4. किसानों की कानूनी स्थिति

19वीं सदी के पूर्वार्ध में किसान। इन्हें तीन मुख्य वर्ग श्रेणियों में विभाजित किया गया था - भूस्वामी, राज्य और उपांग। जमींदार किसान किसानों की सबसे बड़ी श्रेणी थे।

सामंती शोषण के रूपों के अनुसार, जमींदार किसानों को परित्यक्त और कोरवी में विभाजित किया गया था। लगान छोड़ने वाले किसान मुख्य रूप से केंद्रीय औद्योगिक प्रांतों (मास्को, व्लादिमीर, तेवर, यारोस्लाव, कोस्त्रोमा, निज़नी नोवगोरोड और कलुगा प्रांत) में केंद्रित थे, और लिथुआनिया, बेलारूस और यूक्रेन में, लगभग सभी जमींदार किसान कोरवी श्रम में थे।

एक प्रकार का कोरवी मेस्याचिना था, जिसका नाम मासिक भोजन राशन और कपड़ों के रूप में भुगतान से मिला, जो भूमि भूखंडों से वंचित सर्फ़ों को जारी किए गए थे और सभी कार्य घंटों को कोरवी पर खर्च करने के लिए बाध्य थे। मासिक वेतन पर स्थानांतरित किसान कभी-कभी अपने घर (यार्ड, कृषि उपकरण और पशुधन, जिसके रखरखाव के लिए उसे मासिक वेतन भी मिलता था) को बरकरार रखता था, लेकिन अक्सर वह स्वामी के यार्ड में रहता था और स्वामी के उपकरणों के साथ जमींदार के खेत में खेती करता था। . यह महीना कार्वी को तीव्र करने के साधनों में से एक था। संपत्ति, जिसमें किसानों को एक महीने के लिए स्थानांतरित किया गया था, वास्तव में एक वृक्षारोपण खेत में बदल गया। मासिक किसानों के भरण-पोषण के लिए जमींदार की अतिरिक्त लागत और उनके श्रम की बेहद कम उत्पादकता के कारण, इसे कोई महत्वपूर्ण वितरण नहीं मिला।

अधिक व्यापक रूप से, भूस्वामियों ने किसानों के शोषण का एक मिश्रित रूप अपनाया, यानी, कार्वी और परित्यक्ता का एक संयोजन: उदाहरण के लिए, कार्वी किसानों पर अतिरिक्त मौद्रिक शुल्क लगाना, या परित्यक्त किसानों को उनके द्वारा भुगतान किए गए परित्याग के अलावा कुछ कार्वी कार्य करने की आवश्यकता होती है। .

इसलिए, सामंती शोषण की मिश्रित व्यवस्था के तहत, ज्यादातर मामलों में या तो कार्वी त्यागकर्ता पर हावी रही, या त्यागकर्ता कोरवी पर हावी रही। सामंती शोषण का यह रूप जमींदार गांव में कमोडिटी-मनी संबंधों के प्रवेश से जुड़ा था और मछली पकड़ने और कृषि प्रांतों में सबसे व्यापक हो गया, जहां किसानों ने मछली पकड़ने की गतिविधियों (टवर, यारोस्लाव, कोस्ट्रोमा और कलुगा प्रांत) के साथ कृषि को जोड़ा।

सामंती शोषण के रूप और सीमा काफी हद तक देश के विभिन्न क्षेत्रों में किसान खेती की प्रकृति से निर्धारित होती थी। इस प्रकार, किसानों की मछली पकड़ने की गतिविधियों के अपेक्षाकृत उच्च विकास वाले औद्योगिक प्रांतों में, भूस्वामियों ने किसानों को छोड़ देना पसंद किया; कृषि क्षेत्र में, इसके विपरीत, उन्होंने प्रभु की कृषि योग्य खेती का विस्तार किया और अधिक से अधिक किसानों को कोरवी श्रम में रखने की कोशिश की। प्रभुतापूर्वक जुताई की वृद्धि ने किसान आवंटन की गुणवत्ता को खराब कर दिया - किसान कम सुविधाजनक भूमि पर चले गए या अपने आवंटन से पूरी तरह से वंचित हो गए और आंगनों में स्थानांतरित हो गए। जमींदारों ने सर्वोत्तम भूमि अपने पास रख ली। बड़े पैमाने पर जुताई के बढ़ने से किसानों को अपने भूखंड पर उचित ढंग से खेती करने में लगने वाला समय भी कम हो गया। परिणामस्वरूप, किसानों के खेतों में उपज गिर गई: दास प्रथा ने किसान अर्थव्यवस्था की उत्पादक शक्तियों को कमजोर कर दिया।

राज्य के किसानों की स्थिति जमींदारों की तुलना में कुछ बेहतर थी।

19वीं सदी के पूर्वार्द्ध में रूस का सामाजिक-आर्थिक विकास। अर्थव्यवस्था के सामंती-सर्फ़ रूपों के विघटन और नए, पूंजीवादी संबंधों की परिपक्वता की प्रक्रियाओं द्वारा निर्धारित किया गया था। 19वीं सदी की शुरुआत तक. रूस का क्षेत्रफल 18 मिलियन वर्ग मीटर था। किमी., और देश की जनसंख्या बढ़कर 74 मिलियन हो गई। 19वीं सदी के पूर्वार्ध में. रूस मुख्यतः कृषि प्रधान देश था।

