Wie Hexen in Russland lebten. Terror der Russisch-Orthodoxen Kirche Hexenverbrennung in Russland

Wie jedes alte Volk hatten auch die Slawen ihre eigene magische Gruppe. Menschen, die sich mit Wahrsagen, Magie und Hexerei beschäftigten, wurden verehrt, aber meistens hatten sie Angst. Neben der Zauberei nutzten die slawischen Magier Wahrsagerei und Vorhersagen mithilfe astrologischer Kalender, Bücher und Karten. Es wurden Knochen, Bohnen, Samen usw. verwendet.

Die Wahrsager fragten sich:

1. Indem man weiß und schwarz bemalte Holzkreise nach oben wirft. Beide Tassen fielen mit der hellen Seite nach oben – ein freudiges Ereignis, die schwarze Seite – erwarten Sie Ärger;
2. Durch die Bewegungen und Schreie fliegender Vögel;
3. Wenn man einem Tier begegnet, macht es Geräusche;
4. Durch die Schwingungen von Flammen und Rauch;
5. Indem man die Zweige auslegt.

Bei Vorhersagen und magischen Zeremonien tauchte sehr oft ein Ofen im Haus, ein Familienherd, auf. Der Ofen musste auf jede erdenkliche Weise vor Zerstörung geschützt und verehrt werden. Es wurde angenommen, dass, wenn plötzlich ein Ziegelstein „herausspringt“, es mit Sicherheit einen Toten im Haus geben würde oder ein anderes schweres Unglück passieren würde.

Klassifizierung der Zauberer

In Russland gab es eine besondere Kaste von Menschen, die sich mit schwarzer und weißer Magie beschäftigten. Geheimes Wissen wurde streng geheim gehalten und ausschließlich durch Vererbung weitergegeben – von der Mutter an die Tochter und vom Vater an den Sohn.

Wahrsager

Dies war der Name für Frauen, die mit Hilfe von Wasser, Öl, Kräutern und Wein Krankheiten heilten oder beseitigten. Es wurde angenommen, dass sie mit dem Teufel kommunizieren, eine Vereinbarung mit ihm treffen und in ihren dunklen Angelegenheiten jede Art von Hilfe erhalten. Nach dem Tod vermachten die Zauberinnen ihren Verwandten oder Freunden ein magisches Buch. Man glaubte, dass eine Person, die eine sterbende Hexe bei der Hand nahm, ihre Macht erlangen würde. Aber mit der Schenkung erwarb er auch die Sünden des Verstorbenen.

Wenn sie keine Zeit hatten, die Macht zu übertragen, kamen die Zauberer nach dem Tod, in ein Leichentuch gekleidet, um Mitternacht, um ein Zauberbuch zu holen. Um den ungebetenen Gast loszuwerden, lasen Haushalte besondere Gebete und luden Geistliche ein, den Raum zu bestreuen.

Manche Hexen ruinierten Hochzeiten und verängstigten Gäste oder Frischvermählte. Sie stritten sich zwischen der Frau und ihrem Mann und entzogen dem Bräutigam die männliche Macht. Sie streuten Pulver auf die Straße und hielten die Hochzeitspferde auf. Sie könnten dies als Vergeltung für eine persönliche Beleidigung oder auf Wunsch von Grollern tun.

Von Zauberern verhexte Frauen weinten, schlugen sich selbst und imitierten die Stimmen von Tieren, insbesondere von Hunden und Katzen. Sie riefen die Namen der Hexen, die ihnen Schaden zugefügt hatten. Um das negative magische Programm zu beseitigen, riefen sie andere Magier, sogenannte Abschrecker, an und zahlten ihnen Geld.

Hexen

In vorchristlicher Zeit wurden so „weise Frauen“ genannt, meist alte Frauen. Die Menschen glaubten, dass sie sich mit Hilfe von Salben und Saltos durch 12 Messer in Vögel und Tiere verwandelten: Elstern, Wölfe, Schweine. Sie hätten zu einem Bündel Heu werden können. Auch alte Frauen wurden als andere Menschen wiedergeboren und fügten ihren Nachbarn und manchmal auch ihren Lieben Schaden zu. Solche Kreaturen wurden Werwölfe genannt. In einigen Provinzen wurde angenommen, dass nach dem Töten eines Bären eine Frau in einem Sommerkleid unter der Haut gefunden wurde.

Weisen

In Russland war dies der Name für Heiler, Zauberer und Zauberer. In der Regel handelte es sich dabei um enge Vertraute von Herrschern und Adligen; sie wurden zu Staatsangelegenheiten befragt und hörten sich deren Vorhersagen an.

Das Wort „Zauberer“ wird aus dem Altkirchenslawischen mit „murmeln oder undeutlich“ übersetzt. Der Legende nach wussten diese Zauberer, wie man heilt, die Zukunft vorhersagt und verschiedene Rituale durchführt. Es wurde angenommen, dass sie in der Lage waren, das Wetter vorherzusagen, Sonnenfinsternisse zu kontrollieren und sogar Tote wiederzubeleben.

Während der Zeit des Heidentums hatten die Magier eine gewisse Autorität unter den Menschen, aber mit dem Aufkommen des Christentums in Russland wurden die Magier nach und nach zu Ausgestoßenen, Kriminellen und Abtrünnigen. Magier wurden auf dem Scheiterhaufen verbrannt und Hexen wurden wegen Hexerei bis zur Brust in der Erde begraben. In den Jahren der Dürre und der Pest war es für alle Zauberer besonders schlimm. Sie wurden verfolgt und für alle Probleme verantwortlich gemacht.

