धर्मयुद्ध को क्या कहा जाता था? धर्मयुद्ध क्या हैं? इतिहास, प्रतिभागी, लक्ष्य, परिणाम

धर्मयुद्ध ईसाई पश्चिम के लोगों का मुस्लिम पूर्व की ओर एक सशस्त्र आंदोलन है, जो फिलिस्तीन पर विजय प्राप्त करने के लक्ष्य के साथ दो शताब्दियों (11वीं के अंत से 13वीं के अंत तक) के दौरान कई अभियानों में व्यक्त किया गया है। और पवित्र कब्रगाह को काफिरों के हाथों से मुक्त कराना; यह उस समय (खलीफाओं के अधीन) इस्लाम की मजबूत होती शक्ति के खिलाफ ईसाई धर्म की एक शक्तिशाली प्रतिक्रिया है और न केवल एक बार ईसाई क्षेत्रों पर कब्जा करने का एक भव्य प्रयास है, बल्कि आम तौर पर क्रॉस के प्रभुत्व की सीमाओं का व्यापक रूप से विस्तार करना है। , यह ईसाई विचार का प्रतीक है। इन यात्राओं के प्रतिभागी क्रूसेडर,दाहिने कंधे पर लाल छवि धारण की पार करनापवित्र धर्मग्रंथ (लूका 14:27) की एक कहावत के साथ, जिसके कारण अभियानों को यह नाम मिला धर्मयुद्ध.

धर्मयुद्ध के कारण (संक्षेप में)

कारण धर्मयुद्धउस समय की पश्चिमी यूरोपीय राजनीतिक और आर्थिक स्थितियों में निहित था: संघर्ष सामंतवादराजाओं की बढ़ती शक्ति के साथ, एक ओर स्वतंत्र संपत्ति चाहने वाले लोग आए जागीरदारदूसरे के बारे में - इच्छा किंग्सदेश को इस उपद्रवी तत्त्व से मुक्ति दिलाना; नगरवासी दूर देशों में जाने में बाज़ार का विस्तार करने के साथ-साथ अपने जागीरदारों से लाभ प्राप्त करने का अवसर देखा, किसानोंउन्होंने धर्मयुद्ध में भाग लेकर स्वयं को दासता से मुक्त करने की जल्दबाजी की; सामान्य तौर पर पोप और पादरी नेतृत्व की भूमिका में उन्हें धार्मिक आंदोलन में अपनी सत्ता-लोलुप योजनाओं को क्रियान्वित करने का अवसर मिला। अंत में, में फ्रांस 970 से 1040 तक की अल्प अवधि में 48 वर्षों के अकाल से तबाह, महामारी के साथ, उपरोक्त कारणों से फिलिस्तीन में आबादी को खोजने की आशा इस देश में शामिल हो गई, यहां तक ​​​​कि पुराने नियम की किंवदंतियों के अनुसार भी। दूध और शहद, बेहतर आर्थिक स्थिति।

धर्मयुद्ध का एक अन्य कारण पूर्व में बदलती स्थिति थी। जब से कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेटजिन्होंने पवित्र कब्रगाह पर एक शानदार चर्च बनवाया, पश्चिम में फिलिस्तीन, पवित्र स्थानों की यात्रा करना एक रिवाज बन गया और खलीफाओं ने इन यात्राओं को संरक्षण दिया, जिससे देश में धन और सामान आया, जिससे तीर्थयात्रियों को चर्च बनाने और बनाने की अनुमति मिली। एक अस्पताल. लेकिन जब 10वीं शताब्दी के अंत में फिलिस्तीन कट्टरपंथी फातिमिद राजवंश के शासन में आ गया, तो ईसाई तीर्थयात्रियों पर क्रूर उत्पीड़न शुरू हो गया, जो 1076 में सेल्जूक्स द्वारा सीरिया और फिलिस्तीन पर विजय के बाद और भी तेज हो गया। पवित्र स्थानों के अपमान और तीर्थयात्रियों के साथ दुर्व्यवहार के बारे में चिंताजनक खबरों ने पश्चिमी यूरोप में पवित्र सेपुलचर को मुक्त करने के लिए एशिया में एक सैन्य अभियान के विचार को जन्म दिया, जिसे पोप अर्बन II की ऊर्जावान गतिविधि के कारण जल्द ही साकार किया गया। , जिन्होंने पियासेंज़ा और क्लेरमोंट (1095) में आध्यात्मिक परिषदें बुलाईं, जिसमें काफिरों के खिलाफ अभियान का प्रश्न सकारात्मक में तय किया गया था, और क्लेरमोंट की परिषद में उपस्थित लोगों की हजारों आवाजों में रोना था: "डेस लो वोल्ट" ("यह ईश्वर की इच्छा है") क्रूसेडरों का नारा बन गया। आंदोलन के पक्ष में माहौल फ्रांस में तीर्थयात्रियों में से एक पीटर द हर्मिट द्वारा पवित्र भूमि में ईसाइयों के दुर्भाग्य के बारे में वाक्पटु कहानियों द्वारा तैयार किया गया था, जो क्लेरमोंट की परिषद में भी मौजूद थे और एक ज्वलंत तस्वीर के साथ एकत्रित लोगों को प्रेरित किया था। पूर्व में देखे गए ईसाइयों के उत्पीड़न के बारे में।

पहला धर्मयुद्ध (संक्षेप में)

में प्रदर्शन पहला धर्मयुद्ध 15 अगस्त, 1096 को निर्धारित किया गया था। लेकिन इसकी तैयारी पूरी होने से पहले, पीटर द हर्मिट और फ्रांसीसी शूरवीर वाल्टर गोल्याक के नेतृत्व में आम लोगों की भीड़, बिना पैसे या आपूर्ति के जर्मनी और हंगरी के माध्यम से एक अभियान पर निकल पड़ी। रास्ते में डकैती और सभी प्रकार के अत्याचारों में लिप्त होकर, वे आंशिक रूप से हंगेरियन और बुल्गारियाई द्वारा नष्ट कर दिए गए, और आंशिक रूप से ग्रीक साम्राज्य तक पहुँच गए। बीजान्टिन सम्राट एलेक्सी कॉमनेनोसउन्हें बोस्फोरस के पार एशिया ले जाने में जल्दबाजी की गई, जहां वे अंततः निकिया की लड़ाई (अक्टूबर 1096) में तुर्कों द्वारा मारे गए। पहली अव्यवस्थित भीड़ का अनुसरण अन्य लोगों ने किया: इस प्रकार, पुजारी गॉट्सचॉक के नेतृत्व में 15,000 जर्मन और लोरेनियर्स, हंगरी से होकर गुजरे और राइन और डेन्यूब शहरों में यहूदियों की पिटाई में शामिल होने के बाद, हंगरीवासियों द्वारा उनका सफाया कर दिया गया।

वास्तविक मिलिशिया केवल 1096 की शरद ऋतु में, 300,000 अच्छी तरह से सशस्त्र और शानदार अनुशासित योद्धाओं के रूप में, उस समय के सबसे बहादुर और महान शूरवीरों के नेतृत्व में, प्रथम धर्मयुद्ध पर निकले: बौइलन के गॉडफ्रे, ड्यूक ऑफ लोरेन के बगल में , मुख्य नेता, और उनके भाई बाल्डविन और यूस्टाचे (एस्टाचे), चमके; फ्रांसीसी राजा फिलिप प्रथम के भाई, वर्मांडो के काउंट ह्यूगो, नॉर्मंडी के ड्यूक रॉबर्ट (अंग्रेजी राजा के भाई), फ़्लैंडर्स के काउंट रॉबर्ट, टूलूज़ के रेमंड और चार्ट्रेस के स्टीफ़न, बोहेमोंड, टैरेंटम के राजकुमार, एपुलिया के टेंक्रेड और अन्य। मॉन्टेइलो के बिशप अधेमार पोप वायसराय और उत्तराधिकारी के रूप में सेना के साथ गए।

प्रथम धर्मयुद्ध में भाग लेने वाले विभिन्न मार्गों से कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचे, जहां यूनानी सम्राट एलेक्सियस ने उन्हें शत्रुता की शपथ लेने और भविष्य की विजय के सामंती स्वामी के रूप में मान्यता देने का वादा करने के लिए मजबूर किया। जून 1097 की शुरुआत में, क्रुसेडर्स की सेना सेल्जुक सुल्तान की राजधानी निकिया के सामने आई, और बाद में कब्जे के बाद उन्हें अत्यधिक कठिनाइयों और कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। फिर भी, उसने एंटिओक, एडेसा (1098) और अंत में, 15 जून, 1099 को यरूशलेम पर कब्ज़ा कर लिया, जो उस समय मिस्र के सुल्तान के हाथों में था, जिसने अपनी शक्ति को बहाल करने की असफल कोशिश की और एस्केलोन में पूरी तरह से हार गया।

प्रथम धर्मयुद्ध के अंत में, बौइलन के गॉडफ्रे को यरूशलेम का पहला राजा घोषित किया गया था, लेकिन उन्होंने इस उपाधि से इनकार कर दिया, खुद को केवल "पवित्र सेपुलचर का रक्षक" कहा; अगले वर्ष उनकी मृत्यु हो गई और उनके भाई बाल्डविन प्रथम (1100-1118) ने उनका उत्तराधिकारी बना लिया, जिन्होंने अक्का, बेरिट (बेरूत) और सिडोन पर विजय प्राप्त की। बाल्डविन प्रथम के बाद बाल्डविन द्वितीय (1118-31) और बाद में फुल्क (1131-43) आए, जिनके अधीन राज्य ने अपना सबसे बड़ा विस्तार हासिल किया।

1101 में फिलिस्तीन की विजय की खबर के प्रभाव में, जर्मनी से बवेरिया के ड्यूक वेल्फ़ और इटली और फ्रांस से दो अन्य लोगों के नेतृत्व में क्रूसेडरों की एक नई सेना, 260,000 लोगों की कुल सेना बनाकर एशिया माइनर में चली गई और सेल्जुक द्वारा नष्ट कर दिया गया।

दूसरा धर्मयुद्ध (संक्षेप में)

1144 में, एडेसा पर तुर्कों ने कब्ज़ा कर लिया, जिसके बाद पोप यूजीन III ने घोषणा की दूसरा धर्मयुद्ध(1147–1149), सभी धर्मयोद्धाओं को न केवल उनके पापों से मुक्त करना, बल्कि साथ ही उनके सामंती स्वामियों के प्रति उनके कर्तव्यों से भी मुक्त करना। स्वप्निल उपदेशक क्लेयरवॉक्स के बर्नार्डअपनी अदम्य वाक्पटुता की बदौलत, फ्रांसीसी राजा लुई VII और होहेनस्टौफेन के सम्राट कॉनराड III को दूसरे धर्मयुद्ध में आकर्षित करने में कामयाब रहे। दो सेनाएँ, जो पश्चिमी इतिहासकारों के अनुसार, कुल मिलाकर लगभग 140,000 बख्तरबंद घुड़सवार और दस लाख पैदल सेना थीं, 1147 में निकलीं और भोजन की कमी, सैनिकों में बीमारियों के कारण हंगरी और कॉन्स्टेंटिनोपल और एशिया माइनर से होकर गुजरीं कई बड़ी हारें हुईं, एडेसा की पुनर्विजय योजना को छोड़ दिया गया और दमिश्क पर हमला करने का प्रयास विफल रहा। दोनों संप्रभु अपनी संपत्ति में लौट आए, और दूसरा धर्मयुद्ध पूरी तरह से विफलता में समाप्त हो गया