उस समय कृषि का विकास फसलों के अंतर्गत आने वाले क्षेत्र के विस्तार के कारण हुआ, जो आधी सदी में 53% की वृद्धि हुई, और इसलिए प्रकृति में व्यापक थी। प्रमुख कृषि प्रणाली पारंपरिक तीन-क्षेत्रीय प्रणाली थी - वसंत फसलें - शीतकालीन फसलें - परती। इस प्रणाली से फसल चक्र द्वारा उत्पादकता बनाये रखी जाती थी।

कुछ भूस्वामियों ने गहन खेती के तरीकों का उपयोग करने की कोशिश की - कृषि मशीनरी (थ्रेशर और विन्नोवर, फिर सीडर, स्ट्रॉ कटर, बटर मथना), आधुनिक कृषि तकनीक और किराए के श्रम का उपयोग करना। हालाँकि, मशीनों की उच्च लागत, श्रम बाजार की आभासी अनुपस्थिति और आधुनिक उत्पादन स्थापित करने में असमर्थता के कारण अक्सर ये प्रयोग विफल हो गए।

कृषि फसलों में राई, जई और जौ की प्रधानता थी। केंद्रीय ब्लैक अर्थ प्रांतों में, वोल्गा क्षेत्र में, यूक्रेन में, सिस्कोकेशिया में, गेहूं का हिस्सा महत्वपूर्ण था। 40 के दशक में, मध्य प्रांतों, बेलारूस और बाल्टिक राज्यों में, आलू की फसल में उल्लेखनीय वृद्धि हुई, जो किसानों के लिए "दूसरी रोटी" और खाद्य और कपास उद्योगों के लिए एक महत्वपूर्ण तकनीकी कच्चा माल बन गई। मध्य, उत्तरी और उत्तर-पश्चिमी प्रांतों में, सन की फ़सल में महत्वपूर्ण हिस्सेदारी थी, और काली मिट्टी वाले प्रांतों में भांग की। हालाँकि, ये श्रम प्रधान, लाभदायक बाज़ार फ़सलें थीं।

कृषि की सबसे महत्वपूर्ण शाखा पशुपालन थी। यह मुख्य रूप से प्रकृति में प्राकृतिक था, अर्थात, पशुधन मुख्य रूप से "घरेलू उपयोग के लिए" पाला जाता था, न कि बाजार के लिए। लेकिन कई प्रांतों (यारोस्लाव, तेवर और वोलोग्दा, साथ ही बाल्टिक राज्यों और रूस के स्टेपी क्षेत्र) में, वाणिज्यिक पशुधन खेती भी विकसित हुई, जिसके उत्पाद घरेलू और विदेशी बाजारों में गए। हालाँकि, 19वीं सदी के पूर्वार्द्ध में। रूसी कृषि में कुछ परिवर्तन हुए हैं:

• - यूक्रेन के दक्षिण, स्टेपी सिस्कोकेशिया और ट्रांस-वोल्गा क्षेत्रों का गहन विकास किया जा रहा है।
• - औद्योगिक फसलों के रोपण का विस्तार हो रहा है: सन, भांग, तम्बाकू, आदि।
• - विभिन्न तकनीकी रूप से अधिक उन्नत उपकरण और तंत्र भी पेश किए जा रहे हैं: थ्रेशर, विन्नोवर, सीडर्स, रीपर, जिनके आविष्कारक अक्सर किसान स्वयं थे।
• - कृषि में किराये के श्रम का उपयोग बढ़ रहा है: 50 के दशक में। रूस की कृषि में 700 हजार तक काम पर रखे गए श्रमिक थे, जो ज्यादातर दक्षिणी, स्टेपी और वोल्गा प्रांतों के साथ-साथ बाल्टिक राज्यों में मौसमी काम के लिए आते थे।
• - व्यावसायिक खेती और पशुधन खेती के केंद्र भी उभर रहे हैं: दक्षिणी रूस और वोल्गा क्षेत्र के स्टेपी हिस्से में - अनाज की खेती और बढ़िया ऊनी भेड़ प्रजनन, क्रीमिया और ट्रांसकेशिया में - अंगूर की खेती और रेशम की खेती, बड़े शहरों के पास - वाणिज्यिक बागवानी।
• - वाणिज्यिक बागवानी का एक प्रमुख केंद्र यारोस्लाव प्रांत का रोस्तोव जिला था।
• - इसके अलावा, हर साल 5-6 हजार रोस्तोव किसान "बगीचे के काम के लिए" मास्को, सेंट पीटर्सबर्ग, रीगा जाते थे, जहां उन्होंने उद्यमशील उद्यान फार्म बनाए।
• - रूस के केंद्रीय औद्योगिक प्रांतों (मॉस्को के पास) में, इस क्षेत्र के औद्योगिक केंद्रों की जरूरतों को पूरा करते हुए, वाणिज्यिक हॉप खेती, प्रबंधन, तंबाकू उगाने और मुर्गी पालन के केंद्र उभरे।

19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, कार्वी फार्मों में उत्पादन को और बढ़ाने की संभावनाएँ पहले ही समाप्त हो चुकी थीं। इसका प्रमाण भूस्वामियों के क्रेडिट संस्थानों के ऋण में लगातार वृद्धि से होता है: 1855 तक, 65% सर्फ़ों को गिरवी रख दिया गया था, और भूस्वामियों का ऋण 425 मिलियन रूबल था। 19वीं सदी की दूसरी तिमाही तक। यह पहले से ही स्पष्ट रूप से निर्धारित किया गया था कि सर्फ़ श्रम पर आधारित जमींदार अर्थव्यवस्था के विकास की संभावनाएँ पूरी तरह से समाप्त हो गई थीं। उस समय से, जमींदार अर्थव्यवस्था में संकट की घटनाएं देखी गई हैं। रूसी किसान सुधार दास प्रथा

