मूल्यांकन परीक्षा की नियुक्ति. मूल्यांकन परीक्षा के लिए याचिका

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लेख आधुनिक मूल्य नींव की खोज की समस्या के वैज्ञानिक विश्लेषण के लिए समर्पित है रूसी समाज, वैश्विक वैश्वीकरण प्रक्रियाओं में रूस के ऐतिहासिक पथ की राष्ट्रीय पहचान और विशेषताओं को परिभाषित करना। रूसियों की सार्वजनिक चेतना में "आध्यात्मिकता", "नागरिकवाद", "देशभक्ति" की घटनाओं के स्थान और अर्थ की तुलना की जाती है। विशेष ध्यानरूसी प्रकार की संस्कृति और रूसी लोगों की मानसिकता के निर्माण में धर्म की भूमिका के विश्लेषण के लिए समर्पित। रूसी समाज के मूल्य अभिविन्यास की समस्या के साथ-साथ लक्ष्यों और अर्थों के साथ आध्यात्मिकता, नागरिकता और देशभक्ति को शिक्षित करने की समस्या के बीच संबंध प्रमाणित है। शैक्षणिक गतिविधि. यह प्रमाणित है कि देशभक्ति का आधार आध्यात्मिकता है, जिसे सुलह के रूप में समझा जाता है, रूसी आत्म-जागरूकता की धार्मिकता, जबकि नागरिकता, देशभक्ति के विपरीत, सार्वजनिक चेतना के भावनात्मक और मूल्य क्षेत्र से परे राजनीतिक और कानूनी क्षेत्र में जाना शामिल है।

धार्मिक और नैतिक शिक्षा

आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा

नागरिक-देशभक्ति शिक्षा

मूल्य अभिविन्यास

राष्ट्रीय पहचान

मानवतावाद

देश प्रेम

सिटिज़नशिप

आध्यात्मिकता

1. वलीवा एल.डी. शिक्षाशास्त्र का मानवकेंद्रित मॉडल: व्यक्ति की वैश्विक चेतना बनाने की समस्या // समकालीन मुद्दोंविज्ञान और शिक्षा. - 2015. - नंबर 4; यूआरएल: www..11.2015)।

2. लुक्मानोवा आर.के.एच., स्टोलेटोव ए.आई. व्यक्तित्व के विकास में सौंदर्यशास्त्र की भूमिका // बश्किर विश्वविद्यालय का बुलेटिन। - 2012. - टी. 17. - नंबर 2. - पी. 1038-1041।

3. पुतिन वी.वी. संदेश संघीय सभा रूसी संघ. http://archive.kremlin.ru/text/appears/2000/07/28782.shtml

4. 2025 तक की अवधि के लिए रूसी संघ में शिक्षा के विकास के लिए रणनीति। http://www.rg.ru/2015/06/08/vospitanie-dok.html

5. संघीय राज्य शैक्षिक मानकप्राथमिक सामान्य शिक्षा (रूस के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय के आदेश दिनांक 6 अक्टूबर 2009 संख्या 373 द्वारा अनुमोदित; जैसा कि 26 नवंबर 2010 संख्या 1241, दिनांक 22 सितंबर 2011 संख्या 2357 के आदेश द्वारा संशोधित)। http://शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय.rf/documents/922

रूसी संघ के संविधान के पहले अध्याय में मनुष्य, उसके अधिकारों और स्वतंत्रता की घोषणा की गई है उच्चतम मूल्य, जिसके चश्मे से मानव गतिविधि के सभी लक्ष्यों और परिणामों का मूल्यांकन किया जाना चाहिए। इस प्रकार, मानवतावाद कथन के मूल सिद्धांतों में से एक है संवैधानिक बुनियाद रूसी राज्य का दर्जा.

संभवतः 1043 में, यानी गोद लेने से 950 साल पहले वर्तमान संविधानरूस के, मेट्रोपॉलिटन हिलारियन ने अपने "कानून और अनुग्रह पर उपदेश" में "रूसी लोग" वाक्यांश पेश किया, इसके साथ परिचित "रूसी भूमि" की जगह ली: यह अवधारणा रूसी लोगों की ओटोजेनेटिक एकता की पुष्टि करती है, जो एक आम से इतनी एकजुट नहीं है क्षेत्र और आर्थिक संरचना, लेकिन सामान्य विचारईश्वरीय कृपा की खोज और प्राप्ति। जबकि वांछित "अनुग्रह" की वैचारिक और शब्दार्थ सामग्री सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परिवर्तन से गुजर रही है, औपचारिक रूप से रूसी राज्य के मूल्य आधार के रूप में रूसी लोगों की आध्यात्मिक एकता का सिद्धांत लगभग एक हजार वर्षों से अपरिवर्तित बना हुआ है। राष्ट्र की आध्यात्मिक नींव की इस अनुल्लंघनीयता को राष्ट्रपति वी.वी. द्वारा संघीय असेंबली के वार्षिक संदेशों में बार-बार इंगित किया गया था। पुतिन ने कहा, "सांस्कृतिक परंपराएं आम हैं।" ऐतिहासिक स्मृति- यह रूस की एकता का आधार है... विचारों की प्रचुरता, पार्टी मंचों की विविधता के बावजूद, हमारे पास समान मूल्य थे और अभी भी हैं।"

ऐसे स्थायी मूल्य जो रूसी आत्म-जागरूकता के मानसिक ढांचे को बनाते हैं, सबसे पहले, आध्यात्मिकता, देशभक्ति और नागरिकता हैं। ये वे मूल्य हैं जो रूसी लोगों की आध्यात्मिक अखंडता, राष्ट्रीय भावना की अखंडता और आत्म-जागरूकता की नींव के रूप में कार्य करते हैं।

21वीं सदी में मानव सामाजिक जीवन का वैश्वीकरण लोगों की नैतिक आत्म-जागरूकता बनाने की समस्या को साकार करता है, जो लोगों की सांस्कृतिक, ऐतिहासिक, वैचारिक और अर्थ संबंधी अखंडता के लिए एकल मूल्य आधार को समझने में सक्षम है। इस नैतिक क्षमता का निर्माण संस्कृति, धर्म, कला और शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है। “मुझे विश्वास है कि सामान्य लक्ष्यों पर सहमति के बिना समाज का विकास अकल्पनीय है। और ये लक्ष्य केवल भौतिक नहीं हैं। आध्यात्मिक और नैतिक लक्ष्य भी कम महत्वपूर्ण नहीं हैं। रूस की एकता हमारे लोगों में निहित देशभक्ति, सांस्कृतिक परंपराओं और सामान्य ऐतिहासिक स्मृति से मजबूत होती है। और आज हमारी कला में, थिएटर में, सिनेमा में रुचि है राष्ट्रीय इतिहास, हमारी जड़ों तक, जो हम सभी को प्रिय है। यह, बिना किसी संदेह के, ... एक नए आध्यात्मिक उत्थान की शुरुआत है," वी.वी. ने कहा। पुतिन.

