रूसी मुक्ति आंदोलन. राष्ट्रीय समाजवाद: विचारधारा और सार

जर्मनी में राष्ट्रीय समाजवाद के उद्भव में कारकव्यावहारिक रूप से वही थे जो इतालवी फासीवाद की उत्पत्ति का कारण बने। अंतर यह था कि जर्मनी, जिसे युद्ध में करारी हार का सामना करना पड़ा था, विदेशी सैनिकों की उपस्थिति से अधिक अपमानित हुआ, उपनिवेशों के पूर्ण नुकसान से अपंग हो गया और मुआवजे के भुगतान से कुचल गया, इटली की तुलना में, जो समय के साथ गठबंधन में शामिल हो गया भविष्य के विजेताओं का. जर्मनी में राष्ट्रीय समाजवाद के उद्भव के मुख्य कारक थे:

• -जर्मन लोकतंत्र का युवा और अविकसित होना, नागरिक समाज और लोकतांत्रिक संगठनों का अविकसित होना;
• - राष्ट्रीय एकीकरण का अनसुलझा मुद्दा, जिसने जर्मनी को जर्मनों से आबाद ऑस्ट्रिया और लक्ज़मबर्ग के साथ-साथ बाल्टिक देशों, बाल्कन, पोलैंड, चेकोस्लोवाकिया, आदि में रहने वाले जातीय जर्मनों के एक बड़े प्रवासी के रूप में पीछे छोड़ दिया;
• - जर्मनी का "रहने की जगह" से वंचित होना, जर्मनी के उपनिवेशों से वंचित होना;
• -राष्ट्रीय अपमान जो जर्मन राष्ट्र को युद्ध में हार के परिणामस्वरूप झेलना पड़ा;
• - युद्ध भड़काने वाले के रूप में जर्मनी को भारी क्षतिपूर्ति चुकानी पड़ी;
• -जर्मन साम्राज्य, दूसरे रैह के पूर्व गौरव को पुनर्जीवित करने की समस्या;
• - जर्मन यहूदी समाज के निचले वर्गों का अभिजात वर्ग के प्रति सामान्य असंतोष, जिसके कारण जर्मनी का आत्मसमर्पण हुआ और वर्साय की संधि पर हस्ताक्षर हुए;
• -दो आर्थिक और वित्तीय संकट जिन्होंने 1920 के दशक की शुरुआत और 1930 के दशक की शुरुआत में जर्मनी और पूरी दुनिया को हिलाकर रख दिया। और बड़े पैमाने पर छँटनी और जीवन स्तर में गिरावट आई;
• - बड़ी संख्या में बेरोजगार, आम तौर पर हताश लोग जो चरमपंथी कार्रवाइयों के लिए तैयार हैं;
• -बड़ी संख्या में विघटित अग्रिम पंक्ति के सैनिक, यानी प्रशिक्षित उग्रवादी जो हथियारों को संभालना जानते हैं;
• - बाईं ओर शक्तिशाली कट्टरपंथी ताकतों की उपस्थिति (रेड फ्रंट सोल्जर्स यूनियन और कम्युनिस्ट पार्टी के कम्युनिस्ट, सामाजिक लोकतांत्रिक दिग्गज संगठन "रेड बैनर" और सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी के समाजवादी, अन्य संगठन और समूह उग्रवाद से ग्रस्त हैं) और दाईं ओर (पैन-जर्मन संघ से मध्य साम्राज्य के समर्थक, पूर्व अधिकारियों के जर्मन संघ और स्टील हेलमेट के राजशाहीवादी, विभिन्न प्रकार के दक्षिणपंथी चरमपंथी समूह और दल), तख्तापलट का आयोजन करने के लिए हमेशा तैयार रहते हैं। साथ ही, वामपंथी और दक्षिणपंथी चरमपंथी संगठनों की संख्या में वृद्धि सीधे तौर पर आर्थिक स्थिति में गिरावट, जीवन स्तर में गिरावट, बढ़ती बेरोजगारी और सामान्य असंतोष पर निर्भर थी;
• -वीमर गणराज्य की सहिष्णुता और लोकतंत्र, जिसने सामान्य आर्थिक परिस्थितियों में एक मजबूत भूमिका निभाई और आर्थिक स्थिति में तेज गिरावट और आबादी के बीच बढ़ते असंतोष की स्थिति में उग्रवाद के विकास को कमजोर रूप से रोका;
• - बार-बार राजनीतिक संकट और मंत्रिमंडलों में बदलाव, जो, एक नियम के रूप में, गठबंधन प्रकृति के थे;
• -वाइमर गणराज्य की सामान्य राजनीतिक अस्थिरता, जो कई प्रयासों से बची रही वामपंथी तख्तापलट(बर्लिन, वेस्टफेलिया और रीलैंड में कम्युनिस्ट समूह "स्पार्टाकस" का विद्रोह, 1919 में कम्युनिस्टों द्वारा बवेरियन सोवियत गणराज्य की घोषणा, 1923 में हैम्बर्ग, सैक्सोनी और थुरिंगिया में कम्युनिस्टों का विद्रोह), दक्षिणपंथी पुट(1920 में अलोकतांत्रिक राजतंत्रवादी अधिकारियों द्वारा आयोजित कप्प विद्रोह, 1923 में म्यूनिख में राष्ट्रीय समाजवादियों का "बीयर हॉल पुट्स"), साथ ही अलगाववादी विद्रोहबवेरिया, वेस्टफेलिया, पैलेटिनेट।

इस तथ्य के बावजूद कि जर्मन राष्ट्रीय समाजवाद की उत्पत्ति और हिटलर का सत्ता तक पहुंचने का मार्ग मुसोलिनी के नेतृत्व में इतालवी फासीवाद के मार्ग की तुलना में अधिक कठिन और लंबा निकला, कई बातों पर ध्यान दिया जा सकता है नाज़ी और फासीवादी विचारधारा में समानताएँ, नाजी और फासीवादी राज्य और पार्टी की संरचना में, नाजी और फासीवादी घरेलू और विदेश नीति में।

नाजी नेताओं ने (और फासीवादी विचारक उनसे सहमत थे) अपनी विचारधारा के दार्शनिक अग्रदूत ए. शोपेनहावर (1768-1861), एफ. नीत्शे (1844-1900) और ओ. स्पेंगलर (1880-1936) को माना। ए शोपेनहावर ने विश्व इच्छा का एक निराशावादी दार्शनिक सिद्धांत बनाया, जो सभी प्राकृतिक घटनाओं और मानव समाज में एक "अंध प्रेरक शक्ति" के रूप में प्रकट होता है जो शाश्वत रूप से खुद से लड़ता है। जानवरों की दुनिया में यह संघर्ष उच्च प्राणियों (शिकारियों) द्वारा निचले प्राणियों (शाकाहारी) के विनाश में और मानव समाज में - "मानव-से-भेड़िया" रिश्ते में प्रकट होता है। यहां से किसी व्यक्ति को क्या करना चाहिए? शोपेनहावर का मानना ​​था कि मानव समाज को अपनी ऊर्जा को इस इच्छा के विनाश के लिए निर्देशित करना चाहिए, अर्थात।

