"ऐसी स्थिति की कल्पना करें जहां लोगों को अचानक वह करने की अनुमति दे दी जाए जो वे चाहते थे। आपको क्या लगता है इस मामले में क्या होगा? क्यों? आप कैसे कार्य करेंगे

1) समाज के जीवन में नैतिकता की क्या भूमिका है 2) अच्छे और बुरे के बारे में विचार कब उत्पन्न हुए? आपको क्या लगता है लोग इन सवालों के बारे में क्यों सोचने लगे?

3) आप अच्छे और बुरे के बारे में पुरानी कहावतों को कैसे समझते हैं "भगवान अच्छे लोगों की मदद करते हैं", "वे अच्छे का भुगतान अच्छे से करते हैं", "एक दयालु व्यक्ति में क्रोधी व्यक्ति की तुलना में कुछ करने की अधिक संभावना होती है।" 4) वाक्यांश जारी रखें "एक व्यक्ति को समाज में सम्मानित किया जाएगा..." "दूसरों की सामान्य चर्चा का कारण बनता है..."

1) पीटर ने फेडर के साथ उसकी कार खरीदने के लिए एक समझौता किया। जब पीटर कार लेने पहुंचे तो पता चला कि फेडर ने कीमत बढ़ाने का फैसला किया है। क्या हैं मानदंड?

इस स्थिति में कानून की शाखाओं का उल्लंघन किया गया?
1. अपराधी 2. श्रमिक 3. दीवानी 4. प्रशासनिक
2) नियोक्ता ने अनुचित रूप से एंड्री को लिखित निष्कर्ष देने से इनकार कर दिया रोजगार अनुबंध. वस्तु यह अपराध...
1. नियोक्ता 2. एंड्री 3. रोजगार अनुबंध 4. श्रम संबंध
3) ट्रैवल कंपनी ने ग्राहक के साथ अनुबंध में निर्दिष्ट शर्तों को पूरा नहीं किया। इस अपराध के लिए दायित्व होगा:
1.प्रशासनिक 2.सिविल 3.अनुशासनात्मक 4.आपराधिक
4) निम्नलिखित निर्णय किस बारे में हैं? कानूनी देयता?
A. कानूनी जिम्मेदारी व्यक्ति, राज्य और समाज के हितों की रक्षा करती है।
B.कानूनी जिम्मेदारी सामाजिक रूप से उत्तेजित करती है उपयोगी क्रियाएंनागरिक, संगठन।
1. केवल A सत्य है 2. केवल B सत्य है 3. दोनों निर्णय सही हैं 4. दोनों निर्णय गलत हैं
5)अधिकारों का प्रतिनिधित्व कौन करता है और वैध हितजिन व्यक्तियों ने उनसे संपर्क किया कानूनी सहायता.
1.अभियोजक 2.वकील 3.न्यायाधीश 4.नोटरी
6) विवाह से पहले एक नागरिक ने प्रवेश करने का निर्णय लिया विवाह अनुबंध. दस्तावेज़ तैयार किया गया था. इसकी पूर्ति के लिए नागरिक कहां जाएं?
1. एक वकील को 2. आंतरिक मामलों के निकायों को 3. एक नोटरी को 4. मजिस्ट्रेट की अदालत को
7) क्या निम्नलिखित निर्णय सत्य हैं? न्याय व्यवस्थाआरएफ?
A. अदालतें आपराधिक, दीवानी और अन्य कानूनी विवादों पर विचार करती हैं।
बी. रूसी संघ का सर्वोच्च मध्यस्थता न्यायालय रूसी संघ के संविधान के अनुपालन पर मामलों का समाधान करता है संघीय कानून, अन्य नियम।
1.केवल A 2 सही है। केवल बी सत्य है 3. दोनों निर्णय सही हैं 4. दोनों निर्णय गलत हैं
8) कानूनी ज़िम्मेदारी की विशेषता कुछ अभाव हैं जिन्हें अपराधी को सहना पड़ता है। अभाव करना संपत्ति प्रकृतिइसपर लागू होता है
1. जुर्माना 2. कारावास 3. कड़ी फटकार 4. वंचना विशेष कानून
9) नागरिक ए ने यात्रा के लिए भुगतान नहीं किया सार्वजनिक परिवहन. यह एक अपराध का उदाहरण है
1. आपराधिक 2. दीवानी 3. प्रशासनिक 4. अनुशासनात्मक
10) नीचे दी गई परिभाषा किस अवधारणा से मेल खाती है?
"कानून के नियमों का उल्लंघन करने के उद्देश्य से किसी विषय का सक्रिय व्यवहार"