मूल्य निरपेक्षता की दुनिया में व्यक्ति के आध्यात्मिक रुझान का निर्माण होता है विभिन्न क्षेत्रसमाज: परिवार, शैक्षिक वातावरण, विभिन्न अनौपचारिक संघ, कार्य समूह, क्षेत्र संचार मीडिया, कला, अवकाश का क्षेत्र, जिनमें से व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास के निर्माण में अग्रणी भूमिका शिक्षा प्रणाली को दी गई है। यह शिक्षा प्रणाली में है जो जीवन के मूल्य अभिविन्यास और वैचारिक नींव को आकार देती है युवा नागरिक, देश के भविष्य की छवि रखी जाती है, उसका ऐतिहासिक पथ और नियति निर्धारित की जाती है। इस संबंध में, आध्यात्मिक-नैतिक, नागरिक-देशभक्ति शिक्षा की समस्याओं को हल करना, युवाओं को मानवतावाद, प्रेम, स्वतंत्रता, निष्ठा, जिम्मेदारी, कर्तव्य, अच्छाई, न्याय, ईमानदारी, सम्मान जैसे सार्वभौमिक मूल्यों की ओर उन्मुख करना रणनीतिक है। अनुमोदित में उल्लिखित शिक्षा की प्राथमिकताएँ संघीय विधान 2025 तक की अवधि के लिए रूसी संघ में शिक्षा का राष्ट्रीय सिद्धांत। में राज्य दस्तावेज़यह ध्यान दिया जाता है कि शिक्षा के घोषित प्राथमिकता लक्ष्यों का निर्धारण सामाजिक-आर्थिक और पर काबू पाने की आवश्यकता से निर्धारित होता है आध्यात्मिक संकटरूसी समाज, रूस के सतत सामाजिक-आर्थिक और आध्यात्मिक विकास के लिए आधार तैयार कर रहा है।

शिक्षा के राष्ट्रीय सिद्धांत के पूर्ण अनुपालन में, आध्यात्मिक कार्य नैतिक शिक्षाबच्चे नए संघीय में परिलक्षित होते हैं राज्य मानकसामान्य शिक्षा, जो शैक्षिक उत्पाद की प्रभावशीलता और दक्षता के मानदंड को परिभाषित करती है - "1) रूसी नागरिक पहचान की नींव का गठन, किसी की मातृभूमि में गर्व की भावना, रूसी लोगऔर रूस का इतिहास, किसी की जातीय और राष्ट्रीय पहचान के बारे में जागरूकता; बहुराष्ट्रीय रूसी समाज के मूल्यों का निर्माण; मानवतावादी और लोकतांत्रिक मूल्य अभिविन्यास का गठन; 2) प्रकृति, लोगों, संस्कृतियों और धर्मों की जैविक एकता और विविधता में दुनिया के समग्र, सामाजिक रूप से उन्मुख दृष्टिकोण का गठन।

हमारे देश में शिक्षा के विकास के लिए दिशाओं में से एक, जैसा कि 2025 तक की अवधि के लिए रूसी संघ में शिक्षा के विकास की रणनीति में दर्शाया गया है, 29 मई 2015 के रूसी संघ की सरकार के आदेश द्वारा अनुमोदित है। नागरिक शिक्षा में सुधार है, जिसमें विशेष रूप से शामिल है, "... बच्चों की कानूनी और राजनीतिक संस्कृति का विकास, उनके अधिकारों और हितों को प्रभावित करने वाले निर्णय लेने में रचनात्मक भागीदारी का विस्तार करना, जिसमें शामिल हैं विभिन्न रूपस्व-संगठन, स्व-शासन, सामाजिक सार्थक गतिविधियाँ; बच्चों में जिम्मेदारी के माहौल का विकास, सामूहिकता के सिद्धांत और सामाजिक एकजुटता...''

रूसी लोगों के विश्वदृष्टि में सामूहिकता, सामाजिक एकजुटता को "सुलहता" शब्द से परिभाषित किया गया है, जहां समाज एक राजनीतिक नहीं है, बल्कि एक आध्यात्मिक जीव है, एक जीवित, भावनात्मक गतिशीलता है, जो राज्य के कानूनों के अनुसार इतना संगठित नहीं है। भगवान के नियमों के अनुसार. सुलह रूसी लोगों की आत्म-जागरूकता की प्रमुख विशेषताओं में से एक है। इस प्रकार, युवाओं और बचपन की आध्यात्मिक संस्कृति बनाने के राज्य-अनुमोदित साधनों के शस्त्रागार में धर्म को शामिल करना पूरी तरह से उचित है, क्योंकि यह रूसी संस्कृति की मानसिक परतों में अपना औचित्य पाता है और हमें एक समग्र संवेदी-वैचारिक छवि को फिर से बनाने की अनुमति देता है। रूसी लोगों को, ऐतिहासिक अतीत की अपनी परंपराओं को भविष्य की एक नई गुणवत्ता के प्रति मूल्य अभिविन्यास के साथ जोड़ने के लिए। धार्मिक और नैतिक शिक्षा का आदर्श आधार, जो हमें शिक्षा के धर्मनिरपेक्षता के सिद्धांत का अनुपालन करने की अनुमति देता है, सांस्कृतिक-ऐतिहासिक दृष्टिकोण है। इस प्रकार, शैक्षणिक और अभिभावक समुदाय का यह डर कि बच्चे को किसी विशेष धर्म के वैचारिक और प्रतीकात्मक क्षेत्र में शामिल किया जाएगा, निराधार हो जाता है: हम बात कर रहे हैंधार्मिक शिक्षा के अभ्यास के बारे में नहीं, बल्कि नैतिक और धार्मिक शिक्षा के माध्यम से आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के बारे में। अर्थों और मूल्यों के क्षेत्र में, धर्म और नैतिकता न केवल एक-दूसरे का खंडन करते हैं, बल्कि एक-दूसरे के पूरक हैं, मानव विचार को कुछ निरपेक्षता के आधार पर मानव की एकजुटता के बारे में जागरूकता की ओर ले जाते हैं। सामान्य आधारज़िंदगी।

