क्रीमिया और टाटर्स कहाँ से आए? क्रीमियन टाटर्स स्वदेशी लोग नहीं हैं।

क्रीमिया में, जो ओटोमन साम्राज्य के अधीन था, जनसंख्या की संरचना काफी विविध थी। जनसंख्या का बड़ा हिस्सा क्रीमियन टाटर्स थे। खान की प्रजा अलग-अलग देशों की थी और अलग-अलग धर्मों को मानती थी। जैसा कि साम्राज्य में प्रथागत था, उन्हें राष्ट्रीय-धार्मिक समुदायों - बाजरा में विभाजित किया गया था।

केवल मुसलमानों को, जो प्रायद्वीप पर सबसे बड़ा समुदाय थे, पूर्ण अधिकार प्राप्त थे। केवल वफादार लोग ही सैन्य सेवा करते थे और इसके लिए उन्हें कर और अन्य लाभ मिलते थे।

मुस्लिम के अलावा, तीन और बाजरा थे: रूढ़िवादी, या ग्रीक, यहूदी और अर्मेनियाई। विभिन्न समुदायों के सदस्य, एक नियम के रूप में, अपने-अपने गाँवों और शहर जिलों में रहते थे। उनके मंदिर और पूजा घर यहां स्थित थे।

समुदाय सबसे सम्मानित लोगों द्वारा शासित होते थे, जो आध्यात्मिक और न्यायिक शक्ति को जोड़ते थे। उन्होंने अपने लोगों के हितों की रक्षा की, सामुदायिक जरूरतों और अन्य विशेषाधिकारों के लिए धन जुटाने के अधिकार का आनंद लिया।

क्रीमियन टाटर्स की संख्या

क्रीमियन टाटर्स का इतिहास काफी दिलचस्प है। क्रीमिया के सीधे सुल्तान के अधीन क्षेत्रों में तुर्की की आबादी बढ़ी। यह विशेष रूप से कैफे में तेजी से बढ़ा, जिसे कुचुक-इस्तांबुल, "छोटा इस्तांबुल" कहा जाता था। हालाँकि, क्रीमिया में अधिकांश मुस्लिम समुदाय तातार थे। अब वे न केवल सीढ़ियों और तलहटी में रहते थे, बल्कि दक्षिणी तट पर पहाड़ी घाटियों में भी रहते थे।

उन्होंने व्यवस्थित अर्थव्यवस्था और सामाजिक जीवन के रूपों को बनाए रखने का कौशल उन लोगों से उधार लिया जो सदियों से यहां रहते थे। और स्थानीय आबादी ने, बदले में, टाटर्स से न केवल तुर्क भाषा, बल्कि कभी-कभी मुस्लिम आस्था भी अपनाई। मॉस्को और यूक्रेनी भूमि के बंदियों ने भी इस्लाम स्वीकार कर लिया: इस तरह वे गुलामी से बच सकते थे, "मूर्ख बन सकते थे", जैसा कि रूसियों ने कहा था, या "पोटर्नक बन गए", जैसा कि यूक्रेनियन ने कहा था।

हजारों बंदी पत्नियों और नौकरों के रूप में तातार परिवारों में शामिल हो गए। उनके बच्चों का पालन-पोषण तातार वातावरण में कट्टर मुसलमानों के रूप में हुआ। यह सामान्य टाटर्स और कुलीनों के बीच, खान के महल तक आम था।

इस प्रकार, इस्लाम और तुर्क भाषा के आधार पर, विभिन्न राष्ट्रीय समूहों से एक नए लोगों का गठन हुआ - क्रीमियन टाटर्स। यह विषम था और अपने निवास स्थान के अनुसार कई समूहों में विभाजित था, जो दिखने, भाषा की विशेषताओं, पहनावे और गतिविधियों और अन्य विशेषताओं में भिन्न था।

क्रीमियन टाटर्स का निपटान और कब्ज़ा

क्रीमिया के दक्षिणी तट के क्रीमियन टाटर्स महत्वपूर्ण तुर्की प्रभाव में थे (दक्षिणी तट के साथ तुर्की सुल्तान के संजक की भूमि थी)। यह उनके रीति-रिवाजों और भाषा में झलकता था। वे यूरोपीय विशेषताओं के साथ लम्बे थे। समुद्र तट के पास पहाड़ी ढलानों पर स्थित उनके सपाट छत वाले आवास खुरदरे पत्थर से बनाए गए थे।

दक्षिण तट के क्रीमियन टाटर्स माली के रूप में प्रसिद्ध थे। वे मछली पकड़ने और पशुपालन में लगे हुए थे। उसका असली जुनून अंगूर उगाना था। विदेशी यात्रियों के अनुमान के अनुसार, इसकी किस्मों की संख्या कई दर्जन तक पहुँच गई, और कई क्रीमिया के बाहर अज्ञात थीं।

तातार आबादी का एक और समूह क्रीमिया के पहाड़ों में उभरा। तुर्कों और यूनानियों के साथ, गोथ्स ने इसके गठन में महत्वपूर्ण योगदान दिया, जिसकी बदौलत लाल और हल्के भूरे बालों वाले लोग अक्सर माउंटेन टाटर्स के बीच पाए जाते थे।

स्थानीय भाषा का निर्माण तुर्की और ग्रीक तत्वों के मिश्रण से किपचक के आधार पर हुआ था। पर्वतारोहियों का मुख्य व्यवसाय पशुपालन, तम्बाकू उगाना, बागवानी और सब्जी उगाना था। उन्होंने दक्षिणी तट पर लहसुन, प्याज, और समय के साथ टमाटर, मिर्च, बैंगन और जड़ी-बूटियाँ उगाईं। टाटर्स जानते थे कि भविष्य में उपयोग के लिए फलों और सब्जियों को कैसे तैयार किया जाए: वे जैम बनाते थे, सुखाते थे और नमकीन बनाते थे।

पर्वतीय क्रीमियन टाटर्स, दक्षिणी तट के लोगों की तरह, भी सपाट छतों के साथ बनाए गए थे। दो मंजिलों वाले घर काफी आम थे। इस मामले में, पहली मंजिल पत्थर से बनी थी, और दूसरी मंजिल, एक विशाल छत के साथ, लकड़ी से बनी थी।

दूसरी मंजिल पहली से बड़ी थी, जिससे जमीन की बचत हुई। टावर का फैला हुआ हिस्सा (दूसरी मंजिल) घुमावदार लकड़ी के सहारे पर टिका हुआ था, जिसका निचला सिरा पहली मंजिल की दीवार पर टिका हुआ था।

अंत में, तीसरा समूह स्टेपी क्रीमिया में बना, मुख्य रूप से किपचाक्स, नोगेस और तातार-मंगोलों से। इस समूह की भाषा किपचक थी, जिसमें व्यक्तिगत मंगोलियाई शब्द भी शामिल थे। साथ गर्म क्रीमियन टाटर्स सबसे लंबे समय तक खानाबदोश जीवन शैली के प्रति प्रतिबद्ध रहे।

उन्हें एक व्यवस्थित राज्य में लाने के लिए, खान साहिब-गिरी (1532-1551) ने पहियों को काटने का आदेश दिया और उन लोगों की गाड़ियाँ तोड़ दीं जो क्रीमिया छोड़कर खानाबदोश बनना चाहते थे। स्टेपी टाटर्स ने कच्ची ईंटों और शैल पत्थर से आवास बनाए। घरों की छतें दो या एक ढलान वाली होती थीं। सैकड़ों साल पहले, भेड़ और घोड़े का प्रजनन मुख्य व्यवसायों में से एक था। समय के साथ, उन्होंने गेहूँ, जौ, जई और बाजरा बोना शुरू कर दिया। उच्च पैदावार ने क्रीमिया की आबादी को अनाज उपलब्ध कराना संभव बना दिया।

क्रीमियन टाटर्स वे लोग हैं जिनकी उत्पत्ति क्रीमिया प्रायद्वीप और दक्षिणी यूक्रेन में हुई थी। विशेषज्ञों का कहना है कि ये लोग 1223 में प्रायद्वीप में आये और 1236 में बस गये। इस जातीय समूह के इतिहास और संस्कृति की व्याख्या अस्पष्ट और बहुआयामी है, जो अतिरिक्त रुचि पैदा करती है।

राष्ट्रीयता का वर्णन

क्रीमियन, क्रिमचाक्स, मुर्ज़क्स इस लोगों के नाम हैं। वे क्रीमिया गणराज्य, यूक्रेन, तुर्की, रोमानिया आदि में रहते हैं। कज़ान और क्रीमियन टाटर्स के बीच अंतर की धारणा के बावजूद, विशेषज्ञ इन दोनों दिशाओं की उत्पत्ति की एकता का दावा करते हैं। आत्मसात्करण की विशिष्टताओं के कारण मतभेद उत्पन्न हुए।

जातीय समूह का इस्लामीकरण 13वीं शताब्दी के अंत में हुआ। इसमें राज्य के प्रतीक हैं: एक झंडा, हथियारों का एक कोट, एक गान। नीले झंडे में तमगा दर्शाया गया है - जो स्टेपी खानाबदोशों का प्रतीक है।

2010 तक, क्रीमिया में लगभग 260 हजार पंजीकृत थे, और तुर्की में इस राष्ट्रीयता के 4-6 मिलियन प्रतिनिधि हैं जो खुद को क्रीमिया मूल के तुर्क मानते हैं। 67% प्रायद्वीप के गैर-शहरी क्षेत्रों में रहते हैं: सिम्फ़रोपोल, बख्चिसराय और दज़ानकोय।

वे तीन भाषाएँ धाराप्रवाह बोलते हैं: रूसी और यूक्रेनी। अधिकांश तुर्की और अज़रबैजानी बोलते हैं। मूल भाषा क्रीमियन तातार है।

क्रीमिया खानटे का इतिहास

क्रीमिया एक प्रायद्वीप है जहां ईसा पूर्व 5वीं-चौथी शताब्दी में ही यूनानियों का निवास था। ई. चेरोनसस और फियोदोसिया इस काल की बड़ी यूनानी बस्तियाँ हैं।

इतिहासकारों के अनुसार, छठी शताब्दी ईस्वी में प्रायद्वीप पर बार-बार, हमेशा सफल नहीं होने वाले आक्रमणों के बाद, स्लाव प्रायद्वीप पर बस गए। ई., स्थानीय आबादी के साथ विलय - सीथियन, हूण और गोथ।

13वीं शताब्दी से टाटर्स ने टौरिडा (क्रीमिया) पर आक्रमण करना शुरू कर दिया। इसके कारण सोलखत शहर में एक तातार प्रशासन का निर्माण हुआ, जिसका नाम बाद में क्यारीम रखा गया। इस प्रकार प्रायद्वीप को कहा जाने लगा।

पहले खान को चंगेज खान के पोते, गोल्डन होर्डे ताश-तैमूर के खान के वंशज, खदज़ी गिरय के रूप में पहचाना गया था। गिरीज़, जो खुद को चंगेजिड्स कहते थे, ने गोल्डन होर्डे के विभाजन के बाद खानटे पर दावा किया। 1449 में उन्हें क्रीमिया खान के रूप में पहचाना गया। राजधानी बगीचों में महल का शहर बन गई - बख्चिसराय।

गोल्डन होर्डे के पतन के कारण हजारों क्रीमियन टाटर्स का लिथुआनिया के ग्रैंड डची में प्रवास हुआ। प्रिंस विटोव्ट ने उनका उपयोग सैन्य अभियानों में और लिथुआनियाई सामंती प्रभुओं के बीच अनुशासन लागू करने के लिए किया। बदले में, टाटर्स को ज़मीन मिली और उन्होंने मस्जिदें बनाईं। धीरे-धीरे वे स्थानीय निवासियों के साथ घुल-मिल गए और रूसी या पोलिश भाषा अपनाने लगे। मुस्लिम टाटर्स को चर्च द्वारा सताया नहीं गया, क्योंकि उन्होंने कैथोलिक धर्म के प्रसार में हस्तक्षेप नहीं किया।

तुर्की-तातार संघ

1454 में, क्रीमिया खान ने जेनोइस से लड़ने के लिए तुर्की के साथ एक समझौता किया। 1456 में तुर्की-तातार गठबंधन के परिणामस्वरूप, उपनिवेश तुर्क और क्रीमियन टाटर्स को श्रद्धांजलि देने के लिए सहमत हुए। 1475 में, तुर्की सैनिकों ने, टाटर्स की सहायता से, जेनोइस शहर काफू (तुर्की में केफे) और फिर तमन प्रायद्वीप पर कब्जा कर लिया, जिससे जेनोइस की उपस्थिति समाप्त हो गई।

1484 में, तुर्की-तातार सैनिकों ने काला सागर तट पर कब्जा कर लिया। बुड्रज़ीका होर्डे राज्य की स्थापना इसी चौक पर हुई थी।