कृपया प्रश्नों के उत्तर देने में सहायता करें!!! नैतिक जीवन और आनंद

एम. ए. एंटोनोविच (1835-1918) - रूसी दार्शनिक दुर्भाग्य से, "जीवन", "सुखदता", "खुशी" जैसे ऊंचे शब्द गलत व्याख्याओं और गालियों से पूरी तरह से अश्लील हो गए हैं। अच्छे जीवन से उनका तात्पर्य आम तौर पर विलासिता से है, सबसे बेतुकी इच्छाओं से शर्मिंदा न होने का अवसर; सुखों से हमारा तात्पर्य मौज-मस्ती, लोलुपता, मादकता, कामुकता आदि से है; यह सब मिलकर "जीवन का आशीर्वाद" कहा जाता है... ऐसा अच्छा जीवन एक अप्रिय नैतिक और तर्कसंगत जीवन के विपरीत है, जो आनंद से दूर, अभाव, आत्म-त्याग और प्रकृति के प्रति हिंसा का कारण बनने वाली हर चीज से भरा है; इसलिए, यह जीवन नहीं, बल्कि एक बोझ, एक सज़ा है। आमतौर पर यह माना जाता है कि हर अच्छे और ईमानदार काम के लिए, सामान्य तौर पर हर गुण के लिए, एक व्यक्ति को खुद को मजबूर करना होगा, खुद पर काबू पाना होगा, खुद पर काबू पाना होगा...
क्या इस दृष्टिकोण से अधिक अप्राकृतिक और मानव स्वभाव के लिए अपमानजनक कुछ हो सकता है?.. नहीं, सद्गुण जीवन है, जीवन की आवश्यकताओं और पहलुओं में से एक है; इसका आधार मानव स्वभाव में ही है। यदि कोई व्यक्ति तर्कसंगत सद्गुण1 के लिए प्रयास करता है, तो अपने जीवन को अधिक पूर्ण, अधिक सुखद, सुखों से समृद्ध, एक शब्द में, अधिक प्राकृतिक बनाने के लिए।
एंटोनोविच एम. ए. भौतिक और नैतिक ब्रह्मांड की एकता // दर्शन की दुनिया।- भाग 2.-एम., 1991.- पी. 41-43।

प्रश्न और कार्य: I. लेखक नैतिक जीवन के दृष्टिकोण को बोझ और सज़ा को अप्राकृतिक और अपमानजनक क्यों मानता है, जैसे कि यह विरोधाभासी हो मानव प्रकृति(अर्थात किसी व्यक्ति का सार)? 2. यह ज्ञात है कि लेखक द्वारा वर्णित "अच्छे जीवन" के विचार हमेशा बेहद व्यापक रहे हैं। आपको क्या लगता है कि जो लोग इस दृष्टिकोण को रखते हैं वे स्वयं को किस चीज़ से वंचित कर रहे हैं? 3. गद्यांश की सामग्री का उपयोग करते हुए, इस कथन की व्याख्या करें: "एक व्यक्ति जो जीवन से केवल इसलिए संतुष्ट है क्योंकि उसके पास स्वयं एक अच्छा जीवन है, वह एक अस्तित्वहीनता है।" 4. आप लेखक के इस कथन को कैसे समझते हैं? नैतिक जीवनक्या इससे संतुष्टि मिलनी चाहिए?

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प्रयोग

"द एक्सपेरिमेंट" एक मजबूत और कठिन मनोवैज्ञानिक थ्रिलर है जो गंभीर नैतिक और नैतिक मुद्दों को उठाती है। ये इसलिए भी चौंकाने वाला है क्योंकि स्क्रीन पर दिखाई गई हर बात बिल्कुल सच होती है. यह फिल्म स्टैनफोर्ड जेल प्रयोग पर आधारित है, जिसके दौरान 20 सामान्य लोगदो सप्ताह के लिए स्वेच्छा से कैदी और जेल प्रहरी बन गये। आपको क्या लगता है क्या होगा यादृच्छिक व्यक्ति, अगर हम उसे असीमित शक्ति दे दें?

अनुपयुक्त व्यक्ति

यह मेरे लिए अच्छा है

इस असामान्य फिल्म का मुख्य पात्र खुद को एक ऐसे शहर में पाता है जहां एक परम सुखद माहौल का राज है: साफ-सुथरी सड़कें, समृद्ध निवासी, हर कोई खुश है। वह स्वयं भी प्राप्त करता है अच्छा काम, सफलतापूर्वक विवाह करता है और वस्तुतः सब कुछ वहन कर सकता है। लेकिन वह दुखी है. नाखुश क्योंकि यह यूटोपिया, ये प्लास्टिक-खुश निवासी, कुछ बहुत महत्वपूर्ण याद कर रहे हैं। यह फिल्म एक अजीब स्वाद और सोचने की इच्छा छोड़ती है: क्या आप अपनी दुनिया में खुश हैं?

वोट

यह मानवीय प्रवृत्ति, पसंद की समस्या और नैतिक सीमाओं के बारे में एक कहानी है। आधुनिक समाज. उबाऊ लगता है, है ना? और यदि आप इसे अलग तरीके से वर्णित करते हैं: यह एक सुंदर आदमी के बारे में एक कहानी है जो पागल हो गया, पागल हो गया और उसने अपनी गंदी मुंह वाली बिल्ली और नैतिक कुत्ते के साथ इस पर चर्चा की - तो आप क्या सोचते हैं? "आवाज़ें" प्रहसन, पागलपन और बेतुकेपन का दंगा है। और अच्छी तरह से पकाए गए बेतुकेपन को किसी भी मसाले की आवश्यकता नहीं होती है। यह स्वादिष्ट है। ये अजीब है. यह चॉकलेट और सॉसेज की तरह है.