Lange Zeit wurden Heiler mit Zauberern und Hexen gleichgesetzt. Aber wenn Letzteres gefürchtet wurde, dann wurden die Heiler respektiert. In Russland spielten diese Menschen die Rolle von Ärzten und heilten Kranke mit Kräutern, Gebeten oder Zaubersprüchen. Sie machten kein Geheimnis aus ihren Manipulationen, sie handelten offen. Die Behandlung begann damit, ein Gebet vorzulesen und sich an heilige Heiler zu wenden.

Doka ist eine Person im alten Russland, die in der Lage ist, Schaden zu beseitigen, zu heilen und niemals jemandem Schaden zuzufügen. Daher kommt die Bedeutung des russischen Wortes „Doka“ – ein Meister seines Fachs.

Hexenmeister

Zauberer, die durch ihre Taten Menschen Schaden zufügen, wurden Hexenmeister genannt. Der Legende nach nutzten sie Zaubersprüche, führten Rituale durch, stellten Hexentränke her und kommunizierten mit dunklen Mächten. Sie ließen sich von speziellen Manuskripten und Büchern leiten. Daher stammt auch der Name Hexenmeister. Obwohl viele von ihnen gewöhnliche Heiler waren.

Heidnische Geister

Kobold- Wächter des Waldes. Der Legende nach beschützten Kobolde den Wald, sorgten für Ordnung und die Waldbewohner. Sie liebten es, Menschen zu erschrecken, indem sie sich in ein Tier verwandelten.

Kikimoras. Es wurde angenommen, dass eingefleischte Verstorbene oder Kinder, die ungetauft starben, zu Kikimoras wurden. Am häufigsten wurden sie als hässliche alte Frauen mit einem Kokoshnik (oder Kika) auf dem Kopf dargestellt. Kikimoras lebten in Häusern und verletzten Haushaltsmitglieder.

Brownie. Die Slawen glaubten, dass dies ein guter Geist sei, der ihre Heimat beschütze. Der Brownie lebte an abgelegenen Orten, in einer dunklen Ecke, unter einer Bank, hinter dem Herd. Aber es war unmöglich, ihn wütend zu machen. Dann fing der Brownie an, Türen zu knarren, an Fenster zu klopfen und allerlei Lärm zu machen.

Bannik. In Russland galt das Badehaus als „unreiner“ Ort. Es wurde von einem Bannik geführt – einem schelmischen alten Mann, der versuchte, einige böse Dinge zu tun: mit kochendem Wasser zu verbrühen, die Haut abzuschälen oder eine tödliche Krankheit zu verursachen.

Shishiga- böse Wasser- oder Waldgeister, die es lieben, Menschen zu erschrecken. Es wurde angenommen, dass es Menschen beeinträchtigte, die ohne Gebet mit der Arbeit begannen.

Die westliche „Hexenjagd“ breitete sich nicht auf die orthodoxe Rus aus. Dennoch wurden Hexen in unserem Land verfolgt.

Bereits in der „Geschichte vergangener Jahre“ stoßen wir auf Zeilen, die es wert sind, in „Der Hammer der Hexen“ aufgenommen zu werden: „Dämonische Zauberei geschieht vor allem durch Frauen, denn seit jeher hat der Dämon eine Frau getäuscht, die auch ein Mann ist.“ , und deshalb beschäftigen sich heutzutage viele Frauen mit Zauberei, Gift und anderen dämonischen Intrigen“ (1071).

Die Hexe wird in das Loch geworfen

In der Kirchenurkunde von Wladimir Swjatoslawowitsch (die endgültige Fassung entstand zu Beginn des 12. Jahrhunderts) sind unter den Verbrechen, die dem Kirchengericht unterliegen, nicht nur „Ketzer“, sondern auch „Hexerei“ und „Knoten“ aufgeführt Krankheiten, Verleumdung]“.

Die Charta war bis einschließlich des 17. Jahrhunderts in Kraft – im Brief des Erzbischofs Cyprian von Tobolsk an die königlichen Gouverneure (1623) heißt es unter Bezugnahme auf die Dekrete des Zaren und des Patriarchen: „Hexerei... das ist alles, Meine Herren, unsere spirituellen Angelegenheiten“ (Geschichte Sibiriens. Primärquellen. IV. Ausgabe – Nowosibirsk, 1994. – S. 255–256).

Die Charta über die Kirchengerichte von Jaroslaw (das im 13.-14. Jahrhundert entwickelte Kirchengesetzbuch) sah eine milde Strafe vor: „Wenn die Frau eine Zauberin, eine Lernende oder ein Zauberer oder ein Kräuterkundiger ist, der Ehemann.“ wird belasten. wird sie bestrafen, sich aber nicht von ihr scheiden lassen.“ In diesem Fall überließ die Kirche die Bestrafung der Hexe dem Ehemann, und die Schwere der Bestrafung hing von der Haltung des letzteren gegenüber seiner Frau ab.

Das Epos über Dobrynya Nikitich erzählt, wie er seiner Frau, der Zauberin, „Ketzerin“ und „Atheistin“ Marina Ignatievna, „beigebracht“ hat: „Ich habe ihr den Kopf und die Zunge vollständig abgeschnitten / Und diese Zunge ist nicht nötig, / Er kannte ketzerische Taten “ – aber eine solche Bestrafung war natürlich nicht üblich.

Es gab eine Praxis, Hexen zu verbrennen. Tatsächlich gab es sogar unter den Heiden eine rituelle Verbrennung der Heiligen Drei Könige. Der Susdaler Bischof Serapion predigte in den 70er Jahren. 13. Jahrhundert:

„Sie halten immer noch an dem heidnischen Brauch der Zauberei fest, glauben und verbrennen unschuldige Menschen. In welchen Büchern, in welchen Schriften haben Sie gehört, dass es aufgrund von Zauberei zu Hungersnöten auf der Erde kommt? Wenn Sie das glauben, warum verbrennen Sie dann die Heiligen Drei Könige? Bitten Sie, ehren Sie sie, bringen Sie ihnen Geschenke, damit sie keine Pest verursachen, lassen Sie Regen herein, bringen Sie Wärme, sorgen Sie dafür, dass die Erde fruchtbar wird?