तुर्की-तातार गठबंधन के बारे में इतिहासकारों की राय विभाजित है: कुछ को यकीन है कि क्रीमिया खानटे ओटोमन साम्राज्य का जागीरदार बन गया है, अन्य उन्हें समान सहयोगी मानते हैं, क्योंकि दोनों राज्यों के हित मेल खाते हैं।

वास्तव में, ख़ानते तुर्की पर निर्भर थे:

• सुल्तान - क्रीमिया मुसलमानों के नेता;
• खान का परिवार तुर्की में रहता था;
• तुर्किये ने दास खरीदे और लूटपाट की;
• तुर्किये ने क्रीमियन टाटर्स के हमलों का समर्थन किया;
• तुर्किये ने हथियारों और सैनिकों से मदद की।

मॉस्को राज्य और पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल के साथ ख़ानते के लंबे सैन्य अभियानों ने 1572 में मोलोदी की लड़ाई में रूसी सैनिकों को रोक दिया। लड़ाई के बाद, नोगाई भीड़, जो औपचारिक रूप से क्रीमिया खानटे के अधीन थी, ने छापा मारना जारी रखा, लेकिन उनकी संख्या बहुत कम हो गई थी। गठित Cossacks ने रक्षक कार्यों को संभाला।

क्रीमियन टाटर्स का जीवन

लोगों की ख़ासियत 17वीं शताब्दी तक गतिहीन जीवन शैली की गैर-मान्यता थी। कृषि खराब रूप से विकसित हुई और मुख्य रूप से खानाबदोश थी: भूमि पर खेती वसंत ऋतु में की जाती थी, फसल लौटने के बाद पतझड़ में काटी जाती थी। परिणाम स्वरूप छोटी फसल हुई। ऐसी खेती से लोगों का पेट भरना असंभव था।

क्रीमियन टाटर्स के जीवन का स्रोत छापे और डकैती बने रहे। खान की सेना नियमित नहीं थी और इसमें स्वयंसेवक शामिल थे। खानते के 1/3 लोगों ने प्रमुख अभियानों में भाग लिया। विशेष रूप से बड़े लोगों में - सभी पुरुष। खानते में केवल दसियों हज़ार दास और बच्चों वाली महिलाएँ ही रह गईं।

पदयात्रा पर जीवन

टाटर्स ने अभियानों में गाड़ियों का उपयोग नहीं किया। घर की गाड़ियाँ घोड़ों से नहीं, बल्कि बैलों और ऊँटों से जुती होती थीं। ये जानवर लंबी पैदल यात्रा के लिए उपयुक्त नहीं हैं। घोड़े स्वयं अपने खुरों से बर्फ तोड़कर, सर्दियों में भी सीढ़ियों में भोजन ढूंढते थे। प्रत्येक योद्धा थके हुए जानवरों की जगह लेते समय गति बढ़ाने के अभियान पर अपने साथ 3-5 घोड़े ले गया। इसके अलावा, घोड़े एक योद्धा के लिए अतिरिक्त भोजन होते हैं।

टाटर्स का मुख्य हथियार धनुष है। उन्होंने लक्ष्य को सौ कदम दूर से मारा। अभियान के दौरान उनके पास कृपाण, धनुष, चाबुक और लकड़ी के खंभे थे, जो तंबू के लिए समर्थन के रूप में काम करते थे। बेल्ट पर उनके पास एक चाकू, एक क्रॉसहेयर, एक सूआ, कैदियों के लिए 12 मीटर चमड़े की रस्सी और स्टेपी में उन्मुखीकरण के लिए एक उपकरण था। दस लोगों के लिए एक बर्तन और एक ड्रम था। सभी के पास चेतावनी के लिए एक पाइप और पानी के लिए एक बाल्टी थी। पदयात्रा के दौरान हमने दलिया खाया - जौ और बाजरा के आटे का मिश्रण। इससे पेक्सिनेट पेय बनाया जाता था, जिसमें नमक मिलाया जाता था। इसके अलावा, सभी ने तला हुआ मांस और पटाखे खाए। पोषण का स्रोत कमज़ोर और घायल घोड़े हैं। घोड़े के मांस से उन्होंने आटे के साथ उबला हुआ खून, दो घंटे की दौड़ के बाद घोड़े की काठी के नीचे से मांस की पतली परतें, मांस के उबले हुए टुकड़े आदि तैयार किए।

क्रीमियन तातार के लिए घोड़ों की देखभाल सबसे महत्वपूर्ण बात है। घोड़ों को खराब भोजन दिया जाता था, यह विश्वास करते हुए कि लंबी यात्राओं के बाद वे अपने आप ही अपनी ताकत बहाल कर रहे थे। घोड़ों के लिए हल्की काठी का उपयोग किया जाता था, जिसके कुछ हिस्सों का उपयोग सवार द्वारा किया जाता था: काठी का निचला हिस्सा एक कालीन था, आधार सिर के लिए था, डंडों पर फैला एक लबादा एक तम्बू था।

तातार घोड़े - बेकमैन - शॉड नहीं थे। वे छोटे और अनाड़ी हैं, लेकिन साथ ही लचीले और तेज़ भी हैं। अमीर लोग अपने उद्देश्यों के लिए सुंदर गाय के सींगों का उपयोग करते थे।

अभियानों पर क्रीमिया

टाटर्स के पास अभियान चलाने के लिए एक विशेष रणनीति है: उनके क्षेत्र में, आंदोलन के निशान छिपाने के साथ, संक्रमण की गति कम है। इसके आगे गति न्यूनतम हो गई। छापे के दौरान, क्रीमियन टाटर्स दुश्मनों से खड्डों और खोहों में छिप गए, रात में आग नहीं जलाई, घोड़ों को हिनहिनाने की अनुमति नहीं दी, खुफिया जानकारी प्राप्त करने के लिए जीभ पकड़ ली और बिस्तर पर जाने से पहले, जल्दी से भागने के लिए खुद को घोड़ों पर बांध लिया। दुश्मन।

रूसी साम्राज्य के हिस्से के रूप में

1783 में, लोगों के लिए "ब्लैक सेंचुरी" शुरू हुई: रूस पर कब्ज़ा। 1784 के "टॉराइड क्षेत्र की संरचना पर" डिक्री में, प्रायद्वीप पर शासन रूसी मॉडल के अनुसार लागू किया गया है।

क्रीमिया के कुलीन और सर्वोच्च पादरी रूसी अभिजात वर्ग के अधिकारों में समान हो गए। क्रीमिया युद्ध के दौरान 1790 और 1860 के दशक में बड़े पैमाने पर भूमि जब्ती के कारण ओटोमन साम्राज्य में प्रवासन हुआ। रूसी साम्राज्य के पहले दशक में तीन चौथाई क्रीमियन टाटर्स ने प्रायद्वीप छोड़ दिया। इन प्रवासियों के वंशजों ने तुर्की, रोमानियाई और बल्गेरियाई प्रवासी बनाए। इन प्रक्रियाओं के कारण प्रायद्वीप पर कृषि की तबाही और उजाड़ हो गया।

यूएसएसआर के भीतर जीवन

फरवरी क्रांति के बाद क्रीमिया में स्वायत्तता बनाने का प्रयास किया गया। इस उद्देश्य के लिए, 2000 प्रतिनिधियों की एक क्रीमियन तातार कुरुलताई बुलाई गई थी। इस आयोजन में, अस्थायी क्रीमियन मुस्लिम कार्यकारी समिति (वीकेएमआईके) का चुनाव किया गया। बोल्शेविकों ने समिति के निर्णयों को ध्यान में नहीं रखा और 1921 में क्रीमिया स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य का गठन किया गया।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान क्रीमिया

कब्जे के दौरान, 1941 से, मुस्लिम समितियाँ बनाई गईं, जिनका नाम बदलकर क्रीमियन और सिम्फ़रोपोल रखा गया। 1943 से, संगठन का नाम बदलकर सिम्फ़रोपोल तातार समिति कर दिया गया। नाम के बावजूद, इसके कार्यों में शामिल हैं:

• पक्षपातियों का विरोध - क्रीमिया की मुक्ति का प्रतिरोध;
• स्वैच्छिक टुकड़ियों का गठन - इन्सत्ज़ग्रुप डी का निर्माण, जिसकी संख्या लगभग 9,000 थी;
• सहायक पुलिस का निर्माण - 1943 तक 10 बटालियनें थीं;
• नाज़ी विचारधारा का प्रचार, आदि।

समिति ने जर्मनी के तत्वावधान में क्रीमियन टाटर्स का एक अलग राज्य बनाने के हित में काम किया। हालाँकि, यह नाजी योजनाओं का हिस्सा नहीं था, जिसमें प्रायद्वीप को रीच में मिलाने की परिकल्पना की गई थी।

लेकिन नाजियों के प्रति एक विपरीत रवैया भी था: 1942 तक, पक्षपातपूर्ण संरचनाओं का छठा हिस्सा क्रीमियन टाटर्स थे, जिन्होंने सुदक पक्षपातपूर्ण टुकड़ी बनाई थी। 1943 से प्रायद्वीप पर गुप्त कार्य किया जा रहा है। राष्ट्रीयता के लगभग 25 हजार प्रतिनिधियों ने लाल सेना में लड़ाई लड़ी।

नाज़ियों के साथ सहयोग के कारण 1944 में उज्बेकिस्तान, कजाकिस्तान, ताजिकिस्तान, उराल और अन्य क्षेत्रों में बड़े पैमाने पर बेदखली हुई। ऑपरेशन के दो दिनों के दौरान 47 हजार परिवारों को निर्वासित किया गया।

आपको प्रति परिवार 500 किलोग्राम से अधिक की मात्रा में कपड़े, व्यक्तिगत सामान, व्यंजन और भोजन अपने साथ ले जाने की अनुमति थी। गर्मियों के महीनों में, बसने वालों को उनके द्वारा छोड़ी गई संपत्ति के बदले में भोजन उपलब्ध कराया जाता था। राष्ट्रीयता के केवल 1.5 हजार प्रतिनिधि प्रायद्वीप पर रह गए।

क्रीमिया लौटना 1989 में ही संभव हो सका।

क्रीमियन टाटर्स की छुट्टियाँ और परंपराएँ

रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों में मुस्लिम, ईसाई और बुतपरस्त परंपराएँ शामिल हैं। छुट्टियाँ कृषि कैलेंडर पर आधारित हैं।

मंगोलों द्वारा शुरू किया गया पशु कैलेंडर, बारह साल के चक्र के प्रत्येक वर्ष में एक विशिष्ट जानवर के प्रभाव को दर्शाता है। वसंत वर्ष की शुरुआत है, इसलिए नवरूज़ (नया साल) वसंत विषुव के दिन मनाया जाता है। यह क्षेत्र कार्य की शुरुआत के कारण है। छुट्टी के दिन नए जीवन के प्रतीक के रूप में अंडे उबालना, पाई पकाना और पुरानी चीजों को दांव पर जलाना आवश्यक है। युवा लोगों के लिए, आग पर कूदना और मुखौटों में घर जाना, जबकि लड़कियों को भाग्य बताने का आयोजन किया गया था। आज तक, इस छुट्टी पर पारंपरिक रूप से रिश्तेदारों की कब्रों का दौरा किया जाता है।

6 मई - ख्यदरलेज़ - दो संतों ख्यदिर और इलियास का दिन। ईसाई सेंट जॉर्ज दिवस मनाते हैं। इस दिन, खेत में काम शुरू हुआ, मवेशियों को चरागाहों में ले जाया गया, और खलिहान को बुरी ताकतों से बचाने के लिए ताजे दूध के साथ छिड़का गया।

शरद विषुव दरविज़ की छुट्टी के साथ मेल खाता है - फसल। चरवाहे पहाड़ी चरागाहों से लौट आए और बस्तियों में शादियाँ आयोजित की गईं। उत्सव की शुरुआत में, परंपरा के अनुसार, प्रार्थना और अनुष्ठान बलिदान किया गया। फिर बस्ती के निवासी मेले में गए और नृत्य किया।

सर्दियों की शुरुआत की छुट्टी - यिल गेजेसी - शीतकालीन संक्रांति पर पड़ती थी। इस दिन, चिकन और चावल के साथ पाई पकाने, हलवा बनाने और घर-घर जाकर मिठाई खरीदने की प्रथा है।

क्रीमियन टाटर्स भी मुस्लिम छुट्टियों को पहचानते हैं: उराजा बेराम, कुर्बान बेराम, आशिर-कुन्यू, आदि।

क्रीमियन तातार शादी

क्रीमियन तातार शादी (नीचे फोटो) दो दिनों तक चलती है: पहले दूल्हे के लिए, फिर दुल्हन के लिए। दुल्हन के माता-पिता पहले दिन उत्सव में उपस्थित नहीं होते हैं, और इसके विपरीत भी। प्रत्येक पक्ष से 150 से 500 लोगों को आमंत्रित करें। परंपरा के अनुसार, शादी की शुरुआत दुल्हन की कीमत से होती है। यह एक शांत अवस्था है. दुल्हन के पिता उसकी कमर पर लाल दुपट्टा बांधते हैं। यह दुल्हन की ताकत का प्रतीक है जो एक महिला बन जाती है और परिवार में व्यवस्था बनाए रखने के लिए खुद को समर्पित कर देती है। दूसरे दिन दूल्हे के पिता इस दुपट्टे को हटा देंगे.