तीसरा धर्मयुद्ध (संक्षेप में)

कारण तीसरा धर्मयुद्ध(1189-1192) 2 अक्टूबर 1187 को शक्तिशाली मिस्र के सुल्तान सलादीन द्वारा यरूशलेम की विजय थी (लेख देखें) सलादीन द्वारा यरूशलेम पर कब्ज़ा). इस अभियान में तीन यूरोपीय संप्रभुओं ने भाग लिया: सम्राट फ्रेडरिक आई बारब्रोसा, फ्रांसीसी राजा फिलिप द्वितीय ऑगस्टस और अंग्रेज रिचर्ड द लायनहार्ट। फ्रेडरिक तीसरे धर्मयुद्ध पर निकलने वाले पहले व्यक्ति थे, जिनकी रास्ते में सेना 100,000 लोगों तक बढ़ गई थी; उन्होंने डेन्यूब के साथ रास्ता चुना, रास्ते में उन्हें अविश्वसनीय ग्रीक सम्राट इसहाक एंजेल की साज़िशों पर काबू पाना था, जो केवल एड्रियानोपल पर कब्ज़ा करने के बाद क्रूसेडरों को मुक्त मार्ग देने और उन्हें एशिया माइनर में पार करने में मदद करने के लिए प्रेरित हुए थे। यहां फ्रेडरिक ने दो लड़ाइयों में तुर्की सैनिकों को हराया, लेकिन इसके तुरंत बाद कालिकाडन (सेलफ) नदी पार करते समय वह डूब गया। उनके बेटे, फ्रेडरिक ने सेना को एंटिओक से होते हुए एकर तक आगे बढ़ाया, जहां उन्हें अन्य योद्धा मिले, लेकिन जल्द ही उनकी मृत्यु हो गई। 1191 में अक्का शहर ने फ्रांसीसी और अंग्रेजी राजाओं के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, लेकिन उनके बीच शुरू हुई कलह ने फ्रांसीसी राजा को अपनी मातृभूमि में लौटने के लिए मजबूर कर दिया। रिचर्ड तीसरे धर्मयुद्ध को जारी रखने के लिए बने रहे, लेकिन, यरूशलेम को जीतने की आशा से निराश होकर, 1192 में उन्होंने सलादीन के साथ तीन साल और तीन महीने के लिए एक समझौता किया, जिसके अनुसार यरूशलेम सुल्तान के कब्जे में रहा, और ईसाइयों को तटीय क्षेत्र प्राप्त हुआ टायर से जाफ़ा तक की पट्टी, साथ ही पवित्र कब्रगाह पर निःशुल्क जाने का अधिकार।

चौथा धर्मयुद्ध (संक्षेप में)

चौथा धर्मयुद्ध(1202-1204) का उद्देश्य मूल रूप से मिस्र था, लेकिन इसके प्रतिभागियों ने बीजान्टिन सिंहासन को फिर से संभालने की उनकी खोज में निर्वासित सम्राट इसहाक एंजेलोस की सहायता करने पर सहमति व्यक्त की, जिसे सफलता के साथ ताज पहनाया गया। इसहाक जल्द ही मर गया, और क्रूसेडर्स ने अपने लक्ष्य से भटकते हुए युद्ध जारी रखा और कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा कर लिया, जिसके बाद चौथे धर्मयुद्ध के नेता, फ़्लैंडर्स के काउंट बाल्डविन को नए लैटिन साम्राज्य का सम्राट चुना गया, जो हालांकि, केवल 57 तक चला। वर्ष (1204-1261)।

पाँचवाँ धर्मयुद्ध (संक्षेप में)

अजीब को ध्यान में रखे बिना पार करना बच्चों की पदयात्रा 1212 में, ईश्वर की इच्छा की वास्तविकता का अनुभव करने की इच्छा के कारण, पांचवां धर्मयुद्धइसे सीरिया में हंगरी के राजा एंड्रयू द्वितीय और ऑस्ट्रिया के ड्यूक लियोपोल्ड VI का अभियान (1217-1221) कहा जा सकता है। पहले तो वह सुस्ती से चला, लेकिन पश्चिम से नई सेनाओं के आने के बाद, क्रूसेडर मिस्र चले गए और समुद्र से इस देश तक पहुंचने की कुंजी ले ली - डेमिएटा शहर। हालाँकि, मिस्र के प्रमुख केंद्र मंसूर पर कब्ज़ा करने का प्रयास असफल रहा। शूरवीरों ने मिस्र छोड़ दिया, और पाँचवाँ धर्मयुद्ध पूर्व सीमाओं की बहाली के साथ समाप्त हुआ।

छठा धर्मयुद्ध (संक्षेप में)

छठा धर्मयुद्ध(1228-1229) प्रतिबद्ध जर्मनिक होहेनस्टौफेन के सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय, जिन्हें शूरवीरों में समर्थन मिला ट्यूटनिक ऑर्डरऔर मिस्र के सुल्तान अल-कामिल (दमिश्क के सुल्तान द्वारा धमकी दी गई) से दस साल का युद्धविराम प्राप्त किया, जिसमें यरूशलेम और क्रूसेडर्स द्वारा जीती गई लगभग सभी भूमि का मालिक होने का अधिकार था। छठे धर्मयुद्ध के अंत में, फ्रेडरिक द्वितीय को यरूशलेम का ताज पहनाया गया। कुछ तीर्थयात्रियों द्वारा संघर्ष विराम के उल्लंघन के कारण फिर से यरूशलेम के लिए संघर्ष शुरू हुआ और 1244 में तुर्की खोरेज़मियन जनजाति के हमले के कारण इसका अंतिम नुकसान हुआ, जिसे यूरोप की ओर उनके आंदोलन के दौरान मंगोलों द्वारा कैस्पियन क्षेत्रों से बाहर निकाल दिया गया था।

सातवां धर्मयुद्ध (संक्षेप में)

यरूशलेम के पतन का कारण बना सातवां धर्मयुद्ध (1248–1254) फ्रांस के लुई IX, जिन्होंने एक गंभीर बीमारी के दौरान, पवित्र कब्रगाह के लिए लड़ने की कसम खाई थी। 1249 में उसने डेमिएटा को घेर लिया, लेकिन अपनी अधिकांश सेना के साथ पकड़ लिया गया। डेमिएटा को साफ़ करके और एक बड़ी फिरौती का भुगतान करके, लुई ने अपनी स्वतंत्रता प्राप्त की और, एकर में रहकर, फिलिस्तीन में ईसाई संपत्ति हासिल करने में लगा रहा जब तक कि उसकी माँ ब्लैंच की मृत्यु नहीं हो गई (फ्रांस के शासक) ने उसे अपनी मातृभूमि में वापस बुला लिया।

आठवां धर्मयुद्ध (संक्षेप में)

सातवें धर्मयुद्ध की पूर्ण निरर्थकता के कारण, फ्रांस के उसी राजा, लुई IX द सेंट ने 1270 में इसे चलाया। आठवाँ(और एक पिछे) धर्मयुद्धट्यूनीशिया में, जाहिरा तौर पर उस देश के राजकुमार को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के इरादे से, लेकिन वास्तव में अपने भाई, अंजु के चार्ल्स के लिए ट्यूनीशिया को जीतने के लक्ष्य के साथ। ट्यूनीशिया की राजधानी की घेराबंदी के दौरान, सेंट लुइस की मृत्यु (1270) एक महामारी से हुई जिसने उनकी अधिकांश सेना को नष्ट कर दिया।

धर्मयुद्ध का अंत

1286 में, एंटिओक तुर्की में चला गया, 1289 में - लेबनान के त्रिपोली, और 1291 में - अक्का, फिलिस्तीन में ईसाइयों का अंतिम प्रमुख कब्ज़ा, जिसके बाद उन्हें अपनी बाकी संपत्ति छोड़ने के लिए मजबूर किया गया, और पूरी पवित्र भूमि थी मुसलमानों के हाथों में फिर से एकजुट हो गए। इस प्रकार धर्मयुद्ध समाप्त हो गया, जिससे ईसाइयों को बहुत नुकसान हुआ और वे अपने मूल उद्देश्य को प्राप्त नहीं कर सके।

धर्मयुद्ध के परिणाम और परिणाम (संक्षेप में)

लेकिन वे पश्चिमी यूरोपीय लोगों के सामाजिक और आर्थिक जीवन की संपूर्ण संरचना पर गहरा प्रभाव डाले बिना नहीं रहे। धर्मयुद्ध के परिणाम को उनके मुख्य उत्प्रेरक के रूप में पोप की शक्ति और महत्व को मजबूत करना माना जा सकता है, आगे - कई सामंती प्रभुओं की मृत्यु के कारण शाही शक्ति का उदय, शहरी समुदायों की स्वतंत्रता का उदय, जो, कुलीन वर्ग की दरिद्रता के कारण, उन्हें अपने सामंती शासकों से लाभ खरीदने का अवसर मिला; यूरोप में पूर्वी लोगों से उधार ली गई शिल्प और कला का परिचय। धर्मयुद्ध के परिणाम स्वरूप पश्चिम में मुक्त किसानों के वर्ग में वृद्धि हुई, अभियान में भाग लेने वाले किसानों की दासता से मुक्ति के लिए धन्यवाद। धर्मयुद्ध ने व्यापार की सफलता में योगदान दिया, पूर्व के लिए नए मार्ग खोले; भौगोलिक ज्ञान के विकास का समर्थन किया; मानसिक एवं नैतिक रुचियों का क्षेत्र विस्तृत कर उन्होंने काव्य को नये विषयों से समृद्ध किया। धर्मयुद्ध का एक अन्य महत्वपूर्ण परिणाम ऐतिहासिक मंच पर धर्मनिरपेक्ष शूरवीर वर्ग का उदय था, जो मध्ययुगीन जीवन का एक उत्कृष्ट तत्व था; उनका परिणाम आध्यात्मिक शूरवीर आदेशों (जोहानाइट्स, टेम्पलर और) का उद्भव भी था ट्यूटन्स), जिन्होंने इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

पांचवें अभियान के बाकी समर्थकों ने 1221 में मिस्र के सुल्तान अल-कामिल (नाम: नासिर अद-दीन मुहम्मद इब्न अहमद, शीर्षक: सुल्तान अल-मलिक अल-कामिल I) के साथ शांति स्थापित की, जिसके अनुसार उन्हें एक मुफ्त पीछे हट गए, लेकिन डेमिएटा और आम तौर पर मिस्र को साफ़ करने का वचन दिया।