एक घटना, एक उपस्थिति को उसके सार, उसके अस्तित्व के स्रोत को नष्ट करना होगा। शोपेनहावर के अनुसार, मौजूदा दुनिया के आत्म-विनाश में ही अस्तित्व का निराशावादी लक्ष्य निहित है। शोपेनहावर से नाज़ियों ने शाश्वत संघर्ष में दुनिया की इच्छा की अभिव्यक्ति का सिद्धांत लिया, उनके निराशावादी निष्कर्षों को याद किया।

नाजी विचारधारा ने अपने अधिकांश विचार नीत्शे से उधार लिए थे। उन्होंने लिखा, "किसी को भी अस्तित्व में रहने, काम करने या खुशी का अधिकार नहीं है।" व्यक्ति एक दुखी कीड़े से अधिक कुछ नहीं है।" और लोग "चुने हुए स्वभावों के लिए एक आसन हैं।" नीत्शे ने युद्ध को मानवीय भावना की सर्वोच्च अभिव्यक्ति माना, और राज्य को संगठित अनैतिकता माना, जो "शक्ति, युद्ध, विजय, बदला लेने की इच्छा को दर्शाता है।" नीत्शे के अनुसार, समाज ने हमेशा सद्गुण को "शक्ति, शक्ति, व्यवस्था की इच्छा" माना है। अपने सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक, "द विल टू पावर" में, नीत्शे ने एक मास्टर रेस के उद्भव की भविष्यवाणी की जो दुनिया को जीत लेगी और सुपरमैन को जन्म देगी।

ओ. स्पेंगलर के विचार, जिन्होंने अपनी पुस्तक "द डिक्लाइन ऑफ यूरोप" में पश्चिमी लोकतंत्र के पतन की भविष्यवाणी की थी, को नाज़ियों द्वारा इस तरह से संशोधित किया गया था कि केवल नस्लीय रूप से हीन लोग नष्ट हो जाएंगे, जबकि जर्मन राष्ट्र अपना लक्ष्य पूरा करेगा। ऐतिहासिक मिशन और यूरोप के जीर्ण, क्षयकारी जीव में जीवन देने वाला रक्त डालेंगे और उसमें एक प्रमुख स्थान लेंगे।

इस प्रकार, नाज़ीवाद का दर्शन आदर्शवादी, स्वैच्छिक और भाग्यवादी है। वह ताकत और शक्ति के पंथ को सर्वोच्च गुण के रूप में महिमामंडित करती है, और प्रभुत्व के लिए "आर्यन जाति" की इच्छा को उचित ठहराती है। नाज़ीवाद का दर्शन अमानवीय है, क्योंकि यह लोगों की स्वतंत्रता और समानता से इनकार करता है, और मानव मन की बजाय दुनिया की इच्छा को दुनिया में सर्वोच्च अभिव्यक्ति मानता है। यह मानव विरोधी है क्योंकि यह "आर्यन जाति" के वर्चस्व और अन्य लोगों की दासतापूर्ण अधीनता को घातक रूप से पूर्व निर्धारित मानता है।

फासीवादियों ने अपनी विचारधारा ऐसे "दर्शन" के आधार पर बनाई। आइए इसकी मुख्य विशेषताओं पर ध्यान दें।

• 1. जातिवाद।हिटलर ने अपने स्वयं के खोजे गए "नस्लों के संघर्ष के कानून" के आधार पर तर्क दिया कि मानव जाति का संपूर्ण इतिहास "आर्यन जाति" की दुनिया में एक प्रमुख स्थिति की ओर एक क्रमिक आंदोलन है। लेकिन एक मास्टर रेस बनने के लिए, "आर्यन रेस" को मजबूत होना चाहिए, क्योंकि मजबूत जीतते हैं और कमजोर नष्ट हो जाते हैं। इसलिए आर्यों का सर्वोच्च लक्ष्य रक्त की शुद्धता बनाए रखना, "निचली जातियों" के प्रतिनिधियों के प्रति मजबूत और निर्दयी होना है। हिटलर ने कहा, "जाति सबसे ऊपर है।" "श्रेष्ठ जाति" हमेशा "हीन जाति" के संबंध में सही होती है।
• 2. राष्ट्रवाद.मुसोलिनी ने "इतालवी राष्ट्र की महानता" के विचार का अनुसरण किया, जिसमें विश्व शक्तियों के बीच "सूरज में जगह" का अभाव था। हिटलर के अनुसार, "आर्यन जाति" का मुख्य केंद्र, जर्मनी है, और इससे उसे दुनिया में एक विशेष भूमिका का दावा करने का अधिकार मिल जाएगा। हिटलर ने तर्क दिया, "जर्मनी यूरोप का हृदय और मस्तिष्क है, रचनात्मक आर्य जाति का केंद्र है।" यह एक ऐतिहासिक मिशन को अंजाम देता है, अन्य देशों को अपने अधीन करता है और "निचली जातियों" को नष्ट करता है। यदि जर्मन अपना कर्तव्य भूल गये तो वे स्वयं नष्ट हो जायेंगे।
• 3. मानवतावाद-विरोधी, साम्यवाद-विरोधी और यहूदी-विरोधी।सामान्य तौर पर नाज़ी विचारधारा की विशेषता आंतरिक और बाहरी शत्रुओं की निरंतर खोज है। फासीवाद को राष्ट्र को एकजुट करने और एसएस को आक्रामकता के लिए तैयार करने की आवश्यकता है। मुसोलिनी के लिए समाजवादी निरंतर शत्रु थे। हिटलर ने कम्युनिस्टों को दुश्मन नंबर एक घोषित किया, क्योंकि कम्युनिस्ट ही थे जो सबसे पहले नाज़ियों के लिए श्रमिकों पर जीत हासिल करने और चुनाव जीतने में मुख्य बाधा थे। हिटलर ने यहूदियों को इस तथ्य के कारण शत्रु घोषित किया कि, उनकी राय में, वे "आर्यन जाति" को प्रदूषित और कमजोर कर रहे थे, साथ ही व्यक्तिगत शत्रुता के कारण भी। विभिन्न समयों पर, "असंतुष्टों," "शून्यवादियों," "व्हिनर्स," जिप्सियों, स्लावों आदि को दुश्मन घोषित किया गया।
• 4. नाजी एवं फासीवादी विचारधारा की एक विशिष्ट विशेषता थी किसी भी सबूत का अभाव.न तो माइन काम्फ में, न अपने भाषणों और प्रदर्शनों में, न ही समान विचारधारा वाले लोगों के साथ बातचीत में, हिटलर ने कभी भी तर्क-वितर्क की परवाह नहीं की। वह राष्ट्रीय समाजवादी विचारधारा को अंतिम सत्य मानते थे और उनकी राय में सच्ची विचारधारा तर्क पर नहीं, तर्क पर नहीं, बल्कि अंध विश्वास पर आधारित होनी चाहिए। इसलिए पार्टी कार्यक्रमों का अनोखा आयोजन। फासीवादी पार्टियों में उस रूप में कोई चर्चा, कोई कांग्रेस या सम्मेलन नहीं होते थे जिस रूप में लोकतांत्रिक संगठनों में होते हैं। मुसोलिनी ने इटालियंस के दिमाग पर अधिकार के लिए एक वास्तविक युद्ध लड़ा: उन्होंने स्वतंत्र प्रेस पर प्रतिबंध लगा दिया, फासीवाद से असहमत बुद्धिजीवियों को सताया, "हानिकारक" पुस्तकों के पुस्तकालयों को "साफ" किया, आदि। फासीवादी बैठकें और कांग्रेस विशुद्ध रूप से मनोरंजन, पार्टी का प्रदर्शन करने वाले प्रचार कार्यक्रम थे। फ्यूहरर, ड्यूस के प्रति फासीवादियों की एकता, निष्ठा और भक्ति।
• 5. फासीवाद का एक महत्वपूर्ण लक्षण है नाजी और फासीवादी पार्टी और राज्य की पदानुक्रमित संरचना।इस पदानुक्रम के शीर्ष पर राष्ट्र का नेता था - फ्यूहरर, ड्यूस।
• 6. फासीवाद की एक विशिष्ट विशेषता है लोकतंत्र विरोधी.मुसोलिनी के समाजवादियों से नाता तोड़ने का एक मुख्य कारण संसदीय प्रक्रियाओं में उसकी आस्था की कमी थी। मीन काम्फ में हिटलर ने लिखा कि भविष्य के आदर्श राष्ट्रीय समाजवादी राज्य में कोई "लोकतांत्रिक कचरा" नहीं होगा। उनका "गैरजिम्मेदार" संसदवाद के प्रति भी नकारात्मक रवैया था। और स्वतंत्रता और समानता के बजाय, उन्होंने जर्मनों को "सार्वजनिक भलाई के नाम पर" निर्विवाद अधीनता और कठोर अनुशासन की पेशकश की।