19वीं सदी की शुरुआत तक, समाज की वर्ग व्यवस्था संरक्षित थी:

विशेषाधिकार प्राप्त कुलीन, पादरी, व्यापारी और मानद नागरिक थे। प्रमुख वर्ग कुलीन वर्ग था (500 मिलियन लोग, देश की जनसंख्या का 1%)। रईसों (वंशानुगत और व्यक्तिगत) को हथियारों के एक आंगन कोट का मालिक होने का अधिकार था, शारीरिक दंड और भर्ती से स्वतंत्रता का आनंद मिलता था, और बस्तियों और सर्फ़ों के स्वामित्व पर एकाधिकार था।

मानद नागरिक (वंशानुगत और व्यक्तिगत) - यह वर्ग 1832 में वाणिज्यिक और औद्योगिक हलकों के प्रतिनिधियों, पुजारियों और व्यक्तिगत रईसों के बच्चों से बनाया गया था।

पादरी वर्ग काले और सफेद में विभाजित था। काले पादरी में भिक्षु और नन शामिल थे; भिक्षुओं में से बिशप, आर्चबिशप और मेट्रोपोलिटन नियुक्त किए गए थे। श्वेत मठवाद में पल्ली पुरोहित, क्लर्क और भजन-पाठक शामिल थे। व्यापारी वर्ग तीन श्रेणियों में विभाजित था। 1 गिल्ड के व्यापारियों को घरेलू और विदेशी व्यापार करने का अधिकार था, 2 गिल्ड को - केवल बड़े पैमाने पर घरेलू व्यापार, 3 गिल्ड को - छोटे पैमाने पर शहर और काउंटी व्यापार करने का अधिकार था। उन्हें शारीरिक दंड से, कुछ करों से और भर्ती से छूट दी गई थी।

अर्ध-विशेषाधिकार प्राप्त वर्गों में नगरवासी, कोसैक और ओडनोडवॉर्ट्सी (दक्षिणी सर्फ़ लाइन के पूर्व सेवा लोग) शामिल थे। उन्हें मतदान कर और भर्ती से छूट दी गई थी, और सैन्य सेवा विशेष शर्तों के अधीन थी। कोसैक की संख्या 15 लाख थी। Cossacks ने 9 Cossack सैनिकों में सेवा की: अमूर, डॉन, ट्रांसबाइकल, ऑरेनबर्ग, साइबेरियाई, टेरेक, यूराल, काला सागर (क्यूबन)।

कर देने वाले वर्ग में पूंजीपति वर्ग, शहरों में गिल्ड कारीगर और ग्रामीण इलाकों में किसान शामिल थे। बर्गर (कारीगर, छोटे व्यापारी, किराए पर काम करने वाले) उच्च करों के अधीन थे, उन्हें सेना में रंगरूटों की आपूर्ति करनी होती थी, और उन्हें शारीरिक दंड से छूट नहीं थी। कृषक रूस का सबसे बड़ा वर्ग कृषक हैं। देश की 90% आबादी किसान थी। संपूर्ण किसान वर्ग को अलग-अलग संख्या के 3 समूहों में विभाजित किया गया था: ज़मींदार (22 मिलियन लोग), राज्य के स्वामित्व वाले (19 मिलियन लोग) और उपांग (2 मिलियन लोग)। तो, कुल जनसंख्या का 2/5 और लगभग आधा किसान बिना किसी अधिकार के दासत्व की स्थिति में थे। उत्तर और साइबेरिया के कुछ लोगों ने किसानों का एक विशेष समूह बनाया। उन्होंने फर वाले जानवरों की खाल के रूप में राज्य को श्रद्धांजलि अर्पित की।

जमींदार किसान. किसानों के सामंती शोषण के रूप और सीमा काफी हद तक किसान अर्थव्यवस्था की प्रकृति से निर्धारित होते थे। केंद्रीय औद्योगिक क्षेत्रों में, भूस्वामियों ने अपने भूदासों को (औसतन 65% किसान) छोड़ देना पसंद किया। कृषि प्रांतों में, जहां जमींदारों ने प्रभु की कृषि योग्य खेती का विस्तार करना अधिक लाभदायक समझा, किसान मुख्य रूप से कोरवी श्रम में थे।

1848 में घरेलू अदालत और सजा के संबंध में भूस्वामियों के अधिकार निर्धारित किये गये। भूस्वामी किसी दास को 40 तक की छड़ों या 15 वार तक की बेंतों से दंडित कर सकते थे, या 1 से 7 दिनों तक गिरफ़्तार कर सकते थे, और विशेष महत्व के मामलों में, ग्रामीण जेल में 2 महीने तक की हिरासत में रख सकते थे। गंभीर अपराधों के लिए, जमींदार सर्फ़ को 2 सप्ताह से 3 महीने के लिए स्ट्रेट और काम के घरों में या 1 से 6 महीने के लिए सुधारात्मक जेल कंपनियों में भेज सकता है। भूस्वामी को एक दास की चोट के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। लेकिन चूंकि सर्फ़ों को अपने मालिकों के खिलाफ शिकायत दर्ज करने के अधिकार से वंचित कर दिया गया था, इसलिए मामले केवल स्थानीय अधिकारियों की पहल पर ही खोले जा सकते थे।

1827 में, सर्फ़ों के बच्चों को व्यायामशालाओं और विश्वविद्यालयों में प्रवेश देना प्रतिबंधित कर दिया गया था। उन्हें पैरिश और जिला स्कूलों, कृषि और शिल्प स्कूलों में पढ़ने की अनुमति दी गई थी। 1837 में, विश्वविद्यालयों में सर्फ़ों की शिक्षा की अनुमति "इस राज्य से उनके ज़मींदार से रिहाई प्राप्त करने" के बाद ही दी गई थी।