यूएसएसआर के पतन के बाद, मूल्यों और जीवन दिशानिर्देशों की प्रणाली में एक सामान्य सांस्कृतिक संकट के संदर्भ में, मूलभूत परिवर्तन हुए, सबसे पहले, युवा लोगों की मूल्य चेतना में, जिसमें के मूल्य सामूहिकता और सामाजिक एकजुटता का स्थान व्यक्तिगत अस्तित्व के उपयोगितावादी और सुखवादी मूल्यों ने ले लिया है। मौलिक सामाजिक-राजनीतिक और नैतिक मूल्य के रूप में देशभक्ति को जागरूकता के दायरे से बाहर कर दिया गया है राष्ट्रीय हितसामूहिक अचेतन के "हाशिये पर"। जबकि रूस में देशभक्ति की विकृति ने एक निश्चित अराजनीतिकता, देशभक्ति और शून्यवाद का रूप ले लिया (जो विशेष रूप से, रूसी इतिहास में प्रमुख मील के पत्थर के नकारात्मक मूल्यांकन में व्यक्त किया गया था), पूर्व के कुछ गणराज्यों में सोवियत संघऔर समाजवादी खेमे के देशों में, राष्ट्रीय और धार्मिक आत्म-जागरूकता के पुनरुद्धार के बैनर तले, देशभक्ति ने राष्ट्रवाद और ज़ेनोफोबिया की विशेषताएं हासिल करना शुरू कर दिया। दोनों खतरनाक प्रवृत्तियों पर काबू पाने के लिए, रूसी राजनीतिक, वैज्ञानिक और शैक्षणिक समुदाय उभरते नागरिक समाज की स्थितियों में आधुनिक युवाओं की देशभक्ति, आध्यात्मिक, नैतिक और नागरिक चेतना के गठन के लिए मौलिक रूप से अलग-अलग सिद्धांतों की आवश्यकता पर जोर देता है।

संरचना-निर्माण सिद्धांत जो रूसी संस्कृति की मूल्य नींव की एकता सुनिश्चित करता है वह मानवतावाद का सिद्धांत है, मानव जाति का प्रेम इतना अमूर्त-औपचारिक नहीं है, बल्कि ठोस-कामुक अभिव्यक्ति है। रूसी संस्कृति के मानसिक क्षेत्र में प्रेम, रूढ़िवादिता की भावना से ओत-प्रोत, मानवीय अभिमान और स्वार्थ को शांत करने, आत्मा को शांत करने और मानव जाति को एक ईश्वर के नाम पर एकजुट करने की शक्ति के रूप में समझा जाता है। एक सच्चे ईसाई का प्रेम मानवता के लिए, अपनी जन्मभूमि के लिए आध्यात्मिक प्रेम है, यह प्रत्येक व्यक्ति के भाग्य में दयालु भागीदारी है, जो उसके लोगों, देश, दुनिया के भाग्य के सामान्य संदर्भ में अंकित है। एक रूसी व्यक्ति दुनिया के लिए खुला है, दुनिया को उसकी सभी विविधताओं में स्वीकार करता है और अवशोषित करता है, अन्य संस्कृतियों के साथ बातचीत करने के लिए तैयार रहता है। . ऐसा जीवंत, सक्रिय प्रेम, आध्यात्मिक और नैतिक सामग्री से भरा हुआ, रूसी आत्म-जागरूकता में देशभक्ति का आधार है।

ईसाई समझ में देशभक्ति मन में नहीं बल्कि हृदय में और मानव जीवन के आध्यात्मिक केंद्र में निहित है। यहां हृदय आत्मा के "कंटेनर" के रूप में कार्य करता है, जो नैतिक, संज्ञानात्मक, का औपचारिक आधार है। रचनात्मकताऔर मानवीय क्रियाएं, व्यक्तिगत मानसिक और को एकजुट करने के लिए एक प्रकार का गहरा तंत्र है विचार प्रक्रियाएँ, सोच का एक प्रकार का आध्यात्मिक समकक्ष। इस प्रकार, देश प्रेम- यह किसी की मूल भूमि के मूल्य की बिना शर्त, अप्रतिबिंबित, सहज-संवेदनशील स्वीकृति है, किसी की भूमि, समाज, लोगों के लिए प्यार की एक अतार्किक भावना है, जबकि राज्य से संबंधित एक तर्कसंगत समझ, एक राजनीतिक और कानूनी संदर्भ में निर्मित है , राज्य की नींव के प्रति सम्मान, जागरूक भागीदारी राजनीतिक जीवनराज्य, सामाजिक भावना का आधार बनता है सिटिज़नशिप. यदि देशभक्ति (τέατέρας - ग्रीक पिता), जिसे पितृभूमि (पिता), मातृभूमि (कबीले, माता-पिता, लोग, प्रकृति) को संबोधित किया जा रहा है, को मानस की अचेतन परतों में अंतर्निहित कहा जा सकता है, एक व्यक्ति के लिए आवश्यक है और दिया गया है उसके लिए जन्म से ही अपनी संवेदी अभिव्यक्ति में, फिर नागरिकता राज्य को, उसके राजनीतिक और कानूनी संस्थानों को, स्वेच्छा से और सचेत रूप से अपनाई गई है कानून का पालन करने वाला नागरिकके बदले में राज्य की गारंटीऔर आशीर्वाद.

युवा लोगों की आत्म-जागरूकता में मानवतावाद, देशभक्ति और नागरिकता को मूल्य प्राथमिकताओं के रूप में बनाने का कार्य केवल युवा नीति और शिक्षा प्रणाली के क्षेत्रों तक सीमित नहीं है: इसमें एक क्रॉस-कटिंग प्रकृति है और सभी का आधार है गुणात्मक परिवर्तनप्रगतिशील में सामाजिक विकास. आखिरकार, किसी व्यक्ति को अच्छाई, रचनात्मकता, प्रेम के लिए अपनी मानवीय क्षमता को पूरी तरह से प्रदर्शित करने के लिए, यानी अधिक मानवीय बनने के लिए, समाज का लक्ष्य न केवल किसी व्यक्ति का आध्यात्मिक और नैतिक आत्म-विकास और शिक्षा होना चाहिए, बल्कि अपने आत्म-साक्षात्कार के लिए मानवीय स्थितियाँ बनाने में भी। पितृभूमि से प्रेम और गर्व कैसे न करें, जो मनुष्य के लिए सृजन करती है मुक्त स्थानआत्म-विकास, पवित्र रूप से उसकी गरिमा की सुरक्षा के लिए खड़ा है और एक सभ्य जीवन स्तर सुनिश्चित करता है?

रूसी समाज में लोकतांत्रिक परिवर्तनों के लिए धन्यवाद, सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों ने, साम्यवादी विचारधारा की सर्वशक्तिमानता से उभरकर, खुद को पैसे की शक्ति के अधीन पाया। व्यावसायीकरण की प्रक्रियाओं ने शिक्षा और कला के क्षेत्रों को भी प्रभावित किया है, अर्थात्, वे सामाजिक संस्थाएँ जो स्वाभाविक रूप से मानवतावाद, देशभक्ति और उच्च आध्यात्मिकता के आदर्शों के साथ लोगों के उपयोगितावादी और उपभोक्ता रुझानों की तुलना करने के लिए डिज़ाइन की गई हैं। "अपने सौंदर्य चरित्र के साथ रचनात्मकता" सीमा रेखा स्थिति "के प्रकारों में से एक है जो एक व्यक्ति को सच्चे अस्तित्व के अनुभव में डुबो देती है, व्यक्ति को अस्तित्व को महसूस करने की अनुमति देती है, पारलौकिक का अनुभव देती है, जो हमारी आध्यात्मिकता का गठन करती है।" इस दौरान लोकप्रिय संस्कृतिमानवीय मानदंडों और अस्तित्व के रूपों के अपने सरोगेट्स के साथ, व्यक्ति के अमानवीयकरण का खतरा पैदा होता है, राष्ट्रीय और सांस्कृतिक पहचान की नींव कमजोर होती है, जो उचित और मूल्यवान है उसके नैतिक, सौंदर्य और जातीय मानदंड।