एनएसडीएपी की संरचना,इटली की नेशनल फासिस्ट पार्टी की तरह, जर्मनी की जर्मन नेशनल सोशलिस्ट वर्कर्स पार्टी (एनएसडीएपी) संघर्ष के विशुद्ध संसदीय तरीकों पर निर्भर नहीं थी, बल्कि फासीवादी क्रांति और सत्ता पर हिंसक कब्जे की तैयारी कर रही थी। इसलिए, इसे मूल रूप से इस रूप में बनाया गया था अजनतंत्रवादीसंगठन, एक पार्टी-मिलिशिया की तरह, जिसमें एक गुप्त अर्धसैनिक संगठन भी शामिल है।

एनएसडीएपी की संगठनात्मक संरचना के मुख्य सिद्धांत थे नेतृत्व के सिद्धांतऔर पदानुक्रम, अर्थात्, निचले संगठनों की उच्च संगठनों के प्रति सख्त अधीनता। पार्टी पिरामिड के शीर्ष पर पार्टी नेता - फ्यूहरर था। ऊपर से नीचे तक पार्टी तंत्र नेता की इच्छा के अधीन था। नेता और केवल पार्टी के सर्वोच्च पदों पर नियुक्त नेता और पार्टी पदाधिकारी ही नेता के प्रति उत्तरदायी होते थे।

सत्ता में आने के बाद, पार्टी का नेता एक ही समय में पूरे देश का नेता बन गया, और पार्टी और राज्य तंत्र का तेजी से विलय हुआ, यानी नामकरण का गठन हुआ। पार्टी पदानुक्रमित पिरामिड का राज्य में विलय हो गया, और फ्यूहरर अब शीर्ष पर बैठ गया पार्टी राज्यपदानुक्रम। पार्टी कार्यक्रम (रैलियां, बैठकें, कांग्रेस, मशाल जुलूस) राज्य कार्यक्रमों के रूप में आयोजित किए जाने लगे, और राज्य कार्यक्रमों का नेतृत्व पार्टी-राज्य नामकरण द्वारा किया जाने लगा। इस तरह, फ्यूहरर के नेतृत्व में फासीवादी पार्टी ने शासन के लिए बड़े पैमाने पर समर्थन, राष्ट्र की एकता, फ्यूहरर के प्रति लोगों की भक्ति का प्रदर्शन और विचारों के कार्यान्वयन के लिए लड़ने के लिए राष्ट्र की तत्परता की मांग की। फ्यूहरर और एनएसडीएपी कार्यक्रम।

दो अर्धसैनिक (पुलिस) संगठनों ने एनएसडीएपी की संरचना में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया:

• - एसए (संक्षिप्त नाम "श्टुरम" - "स्टॉर्म ट्रूप्स"), 1922 में बनाया गया, जिसका मुख्य कार्य वामपंथी दलों की पार्टी पुलिस संरचनाओं, मुख्य रूप से केपीडी का मुकाबला करना था;
• -एसएस (संक्षिप्त नाम "शुट्ज़ स्टाफ़ेल" - "सुरक्षा सैनिक") हिटलर द्वारा 9 नवंबर, 1925 को फासीवादियों द्वारा रोम पर मार्च की छवि और समानता में आयोजित "म्यूनिख पर गौरवशाली देशभक्ति मार्च" की सालगिरह पर बनाया गया था। इटली की। एसएस का मुख्य कार्य, जो पहले पार्टी नेता हिटलर की रक्षा करना था, फिर उसकी अपनी पार्टी, एनएसडीएपी द्वारा की गई सभी घटनाओं की सुरक्षा के लिए विस्तारित किया गया। जब नाजियों ने सत्ता संभाली, तब तक एसएस की संख्या 52 हजार आतंकवादियों की थी;