फिरौती के बाद, दूल्हा और दुल्हन मस्जिद में शादी की रस्म निभाते हैं। माता-पिता समारोह में भाग नहीं लेते. मुल्ला द्वारा प्रार्थना पढ़ने और विवाह प्रमाण पत्र जारी करने के बाद, दूल्हा और दुल्हन को पति और पत्नी माना जाता है। दुल्हन प्रार्थना के दौरान एक इच्छा करती है। दूल्हा मुल्ला द्वारा स्थापित समय सीमा के भीतर इसे पूरा करने के लिए बाध्य है। इच्छा कुछ भी हो सकती है: सजावट से लेकर घर बनाने तक।

मस्जिद के बाद, नवविवाहित जोड़े आधिकारिक तौर पर शादी का पंजीकरण कराने के लिए रजिस्ट्री कार्यालय जाते हैं। अन्य लोगों के सामने चुंबन की अनुपस्थिति को छोड़कर, यह समारोह ईसाई समारोह से अलग नहीं है।

भोज से पहले, दूल्हे और दुल्हन के माता-पिता शादी में सबसे छोटे बच्चे से मोलभाव किए बिना किसी भी पैसे के लिए कुरान खरीदने के लिए बाध्य हैं। बधाई नवविवाहितों द्वारा नहीं, बल्कि दुल्हन के माता-पिता द्वारा स्वीकार की जाती है। शादी में कोई प्रतियोगिता नहीं होती, केवल कलाकार प्रस्तुति देते हैं।

विवाह दो नृत्यों के साथ समाप्त होता है:

• दूल्हा और दुल्हन का राष्ट्रीय नृत्य - हेतरमा;
• होरान - मेहमान, हाथ पकड़कर, एक घेरे में नृत्य करते हैं, और केंद्र में नवविवाहित जोड़े धीमी गति से नृत्य करते हैं।

क्रीमियन टाटर्स बहुसांस्कृतिक परंपराओं वाला एक राष्ट्र है जो इतिहास में गहराई तक जाता है। आत्मसात होने के बावजूद, वे अपनी पहचान और राष्ट्रीय स्वाद बरकरार रखते हैं।

क्रीमियन टाटर्स(Crimean qırımtatarlar, kyrymtatarlar, एकवचन qırımtatar, kyrymtatar) या क्रीमियन (Crimean qırımtarlar, kyrymlar, एकवचन qırım, kyrym) ऐतिहासिक रूप से क्रीमिया में बने लोग हैं। वे क्रीमियन तातार भाषा बोलते हैं, जो अल्ताई परिवार की भाषाओं के तुर्क समूह से संबंधित है।

क्रीमिया के अधिकांश टाटर्स सुन्नी मुसलमान हैं और हनफ़ी मदहब से संबंधित हैं।

फ़ाइल

स्व-नाम:(क्रीमियन तातार) qırımtatarlar, qırımlar

संख्या और सीमा:कुल 500,000 लोग

यूक्रेन: 248,193 (2001 की जनगणना)

• क्रीमिया गणराज्य: 243,433 (2001)
• खेरसॉन क्षेत्र: 2,072 (2001)
• सेवस्तोपोल: 1,858 (2001)

उज़्बेकिस्तान: 10,046 (2000 की जनगणना) और 90,000 (2000 अनुमान) से 150,000 लोगों तक।

तुर्किये: 100,000 से 150,000 तक

रोमानिया: 24,137 (2002 की जनगणना)

• कॉन्स्टेंटा काउंटी: 23,230 (2002 की जनगणना)

रूस: 2,449 (2010 की जनगणना)

• क्रास्नोडार क्षेत्र: 1,407 (2010)
• मॉस्को: 129 (2010)

बुल्गारिया: 1,803 (2001 की जनगणना)

कजाकिस्तान: 1,532 (2009 की जनगणना)

भाषा:क्रीमियन तातार

धर्म:इसलाम

सम्मिलित:तुर्क भाषी लोगों में

संबंधित लोग:क्रिमचाक्स, कराटे, कुमाइक्स, अजरबैजान, तुर्कमेन, गागौज़, कराची, बलकार, टाटार, उज़बेक्स, तुर्क

क्रीमियन टाटर्स का निपटान

क्रीमियन टाटर्स मुख्य रूप से क्रीमिया (लगभग 260 हजार) और महाद्वीपीय यूक्रेन के निकटवर्ती क्षेत्रों के साथ-साथ तुर्की, रोमानिया (24 हजार), उज्बेकिस्तान (90 हजार, अनुमान 10 हजार से 150 हजार), रूस (4 हजार, मुख्य रूप से) में रहते हैं। क्रास्नोडार क्षेत्र में), बुल्गारिया (3 हजार)। स्थानीय क्रीमियन तातार संगठनों के अनुसार, तुर्की में प्रवासी लोगों की संख्या सैकड़ों हजारों है, लेकिन इसकी संख्या पर कोई सटीक डेटा नहीं है, क्योंकि तुर्की देश की जनसंख्या की राष्ट्रीय संरचना पर डेटा प्रकाशित नहीं करता है। तुर्की में उन निवासियों की कुल संख्या 5-6 मिलियन होने का अनुमान है जिनके पूर्वज अलग-अलग समय में क्रीमिया से देश में आए थे, लेकिन इनमें से अधिकांश लोगों ने आत्मसात कर लिया है और खुद को क्रीमियन टाटर्स नहीं, बल्कि क्रीमियन मूल के तुर्क मानते हैं।

क्रीमियन टाटर्स का नृवंशविज्ञान

क्रीमिया टाटर्स का गठन XIII-XVII सदियों में क्रीमिया में लोगों के रूप में हुआ। क्रीमियन तातार जातीय समूह का ऐतिहासिक केंद्र तुर्क जनजातियाँ हैं जो क्रीमिया में बस गईं, किपचाक जनजातियों के बीच क्रीमियन टाटर्स के नृवंशविज्ञान में एक विशेष स्थान है, जो हूणों, खज़ारों, पेचेनेग्स के स्थानीय वंशजों के साथ-साथ मिश्रित हुए थे। क्रीमिया की पूर्व-तुर्क आबादी के प्रतिनिधि - उनके साथ मिलकर उन्होंने क्रीमियन टाटर्स, कराटे, क्रिमचकोव का जातीय आधार बनाया।

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

प्राचीन काल और मध्य युग में क्रीमिया में निवास करने वाले मुख्य जातीय समूह टॉरियन, सीथियन, सरमाटियन, एलन, बुल्गार, यूनानी, गोथ, खज़ार, पेचेनेग, क्यूमन्स, इटालियन, सर्कसियन (सर्कसियन) और एशिया माइनर तुर्क थे। सदियों से, क्रीमिया में आने वाले लोगों ने उन लोगों को फिर से आत्मसात कर लिया जो उनके आगमन से पहले यहां रहते थे या खुद को अपने वातावरण में आत्मसात कर लिया।

13वीं शताब्दी के मध्य तक, खान बट्टू के नेतृत्व में मंगोलों ने क्रीमिया पर कब्ज़ा कर लिया और उन्हें उनके द्वारा स्थापित राज्य - गोल्डन होर्डे में शामिल कर लिया।

मुख्य घटना जिसने क्रीमिया के आगे के इतिहास पर छाप छोड़ी वह 1475 में ओटोमन साम्राज्य द्वारा प्रायद्वीप के दक्षिणी तट और क्रीमिया पर्वत के निकटवर्ती हिस्से की विजय थी, जो पहले जेनोइस गणराज्य और थियोडोरो की रियासत से संबंधित थी। , ओटोमन्स के संबंध में क्रीमिया खानटे का एक जागीरदार राज्य में परिवर्तन और प्रायद्वीप का पैक्स ओटोमाना में प्रवेश, ओटोमन साम्राज्य का "सांस्कृतिक स्थान" है।

प्रायद्वीप पर इस्लाम के प्रसार का क्रीमिया के जातीय इतिहास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। स्थानीय किंवदंतियों के अनुसार, इस्लाम को 7वीं शताब्दी में पैगंबर मुहम्मद के साथी मलिक एश्टर और गाज़ी मंसूर द्वारा क्रीमिया में लाया गया था।

क्रीमियन टाटर्स का इतिहास

क्रीमिया खानटे

लोगों के गठन की प्रक्रिया अंततः क्रीमिया खानटे की अवधि के दौरान पूरी हुई।

क्रीमियन टाटर्स का राज्य - क्रीमियन खानटे 1441 से 1783 तक अस्तित्व में था। अपने अधिकांश इतिहास में, यह ओटोमन साम्राज्य पर निर्भर था और उसका सहयोगी था। क्रीमिया में शासक राजवंश गेरायेव (गिरीव) कबीला था, जिसके संस्थापक पहले खान हाजी आई गिरी थे। क्रीमिया खानटे का युग क्रीमिया तातार संस्कृति, कला और साहित्य का उत्कर्ष काल है।

16वीं शताब्दी की शुरुआत से, क्रीमिया खानटे ने मॉस्को राज्य और पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल (18वीं शताब्दी तक, मुख्य रूप से आक्रामक) के साथ लगातार युद्ध छेड़े, जिसके साथ नागरिकों में से बड़ी संख्या में बंदी बनाए गए थे। रूसी, यूक्रेनी और पोलिश आबादी।

रूसी साम्राज्य के हिस्से के रूप में

1736 में, फील्ड मार्शल क्रिस्टोफर (क्रिस्टोफ) मिनिच के नेतृत्व में रूसी सैनिकों ने बख्चिसराय को जला दिया और क्रीमिया की तलहटी को तबाह कर दिया। 1783 में, ओटोमन साम्राज्य पर रूस की जीत के परिणामस्वरूप, क्रीमिया पर पहले कब्जा किया गया और फिर रूस द्वारा कब्जा कर लिया गया।

उसी समय, रूसी शाही प्रशासन की नीति में एक निश्चित लचीलेपन की विशेषता थी। रूसी सरकार ने क्रीमिया के सत्तारूढ़ हलकों को अपना समर्थन बनाया: सभी क्रीमिया तातार पादरी और स्थानीय सामंती अभिजात वर्ग को सभी अधिकारों को बरकरार रखते हुए रूसी अभिजात वर्ग के बराबर कर दिया गया।

रूसी प्रशासन के उत्पीड़न और क्रीमिया के तातार किसानों से भूमि की ज़ब्ती के कारण क्रीमिया के तातार लोगों का ओटोमन साम्राज्य में बड़े पैमाने पर प्रवास हुआ। उत्प्रवास की दो मुख्य लहरें 1790 और 1850 के दशक में हुईं।

1917 की क्रांति

1905 के पोस्टकार्ड पर क्रीमियन तातार महिलाएं

1905 से 1917 तक का काल संघर्ष की निरंतर बढ़ती प्रक्रिया थी, जो मानवतावादी से राजनीतिक की ओर बढ़ी। क्रीमिया में 1905 की क्रांति के दौरान, क्रीमियन टाटर्स को भूमि आवंटन, राजनीतिक अधिकारों की विजय और आधुनिक शैक्षणिक संस्थानों के निर्माण के संबंध में समस्याएं उठाई गईं।

फरवरी 1917 में, क्रीमिया के तातार क्रांतिकारियों ने बड़ी तैयारी के साथ राजनीतिक स्थिति की निगरानी की। जैसे ही पेत्रोग्राद में गंभीर अशांति के बारे में पता चला, 27 फरवरी की शाम को, यानी राज्य ड्यूमा के विघटन के दिन, अली बोडानिंस्की की पहल पर, क्रीमियन मुस्लिम क्रांतिकारी समिति बनाई गई।

1921 में, RSFSR के हिस्से के रूप में क्रीमिया स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य बनाया गया था। आधिकारिक भाषाएँ रूसी और क्रीमियन तातार थीं। स्वायत्त गणराज्य का प्रशासनिक विभाजन राष्ट्रीय सिद्धांत पर आधारित था।

क्रीमिया जर्मन कब्जे में

निर्वासन

कब्जाधारियों के साथ क्रीमियन टाटर्स, साथ ही अन्य लोगों के सहयोग का आरोप 11 मई के यूएसएसआर नंबर GOKO-5859 की राज्य रक्षा समिति के डिक्री के अनुसार क्रीमिया से इन लोगों के निष्कासन का कारण बन गया। , 1944. 18 मई, 1944 की सुबह, जर्मन कब्ज़ाधारियों के साथ सहयोग करने के आरोपी लोगों को उज्बेकिस्तान और कजाकिस्तान और ताजिकिस्तान के निकटवर्ती क्षेत्रों में निर्वासित करने के लिए एक अभियान शुरू हुआ। छोटे समूहों को मारी स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य, उरल्स और कोस्त्रोमा क्षेत्र में भेजा गया था।