उच्च नैतिक मूल्यों की स्थापना के नाम पर किसी व्यक्ति की अपने संकीर्ण व्यावहारिक हितों से ऊपर उठने की क्षमता को आध्यात्मिकता के रूप में परिभाषित किया गया है, अर्थात आध्यात्मिकतानैतिक व्यवस्था के मूल्यों के प्रति एक व्यक्ति का वास्तविक प्रेम है। इस संबंध में आध्यात्मिकता मानवतावाद की अवधारणा को शामिल करती है: यदि आध्यात्मिकता मूल्यों का प्रेम है, तो मानवतावादके प्रति प्रेम है सबसे महत्वपूर्ण तत्वमूल्य पदानुक्रम में - मनुष्य को। साथ ही, मानवतावाद, एक व्यक्ति के लिए सम्मान और प्यार, मूल्य के बारे में जागरूकता के रूप में मानव जीवनऔर गरिमा, उसकी खुशी, आत्म-सुधार, शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक स्वास्थ्य, अवधारणा के संबंध में व्यापकता की एक बड़ी डिग्री की अवधारणा के रूप में कार्य करता है देश प्रेम. यदि मानवतावाद किसी व्यक्ति के प्रति प्रेम को मानता है, चाहे उसकी राष्ट्रीयता, राज्य या धार्मिक संबद्धता कुछ भी हो, तो देशभक्ति सामाजिक अस्तित्व की धरती पर मानवतावाद के सिद्धांत का स्थानांतरण बन जाती है, जो किसी की मातृभूमि के प्रति सम्मान और प्रेम का एक रूप है। लोग, इसकी परंपराएँ, मूल्य और सामान्य रूप से आध्यात्मिक विरासत। इस प्रकार, आध्यात्मिकता, मानवतावाद, देशभक्ति की अवधारणाएँ प्रेम के सर्पिल को उसके अमूर्त अवैयक्तिक रूपों से प्रकट होने तक दर्ज करती हैं विशिष्ट रूपऔर एक राष्ट्रीय प्राणी के रूप में मानव अस्तित्व के मानदंड।

अत: अध्यात्म, मानवतावाद और देशभक्ति का आधार निहित है प्यार, जो व्यावहारिकता की दुनिया में अब बहुत कम है। आधुनिक समाजएक उपभोक्ता समाज है, जहां सफलता और दक्षता का मुख्य मानदंड है जीवन पथआय स्तर है. इस बीच, प्रेम व्यावहारिकता और गणना का विरोध करता है: यदि पैसा प्रेम का माप बन जाता है, तो प्रेम की कोई बात ही नहीं हो सकती। एक समृद्ध, मजबूत मातृभूमि से प्यार करना आसान है, लेकिन एक गरीब, कमजोर मातृभूमि को हमारे प्यार की और भी अधिक आवश्यकता है, क्योंकि केवल ईमानदार बिना शर्त प्रेमव्यक्ति, मातृभूमि और राज्य दोनों को मजबूत बनाता है।

निर्माण शैक्षिक स्थानप्रेम के सिद्धांत के आधार पर, यह "व्यावहारिक मॉडलों को वापस लाने और पेश करने के प्रयासों का विरोध करता है जो उपभोक्ता की संस्कृति बनाते हैं, न कि सार्वभौमिक सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों के संरक्षक और रिले, शिक्षा की प्रक्रिया में मुख्य बात।" व्यावहारिकता, निर्बलता उच्चतर अर्थमानव गतिविधि, मानवता को झूठे अस्तित्व के रसातल में धकेल देती है, जहां वास्तविकता को सिमुलक्रा द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, मूल्य को मूल्य द्वारा, अस्तित्व की मूल्य संरचना में मनुष्य का अद्वितीय स्थान उसका है सामाजिक स्थितिवी पदानुक्रमित प्रणालीवितरण भौतिक वस्तुएँऔर शक्ति.

मातृभूमि के प्रति प्रेम की भावना का निर्माण, कर्तव्य, समाज के प्रति जिम्मेदारी, समाज और राज्य की एक स्व-महत्वपूर्ण इकाई के रूप में स्वयं के बारे में जागरूकता, क्षमता का विकास और मूल्यांकन की आवश्यकता सामाजिक दुनियाऔर स्वयं उच्च आध्यात्मिक निरपेक्षता के चश्मे के माध्यम से, एक व्यक्ति को अपने आदिवासी सार से, प्रकृति से, समाज से, राज्य से अलगाव को दूर करने की अनुमति देता है। केवल समाज के साथ ऐसा विलय, जहां स्वयं संपूर्ण के बराबर है, उसके साथ विलीन हो रहा है, लेकिन उसमें विलीन नहीं हो रहा है, जहां वैयक्तिकरण और सामूहिकीकरण की प्रक्रियाओं के सामंजस्य का सिद्धांत देखा जाता है, एक व्यक्ति को खुश करता है: यह बिना नहीं है कारण कि "खुशी" शब्द को "हिस्सा" के रूप में समझा जा सकता है। परिभाषा के अनुसार किसी बड़ी, महत्वपूर्ण, प्राथमिक, मूल्यवान चीज़ के लिए एक समान, आत्म-मूल्यवान भागीदार के रूप में संबंधित होने की भावना, एक व्यक्ति को अपने मूल्य में पुष्ट करती है, उसके व्यक्तिगत अस्तित्व को गहरी नींव देती है। ऐसे का गठन खुश व्यक्तिसमाज में रहने और उसके लाभ के लिए काम करने में सक्षम, सामूहिक समुदाय के साथ आनुवंशिक और वैचारिक रिश्तेदारी महसूस करना, शिक्षा प्रणाली का लक्ष्य है।

समीक्षक:

फातिखोवा ए.एल., शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर, सिद्धांत और कार्यप्रणाली विभाग के प्रोफेसर प्राथमिक शिक्षाबश्किर स्टेट यूनिवर्सिटी, स्टरलिटमक की स्टरलिटमक शाखा;

मडज़ुगा ए.जी., मनोविज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर, मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र विभाग के प्रमुख, बश्किर राज्य विश्वविद्यालय की स्टरलिटमक शाखा स्टेट यूनिवर्सिटी, स्टरलिटमैक।

ग्रंथ सूची लिंक

सबेकिया आर.बी., अस्कारोवा जी.बी. रूसी समाज के बुनियादी राष्ट्रीय मूल्यों के रूप में आध्यात्मिकता, नागरिकता, देशभक्ति // विज्ञान और शिक्षा की आधुनिक समस्याएं। – 2015. – नंबर 6.;
यूआरएल: http://science-education.ru/ru/article/view?id=23616 (पहुंच तिथि: 04/06/2019)। हम आपके ध्यान में प्रकाशन गृह "अकादमी ऑफ नेचुरल साइंसेज" द्वारा प्रकाशित पत्रिकाएँ लाते हैं।