Zauberer und Zauberinnen wirken mit dämonischer Macht über diejenigen, die sie fürchten, aber über diejenigen, die fest an Gott glauben, haben sie keine Macht. Ich trauere um deinen Wahnsinn, ich flehe dich an, trete von deinen schmutzigen Taten zurück.“ Die Fortsetzung zeigte deutlich den wahren Preis der Barmherzigkeit des Bischofs. Also: „Ich bitte dich, halte dich von schmutzigen Taten zurück.

Wenn Sie die Stadt von Gesetzlosen säubern wollen, freue ich mich darüber. Reinigt, wie David, der Prophet und König, in der Stadt Jerusalem alle ausgerottet hat, die Gesetzlosigkeit schaffen: einige durch Tod, andere durch Verbannung, andere durch Gefangenschaft, und macht die Stadt des Herrn immer würdig und frei von Sünden“ (IV Lehren des Hl. Serapion // Gromov M., Milkov V. Ideologische Strömungen des altrussischen Denkens. - St. Petersburg, 2001. - S. 546-547).

Ein doppelter moralischer Standard, der im Mittelalter üblich ist: Serapion widersetzt sich gnädig der Tötung von Zauberern aus heidnischen Gründen, fordert aber sofort ihre Hinrichtung als Feind des Christentums.

Es ist nicht verwunderlich, dass die Brände nicht mit der Etablierung des Christentums aufhörten. Im Jahr 1411 wurden in Pskow zwölf Hexen verbrannt, weil sie verdächtigt wurden, eine Pest in die Stadt gebracht zu haben. Im Jahr 1444 befahl der Mozhaisk-Fürst, die Adlige Marya Mamonova „wegen Zauberei“ zu verbrennen. Im Jahr 1575 verbrannte Grosny in Nowgorod 15 Hexen. Auf Befehl seines Sohnes Fjodor Ioannowitsch wurden mehrere Zauberer verbrannt.

Im Jahr 1638 wurde der Fall der Hexen von Zamoskvoretsky untersucht. Eine königliche Goldschmiedin verleumdete in der Hitze eines Streits ihre Freundin und sagte, die Zauberin habe Asche auf die Spur des Herrschers gestreut.

Unter schwerer Folter begannen Zeugen über Hexerei auszusagen. Die Detektive des Zaren gelangten zu einer gewissen Nastasya, der Frau des Litauers Janko Pawlow. Natürlich wurde der Zauberin vorgeworfen, eine ausländische Spionin zu sein. Sie begannen herauszufinden, ob sie vom polnischen und litauischen König den Befehl erhalten hatte, „den Herrscher und die Kaiserin zu verwöhnen“. Auf der Folterbank gab Nastasya zu, dass „sie das Ausgießen nicht wegen einer schlechten Tat angeordnet hat, sondern für den Moment, in dem die Asche des Herrschers oder der Kaiserin der Königin vergeht und dessen Bitte in jenen Tagen vorliegen wird und diese Tat ausgeführt wird.“

Unglücklicherweise für die Zauberer kam es 1639 zu Unruhen in der königlichen Familie. Nach einer Krankheit starb der fünfjährige Zarewitsch Iwan Michailowitsch, ihm folgte der neugeborene Erbe Wassili Michailowitsch. Der Kaiser erließ einen persönlichen Erlass, um die Hexen zu foltern. Nastasya starb während der Ermittlungen und das gleiche Schicksal erwartete ihre Freundin, die blinde Uljana. Der Rest wurde ins Exil geschickt.

Im 17. Jahrhundert war Hexerei in Russland ein Staatsverbrechen. Historikern zufolge erfolgte die erste private Legalisierung des Kampfes gegen Hexerei unter Zar Fjodor Alexejewitsch. In der „Charta zur Gründung der Slawisch-Griechisch-Lateinischen Akademie“ aus den Jahren 1682-1685 heißt es:

„Diese von uns gegründete Schule ist eine allgemeine Schule, und in ihr mögen alle gesegneten Wissenschaften der Kirche sein.“ Und aus der Kirche der verbotenen Wissenschaften, insbesondere der Naturmagie. Und lehre solche anderen nicht und habe keine solchen Lehrer. Wenn solche Lehrer irgendwo gefunden werden und sie und ihre Schüler wie Zauberer ohne Gnade sind, sollen sie verbrannt werden.“

Der Tod von Fjodor Alekseevich selbst wurde einem weit verbreiteten Gerücht zufolge Zauberern aus der deutschen Siedlung zugeschrieben. Die Bogenschützen der Rebellen drangen in den Kreml ein. Sie suchten nach dem Arzt Daniel van Gaden. Der Schutz von Prinzessin Sophia half dem ausländischen Arzt nicht. Der Arzt wurde als Zauberer erkannt, da die Bogenschützen in seinem Haus ein mehrbeiniges Meerestier entdeckten. Der in Alkohol eingelegte Oktopus wurde zum endgültigen Beweis für die Schuld des „Königsmörders“. Der Arzt wurde brutal gefoltert und in Stücke geschnitten.

Alles, was in diesen Jahren geschah, erinnert stark an die politischen Repressionen der Stalin-Jahre. Trotzdem Verleumdung, ungerechtfertigte Anschuldigungen. Viele rechneten damals mit ihren Feinden ab. Die Zeugenaussagen wurden unter Folter erwirkt und es kam zu keinem Freispruch.