राज्य के किसान. वे "राजकोष" से संबंधित थे (अन्यथा उन्हें "राज्य के स्वामित्व वाले" कहा जाता था) और आधिकारिक तौर पर "स्वतंत्र ग्रामीण निवासी" माने जाते थे। राज्य के स्वामित्व वाली भूमि और उन पर रहने वाले किसान राज्य संपत्ति विभाग के अधिकार क्षेत्र में थे। किसानों के लिए स्थानीय शासी निकाय प्रशासन से थे - पुलिस प्रमुख, बेलीफ और मूल्यांकनकर्ताओं के व्यक्ति में जेम्स्टोवो पुलिस। जेम्स्टोवो पुलिस ने किसानों से कर और बकाया वसूल किया।

राज्य के स्वामित्व वाले गाँव में, सभी मामले ग्राम सभा द्वारा तय किए जाते थे। राज्य के स्वामित्व वाले किसानों की स्थिति निराशाजनक थी।

उपांग किसान। वहाँ दोनों लिंगों के लगभग 2 मिलियन लोग थे। वे शाही परिवार, या "नियति" से संबंधित थे। राज्य चुनाव कर का भुगतान करने और वस्तु के रूप में कर्तव्य निभाने के अलावा, विशिष्ट किसानों ने शाही परिवार के पक्ष में त्यागपत्र का भुगतान किया। उपांग किसान पलायन पर थे और उनके पास ज़मीन के बड़े भूखंड थे। लेकिन 19वीं सदी के 30 के दशक से आवंटन कम होने लगा और लगान बढ़ने लगा।

19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, एक नई सामाजिक संरचना उभरी, जो पूंजीवादी समाज की विशेषता थी। इसमें सर्वहारा वर्ग, बुद्धिजीवी वर्ग और पूंजीपति वर्ग शामिल हैं। ये नए सामाजिक समूह पुराने वर्गों के आधार पर उत्पन्न होते हैं, जिसके कारण सामाजिक विभाजन धीरे-धीरे आधिकारिक वर्ग व्यवस्था के साथ मेल खाना बंद कर देता है।

किसानों- छोटे उत्पादकों का एक वर्ग, सामंती प्रभुओं द्वारा हस्तांतरित भूमि भूखंडों के धारक।

किसान खेती योग्य भूमि का मालिक नहीं था, हालाँकि जिन शर्तों के तहत उसे भूमि हस्तांतरित की गई थी, उनमें वंशानुगत जोत का अधिकार भी शामिल हो सकता था। सामंती स्वामी पर आर्थिक निर्भरता किराए (कामकाजी, भोजन या मौद्रिक) के रूप में महसूस की गई थी, अर्थात। सामंती स्वामी के पक्ष में कार्य या भुगतान। हालाँकि, उसे दी गई ज़मीन पर, किसान एक स्वतंत्र लघु-स्तरीय खेत चलाता था, जिसके पास एक घर, पशुधन और, सबसे महत्वपूर्ण, उपकरण थे। इस प्रकार किसान की स्थिति पूंजीवाद के तहत दास और मज़दूर दोनों से मौलिक रूप से भिन्न थी। किसान वर्ग यूरोप की जनसंख्या का बड़ा हिस्सा है, जो मध्य युग के अंत में भी संख्यात्मक रूप से प्रबल था, जब शहरों का काफी विकास हुआ था . सामंती समाज की कृषि प्रधान प्रकृति ने न केवल उसके भौतिक जीवन पर, बल्कि उसकी संस्कृति पर भी अमिट छाप छोड़ी।

कृषक वर्ग का उदय

मार्क्सवादी इतिहासलेखन में, प्रारंभिक मध्ययुगीन यूरोप की कृषि आबादी को "सांप्रदायिक लोगों" के रूप में वर्गीकृत करने की प्रथा थी। यह विशेषता, जो गांव की सांप्रदायिक व्यवस्था की मौलिकता के सिद्धांत पर आधारित है, जो 19वीं शताब्दी में विकसित हुई थी, आधुनिक मध्ययुगीन अध्ययनों के अनुभव से खंडित है। एक ग्रामीण समुदाय जो जबरन फसल चक्र, पट्टी बांधना, ठूंठ चराना, भूमि का सामूहिक प्रबंधन और अन्य कृषि पद्धतियों से जुड़ा है। , मध्य युग के उत्तरार्ध में यूरोप में विद्यमान, जर्मन पुरातनता की विरासत नहीं थी, जैसा कि इन इतिहासकारों का मानना ​​था। आधुनिक पुरातत्व ने साबित कर दिया है कि पिछली शताब्दी ईसा पूर्व में जर्मन। इ। और पहली शताब्दी ई.पू. में। इ। प्रमुख प्रकार की बस्तियाँ अलग-अलग खेत-खलिहान या गाँव थे जो धीरे-धीरे उनसे विकसित हुए, जिनमें केवल कुछ आँगन शामिल थे; गांवों के निशान शब्द के शाब्दिक अर्थ में नहीं मिला। ग्रामीण समुदाय पहले से अविकसित भूमि के आंतरिक उपनिवेशीकरण की प्रक्रिया में आकार लेना शुरू कर दिया, और इसकी उत्पत्ति 10वीं-11वीं शताब्दी में हुई।

प्रारंभिक मध्य युग में, प्रमुख प्रकार की कृषि बस्तियाँ फिर से अलग-थलग खेत या घरों के छोटे समूह थे। यदि प्रारंभिक मध्य युग में सांप्रदायिक कृषि आदेश मौजूद थे, तो वे माध्यमिक, परिधीय महत्व के थे। एक क्षेत्र के निवासी समय-समय पर न्यायिक बैठकों के लिए एकत्रित होते थे, जिनमें विवादों का निपटारा किया जाता था और अपराधियों को दंडित किया जाता था। जनसंख्या का स्व-संगठन मुख्य रूप से कानून के अनुपालन के बारे में चिंताओं से तय होता था और सीमा शुल्क.