« मूल राष्ट्रीय मूल्य "देशभक्ति" का सार और इसकी अवधारणाएँ"

1. मूल राष्ट्रीय मूल्य "देशभक्ति" का सार और इसकी अवधारणाएँ

इससे पहले कि आप रोशनी शुरू करें यह मुद्दा, यह तय करना आवश्यक है कि बुनियादी राष्ट्रीय मूल्य क्या हैं।

बुनियादी राष्ट्रीय मूल्य - बुनियादी नैतिक मूल्य, प्राथमिकता वाले नैतिक दिशानिर्देश जो सांस्कृतिक, पारिवारिक, सामाजिक-ऐतिहासिक में मौजूद हैं, धार्मिक परंपराएँ बहुराष्ट्रीय लोगरूसी संघ, पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित हुआ और देश के सफल विकास को सुनिश्चित करता रहा आधुनिक स्थितियाँ.

देशभक्ति बुनियादी राष्ट्रीय मूल्यों में से एक है। एक जटिल अभिन्न व्यक्तिगत गठन के रूप में, देशभक्ति में शामिल हैं: मातृभूमि के लिए प्यार; उसके प्रति निःस्वार्थ भक्ति और सेवा; इसके साथ अविभाज्य एकता, पितृभूमि के हितों के साथ अपने हितों की पहचान; किसी व्यक्ति की उच्चतम आध्यात्मिक संरचनाओं और आध्यात्मिक विकास से जुड़ी देशभक्ति की भावनाएँ; एक सक्रिय नागरिक स्थिति की उपस्थिति, किसी की मातृभूमि के हितों की रक्षा करने की तत्परता, उसकी भलाई के संरक्षण और विकास के नाम पर कार्य करना; पितृभूमि की खातिर जीवन सहित व्यक्तिगत हितों का बलिदान करने की इच्छा; किसी के जीवन के आत्मनिर्णय, पवित्र कर्तव्य और प्राथमिक जिम्मेदारी की महत्वपूर्ण नींव में से एक के रूप में मातृभूमि की सेवा की धारणा; मातृभूमि को सर्वोच्च मानना, मुख्य मूल्यव्यक्ति की मूल्य प्रणाली के पदानुक्रम में; अपनी संस्कृति और अपने लोगों की उपलब्धियों पर गर्व; इसके तीर्थस्थलों, ऐतिहासिक अतीत और सर्वोत्तम परंपराओं की प्रशंसा (उनके एक साथ संतुलित और आलोचनात्मक मूल्यांकन के साथ); किसी व्यक्ति में व्यक्तिवादी, वर्ग या संकीर्ण व्यावसायिक हितों पर सामाजिक अभिविन्यास की व्यापकता; अन्य लोगों और संस्कृतियों के प्रति सम्मान।

देशभक्ति प्यार की तरह है

देशभक्ति की परिभाषा अक्सर विभिन्न शब्दकोशों, लेखों आदि में पाई जाती है वैज्ञानिक कार्य, लेकिन प्रत्येक स्रोत इसकी अलग-अलग व्याख्या करता है। अधिकांश शब्दकोश देशभक्ति को प्रेम के रूप में परिभाषित करते हैं। यह महान प्रेम, महान शुद्ध प्रेम, मातृभूमि के लिए प्रेम, अपनी पितृभूमि के लिए प्रेम, पितृभूमि की भलाई और महिमा के लिए प्रेम आदि हो सकता है। ये सभी परिभाषाएँ एक भावना - प्रेम - से एकजुट हैं। प्यार क्या है और क्या देशभक्ति को एक भावना माना जा सकता है? उदाहरण के लिए, ओज़ेगोव का शब्दकोश निम्नलिखित परिभाषा देता है:

“देशभक्ति - अपनी मातृभूमि, अपने लोगों के प्रति भक्ति और प्रेम। देशभक्त - किसी उद्देश्य के हितों के प्रति समर्पित, किसी चीज़ से गहराई से जुड़ा हुआ व्यक्ति।

ऐसी ही परिभाषा ऐतिहासिक, समाजशास्त्रीय और महान में पाई जा सकती है विश्वकोश शब्दकोश:

"देशभक्ति मातृभूमि (बड़ी और छोटी) के लिए प्यार है, सबसे गहरी भावनाओं में से एक है, जो अलग-अलग पितृभूमि के अस्तित्व की सदियों और सहस्राब्दियों से समेकित है।"

देशभक्ति मातृभूमि के प्रति प्रेम की गहरी भावना, उसकी सेवा करने, उसे मजबूत करने और उसकी रक्षा करने की इच्छा है।

देश प्रेम-प्यारपितृभूमि के प्रति प्रेम से भरा हुआ।. एक व्यक्ति अपने जन्म स्थान और पालन-पोषण से प्यार करता है, जीवन के सुखद क्षण उसकी मातृभूमि से जुड़े होते हैं।

एन.एम. करमज़िन पितृभूमि के लिए 3 प्रकार के प्रेम की पहचान करते हैं: शारीरिक, नैतिक और राजनीतिक। पहले मामले में, प्यार लगाव के रूप में प्रकट होता है विशिष्ट स्थान, दूसरे मामले में, उन लोगों के प्रति प्यार व्यक्त किया जाता है जो इस स्थान से जुड़े हुए हैं, तीसरे में, यह पितृभूमि की भलाई और महिमा के लिए प्यार और सभी मामलों में उनके लिए योगदान करने की इच्छा है।

एन.एम. करमज़िन ने लिखा कि राजनीतिक प्रेम की शुरुआत किसी के इतिहास, उस पर गर्व और पिछले वर्षों के नायकों के प्रति प्रेम से होती है।

एक राजनीतिक सिद्धांत के रूप में देशभक्ति

कई अन्य स्रोत भी देशभक्ति को एक सिद्धांत मानते हैं। उदाहरण के लिए, दार्शनिक शब्दकोशनिम्नलिखित पोस्ट किया:

“देशभक्ति - (ग्रीक पेट्रे - मातृभूमि) - सामाजिक और नैतिक सिद्धांत, अपने देश के प्रति लोगों के रवैये को दर्शाता है, जो कार्रवाई के एक निश्चित तरीके और सामाजिक भावनाओं के एक जटिल समूह में प्रकट होता है, जिसे आमतौर पर मातृभूमि के लिए प्यार कहा जाता है। . इसीलिए देशभक्ति की अवधारणा नैतिकता के सिद्धांतों में से एक है।

राजनीति - सरकारी निकायों की गतिविधियाँ और लोक प्रशासन, प्रतिबिंबित सामाजिक व्यवस्थाऔर आर्थिक संरचनादेश, साथ ही सामाजिक वर्गों, पार्टियों और अन्य की गतिविधियाँ वर्ग संगठन, सामाजिक समूह, अपने हितों और लक्ष्यों द्वारा निर्धारित होते हैं।

यहां देशभक्ति को एक ऐसी भावना के रूप में नहीं माना जाता है जो हर व्यक्ति में निहित है, चाहे उसकी राजनीतिक मान्यताएं कुछ भी हों, बल्कि देशभक्ति को एक राजनीतिक स्थिति के रूप में माना जाता है, यानी। राजनीतिक देशभक्ति के रूप में.