Laute Vorgänge erschütterten ganze Regionen. Auch das königliche Gefolge blieb nicht verschont, denn eine einzige Anschuldigung reichte aus, um die Ermittlungsmaschinerie in Gang zu setzen und jeden, der ihr begegnete, zu zermürben. Die Könige hatten schreckliche Angst vor Hexerei und trennten sich leicht von denen, die ihrer verdächtigt wurden.

Während der schwierigen Zeit der Konfrontation zwischen Sophia und Peter beteiligten sich Zauberer aktiv. Der Chef des Streltsy-Ordens, der Okolnichy Fjodor Schaklowity, schickte einen Hexenmeister nach Preobraschenskoje, um Peter zu belästigen. Der Zauberer Wassili Ikonnik verlangte von Sophia fünftausend Rubel, weil sie dem Herrscher tödlichen Schaden zugefügt hatte.

Aber Sophias Komplizen waren nicht die einzigen, die so gerissen waren. Der Bettwärter des Zaren Peter, der spätere Kanzler, Gavrila Golovkin, brachte unter großer Geheimhaltung den Tataren Murza Ibrahim Dolotkozin und den Tataren Kodorolei zum König.

Die Zauberer wirkten Zaubersprüche aus Büchern und sagten Peter den Sieg im politischen Kampf voraus.

Ein Rubel Geld, ein Viertel Roggenmehl, ein halbes Oktam Weizenmehl, ein Achteck Erbsen, ein halbes Oktin Getreide, ein halber Kadaver Fleisch und ein halber Eimer Wein – so viel schätzte der Verwalter Andrei Besobrasow das Dienste des Zauberers Dorofey Prokofjew. Er wies den Zauberer an, Zar Peter I. zu bezaubern, damit er ihn, den Alten, nicht als Kommandeur zum Terek schicke.

Der Zauberer kam der Bitte nach. Er sprach einen Zauber in den Wind. Sie gaben ihn jedoch weg. Der Hauptmann wurde auf dem Roten Platz hingerichtet, und auf dem Bolotnaja-Platz wurden am selben Tag der Zauberer Prokofjew selbst und seine Assistenten nachweislich in einem Blockhaus „wegen ihres Diebstahls und der Gesundheit ihres Staates wegen ihrer bösen, magischen und göttlichen Absicht“ verbrannt.

Die Herrscher verzeihen keine Versuche, ihre Entscheidungen durch übernatürliche Kräfte zu beeinflussen. In den „Militärartikeln“, die 1716 unter Peter I. veröffentlicht wurden, sind verschiedene Arten der Hexerei unter Androhung schwerer Strafen verboten. Dort wurde erstmals eine Klausel über die Bestrafung nicht nur von Zauberern, sondern auch ihrer Kunden eingeführt: „Wer einen Zauberer besticht oder ihn dazu überredet, jemand anderem Schaden zuzufügen, wird genauso bestraft wie der Zauberer.“ sich selbst."

Der Autokrat verfolgte Zauberer, es besteht jedoch die Annahme, dass er selbst durch seinen Berater Bruce zusammen mit seinen Mitarbeitern mit Magie, Alchemie und Astrologie beschäftigt war. Legenden? Wahre Geschichte? Das wird unseren Königen passieren.

Die offizielle Verfolgung der Hexerei in Russland wurde im 19. Jahrhundert eingestellt. Die Behörden erklärten, dass sie keine Ahnung von Hexerei hätten. Aber es hat sich wenig geändert. In den Dörfern wurden von Zeit zu Zeit Hexen verbrannt und in Adelskreisen wurden neue okkulte Rituale angewendet. Versuche, Herrscher magisch zu beeinflussen, hörten offenbar nie auf.

In diesem Artikel werde ich darüber sprechen, wie Hexen in Russland lebten. Es besteht die Meinung, dass es im christlichen Russland keine Inquisition als solche gab. Ja, die katholische Kirche, unter deren Banner in Europa Menschen verbrannt wurden, hatte in unserem Land keine Macht, aber es gab Präzedenzfälle in unseren Ländern. Natürlich gibt es nicht so viele davon und es hat in Russland nie eine systematische Hexenjagd gegeben.
Es ist allgemein anerkannt, dass Heiler, Zauberer und Hexen vor der allgemeinen Christianisierung Russlands respektiert und gefürchtet wurden. Ich weiß es nicht, aber ich denke, dass sich die Moral nach der Taufe der Rus nicht wesentlich geändert hat. Und die Dorfzauberer wurden weiterhin respektiert und gefürchtet. Aber sobald Vieh oder Menschen krank wurden, wurde der Zauberer-Hexe das Gleiche vorgeworfen. Natürlich hat die Kirche solche Angelegenheiten geregelt. In der „Charta des Fürsten Wladimir über den Justizwesen“ sind Hexerei, Hexerei usw. an das Kirchengericht verwiesen.

Was sagt uns die Geschichte? Folgendes: Einer der Hexenprozesse wurde im Jahr 1024 eingeleitet. Es lag in der Nähe von Susdal und „schneidige Frauen wurden verbrannt“, die Frauen wurden für die Missernte verantwortlich gemacht. Als nächstes kommt Nowgorod 1227. „Vier Zauberer wurden verbrannt“ im Hof ​​des Bischofs. Wir schreiben das Jahr 1444 Mozhaisk, hier zögerten die Menschen nicht, den Bojaren Dmitrovich und seine Frau zu ergreifen und zu verbrennen. Alle Kirchenführer waren für die Hinrichtung von Hexenmeistern. Es ist mit Sicherheit bekannt, dass Metropolit Johannes von Kiew, Bischof Serapion von Wladimir und Erzbischof Antonius von Nowgorod glühende Befürworter der Hexenvernichtung waren. Ich weiß nicht, wie viel wahrer Glaube da war und wie viel Profitgier.