कुल मिलाकर, 228,543 लोगों को क्रीमिया से बेदखल किया गया, उनमें से 191,014 क्रीमियन टाटर्स (47 हजार से अधिक परिवार) थे। प्रत्येक तीसरे वयस्क क्रीमियन तातार को यह हस्ताक्षर करने की आवश्यकता थी कि उसने डिक्री पढ़ ली है, और विशेष निपटान के स्थान से भागना एक आपराधिक अपराध के रूप में 20 साल की कड़ी मेहनत से दंडनीय था।

1944-45 में कब्जे में रहने के तीन वर्षों के बाद थके हुए विस्थापित लोगों की एक बड़ी संख्या निर्वासन के स्थानों पर भूख और बीमारी से मर गई। इस अवधि के दौरान मौतों की संख्या का अनुमान बहुत भिन्न है: विभिन्न सोवियत आधिकारिक निकायों के अनुमान के अनुसार 15-25% से लेकर क्रीमियन तातार आंदोलन के कार्यकर्ताओं के अनुमान के अनुसार 46% तक, जिन्होंने 1960 के दशक में मृतकों के बारे में जानकारी एकत्र की थी।

क्रीमिया को लौटें

1944 में निर्वासित किए गए अन्य लोगों के विपरीत, जिन्हें 1956 में "पिघलना" के दौरान अपनी मातृभूमि में लौटने की अनुमति दी गई थी, क्रीमियन टाटर्स 1989 ("पेरेस्त्रोइका") तक इस अधिकार से वंचित थे।

सामूहिक वापसी 1989 में शुरू हुई, और आज लगभग 250 हजार क्रीमियन टाटर्स क्रीमिया में रहते हैं (2001 की अखिल-यूक्रेनी जनगणना के अनुसार 243,433 लोग)।

उनकी वापसी के बाद क्रीमियन टाटर्स की मुख्य समस्याएं बड़े पैमाने पर बेरोजगारी, भूमि आवंटन की समस्याएं और क्रीमियन तातार गांवों के बुनियादी ढांचे के विकास की समस्याएं थीं जो पिछले 15 वर्षों में उत्पन्न हुई थीं।

लेख www.nr2.ru से

क्या अंतर्राष्ट्रीय श्रम संगठन "स्वतंत्र देशों में स्वदेशी और जनजातीय लोगों के संबंध में" (26 जून को ILO जनरल कॉन्फ्रेंस द्वारा अपनाया गया) के कन्वेंशन 169 के संदर्भ में क्रीमिया में TATARS के संबंध में "स्वदेशी लोगों" शब्द का उपयोग करना स्वीकार्य है? , 1989)

ऐतिहासिक स्रोतों ने हमें टौरिका में टाटर्स के आगमन की सटीक तारीख बताई है। 27 जनवरी, 1223 को (कालका नदी पर लड़ाई से पहले भी), सुदक में धार्मिक सामग्री की ग्रीक हस्तलिखित पुस्तक - सिनाक्सैरियन - के हाशिये पर एक नोट लिखा गया था: "इस दिन तातार पहली बार आए थे, 6731 में” (विश्व के निर्माण से 6731 = आर.एक्स. से 1223)। इस छापे का विवरण अरब लेखक इब्न अल-असीर द्वारा दिया गया है: "सुदक में आकर, टाटर्स ने इस पर कब्ज़ा कर लिया, और निवासी तितर-बितर हो गए, उनमें से कुछ अपने परिवारों और अपनी संपत्ति के साथ पहाड़ों पर चढ़ गए, और कुछ चले गए समुद्र के लिए।"

शहरों को लूटने के बाद, टाटर्स ने "छोड़ दिया (किपचाक की भूमि) [यानी, कोमन-पोलोवत्सी, जिन्होंने 11 वीं शताब्दी के मध्य से प्रायद्वीप के मैदानों पर कब्जा कर लिया था] और अपनी भूमि पर लौट आए।" 1236 में दक्षिण-पूर्वी यूरोप में एक अभियान के दौरान, वे स्टेपी टौरिका में बसने लगे। 1239 में, सुदक पर दूसरी बार कब्ज़ा किया गया, फिर नए छापे मारे गए। पोलोवेटियन बिना किसी अपवाद के नष्ट हो गए। क्रीमियन स्टेप्स का उजाड़ (13वीं शताब्दी के दूसरे भाग से इस नाम का उपयोग उस शहर के संबंध में किया जाता था जिसे अब ओल्ड क्रीमिया कहा जाता है, बहुत बाद में, एक शताब्दी से पहले नहीं, यह पूरे प्रायद्वीप का पदनाम बन गया) और उत्तरी काला सागर तट के बारे में गुइलाउम डी रूब्रुक ने रिपोर्ट किया था, जो 1253 में इन क्षेत्रों से होकर गुजरे थे: "और जब टाटर्स आए, तो कोमन्स [यानी, पोलोवेटियन], जो सभी समुद्र के किनारे भाग गए, इस भूमि में प्रवेश कर गए [यानी, तट क्रीमिया के] इतनी बड़ी संख्या में कि उन्होंने एक-दूसरे को, जीवित मृतकों को खा लिया, जैसा कि एक निश्चित व्यापारी ने मुझे बताया था, जिसने मुझे बताया था, जीवित लोगों ने मृतकों के कच्चे मांस को कुत्तों - लाशों की तरह खाया और अपने दांतों से फाड़ दिया। सुदक को छोड़ने के बाद, रुब्रुक निर्जन मैदान के साथ आगे बढ़ा, केवल पोलोवेट्सियों की कई कब्रों को देखा, और यात्रा के तीसरे दिन ही वह टाटारों से मिला।

सबसे पहले क्रीमिया के मैदानी इलाकों में खुद को स्थापित करने के बाद, टाटारों ने अंततः पूर्वी और दक्षिणी तटों, पहाड़ी हिस्से (थियोडोरो की रियासत) को छोड़कर, इसके क्षेत्र के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर कब्जा कर लिया। गोल्डन होर्डे का क्रीमियन यूलुस (प्रांत) बना है।

15वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, महानगर में होने वाली केन्द्रापसारक प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप, गिरी राजवंश के नेतृत्व में क्रीमिया खानटे का निर्माण हुआ (पोलिश-लिथुआनियाई कूटनीति की सक्रिय भागीदारी के बिना नहीं), जो खुद को चंगेज का वंशज मानते थे। खान. 1475 में, तुर्की सेना ने प्रायद्वीप पर आक्रमण किया, जेनोइस इटालियंस और माउंट मंगुप पर अपनी राजधानी के साथ थियोडोरो की रूढ़िवादी रियासत पर कब्जा कर लिया। 1478 के बाद से, क्रीमिया खानटे तुर्की साम्राज्य का जागीरदार बन गया; तुर्कों द्वारा कब्जा की गई भूमि तुर्की सुल्तान के क्षेत्र में प्रवेश कर गई और कभी भी खानों के अधीन नहीं रही।

मध्यकालीन यूरोपीय यात्रियों और राजनयिकों ने क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स को एशिया की गहराई से आए नवागंतुकों के रूप में बिल्कुल सही माना। 17वीं शताब्दी में क्रीमिया का दौरा करने वाले तुर्क एवलिया सेलेबी और अन्य तुर्की इतिहासकार और यात्री, साथ ही रूसी इतिहासकार, इससे सहमत हैं। आंद्रेई लिज़लोव ने अपने "सिथियन हिस्ट्री" (1692) में लिखा है कि, तातारिया को छोड़कर, टाटर्स ने कई ज़मीनों पर कब्ज़ा कर लिया, और कालका पर लड़ाई के बाद "... उन्होंने शहरों और पोलोवेट्सियन गांवों और सभी को नष्ट कर दिया।" डॉन के पास के देश, और मेओटियन सागर [यानी, आज़ोव सागर], और खेरसॉन का टॉरिका [क्रीमिया], जिसे आज तक, इंटरमैरियम की खुदाई से, हम पेरेकोप कहते हैं, और पोंटस एक्सिन के आसपास का क्षेत्र [ यानी, काला सागर] तातार-प्रभुत्व वाला और भूरा है।" और हाल तक, क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स ने स्वयं अपने एशियाई मूल से इनकार नहीं किया था।

1917 में राष्ट्रीय आंदोलन के उदय के दौरान, तातार प्रेस ने "मंगोल-टाटर्स के राज्य ज्ञान, जो उनके पूरे इतिहास में लाल धागे की तरह चलता है" को ध्यान में रखने और उपयोग करने की आवश्यकता पर जोर दिया, सम्मान के साथ " टाटर्स का प्रतीक - चंगेज का नीला बैनर" (तथाकथित "कोक-बैराक", उस समय से लेकर आज तक क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स का राष्ट्रीय ध्वज), एक राष्ट्रीय कांग्रेस बुलाने के लिए - कुरुलताई, क्योंकि मंगोल-तातार "कुरुलताई के बिना एक राज्य और राज्य के बिना कुरुलताई अकल्पनीय था [...] महान खान के सिंहासन पर चढ़ने से पहले चिंगगिस ने खुद कुरुलताई को बुलाया और उनकी सहमति मांगी" (समाचार पत्र "वॉयस ऑफ द टाटर्स", 11 अक्टूबर, 1917)।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान क्रीमिया पर कब्जे के वर्षों के दौरान, 20 मार्च, 1942 को फासीवादी प्रशासन की सहमति से प्रकाशित तातार भाषा के समाचार पत्र "अज़ात क्रिम" ("लिबरेटेड क्रीमिया") ने सबोदाई के तातार सैनिकों को याद किया। बोगटायर, जिसने क्रीमिया पर विजय प्राप्त की, और 21 अप्रैल, 1942 के अंक में कहा गया था: "हमारे [तातार] पूर्वज पूर्व से आए थे, और हम वहां से मुक्ति की प्रतीक्षा कर रहे थे, लेकिन आज हम गवाह हैं कि मुक्ति आ रही है पश्चिम से हमारे लिए।”

केवल हाल के वर्षों में, सेंट पीटर्सबर्ग स्कैंडिनेवियाई इतिहासकार वी. वोज़ग्रिन के छद्म वैज्ञानिक तर्क का उपयोग करते हुए, अवैध, अपंजीकृत संगठन "मजलिस" के नेता यह राय स्थापित करने की कोशिश कर रहे हैं कि क्रीमिया में टाटर्स स्वायत्त हैं।

हालाँकि, आज भी, 28 जुलाई, 1993 को सिम्फ़रोपोल में "कुरुलताई" में बोलते हुए, गिरी खान के प्रख्यात वंशज, द्झेज़र-गिरी, जो लंदन से आए थे, ने कहा: "हमारा पूर्व राज्य का दर्जा तीन मौलिक अपरिवर्तनीय स्तंभों पर आधारित था जो हमें परिभाषित करें.
पहला और सबसे महत्वपूर्ण चिंगिज़िड्स के लिए हमारा वंशानुगत उत्तराधिकार था। कम्युनिस्ट प्रचार ने अपने पोते बट्टू और सबसे बड़े बेटे जुचे के माध्यम से टाटर्स को महान पिता, लॉर्ड चंगेज खान से अलग करने की कोशिश की। उसी प्रचार ने इस तथ्य को छिपाने की कोशिश की कि हम गोल्डन होर्डे के बेटे हैं। इस प्रकार, जैसा कि कम्युनिस्ट प्रचार हमें बताता है, क्रीमियन टाटर्स ने हमारे इतिहास में गोल्डन होर्डे को कभी नहीं हराया, क्योंकि हम गोल्डन होर्डे थे और वास्तव में हैं। मुझे यह घोषणा करते हुए गर्व हो रहा है कि लंदन विश्वविद्यालय के एक प्रमुख शिक्षाविद्, जिन्होंने अपना पूरा जीवन क्रीमियन टाटर्स की उत्पत्ति पर शोध करने में बिताया है, ने अपने शोध के परिणामों को संक्षेप में प्रकाशित किया है, जो एक बार फिर हमारे लिए हमारी सही समृद्ध विरासत को पुनर्जीवित करता है।

हमारे राज्य का दूसरा महान स्तंभ ओटोमन साम्राज्य था, जिसे अब हम गर्व से अपने तुर्क उत्तराधिकार से जोड़ सकते हैं। हम सभी इस विशाल तुर्क राष्ट्र का हिस्सा हैं, जिसके साथ हम भाषा, इतिहास और संस्कृति के क्षेत्र में मजबूत और गहरे संबंधों से जुड़े हुए हैं।

तीसरा स्तंभ इस्लाम था. ये हमारा विश्वास है. [...]