मैं और अर्ल और मरने वाली लड़की

मैं और अर्ल और मरने वाली लड़की

हालाँकि कहानी वास्तव में एक मरती हुई लड़की के बारे में है, यह पूरी तरह से उज्ज्वल, मर्मस्पर्शी और कभी दुखद नहीं होने वाली फिल्म है। स्कूली बच्चों के बारे में इस फिल्म में आपको अमेरिकी किशोर कॉमेडी की उबाऊ विशेषताएं नहीं दिखेंगी - शायद इसीलिए यह घरेलू बॉक्स ऑफिस पर असफल रही। यह कहानी आपको मृत्यु और जीवन के बारे में सोचने पर मजबूर करती है, जो अर्थ से भरपूर है। इसके अलावा, यह फिल्म आपको विश्व सिनेमा की उत्कृष्ट कृतियों के संकेत के कारण क्लासिक फिल्मों की सूची में जाने के लिए प्रोत्साहित करती है।

एक कबूतर एक शाखा पर बैठा, अस्तित्व पर विचार कर रहा था

एक वर्ष से अधिक समय से एक धन प्राप्त हो रहा है

यह शब्द के व्यापक अर्थ में मानवता के बारे में एक विशिष्ट फिल्म है। चित्र में रोजमर्रा के दिनों की दिनचर्या, विश्व स्तर की घटनाओं, पीड़ा, निराशा और खुशी को दर्शाने वाले कई दृश्य शामिल हैं। हर दृश्य में केंद्रीय चीज़ मानवीय रोजमर्रा की जिंदगी, नीरसता और सांसारिकता का एक कठोर, बेतुका उपहास है। शायद काफ्का आज जीवित होते तो यह फिल्म बनाते।

अपने संतों को कैसे पहचानें?

अपने संतों को पहचानने के लिए एक मार्गदर्शिका

आप कैसे जानते हैं कि आपका जीवन कैसा होगा? विशेष रूप से आपका भविष्य कैसा होगा यदि आपका वर्तमान एक बुरा सपना है... यदि आपको ऐसा लगता है कि आपके आस-पास सब कुछ गलत है, कि आप सहज नहीं हैं, कि इस श्रृंखला से बाहर निकलने का समय आ गया है, तो देखें "कैसे पहचानें" आपके संत।” यह कैसे करना है यह समझने की जरूरत नहीं है.

शून्य में प्रवेश

अनिवार्य रूप से, "एंटर द वॉयड" तिब्बती बुक ऑफ द डेड का एक रूपांतरण है, जिसे निर्देशक गैस्पर नोए ने बनाया था। आधुनिक पश्चिमी दृष्टिकोण ने अपना काम किया है - परिणाम एक ध्यानमग्न युवा कला घर है, जो नियॉन टोक्यो के वातावरण में बौद्ध दर्शन को एक प्रकार की श्रद्धांजलि देता है और एक अंतहीन यात्रा है, जो, हालांकि, हर किसी के स्वाद के लिए नहीं हो सकती है।

कमरा

लार्स और असली लड़की

लार्स एंड द रियल गर्ल

मुख्य पात्र लार्स इतना बंद और एकाकी जीवन जीता है कि उसका अवचेतन मन इस स्थिति से बाहर निकलने का एक मूल रास्ता खोज लेता है: बियांका नाम की एक लड़की उसके जीवन में आती है, और वह... एक गुड़िया है। और यह बिल्कुल भी मज़ेदार नहीं लगता, जैसे ही आप नायक की समस्या की गहराई को समझना शुरू करते हैं। हम सब सचमुच पागल हैं। संक्षेप में, हर किसी के सिर में अपने स्वयं के तिलचट्टे होते हैं, जो समय-समय पर उसे परेशान करते हैं।

आप क्या सोचते हैं उस व्यक्ति का क्या होगा जिसके पास बहुत लंबा, विस्तृत, बल्कि है कम उम्रवे कहते हैं कि वह बेहद बुरा है? इसके अलावा, इस स्थिति को बदलने का उनका कोई भी प्रयास स्पष्ट रूप से विफलता के लिए अभिशप्त है? लेकिन व्लादिमीर बर्खिन का कहना है कि चर्च में पाप और पश्चाताप के बारे में बातचीत अक्सर ऐसी ही दिखती है।

सबसे पहले, मैं एक डरावनी तस्वीर बनाऊंगा। ध्यान रखें, यह जीवन से लिखा गया है। अधिक सटीक रूप से, इसे कई लोगों से सामान्यीकृत किया जाता है।