इस बीच, होहेनस्टौफेन के फ्रेडरिक द्वितीय ने जेरूसलम की मैरी और ब्रिएन के जॉन की बेटी इओलांथे से शादी की। उन्होंने धर्मयुद्ध शुरू करने के लिए खुद को पोप के प्रति समर्पित कर दिया।

अगस्त 1227 में फ्रेडरिक ने वास्तव में लिम्बर्ग के ड्यूक हेनरी के नेतृत्व में सीरिया के लिए एक बेड़ा भेजा; सितंबर में उन्होंने स्वयं यात्रा की, लेकिन गंभीर बीमारी के कारण जल्द ही उन्हें तट पर लौटना पड़ा। इस धर्मयुद्ध में भाग लेने वाले थुरिंगिया के लैंडग्रेव लुडविग की ओट्रान्टो में उतरने के लगभग तुरंत बाद मृत्यु हो गई।

पोप ग्रेगरी IX ने फ्रेडरिक के स्पष्टीकरण का सम्मान नहीं किया और नियत समय पर अपनी प्रतिज्ञा पूरी न करने के लिए उसे बहिष्कृत कर दिया।

सम्राट और पोप के बीच अत्यंत हानिकारक संघर्ष शुरू हो गया। जून 1228 में, फ्रेडरिक अंततः सीरिया के लिए रवाना हुआ, लेकिन इससे पोप और उसके बीच मेल-मिलाप नहीं हो सका: ग्रेगरी ने कहा कि फ्रेडरिक (अभी भी बहिष्कृत) पवित्र भूमि पर एक योद्धा के रूप में नहीं, बल्कि एक समुद्री डाकू के रूप में जा रहा था।

पवित्र भूमि में, फ्रेडरिक ने किलेबंदी बहाल की और फरवरी 1229 में अल-कामिल के साथ एक समझौता किया: सुल्तान ने उसे और कुछ अन्य स्थान सौंप दिए, जिसके लिए सम्राट ने अपने दुश्मनों के खिलाफ अल-कामिल की मदद करने का बीड़ा उठाया।

मार्च 1229 में, फ्रेडरिक ने यरूशलेम में प्रवेश किया, और मई में वह पवित्र भूमि से रवाना हुआ। फ्रेडरिक को हटाने के बाद, उसके दुश्मनों ने साइप्रस, जो सम्राट हेनरी VI के समय से साम्राज्य की जागीर थी, और सीरिया दोनों में होहेनस्टौफेन्स की शक्ति को कमजोर करने की कोशिश करना शुरू कर दिया। इन कलहों का ईसाइयों और मुसलमानों के बीच संघर्ष के दौरान बहुत प्रतिकूल प्रभाव पड़ा। क्रूसेडरों को राहत केवल अल-कामिल के उत्तराधिकारियों की कलह से मिली, जिनकी 1238 में मृत्यु हो गई।

1239 के पतन में, नवरे के थिबॉल्ट, बरगंडी के ड्यूक ह्यूगो, ब्रिटनी के ड्यूक पियरे, मोंटफोर्ट के अमालरिच और अन्य लोग पहुंचे।

और अब क्रुसेडरों ने असंगत और उतावलेपन से काम किया और हार गए; अमालरिच को पकड़ लिया गया। यरूशलेम फिर से कुछ समय के लिए एक शासक के हाथों में चला गया।

दमिश्क के अमीर इश्माएल के साथ क्रुसेडर्स के गठबंधन के कारण उनके और मिस्रियों के बीच युद्ध हुआ, जिन्होंने उन्हें हरा दिया। इसके बाद, कई क्रूसेडरों ने पवित्र भूमि छोड़ दी।

1240 में पवित्र भूमि पर पहुंचकर, कॉर्नवाल के काउंट रिचर्ड (अंग्रेजी राजा हेनरी III के भाई) मिस्र के शासक अय्यूबिद सुल्तान अल-मलिकास-सलीह II के साथ एक लाभदायक शांति स्थापित करने में कामयाब रहे।

इस बीच, ईसाइयों के बीच कलह जारी रही; होहेनस्टाफेंस के शत्रु बैरन ने साइप्रस के ऐलिस पर सत्ता हस्तांतरित कर दी, जबकि वैध राजा फ्रेडरिक द्वितीय, कॉनराड का पुत्र था। ऐलिस की मृत्यु के बाद, सत्ता उसके बेटे, साइप्रस के हेनरी के पास चली गई।

अय्यूबिड्स के मुस्लिम शत्रुओं के साथ ईसाइयों के नए गठबंधन ने इस तथ्य को जन्म दिया कि उन्होंने खोरेज़मियन तुर्कों को अपनी सहायता के लिए बुलाया, जिन्होंने यरूशलेम पर कब्जा कर लिया, जो हाल ही में ईसाइयों को वापस कर दिया गया था, सितंबर 1244 में और इसे बहुत तबाह कर दिया। तब से, पवित्र शहर क्रूसेडरों के हाथों हमेशा के लिए खो गया।

ईसाइयों और उनके सहयोगियों की एक नई हार के बाद, अय्यूबिड्स ने दमिश्क और एस्केलॉन पर कब्जा कर लिया। एंटिओचियन और अर्मेनियाई लोगों को एक ही समय में मंगोलों को श्रद्धांजलि देने का कार्य करना पड़ा।

पश्चिम में, अंतिम अभियानों के असफल परिणाम और पोप के व्यवहार के कारण धर्मयुद्ध का उत्साह ठंडा हो गया, जिन्होंने धर्मयुद्ध के लिए एकत्रित धन को होहेनस्टौफेन्स के खिलाफ लड़ाई पर खर्च किया, और घोषणा की कि इसके खिलाफ होली सी की मदद करके सम्राट, किसी को पवित्र भूमि पर जाने की पहले दी गई प्रतिज्ञा से मुक्त किया जा सकता था।

हालाँकि, धर्मयुद्ध का प्रचार पहले की तरह जारी रहा और 7वें धर्मयुद्ध का नेतृत्व किया गया।

धर्मयुद्ध(1096-1270), यीशु मसीह के सांसारिक जीवन से जुड़े पवित्र स्थानों - यरूशलेम और पवित्र कब्र पर विजय प्राप्त करने के उद्देश्य से मध्य पूर्व में पश्चिमी यूरोपीय लोगों का सैन्य-धार्मिक अभियान।

पूर्वापेक्षाएँ और पदयात्रा की शुरुआत

धर्मयुद्ध के लिए आवश्यक शर्तें थीं: पवित्र स्थानों की तीर्थयात्रा की परंपराएं; युद्ध पर विचारों में बदलाव, जिसे ईसाई धर्म और चर्च के दुश्मनों के खिलाफ छेड़े जाने पर पाप नहीं, बल्कि एक अच्छा काम माना जाने लगा; 11वीं सदी में कब्ज़ा सीरिया और फ़िलिस्तीन के सेल्जुक तुर्क और बीजान्टियम द्वारा कब्ज़ा करने का ख़तरा; दूसरी छमाही में पश्चिमी यूरोप की कठिन आर्थिक स्थिति। 11वीं सदी

26 नवंबर, 1095 को, पोप अर्बन द्वितीय ने क्लेरमोंट शहर में स्थानीय चर्च परिषद में एकत्रित लोगों से तुर्कों द्वारा कब्जा किए गए पवित्र सेपुलचर को फिर से हासिल करने का आह्वान किया। जिन लोगों ने यह शपथ ली, उन्होंने अपने कपड़ों पर चिथड़ों से क्रॉस सिल दिया और इसलिए उन्हें "क्रूसेडर" कहा गया। जो लोग धर्मयुद्ध पर गए थे, पोप ने पवित्र भूमि में सांसारिक धन और मृत्यु के मामले में स्वर्गीय आनंद का वादा किया, उन्हें पूर्ण मुक्ति प्राप्त हुई, अभियान के दौरान उनसे ऋण और सामंती दायित्वों को इकट्ठा करने की मनाही थी, उनके परिवार इसके अधीन थे चर्च की सुरक्षा.

पहला धर्मयुद्ध

मार्च 1096 में, प्रथम धर्मयुद्ध (1096-1101) का पहला चरण शुरू हुआ - तथाकथित। गरीबों का मार्च. किसानों की भीड़, परिवारों और सामान के साथ, किसी भी चीज से लैस, यादृच्छिक नेताओं के नेतृत्व में, या यहां तक ​​कि उनके बिना भी, पूर्व की ओर बढ़ी, डकैतियों के साथ अपना रास्ता चिह्नित किया (उनका मानना ​​था कि चूंकि वे भगवान के सैनिक थे, तो कोई भी सांसारिक संपत्ति नहीं थी) उनके थे) और यहूदी पोग्रोम्स (उनकी नज़र में, निकटतम शहर के यहूदी ईसा मसीह के उत्पीड़कों के वंशज थे)। एशिया माइनर के 50 हजार सैनिकों में से केवल 25 हजार ही पहुंचे और उनमें से लगभग सभी 25 अक्टूबर 1096 को निकिया के पास तुर्कों के साथ लड़ाई में मारे गए।

1096 की शरद ऋतु में, यूरोप के विभिन्न हिस्सों से एक शूरवीर मिलिशिया रवाना हुई, इसके नेता बोउलॉन के गॉडफ्रे, टूलूज़ के रेमंड और अन्य थे। 1096 के अंत तक - 1097 की शुरुआत में, वे 1097 के वसंत में कॉन्स्टेंटिनोपल में एकत्र हुए। वे एशिया माइनर को पार कर गए, जहां, बीजान्टिन सैनिकों के साथ, उन्होंने निकिया की घेराबंदी शुरू कर दी, उन्होंने 19 जून को इसे ले लिया और इसे बीजान्टिन को सौंप दिया। इसके अलावा, क्रूसेडरों का मार्ग सीरिया और फिलिस्तीन में था। 6 फरवरी, 1098 को, एडेसा पर कब्ज़ा कर लिया गया, 3 जून की रात को - एंटिओक, एक साल बाद, 7 जून, 1099 को, उन्होंने यरूशलेम को घेर लिया, और 15 जुलाई को शहर में क्रूर नरसंहार करते हुए उस पर कब्ज़ा कर लिया। 22 जुलाई को, राजकुमारों और धर्माध्यक्षों की एक बैठक में, जेरूसलम साम्राज्य की स्थापना की गई, जिसके अधीनस्थ एडेसा काउंटी, एंटिओक की रियासत और (1109 से) त्रिपोली काउंटी थे। राज्य का मुखिया बोउलॉन का गॉटफ्रीड था, जिसे "पवित्र सेपुलचर का रक्षक" की उपाधि मिली (उनके उत्तराधिकारियों ने राजाओं की उपाधि धारण की)। 1100-1101 में, यूरोप से नई टुकड़ियाँ पवित्र भूमि के लिए रवाना हुईं (इतिहासकार इसे "रियरगार्ड अभियान" कहते हैं); यरूशलेम साम्राज्य की सीमाएँ केवल 1124 में स्थापित की गईं।