हमारी अतीत की महानता और मानव सभ्यता में हमारे योगदान के उदाहरण असंख्य हैं। क्रीमिया के तातार लोग एक समय (और बहुत पहले नहीं) इस क्षेत्र में एक महाशक्ति थे।"

क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स में, निम्नलिखित मुख्य नृवंशविज्ञान समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

मंगोलॉयड "नोगाई" खानाबदोश जनजातियों के वंशज हैं जो गोल्डन होर्डे का हिस्सा थे। क्रीमिया खानटे के गठन के साथ, कुछ नोगाई क्रीमिया खानों के अधीन बन गए। नोगाई गिरोह मोल्दोवा (बुडज़क) से उत्तरी काकेशस तक उत्तरी काला सागर क्षेत्र की सीढ़ियों पर घूमते रहे। 17वीं सदी के मध्य से लेकर अंत तक, क्रीमिया खानों ने नोगियों को (अक्सर जबरन) स्टेपी क्रीमिया में फिर से बसाया।

तथाकथित "साउथ कोस्ट टाटर्स" मूल रूप से एशिया माइनर से हैं और मध्ययुगीन तुर्की-अनातोलियन बोली बोलते हैं। इनका निर्माण 16वीं से 18वीं शताब्दी के अंत तक मध्य अनातोलिया के क्षेत्रों: सिवास, कासेरी, टोकाट से कई प्रवास तरंगों के आधार पर हुआ था।

केवल 1778 में, खानटे के क्षेत्र से अधिकांश ईसाई आबादी (यूनानी, अर्मेनियाई, जॉर्जियाई, मोल्दोवन) के पुनर्वास के बाद, पूर्वी और दक्षिण-पश्चिमी क्रीमिया में मुस्लिम आबादी प्रमुख हो गई।

मध्य युग में इस जातीय समूह का स्व-नाम "टाटर्स" था। 16वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध से। यूरोपीय लोगों के लेखन में "क्रीमियन (पेरेकोप, टॉराइड) टाटर्स" शब्द दर्ज किया गया था (एस. हर्बरस्टीन, एम. ब्रोनव्स्की)। इसका उपयोग एवलिया सेलेबी द्वारा भी किया जाता है। शब्द "क्रीमियन्स" रूसी इतिहास के लिए विशिष्ट है। जैसा कि हम देखते हैं, विदेशियों ने इस लोगों को इस तरह बुलाते हुए भौगोलिक सिद्धांत पर जोर दिया।

टाटर्स के अलावा, यूनानी, अर्मेनियाई, यहूदी, तुर्क और सर्कसियन क्रीमियन खानटे में रहते थे, जिन्होंने टॉरिका के क्षेत्र के अलावा, उत्तरी काला सागर क्षेत्र के महत्वपूर्ण स्टेपी स्थानों पर कब्जा कर लिया था। खानते में सभी गैर-मुसलमानों को एक विशेष कर देना पड़ता था।

प्रारंभ में, तातार खानाबदोश और चरवाहे थे। 16वीं-18वीं शताब्दी के दौरान, खानाबदोश पशु प्रजनन का स्थान धीरे-धीरे कृषि ने ले लिया। लेकिन स्टेपी लोगों के लिए, मवेशी प्रजनन लंबे समय तक मुख्य व्यवसाय बना रहा, और खेती की तकनीक 18 वीं शताब्दी में आदिम बनी रही। आर्थिक विकास के निम्न स्तर ने पड़ोसियों पर सैन्य छापे, लूट और कैदियों की जब्ती को प्रेरित किया, जिनमें से अधिकांश तुर्की को बेच दिए गए थे। 16वीं से 18वीं शताब्दी तक दास व्यापार क्रीमिया खानटे की आय का मुख्य स्रोत था। तुर्की सुल्तान के निर्देश पर अक्सर छापे मारे जाते थे।

1450 से 1586 तक, अकेले यूक्रेनी भूमि पर 84 छापे मारे गए, और 1600 से 1647 तक - 70 से अधिक छापे मारे गए। 15वीं सदी की शुरुआत से 17वीं सदी के मध्य तक, आधुनिक यूक्रेन में शामिल क्षेत्र से लगभग 20 लाख बंदियों को गुलामी में ले लिया गया।

क्रीमिया में छोड़े गए कैदियों का उपयोग खेत में किया जाता था। 1578 में क्रीमिया का दौरा करने वाले पोलिश राजनयिक एम. ब्रोनव्स्की के अनुसार, महान टाटर्स के पास "अपने स्वयं के खेतों पर कब्जा किए गए हंगेरियन, रूसी, वैलाचियन या मोल्डावियन द्वारा खेती की जाती है, जिनमें से उनके पास बहुत कुछ है और वे उन्हें मवेशियों की तरह मानते हैं। ] कुछ गांवों में रहने वाले ईसाई यूनानी [स्थानीय निवासी] गुलामों के रूप में काम करते हैं और खेतों में खेती करते हैं।" खानते में शिल्प और व्यापार के विकास के बारे में ब्रोनव्स्की की टिप्पणी दिलचस्प है: “शहरों में, बहुत से लोग हस्तशिल्प या शिल्प में व्यापार नहीं करते हैं; और वहां स्थित लगभग सभी व्यापारी या कारीगर या तो ईसाई दास हैं, या तुर्क हैं; , अर्मेनियाई, सर्कसियन, प्यतिगोर्स्क लोग (जो ईसाई भी हैं), पलिश्ती, या जिप्सी, सबसे तुच्छ और गरीब लोग।"

कैदियों के प्रति रवैये ने न केवल प्रबुद्ध यूरोपीय लोगों को, बल्कि मुस्लिम एवलिया सेलेबी को भी चकित कर दिया, जिन्होंने बहुत सी चीजें देखी थीं, और जिन्हें क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स के प्रति बहुत सहानुभूति थी। इस प्रकार उन्होंने करासुबाजार (बेलोगोर्स्क) में दास बाजार का वर्णन किया:

"यह दुर्भाग्यपूर्ण बाज़ार अद्भुत है। इसका वर्णन करने के लिए निम्नलिखित शब्दों का उपयोग किया जाता है: "जो कोई किसी व्यक्ति को बेचता है, एक पेड़ काटता है या एक बांध को नष्ट करता है, उसे इस और अगली दुनिया में भगवान द्वारा शाप दिया जाता है [...] यह विक्रेताओं पर लागू होता है यासिर का [अर्थात] बंदी], क्योंकि ये लोग हद से ज़्यादा निर्दयी हैं। जिसने भी यह बाज़ार नहीं देखा उसने दुनिया में कुछ भी नहीं देखा। वहां मां को उसके बेटे और बेटी से, बेटे को उसके पिता और भाई से अलग कर दिया जाता है, और वे विलाप, मदद के लिए चिल्लाने, सिसकने और रोने के बीच बेच दिए जाते हैं।" अन्यत्र वह कहता है: "तातार लोग एक निर्दयी लोग हैं।"

यूरोपीय लोगों के लिए, क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स दुष्ट, विश्वासघाती, क्रूर बर्बर हैं। केवल, शायद, जर्मन थुनमैन, जो, वैसे, कभी क्रीमिया नहीं गए थे, ने 1777 में लिखा था: “वर्तमान में, वे अब इतने असभ्य, गंदे, लुटेरे लोग नहीं हैं, जैसा कि उन्हें एक बार ऐसे घृणित रंगों में वर्णित किया गया था। ”

क्रीमिया खानटे में, सरकार के ऐसे रूप प्रभावी थे जो चंगेज खान के साम्राज्य के खंडहरों से उत्पन्न सामंती संरचनाओं की विशेषता थे। हालाँकि, तुर्की सुल्तानों पर जागीरदार निर्भरता द्वारा निर्धारित विशेषताएं थीं। क्रीमिया के खानों को सुल्तानों की इच्छा पर नियुक्त किया गया और हटा दिया गया। उनका भाग्य सबसे बड़े सामंती प्रभुओं - बेज़ की राय से भी प्रभावित था। (सबसे प्रभावशाली beys - कुलों के मुखिया जिनके पास अर्ध-स्वतंत्र beyliks (भूमि) थे, वे शिरिन, मंसूर, बैरिन, सिजिउट्स, आर्गिन्स, यशलौस थे। अक्सर, खानों की जानकारी के बिना, वे स्वयं अपने पड़ोसियों पर छापे का आयोजन करते थे)।

1774 में, रूस और तुर्की के बीच कुचुक-कायपार्डज़ी संधि के अनुसार, क्रीमिया खानटे को स्वतंत्र घोषित कर दिया गया था। इसके क्षेत्र पर रूसी सैनिक तैनात थे। 19 अप्रैल, 1783 को, कैथरीन द ग्रेट के घोषणापत्र के साथ, क्रीमिया खानटे को समाप्त कर दिया गया और क्रीमिया को रूस में मिला लिया गया। 9 जनवरी, 1792 को रूस और तुर्की के बीच इयासी की संधि ने क्रीमिया को रूस में शामिल करने को मान्यता दी।

वर्तमान में, ऐतिहासिक स्रोतों के विपरीत, "कुरुलताई" और "मेडज्लिस" को क्रीमिया में रहने वाले टाटारों की स्वशासन की पारंपरिक संस्थाएँ घोषित करने और "कुरुलताई" को "राष्ट्रीय सभा" का दर्जा देने का प्रयास किया जा रहा है। ”।

हालाँकि, न तो "कुरुलताई" और न ही "मेडज्लिस" क्रीमिया में रहने वाले टाटारों की स्वशासन की पारंपरिक संस्थाएँ हैं, और, इसके अलावा, वे एक राष्ट्रीय सभा नहीं हैं।

गोल्डन होर्डे राज्य के इतिहास पर मौलिक कार्य:

“जिन विशिष्ट परिस्थितियों में एक राज्य के रूप में गोल्डन होर्डे का गठन और विकास हुआ, उसने धीरे-धीरे मंगोलों के पारंपरिक खानाबदोश रीति-रिवाजों को एक तरफ धकेलते हुए सामाजिक और राज्य जीवन के नए रूपों को जन्म दिया गोल्डन होर्डे में कुरीलताई का अस्तित्व। सूत्र अक्सर शासक परिवार के इन अजीबोगरीब सम्मेलनों का उल्लेख करते हैं (इसके बाद हमारे द्वारा इस पर जोर दिया गया है। - एड।), जो चंगेज खान के अधीन और उनकी मृत्यु के बाद लंबे समय तक हुआ मंगोल साम्राज्य का सभी प्रकार से स्वतंत्र राज्यों में अंतिम विभाजन, कुरिलताई के बारे में जानकारी कम और कम पाई जाती है और अंततः स्रोतों से पूरी तरह से गायब हो जाती है, इस संस्था की आवश्यकता, जो काफी हद तक एक राज्य सैन्य-लोकतांत्रिक प्रकृति की थी, गायब हो गई वंशानुगत राजशाही का आगमन। मंगोलिया में, जहां मजबूत खानाबदोश परंपराएं थीं, कुरीलताई कुबलई कुबलई के प्रवेश तक एकत्र हुए, जिन्होंने आधिकारिक तौर पर युआन राजवंश की स्थापना की और सिंहासन के उत्तराधिकार की एक नई प्रणाली को मंजूरी दी - बिना किसी प्रारंभिक चर्चा के शासक परिवार की सामान्य कांग्रेस में उत्तराधिकारी की उम्मीदवारी। उपलब्ध स्रोतों में इस बात की कोई विशेष जानकारी नहीं है कि कुरिलताई को गोल्डन होर्डे में रखा गया था। सच है, टुडामेंगु को सिंहासन त्यागने का वर्णन करते समय, यह बताया गया है कि "पत्नियाँ, भाई, चाचा, रिश्तेदार और सहयोगी" इससे सहमत थे। जाहिर है, इस असाधारण मामले पर चर्चा के लिए एक विशेष बैठक बुलाई गई थी, जिसे कुरिलताई माना जा सकता है। एक अन्य स्रोत ने उनके बीच उत्पन्न विवाद को सुलझाने के लिए कुरिलताई को इकट्ठा करने के नोगाई टोकटे के प्रस्ताव पर रिपोर्ट दी। हालाँकि, नोगाई का प्रस्ताव स्वीकार नहीं किया गया। इस मामले में, वह अप्रचलित परंपराओं के वाहक के रूप में कार्य करता है जिन्हें नई, युवा पीढ़ी के खान से समर्थन नहीं मिलता है। इस घटना के बाद, गोल्डन होर्डे के इतिहास के स्रोतों में अब कुरिलताई का उल्लेख नहीं किया गया है, क्योंकि प्रशासनिक और राज्य संरचना में हुए परिवर्तनों ने पारंपरिक खानाबदोश संस्था की भूमिका को नकार दिया है। बिखरे हुए खानाबदोशों में से अभिजात वर्ग के अच्छे प्रतिनिधियों को बुलाने की अब कोई आवश्यकता नहीं थी, जिनमें से अधिकांश अब सर्वोच्च सरकारी पदों पर आसीन थे। स्थिर राजधानी में राज करने वाले परिवार के प्रतिनिधियों और प्रमुख सामंती प्रभुओं से युक्त सरकार होने के कारण, खान को अब कुरिलताई की आवश्यकता नहीं थी। वह राज्य के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर चर्चा कर सकता था, आवश्यकतानुसार राज्य के सर्वोच्च प्रशासनिक और सैन्य अधिकारियों को इकट्ठा कर सकता था। जहाँ तक किसी उत्तराधिकारी को मंजूरी देने जैसे महत्वपूर्ण विशेषाधिकार की बात है, तो यह अब खान की विशेष योग्यता बन गई है। हालाँकि, बहुत बड़ी भूमिका, विशेष रूप से 14वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, सिंहासन पर परिवर्तन में महल की साजिशों और सर्व-शक्तिशाली अस्थायी कार्यकर्ताओं द्वारा निभाई गई थी।" (वी.एल. ईगोरोव "13वीं में गोल्डन होर्डे का ऐतिहासिक भूगोल - 14वीं शताब्दी।", यूएसएसआर की विज्ञान अकादमी, यूएसएसआर का संस्थान इतिहास। कार्यकारी संपादक, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर वी.आई. बुगापोव - मॉस्को, "विज्ञान", 1985)।