नेशनल सोशलिस्ट वर्कर्स पार्टी की संरचना स्वयं उसके रणनीतिक लक्ष्य से निर्धारित होती थी - राज्य का नेतृत्व करना, उसे राष्ट्रीय समाजवाद के निर्माण के लिए निर्देशित करना और दुनिया पर विजय प्राप्त करना। इसलिए, क्षेत्रीय आधार पर निर्मित, इसने रीच की क्षेत्रीय संरचना को पूरी तरह से पुन: पेश किया। जैसा कि हम पहले ही नोट कर चुके हैं, एनएसडीएपी की संरचना एक पिरामिड थी, जिसके शीर्ष पर फ्यूहरर है, उसके बाद गौलेटर्स (क्षेत्रीय संगठनों के नेता), फिर क्रिस्लीटर्स (जिला संगठनों के नेता), फिर ऑर्टेग्रुपपेनलीटर (जिला नेता), ज़ेहलेनलेइटर (जिला नेता) और अंत में, अवरोधक (ब्लॉक नेता)। प्रत्येक नेता के अधीनस्थ एक पार्टी तंत्र - लीतुंग - होता था। नाजी पार्टी के क़ानून के अनुसार, फ्यूहरर से लेकर ब्लॉकलीटर तक पार्टी नेताओं को गैर-पार्टी नेताओं की तुलना में विशेष अधिकार दिए गए थे। इसीलिए उन्हें "राजनीतिक नेता" कहा जाता था। इसके अलावा, यदि ब्लॉकलीटर, त्सलेनलीटर और ऑर्ट्सग्रुपपेनलीटर के पास केवल संबंधित क्षेत्रीय इकाई में पार्टी के सदस्यों पर अधिकार था, तो सर्वोच्च पार्टी के नेताओं, क्रेइस्लीटर और गौलेटर के पास पार्टी के सदस्यों और गैर-पार्टी आबादी दोनों पर अधिकार था / 19

तरीकों का इस्तेमाल किया गयाऔर मैं सत्ता का रास्ताजर्मन नाज़ी, हालांकि हमेशा अवैध नहीं थे, लेकिन स्वभाव से स्पष्ट रूप से अलोकतांत्रिक थे और इतालवी फासीवादियों के सत्ता के रास्ते की बहुत याद दिलाते थे। नाज़ियों ने कुशलतापूर्वक कानूनी और अवैध अवसरों, संसदीय बहसों और अतिरिक्त-संसदीय पार्टी संघर्ष को संयोजित किया, जो विरोधी दलों के प्रमुख लोगों के भौतिक उन्मूलन और रात की सड़क झड़पों में अन्य दलों की पुलिस पार्टी टुकड़ियों के उग्रवादियों की हत्या तक पहुँच गया, जिससे दबाव बना। अधिकारी रैलियों, प्रदर्शनों, मार्चों और अपने मतदाताओं से लोकलुभावन वादों के रूप में "व्यवस्था बहाल करने" की अपील करते हैं।

युद्धोपरांत जर्मनी की स्थितियों में (ऊपर देखें, पृ. 331-332), जिसमें हमें मुआवज़े के भुगतान में तेजी लाने के लिए (1923) फ्रांसीसी और बेल्जियम सैनिकों द्वारा रुहर पर कब्जे को जोड़ना चाहिए, की लोकप्रियता एनएसडीएपी तेजी से बढ़ा। वास्तव में, एक ओर, कब्जे ने देशभक्तिपूर्ण उभार पैदा किया और दक्षिणपंथी पार्टियों के हाथों में खेल दिया, दूसरी ओर, गठबंधन सरकार, जिसमें देश की अग्रणी पार्टियों के प्रतिनिधि शामिल थे और जिसका नेतृत्व सोशल डेमोक्रेट्स ने किया था , जिसने एक बार फिर मुआवज़ा देने के अपने समझौते की पुष्टि की (1930), ने सरकारी पार्टियों में आबादी के विश्वास को तेजी से कम कर दिया। इसी क्षण से, यानी 1930 के सरकारी संकट से, एनएसडीएपी की लोकप्रियता में तेजी से वृद्धि शुरू हुई, जिसने खुद को एक देशभक्त पार्टी के रूप में, एक श्रमिक पार्टी के रूप में और इस अर्थ में, लोगों की देखभाल करने वाली पार्टी के रूप में स्थापित किया। आम लोगों के हित, एक राष्ट्रीय पार्टी के रूप में (और अंतरराष्ट्रीय नहीं, एक कम्युनिस्ट पार्टी के रूप में)। जर्मनी की पार्टी (केपीडी) और जर्मनी की सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी (एसपीडी), यानी राष्ट्र के हितों की देखभाल करना। विकास की एक पार्टी, जो सत्ता में आने पर हर किसी को अपनी और राष्ट्रीय समस्याओं को हल करने के अवसर प्रदान करेगी। नाज़ीवाद की लोकप्रियता और नाज़ियों के प्रचार और आंदोलन की प्रभावशीलता का पता लगाया जा सकता है रैहस्टाग के चुनावों में एनएसडीएपी को प्राप्त वोटों की संख्या, अर्थात्:

• -दिसंबर 1924 - 2.99%;
• - मई 1928 - 2.63%;
• -सितंबर 1930 - 18.33%;
• -जुलाई 1932 - 37.36%;
• - मार्च 1933 - 43.91%।

5 जनवरी, 1919 को म्यूनिख में अज्ञात ए. ड्रेक्सलर और के. हैरर द्वारा अपने तीस परिचितों और दोस्तों के साथ गठित एक अज्ञात संगठन से, नाजी पार्टी, अपने अस्तित्व के 14 वर्षों के बाद, देश में सबसे प्रभावशाली राजनीतिक ताकत बन गई।

हिटलर की पहली सरकार एक गठबंधन थी: एनएसडीएपी के अलावा, इसमें जर्मन नेशनल पीपुल्स पार्टी (एनएनपीपी) और राष्ट्रवादी संगठन "स्टील हेलमेट" के प्रतिनिधि शामिल थे, जिन्होंने 1930 से "हार्ज़बर्ग फ्रंट" नामक एक पार्टी गठबंधन बनाया था। इसके बाद, हार्ज़बर्ग फ्रंट के सभी दलों ने अपने स्वैच्छिक आत्म-विघटन की घोषणा की।

मध्यमार्गी क्रिश्चियन डेमोक्रेटिक पीपुल्स पार्टी (सीडीपीपी) और पीपुल्स डेमोक्रेटिक पार्टी (पीडीपी) जैसी डेमोक्रेटिक पार्टियों ने नाजी एसए के दबाव में "खुद को भंग" कर लिया। वामपंथी पार्टियों एसपीडी और केपीडी पर प्रतिबंध लगा दिया गया और उनके नेताओं और कई सामान्य सदस्यों को एकाग्रता शिविरों और जेलों में बंद कर दिया गया।