पश्चिमी यूरोप के कुछ अप्रवासी थे जो स्थायी रूप से फ़िलिस्तीन में रहते थे; आध्यात्मिक शूरवीर आदेशों ने पवित्र भूमि में एक विशेष भूमिका निभाई, साथ ही इटली के तटीय व्यापारिक शहरों के अप्रवासी जिन्होंने यरूशलेम साम्राज्य के शहरों में विशेष विशेषाधिकार प्राप्त क्वार्टर बनाए।

दूसरा धर्मयुद्ध

1144 में तुर्कों द्वारा एडेसा पर विजय प्राप्त करने के बाद, 1 दिसंबर 1145 को दूसरा धर्मयुद्ध (1147-1148) घोषित किया गया, जिसका नेतृत्व फ्रांस के राजा लुई VII और जर्मनी के राजा कॉनराड III ने किया और असफल साबित हुआ।

1171 में, मिस्र में सत्ता सलाह एड-दीन द्वारा जब्त कर ली गई, जिसने सीरिया को मिस्र में मिला लिया और 1187 के वसंत में ईसाइयों के खिलाफ युद्ध शुरू किया। 4 जुलाई को, हितिन गांव के पास 7 घंटे तक चली लड़ाई में, ईसाई सेना हार गई, जुलाई के दूसरे भाग में यरूशलेम की घेराबंदी शुरू हुई और 2 अक्टूबर को शहर ने विजेता की दया के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। 1189 तक, कई किले और दो शहर क्रुसेडर्स के हाथों में रहे - टायर और त्रिपोली।

तीसरा धर्मयुद्ध

29 अक्टूबर, 1187 को तीसरे धर्मयुद्ध (1189-1192) की घोषणा की गई। अभियान का नेतृत्व पवित्र रोमन सम्राट फ्रेडरिक प्रथम बारब्रोसा, फ्रांस के राजा फिलिप द्वितीय ऑगस्टस और इंग्लैंड के राजा रिचर्ड प्रथम द लायनहार्ट ने किया था। 18 मई, 1190 को, जर्मन मिलिशिया ने एशिया माइनर में इकोनियम (अब कोन्या, तुर्की) शहर पर कब्जा कर लिया, लेकिन 10 जून को, एक पहाड़ी नदी पार करते समय, फ्रेडरिक डूब गया, और हतोत्साहित जर्मन सेना पीछे हट गई। 1190 के पतन में, क्रूसेडरों ने यरूशलेम के बंदरगाह शहर और समुद्री द्वार एकर की घेराबंदी शुरू कर दी। 11 जून 1191 को एकर पर कब्ज़ा कर लिया गया, लेकिन इससे पहले ही फिलिप द्वितीय और रिचर्ड के बीच झगड़ा हो गया और फिलिप अपनी मातृभूमि के लिए रवाना हो गए; रिचर्ड ने यरूशलेम पर दो सहित कई असफल हमले किए, 2 सितंबर, 1192 को सलाह विज्ञापन दीन के साथ ईसाइयों के लिए एक बेहद प्रतिकूल संधि की और अक्टूबर में फिलिस्तीन छोड़ दिया। यरूशलेम मुसलमानों के हाथों में रहा और एकर येरूशलम राज्य की राजधानी बन गया।

चौथा धर्मयुद्ध. कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्ज़ा

1198 में, एक नए, चौथे धर्मयुद्ध की घोषणा की गई, जो बहुत बाद में (1202-1204) हुआ। इसका उद्देश्य मिस्र पर हमला करना था, जिसमें फ़िलिस्तीन शामिल था। चूँकि क्रूसेडर्स के पास नौसैनिक अभियान के लिए जहाजों का भुगतान करने के लिए पर्याप्त पैसे नहीं थे, वेनिस, जिसके पास भूमध्य सागर में सबसे शक्तिशाली बेड़ा था, ने एड्रियाटिक तट पर ज़दर के ईसाई (!) शहर को जीतने में मदद मांगी, जो हुआ 24 नवंबर, 1202, और फिर कॉन्स्टेंटिनोपल में राजवंशीय झगड़ों में हस्तक्षेप करने और पोप के तत्वावधान में रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों को एकजुट करने के बहाने क्रूसेडर्स को वेनिस के मुख्य व्यापारिक प्रतिद्वंद्वी बीजान्टियम पर मार्च करने के लिए प्रेरित किया। 13 अप्रैल, 1204 को कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्ज़ा कर लिया गया और बेरहमी से लूटा गया। बीजान्टियम से जीते गए प्रदेशों का एक भाग वेनिस में चला गया, दूसरा भाग तथाकथित। लैटिन साम्राज्य. 1261 में, रूढ़िवादी सम्राटों ने, जिन्होंने तुर्क और वेनिस के प्रतिद्वंद्वी जेनोआ की मदद से एशिया माइनर में पैर जमा लिया था, जिस पर पश्चिमी यूरोपीय लोगों का कब्जा नहीं था, फिर से कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा कर लिया।

बच्चों का धर्मयुद्ध

क्रूसेडरों की विफलताओं को देखते हुए, यूरोपीय लोगों की जन चेतना में यह विश्वास पैदा हुआ कि भगवान, जिन्होंने ताकतवरों को नहीं बल्कि पापियों को जीत दी, वे इसे कमजोरों को देंगे, लेकिन पापहीनों को देंगे। 1212 के वसंत और गर्मियों की शुरुआत में, बच्चों की भीड़ यूरोप के विभिन्न हिस्सों में इकट्ठा होने लगी, यह घोषणा करते हुए कि वे यरूशलेम को आज़ाद कराने जा रहे थे (तथाकथित बच्चों का धर्मयुद्ध, इतिहासकारों द्वारा धर्मयुद्ध की कुल संख्या में शामिल नहीं)। चर्च और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों ने लोकप्रिय धार्मिकता के इस स्वतःस्फूर्त विस्फोट को संदेह की नजर से देखा और इसे रोकने की पूरी कोशिश की। कुछ बच्चे यूरोप के रास्ते में भूख, ठंड और बीमारी से मर गए, कुछ मार्सिले पहुँचे, जहाँ चतुर व्यापारी, बच्चों को फ़िलिस्तीन ले जाने का वादा करके, उन्हें मिस्र के दास बाज़ारों में ले आए।

पांचवां धर्मयुद्ध

पाँचवाँ धर्मयुद्ध (1217-1221) पवित्र भूमि पर एक अभियान के साथ शुरू हुआ, लेकिन, वहाँ असफल होने पर, क्रूसेडर्स, जिनके पास कोई मान्यता प्राप्त नेता नहीं था, ने 1218 में मिस्र में सैन्य अभियान स्थानांतरित कर दिया। 27 मई, 1218 को, उन्होंने नील डेल्टा में दमियेटा (डुमायत) के किले की घेराबंदी शुरू कर दी; मिस्र के सुल्तान ने उनसे यरूशलेम की घेराबंदी हटाने का वादा किया, लेकिन क्रुसेडर्स ने इनकार कर दिया, 4-5 नवंबर, 1219 की रात को डेमिएटा पर कब्जा कर लिया, अपनी सफलता को आगे बढ़ाने और पूरे मिस्र पर कब्जा करने की कोशिश की, लेकिन आक्रामक असफल रहे। 30 अगस्त, 1221 को मिस्रवासियों के साथ शांति स्थापित हुई, जिसके अनुसार ईसा मसीह के सैनिक डेमिएटा लौट आए और मिस्र छोड़ गए।

छठा धर्मयुद्ध

छठा धर्मयुद्ध (1228-1229) सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय स्टॉफेन द्वारा किया गया था। पोप पद के इस निरंतर विरोधी को अभियान की पूर्व संध्या पर चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया था। 1228 की गर्मियों में, वह फिलिस्तीन के लिए रवाना हुए, कुशल बातचीत के लिए धन्यवाद, उन्होंने मिस्र के सुल्तान के साथ गठबंधन का निष्कर्ष निकाला और, अपने सभी दुश्मनों, मुसलमानों और ईसाइयों (!) के खिलाफ मदद के बदले में, एक भी लड़ाई के बिना यरूशलेम प्राप्त किया, जो उन्होंने 18 मार्च, 1229 को प्रवेश किया। चूंकि सम्राट बहिष्कार के अधीन था, पवित्र शहर की ईसाई धर्म में वापसी के साथ-साथ वहां पूजा पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। फ्रेडरिक जल्द ही अपनी मातृभूमि के लिए रवाना हो गया; उसके पास यरूशलेम से निपटने के लिए समय नहीं था, और 1244 में मिस्र के सुल्तान ने फिर से ईसाई आबादी का नरसंहार करते हुए यरूशलेम पर कब्ज़ा कर लिया।

सातवां और आठवां धर्मयुद्ध

सातवां धर्मयुद्ध (1248-1254) लगभग विशेष रूप से फ्रांस और उसके राजा, लुई IX द सेंट का काम था। मिस्र को फिर निशाना बनाया गया. जून 1249 में, क्रुसेडर्स ने दूसरी बार डेमिएटा पर कब्जा कर लिया, लेकिन बाद में उन्हें रोक दिया गया और फरवरी 1250 में राजा सहित पूरी सेना ने आत्मसमर्पण कर दिया। मई 1250 में, राजा को 200 हजार लिवर की फिरौती के लिए रिहा कर दिया गया, लेकिन वह अपनी मातृभूमि नहीं लौटा, बल्कि एकर चला गया, जहां वह फ्रांस से मदद के लिए व्यर्थ इंतजार करता रहा, जहां वह अप्रैल 1254 में रवाना हुआ।

1270 में, उसी लुई ने आखिरी, आठवां धर्मयुद्ध किया। उनका लक्ष्य भूमध्य सागर में सबसे शक्तिशाली मुस्लिम समुद्री राज्य ट्यूनीशिया था। इसका उद्देश्य मिस्र और पवित्र भूमि पर क्रूसेडर टुकड़ियों को स्वतंत्र रूप से भेजने के लिए भूमध्य सागर पर नियंत्रण स्थापित करना था। हालाँकि, 18 जून, 1270 को ट्यूनीशिया में उतरने के तुरंत बाद, क्रूसेडर शिविर में एक महामारी फैल गई, 25 अगस्त को लुईस की मृत्यु हो गई, और 18 नवंबर को सेना, एक भी लड़ाई में शामिल हुए बिना, अपनी मातृभूमि के लिए रवाना हो गई, राजा के शव को अपने साथ ले जा रहे हैं।

फ़िलिस्तीन में हालात बदतर होते जा रहे थे, मुसलमानों ने एक के बाद एक शहर पर क़ब्ज़ा कर लिया और 18 मई, 1291 को एकर गिर गया - फ़िलिस्तीन में क्रूसेडरों का आखिरी गढ़।

इसके पहले और बाद में, चर्च ने बार-बार बुतपरस्तों (1147 में पोलाबियन स्लावों के खिलाफ एक अभियान), विधर्मियों और 14वीं-16वीं शताब्दी में तुर्कों के खिलाफ धर्मयुद्ध की घोषणा की, लेकिन वे धर्मयुद्ध की कुल संख्या में शामिल नहीं हैं।