कुरुलताई (लोगों के प्रतिनिधियों की एक कांग्रेस के रूप में) को क्रीमिया में रहने वाले टाटारों के लिए स्वशासन का पारंपरिक रूप नहीं कहा जा सकता है। सूत्र क्रीमिया खानटे में ऐसी बैठकों के अस्तित्व की पुष्टि नहीं करते हैं। टाटर्स के इस राज्य में, खान के अधीन, एक दीवान था - कुलीनों की एक बैठक, जो फ़ारसी मॉडल के अनुसार आयोजित की जाती थी (यह शब्द स्वयं फ़ारसी मूल का है)।

रूस में फरवरी क्रांति (1917) के बाद, 25 मार्च/7 अप्रैल, 1917 को क्रीमिया के मुसलमानों की आम बैठक में मुसिस्पोल्कम (अस्थायी मुस्लिम कार्यकारी समिति) का गठन किया गया, जिसने समय के साथ सार्वजनिक जीवन के सभी मुद्दों को अपने नियंत्रण में ले लिया। क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स (सांस्कृतिक और धार्मिक से लेकर सैन्य-राजनीतिक तक)। स्थानीय नगरपालिका कार्यकारी समितियाँ स्थानीय स्तर पर बनाई गईं।

अगस्त 1917 के अंत में, कीव में बुलाई गई पीपुल्स कांग्रेस में टाटारों के एक प्रतिनिधि को भेजने के लिए सेंट्रल राडा से निमंत्रण की प्राप्ति के संबंध में, मुसिस्पोलकॉम ने कुरुलताई (एक सेजम के रूप में) बुलाने का सवाल उठाया। टाटर्स की संसद) - स्वशासन की सर्वोच्च संस्था। उसी समय, क्रीमिया के तातार प्रेस ने इस बात पर जोर दिया कि ऐसा निकाय मंगोल-टाटर्स की विशेषता थी, जिन्होंने इस पर सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को हल किया था, और यहीं पर चंगेज खान को चुना गया था (1206)।

कुरुलताई के 78 प्रतिनिधियों को क्रीमिया की 70 प्रतिशत से अधिक तातार आबादी की भागीदारी के साथ चुना गया था। 26 नवंबर/9 दिसंबर, 1917 को बख्चिसराय में इस सभा की बैठकें शुरू हुईं और खुद को "राष्ट्रीय संसद" घोषित कर दिया गया। कुरुलताई ने अपने सदस्यों (यूक्रेन के उदाहरण के बाद राष्ट्रीय सरकार) में से एक निर्देशिका चुनी। इसे 17/30 जनवरी, 1918 को बोल्शेविकों द्वारा भंग कर दिया गया और 10 मई, 1918 को जर्मन कब्जे के दौरान अपना काम फिर से शुरू किया। अक्टूबर 1918 में, आंतरिक असहमति के कारण कुरुलताई ने खुद को भंग कर दिया।

1919 में, क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स की "राष्ट्रीय संसद" को तुर्की शब्द "मजलिस-मेबुसन" कहा जाता था और इसमें 45 प्रतिनिधि शामिल थे। निर्देशिका के अध्यक्ष की एक रिपोर्ट और पादरी वर्ग के सुधार के लिए एक परियोजना को सुनते हुए, यह एक सप्ताह से कुछ अधिक समय तक बैठा रहा।

26 अगस्त, 1919 को व्हाइट आर्मी के लेफ्टिनेंट जनरल एन.आई. शिलिंग के आदेश से निर्देशिका को भंग कर दिया गया था।

वर्तमान "कुरुलताई-मेज्लिस" एक अवैध राजनीतिक संगठन है जो एक राजनीतिक दल के रूप में कार्य करता है: इसके निकायों के निर्णय केवल इसके राजनीतिक समर्थकों के लिए बाध्यकारी हैं और टाटारों के बीच राजनीतिक विरोधियों की तीखी आलोचना का कारण बनते हैं। "कुरुल्टाई मजलिस" एक अवैध संगठन - ओकेएनडी ("क्रीमियन तातार राष्ट्रीय आंदोलन का संगठन") के आधार पर बनाया गया था।

क्रीमिया की सर्वोच्च परिषद के प्रस्तावों द्वारा इन संगठनों की गतिविधियों को अवैध माना गया है। उनके अलावा, मेज्लिस समर्थक अवैध पार्टी "एडलेट" बनाई गई थी।

ओकेएनडी और "कुरुलताई-मजलिस" का टाटारों के कानूनी संघ - एनडीकेटी (क्रीमियन टाटर्स का राष्ट्रीय आंदोलन) द्वारा विरोध किया जाता है। इन दो तातार पार्टियों का राजनीतिक संघर्ष काफी हद तक राष्ट्रीय आंदोलन के भाग्य को निर्धारित करता है।

हाल ही में, "कुरुलताई-मजलिस" में विभाजन हो गया है: इसके कुछ कार्यकर्ताओं ने अपनी पार्टी "मिलेट" (अवैध भी) बनाई है।

"कुरुलताई" और "मजलिस" के गठन और कार्य की प्रक्रिया में लोगों की स्व-सरकार का चरित्र नहीं है, बल्कि एक राजनीतिक दल की कांग्रेस और उसके द्वारा चुनी गई कार्यकारी संस्था का चरित्र है। चुनाव धीरे-धीरे होते हैं. हमारी राय में, "कुरुलताई-मजलिस" का वैधीकरण केवल एक राजनीतिक दल या सार्वजनिक संगठन (यूक्रेन के कानूनों के अनुसार) के रूप में संभव है।

ILO कन्वेंशन 169 "स्वतंत्र देशों में स्वदेशी और जनजातीय लोगों पर" (26 जून, 1989 को अंतर्राष्ट्रीय श्रम संगठन के सामान्य सम्मेलन द्वारा अपनाया गया) के अनुसार, क्रीमिया (क्रीमियन टाटर्स) में रहने वाले टाटर्स को परिभाषित समूह नहीं माना जा सकता है। इस क्षेत्र (क्रीमिया गणराज्य) में "स्वदेशी" के रूप में कानूनी अर्थ, क्योंकि:

1. वे इस क्षेत्र (क्रीमिया प्रायद्वीप) में पहले बसने वाले नहीं हैं। ऐतिहासिक और पुरातात्विक स्रोत स्पष्ट रूप से 1223 में यहां उनकी पहली उपस्थिति को विजेता के रूप में दर्ज करते हैं, जिन्होंने उस जातीय समूह को लगभग पूरी तरह से नष्ट कर दिया था जो उनसे पहले क्रीमिया के स्टेपी हिस्से में बसे थे - पोलोवत्सी (कॉमन्स)।

14वीं शताब्दी के पूर्वार्ध तक, वे क्रीमिया प्रायद्वीप - गोल्डन होर्डे के तातार राज्य - के बाहर पूर्वी यूरोप के एक बड़े क्षेत्र में फैले एक बड़े समुदाय का हिस्सा थे।

2. एक जातीय समूह के रूप में टाटर्स ने कभी भी क्रीमिया प्रायद्वीप के पूरे क्षेत्र पर कब्जा नहीं किया और कभी भी इसके सभी क्षेत्रों में बहुसंख्यक आबादी का गठन नहीं किया। कफा (फियोदोसिया) से चेम्बालो (बालाक्लावा) तक के तट पर, फियोदोरो रियासत के पूर्व क्षेत्र में, क्रीमिया के पहाड़ी और तलहटी भागों में, आबादी हमेशा बहु-जातीय रही है। 16वीं शताब्दी के अंत में तुर्की द्वारा आयोजित जनगणना के आंकड़ों के अनुसार। काफ़ा विलायत (क्रीमिया में तुर्की का एक प्रांत) के निवासियों में, मुसलमानों की आबादी केवल 3 से 5 प्रतिशत थी। यूनानियों (80% तक), अर्मेनियाई और अन्य लोगों का प्रभुत्व था।
16वीं से 18वीं शताब्दी के अंत तक, तुर्की उपनिवेशवादियों (मुख्य रूप से मध्य अनातोलिया से) द्वारा इन क्षेत्रों के निपटान और ग्रीक और अर्मेनियाई आबादी के विस्थापन की एक गहन प्रक्रिया थी। क्रीमिया के रूस में विलय के बाद, क्रीमिया का बहु-जातीय चरित्र और भी अधिक हद तक तीव्र हो गया।

3. क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स के नृवंशविज्ञान में, मुख्य भूमिका उन समुदायों द्वारा निभाई गई जो उत्तरी काला सागर क्षेत्र और क्रीमिया के बाहर बने थे और विजेता या उपनिवेशवादियों के रूप में यहां आए थे और इस क्षेत्र के मूल निवासी नहीं थे। ये स्वयं तातार हैं, जो 13वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में एशिया की गहराई से इस क्षेत्र में आए थे, नोगेस - एक एशियाई जातीय समूह जो मध्य युग के अंत में यहां दिखाई दिया और जबरन क्रीमिया में फिर से बसाया गया। 17वीं शताब्दी, 16वीं-18वीं शताब्दी के अनातोलिया के तुर्की उपनिवेशवादी, जो इस क्षेत्र के मूल निवासी भी नहीं थे। 1412/13 में उज़्बेक खान के शासनकाल में गोल्डन होर्डे के राज्य धर्म के रूप में इस्लाम को अपनाने के साथ, टाटर्स को मुस्लिम दुनिया से परिचित कराया गया, जिसने उनकी आध्यात्मिक संस्कृति और जातीय पहचान के विकास को बहुत स्पष्ट रूप से निर्धारित किया।

4. क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स मुख्य विशेषता के अधीन नहीं हैं जो "स्वदेशी" (कानूनी अर्थ में) लोगों या समूह को अलग करती है - पारंपरिक जीवन समर्थन प्रणालियों का संरक्षण, मुख्य रूप से आर्थिक गतिविधि के विशेष रूप (भूमि, समुद्री शिकार, मछली पकड़ना, इकट्ठा करना, हिरन चराना)।

खानाबदोश पशु प्रजनन, मध्य युग के टाटर्स की विशेषता, इस सूची में शामिल नहीं है। इसके अलावा, 18वीं सदी के अंत तक - 19वीं सदी की शुरुआत तक यह लगभग गायब हो गया। जातीय समूह के शहरीकरण की प्रक्रिया सक्रिय रूप से चल रही थी। 19वीं सदी के अंत तक - 20वीं सदी की शुरुआत तक, टाटर्स ने प्रबंधन के आधुनिक रूपों पर स्विच कर दिया। 1989 की जनगणना के अनुसार, 70% टाटार शहरी निवासी हैं।

टाटर्स एक संपूर्ण सामाजिक संरचना वाला एक राष्ट्रीय समूह है। इनमें बुद्धिजीवी वर्ग, उद्योग और कृषि की विभिन्न शाखाओं के श्रमिक शामिल हैं। टाटर्स व्यापार और उद्यमिता में सक्रिय रूप से शामिल हैं और उन्होंने आर्थिक प्रबंधन के पारंपरिक रूपों को पूरी तरह से खो दिया है।

5. टाटर्स ने लंबे समय से सामाजिक संगठन के पारंपरिक रूप - समाज की आदिवासी (वर्गहीन) संरचना - के चरणों को पार कर लिया है और आधुनिक समाज की परंपराओं और कानूनों के अनुसार रहते हैं। इसके अलावा, टाटर्स इस बात पर जोर देते हैं कि अतीत में उनका अपना सामंती राज्य (ओटोमन साम्राज्य के हिस्से के रूप में क्रीमिया खानटे) था, जो "क्षेत्र की महाशक्ति" था, अपने पड़ोसियों के खिलाफ आक्रामक अभियान चलाते थे और उनसे श्रद्धांजलि एकत्र करते थे।