जर्मन लोकतंत्र ने नाज़ी ख़तरे के विरुद्ध यथासंभव सर्वोत्तम संघर्ष किया। एनएसडीएपी और उसके नेता हिटलर की सभी अवैध कार्रवाइयों की सार्वजनिक रूप से और अक्सर अदालत में भी निंदा की गई। तख्तापलट के प्रयासों के लिए हिटलर को दो बार दोषी ठहराया गया और छोटी जेल की सजा दी गई। अदालत में, उन्हें सार्वजनिक रूप से बोलने के अधिकार से अस्थायी रूप से वंचित कर दिया गया था, और एसए और एसएस से प्रतिबंध भी लगाया गया था। सितंबर 1930 में, हिटलर ने लीपज़िग सुप्रीम कोर्ट में शपथ भी ली कि एनएसडीएपी अवैध तरीकों से सत्ता पर कब्ज़ा करने की कोशिश नहीं करेगा। लेकिन जर्मन लोकतंत्र, जिसका प्रतिनिधित्व वाइमर गणराज्य की राजनीतिक प्रणाली द्वारा किया जाता है, दक्षिणपंथी कट्टरपंथियों के हमले के खिलाफ शक्तिहीन साबित हुआ, जिन्होंने राजनीतिक आलोचनात्मक बयानबाजी और राजनीतिक लोकतंत्रीकरण की तकनीकों में महारत हासिल की, और खुद को बदनाम करने के लिए सभी अवसरों का इस्तेमाल किया। लोकतंत्र का मूल विचार और वाइमर गणतांत्रिक राजनीतिक व्यवस्था।

उसके आगे में राजनीतिक अभ्यासजब नाजी पार्टी सत्तारूढ़ पार्टी बन गई, तो राष्ट्र की पूर्ण एकता बनाने के लिए, उसने सक्रिय रूप से डराने-धमकाने, राजनीतिक विरोधियों को नष्ट करने और असंतुष्टों के खिलाफ प्रतिशोध के तरीकों का इस्तेमाल करना जारी रखा, इस प्रकार आतंक को राज्य की नीति के स्तर तक बढ़ा दिया।

इस तथ्य के बावजूद कि वाइमर गणराज्य के संविधान को आधिकारिक तौर पर समाप्त नहीं किया गया था, जर्मनी, नाजियों के सत्ता में आने के साथ, तीसरा रैह, यानी एक साम्राज्य कहा जाने लगा। रिपब्लिकन काले, लाल और सुनहरे राज्य ध्वज को तेजी से दूसरे रैह के काले और सफेद लाल झंडे से बदल दिया गया। नए राष्ट्रीय समाजवादी साम्राज्य का मुख्य प्रतीक नाजी पार्टी का बैनर था - एक सफेद घेरे में काले स्वस्तिक के साथ एक लाल झंडा।

लोकतांत्रिक, फासीवाद-विरोधी पार्टियों और सार्वजनिक संगठनों के विघटन, मीडिया के राष्ट्रीयकरण (और विपक्षी मीडिया के बंद होने) के कारण गणतांत्रिक राजनीतिक व्यवस्था, पहले से ही हमारे परिचित तरीकों का उपयोग करते हुए, एक अलोकतांत्रिक, आम तौर पर अधिनायकवादी व्यवस्था में बदल गई थी। ), शिक्षा और प्रशिक्षण प्रणाली, और दंडात्मक अधिकारियों का विस्तार। नाज़ी प्रचार ने समाज के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभानी शुरू कर दी, जिससे हर जर्मन को हर दिन "नाज़ी विचारधारा का एक हिस्सा" दिया जाने लगा।

देश के भीतर राजनीतिक व्यवस्था और जनभावना के आवश्यक अलोकतांत्रिक पुनर्गठन को अंजाम देने के बाद, नाज़ियों ने विदेश नीति में अलोकतांत्रिक और अमानवीय लक्ष्यों की घोषणा की, अर्थात्: अन्य देशों के क्षेत्रों की कीमत पर जर्मन साम्राज्य का विस्तार , जर्मन राष्ट्र के लिए "रहने की जगह" की विजय, दूसरों की अधीनता, विशेषकर "हीन" लोगों की अधीनता, आर्य जाति की पवित्रता को "दूषित" करने वाले लोगों का विनाश, महामानवों के एक राष्ट्र का गठन जो विजय प्राप्त करेगा विश्व प्रभुत्व.

• शोपेनहावर ए. चयनित कार्य। एम., 1992, पी. 59.
• 21' एफ. नीत्शे देखें। जरथुस्त्र ने इस प्रकार कहा। संग्रह ऑप. 2 खंडों में, जी 2, पृ. 5 170.
• -Zhslsv Zhelyu. फासीवाद. अधिनायकवादी राज्य. एम., 1991. एस. 110-117.
• - दुनिया भर में चुनाव। चुनावी स्वतंत्रता और सामाजिक प्रगति. विश्वकोश संदर्भ पुस्तक. कॉम्प. ए.ए.टैनिन-लावोव। एम., 2001, पृ. 105-106.
• - क्ष्रशौ यै। हिटलर. आर/डी., 1997, पीपी. 287-292.

बिलेत्स्की की सोशल-नेशनल असेंबली के लड़कों ने एक और कार्यक्रम पाठ जारी किया। जहां वे साबित करते हैं कि वे नाज़ी नहीं हैं, और अपनी विचारधारा और जर्मन नाज़ियों की विचारधारा के बीच अंतर दिखाते हैं।

यह प्रश्न अक्सर पूछा जाता है कि सामाजिक-राष्ट्रवाद राष्ट्रीय समाजवाद से किस प्रकार भिन्न है और क्या ये अवधारणाएँ समान हैं और क्या यह केवल शब्दों का खेल है?

यहां इन दो अलग-अलग विचारधाराओं के बीच अंतर की व्याख्या दी गई है।

1. सामाजिक-राष्ट्रवाद सैद्धांतिक रूप से पार्टियों के अस्तित्व का विरोध करता है, क्योंकि वे राष्ट्र की एकता को नष्ट करते हैं, राष्ट्रीय समाजवाद समाज पर हावी होने वाली एक पार्टी के अस्तित्व का समर्थन करता है।

2. यूरोप के श्वेत लोगों के परिसंघ के निर्माण और श्वेत लोगों के शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के लिए सामाजिक राष्ट्रवाद, सूर्य में एक स्थान के लिए सभी लोगों के समझौता न करने वाले संघर्ष के लिए राष्ट्रीय समाजवाद।

मेरी टिप्पणी: मैं आपको याद दिला दूं कि ओन्ड्रियुशा बिलेत्स्की को संदेह है कि रूसी श्वेत जाति के हैं।

3. सामाजिक राष्ट्रवाद का तर्क है कि बुनियादी उद्योग निजी हाथों में नहीं हो सकते, क्योंकि तब व्यवसाय राजनीति को प्रभावित कर सकता है, लेकिन ऐसा नहीं करना चाहिए, मध्यम और छोटे व्यवसाय निजी हाथों में हो सकते हैं। राष्ट्रीय समाजवाद (दाएं) बुनियादी उद्योगों को निजी हाथों में केंद्रित करने की अनुमति देता है, राष्ट्रीय समाजवाद (बाएं) आम तौर पर उत्पादन के सभी साधनों का सामाजिककरण करने का प्रस्ताव करता है।

4. सामाजिक राष्ट्रवाद में, नेता को 7 साल के लिए चुना जाता है और कार्यकाल के अंत में उसे अपने कार्यों के लिए राष्ट्र के प्रति जिम्मेदार होना चाहिए, राष्ट्रीय समाजवाद में नेता को एक बार चुना जाता है और मृत्यु तक (या जब तक उन्हें बाहर नहीं निकाल दिया जाता) .