आप क्या सोचते हैं उस व्यक्ति का क्या होगा जिसे बहुत लंबे समय से, विस्तार से, हर दिन, काफी कम उम्र से ही बताया जाता है कि वह बेहद बुरा है? वह आम तौर पर बेकार है, शब्द के हर मायने में निराशाजनक है, और जीवन में कुछ भी अच्छा उसका इंतजार नहीं कर रहा है। इसके अलावा, इस स्थिति को बदलने का उनका कोई भी प्रयास हमेशा विफलता के लिए अभिशप्त होता है, और यहां तक ​​कि सबसे प्रभावशाली सफलता की कहानियां भी वास्तव में अच्छी तरह से महसूस की गई विफलताओं की कहानियों से ज्यादा कुछ नहीं हैं।

आपके पास यह होना जरूरी नहीं है मनोवैज्ञानिक शिक्षा, परिणामों की स्पष्ट रूप से गणना करने के लिए: ऐसा व्यक्ति, यदि बचपन में ऐसा होता है या किशोरावस्था, कम से कम, गंभीर रूप से विक्षिप्त हो जाता है। आंतरिक शांति, आत्मविश्वास, उभरती समस्याओं से निपटने की क्षमता, स्वयं को प्रबंधित करने की क्षमता और बस आशावाद लगभग शून्य हो जाएगा। साथ ही, विश्वास करने की क्षमता कम हो जाएगी - क्योंकि विश्वास में साहस शामिल होता है, और कम से कम सुखद परिणाम की संभावना में विश्वास के बिना, कम से कम अपने स्वयं के मूल्य में कुछ आत्मविश्वास के बिना साहस असंभव है। इसका परिणाम एक कमजोर, कायर, अविश्वासी और जटिल व्यक्ति होगा, जो हमेशा अस्थायी सांत्वना की तलाश में रहता है और कोई भी स्वस्थ संबंध बनाने में असमर्थ होता है।

क्या होगा अगर हम थोड़ा और आगे बढ़ें और किसी व्यक्ति को कुछ भी चाहने से रोकें, उसे इच्छाओं के क्षेत्र सहित मौलिक रूप से और हमेशा के लिए भ्रष्ट घोषित करें? व्यक्ति को पूरी तरह से बंद कर दिया जाएगा: कुछ भी बदलने का कोई भी प्रयास इस निश्चितता से अवरुद्ध हो जाएगा कि गलती फिर से की जा रही है, और जो कुछ भी बचेगा वह रुक जाएगा और कुछ भी नहीं चाहेगा, या बल्कि, यदि संभव हो तो कुछ भी नहीं करेगा।

यदि एक ही समय में कोई व्यक्ति दूसरों के अस्वीकार्य रवैये से घिरा हुआ है (और ऐसे रवैये के साथ यह शायद ही अलग हो सकता है), या किसी प्रकार के गंभीर मानसिक आघात का अनुभव करता है, तो वह भी बड़ा होकर पाखंडी बन जाएगा। प्रयास करने में असमर्थ होना अपने लक्ष्य, एक प्राथमिक रूप से बुरा, वह अनिवार्य रूप से, केवल जीवित रहने की खातिर, अजनबियों के लिए प्रयास करेगा, बदलेगा स्वजीवनदूसरों की स्वीकृति के लिए जिनसे गुप्त रूप से घृणा की जाती है। इस मामले में, व्यक्ति को कोई नुकसान नहीं होता है बौद्धिक क्षमताएँ(इसके अलावा, वे प्रतिपूरक विकास बहुत अच्छी तरह से विकसित कर सकते हैं), न ही प्राकृतिक प्रतिभाएँ। लेकिन वह महसूस करने की क्षमता खो देता है, क्योंकि वे दर्दनाक हैं, और खुद पर भरोसा करना बंद कर देता है - क्योंकि वह मानता है कि वह बेहद बुरा है, और इसलिए उस पर भरोसा करने लायक नहीं है।

बेशक, चूँकि एक व्यक्ति अपने चारों ओर केवल वही देखता है जिससे उसकी आत्मा भरी हुई है, वह दुनिया को बहुत बुरी और खतरनाक समझेगा, अपने आस-पास के लोगों को उसकी तरह ही निर्दयी विक्षिप्त समझेगा, और भविष्य से केवल बुरी चीजों की उम्मीद करेगा। जब वह अपने प्रति एक दयालु दृष्टिकोण का सामना करता है, तो वह इसमें एक पकड़ की तलाश करेगा और उसे यह विश्वास करने में भी बहुत समय और धैर्य लगेगा कि कोई अन्य व्यक्ति उससे इस तरह ईमानदारी से प्यार कर सकता है। संसार अनियंत्रित लगेगा क्योंकि मनुष्य स्वयं अनियंत्रित है। एक प्रकार की भावनात्मक निर्भरता या इससे भी अधिक गंभीर निर्भरता में पड़ने की उच्च संभावना है। भविष्य में यह संभव है मानसिक बिमारी- खासकर अगर जीवन में कुछ भी नहीं बदलता है।