स्थिति तब मौलिक रूप से बदल गई, जब जनसांख्यिकीय उछाल की अवधि के दौरान, नई भूमि जिन पर गाँव स्थापित किए गए थे, उन्हें उखाड़कर साफ़ किया जाने लगा। उनमें से एक महत्वपूर्ण संख्या धर्मनिरपेक्ष शूरवीरों के शासन के तहत उभरी, जिन्होंने ग्रामीण आबादी को अपने महल और किलेबंदी के आसपास केंद्रित करने की मांग की और जो नए कृषि आदेशों को विकसित करने में रुचि रखते थे, जो कि सांप्रदायिक संगठन थे।

इस प्रकार, एक ग्रामीण समुदाय का गठन, गाँव-प्रकार की बस्तियों का निर्माण और नए क्षेत्रों में उनका प्रसार शब्द के उचित अर्थों में छोटे किसानों और पशुपालकों के किसान में परिवर्तन के आधार के रूप में कार्य करता है। इस प्रक्रिया का सामंती संबंधों की मजबूती से गहरा संबंध था। यह देखना मुश्किल नहीं है कि समुदाय का गठन सामंतवाद (कम्यून शहरों और गिल्ड प्रणाली का उद्भव, लोगों के समूहों का "भाईचारे" में एकीकरण) में निहित समाज की कॉर्पोरेट संरचना की उत्पत्ति का एक अभिन्न अंग था। भाईचारे, एक प्रकार की पारस्परिक सहायता संघ, आध्यात्मिक शूरवीर आदेशों के उद्भव की स्थापना, विश्वविद्यालयों का उदय, यहां तक ​​​​कि अपराधियों और अन्य हाशिए के लोगों को भी एकजुट किया गया);

किसानों, साथ ही अन्य विश्वासियों के एकीकरण का सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक-धार्मिक रूप चर्च पैरिश था। व्यक्ति, जो मध्य युग की शुरुआत में निगम का हिस्सा नहीं था, को काफी हद तक अपने उपकरणों पर छोड़ दिया गया था और वह मुख्य रूप से केवल रिश्तेदारों और परिवार पर भरोसा कर सकता था या एक शक्तिशाली संरक्षक से सुरक्षा मांग सकता था। जनजातीय और पारिवारिक-विवाह संबंधों की संरचना में परिवर्तन, जो चर्च के प्रभाव में हुआ, ने संपत्ति के अधिकारों के पुनर्गठन और उनके सापेक्ष वैयक्तिकरण को जन्म दिया।

किसानों के अधिकार और दायित्व

"किसान वर्ग" की अवधारणा, जैसा कि यह नए युग में संक्रमण के दौरान पूर्वी यूरोप में विकसित हुई, मध्ययुगीन पश्चिम के किसानों को स्थानांतरित करना गैरकानूनी है। उत्तरार्द्ध को "सर्फ़" के रूप में वर्गीकृत करना विशेष रूप से गलत है। 18वीं-19वीं शताब्दी में रूस में सर्फ़। सभी प्रकार से अधिकारों के बिना था, आधिकारिक समाज से बाहर रखा गया था और विशेष रूप से शोषण और संपत्ति लेनदेन की वस्तु के रूप में माना जाता था। इस बीच, पश्चिम में किसान, अपने कानूनी और भौतिक अधिकारों पर सभी प्रतिबंधों के साथ, चाहे ये प्रतिबंध कभी-कभी कितने भी महत्वपूर्ण क्यों न हों, न तो सर्फ़ थे और न ही दास, हालांकि वकीलों ने एक से अधिक बार किसानों को दासों के बराबर करने का प्रयास किया।

एक फ्रांसीसी दास या अंग्रेज खलनायक, जो स्वामी के पक्ष में कर्तव्यों का पालन करता था और उसके अधिकार को पहचानता था, उसे भूमि और खेती से वंचित नहीं किया जा सकता था; संपत्ति की प्रथा द्वारा स्थापित सीमा से परे उनका मनमाना शोषण नहीं किया जा सकता था। यह स्वामी की मनमानी नहीं थी, बल्कि प्रथा थी - अलिखित और समय-सम्मानित मानदंडों की एक प्रणाली, जिसके पालन में किसान और उनके स्वामी दोनों रुचि रखते थे, जो दोनों पक्षों के संबंधों को नियंत्रित करता था। पश्चिमी यूरोपीय किसान अपने अधिकारों में सीमित थे और कभी-कभी बेहद अपमानित स्थिति में थे, लेकिन वे शक्तिहीन नहीं थे। स्वामी पर उसकी निर्भरता को स्वतंत्रता की कमी के रूप में माना जा सकता है (जो उसकी स्थिति को एक शहरवासी से अलग करती है, स्वामी की विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति का तो जिक्र ही नहीं), लेकिन स्वतंत्रता की इस कमी का अधिकारों की कमी से कोई लेना-देना नहीं था। एक गुलाम या दास.