धर्मयुद्ध के परिणाम

धर्मयुद्ध के परिणामों के बारे में इतिहासकारों के अलग-अलग आकलन हैं। कुछ लोगों का मानना ​​है कि इन अभियानों ने पूर्व और पश्चिम के बीच संपर्क, मुस्लिम संस्कृति की धारणा, विज्ञान और तकनीकी उपलब्धियों में योगदान दिया। दूसरों का मानना ​​है कि यह सब शांतिपूर्ण संबंधों के माध्यम से हासिल किया जा सकता है, और धर्मयुद्ध केवल संवेदनहीन कट्टरता की घटना बनकर रह जाएगा।

डी. ई. खरितोनोविच

मई 1212 के अंत में, असामान्य पथिक अचानक राइन के तट पर जर्मन शहर कोलोन में पहुंचे। बच्चों की पूरी भीड़ शहर की सड़कों पर उमड़ पड़ी। उन्होंने घरों के दरवाजे खटखटाए और भिक्षा मांगी। लेकिन ये कोई आम भिखारी नहीं थे. बच्चों के कपड़ों पर काले और लाल कपड़े के क्रॉस सिल दिए गए थे, और जब शहरवासियों ने उनसे सवाल किया, तो उन्होंने जवाब दिया कि वे यरूशलेम शहर को काफिरों से मुक्त कराने के लिए पवित्र भूमि पर जा रहे थे। छोटे क्रूसेडरों का नेतृत्व लगभग दस साल के एक लड़के ने किया, जिसके हाथों में एक लोहे का क्रॉस था। लड़के का नाम निकलास था और उसने बताया कि कैसे एक देवदूत उसे सपने में दिखाई दिया और उससे कहा कि यरूशलेम को शक्तिशाली राजाओं और शूरवीरों द्वारा मुक्त नहीं किया जाएगा, बल्कि निहत्थे बच्चों द्वारा मुक्त किया जाएगा जो प्रभु की इच्छा के अनुसार नेतृत्व करेंगे। भगवान की कृपा से, समुद्र अलग हो जाएगा, और वे सूखी भूमि पर पवित्र भूमि पर आएंगे, और सारासेन्स, भयभीत होकर, इस सेना के सामने पीछे हट जाएंगे। कई लोग छोटे उपदेशक के अनुयायी बनना चाहते थे। अपने माता-पिता की बातों को अनसुना करते हुए, वे यरूशलेम को आज़ाद कराने के लिए अपनी यात्रा पर निकल पड़े। भीड़ और छोटे समूहों में, बच्चे दक्षिण की ओर, समुद्र की ओर चल पड़े। पोप ने स्वयं उनके अभियान की सराहना की। उन्होंने कहा: "ये बच्चे हम वयस्कों के लिए निंदा का काम करते हैं। जब हम सोते हैं, तो वे खुशी-खुशी पवित्र भूमि के लिए खड़े हो जाते हैं।"

लेकिन वास्तव में इस सब में कोई आनंद नहीं था। सड़क पर, बच्चे भूख और प्यास से मर गए, और लंबे समय तक किसानों को सड़कों के किनारे छोटे अपराधियों की लाशें मिलीं और उन्हें दफनाया गया। अभियान का अंत और भी दुखद था: बेशक, समुद्र उन बच्चों के लिए अलग नहीं हुआ जो कठिनाई से उस तक पहुंचे थे, और उद्यमशील व्यापारियों ने, जैसे कि तीर्थयात्रियों को पवित्र भूमि तक पहुंचाने का उपक्रम किया हो, बस बच्चों को गुलामी में बेच दिया।

लेकिन किंवदंती के अनुसार, यरूशलेम में स्थित पवित्र भूमि और पवित्र कब्र की मुक्ति के बारे में न केवल बच्चों ने सोचा। शर्ट, लबादे और बैनरों पर क्रॉस सिलवाकर, किसान, शूरवीर और राजा पूर्व की ओर दौड़ पड़े। यह 11वीं शताब्दी में हुआ, जब सेल्जुक तुर्क, लगभग पूरे एशिया माइनर पर कब्ज़ा करके, 1071 में ईसाइयों के पवित्र शहर यरूशलेम के स्वामी बन गए। ईसाई यूरोप के लिए यह भयानक समाचार था। यूरोपीय लोग मुस्लिम तुर्कों को न केवल "अमानव" मानते थे - इससे भी बदतर! - शैतान के सेवक। पवित्र भूमि, जहां ईसा मसीह का जन्म हुआ, जहां उन्होंने जन्म लिया और शहादत दी, अब तीर्थयात्रियों के लिए दुर्गम हो गई है, लेकिन तीर्थस्थलों की पवित्र यात्रा न केवल एक सराहनीय कार्य थी, बल्कि एक गरीब किसान और किसान दोनों के लिए पापों का प्रायश्चित बन सकती थी। एक महान स्वामी के लिए. जल्द ही "शापित काफिरों" द्वारा किए गए अत्याचारों के बारे में अफवाहें सुनाई देने लगीं, उन क्रूर यातनाओं के बारे में जिनके बारे में उन्होंने कथित तौर पर दुर्भाग्यपूर्ण ईसाइयों को बताया था। ईसाई यूरोपियन ने घृणा की दृष्टि से पूर्व की ओर दृष्टि डाली। लेकिन मुसीबतें यूरोप की ज़मीन पर भी आईं।

11वीं सदी का अंत यूरोपीय लोगों के लिए कठिन समय बन गया। 1089 से शुरू होकर, उन पर कई दुर्भाग्य आए। प्लेग ने लोरेन का दौरा किया, और उत्तरी जर्मनी में भूकंप आया। गंभीर सर्दियों ने गर्मियों के सूखे को जन्म दिया, जिसके बाद बाढ़ आई और फसल की विफलता ने अकाल को जन्म दिया। पूरे गाँव ख़त्म हो गए, लोग नरभक्षण में लगे रहे। लेकिन प्राकृतिक आपदाओं और बीमारियों से कम नहीं, किसानों को सामंतों की असहनीय मांगों और जबरन वसूली का सामना करना पड़ा। निराशा से प्रेरित होकर, पूरे गाँव के लोग जहाँ भी भाग सकते थे भाग गए, जबकि अन्य लोग मठों में चले गए या साधु के जीवन में मोक्ष की तलाश की।

सामंतों को भी आत्मविश्वास महसूस नहीं हुआ। किसानों ने उन्हें जो दिया (जिनमें से कई भूख और बीमारी से मारे गए थे) उससे संतुष्ट न हो पाने के कारण, सामंतों ने नई ज़मीनों पर कब्ज़ा करना शुरू कर दिया। अब कोई स्वतंत्र भूमि नहीं बची थी, इसलिए बड़े राजाओं ने छोटे और मध्यम आकार के सामंतों से संपत्ति छीनना शुरू कर दिया। सबसे तुच्छ कारणों से, नागरिक संघर्ष छिड़ गया, और उसकी संपत्ति से निष्कासित मालिक भूमिहीन शूरवीरों की श्रेणी में शामिल हो गया। कुलीन सज्जनों के छोटे पुत्र भी भूमिहीन हो गये। महल और ज़मीन केवल सबसे बड़े बेटे को विरासत में मिली थी - बाकी को घोड़े, हथियार और कवच आपस में बाँटने के लिए मजबूर किया गया था। भूमिहीन शूरवीर डकैती में लिप्त थे, कमजोर महलों पर हमला करते थे, और अक्सर पहले से ही गरीब किसानों को बेरहमी से लूटते थे। जो मठ रक्षा के लिए तैयार नहीं थे वे विशेष रूप से वांछनीय शिकार थे। गिरोहों में एकजुट होकर, कुलीन सज्जनों ने, साधारण लुटेरों की तरह, सड़कों को छान मारा।

यूरोप में क्रोधपूर्ण और अशांत समय आ गया है। एक किसान जिसकी फसलें सूरज से जल गईं, और जिसका घर एक डाकू शूरवीर ने जला दिया; एक ऐसा स्वामी जो नहीं जानता कि अपने पद के योग्य जीवन के लिए धन कहाँ से मिलेगा; एक भिक्षु "कुलीन" लुटेरों द्वारा बर्बाद किए गए मठ के खेत को लालसा से देख रहा था, उसके पास भूख और बीमारी से मरने वालों के लिए अंतिम संस्कार सेवा करने का समय नहीं था - उन सभी ने, भ्रम और दुःख में, भगवान की ओर देखा। वह उन्हें सज़ा क्यों दे रहा है? उन्होंने कौन से नश्वर पाप किये हैं? उन्हें कैसे भुनाया जाए? और क्या ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि प्रभु का क्रोध दुनिया पर हावी हो गया है कि पवित्र भूमि - पापों के प्रायश्चित का स्थान - "शैतान के सेवकों", शापित सारासेन्स द्वारा रौंदा जा रहा है? ईसाइयों की निगाहें फिर पूर्व की ओर गईं - न केवल घृणा से, बल्कि आशा से भी।

नवंबर 1095 में, फ्रांसीसी शहर क्लेरमोंट के पास, पोप अर्बन द्वितीय ने एकत्रित लोगों - किसानों, कारीगरों, शूरवीरों और भिक्षुओं की एक विशाल भीड़ के सामने बात की। एक उग्र भाषण में, उन्होंने सभी से हथियार उठाने और काफिरों से पवित्र कब्रगाह को जीतने और उनसे पवित्र भूमि को साफ़ करने के लिए पूर्व में जाने का आह्वान किया। पोप ने अभियान में सभी प्रतिभागियों को पापों की क्षमा का वादा किया। लोगों ने अनुमोदन के नारे लगाकर उनके आह्वान का स्वागत किया। "भगवान इसे इसी तरह चाहता है!" के नारे अर्बन II का भाषण एक से अधिक बार बाधित हुआ। बहुत से लोग पहले से ही जानते थे कि बीजान्टिन सम्राट एलेक्सियोस आई कॉमनेनोस ने मुसलमानों के हमले को रोकने में मदद करने के अनुरोध के साथ पोप और यूरोपीय राजाओं की ओर रुख किया। बीजान्टिन ईसाइयों को "गैर-ईसाइयों" को हराने में मदद करना, निस्संदेह, एक ईश्वरीय कार्य होगा। ईसाई धर्मस्थलों की मुक्ति एक वास्तविक उपलब्धि बन जाएगी, जिससे न केवल मुक्ति मिलेगी, बल्कि सर्वशक्तिमान की दया भी आएगी, जो अपनी सेना को पुरस्कृत करेगा। अर्बन II का भाषण सुनने वालों में से कई लोगों ने तुरंत एक अभियान पर जाने की कसम खाई और, इसके संकेत के रूप में, अपने कपड़ों पर एक क्रॉस लगा लिया।