क्षतिपूर्ति करने के लिए, क्योंकि ऐसे व्यक्ति के लिए जीना असहनीय है, वह संभवतः किसी ऐसी चीज़ की तलाश करना शुरू कर देगा जिसके सहारे वह झुक सके और फिर भी अपनी वास्तविकता और अपनी अच्छाई की भावना का अनुभव कर सके, क्योंकि लोग इसके बिना नहीं रह सकते। यह किसी प्रकार का बड़े पैमाने का विचार, उपयोगी गतिविधि या सबसे सही सत्य हो सकता है, लेकिन इसमें एक होगा महत्वपूर्ण विशेषता- यह किसी और का होगा, यानी इसके अस्तित्व के तथ्य के लिए कोई व्यक्ति जिम्मेदार नहीं होगा। सामान्य तौर पर, जिम्मेदारी लेने की क्षमता के साथ, ऐसा दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति ऐसा करेगा बड़ी समस्याएँ: इतना बुरा व्यक्ति किसी भी चीज़ के लिए जिम्मेदार नहीं हो सकता। यही बात प्यार करने की क्षमता पर भी लागू होती है: खुद को महसूस करने और इच्छा करने से मना करने पर, कोई व्यक्ति प्यार नहीं कर सकता।

ये बहुत ही भद्दी तस्वीर है. लेकिन प्रारंभिक शर्तें- किसी व्यक्ति को हर दिन यह बताना कि वह बहुत बुरा है और उसे चाहने से मना करना - यही है बुनियादी प्रावधानरूढ़िवादी तपस्या का वर्तमान युग और सामूहिक नमूनारूसी में आध्यात्मिक जीवन रूढ़िवादी चर्च.

मैं यह नहीं कह रहा कि सच्चा आध्यात्मिक जीवन ऐसा ही है। मैं सिर्फ यह कह रहा हूं कि यह इसका पॉप, सामूहिक भेष है: "प्रार्थना करें और पश्चाताप करें जब तक आपको यह महसूस न हो कि आप किसी भी प्राणी से भी बदतर हैं।"

अपनी प्रार्थना पुस्तक कहीं भी खोलें. निश्चित रूप से, तीन से पांच पंक्तियों के भीतर, वह आपको बताएगा कि आप एक निराशाजनक पापी हैं जो केवल दया मांग सकता है (तीन से चालीस तक "भगवान, दया करो")। विषय यह है कि प्रभु कितने धैर्यवान हैं और प्रार्थना करने वाला कितना बुरा है, उसने कितना कुछ किया है, यह कितना शर्मनाक, घृणित, घृणित है, इससे होने वाली क्षति कितनी बड़ी और भयानक है और इसके बारे में कुछ भी करना कितना असंभव है अपने आप को। साथ ही, इस प्रकार के अंश विविध और काव्यात्मक हैं, और ईश्वर के प्रति कृतज्ञता लगभग हमेशा सूत्रबद्ध होती है। अलावा अधिकांशस्तुति और धन्यवाद इस सिद्धांत पर बनाए गए हैं "मैं आपको धन्यवाद देता हूं, पवित्र त्रिमूर्ति, क्योंकि आपकी भलाई और सहनशीलता के लिए आप मुझ पर क्रोधित नहीं थे, आलसी और पापी थे, और आपने मुझे अधर्मी खदान से नष्ट कर दिया," अर्थात भगवान की भलाई इस तथ्य में सटीक रूप से प्रकट होती है कि वह अभी भी किसी तरह प्रार्थना करने वाले व्यक्ति, ऐसे पापी को सहन करता है, और उसे कुछ करने का मौका देता है।

समय से पहले कसम खाना शुरू न करें - मैं इस दृष्टिकोण से पूरी तरह सहमत हूं कि भगवान की दया के अलावा, हमारे पास भरोसा करने के लिए कुछ भी नहीं है और हम अपने दम पर कुछ भी नहीं कर सकते हैं। मैं अब किसी और चीज़ के बारे में थोड़ी बात कर रहा हूँ।

यह समस्या कि चर्च द्वारा प्रस्तुत जीवन का आदर्श बहुत प्राचीन और सामाजिक रूप से अस्पष्ट है, इस पर कई बार चर्चा की गई है। बच्चों और किशोरों को जीवन के आदर्श के रूप में किसे दिखाया जाता है? यह सही है, संतों! जो या शहीद, लेकिन किशोर की पहुंच के भीतर एक भी दुष्ट मूर्तिभंजक या घबराया हुआ बुतपरस्त सम्राट नहीं है। आज कम्युनिस्ट भी वे नहीं रहे जो पहले हुआ करते थे। या, एक मॉडल के रूप में, भिक्षुओं की पेशकश की जाती है, जो मर रहे थे और एक अलौकिक रोशनी से चमक रहे थे, रोए और कहा कि उन्होंने अभी तक अपना पश्चाताप शुरू नहीं किया है। और जो एक आधुनिक किशोर से बिल्कुल अलग हैं - जिन विचारों, कार्यों, भावनाओं का वर्णन किया गया है वे उसके लिए लगभग पूरी तरह से अलग हैं। परिणामस्वरूप, कल्पनाएँ शुरू हो जाती हैं - और घबराहट भरे उन्माद को गलती से पश्चाताप का रोना समझ लिया जाता है, जिसे एक व्यक्ति अपने भीतर जगाता है, मानसिक रूप से इसे "पश्चाताप को गर्म करने" जैसा कुछ मानता है। उसी समय, यदि हिस्टीरिया विफल हो जाता है, तो यह अपने आप पर सभी प्रकार के कुत्तों को लटकाने का एक अतिरिक्त कारण बन जाता है।