ऊपर जो लिखा गया उसके आधार पर हम कह सकते हैं कि राजनीति में देशभक्ति अहम भूमिका निभाती है. चूँकि देशभक्ति की सामान्य अवधारणा मातृभूमि और पितृभूमि के प्रति प्रेम है, इसलिए देश को देशभक्तों की आवश्यकता है। उदाहरण के लिए, सेना पर विचार करें। सेवा को अपना कर्तव्य मानने वाले युवा देशभक्त कहला सकते हैं। देश को ऐसे लोगों की जरूरत है ताकि सेना मजबूत हो और मातृभूमि की रक्षा करे, लेकिन ऐसा करने के लिए सबसे पहले आपको इससे प्यार करना होगा, इसकी समृद्धि की परवाह करनी होगी, इसके हितों की परवाह करनी होगी।

जब राजनीतिक देशभक्ति की बात आती है तो सबसे पहला सवाल यही उठता है कि इस भूमिका में देशभक्त कौन है?

देशभक्त, देशभक्त, एम. (ग्रीक देशभक्त - देशवासी)। एक व्यक्ति जो अपने लोगों के प्रति समर्पित है, अपनी पितृभूमि से प्यार करता है, अपनी मातृभूमि के हितों के लिए बलिदान देने और पराक्रम करने के लिए तैयार है।

राजनेता राजनीतिक मुद्दों में रुचि रखने वाला व्यक्ति होता है। .

नतीजतन, हम इस तरह से पूछे गए प्रश्न का उत्तर दे सकते हैं: "राजनीतिक देशभक्ति में, देशभक्तों की भूमिका राजनेताओं द्वारा निभाई जाती है, जो परिभाषाओं के आधार पर, देश के जीवन में रुचि रखते हैं, अपनी मातृभूमि के हितों के नाम पर काम करते हैं।" विभिन्न के सदस्य हैं सरकारी संगठन, देश को एक नये रूप में "उठायें" सर्वोत्तम स्तर, अपनी मातृभूमि की समृद्धि के लिए हर संभव प्रयास करें। राज्य की सरकार उनके हाथ में है. जो लोग इंद्रियों से संबंध रखते हैं सर्वोच्च प्राधिकारीउन्हें अपने देश से प्यार करना चाहिए, क्योंकि यही एकमात्र तरीका है जिसके लिए वे राज्य का समर्थन कर सकते हैं सभ्य स्तर. राजनेता है विश्वासपात्रराज्य।"

देशभक्ति के रूप में सामाजिक सिद्धांत

समाज ऐतिहासिक रूप से सामाजिक और द्वारा एकजुट लोगों का एक संग्रह है सामाजिक रूप जीवन साथ मेंऔर गतिविधियाँ. सामाजिक - समाज से संबंधित, समाज में घटित होने वाला, समाज में लोगों की गतिविधियों से जुड़ा हुआ।

देशभक्ति, एक सामाजिक सिद्धांत के रूप में, अपने देश के प्रति लोगों के दृष्टिकोण की विशेषता है, जो उनके कार्यों से प्रकट होता है। उदाहरण के लिए, मातृभूमि के प्रति प्रेम, देश के हितों और ऐतिहासिक नियति के प्रति चिंता है, उनके लिए स्वयं को बलिदान करने की तत्परता है; अपने देश की सामाजिक और सांस्कृतिक उपलब्धियों पर गर्व; अपने लोगों की पीड़ा के प्रति सहानुभूति; ऐतिहासिक अतीत के प्रति सम्मान और मातृभूमि के उज्ज्वल भविष्य में विश्वास; निवास स्थान से लगाव. समाज में, अधिकांश मामलों में देशभक्ति महान ऐतिहासिक उथल-पुथल के समय ही प्रकट होती है। लेकिन देशभक्ति न केवल खुशी में, बल्कि दुखद क्षणों में भी लोगों को एकजुट करती है।

एक नैतिक स्थिति के रूप में देशभक्ति

हम यह भी देख सकते हैं कि कुछ अन्य स्रोत देशभक्ति को एक नैतिक स्थिति के रूप में परिभाषित करते हैं। ओज़ेगोव का शब्दकोश नैतिकता को इस प्रकार चित्रित करता है नैतिक मानकोंव्यवहार, लोगों के साथ संबंध। क्योंकि नैतिक मानकोंआवश्यकताओं को पूरा करना होगा निश्चित व्यवहार, जो समाज में स्वीकृत विचारों पर आधारित हैं, इसलिए प्रत्येक व्यक्ति जो समाज से संबंधित है और उसका पालन करता है सामाजिक दृष्टिकोणपरिभाषा के अनुसार, एक देशभक्त होना चाहिए।

शब्दकोशों और समाचार पत्रों के उद्धरणों का विश्लेषण करने के बाद, हम कह सकते हैं कि एक सामान्य परिभाषाकोई देशभक्ति नहीं है. अधिकांश स्रोत देशभक्ति को मातृभूमि, पितृभूमि के प्रति प्रेम के रूप में परिभाषित करते हैं, लेकिन नैतिक स्थिति, नैतिक और राजनीतिक सिद्धांत, किसी के इतिहास के प्रति निष्ठा, किसी की संस्कृति के प्रति समर्पण के रूप में देशभक्ति के उदाहरण भी हैं। यदि हम उपरोक्त सभी को एक साथ सारांशित करते हैं, तो हम निम्नलिखित लिख सकते हैं: “देशभक्ति, सबसे पहले, किसी की मातृभूमि, किसी की पितृभूमि के लिए प्यार है। देशभक्ति परिवार और दोस्तों के प्रति प्रेम से शुरू होती है और अपने लोगों के प्रति प्रेम पर समाप्त नहीं होती है। एक देशभक्त को अपने इतिहास को महत्व देना चाहिए, अपने देश के प्रति समर्पित होना चाहिए, इसके लिए खुद को बलिदान करने के लिए तैयार रहना चाहिए और अपनी पूरी ताकत से अपने देश के हितों की सेवा करनी चाहिए।

देशभक्ति मूल रूप से लोगों के ऐतिहासिक अस्तित्व के बारे में जागरूकता से जुड़ी हुई है, क्योंकि मातृभूमि न केवल आज का देश है, बल्कि इसका संपूर्ण इतिहास भी है। इसकी संस्कृति का इतिहास, समय के साथ इसका आध्यात्मिक गठन। देशभक्ति पितृभूमि के साथ आध्यात्मिक संबंध की भावना है; हमारे लिए - रूस के साथ। यह उसके अतीत और वर्तमान के प्रति प्रेम है, यह उसके भविष्य के प्रति आशा और विश्वास है।