पवित्र भूमि पर आगामी अभियान की खबर तेजी से पूरे पश्चिमी यूरोप में फैल गई। चर्चों में पुजारियों और सड़कों पर पवित्र मूर्खों ने इसमें भाग लेने का आह्वान किया। इन उपदेशों के प्रभाव में, साथ ही अपने दिल की पुकार पर, हजारों गरीब लोगों ने पवित्र धर्मयुद्ध शुरू किया। 1096 के वसंत में, फ्रांस और राइनलैंड जर्मनी से, वे तीर्थयात्रियों के लिए लंबे समय से ज्ञात सड़कों पर असहमत भीड़ में चले गए: राइन, डेन्यूब और आगे कॉन्स्टेंटिनोपल तक। किसान अपने परिवारों और अपने सभी मामूली सामानों के साथ चले, जो एक छोटी गाड़ी में समा जाते थे। वे कमज़ोर हथियारों से लैस थे और भोजन की कमी से पीड़ित थे। यह एक बहुत ही जंगली जुलूस था, क्योंकि रास्ते में क्रुसेडर्स ने बल्गेरियाई और हंगेरियाई लोगों को बेरहमी से लूट लिया, जिनकी भूमि से वे गुजरे थे: उन्होंने मवेशी, घोड़े, भोजन छीन लिया और उन लोगों को मार डाला जिन्होंने अपनी संपत्ति की रक्षा करने की कोशिश की थी। अपनी यात्रा के अंतिम गंतव्य से बमुश्किल परिचित होने के कारण, गरीबों ने, किसी बड़े शहर के पास पहुंचकर पूछा, "क्या यह वास्तव में वही यरूशलेम है जहां वे जा रहे हैं?" आधे दुःख के साथ, स्थानीय निवासियों के साथ झड़पों में कई लोगों के मारे जाने के बाद, 1096 की गर्मियों में किसान कॉन्स्टेंटिनोपल पहुँचे।

इस अव्यवस्थित, भूखी भीड़ की उपस्थिति ने सम्राट एलेक्सी कॉमनेनोस को बिल्कुल भी खुश नहीं किया। बीजान्टियम के शासक ने गरीब क्रूसेडरों को बोस्फोरस के पार एशिया माइनर तक पहुंचाकर उनसे छुटकारा पाने की जल्दी की। किसानों के अभियान का अंत दुखद था: उसी वर्ष के पतन में, सेल्जुक तुर्कों ने निकिया शहर से कुछ ही दूरी पर अपनी सेना से मुलाकात की और उन्हें लगभग पूरी तरह से मार डाला या, उन्हें पकड़कर गुलामी में बेच दिया। 25 हजार "मसीह की सेनाओं" में से केवल 3 हजार ही बचे। बचे हुए गरीब योद्धा कॉन्स्टेंटिनोपल लौट आए, जहां से उनमें से कुछ घर लौटने लगे, और कुछ पूरी तरह से उम्मीद करते हुए धर्मयुद्ध शूरवीरों के आने का इंतजार करते रहे। अपनी मन्नत पूरी करें - धर्मस्थलों को मुक्त कराने की या कम से कम एक नई जगह पर शांत जीवन पाने की।

1096 की गर्मियों में जब किसानों ने एशिया माइनर की भूमि के माध्यम से अपनी दुखद यात्रा शुरू की तो धर्मयुद्ध करने वाले शूरवीरों ने अपना पहला अभियान शुरू किया। बाद के विपरीत, स्वामी आगामी लड़ाइयों और सड़क की कठिनाइयों के लिए अच्छी तरह से तैयार थे - वे थे पेशेवर योद्धा, और वे युद्ध की तैयारी के आदी थे। इतिहास ने इस सेना के नेताओं के नामों को संरक्षित किया है: पहले लोरेनियर्स का नेतृत्व बौइलन के ड्यूक गॉडफ्रे ने किया था, दक्षिणी इटली के नॉर्मन्स का नेतृत्व टारेंटम के राजकुमार बोहेमोंड ने किया था, और दक्षिणी फ्रांस के शूरवीरों का नेतृत्व रेमंड, काउंट ऑफ टूलूज़ ने किया था। . उनकी सेनाएँ एक संगठित सेना नहीं थीं। अभियान पर निकले प्रत्येक सामंती स्वामी ने अपने स्वयं के दस्ते का नेतृत्व किया, और अपने स्वामी के पीछे वे किसान जो अपने घरों से भाग गए थे, अपने सामान के साथ फिर से आगे बढ़े। रास्ते में शूरवीरों ने, उन गरीब लोगों की तरह, जो उनके सामने से गुज़रे थे, लूटपाट करना शुरू कर दिया। कड़वे अनुभव से सीखे गए हंगरी के शासक ने क्रूसेडरों से बंधकों की मांग की, जिसने हंगरीवासियों के प्रति शूरवीरों के काफी "सभ्य" व्यवहार की गारंटी दी। हालाँकि, यह एक अलग घटना थी। बाल्कन प्रायद्वीप को "मसीह के सैनिकों" द्वारा लूट लिया गया था, जिन्होंने इसमें मार्च किया था।

दिसंबर 1096 - जनवरी 1097 में। क्रूसेडर कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचे। उन्होंने उन लोगों के साथ व्यवहार किया जिनकी वे वास्तव में रक्षा करने जा रहे थे, इसे हल्के शब्दों में कहें तो अमित्र, यहां तक ​​कि बीजान्टिन के साथ कई सैन्य झड़पें भी हुईं। सम्राट अलेक्सी ने खुद को और अपनी प्रजा को बेलगाम "तीर्थयात्रियों" से बचाने के लिए सभी नायाब कूटनीतिक कला का इस्तेमाल किया, जिसने यूनानियों को इतना प्रसिद्ध बना दिया। लेकिन फिर भी, पश्चिमी यूरोपीय शासकों और बीजान्टिन के बीच आपसी शत्रुता, जो बाद में महान कॉन्स्टेंटिनोपल को मौत के घाट उतार देगी, स्पष्ट रूप से स्पष्ट थी। आने वाले क्रुसेडर्स के लिए, साम्राज्य के रूढ़िवादी निवासी, हालांकि ईसाई थे, (1054 में चर्च विभाजन के बाद) विश्वास में भाई नहीं, बल्कि विधर्मी थे, जो काफिरों से बहुत बेहतर नहीं है। इसके अलावा, बीजान्टिन की प्राचीन राजसी संस्कृति, परंपराएं और रीति-रिवाज यूरोपीय सामंती प्रभुओं - बर्बर जनजातियों के अल्पकालिक वंशजों के लिए समझ से बाहर और अवमानना ​​​​के योग्य लग रहे थे। शूरवीर उनके भाषणों की आडंबरपूर्ण शैली से क्रोधित थे, और उनकी संपत्ति से बेतहाशा ईर्ष्या पैदा हुई। ऐसे "मेहमानों" के खतरे को समझते हुए, अपने स्वयं के उद्देश्यों के लिए अपने सैन्य उत्साह का उपयोग करने की कोशिश करते हुए, एलेक्सी कॉमनेनोस ने चालाक, रिश्वत और चापलूसी के माध्यम से, अधिकांश शूरवीरों से एक जागीरदार शपथ प्राप्त की और उन भूमियों को साम्राज्य में वापस करने का दायित्व प्राप्त किया। जिसे तुर्कों से जीत लिया जाएगा। इसके बाद, उन्होंने "मसीह की सेना" को एशिया माइनर तक पहुँचाया।

बिखरी हुई मुस्लिम सेनाएँ क्रुसेडरों के दबाव का सामना करने में असमर्थ थीं। किलों पर कब्ज़ा करते हुए, वे सीरिया से गुज़रे और फ़िलिस्तीन चले गए, जहाँ 1099 की गर्मियों में उन्होंने यरूशलेम पर धावा बोल दिया। कब्जे वाले शहर में, अपराधियों ने क्रूर नरसंहार किया। प्रार्थना के दौरान नागरिकों की हत्याएं रोकी गईं और फिर शुरू हो गईं। "पवित्र शहर" की सड़कें शवों से अटी पड़ी थीं और खून से सनी हुई थीं, और "पवित्र सेपुलचर" के रक्षक चारों ओर घूम रहे थे, और जो कुछ भी ले जाया जा सकता था उसे ले गए।

यरूशलेम पर कब्ज़ा करने के तुरंत बाद, क्रुसेडर्स ने भूमध्य सागर के अधिकांश पूर्वी तट पर कब्ज़ा कर लिया। 12वीं शताब्दी की शुरुआत में कब्जे वाले क्षेत्र में। शूरवीरों ने चार राज्य बनाए: यरूशलेम साम्राज्य, त्रिपोली काउंटी, एंटिओक की रियासत और एडेसा काउंटी - राजाओं ने नए स्थानों पर अपना जीवन बसाना शुरू कर दिया। इन राज्यों में सत्ता सामंती पदानुक्रम पर आधारित थी। इसका नेतृत्व यरूशलेम के राजा द्वारा किया जाता था; अन्य तीन शासक उसके जागीरदार माने जाते थे, लेकिन वास्तव में वे स्वतंत्र थे। क्रूसेडर राज्यों में चर्च का अत्यधिक प्रभाव था। उसके पास बड़ी ज़मीन भी थी। चर्च के पदानुक्रम नए राज्यों में सबसे प्रभावशाली प्रभुओं में से थे। 11वीं शताब्दी में क्रुसेडर्स की भूमि पर। बाद में आध्यात्मिक और शूरवीर आदेश उत्पन्न हुए: टेम्पलर, हॉस्पीटलर्स और ट्यूटन।

12वीं सदी में. मुसलमानों के एकजुट होने के दबाव में, क्रूसेडरों ने अपनी संपत्ति खोना शुरू कर दिया। काफिरों के हमले का विरोध करने के प्रयास में, यूरोपीय शूरवीरों ने 1147 में दूसरा धर्मयुद्ध शुरू किया, जो विफलता में समाप्त हुआ। उसके बाद हुआ तीसरा धर्मयुद्ध (1189-1192) भी उतने ही अपमानजनक तरीके से समाप्त हुआ, हालाँकि इसका नेतृत्व तीन योद्धा राजाओं ने किया था: जर्मन सम्राट फ्रेडरिक प्रथम बारब्रोसा, फ्रांसीसी राजा फिलिप द्वितीय ऑगस्टस और अंग्रेजी राजा रिचर्ड प्रथम द लायनहार्ट। यूरोपीय शासकों की कार्रवाई का कारण 1187 में सुल्तान सलाह एड-दीन द्वारा यरूशलेम पर कब्जा करना था। अभियान लगातार परेशानियों के साथ था: शुरुआत में, एक पहाड़ी धारा को पार करते समय, बारब्रोसा डूब गया; फ़्रांसीसी और अंग्रेज़ी शूरवीर लगातार एक-दूसरे के विरोधी थे; और अंत में यरूशलेम को आज़ाद कराना कभी संभव नहीं हो सका। सच है, रिचर्ड द लायनहार्ट ने सुल्तान से कुछ रियायतें प्राप्त कीं - क्रूसेडर्स को भूमध्यसागरीय तट का एक टुकड़ा छोड़ दिया गया, और ईसाई तीर्थयात्रियों को तीन साल के लिए यरूशलेम जाने की अनुमति दी गई। निःसंदेह, इसे जीत कहना कठिन था।