Erinnern wir uns an Ioan den Schrecklichen – er erlangte Ruhm im Kampf gegen Hexenmeister. Er beschuldigte sogar seine engsten Berater Silvestrov und Adashev der Hexerei und der „Belästigung der Zarin Anastasia Romanovna“. Zwar wurden sie in ein Kloster geschickt, um für ihre Sünden zu büßen. Iwan der Schreckliche verbot per Dekret den Besitz „ungöttlicher Bücher“ im Haus; wenn Zauberer gefunden wurden, wurde ihnen befohlen, sie zu schlagen. fahren und rauben. Es ist nicht bekannt, wie viele Privatkonten hiermit beglichen wurden.
Fjodor Ioanowitsch, der Sohn von Iwan dem Schrecklichen, versuchte, gegenüber Zauberern und Zauberern liberaler zu sein. In seinem Gesetzbuch von 1589 wurden Hexen vor Willkür und Beleidigungen geschützt. Aber zur gleichen Zeit, im Jahr 1591, wurden vor einer großen Menschenmenge die Zauberer verbrannt, die Murat-Girey Krankheiten schickten.
1647, Zar Alexei Michailowitsch regiert, auf seinen Erlass hin wurden ein Bauer und seine Frau in Schatsk verbrannt. und nach einiger Zeit noch einer, ebenfalls mit seiner Frau. Diese wurden mehrere Tage lang gefoltert, dann wurden ihnen die Rippen gebrochen, ihre Beine verbrannt und sie ins Gefängnis geworfen, wo Menschen verhungerten.
Der Hetman der Ukraine Iwan Brjuchowezki, der aktiv Brücken zu Moskau baute und sogar mit der Tochter eines Moskauer Bojaren verheiratet war, verbrannte sechs Frauen, nachdem seine Frau eine Fehlgeburt erlitten hatte: „Verbrenne fünf Hexen und die sechste Frau des Obersten von Gadjazkow, Ostra.“ Historiker sagen, dass es den Menschen wirklich nicht gefiel, dass ihr Ataman so stark mit Moskau verbunden war, und dass er die Einschüchterung nutzte, um die Menschen zu erschrecken und zu beruhigen.
Im Jahr 1714 rettete Tatischtschow in der Region Poltawa eine Frau, die kurz vor der Verbrennung stand.
1720 - Volyn, die Bäuerin Kaplunka Proska wurde verbrannt. Die Frau war bis zum Hals mit Erde bedeckt und ihr Kopf war verbrannt. Ihr wurde vorgeworfen, eine Pest ins Dorf geschickt zu haben.
1730 Der Gutsbesitzer Malinsky foltert und verbrennt mehrere Tage lang seine Leibeigene Motrona Peristaya.
1745 Im Dorf Obukhovka verbrannten die Bauern eine Frau, weil auf dem Feld „Spinnen“ auftauchten, und deshalb starben viele Pferde.
1758 Der Verwalter des Anwesens des Grafen Tyschkewitsch verbrannte „sechs Zauberinnen“, worüber er seinem Herrn berichtete. Zur gleichen Zeit wurde auf einem benachbarten Anwesen eine weitere Frau verbrannt: „Die Frau gestand und ging in großer Verzweiflung ins Jenseits“, schrieb der dortige Verwalter.
Gegen Ende des 17. Jahrhunderts glaubten die Menschen immer weniger an Hexerei und es wurde vorgeschlagen, Zauberer zu verklagen. Zum Beispiel verklagte der Gutsbesitzer Balaba eine Bäuerin, sodass auf seinem Feld „Spinnen“ auftauchten und er Angst vor der Ernte hatte. Nach der Segnung der Ernte sammelte Balaba sie noch ein, wagte es aber nicht, sie selbst zu essen – er verkaufte alles. Und ein paar Tage später reichte er eine Klage gegen die Hexe Zinovia Globikha ein, als es seiner Familie schlecht ging.
Trotz des schwindenden Glaubens an Zauberer kam es immer noch zu Lynchmorden: Im Dorf Vrachevo 1879, heute Region Nowgorod, wurde eine Bäuerin „wegen ihrer Zauberei“ verbrannt. Agrafena Ignatieva, 1885 wurden „drei Hexen“ in der Nähe von Cherson verbrannt, sie wurden für den Ausbruch verantwortlich gemacht der Dürre. Im Jahr 1904 gab es vor Gericht einen Fall wegen der Ermordung einer Frau durch einen Müller. Eine alte Frau kam an seiner Mühle vorbei und bekreuzigte sich. Der Müller sah darin einen Schaden, sprang heraus und tötete die Frau mit einem Pflock.
Mit dem Aufkommen der Sowjetmacht wurde jeder Glaube an Hexerei und Zauberei lächerlich gemacht, obwohl die Hexen, zu denen die Menschen Hilfe suchten, aktiv ins Exil geschickt und eingesperrt wurden. Daher wurde die Verfolgung im Wesentlichen fortgesetzt, jedoch nicht mehr aufgrund des Glaubens an Hexerei, sondern aus den gleichen Gründen wie gegen die christliche Kirche.
Viele oder wenige Menschen wurden in Russland wegen Hexerei getötet, gefoltert und verbrannt – im Vergleich zum „aufgeklärten Europa“ nur sehr wenige. Es gab natürlich keine allgemeinen Verfolgungen. Aber es ist auch unmöglich zu sagen, dass die Angst vor Hexen Rus umgangen hat.

Nach der Taufe der Rus begann die Verfolgung von Hexen und Zauberern. Die Zauberer, die noch in letzter Zeit hohes Ansehen genossen, gerieten in Ungnade.