साहित्य का विश्लेषण करने के बाद, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं:

देशभक्ति मनुष्य की सबसे स्थिर, अविनाशी और पवित्र भावनाओं में से एक है। देशभक्ति की भावना पीढ़ी-दर-पीढ़ी चलती रहती है और बहुत स्थायी रहती है।

रूस के सामने सबसे महत्वपूर्ण कार्य है - समाज के विभिन्न क्षेत्रों में समस्याओं को हल करने के लिए राज्य के अस्तित्व के पूरे इतिहास में संचित विशाल आध्यात्मिक और नैतिक क्षमता का एहसास करना। राज्य की रणनीतिइसलिए, रूस को लगातार लोगों की ऐतिहासिक और आध्यात्मिक विरासत पर भरोसा करना चाहिए पिछले दशकउत्पादन का मुद्दा गंभीर हो गया है राष्ट्रीय विचार, जो रूसी लोगों को नई ऐतिहासिक परिस्थितियों में एकजुट कर सके। रूस का वीरतापूर्ण और नाटकीय इतिहास, इसकी सबसे बड़ी संस्कृति, राष्ट्रीय परंपराएं हमेशा हमारे लोगों की आध्यात्मिक और नैतिक क्षमता का आधार रही हैं, एक प्रकार का सामाजिक अस्तित्व का मूल।

वर्तमान में, एक ऐसे राष्ट्रीय विचार को विकसित करने का प्रश्न उठ गया है जो रूसी लोगों को नई ऐतिहासिक परिस्थितियों में एकजुट कर सके।

निष्कर्ष

इस विषय पर विभिन्न स्रोतों पर विचार करने के बाद, हम कई निष्कर्ष निकाल सकते हैं।

देशभक्ति, सबसे पहले, अपनी मातृभूमि, अपनी पितृभूमि के प्रति प्रेम है। इसकी शुरुआत परिवार और दोस्तों के प्रति प्यार से होती है। एक देशभक्त अपने इतिहास को महत्व देता है, अपने देश और संस्कृति के प्रति समर्पित होता है, इसके लिए खुद को बलिदान करने के लिए तैयार होता है और अपनी पूरी ताकत से अपने देश के हितों की सेवा करता है।

इतिहास में रूसी लोगों के बीच देशभक्ति की भावना में गिरावट और वृद्धि के कई दौर आए हैं, और यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कठिन समयदेशभक्ति लोगों को एकजुट करती है और उन्हें अपने और अपने देश में विश्वास दिलाती है।

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विषय शब्दकोश

देश प्रेम- ग्रीक से अनुवादित का अर्थ है मातृभूमि के प्रति प्रेम, अपनी पितृभूमि के प्रति समर्पण।

आज, देशभक्ति को न केवल सामाजिक, बल्कि आध्यात्मिक-नैतिक, वैचारिक, सांस्कृतिक-ऐतिहासिक, सैन्य-ऐतिहासिक और अन्य घटकों को एकीकृत करते हुए सबसे महत्वपूर्ण मूल्य के रूप में समझा जा रहा है।

सिटिज़नशिप- किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की एक एकीकृत विशेषता, एक अवधारणा जो किसी व्यक्ति की नागरिक-देशभक्ति की स्थिति, उसकी विशेषता बताती है मूल्य अभिविन्यास, जिसका तात्पर्य अपनी मातृभूमि के भाग्य के लिए ज़िम्मेदारी, उसके भाग्य में भागीदारी से है।

व्यापक अर्थ में शिक्षा- मानव समाजीकरण की प्रक्रिया, अर्थात्, किसी व्यक्ति द्वारा किसी दिए गए समाज के मूल्यों, दृष्टिकोण, मानदंडों और व्यवहार के पैटर्न को आत्मसात करना, सामाजिक समूहऔर सामाजिक संबंधों और सामाजिक अनुभव का मानव पुनरुत्पादन।

संकीर्ण अर्थ में शिक्षा- बच्चों और युवाओं में कुछ सामाजिकता का निर्माण करने के लिए डिज़ाइन की गई उद्देश्यपूर्ण गतिविधि महत्वपूर्ण गुणव्यक्तित्व, विचार और विश्वास।

नागरिक-देशभक्ति शिक्षा- रूस के नागरिकों और देशभक्तों के रूप में बच्चों और युवाओं में मूल्य अभिविन्यास, गुण और व्यवहार के मानदंडों को बनाने के लिए डिज़ाइन की गई उद्देश्यपूर्ण गतिविधि।

1. देशभक्ति की अवधारणा और सार.
देशभक्ति और नागरिकता

देशभक्ति और नागरिकता के रूप में नैतिक मूल्य

देश प्रेमग्रीक से अनुवादित का अर्थ है मातृभूमि के प्रति प्रेम, अपनी पितृभूमि के प्रति समर्पण. "नागरिकता"- किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की एक एकीकृत, जटिल विशेषता, एक अवधारणा जो किसी व्यक्ति की नागरिक-देशभक्ति की स्थिति, उसके मूल्य अभिविन्यास, उसकी मातृभूमि के भाग्य के लिए जिम्मेदारी, उसके भाग्य के साथ भागीदारी को दर्शाती है।

मानव जाति के पूरे इतिहास में, देशभक्ति की समस्या, मातृभूमि के प्रति दृष्टिकोण, पितृभूमि विचारकों के निरंतर ध्यान का विषय रही है, सार्वजनिक हस्तियाँ, वैज्ञानिक, शिक्षक। देशभक्ति के विचार की आध्यात्मिक क्षमता हमारे देश और दुनिया के सभी देशों के लोगों के लिखित और मौखिक स्रोतों में परिलक्षित होती है। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के युग से ही "देशभक्त" शब्द का व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा। फ्रांसीसी क्रांति 1789, लेकिन देशभक्ति की ऐतिहासिक जड़ें हैं सदियों पुराना इतिहास. रूसी सार्वजनिक हस्तियों की पीढ़ियों ने देशभक्ति के विचार को रूसी लोगों के जीवन के नैतिक और संगठनात्मक सिद्धांत के रूप में देखा, इसे राष्ट्रीय एकता, सद्भाव, मूल भूमि की सुरक्षा के विचार के रूप में समझा। लोगों के समान अधिकार, विचार नैतिक कर्तव्यसमाज के समक्ष पितृभूमि के भाग्य की जिम्मेदारी का विचार।

देशभक्ति को समाज और राज्य के जीवन के सभी क्षेत्रों में निहित सबसे महत्वपूर्ण, स्थायी मूल्यों में से एक के रूप में समझा जाता है, जो व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक संपत्ति है। देशभक्ति व्यक्ति की सक्रिय स्थिति, पितृभूमि के लाभ के लिए आत्म-प्राप्ति की तत्परता में प्रकट होती है। देशभक्ति किसी की पितृभूमि के प्रति सम्मान, उसके इतिहास, संस्कृति, उपलब्धियों और लोगों के मूल्यों में भागीदारी का प्रतीक है।