यूरोपीय शूरवीरों के इन असफल उद्यमों के आगे, चौथा धर्मयुद्ध (1202-1204) पूरी तरह से अलग है, जिसने रूढ़िवादी ईसाई बीजान्टिन को काफिरों के साथ समतल कर दिया और "महान और सुंदर कॉन्स्टेंटिनोपल" की मृत्यु का कारण बना। इसकी शुरुआत पोप इनोसेंट III ने की थी। 1198 में, उन्होंने यरूशलेम की मुक्ति के नाम पर एक और अभियान के लिए एक भव्य अभियान चलाया। पोप के संदेश सभी यूरोपीय राज्यों को भेजे गए, लेकिन, इसके अलावा, इनोसेंट III ने एक अन्य ईसाई शासक - बीजान्टिन सम्राट एलेक्सियोस III की उपेक्षा नहीं की। पोप के अनुसार, उन्हें भी सैनिकों को पवित्र भूमि पर ले जाना चाहिए था। ईसाई धर्मस्थलों की मुक्ति के प्रति उदासीनता के लिए सम्राट को फटकार लगाने के अलावा, रोमन महायाजक ने अपने संदेश में एक महत्वपूर्ण और लंबे समय से चले आ रहे मुद्दे को उठाया - संघ के बारे में (चर्च का एकीकरण जो 1054 में विभाजित हो गया था)। वास्तव में, इनोसेंट III ने ईसाई चर्च की एकता को बहाल करने का उतना सपना नहीं देखा था जितना कि बीजान्टिन ग्रीक चर्च को रोमन कैथोलिक चर्च के अधीन करने का। सम्राट एलेक्सी ने इसे अच्छी तरह से समझा - परिणामस्वरूप, न तो कोई समझौता हुआ और न ही बातचीत। पिताजी क्रोधित थे. उन्होंने कूटनीतिक रूप से लेकिन स्पष्ट रूप से सम्राट को संकेत दिया कि यदि बीजान्टिन अड़ियल थे, तो पश्चिम में उनका विरोध करने के लिए ताकतें तैयार होंगी। इनोसेंट III भयभीत नहीं हुआ - वास्तव में, यूरोपीय राजाओं ने बीजान्टियम को गहरी दिलचस्पी से देखा।

चौथा धर्मयुद्ध 1202 में शुरू हुआ और शुरू में इसके अंतिम गंतव्य के रूप में मिस्र की योजना बनाई गई थी। वहां का रास्ता भूमध्य सागर से होकर गुजरता था, और क्रूसेडरों के पास, "पवित्र तीर्थयात्रा" की सभी सावधानीपूर्वक तैयारी के बावजूद, कोई बेड़ा नहीं था और इसलिए उन्हें मदद के लिए वेनिस गणराज्य की ओर रुख करने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस क्षण से, धर्मयुद्ध का मार्ग नाटकीय रूप से बदल गया। वेनिस के डोगे, एनरिको डैंडोलो ने सेवाओं के लिए एक बड़ी राशि की मांग की, और क्रूसेडर्स दिवालिया हो गए। डैंडोलो इससे शर्मिंदा नहीं थे: उन्होंने सुझाव दिया कि "पवित्र सेना" ज़दर के डेलमेटियन शहर पर कब्जा करके बकाया की भरपाई करे, जिसके व्यापारी वेनिस के व्यापारियों के साथ प्रतिस्पर्धा करते थे। 1202 में, ज़दर को ले लिया गया, क्रूसेडरों की सेना जहाजों पर चढ़ गई, लेकिन... वे बिल्कुल भी मिस्र नहीं गए, लेकिन कॉन्स्टेंटिनोपल की दीवारों के नीचे समाप्त हो गए। घटनाओं के इस मोड़ का कारण बीजान्टियम में सिंहासन के लिए संघर्ष ही था। डोगे डैंडोलो, जो क्रूसेडर्स के हाथों से प्रतिस्पर्धियों (बीजान्टियम ने पूर्वी देशों के साथ व्यापार में वेनिस के साथ प्रतिस्पर्धा की) के साथ स्कोर तय करना पसंद किया, ने "मसीह की सेना" के नेता मोंटेफ्रैट के बोनिफेस के साथ साजिश रची। पोप इनोसेंट III ने उद्यम का समर्थन किया - और धर्मयुद्ध का मार्ग दूसरी बार बदला गया।

1203 में कॉन्स्टेंटिनोपल को घेरने के बाद, क्रूसेडरों ने सम्राट इसहाक द्वितीय को सिंहासन पर बहाल किया, जिन्होंने समर्थन के लिए उदारतापूर्वक भुगतान करने का वादा किया था, लेकिन वह इतना अमीर नहीं था कि अपनी बात रख सके। घटनाओं के इस मोड़ से क्रोधित होकर, "पवित्र भूमि के मुक्तिदाताओं" ने अप्रैल 1204 में कॉन्स्टेंटिनोपल पर हमला कर दिया और इसे नरसंहार और लूट के अधीन कर दिया। महान साम्राज्य और रूढ़िवादी ईसाई धर्म की राजधानी को तबाह कर दिया गया और आग लगा दी गई। कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के बाद, बीजान्टिन साम्राज्य के हिस्से पर कब्जा कर लिया गया। इसके खंडहरों पर एक नए राज्य का उदय हुआ - लैटिन साम्राज्य, जो क्रूसेडरों द्वारा बनाया गया था। यह लंबे समय तक अस्तित्व में नहीं रहा, 1261 तक, जब यह विजेताओं के प्रहार के कारण ढह गया।

कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के बाद, पवित्र भूमि को आज़ाद कराने के आह्वान कुछ समय के लिए कम हो गए, जब तक कि 1212 में जर्मनी और फ्रांस के बच्चे इस उपलब्धि के लिए आगे नहीं बढ़े, जो उनकी मृत्यु में बदल गया। पूर्व में शूरवीरों के बाद के चार धर्मयुद्धों में सफलता नहीं मिली। सच है, 6वें अभियान के दौरान, सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय यरूशलेम को आज़ाद कराने में कामयाब रहे, लेकिन 15 वर्षों के बाद "काफिरों" ने वह हासिल कर लिया जो उन्होंने खोया था। उत्तरी अफ़्रीका में फ़्रांसीसी शूरवीरों के 8वें धर्मयुद्ध की विफलता और वहाँ के संत फ़्रांसीसी राजा लुई IX की मृत्यु के बाद, रोमन उच्च पुजारियों के ईसा मसीह के विश्वास के नाम पर नए कारनामों के आह्वान को कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली। पूर्व में क्रुसेडर्स की संपत्ति धीरे-धीरे मुसलमानों द्वारा कब्जा कर ली गई, जब तक कि 13वीं शताब्दी के अंत तक यरूशलेम साम्राज्य का अस्तित्व समाप्त नहीं हो गया।

सच है, यूरोप में ही क्रूसेडर लंबे समय तक अस्तित्व में थे। वैसे, वे जर्मन कुत्ते शूरवीर जिन्हें प्रिंस अलेक्जेंडर नेवस्की ने पीपस झील पर हराया था, वे भी क्रूसेडर थे। 15वीं शताब्दी तक रोमन पोप। विधर्मियों को नष्ट करने के नाम पर यूरोप में धर्मयुद्ध का आयोजन किया। लेकिन ये केवल अतीत की प्रतिध्वनियाँ थीं। पवित्र सेपुलचर "काफिरों" के पास रहा; इस नुकसान के साथ भारी बलिदान भी हुए - पवित्र भूमि में कितने राजपूत हमेशा के लिए बने रहे? लेकिन लौटने वाले क्रूसेडरों के साथ, नया ज्ञान और कौशल, पवन चक्कियां, गन्ना चीनी, और यहां तक ​​​​कि खाने से पहले हमारे हाथ धोने की परिचित परंपरा यूरोप में आई। इस प्रकार, बहुत कुछ साझा करने और भुगतान में हजारों लोगों की जान लेने के बाद, पूर्व ने पश्चिम की ओर एक कदम भी नहीं बढ़ाया। 200 वर्षों तक चली यह महान लड़ाई बराबरी पर समाप्त हुई।

दुर्भाग्य से, मानव जाति का इतिहास हमेशा खोजों और उपलब्धियों की दुनिया नहीं है, बल्कि अक्सर अनगिनत युद्धों की एक श्रृंखला है। इनमें 11वीं से 13वीं शताब्दी तक के प्रतिबद्ध लोग शामिल हैं। यह लेख आपको कारणों और वजहों को समझने के साथ-साथ कालक्रम का पता लगाने में भी मदद करेगा। इसके साथ "धर्मयुद्ध" विषय पर संकलित एक तालिका भी है, जिसमें सबसे महत्वपूर्ण तिथियां, नाम और घटनाएं शामिल हैं।

"धर्मयुद्ध" और "धर्मयुद्ध" की अवधारणाओं की परिभाषा

धर्मयुद्ध एक ईसाई सेना द्वारा मुस्लिम पूर्व के खिलाफ एक सशस्त्र आक्रमण था, जो कुल 200 से अधिक वर्षों (1096-1270) तक चला और पश्चिमी यूरोपीय देशों के सैनिकों द्वारा कम से कम आठ संगठित हमलों में व्यक्त किया गया था। बाद के समय में, यह ईसाई धर्म में परिवर्तित होने और मध्ययुगीन कैथोलिक चर्च के प्रभाव का विस्तार करने के लक्ष्य के साथ किसी भी सैन्य अभियान का नाम था।

एक धर्मयोद्धा ऐसे अभियान में भागीदार होता है। उनके दाहिने कंधे पर उसी छवि के रूप में एक पैच लगा हुआ था जो हेलमेट और झंडों पर लगाया गया था।

पदयात्रा के कारण, कारण, लक्ष्य

सैन्य प्रदर्शनों का आयोजन किया गया। इसका औपचारिक कारण पवित्र भूमि (फिलिस्तीन) में स्थित पवित्र सेपुलचर को मुक्त कराने के लिए मुसलमानों के खिलाफ लड़ाई थी। आधुनिक अर्थों में, इस क्षेत्र में सीरिया, लेबनान, इज़राइल, गाजा पट्टी, जॉर्डन और कई अन्य राज्य शामिल हैं।

इसकी सफलता पर किसी को संदेह नहीं था. उस समय यह माना जाता था कि जो कोई भी धर्मयोद्धा बनेगा उसे सभी पापों से क्षमा मिल जायेगी। इसलिए, इन रैंकों में शामिल होना शूरवीरों और शहर के निवासियों और किसानों दोनों के बीच लोकप्रिय था। धर्मयुद्ध में भाग लेने के बदले में बाद वाले को दासता से मुक्ति मिली। इसके अलावा, यूरोपीय राजाओं के लिए, धर्मयुद्ध शक्तिशाली सामंती प्रभुओं से छुटकारा पाने का एक अवसर था, जिनकी शक्ति उनकी संपत्ति बढ़ने के साथ बढ़ती थी। धनी व्यापारियों और नगरवासियों ने सैन्य विजय में आर्थिक अवसर देखा। और स्वयं सर्वोच्च पादरी, पोप के नेतृत्व में, धर्मयुद्ध को चर्च की शक्ति को मजबूत करने का एक तरीका मानते थे।