Russische Inquisitoren scheuten sich nicht, Erfahrungen von ausländischen „Kollegen“ zu übernehmen. Viele Methoden der Heiligen Inquisition zur Identifizierung und Folter von Hexen wurden auch in Russland angewendet.

Fakten erzählt, wie Hexen in Rus identifiziert wurden und was sie mit ihnen machten.

Wer galt in Russland als Hexen?

Verschiedene Stämme in verschiedenen Regionen hatten ihre eigene Definition einer Hexe. Im Norden nannte man alte, gebeugte und struppige Frauen, die allein lebten, Hexen. Im Süden Russlands wurden junge und schöne Mädchen, insbesondere Witwen, am häufigsten der Hexerei beschuldigt. In anderen Regionen wurde die Hexe den Slawen als dicke und hässliche Frau mit dem obligatorischen Schandfleck dargestellt. Vor der Ankunft des Christentums in Russland wurden Hexen und Hexen einfach gefürchtet und man versuchte, so wenig wie möglich mit ihnen umzugehen. Hexenverfolgungen waren nicht gezielt und weit verbreitet, kamen aber dennoch vor.

Hexen in Russland waren gute Heiler und Heiler, sie kannten viele Flüche und konnten sowohl die Ernte als auch einen Kranken retten. Solche klugen Heiler wurden respektiert, zumal sie kein Geld für ihre Hilfe brauchten. Aber es gab auch diejenigen, die ihre Fähigkeiten nutzten, um Schaden anzurichten. Solche bösen Hexen wurden für den Tod von Vieh oder die Krankheit eines Kindes sowie für Missernten und schlechtes Wetter verantwortlich gemacht. Dunkle Hexen galten als sehr neidisch und egoistisch; im Gegensatz zu hellen Hexen kamen sie nie einfach so zur Sache. Wenn eine Zauberin verdächtigt wurde, eine schlechte Tat begangen zu haben, konnten ihre Dorfbewohner sie lynchen. Zuvor wurde oft gefoltert, und Hexen, die es nicht ertragen konnten, wurden für schuldig befunden.

Wie der Kampf gegen Hexen in Russland begann

Die Inquisition in Russland entstand fast unmittelbar nach der Einführung des Christentums. Orthodoxe Priester begannen, die heidnische Häresie und diejenigen, die sie verbreiten, aktiv zu bekämpfen. Die ersten, auf die radikale Priester aufmerksam wurden, waren natürlich Hexen, Zauberer und männliche Magier.

Alle Fälle von Hexerei wurden von der Kirche behandelt. Sie handelte im Einklang mit der „Charta des Fürsten Wladimir am Kirchengericht“. Der erste Hexenprozess ereignete sich in Susdal, als mehrere „schneidige Frauen“ wegen Missernten angeklagt und auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurden. Die Inquisition stellte auch Adlige vor Gericht, die der Hexerei verdächtigt wurden. Beispielsweise wurden 1444 der Mozhai-Bojar Andrei Dmitrovich und seine Frau der Hexerei und Ketzerei beschuldigt und ins Feuer gesteckt. Oftmals wurden diejenigen, denen Zauberei vorgeworfen wurde, direkt in ihren Häusern verbrannt.

Aktivitäten der Inquisition unter verschiedenen Königen

Später wurde unter Iwan dem Schrecklichen eine aktive Hexenverfolgung durchgeführt. Der organisierte Rat der Hundert Köpfe verbot die Aufbewahrung von Büchern über Magie in Häusern, und das einfache Volk war verpflichtet, alle Fälle von Hexerei zu melden. Wenn es in einem Dorf Zauberer oder Zauberer gab, wurde vorgeschlagen, sie aus der Siedlung zu vertreiben, nachdem man sie geschlagen und ausgeraubt hatte.

Im Jahr 1589 veröffentlichte der Sohn von Iwan dem Schrecklichen, Fjodor, ein Gesetzbuch, das das Lynchen von Zauberern und Hexen verbot. Doch dieses Verbot hielt nicht lange an. Unter Alexei Michailowitsch begann die Hexenfolter durch die Inquisition erneut und wurde unter seinen Söhnen und Enkeln fortgesetzt. Zur Untersuchung von Fällen gegen Kirche und Religion wurden spezielle Gremien geschaffen: der Orden für geistliche Angelegenheiten und der Orden für inquisitorische Angelegenheiten. An den Ermittlungen waren auch die Geheimkanzlei und die Kriminalpolizei beteiligt.

Die Foltermethoden der russischen Inquisition ähnelten denen der europäischen Inquisition. Meistens wurden Hexen in einem Käfig unter Wasser getaucht und beobachteten, ob sie ertrinken würde oder nicht. Wer ertrank, galt als schuldig. Außerdem wandten sie viele Tage lang Kaltwasserfolter an, was einen in den Wahnsinn treiben konnte. Die Inquisition verbrannte Hexen, die ihre Verbrechen gestanden hatten, unter Folter. Doch auch für diejenigen, die kein Geständnis ablegten, sprach das Schweigen nicht zugunsten des Angeklagten.

Mit der Zeit schwächte sich die Macht der Inquisition in Russland ab und die Menschen glaubten immer weniger daran, dass jemand Magie wirken und Schaden anrichten könnte. Die letzte Hinrichtung einer Hexe fand Ende des 18. Jahrhunderts in Kamtschatka statt.

Woran erinnern Sie sich, wenn Sie das Wort Mittelalter hören? Inquisition und Hexenverfolgung. Aber das alles ist in Westeuropa. Was haben wir? In den Ländern der Rus waren Hexenrituale tief verwurzelt und man versuchte auch, sie zu bekämpfen, allerdings nicht mit so blutigen Methoden wie der Inquisition.