मेरी टिप्पणी: ओन्ड्रियुशा पिछले 8 वर्षों से - 2006 से - यूक्रेन के पैट्रियट का नेतृत्व कर रही है। उन्हें 2013 में व्हाइट रेस के नेता के पद के लिए फिर से चुना गया, हुह? और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि क्या श्वेत जाति को पता है कि उन्होंने एक नेता चुना है? या क्या स्थिति आईएसआईएस के वर्तमान बगदाद खलीफा की तरह है, जिसने अपने प्रिय को वफादारों का कमांडर नियुक्त किया, और 99% वफादारों को इसकी जानकारी नहीं है?
या ठीक है, आइए बिलेत्स्की की छवि से खुद को अलग करें। तीन प्रश्न जिनका मैं उत्तर चाहता हूँ। सबसे पहले, हम किस प्रकार के नेता के बारे में बात कर रहे हैं, संपूर्ण श्वेत जाति या श्वेत राष्ट्र परिसंघ में शामिल प्रत्येक विशिष्ट श्वेत राष्ट्र के नेता के बारे में? दूसरा - नेता के लिए उम्मीदवार को किन मानदंडों पर खरा उतरना चाहिए? इस नेता का चुनाव कौन करेगा?
और एक विशुद्ध रूप से तकनीकी स्पष्टीकरण - क्या श्वेत नेताओं के लिए पुन: चुनाव की अनुमति है या सात साल के कार्यकाल की समाप्ति के बाद नेता का रस्सी से गला घोंट दिया जाना चाहिए, जैसा कि प्राचीन खजर खगनों के साथ किया गया था? शाउब ने ज़्यादा खाना नहीं खाया.

5. सामाजिक राष्ट्रवाद में, लोग चुनावों में ट्रेड यूनियनों की भागीदारी के माध्यम से प्रतिनिधियों के नामांकन और चुनाव में प्रत्यक्ष भाग लेते हैं, उनकी चुनावी सूचियों का संकलन सभी ट्रेड यूनियनों को सर्वोच्च आर्थिक परिषद में एकजुट किया जाना चाहिए, जिसे निर्धारित करना चाहिए; राज्य की आर्थिक नीति. राष्ट्रीय समाजवाद में, लोगों को उम्मीदवारों को नामांकित करने की प्रक्रियाओं में प्रत्यक्ष भागीदारी से बाहर रखा जाता है, क्योंकि यहां उनका अधिकार सत्तारूढ़ दल द्वारा छीन लिया जाता है, और ट्रेड यूनियन आंदोलन सत्तारूढ़ दल की इच्छा पर निर्भर होता है।

मेरी टिप्पणी: यह दिलचस्प है कि जब कुछ समान (केवल ट्रेड यूनियनों - परिषदों के बजाय) पावेल गुबारेव द्वारा प्रस्तावित किया गया था, तो उनके यूक्रेनी-चौविनिस्ट (उदाहरण के लिए, संसाधन "पराशा और माज़ेपा", जो "दक्षिणपंथी" बौद्धिक प्लवक द्वारा प्रिय थे) ) सोवियत पतित के रूप में ब्रांडेड. क्या परिषदों को ट्रेड यूनियनों से बदल दिया जाना चाहिए - और इसमें बस इतना ही है?
हां, आर्थिक नीति समझ में आती है, लेकिन राज्य और समाज के जीवन और गतिविधि के अन्य क्षेत्रों के साथ। वहां का प्रभारी कौन होगा?

6. भूमि के निजी स्वामित्व के लिए सामाजिक-राष्ट्रवाद, भूमि के सार्वजनिक स्वामित्व के लिए राष्ट्रीय समाजवाद (बाएँ और दाएँ दोनों)।

मेरी टिप्पणी: शॉ, सचमुच? क्या नाज़ी जर्मनी में ज़मीन सचमुच सार्वजनिक स्वामित्व में थी? कब्जे वाले पूर्वी क्षेत्रों के साथ भ्रमित न हों, जहां अधिक कुशल औपनिवेशिक प्रबंधन के लिए जर्मनों ने अक्सर सोवियत सामूहिक खेतों को बनाए रखा।

7. सामाजिक राष्ट्रवाद स्थानीय अधिकारियों को व्यापक शक्तियाँ प्रदान करने का प्रावधान करता है, राष्ट्रीय समाजवाद एक सत्तारूढ़ दल की तानाशाही के साथ संयुक्त रूप से सख्त केंद्रीकरण प्रदान करता है।

8. सामाजिक राष्ट्रवाद पार्टियों को खत्म करके और संसद में पेशेवर आयोग बनाकर संसद में सुधार का प्रावधान करता है, जो इसके कार्यकारी निकाय होंगे और इसमें संबंधित पेशे के प्रतिनिधि शामिल होंगे। केवल व्यावसायिक योग्यताएँ ही संबंधित क्षेत्र में विधायी गतिविधि का अधिकार देती हैं। राष्ट्रीय समाजवाद संसद के विधायी कार्य को नष्ट कर देता है, क्योंकि यह फ्यूहरर के अधीन केवल एक सलाहकार निकाय बन जाता है और उसे उसके द्वारा जारी किए गए सभी कानूनों को मंजूरी देनी होगी।

मेरी टिप्पणी: इस प्रणाली में, ओन्ड्रियुशा बिलेत्स्की के व्यक्ति में श्वेत जाति के नेता का कार्य स्पष्ट नहीं है। क्या, वह संसद द्वारा जारी कानूनों को मंजूरी देगा। या क्या वह पूरी तरह से एक सजावटी व्यक्ति होगा, एक राजा की तरह जो शासन करता है लेकिन शासन नहीं करता है? और हाँ, ओन्ड्रियुशा पेशे से एक इतिहासकार हैं। इसलिए, उन्हें कलश विवाद में सुअर का मुंह नहीं डालना चाहिए और इतिहास के शिक्षण से संबंधित मुद्दों की चर्चा और समाधान में भाग नहीं लेना चाहिए? या क्या हम श्वेत जाति के नेता के लिए अपवाद बनाएंगे? वैसे, और अन्य मामलों में, ब्रह्मांड के सार, सरकारी तंत्र की कार्यप्रणाली आदि के संबंध में। वह सक्षम है या नहीं?