क्रूसेडर युग की शुरुआत और अंत

पहला धर्मयुद्ध 15 अगस्त, 1096 को शुरू हुआ, जब 50,000 किसानों और शहरी गरीबों की एक असंगठित भीड़ बिना आपूर्ति या तैयारी के अभियान पर निकल पड़ी। वे मुख्य रूप से लूटपाट में लगे हुए थे (क्योंकि वे खुद को ईश्वर के योद्धा मानते थे, जिनकी इस दुनिया में हर चीज थी) और यहूदियों पर हमला करते थे (जिन्हें ईसा के हत्यारों के वंशज माना जाता था)। लेकिन एक वर्ष के भीतर, इस सेना को रास्ते में मिले हंगरीवासियों और फिर तुर्कों द्वारा नष्ट कर दिया गया। गरीब लोगों की भीड़ के पीछे, अच्छी तरह से प्रशिक्षित शूरवीर धर्मयुद्ध पर निकल पड़े। 1099 तक वे यरूशलेम पहुँच गए, शहर पर कब्ज़ा कर लिया और बड़ी संख्या में निवासियों को मार डाला। इन घटनाओं और जेरूसलम साम्राज्य नामक क्षेत्र के निर्माण ने पहले अभियान की सक्रिय अवधि को समाप्त कर दिया। आगे की विजय (1101 तक) का उद्देश्य विजित सीमाओं को मजबूत करना था।

अंतिम धर्मयुद्ध (आठवां) 18 जून, 1270 को ट्यूनीशिया में फ्रांसीसी शासक लुई IX की सेना के उतरने के साथ शुरू हुआ। हालाँकि, यह प्रदर्शन असफल रूप से समाप्त हुआ: लड़ाई शुरू होने से पहले ही, राजा की महामारी से मृत्यु हो गई, जिसने क्रुसेडरों को घर लौटने के लिए मजबूर कर दिया। इस अवधि के दौरान, फिलिस्तीन में ईसाई धर्म का प्रभाव न्यूनतम था, और इसके विपरीत, मुसलमानों ने अपनी स्थिति मजबूत कर ली। परिणामस्वरूप, उन्होंने एकर शहर पर कब्ज़ा कर लिया, जिसने धर्मयुद्ध के युग के अंत को चिह्नित किया।

पहला-चौथा धर्मयुद्ध (तालिका)

5वां-8वां धर्मयुद्ध (तालिका)

परिणाम

तालिका स्पष्ट रूप से दर्शाती है कि अनेक धर्मयुद्ध कितने सफल रहे। इन घटनाओं ने पश्चिमी यूरोपीय लोगों के जीवन को कैसे प्रभावित किया, इस बारे में इतिहासकारों के बीच कोई स्पष्ट राय नहीं है।

कुछ विशेषज्ञों का मानना ​​है कि धर्मयुद्ध ने पूर्व का रास्ता खोला, जिससे नए आर्थिक और सांस्कृतिक संबंध स्थापित हुए। दूसरों का कहना है कि इसे शांतिपूर्ण तरीकों से और भी अधिक सफलतापूर्वक किया जा सकता था। इसके अलावा, अंतिम धर्मयुद्ध पूरी तरह से हार के साथ समाप्त हुआ।

एक तरह से या किसी अन्य, पश्चिमी यूरोप में ही महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए: पोप के प्रभाव को मजबूत करना, साथ ही राजाओं की शक्ति भी; कुलीनों की दरिद्रता और शहरी समुदायों का उदय; पूर्व सर्फ़ों से मुक्त किसानों के एक वर्ग का उदय, जिन्होंने धर्मयुद्ध में भाग लेने के कारण स्वतंत्रता प्राप्त की।

ये पश्चिमी यूरोपीय सामंती प्रभुओं, शहरवासियों और किसानों का हिस्सा, के सैन्य-उपनिवेशीकरण आंदोलन हैं, जो फिलिस्तीन में ईसाई मंदिरों को मुस्लिम शासन से मुक्त करने या बुतपरस्तों या विधर्मियों को कैथोलिक धर्म में परिवर्तित करने के नारे के तहत धार्मिक युद्धों के रूप में किए गए थे।

धर्मयुद्ध का शास्त्रीय युग 11वीं सदी का अंत - 12वीं सदी की शुरुआत माना जाता है। "धर्मयुद्ध" शब्द 1250 से पहले प्रकट नहीं हुआ था। पहले धर्मयुद्ध में भाग लेने वालों ने खुद को बुलाया तीर्थयात्रियों, और अभियान - एक तीर्थयात्रा, कर्म, अभियान या पवित्र सड़क।

धर्मयुद्ध के कारण

धर्मयुद्ध की आवश्यकता पोप द्वारा तैयार की गई थी शहरीग्रेजुएशन के बाद क्लेरमोंट कैथेड्रलमार्च 1095 में उन्होंने निश्चय किया धर्मयुद्ध का आर्थिक कारण: यूरोपीय भूमि लोगों को खिलाने में सक्षम नहीं है, इसलिए ईसाई आबादी को संरक्षित करने के लिए पूर्व में समृद्ध भूमि को जीतना आवश्यक है। धार्मिक तर्क पवित्र वस्तुओं, विशेषकर पवित्र कब्रगाह को काफिरों के हाथों में रखने की अस्वीकार्यता से संबंधित थे। यह निर्णय लिया गया कि ईसा मसीह की सेना 15 अगस्त, 1096 को एक अभियान पर निकलेगी।

पोप के आह्वान से प्रेरित होकर हजारों आम लोगों की भीड़ ने निर्धारित समय सीमा का इंतजार नहीं किया और अभियान के लिए दौड़ पड़े। संपूर्ण मिलिशिया के दयनीय अवशेष कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचे। अधिकांश तीर्थयात्रियों की रास्ते में ही अभाव और महामारी से मृत्यु हो गई। तुर्कों ने बिना अधिक प्रयास के शेष भाग से निपट लिया। नियत समय पर, मुख्य सेना एक अभियान पर निकली, और 1097 के वसंत तक उसने खुद को एशिया माइनर में पाया। क्रुसेडर्स का सैन्य लाभ, जिनका विघटित सेल्जुक सैनिकों ने विरोध किया था, स्पष्ट था। क्रूसेडरों ने शहरों पर कब्ज़ा कर लिया और क्रूसेडर राज्यों को संगठित किया। मूल आबादी दास प्रथा में पड़ गई।

धर्मयुद्ध का इतिहास और परिणाम

पहले अभियान का परिणामपदों में उल्लेखनीय मजबूती आई। हालाँकि, इसके परिणाम नाजुक थे। 12वीं शताब्दी के मध्य में। मुस्लिम जगत का प्रतिरोध तेज़ होता जा रहा है. एक के बाद एक, क्रूसेडरों के राज्य और रियासतें गिर गईं। 1187 में, यरूशलेम और संपूर्ण पवित्र भूमि पर पुनः कब्ज़ा कर लिया गया। पवित्र कब्र काफ़िरों के हाथों में रही। नए धर्मयुद्ध आयोजित किए गए, लेकिन वे सभी पूर्ण हार में समाप्त हुआ.

दौरान चतुर्थ धर्मयुद्धकॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा कर लिया गया और बर्बरतापूर्वक लूटा गया। बीजान्टियम के स्थान पर 1204 में लैटिन साम्राज्य की स्थापना हुई, लेकिन यह अल्पकालिक था। 1261 में इसका अस्तित्व समाप्त हो गया और कॉन्स्टेंटिनोपल फिर से बीजान्टियम की राजधानी बन गया।

धर्मयुद्ध का सबसे राक्षसी पृष्ठ था बच्चों की पदयात्रा, 1212-1213 के आसपास हुआ। इस समय, यह विचार फैलने लगा कि पवित्र कब्र को केवल मासूम बच्चों के हाथों से ही मुक्त किया जा सकता है। सभी यूरोपीय देशों से 12 वर्ष और उससे अधिक उम्र के लड़के-लड़कियों की भीड़ तट पर उमड़ पड़ी। रास्ते में कई बच्चों की मौत हो गई. शेष जेनोआ और मार्सिले पहुँचे। उनके पास आगे बढ़ने की कोई योजना नहीं थी। उन्होंने मान लिया कि वे "सूखी ज़मीन की तरह" पानी पर भी चल सकेंगे, और जो वयस्क इस अभियान को बढ़ावा दे रहे थे, उन्होंने क्रॉसिंग का ध्यान नहीं रखा। जो लोग जेनोआ आए वे तितर-बितर हो गए या मर गए। मार्सिले टुकड़ी का भाग्य अधिक दुखद था। व्यापारी साहसी फ़ेरी और पोर्क "अपनी आत्माओं को बचाने के लिए" क्रूसेडर्स को अफ्रीका ले जाने के लिए सहमत हुए और सात जहाजों पर उनके साथ रवाना हुए। तूफान में सभी यात्रियों सहित दो जहाज डूब गए; बाकी को अलेक्जेंड्रिया में उतारा गया, जहां उन्हें गुलामी के लिए बेच दिया गया।

कुल मिलाकर, पूर्व में आठ धर्मयुद्ध शुरू किये गये। XII-XIII सदियों तक। बुतपरस्त स्लाविक और बाल्टिक राज्यों के अन्य लोगों के खिलाफ जर्मन सामंती प्रभुओं के अभियान शामिल हैं। स्वदेशी आबादी को ईसाईकरण का शिकार बनाया गया, अक्सर हिंसक तरीके से। क्रूसेडर्स द्वारा जीते गए क्षेत्रों में, कभी-कभी पिछली बस्तियों की साइट पर, नए शहर और किलेबंदी उभरी: रीगा, लुबेक, रेवेल, वायबोर्ग, आदि। XII-XV सदियों में। कैथोलिक राज्यों में विधर्मियों के विरुद्ध धर्मयुद्ध आयोजित किये जाते हैं।

धर्मयुद्ध के परिणामअस्पष्ट। कैथोलिक चर्च ने अपने प्रभाव क्षेत्र का महत्वपूर्ण रूप से विस्तार किया, भूमि स्वामित्व को समेकित किया और आध्यात्मिक शूरवीर आदेशों के रूप में नई संरचनाएँ बनाईं। इसी समय, पश्चिम और पूर्व के बीच टकराव तेज हो गया, और पूर्वी राज्यों से पश्चिमी दुनिया के लिए आक्रामक प्रतिक्रिया के रूप में जिहाद तेज हो गया। चतुर्थ धर्मयुद्ध ने ईसाई चर्चों को और अधिक विभाजित कर दिया और रूढ़िवादी आबादी की चेतना में एक गुलाम और दुश्मन - लैटिन की छवि स्थापित कर दी। पश्चिम में, न केवल इस्लाम की दुनिया के प्रति, बल्कि पूर्वी ईसाई धर्म के प्रति भी अविश्वास और शत्रुता की एक मनोवैज्ञानिक रूढ़ि स्थापित हो गई है।