त्रिपक्षीय सामाजिक संगठन के सिद्धांत के अनुसार, जिसे 11वीं शताब्दी से मान्यता मिली, लेबोरेटर्स ("श्रमिक") या एराटोर्स ("प्लोमेन") राजशाही के लिए वक्ता ("प्रार्थना") के समान अभिन्न समर्थन थे पादरी और मठवासी)और बेलाटोरस ("योद्धा", यानी शूरवीरता ). बेशक, किसान इस त्रय में सबसे निचली श्रेणी का प्रतिनिधित्व करते थे, लेकिन सामाजिक समग्रता के कामकाज के लिए उनकी महत्वपूर्ण आवश्यकता निर्विवाद थी।

ग्राम समुदाय, जब अंततः आकार लिया, एक निश्चित अर्थ में, एक स्वशासी समूह था जो अपने आंतरिक मामलों का निर्णय स्वयं करता था। मध्ययुगीन गाँव एक बंद और काफी हद तक आत्मनिर्भर छोटी दुनिया थी जिसमें वास्तविकता को समझने के तरीके, व्यवहार की एक प्रणाली और इसके निवासियों के लिए विशिष्ट सांस्कृतिक (लोकगीत) परंपराएँ थीं।

किसान विद्रोह

मध्ययुगीन किसान वर्ग, जिसने समाज की आर्थिक नींव बनाई, अधिकांश भाग पर निर्भर था। लेकिन इस निर्भरता के रूप और स्तर व्यापक रूप से भिन्न थे। यूरोप के कई क्षेत्रों में, बर्बर युग से विरासत में मिली स्वतंत्रता की परंपराओं को लंबे समय तक संरक्षित रखा गया था, और ग्रामीण आबादी ने, निजी मालिकों और राज्य सत्ता के अधीनता के खतरे का सामना करते हुए, इसका डटकर विरोध किया। हालाँकि, ये प्रदर्शन आम तौर पर अधिक जटिल राजनीतिक संघर्षों का हिस्सा थे (शारलेमेन के उत्तराधिकारियों के बीच सत्ता संघर्ष की ऊंचाई पर सैक्सोनी में स्टेलिंग विद्रोह (9वीं शताब्दी के 40 के दशक); अंतिम तिमाही XII में नॉर्वे में "बिर्चफ़ुट" आंदोलन) सिंहासन के लिए संघर्ष के दौरान शताब्दी)।

पूर्व-सामंती स्वतंत्रता की परंपराओं से उन नए रुझानों को अलग करना आवश्यक है जो मध्य युग के उत्तरार्ध में उभरे और छोटे पैमाने पर वस्तु उत्पादन के गठन और किसान आत्म-जागरूकता के विकास से जुड़े थे। वाट टायलर के विद्रोह (इंग्लैंड, 1381) के दौरान, किसान नेताओं ने एक अलंकारिक प्रश्न उठाया: "जब एडम ने हल चलाया और ईव ने काता, तो रईस कहाँ था?" धर्म और सामाजिक प्रथा के बीच मतभेदों को नजरअंदाज करते हुए, किसानों ने पवित्र ग्रंथों के संदर्भ में विभिन्न बंधनों से मुक्ति की अपनी मांगों को उचित ठहराया। किसानों को विश्वास था कि उनके श्रम ने उन्हें आज़ाद कराया है।

मध्य युग की दूसरी अवधि में बिगड़े सामाजिक अंतर्विरोधों ने, विशेषकर राजनीतिक संकटों और युद्ध की स्थितियों में, किसान विद्रोहों की एक श्रृंखला को जन्म दिया, जो एक नियम के रूप में, विफलता के लिए अभिशप्त थे। इन विद्रोहों में सबसे शक्तिशाली और व्यापक विद्रोह 1525 में जर्मनी में किसान युद्ध था, जो सुधार आंदोलन के फैलने के दौरान हुआ था। मध्ययुगीन यूरोप के इतिहास में अपनी मुक्ति के लिए किसानों की लगभग एकमात्र सफल कार्रवाई 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में कैटेलोनिया में विद्रोह था; उनकी सफलता को शाही शक्ति और कुलीन वर्ग के बीच विरोध से मदद मिली। "बुरे रीति-रिवाज", जो मालिकों पर किसानों की घटती निर्भरता का प्रतीक थे, समाप्त कर दिए गए।

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दास प्रथा से उभरे किसानों को सुविधाएं प्रदान की गईं उनकी संपत्ति का स्वामित्व खरीदने का अधिकार।

किसानों द्वारा खेत की भूमि और उन्हें स्थायी उपयोग के लिए आवंटित भूमि के स्वामित्व के अधिग्रहण की अनुमति केवल भूस्वामी की सहमति से दी गई थी।

जब किसानों ने एक निर्धारित संपत्ति के साथ-साथ एक क्षेत्र आवंटन का स्वामित्व हासिल कर लिया, तो राज्य की ओर से सहायता प्रदान की गई। सहायता में यह तथ्य शामिल था कि सरकार इस आधार पर अर्जित भूमि के एवज में किसानों को लंबी अवधि के लिए किस्तों में भुगतान के साथ एक निश्चित राशि उधार देती थी, और स्वयं उनसे निम्नलिखित भुगतान वसूल करती थी, राशि पर ब्याज के रूप में दोनों जारी किया गया, और ऋण की क्रमिक चुकौती के लिए। यह राशि भूस्वामी को ब्याज वाली ऋण प्रतिभूतियों में दी गई थी, जिसके लिए सरकार ब्याज और पूंजी का भुगतान मानती है।