फिर, मैं पहले अपने बारे में बात कर रहा हूं। यह मेरी नियति है, हालाँकि केवल मेरी ही नहीं।

लगभग सभी प्रार्थनाएँ भिक्षुओं द्वारा लिखी गई थीं। और उन्होंने उन्हें बच्चों के लिए नहीं लिखा। मुझे यकीन नहीं है कि एक वयस्क मठवासी के विश्वदृष्टिकोण को एक बच्चे या किशोर में स्थानांतरित करना पद्धतिगत रूप से सही है।

मैं इस बात पर ध्यान केंद्रित करना चाहता हूं कि जब एक किशोर को यह सब बताया जाता है तो उसे कैसा महसूस होता है। और वह वह सब कुछ महसूस करता है जो ऊपर वर्णित था।

प्रार्थनाएँ उसे बताती हैं कि वह बेहद बुरा है, कि उसे केवल सहन किया जा सकता है, और एक स्वतंत्र इकाई के रूप में उसकी सभी संभावनाएँ शाश्वत पीड़ा हैं। संतों का जीवन यह जोड़ता है कि उसके लिए कोई आशा नहीं है - क्योंकि वह जिस तरह से रहता है और जिस तरह से उसे जीने की आवश्यकता होती है, उससे वे असीम रूप से दूर हैं। आध्यात्मिक जीवन के बारे में किताबें हमें बताती हैं कि आत्मा की मुक्ति से अधिक महत्वपूर्ण कुछ भी नहीं है, कि सभी सांसारिक लक्ष्य धूल, क्षय, कचरा और खालीपन हैं। वैसे, उसके माता-पिता - वही जो उसे चर्च ले जाते हैं, किसी कारण से मांग करते हैं कि वह स्कूल में अच्छा प्रदर्शन करे, जहां वे आत्मा को बचाने के लिए नहीं, बल्कि मूल्यों को जोड़ने के लिए सिखाते हैं - क्या आपको लगता है कि बच्चे ऐसा नहीं करते हैं विरोधाभास देखें?

हाँ, और यह भी, जो विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, वे उसे बताते हैं कि वह न केवल अपने आप में पापी है, सिर से पाँव तक, बल्कि, यदि वह अचानक कोई कमोबेश गंभीर आध्यात्मिक पुस्तक खोलता है, तो वह उसे बिल्कुल पा लेगा। इस बारे में जानलेवा प्रावधान कि एक व्यक्ति किसी भी अच्छी चीज़ की कामना करने में सक्षम नहीं है, क्योंकि बिल्कुल सब कुछ क्षतिग्रस्त हो गया है। परिणामस्वरूप, अभागे किशोर को आगे कोई संभावना नहीं दिखती, क्योंकि आध्यात्मिक लक्ष्यों को छोड़कर सभी लक्ष्यों का अवमूल्यन कर दिया गया है, आध्यात्मिक लक्ष्यों को अप्राप्य घोषित कर दिया गया है, और किसी भी चीज़ की इच्छा करना वर्जित कर दिया गया है। यह गर्व और घमंड के खतरों के बारे में मानक चर्चाओं में बिल्कुल फिट बैठता है - आत्मसम्मान की पूर्ण और अंतिम हत्या के लिए एक आदर्श जाल। आप जो चाहते हैं उसे करने से, परिभाषा के अनुसार, आप मनमाने ढंग से कार्य करते हैं, पाप करते हैं और खुद को पीड़ा देते हैं, और जो आपको करने की आवश्यकता होती है उसे करके आप अनिवार्य रूप से घमंडी और व्यर्थ हो जाते हैं, क्योंकि घमंड की परिभाषा में आसानी से आपके पास मौजूद कोई भी चेतना शामिल होती है कुछ ऐसा किया जो कम से कम बिल्कुल बुरा नहीं है।