In den ältesten Folklorequellen finden wir Erwähnungen von Menschen, die verschiedene magische Rituale durchführten, daher ist es unwahrscheinlich, dass mindestens ein Jahrhundert ihres Auftretens angegeben werden kann. Diese Menschen wurden unterschiedlich genannt: Zauberer, Weise, Heiler, Hexen, Molfaren, Zauberer, Kudes, und dies ist keine vollständige Liste ihrer Namen. Solche Leute wurden respektiert, die Leute wandten sich an sie, um Rat oder Hilfe zu erhalten, aber gleichzeitig war sich jeder sicher, wenn es im Dorf zu Problemen kam, dass dies die Arbeit des Dorfzauberers war. In solchen Fällen kam es manchmal zu Lynchmorden. Aus diesem Grund befanden sich die Häuser von Menschen, die mit jenseitigen Kräften zu tun hatten, meist am Rande von Dörfern, an Waldrändern. Dies garantierte ein Mindestmaß an Sicherheit im Falle von Unruhen.

Im Laufe der Zeit entwickelte jeder der Zauberer seine eigene „Kompetenz“. Die Menschen hielten Hexen für die gefährlichsten. Der Legende nach melken sie nachts Kühe und melken sie, bis sie bluten; sie können sich in Tiere oder leblose Objekte verwandeln, um Menschen zu schaden, Sterne vom Himmel entfernen und sie in ihrem Keller verstecken. Sie können auch das Wetter steuern: Wolken verzögern oder herbeirufen und so Dürre, Hungersnot oder Überschwemmung verursachen. Ihnen wurden auch Locken, Drehungen und Falten (auf besondere Weise gefaltete Ährchen) auf den Feldern zugeschrieben, die sie mit dem Ziel anfertigten, dem Besitzer des Feldes Schaden zuzufügen oder jemand anderem das Getreide zu stehlen.

Alte Frauen galten üblicherweise als Hexen. Die Menschen fanden diese Lebenserwartung seltsam und brachten sie mit dem Eingreifen von Zaubersprüchen in Verbindung. Seltener galten verheiratete Frauen oder Witwen als Hexen, junge Mädchen jedoch nie. Alle Hexen wurden in zwei Kategorien eingeteilt: Einheimische und Wissenschaftler. Letztere galten zudem als gefährlicher.

In fast jedem Dorf gab es eine Frau oder alte Frau, die als Hexe galt. Es ist nicht schwer zu erraten, dass sie Angst vor ihr hatten und nichts mit ihr zu tun haben wollten. Allerdings scheuten sie sich davor, sich offen gegen solche Menschen auszusprechen, und extreme Maßnahmen wurden nur in Ausnahmefällen ergriffen.

Der Kampf gegen Hexen wurde von der Kirche geführt. Die ersten Prozesse begannen im 11. Jahrhundert. In der „Charta des Fürsten Wladimir über die Kirchengerichte“ sind Hexerei, Zauberei und Zauberei in der Zahl der Fälle enthalten, die von der orthodoxen Kirche geprüft und beurteilt wurden. Es wird erwähnt, dass im Jahr 1024 im Susdaler Land „schneidige Frauen“ verbrannt wurden, die für die Missernten der Bauern verantwortlich gemacht wurden. Im Jahr 1227 wurden in Nowgorod „vier Zauberer“ im Hof ​​des Bischofs verbrannt. Im Jahr 1444 wurden der Bojar Andrei Dmitrovich und seine Frau in Mozhaisk unter dem Vorwurf der Hexerei verbrannt.

Befürworter der Hinrichtung von Hexen und Zauberern waren viele prominente religiöse Persönlichkeiten dieser Zeit: Metropolit Johannes von Kiew, Bischof Serapion von Wladimir, Erzbischof Antonius von Nowgorod und andere.

Iwan der Schreckliche kämpfte aktiv gegen Hexen. Sogar die Berater des Zaren, Sylvester und Adashev, wurden unter dem Vorwurf, sie hätten „die Zarin Anastasia Romanowna belästigt“, in ein Kloster verbannt. Im Jahr 1551 verschärfte die Stoglavy-Kathedrale die Maßnahmen zur Bekämpfung von Zauberern. Es war verboten, „ungöttliche Bücher“ im Haus aufzubewahren, und man wurde aufgefordert, Zauberer zu entlarven. Den entdeckten Magiern wurde angeboten, geschlagen, ausgeraubt und aus der Gemeinschaft ausgeschlossen zu werden. Es ist nicht verwunderlich, dass zu dieser Zeit unter dem Deckmantel der Hexenvertreibung persönliche Rechnungen beglichen wurden.

Unter dem Sohn von Iwan dem Schrecklichen – Fjodor Ioannowitsch – kam es zu einer gewissen Liberalisierung in Bezug auf Zauberer. So wurden Hexen und Zauberer nach seinem Gesetzbuch von 1589 vom Staat vor Beleidigungen und Lynchjustiz geschützt. Aber vielen Wissenschaftlern zufolge handelte er nur im russischen Norden. Im Jahr 1591 wurden in Astrachan vor einer großen Menschenmenge Zauberer verbrannt, die angeblich die Krankheit auf den Krimfürsten Murat-Girey übertragen hatten.

Im Jahr 1647 wurden unter Zar Alexei Michailowitsch in Schatsk der Bauer Tereschka und seine Frau Agafitsa der Hexerei beschuldigt. Auf Befehl des Königs wurden sie auf dem zentralen Platz verbrannt. Zwei Jahre später wurden ein gewisser Mordvin und seine Frau wegen derselben Anklage angeklagt. Sie wurden dreimal gefoltert, ihre Rippen wurden gebrochen, dann wurden ihre Beine verbrannt und ins Gefängnis geworfen, wo sie verhungerten.