3 से 6 की संख्या वाले तीसरे पक्ष के गवाहों की उपस्थिति में, मध्यस्थ द्वारा देखे गए एक समझौते के आधार पर, सम्पदा के लिए फिरौती की राशि का निर्धारण, अनुबंध करने वाले पक्षों पर निर्भर करता है। प्रक्रिया और किस्त भुगतान से संबंधित सभी शर्तों का समाधान भी इस समझौते पर निर्भर करता था। यदि कोई स्वैच्छिक समझौते नहीं थे, तो पुनर्खरीद विनियमों के नियमों के आधार पर की गई थी।

इस हिस्से को निर्धारित करने के लिए, प्रत्येक गांव की संपत्ति को निर्दिष्ट स्थानीय विनियमों में स्थापित चार श्रेणियों में से एक को सौंपा गया है। गाँव में संपूर्ण किसान आवंटन के कारण छोड़े गए मुआवजे में से, यह संपत्ति भूमि पर लागू होता है: पहली श्रेणी - 1 रूबल से अधिक नहीं। दूसरी श्रेणी के 50 कोप्पेक - 2 रूबल से अधिक नहीं। 50 कोप्पेक, तीसरी श्रेणी - 3 रूबल से अधिक नहीं। 50 कोप्पेक लेखापरीक्षा आत्मा के लिए. चौथी श्रेणी में, जिसमें गांवों में संपत्ति पर कर लगाया जाता है, उक्त विनियमों के आधार पर, किसानों को प्रदान किए गए विशेष लाभों के लिए, ऊंचे परित्याग के साथ, संपत्ति के लिए मौद्रिक दायित्व उस विनियमन में निर्दिष्ट तरीके से निर्धारित किया जा सकता है, और 3 रूबल से अधिक। 50 कोप्पेक प्रति व्यक्ति।

संपत्ति निपटान के लिए देय मोचन राशि की गणना करने के लिए, चार्टर के अनुसार, परित्याग का हिस्सा सोलह और दो-तिहाई से गुणा किया जाता है; इस प्रकार, सम्पदा पर पड़ने वाले वार्षिक परित्याग के प्रत्येक रूबल के लिए, 16 रूबल की मोचन राशि की आवश्यकता होती है। 67 कोप्पेक

ग्रामीण समाज की सभी संपत्तियों के लिए गणना की गई मोचन राशि को जमींदार की मंजूरी के साथ, एक धर्मनिरपेक्ष फैसले के अनुसार गृहस्वामियों के बीच वितरित किया गया था। यदि भूस्वामी धर्मनिरपेक्ष आवंटन के लिए सहमत नहीं है, तो परिणामी गलतफहमी का समाधान शांति मध्यस्थ द्वारा किया जाता है। विश्व मध्यस्थ के निर्णय से असंतुष्ट कोई दल जिला विश्व कांग्रेस में शिकायत ला सकता है।

जब गाँव के सभी गृहस्वामी मिलकर अपनी संपत्ति छुड़ाना चाहते थे, तो ऐसी स्थिति में उन्हें सभी संपत्तियों के लिए निर्धारित मोचन राशि का पूरा भुगतान करना पड़ता था। जब एक गृहस्वामी ने अपनी संपत्ति दूसरों से अलग खरीदी, तो उसने आवंटन के अनुसार अपनी संपत्ति के लिए देय राशि का एकमुश्त भुगतान किया। उन गांवों में जहां भूमि का सामुदायिक उपयोग होता था, किसान, जो अलग से अपनी संपत्ति खरीदता था, जमींदार को प्रत्येक रूबल के लिए बीस कोपेक जोड़कर यह राशि अदा करता था।

मोचन प्रक्रिया निम्नानुसार स्थापित की गई थी। जो किसान अपनी सम्पदा ख़रीदना शुरू करना चाहते थे, उन्होंने ज़मींदार से अनुरोध किया; लेकिन सबसे पहले, वे भंडारण और वितरण के लिए मोचन राशि को जिला राजकोष में जमा करने के लिए बाध्य थे, बाद में किसानों को छुड़ाई गई संपत्ति के अंतिम असाइनमेंट पर भूस्वामी को जमा करने के लिए बाध्य थे।

जमींदार को किसानों के प्रस्ताव की प्रतीक्षा किए बिना, चार्टर बनाते समय या बाद में मध्यस्थ के माध्यम से ऐसा बयान देने का अधिकार दिया गया था। यदि यह बयान नहीं दिया गया था, और इस बीच, जमींदार की अनुपस्थिति के कारण, या अन्य कारणों से, किसानों के साथ सम्पदा के मोचन के संबंध में कोई सीधा समझौता नहीं हुआ था, तो किसानों को सीधे अपील करने का अधिकार दिया गया था मध्यस्थ.

किसानों को, जिस दिन से उन्हें "दिया गया" जारी किया गया था, उन्हें भूस्वामी को किराए का वह हिस्सा चुकाने से छूट दी गई थी जो छुड़ाए गए सम्पदा पर पड़ता है, और इसे स्वामित्व में प्राप्त कर लेते थे, केवल एक सीमा के साथ कि पहले नौ वर्षों के दौरान जिस समय विनियमन को मंजूरी दी गई थी, सम्पदा को उन बाहरी लोगों को हस्तांतरित या गिरवी नहीं रखा जा सकता था जो कंपनी से संबंधित नहीं हैं। इस अवधि के बाद, किसान सामान्य कानूनों के आधार पर खरीदी गई संपत्तियों को अपनी संपत्ति के रूप में निपटान कर सकते थे। जिस गृहस्वामी ने अपनी संपत्ति खरीदी थी, उसने सार्वजनिक संपत्ति और इस संपत्ति के अन्य हिस्सों के उपयोग में भाग लेने का अधिकार बरकरार रखा, जो पूरे समाज के निपटान में थे।