इस प्रकार, कोई भी कार्रवाई, और एक ही समय में निष्क्रियता, प्रतिबंध के अंतर्गत आती है। इसके अलावा, यह इस तथ्य की निरंतर समझ है कि अभी आप कुछ गलत, अनुचित, पापपूर्ण कर रहे हैं - और इसे पहले गुण के रूप में सराहा जाता है। उद्धरण चाहते हैं? हाँ, कृपया: “जब आत्मा में सच्चा पश्चाताप पनपता है, जब उसकी आंखों के सामने प्रकट पापपूर्णता के कारण उसमें विनम्रता और आत्मा की पश्चाताप दिखाई देती है: तब वाचालता उसके लिए असामान्य और असंभव हो जाती है। अपने भीतर ध्यान केंद्रित करते हुए, अपना सारा ध्यान अपनी दुर्दशा पर केंद्रित करते हुए, वह किसी तरह भगवान को पुकारना शुरू कर देती है। सबसे छोटी प्रार्थना" मैं इसके साथ नहीं आया, यह सेंट था। इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव। सर्वोच्च उपलब्धिआध्यात्मिक जीवन इस तरह दिखता है: यह समझने के लिए कि आप बिल्कुल, बिल्कुल बकवास हैं, और इसलिए हमेशा दुखी हो जाते हैं और मदद के लिए भगवान को पुकारना शुरू कर देते हैं। लेकिन यहां किशोर को जो अनुभव होगा वह रेचन नहीं है, अपनी शक्तिहीनता की मुक्ति की भावना नहीं है - बल्कि, इसके विपरीत, वह खुद को गंभीर रूप से घायल कर लेता है।

और यह उस व्यक्ति के रूप में सामने आता है जिसका मैंने ऊपर वर्णन किया है।

बेशक, जरूरी नहीं. निःसंदेह, यदि रास्ते में उसकी मुलाकात एक बुद्धिमान चरवाहे से होती है, जो अपने अधिकार और प्रेम से प्रार्थना पुस्तकों की कराह और पुस्तकों के बड़बड़ाने की आवाज को मात दे सकता है, तो वह पूरी तरह से जिम्मेदार, वयस्क व्यक्ति बन सकता है, जो जीवन जीने में सक्षम है और लोगों के साथ संबंध. लेकिन झुंड तो बहुत हैं, लेकिन आमतौर पर पर्याप्त चरवाहे नहीं होते। ख़ैर, किताबें वही कहती हैं जो मैंने अभी कहा।

हालाँकि, यहाँ मैं फिर से सोच रहा हूँ कि ऐसा क्यों है? पवित्र लोगों द्वारा संकलित स्पष्ट, ईमानदार किताबें और प्रार्थनाएँ इतना आश्चर्यजनक अप्रिय प्रभाव क्यों देती हैं? राक्षसों या हमारे समय की विशेष आध्यात्मिक क्षति का उल्लेख करने में जल्दबाजी न करें - हर बार वे अपनी आध्यात्मिक क्षति के बारे में शिकायत करते हैं, और राक्षस निश्चित रूप से छुट्टियां नहीं लेते हैं। इसके सरल कारण भी हैं.

और मैं जिस बारे में बात करना चाहता हूं वह एक बच्चे के लिए हमारी संपूर्ण आध्यात्मिक प्रणाली की स्पष्ट अनुपयुक्तता है। अब, जब मैं 31 वर्ष का हो गया हूँ, मेरे पीछे कुछ टूटी हुई लकड़ी, कुछ उपलब्धियाँ और सामान्य जीवन का अनुभव है - हाँ, मैं यह समझने लगा हूँ कि अपने स्वभाव के प्रति मनुष्य की शक्तिहीनता क्या है। अब मुझे निराशा और बहुत कुछ का अनुभव हो रहा है कठिन विकल्पजानकारी के अभाव की स्थिति में - जब आपको उस व्यक्ति पर भरोसा करने की ज़रूरत है जो समझदार है। मैं पहले से ही ज़िम्मेदारी के बारे में कुछ जानता हूँ और इससे क्या मिलता है, और इससे कुछ आत्म-संतुष्टि - और मेरी सर्वशक्तिमानता की गर्व की भावना के बारे में, जो मुझे सफलता के क्षणों में कवर करती है, मैंने अंततः यह भी सीख लिया। सीधे शब्दों में कहें तो, मैं उस व्यक्ति के करीब आ गया - एक सामान्य वयस्क, जिसके लिए ये प्रार्थनाएँ और ये किताबें दोनों लिखी गईं थीं।

हाँ, अपनी ही अंतहीन बुराई, अपने ही अपमान, अपनी शक्तिहीनता की जीवनदायी भावना है - "भगवान, मैं कुछ नहीं कर सकता, मुझे एक बच्चे की तरह अपनी बाहों में ले लो!" मैं आपको परेशान न करने का प्रयास करूंगा..." यह विश्वास, साहस और जिम्मेदारी पर आधारित है। एक वयस्क और ईश्वर के बीच बहुत सारे डर हैं, बहुत सारे समझौते और मानवीय दावे हैं। एक वयस्क को ईश्वर के आमने-सामने खड़े होने के लिए, मोटे तौर पर कहें तो, बिना दिखावा किए, यह सब नष्ट करने की जरूरत है।

लेकिन एक किशोर के पास यह सब नहीं है, उसके पास अभी भी नष्ट करने के लिए कुछ भी नहीं है - केवल एक अस्पष्ट भावना है कि दुनिया किसी तरह वैसी नहीं है जैसी दिखती है, और यह किसी तरह इस तथ्य से जुड़ा है कि मैं खुद किसी तरह ऐसा नहीं हूं। एक किशोर, स्वभाव से, किसी भी चीज़ के बारे में निश्चित नहीं होता है - और फिर वे उसके सिर पर यह कड़वी सच्चाई मारना शुरू कर देते हैं कि वह न केवल ऐसा नहीं है - बल्कि बिल्कुल बेकार है।