आज, देशभक्ति को न केवल सामाजिक, बल्कि आध्यात्मिक-नैतिक, वैचारिक, सांस्कृतिक-ऐतिहासिक, सैन्य-ऐतिहासिक और अन्य घटकों को एकीकृत करते हुए सबसे महत्वपूर्ण मूल्य के रूप में समझा जा रहा है।

देशभक्ति शिक्षा की घटना के प्रति हमारा दृष्टिकोण एक पेशेवर शैक्षणिक गतिविधि के रूप में शिक्षा की परिभाषा पर आधारित है जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति के प्रेरक और मूल्य विकास के लिए स्थितियां बनाना है।

शिक्षक प्रशिक्षण कार्यक्रम की अवधारणा समझ पर आधारित है सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण आध्यात्मिक और व्यावहारिक गतिविधि के रूप में नागरिक-देशभक्ति, आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा, प्राथमिकता दिशाकाम शिक्षण संस्थानों. हम आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा को "मनुष्य में मनुष्य" की शिक्षा, मनुष्य के प्राकृतिक गुणों और गुणों के विकास के रूप में समझते हैं। एक अभिन्न अंग,नैतिक शिक्षा का आधार है नागरिक-देशभक्ति शिक्षा, हमारे द्वारा एक व्यक्ति को गुणों से परिपूर्ण करने के रूप में समझा जाता है नागरिक-देशभक्त, जिसका तात्पर्य अपनी मातृभूमि, उसके इतिहास और संस्कृति के प्रति सम्मान है।

आधुनिक परिस्थितियों में, सबसे महत्वपूर्ण प्राथमिकता समाज के एकीकरण और राज्य की मजबूती के आधार के रूप में देशभक्ति शिक्षा की एक प्रणाली का गठन है।

देशभक्ति, आध्यात्मिक, नैतिक और नागरिक शिक्षा के बीच संबंधों की समस्या रूसी समाज के लिए प्रासंगिक है, लेकिन साथ ही बहुत नाजुक भी है। किसी व्यक्ति के पूर्ण मूल्यों पर चढ़ने की प्रक्रिया के रूप में आध्यात्मिक शिक्षा गतिविधि के केंद्रीय क्षेत्रों में से एक है धार्मिक संगठनऔर नागरिकों के संघ, और इस संबंध में, धर्मनिरपेक्ष राज्य शैक्षणिक संस्थानों की गतिविधियाँ धार्मिक स्वीकारोक्ति की गतिविधियों से निकटता से संबंधित हैं। इस क्षेत्र में, सभी इच्छुक पक्षों के बीच बातचीत और आपसी समझ की खोज आवश्यक है।

रूसी समाज की नई ज़रूरतें, मुख्यतः मानवता की वैश्विक चुनौतियों के कारण, तत्काल विकास की आवश्यकता हैं प्रभावी तरीकेशिक्षा प्रणाली में आयोजन और संचालन के लिए शिक्षण कर्मचारियों का प्रशिक्षण और उन्नत प्रशिक्षण शैक्षिक कार्यगठन पर आध्यात्मिक दुनियायुवा पीढ़ी, जिसका एक महत्वपूर्ण घटक देशभक्ति और नागरिकता के मूल्य होने चाहिए।

कार्य 1

1. नागरिक और देशभक्त की अवधारणा को परिभाषित करें।

2. आध्यात्मिक, नैतिक, देशभक्ति और नागरिक शिक्षा कैसे संबंधित हैं?

3. सबसे ज्यादा क्या है सामान्य लक्ष्ययुवाओं की नागरिक-देशभक्तिपूर्ण शिक्षा?

1.2. रूस में देशभक्ति की शिक्षा:
ऐतिहासिक परंपराएँ, दिशाएँ, रूप

रूस में देशभक्ति परंपराओं की गहरी ऐतिहासिक जड़ें हैं। रूस में आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा ऐतिहासिक रूप से धार्मिक संगठनों की गतिविधियों से जुड़ी हुई है। में पूर्व-क्रांतिकारी रूसशिक्षा प्रणाली में बहुत ध्यान देनादेशभक्ति और नागरिकता की शिक्षा के मुद्दों पर ध्यान दिया। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के सामाजिक उत्थान एवं सुधारों की परिस्थितियों में। रूसी शिक्षाशास्त्र में, युवाओं की नागरिक शिक्षा के विचार विकसित किए गए थे। रूसी शिक्षाशास्त्र के क्लासिक्स ने स्कूलों में देशभक्ति के विषयों को शुरू करने के बारे में विचार सामने रखे - "फादरलैंड स्टडीज" (एन.एच. वेसल), "फादरलैंड स्टडीज" (के.डी. उशिंस्की)।

में सोवियत रूसशिक्षा का एक वर्ग चरित्र था और इसका निर्माण साम्यवादी विचारधारा के आधार पर किया गया था।

सोवियत संघ में, स्कूल का स्थानीय इतिहास देशभक्ति शिक्षा के लोकप्रिय क्षेत्रों में से एक बन गया। स्थानीय इतिहास आंदोलन व्यापक हो गया है। में युद्ध के बाद के वर्षऐतिहासिक और स्थानीय इतिहास अभियान "माई मदरलैंड - यूएसएसआर" जैसा एक रूप विकसित किया गया था।

एक नए रूसी राज्य के गठन, नई राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक वास्तविकताओं, देश के जीवन में लोकतांत्रिक परिवर्तनों ने नागरिक-देशभक्ति शिक्षा के क्षेत्र में स्थिति को प्रभावित किया।

1990 के दशक की शुरुआत में, हमारे देश में शिक्षा के क्षेत्र में देशभक्ति शिक्षा का संकट पैदा हो गया, जो उदारवाद के मूल्यों और रूस में देशभक्ति की राज्य परंपराओं के बीच संघर्ष से जुड़ा था। 1990 के दशक के उत्तरार्ध में, देशभक्ति शिक्षा के क्षेत्र में धीरे-धीरे संकट की घटनाओं पर काबू पाना शुरू हुआ।

21वीं सदी की शुरुआत में रूसी संघ में, नई सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों में, नागरिक और देशभक्ति शिक्षा प्रणाली का पुनरुद्धार हुआ। सैन्य-देशभक्ति और नागरिक-देशभक्ति शिक्षा, स्थानीय इतिहास और खोज गतिविधियों और स्कूल संग्रहालयों की गतिविधियों में नए रुझानों और दृष्टिकोणों की पहचान की गई।

रूस में, देशभक्ति संगठन और दिग्गजों के सैन्य-देशभक्ति संगठन विकसित हुए हैं, और रूस के स्थानीय इतिहासकारों का संघ बनाया गया है।

कार्य 2

1. 1990 के दशक की शुरुआत में रूस में देशभक्ति शिक्षा का संकट क्यों उत्पन्न हुआ?

2. किन कारकों ने इस संकट से उबरना संभव बनाया?