ये तथ्य समाज के सामाजिक संगठन के पारंपरिक रूपों (उदाहरण के लिए, सामी, चुची, न्यू गिनी के पापुआन, ऑस्ट्रेलिया के आदिवासी, कनाडा के भारतीय, आदि) के साथ टाटारों को "स्वदेशी लोगों" के रूप में वर्गीकृत करने की आवश्यकता को पूरी तरह से खारिज करते हैं। ), जिसकी सुरक्षा ILO कन्वेंशन 169 द्वारा प्रदान की गई है।

6. क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स, गोल्डन होर्डे, क्रीमिया खानटे, ओटोमन साम्राज्य, रूसी साम्राज्य, सोवियत संघ का हिस्सा होने के कारण, उनके पास स्वशासन के अपने पारंपरिक निकाय ("कुरुलताई", "मेडजलिस" नहीं थे) , आदि) जो उन मुद्दों पर निर्णय लेगा जो क्रीमिया में रहने वाले सभी टाटारों के लिए सबसे महत्वपूर्ण हैं। उन्हें ऐतिहासिक दस्तावेजों में दर्ज नहीं किया गया था; स्वशासन के ऐसे रूपों की कोई वास्तविक परंपरा नहीं थी। उत्तरी यूरोप, अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया के लोगों के विपरीत, टाटर्स को सामंती राज्यों की शक्ति संरचनाओं और फिर रूसी साम्राज्य और यूएसएसआर के प्रशासनिक प्रबंधन की विशेषता थी। इन नामों वाले अधिकारियों को 1918 में टाटारों के राजनीतिक नेताओं द्वारा डिजाइन किया गया था और यह एक वर्ष से भी कम समय तक अस्तित्व में रहे। उनके लिए मॉडल उनकी अपनी ऐतिहासिक परंपरा नहीं थी, बल्कि ओटोमन साम्राज्य की साइट पर उभरे पड़ोसी राज्यों का राजनीतिक अनुभव था, विशेष रूप से तुर्की, जिसकी ओर तातार राजनीतिक अभिजात वर्ग उन्मुख था।

इस बात पर विशेष रूप से जोर दिया जाना चाहिए कि क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स के वर्तमान राजनीतिक नेताओं द्वारा स्वदेशी लोगों की स्वशासन के पारंपरिक रूप के रूप में "कुरुलताई" और "मजलिस" की निराधार परिभाषा, मौलिकता के बारे में उनके अपने बयान का खंडन करती है। टौरिडा की भूमि पर क्रीमिया में रहने वाले तातार। जैसा कि सभी शोधकर्ता एकमत से दावा करते हैं और स्रोत गवाही देते हैं, कुरुलताई स्वशासन का एक रूप है जो केवल मध्य एशिया, विशेष रूप से मंगोलिया के लोगों की विशेषता है। चंगेज खान के साम्राज्य के खंडहरों पर बने राज्यों में, इसे सरकार के सामंती रूपों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था (जैसा कि गोल्डन होर्डे और क्रीमियन खानटे के उदाहरण से पता चलता है)। इसके अलावा, यह टॉरिडा के लिए विशिष्ट और पारंपरिक नहीं हो सकता है, क्योंकि यहां कम से कम एक कुरुलताई के आयोजन की पुष्टि करने वाले कोई ऐतिहासिक स्रोत नहीं हैं, परंपरा का तो जिक्र ही नहीं। अपने लोगों के लिए कुरुलताई की पारंपरिक प्रकृति के बारे में तातार नेताओं के बयान एक बार फिर पुष्टि करते हैं कि तातार पूर्वी यूरोप में विजेता, एलियंस के रूप में दिखाई दिए, यहां लाए और मध्य एशिया की संस्कृति और परंपराओं को बलपूर्वक पेश किया। क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स गोल्डन होर्डे तातार विजेताओं के वंशज हैं और उन्हें स्थानीय अग्रदूत, मूल निवासी या स्वदेशी लोग नहीं माना जा सकता है।

7. टाटर्स धर्म के प्राचीन रूपों (शमनवाद, आदि) को नहीं मानते हैं। विश्वास है कि तातार सुन्नी मुसलमान हैं। उनमें से कई नास्तिक हैं.

8. 1944 में सोवियत अधिकारियों द्वारा टाटर्स को जबरन पुनर्वास का शिकार बनाया गया था। आज, टाटर्स का एक बड़ा (भारी) हिस्सा क्रीमिया लौट आया है। क्रीमिया समाज में उनके एकीकरण की प्रक्रिया काफी गहनता से चल रही है। इस प्रक्रिया के साथ आने वाली कठिनाइयाँ टाटर्स की "पारंपरिक जीवन शैली का नेतृत्व करने वाले" लोगों की विशेषताओं के कारण नहीं होती हैं, बल्कि आर्थिक संकट की स्थितियों में आधुनिक लोगों द्वारा अपना निवास स्थान बदलने की सामाजिक और आर्थिक समस्याओं के कारण होती हैं। उन्हें हिरन के लिए चरागाहों, पारंपरिक शिकार और सभा स्थलों आदि को संरक्षित करने की समस्या का सामना नहीं करना पड़ता है, जो जीवन के पारंपरिक तरीके को सुनिश्चित करेगा।

टाटर्स अपनी शिक्षा और पेशे के अनुसार काम करना चाहते हैं: इंजीनियर, शिक्षक, वकील, डॉक्टर, विश्वविद्यालय शिक्षक। वे व्यवसाय, व्यापार आदि में संलग्न होना चाहते हैं, जैसा कि उन्होंने मध्य एशियाई गणराज्यों में किया था। वे पारंपरिक जीवन जीने वाले "स्वदेशी लोगों" की विशेषता वाले आवास नहीं बनाते हैं, बल्कि आवंटित भूखंडों पर 2-3 मंजिला कॉटेज प्राप्त करते हैं या बनाते हैं। इसलिए, उन्हें सहायता प्रदान करने में ILO कन्वेंशन 169 में दिए गए उपाय शामिल नहीं होने चाहिए।

9. क्रीमिया के टाटर्स के लिए "यूक्रेन के स्वदेशी जातीय समुदाय" का दर्जा विधायी रूप से सुरक्षित करने के उद्देश्य से यूक्रेन और क्रीमिया गणराज्य के वर्तमान कानून में संशोधन पेश करने के लिए न तो ऐतिहासिक और न ही कानूनी आधार हैं, क्योंकि वे नहीं हैं ऐसा।

10. राष्ट्रीय आधार (राष्ट्रीय कोटा) पर सर्वोच्च परिषद, स्थानीय स्व-सरकारी निकायों और क्रीमिया के कार्यकारी अधिकारियों में क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स के गारंटीकृत प्रतिनिधित्व की आवश्यकता भी निराधार है, क्योंकि वे एक पारंपरिक नेतृत्व करने वाले स्वदेशी राष्ट्रीय समूह नहीं हैं जीवनशैली और, इसके कारण कानून द्वारा विशेष सुरक्षा की आवश्यकता है।

जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, क्रीमिया में रहने वाले 244 हजार 637 लोगों का जातीय समूह (1 फरवरी 1997 तक यूक्रेन के आंतरिक मामलों के मंत्रालय के क्रीमिया में आंतरिक मामलों के मुख्य निदेशालय के अनुसार), जो लगभग 10% है। कुल जनसंख्या, सामान्य लोकतांत्रिक चुनाव मानदंडों के आधार पर, सभी स्तरों पर सरकारी निकायों में अपने प्रतिनिधि भेज सकती है। टाटर्स ने थोड़े ही समय में अपनी शक्तिशाली राजनीतिक संरचनाएँ और राजनीतिक अभिजात वर्ग बनाया। उन्होंने अर्थव्यवस्था में अपनी स्थिति काफी मजबूत कर ली है। क्रीमिया में अन्य राजनीतिक ताकतों की तुलना में उनके पास बहुत बड़े पैमाने पर मीडिया है। वे क्रीमिया और यूक्रेन में राजनीतिक प्रक्रियाओं को सक्रिय रूप से प्रभावित करते हैं।

जाहिरा तौर पर क्रीमिया समाज में टाटर्स के बेहतर एकीकरण के लिए, उन्हें चुनाव के एक कार्यकाल के लिए "निर्वासित लोगों" के लिए राष्ट्रीय कोटा के आधार पर पहले दीक्षांत समारोह (1994) की क्रीमियन संसद में सीटें दी गईं। अभ्यास से पता चला है कि यह उपाय उचित नहीं है।

प्रदान किए गए कोटा काफी बढ़ा दिए गए थे और क्रीमिया के चुनावी कोर में तातार मतदाताओं की हिस्सेदारी के अनुरूप नहीं थे। संसद में सीटों का उपयोग उनके धारकों द्वारा राजनीतिक साज़िश के लिए और कुछ लोगों द्वारा आत्म-संवर्धन के लिए किया गया था, लेकिन तथाकथित "स्वदेशी नागरिकों" के हितों की रक्षा के लिए नहीं।

जैसा कि शोधकर्ताओं ने नोट किया है, 1993 से टाटर्स के राजनीतिक अधिकारों के मुद्दे पर क्रीमिया में रहने वाले राष्ट्रीय तातार आंदोलन के नेताओं की स्थिति में विरोधाभासी रुझान सामने आए हैं।

मॉस्को सेंटर फॉर एथनोपॉलिटिकल एंड रीजनल स्टडीज द्वारा विकसित कार्यक्रम "क्रीमियन तातार लोगों के आत्मनिर्णय के तरीके" के आधार पर, रूसी संघ के राष्ट्रपति के सलाहकार ई. पेन की अध्यक्षता में, तातार राष्ट्रीय आंदोलन का नेतृत्व किया गया। 1993 में क्रीमियन टाटर्स के लिए "स्वदेशी लोगों" की स्थिति को पहचानने और उन्हें विशेष अंतरराष्ट्रीय दस्तावेजों से उत्पन्न सिद्धांतों का विस्तार करने और सबसे ऊपर, ILO कन्वेंशन नंबर 169 (1989) "स्वदेशी और जनजातीय लोगों" के विचार को सामने रखा गया। स्वतंत्र देश”

इससे एक दिलचस्प स्थिति पैदा हो गई है जिसमें आज राष्ट्रीय आंदोलन टाटारों के राजनीतिक रीति-रिवाजों को लागू करने की समस्या के लिए लगभग दो परस्पर अनन्य दृष्टिकोणों द्वारा निर्देशित है।

उनमें से एक पूरे जातीय समूह को एक नामधारी मानने पर आधारित है और इसमें इसके "राष्ट्रीय राज्य का दर्जा" की बहाली की मांग शामिल है (साथ ही, तीसरे "कुरुलताई" में एक नया सूत्रीकरण पेश किया गया है, जिसके अनुसार राष्ट्रीय आंदोलन "राष्ट्रीय-क्षेत्रीय सिद्धांत पर आत्मनिर्णय" प्राप्त करने का इरादा रखता है, मौलिक रूप से कुछ भी नहीं बदलता है, क्योंकि, "राष्ट्रीय राज्य का दर्जा" की मांग की तरह, यह अन्य जातीय समूहों पर टाटारों के लिए राजनीतिक प्राथमिकता की स्थापना को मानता है)। दूसरा टाटारों के लिए जातीय अल्पसंख्यक की स्थिति की वास्तविक मान्यता से आता है, जिनमें से एक किस्म "स्वदेशी लोग" हैं।

"मजलिस" के नेताओं और विचारकों को इस बात पर ध्यान नहीं है कि अंतरराष्ट्रीय कानूनी अर्थों में टाटर्स को "स्वदेशी लोगों" के रूप में मान्यता स्वचालित रूप से "राज्य का दर्जा" के उनके अधिकार की मान्यता को बाहर कर देती है।

उत्तरार्द्ध स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि आंदोलन की स्थिति को नरम करना "क्रीमियन टाटर्स की राष्ट्रीय संप्रभुता पर घोषणा" में उल्लिखित लक्ष्यों के अधिक सफल कार्यान्वयन के लिए एक सामरिक कदम है। तथ्य यह है कि राज्य की मांग का नया सूत्रीकरण पिछली स्थिति के स्पष्टीकरण से ज्यादा कुछ नहीं है, और कोई महत्वपूर्ण बदलाव नहीं है, यह आंदोलन के नेताओं द्वारा स्वयं छिपा नहीं है: "आंदोलन के कार्यक्रम लक्ष्यों का स्पष्टीकरण था बहुत सफल," 1996 की गर्मियों में "मजलिस" के पहले उपाध्यक्ष ने कहा। आर चुबरोव "मुझे लगता है कि इस स्पष्टीकरण को अपनाने के साथ, क्रीमियन तातार विषय पर कोई भी अटकलें अब सामने नहीं आ सकती हैं।" दुर्भाग्य से, अटकलों का क्षेत्र बिल्कुल भी कम नहीं हुआ है, क्योंकि तीसरे "कुरुल्टाई" के दस्तावेज़ किसी भी तरह से "क्रीमियन टाटर्स की राष्ट्रीय संप्रभुता की घोषणा" के प्रमुख बिंदुओं को संशोधित नहीं करते हैं, जो कि मुख्य परिभाषित दस्तावेज़ बना हुआ है। आंदोलन.