9. सामाजिक राष्ट्रवाद मिकोला साइबोर्स्की की कृति "नाज़ियोक्रेसी" पर आधारित है, जो 1935 में पेरिस में प्रकाशित हुई थी। राष्ट्रीय समाजवाद 1925-1926 में म्यूनिख में प्रकाशित हिटलर के काम "माई स्ट्रगल" पर आधारित है।

10. 26 अगस्त, 1939 (रोम में OUN की दूसरी बड़ी सभा) से सामाजिक राष्ट्रवाद OUN की विचारधारा रही है। राष्ट्रीय समाजवाद 24 फरवरी, 1920 से जर्मनी की नेशनल सोशलिस्ट वर्कर्स पार्टी की विचारधारा रही है (हॉफब्यूहॉस में म्यूनिख में एनएसडीएपी कार्यक्रम के 25 बिंदुओं की हिटलर की घोषणा)।

सामान्य तौर पर, बच्चों का कार्यक्रम थोड़ा नम होता है। प्रत्सुवत लैड्स स्टिल आई प्रत्सुवत.

राष्ट्रीय समाजवाद, या नाज़ीवाद, सामाजिक व्यवस्था का एक रूप है जो समाजवाद को स्पष्ट राष्ट्रवाद (नस्लवाद) के साथ जोड़ता है।

राष्ट्रीय समाजवाद उस विचारधारा को दिया गया नाम भी है जो इस प्रकार की सामाजिक व्यवस्था को उचित ठहराती है। राष्ट्रीय समाजवादी राज्य का एक विशिष्ट उदाहरण जर्मनी 1933-1945 है।

1930 के दशक के अंत में. जर्मन राष्ट्रीय समाजवाद और सोवियत साम्यवाद ने गठबंधन बनाया और पोलैंड पर आक्रमण किया। हालाँकि, इसके बाद, समाजवाद के दो चरम रूपों - पुराने समाजवाद, जो मार्क्सवाद की ओर झुकता था, और राष्ट्रीय समाजवाद - के बीच एक भयंकर संघर्ष विकसित हुआ, जिसमें साम्यवाद पश्चिमी उदार लोकतंत्रों के साथ एकजुट हुआ।

एक कठिन युद्ध के परिणामस्वरूप जर्मन राष्ट्रीय समाजवाद की हार हुई।

साम्यवाद और राष्ट्रीय समाजवाद के बीच टकराव समाजवाद के दो अलग-अलग रूपों के बीच टकराव था। "वे इस बात से असहमत नहीं थे कि राज्य को समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति का निर्धारण करना चाहिए। लेकिन उनके बीच विशिष्ट वर्गों और समूहों के स्थान को निर्धारित करने में गहरे मतभेद थे (और हमेशा रहेंगे)।

साम्यवाद और नाज़ीवाद दोनों ने एक विशिष्ट सामाजिक कार्य को पूरा करने के लिए समाज की शक्तियों के एक व्यवस्थित और संपूर्ण संगठन के लिए प्रयास किया। हालाँकि, उन्होंने उस लक्ष्य को अलग तरह से परिभाषित किया जिसके लिए समाज के सभी प्रयासों को निर्देशित किया जाना चाहिए। साम्यवाद ने सभी मानवता (अंतर्राष्ट्रीयता) के लिए "पृथ्वी पर स्वर्ग" बनाने का प्रस्ताव रखा, राष्ट्रीय समाजवाद का उद्देश्य अन्य सभी लोगों (राष्ट्रवाद, नस्लवाद) की कीमत पर एक चुने हुए राष्ट्र (जाति) के लिए ऐसा "स्वर्ग" बनाना था। साम्यवाद और राष्ट्रीय समाजवाद मूल रूप से व्यक्तिवाद और उदारवाद से अलग थे, जिसमें समाज के सभी संसाधनों को अंतिम लक्ष्य की प्राप्ति के अधीन करते हुए, उन्होंने स्वायत्तता के किसी भी क्षेत्र को पहचानने से इनकार कर दिया जिसमें व्यक्ति और उसकी इच्छा निर्णायक थी।

राष्ट्रीय समाजवाद मानता है:

• अर्थव्यवस्था का केंद्रीकृत, राज्य प्रबंधन, उत्पादन के साधनों के आंशिक रूप से संरक्षित निजी स्वामित्व के साथ संयुक्त;
• लक्ष्यों और मूल्यों का एक स्पष्ट पदानुक्रम, जिनमें से उच्चतम एक नस्लीय रूप से शुद्ध समाज का निर्माण है जिसके निरंतर अस्तित्व के लिए सभी आवश्यक श्रम और प्राकृतिक संसाधन हैं;
• एक पार्टी के हाथों में सत्ता का संकेंद्रण, नेता ("फ्यूहरर") द्वारा निर्देशित, जिसके पास असीमित शक्ति है;
• एक ऐसी विचारधारा जिसका विस्तार से भी विरोध नहीं किया जा सकता;
• जनसंचार माध्यमों पर अविभाजित एकाधिकार;
• सार्वजनिक और निजी जीवन के सभी क्षेत्रों पर पूर्ण नियंत्रण;
• सत्तारूढ़ शासन से असहमत सभी लोगों के खिलाफ क्रूर हिंसा;
• हिंसा का उपयोग करके समाज की नस्लीय शुद्धता सुनिश्चित करना;
• व्यापक जनता का ईमानदार विश्वास कि वे एक नई सामाजिक दुनिया का निर्माण कर रहे हैं और एक नए व्यक्ति का निर्माण कर रहे हैं।

1930 के दशक की शुरुआत में। एडॉल्फ हिटलर के नेतृत्व में राष्ट्रीय समाजवादी शांतिपूर्वक जर्मनी में सत्ता में आए। लगभग तुरंत ही, यहूदियों का उत्पीड़न शुरू हो गया और फिर उनका सामूहिक विनाश (होलोकास्ट) शुरू हो गया, साथ ही "हजार-वर्षीय रीच" के लिए श्रम और प्राकृतिक संसाधन प्रदान करने के लिए डिज़ाइन किए गए लोगों की विजय की तैयारी भी शुरू हो गई। "विदेश नीति," हिटलर ने लिखा, "लोगों को रहने की जगह की आवश्यक मात्रा और गुणवत्ता शीघ्रता से उपलब्ध कराने की कला है। घरेलू नीति इस उद्देश्य के लिए आवश्यक बल के उपयोग की गारंटी देने की कला है, जो नस्लीय शुद्धता और संबंधित जनसंख्या में व्यक्त होती है।" आकार।"