पूर्व ज़मींदार गाँव में सामंती संबंधों के उन्मूलन का अंतिम चरण किसानों को फिरौती के लिए स्थानांतरित करना था। यह प्रक्रिया चार्टर की शुरूआत के साथ ही शुरू हुई और दशकों तक चली। 19 फरवरी, 1861 के प्रावधानों ने किसानों के अस्थायी दायित्व की समाप्ति के लिए कोई अंतिम समय सीमा स्थापित नहीं की: किसानों का मोचन हस्तांतरण पूरी तरह से जमींदार की इच्छा पर निर्भर था, जिसे मोचन लेनदेन में प्रवेश करने का अधिकार था। किसानों के साथ आपसी समझौता और एकतरफा। पहले से ही 3 जनवरी, 1862 को, 2,796 प्रस्तुत वैधानिक चार्टरों में से, 322 चार्टर 3 जनवरी, 1863 को किसानों के 2,782 पुरुष आत्माओं (बाद में एम.पी. के रूप में संदर्भित) की फिरौती के लिए हस्तांतरित किए गए थे। प्रस्तुत किए गए 95,300 वैधानिक चार्टरों में से, 5,808 चार्टरों ने फिरौती के लिए किसानों की 678,811 आत्माओं को स्थानांतरित कर दिया। 1864 की शुरुआत तक, छोटे किसानों की 959,892 आत्माएँ फिरौती के लिए चली गईं।

28. सेवा पर निर्भरता से आने वाले किसानों के व्यक्तिगत और संपत्ति के अधिकार और जिम्मेदारियां। अस्थायी किसान और किसान मालिक

इस तथ्य के बावजूद कि भूदास प्रथा से उभरे किसान को उसे हस्तांतरित भूमि का मालिक घोषित किया गया था, इसके निपटान का अधिकार देश के अधिकांश क्षेत्रों में मौजूद ग्रामीण समुदायों की शक्ति से काफी सीमित था। इसके अलावा, किसानों को 9 दिनों के लिए भूमि का निपटान करने से मना किया गया था (यह शहरों में मुक्त किसानों के बड़े पैमाने पर पलायन से बचने के लिए किया गया था)।

दास प्रथा से मुक्त किसानों को दर्जा प्राप्त हुआ "स्वतंत्र ग्रामीण निवासी"अर्जित नागरिक क्षमता. उन्हें अनुबंध में प्रवेश करने की अनुमति दी गई थी, इस सीमा के साथ कि वे अपने दायित्वों के लिए सुरक्षा के रूप में उन्हें हस्तांतरित भूमि का उपयोग नहीं कर सकते थे। किसानों को स्वतंत्र रूप से व्यापार करने, कारखाने और कारखाने खोलने, गिल्ड और अन्य पेशेवर निगमों में शामिल होने और अपनी मर्जी से शादी करने का अधिकार भी दिया गया। किसानों को अन्य वर्गों के समान प्रक्रियात्मक अधिकार प्राप्त हुए।

हालाँकि, किसान अभी भी अपने अधिकारों से बड़े पैमाने पर वंचित थे। विशेष रूप से, वे निषिद्धविनिमय के बिलों द्वारा बाध्य होना; सिविल सेवा या किसी शैक्षणिक संस्थान में प्रवेश करते समय, किसान ग्रामीण समाज (समुदाय) द्वारा जारी "बर्खास्तगी पत्र" प्रस्तुत करने के लिए बाध्य था। इन प्रतिबंधों को केवल 1905-1907 की पहली रूसी क्रांति के प्रभाव में, 5 अक्टूबर 1906 के डिक्री के अनुसार, "ग्रामीण निवासियों और पूर्व कर स्थिति के अन्य व्यक्तियों के अधिकारों पर कुछ प्रतिबंधों के उन्मूलन पर" समाप्त कर दिया गया था।

उन्हें आवंटित भूमि भूखंडों के लिए, किसानों को श्रम सेवा करनी पड़ती थी या भूस्वामी को पैसा देना पड़ता था, यानी, वे तथाकथित की स्थिति में थे अस्थायी रूप से बाध्य.समझौतों ("चार्टर चार्टर") के समापन पर, जमींदार पर किसानों की निर्भरता अंततः समाप्त हो गई, और राजकोष ने जमींदारों को (ब्याज वाले कागजात में) उनकी भूमि के मूल्य का भुगतान किया, जो किसान आवंटन के लिए आवंटित किया गया था। इसके बाद, किसानों को 49 वर्षों के दौरान "मोचन भुगतान" "मोचन भुगतान" की वार्षिक किस्तों के साथ राज्य को अपना ऋण चुकाना पड़ा और किसानों ने पूरे "शांति" के साथ सभी करों का भुगतान एक साथ किया। प्रत्येक किसान को उसके समुदाय को "सौंपा" गया था, और वह "दुनिया" की सहमति के बिना इसे छोड़ नहीं सकता था।

पहली रूसी क्रांति के प्रभाव में, 3 नवंबर, 1905 को (किसानों की मुक्ति के 44 साल बाद), ज़ार का घोषणापत्र "किसान आबादी की भलाई में सुधार और स्थिति को आसान बनाने पर" प्रकाशित हुआ था। इसके अनुसार, 1 जनवरी, 1906 से, अवैतनिक मोचन भुगतान आधे से कम कर दिया गया, और 1 जनवरी, 1907 से, उन्हें पूरी तरह से रद्द कर दिया गया।