ये सभी काव्य रचनाएँ और आध्यात्मिक संपादन किसी घबराए हुए किशोर के लिए नहीं, बल्कि उसके लिए लिखे गए थे गंभीर आदमीजो अपनी कीमत जानता है और इसमें कोई संदेह नहीं है कि उसका अस्तित्व है और वह स्वयं ही कुछ है। उसे अपनी शक्तिहीनता का सामना करने में कोई नुकसान नहीं होगा - क्योंकि वह पहले से ही जानता है कि जिम्मेदारी कैसे लेनी है और बाधाओं को कैसे दूर करना है। साथ ही विवेक से समझौता करें, इंतजार करें, सहें और हासिल करें। किसी भी दुष्कर्म के कारण उसे गर्मी या सर्दी में नहीं धकेला जाता और उसके पास कठिन क्षणों से बचने के लिए संसाधन होते हैं। एक किशोर जिसके पास अभी तक कोई जीवन अनुभव नहीं है, लेकिन उसके पास अधिकतमवाद है और यह भावना है कि सब कुछ आज ही तय किया जाना चाहिए, वह आसानी से आध्यात्मिक सच्चाइयों के वजन के नीचे कुचल दिया जाएगा। वास्तव में, वह किसी न किसी रूप में जीने से इंकार कर देगा - ताकि निरंतर संघर्ष से पीड़ित न रहें।

और उसका भाग्य सबसे दुखद होता है यदि वह विद्रोह नहीं करता है, लेकिन पूरी तरह से सही हो जाता है - अर्थात, वह खुद को अन्य लोगों की सच्चाइयों से पूरी तरह से कुचल देता है, और खुद को विकसित नहीं होने देता है। अंत में आप एक व्याख्याता के रूप में सामने आएंगे, जो उद्धरणों में बोल रहा है, उसकी आँखों में आग नहीं है, उसकी पीठ झुकी हुई है और कुछ गुप्त क्षुद्र शर्मनाक जुनून है। जो एक कदम भी उठाने से डरता है और किसी भी छींक का बहाना ढूंढता है, वह अंतहीन आशीर्वाद लेता है, क्योंकि उसके लिए जिम्मेदारी से ज्यादा असहनीय कुछ भी नहीं है। क्योंकि जिम्मेदारी में कार्रवाई शामिल होती है, और ऐसी समन्वय प्रणाली में कार्रवाई हमेशा पाप होती है। हाँ, मैं जानता हूँ, प्रभु तुम्हें इस पथ पर भी मिल सकते हैं। लेकिन मैंने कई लोगों को देखा जो इस रास्ते पर चले, लेकिन किसी से मुलाकात नहीं हुई। मैं स्वयं उनसे तभी मिला, जब मैं इस पथ से विमुख हुआ।

और इसलिए, इसके आधार पर, मैं "हमारे पिता" और "पंथ" से परे बच्चों के साथ प्रार्थना पुस्तक नहीं पढ़ता। मैं स्वयं उन्हें कोई आध्यात्मिक साहित्य नहीं दूँगा और जब तक वे वयस्क नहीं हो जाते, उन्हें इसे पढ़ने की सलाह भी नहीं दूँगा। मैं पसंद करूंगा कि वे बड़े होकर अपनी ज़िम्मेदारी लेने में सक्षम हों, शब्द, कर्म और विचार में पाप करने के डर के बिना। हाँ, यह जानना आवश्यक है कि ईश्वर है और पाप है। यह जानना भी कि पाप मृत्यु है। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि प्रेम से पाप नष्ट हो जाता है। लेकिन यह नरक नहीं है और न ही किसी की अपनी पापपूर्णता है जिसे किसी ऐसे व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन के केंद्र में खड़ा होना चाहिए जिसे अभी तक पाप करने का अवसर नहीं मिला है - और जो अभी पैदा हुआ है

प्रेरित पौलुस ने पहले ही सलाह दी थी कि क्या करना है ठोस भोजनमुझे बड़ा होना है. यह सब आमतौर पर किसी चीज़ के रूप में याद किया जाता है सामान्य स्थान, जिससे हर कोई सहमत है - लेकिन इस रूपक का एक और पक्ष है: यदि आप बच्चे को वह खिलाना शुरू कर देंगे जो वह खाने के लिए बहुत जल्दी है, तो बच्चे को दर्द होगा। और इससे गंभीर नुकसान हो सकता है. मैं अपने बच्चों को तब तक मांस नहीं खिलाऊंगी जब तक वे इसे पचाने के लिए तैयार नहीं हो जाते। क्योंकि मुझे एक बार जहर दे दिया गया था और अब भी मुझे कभी-कभी मिचली महसूस होती है।