यह परिस्थिति यूक्रेन में आधुनिक राज्य निर्माण की प्रक्रिया में क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स के राजनीतिक रीति-रिवाजों को ध्यान में रखने के लिए स्वीकार्य दृष्टिकोण की खोज को काफी जटिल बनाती है। राष्ट्रीय आंदोलन के नेताओं द्वारा सामने रखी गई मौजूदा अवधारणाएँ, सबसे पहले, बड़े पैमाने पर राजनीतिक, जातीय और कानूनी वास्तविकताओं को ध्यान में नहीं रखती हैं और दूसरी बात, एक-दूसरे का खंडन करती हैं।

इस प्रकार, ऊपर दिया गया, क्रीमिया में रहने वाले टाटर्स के संबंध में "स्वदेशी लोग" शब्द का उपयोग अस्वीकार्य है.

19 मार्च को, सिम्फ़रोपोल (अकमेसजिद) में एक गोल मेज पर, रोसस्टैट ने जातीय संरचना, मूल भाषा और नागरिकता के आधार पर क्रीमिया संघीय जिले की जनसंख्या जनगणना के प्रारंभिक परिणाम प्रस्तुत किए। अक्टूबर 2014 में आयोजित जनगणना 2001 के बाद प्रायद्वीप पर पहली थी, और क्रीमिया आबादी की राष्ट्रीय संरचना के बारे में नई जानकारी क्रीमिया जनता के लिए महत्वपूर्ण रुचि थी। नए डेटा के आधार पर, अब हम क्रीमिया के राष्ट्रीय पैलेट पर नए सिरे से नज़र डाल सकते हैं।

उपसंहार

प्रकाशित परिणामों के अनुसार, क्रीमिया संघीय जिले की स्थायी जनसंख्या, जिसमें क्रीमिया गणराज्य और सेवस्तोपोल शहर शामिल हैं, 2284.8 हजार लोगों की थी। इनमें से 96.2% ने अपनी राष्ट्रीयता का संकेत दिया। लगभग 87.2 हजार क्रीमियावासियों ने या तो जनगणना में भाग लेने से इनकार कर दिया या अपनी राष्ट्रीयता के बारे में सवाल का जवाब नहीं दिया। तुलना के लिए, 2001 की अखिल-यूक्रेनी जनसंख्या जनगणना के दौरान, प्रायद्वीप के 10.9 हजार निवासियों ने अपनी राष्ट्रीयता का संकेत नहीं दिया।

कुल मिलाकर, जनगणनाकर्ताओं को प्रायद्वीप पर 175 राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि मिले (2001 की अखिल-यूक्रेनी जनगणना के अनुसार, 125 राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि क्रीमिया में रहते थे)। सबसे अधिक संख्या में राष्ट्रीय समूह रूसी हैं, जिनमें से क्रीमिया में 1.49 मिलियन लोग हैं। (संघीय जिले की कुल जनसंख्या का 65.31%), जिसमें क्रीमिया गणराज्य भी शामिल है - 1.19 मिलियन लोग। (62.86%) और सेवस्तोपोल शहर - 303.1 हजार लोग। (77%).

संख्या में दूसरा स्थान यूक्रेनियन ने लिया - 344.5 हजार लोग। (क्रीमिया की जनसंख्या का 15.08%)। इनमें से 291.6 हजार लोग (15.42%) क्रीमिया गणराज्य में रहते हैं, और 52.9 हजार (13.45%) सेवस्तोपोल में रहते हैं।

जनगणना के परिणामों के अनुसार, क्रीमियन टाटर्स की संख्या 232,340 लोग हैं, जो प्रायद्वीप की जनसंख्या का 10.17% है। 229,526 क्रीमियन टाटर्स क्रीमिया गणराज्य में रहते हैं (गणराज्य की कुल जनसंख्या का 12.13%), और 2,814 सेवस्तोपोल में रहते हैं (0.72%)। उसी समय, लगभग 45 हजार लोग (जनसंख्या का 2%) टाटारों के रूप में पंजीकृत थे (टाटर्स का मतलब आमतौर पर कज़ान, अस्त्रखान और साइबेरियन टाटार होता है)।

टाटर्स की संख्या में तीन गुना वृद्धि (2001 में, क्रीमिया में 13.6 हजार टाटर्स की गणना की गई थी) ने स्वयं जनगणना आयोजकों को भ्रमित कर दिया। क्रिमिनफॉर्म एजेंसी के अनुसार, गोलमेज के दौरान, रोसस्टैट के जनसंख्या और स्वास्थ्य सांख्यिकी विभाग की प्रमुख स्वेतलाना निकितिना ने निम्नलिखित कहा: "टाटर्स की संख्या में तेज वृद्धि और क्रीमियन टाटर्स की संख्या में कमी के कारण 5% तक, हमने कॉम्पैक्ट आवास के स्थानों में जानकारी एकत्र करने की शुद्धता की यादृच्छिक जांच की। जाँच के नतीजों से पता चला कि जनगणना के दौरान क्रीमियन टाटर्स के एक हिस्से ने खुद को केवल टाटर्स कहा था। लोगों का मानना ​​था कि वे पहले से ही क्रीमिया में रहते थे, और उन्होंने संक्षिप्त नाम - तातार, तातार का संकेत दिया। परिणामस्वरूप, निकितिना के अनुसार, कुल मिलाकर क्रीमियन तातार और तातार आबादी को ध्यान में रखने और अगली जनसंख्या जनगणना में राष्ट्रीयता को सटीक रूप से इंगित करने के महत्व पर व्याख्यात्मक कार्य करने का निर्णय लिया गया।

इस प्रकार, क्रीमिया के अधिकांश निवासी तीन मुख्य राष्ट्रीय समूहों से संबंधित हैं - रूसी, यूक्रेनियन और क्रीमियन टाटर्स। अन्य लोगों में, सबसे अधिक संख्या में बेलारूसवासी हैं - 21.7 हजार (जनसंख्या का लगभग 1%) और अर्मेनियाई - 11 हजार (0.5%)। बुल्गारियाई लोगों की संख्या 1868 थी, यूनानी - 2877, जर्मन - 1844, कराटे - 535, क्रीमिया - 228 लोग।

काले में कौन है और काले में कौन है?

2001 और 2014 की जनगणना के बीच बीते तेरह वर्षों में, मुख्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों की संख्या अलग-अलग दिशाओं में बदल गई। जैसा कि तालिका से देखा जा सकता है, जन्म दर की तुलना में मृत्यु दर की अधिकता के कारण अंतरजनगणना अवधि के दौरान क्रीमिया की जनसंख्या में 116.4 हजार लोगों की कमी आई। वहीं, रूसियों की संख्या में 41.6 हजार लोगों की बढ़ोतरी हुई। वृद्धि का बड़ा हिस्सा (33 हजार) सेवस्तोपोल में हुआ, जबकि क्रीमिया गणराज्य में रूसियों की संख्या में वृद्धि विशुद्ध रूप से प्रतीकात्मक थी - 8.5 हजार।

ऐसा प्रतीत होता है कि रूसी जनसंख्या में वृद्धि मुख्यतः यूक्रेनियन लोगों की संख्या में गिरावट के कारण हुई है। कुल मिलाकर, यूक्रेनियन ने 232 हजार लोगों को खो दिया। इसके अलावा, कमी क्रीमिया गणराज्य और सेवस्तोपोल दोनों में महत्वपूर्ण थी। इस तरह के महत्वपूर्ण परिवर्तन इस तथ्य के कारण हो सकते हैं कि कुछ यूक्रेनियन ने अपनी राष्ट्रीय पहचान को रूसी में बदल दिया।

रोसस्टैट के आंकड़ों के अनुसार, क्रीमियन तातार आबादी में लगभग 13 हजार लोगों की कमी आई है। यह स्पष्ट है कि क्रीमियन टाटर्स का एक महत्वपूर्ण हिस्सा गलती से तातार शास्त्रियों द्वारा दर्ज किया गया था। ध्यान दें कि 1989 में, पिछली सोवियत जनगणना के अनुसार, 10.7 हजार टाटर्स क्रीमिया में रहते थे। 2001 तक, उनकी संख्या बढ़कर 13.6 हजार हो गई थी, फिर भी, इस तथ्य ने सवाल उठाए, क्योंकि तातार क्रीमिया के क्षेत्र में बिखरे हुए रहते हैं, और तातारस्तान से प्रायद्वीप तक कोई ध्यान देने योग्य प्रवासन प्रवाह नहीं था। अन्य क्षेत्रों में जहां टाटर्स का प्रतिनिधित्व सोवियत काल के निवासियों द्वारा किया जाता है, सोवियत काल के बाद उनकी संख्या में गिरावट आई। यह बहुत संभव है कि पहले से ही 2001 की जनगणना के दौरान, कई हजार क्रीमियन टाटर्स को टाटर्स के रूप में पंजीकृत किया गया था। क्रीमिया की तातार आबादी के कम से कम 6.4% लोग क्रीमियन तातार को अपनी मूल भाषा कहते थे। यह स्पष्ट है कि पिछले एक दशक में क्रीमिया में टाटर्स की संख्या में तेज वृद्धि के लिए कोई पूर्व शर्त नहीं रही है। बेशक, पिछले साल तातार लोगों के कई प्रतिनिधि क्रीमिया में दिखाई दिए, जो कानून प्रवर्तन एजेंसियों के अधिकारियों और कर्मचारियों के रूप में यहां आए थे। हालाँकि, इससे इस जातीय समूह के प्रतिनिधियों की संख्या मुश्किल से तीन गुना बढ़ सकती है।

मौजूदा हालात में दोनों देशों के प्रतिनिधियों को एक साथ लेने के विचार को समझदारी से समझा जा सकता है। एक अलग दृष्टिकोण क्रीमियन टाटर्स की संख्या को अनुचित रूप से कम करके आंकने की ओर ले जाता है। सामान्य तौर पर, यह युद्ध-पूर्व सोवियत प्रथा की याद दिलाता है, जब क्रीमियन टाटर्स और कज़ान टाटर्स को एक साथ गिना जाता था। यह ध्यान देने योग्य है कि उस समय क्रीमिया में रहने वाले कज़ान टाटर्स क्रीमियन तातार लोगों के साथ निकटता से जुड़े हुए थे, उनके सांस्कृतिक जीवन में सक्रिय रूप से भाग लेते थे और स्टालिन के निर्वासन के दौरान उन्हें क्रीमियन टाटर्स के साथ बेदखल कर दिया गया था।

क्रीमियन टाटर्स और टाटर्स की कुल संख्या 277 हजार लोग या क्रीमिया की कुल आबादी का 12.14% है। क्रीमिया गणराज्य की जनसंख्या में दोनों लोगों की हिस्सेदारी 14.36% थी।

मूल भाषा

जहां तक ​​उनकी मूल भाषा का सवाल है, जनगणना के दौरान भाषा के बारे में सवाल का जवाब देने वाले क्रीमिया के 84% निवासियों ने रूसी को अपनी मूल भाषा बताया। 7.9% आबादी क्रीमियन तातार को मूल निवासी मानती है, 3.7% तातार को मूल निवासी मानते हैं। यह एक बार फिर जनगणना की गुणवत्ता के बारे में बताता है, क्योंकि जनगणनाकर्ताओं ने स्पष्ट रूप से उन लोगों में से कुछ की मूल भाषा के रूप में तातार को दर्ज किया था, जिन्हें क्रीमियन टाटर्स के रूप में दर्ज किया गया था।

सांख्यिकीविदों का कहना है कि 79.7% यूक्रेनियन, 24.8% टाटार और 5.6% क्रीमियन टाटर्स ने रूसी को अपनी मूल भाषा बताया। यूक्रेनी प्रायद्वीप की 3.3% आबादी की मूल भाषा है। तुलना के लिए, 2001 में, क्रीमिया के 79.11% निवासियों ने रूसी को अपनी मूल भाषा माना, क्रीमियन तातार - 9.63%, यूक्रेनी - 9.55%, तातार - 0.37%।

जातीयता और मातृभाषा के आधार पर 2014 की जनगणना के अधिक विस्तृत परिणाम इस साल मई में जारी होने वाले हैं। फिर हम दोबारा इस विषय पर लौटेंगे.