Eine der größten Hexenverfolgungen fand 1667 in Gadyach in der Region Poltawa statt. Diese Stadt war zu dieser Zeit die Hauptstadt des Hetmans des linken Ufers der Ukraine, Iwan Brjuchowezki. Er bemühte sich aktiv um eine Annäherung an Moskau und den königlichen Hof. Zu diesem Zweck heiratete er sogar die Tochter eines Moskauer Bojaren, Daria Iskanskaya, was dem einfachen Volk nicht gefallen konnte. Als seine schwangere Frau eine Fehlgeburt erlitt, sah der Hetman hier eine böse Absicht. Und ein paar Tage später befahl er, „fünf Hexenfrauen und die Frau des sechsten Gadyatsky-Obersten, Ostroya, zu verbrennen“. Viele Quellen aus dieser Zeit sagen, dass diese Frauen unschuldig waren und der Hetman lediglich die verärgerten Menschen beruhigen wollte.

Im Jahr 1714 wollten sie in Lubny, ebenfalls in der Region Poltawa, eine Frau wegen Hexerei verbrennen. Dies konnte nur dank der Intervention des Historikers V. Tatishchev vermieden werden, der sich auf der Durchreise aus Deutschland in der Stadt aufhielt. Im Jahr 1720 wurde in Wolhynien die Bäuerin Proska Kaplunka der Hexerei beschuldigt. Sie wurde bis zum Hals mit Erde bedeckt und verbrannt, weil sie eine Pest über das Dorf gebracht hatte. Im Jahr 1730 beschuldigte der Kremensker Gutsbesitzer Luka Malinsky seinen Leibeigenen Motruna Peristaya der Hexerei. Die Frau wurde mehrere Tage lang gefoltert und dann verbrannt. Im Jahr 1745 verbrannten Bauern im Dorf Obukhovka des Mirgorod-Regiments Vivdya Moskalenchikha, weil auf den Feldern „Locken“ auftauchten, was ihrer Meinung nach zum Tod der Pferde führte.

Im Jahr 1758 berichtete der Verwalter eines großen Anwesens des Grafen Tyschkewitsch seinem Grundbesitzer, dass er sechs „Zauberinnen“ verbrannt hatte. Ein benachbarter Grundbesitzer verbrannte ebenfalls eine Bäuerin und beschuldigte sie der Hexerei. „Die Frau gestand“, schrieb der Verwalter an den Grundbesitzer, „und ging in großer Verzweiflung in die nächste Welt.“

Ab dem Ende des 17. Jahrhunderts kam es seltener zu Fällen willkürlicher Hinrichtungen gegen Hexen. Die Bauern begannen, weniger an Hexerei und Zauberei zu glauben, und wenn etwas Verdächtiges passierte, zogen sie es vor, Klage zu erheben. So reichte der Priluzker Kaufmann Iwan Balaba 1794 eine Beschwerde gegen Zinovia Globikha ein, die auf seinem Feld Locken zu machen schien. Er wandte sich an die Kirche und der Priester erlaubte ihm nach dem Gebet, zu ernten. Der Besitzer hatte jedoch Angst, es selbst zu benutzen. Einen Teil davon gab er den Schnittern, die bei der Versammlung halfen, und verkaufte den Rest, allerdings zu einem Verlust des Preises. Und nach einiger Zeit ging er vor Gericht, als sich bei ihm und seiner Frau der Gesundheitszustand verschlechterte.

Es ist erwähnenswert, dass es die Locken waren, die in der Bevölkerung besondere Angst hervorriefen, da es sich um einen objektiven Indikator handelte. Wenn Locken auftauchen, bedeutet das, dass jemand sie gemacht hat. In solchen Fällen versuchten sie, eine Person zu finden, die sie entwirren konnte, was jedoch sowohl für den Feldbesitzer als auch für den Heiler, der sich freiwillig zur Hilfe meldete, gefährlich war. So starben im Jahr 1785 im Dorf Baturovka acht Menschen aus zwei Familien an einer unbekannten Krankheit, die „Hände, Füße und den gesamten Körper quetschte“. Mitbewohner behaupteten, die Ursache seien Locken auf den Feldern gewesen.

Im 19. Jahrhundert nahm der Glaube an Magie noch ab. Wenn sich die Gerichte mit Fällen magischer Rituale befassten, beschränkten sie sich meist auf Geldstrafen.

Dennoch kam es immer noch zu Lynchmorden. So wurde im Dezember 1879 im Dorf Vrachevo in der Provinz Nowgorod die Bäuerin Agrafena Ignatievna wegen ihrer „Hexerei“ verbrannt, und im Sommer 1885 wurde im Dorf Peresadovka in der Provinz Cherson die gleiche Repressalie gegen drei verübt Bäuerinnen, denen der Beginn der Dürre vorgeworfen wird. Im Jahr 1904 befasste sich ein Gericht in Sumy mit einem Fall gegen einen Bauern, der eine alte Hexe geschlagen hatte. Als sie an seiner Mühle vorbeikam, bekreuzigte sie sich, und er sah darin einen Schaden, sprang auf die Straße und schlug die Frau mit einem Pflock.

Während der Sowjetzeit wurden alle Vorstellungen von Hexerei aus dem Bewusstsein der Menschen ausgerottet. Aber selbst jetzt, wenn man in einem entfernten Dorf ankommt, kann man Geschichten darüber hören, wie ein Nachbar einen anderen verwöhnt hat. Danach kommt man nicht umhin zu denken: Vielleicht ist das alles doch nicht nur eine Gute-Nacht-Geschichte?