राष्ट्रीय समाजवाद का विश्वदृष्टिकोण अश्लील सामाजिक-डार्विनवाद पर आधारित था, जो नस्लवादी विचारों से पूरक था, जो इतिहास की व्याख्या दूसरों पर कुछ जातियों की श्रेष्ठता के प्रदर्शन के रूप में करता था, रचनात्मक जातियों द्वारा "रक्त की शुद्धता" के संरक्षण के कारण श्रेष्ठता (जे. ए. डी गोबिन्यू) , एच. चेम्बरलेन, आदि)। हिटलर ने तर्क दिया, "लोगों की ताकत का मुख्य स्रोत हथियारों का कब्ज़ा या सेना का संगठन नहीं है, बल्कि इसका आंतरिक मूल्य, यानी नस्लीय शुद्धता है।" उत्तरार्द्ध को संरक्षित करने के लिए, राज्य को अपने लोगों को तीन जहरों से जहर देने से बचाना चाहिए, जिनमें से प्रत्येक यहूदियों से आता है: यह, सबसे पहले, अंतर्राष्ट्रीयतावाद है - जो दूसरों का है उसके लिए पूर्वाग्रह, जो किसी के अपने सांस्कृतिक मूल्यों को कम करने के परिणामस्वरूप होता है। और रक्त के मिश्रण की ओर ले जाता है; दूसरे, समतावाद, लोकतंत्र और बहुमत का शासन, व्यक्तिगत स्व-इच्छा और नेता में विश्वास के साथ असंगत; और तीसरा, शांतिवाद, जो किसी व्यक्ति की आत्म-संरक्षण की स्वस्थ, सहज इच्छा को नष्ट कर देता है। 1927 में, हिटलर ने कहा था: "जैसे ही कोई व्यक्ति इन तीन बुराइयों के अधीन हो जाता है, वह अपना आंतरिक मूल्य खो देता है, क्योंकि इससे वह अपनी नस्लीय शुद्धता को नष्ट कर देता है, अंतर्राष्ट्रीयता का प्रचार करता है, अपनी स्वतंत्रता को धोखा देता है और इसके स्थान पर अल्पसंख्यक की अधीनता को स्थापित करता है।" बहुमत, दूसरे शब्दों में, अक्षमता, और सभी मनुष्यों के भाईचारे में खिसकना शुरू कर देता है। इन विचारों पर आधारित विचारधारा को "दुनिया के नए, क्रांतिकारी परिवर्तन" के लिए एक आवश्यक शर्त माना गया। इसे अंजाम देने का हथियार नेशनल सोशलिस्ट पार्टी थी, जिसे कम्युनिस्ट पार्टी की तरह "क्रांतिकारी" कहा जाता था। "हिटलर की विचारधारा, चाहे वह उन लोगों को कितनी ही गलत और असंबद्ध क्यों न लगी हो, जो इसे साझा नहीं करते थे, उसने उन्हें ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के लिए वही दृष्टिकोण दिया और इसलिए वही आत्मविश्वास दिया, जो मार्क्सवाद ने कम्युनिस्ट नेताओं को दिया था।"

1930 के दशक की शुरुआत में राष्ट्रीय समाजवाद की राजनीतिक और फिर आर्थिक सफलता। हायेक के अनुसार, यह मार्क्सवाद की ओर झुकाव रखने वाले समाजवादियों की विफलताओं का प्रत्यक्ष परिणाम था। जब तक हिटलर सत्ता में आया, तब तक हिटलर ने आधे से अधिक जर्मन उद्योग का राष्ट्रीयकरण कर दिया था, जिसे अयोग्य सरकारी प्रबंधन द्वारा पूरी तरह से गिरावट में लाया गया था। कुछ बहस के बाद, राष्ट्रीय समाजवाद ने संपत्ति के समाजीकरण को जारी रखने का स्पष्ट रूप से विरोध किया। विशेष रूप से, क्रुप कारखानों के संबंध में, हिटलर ने स्पष्ट रूप से कहा: "बेशक, मैं उन्हें नहीं छूऊंगा। क्या आपको नहीं लगता कि मैं इतना पागल हूं कि मैं जर्मन अर्थव्यवस्था को तभी नष्ट कर दूंगा जब क्रुप इसका सामना करने और कार्रवाई करने में विफल रहेगा।" राष्ट्र के हित में, राज्य को हस्तक्षेप करना चाहिए, तभी और केवल तभी... लेकिन इसके लिए ज़ब्ती की आवश्यकता नहीं है... यह एक मजबूत राज्य के लिए पर्याप्त है।" राष्ट्रीय समाजवाद ने संपत्ति के समाजीकरण पर संपत्ति मालिकों को राज्य के पूर्ण नियंत्रण में रखने को प्राथमिकता दी।

राष्ट्रीय समाजवादी सामाजिक व्यवस्था, जिसने जर्मन लोगों को लोगों के एक छोटे समूह की असीमित शक्ति के अधीन कर दिया, इतिहास के मुख्य पथ से किसी प्रकार का विचलन नहीं था। राष्ट्रीय समाजवाद सामूहिकता के 20वीं सदी के संस्करणों में से एक था, जिसका मानना ​​था कि इतिहास की इच्छा से यह सड़े हुए व्यक्तिवाद की जगह ले रहा है।

एक आम तौर पर स्वीकृत भ्रम - शायद सबसे खतरनाक, ई. फ्रॉम लिखते हैं, यह विश्वास था कि हिटलर जैसे लोगों ने कथित तौर पर केवल विश्वासघात और धोखाधड़ी की मदद से राज्य तंत्र पर सत्ता हासिल कर ली थी, कि वे और उनके गुर्गे पूरी तरह से पाशविकता पर भरोसा करके शासन करते हैं बल, हिंसा, और संपूर्ण लोग विश्वासघात और आतंक का असहाय शिकार हैं। फ्रॉम ने निष्कर्ष निकाला है कि राष्ट्रीय समाजवाद की हार के बाद के वर्षों ने इस दृष्टिकोण की भ्रांति को स्पष्ट रूप से दिखाया है: “हमें यह स्वीकार करना होगा कि जर्मनी में लाखों लोगों ने उसी उत्साह के साथ अपनी स्वतंत्रता छोड़ दी है जिसके साथ उनके पिता इसके लिए लड़े थे; उन्होंने स्वतंत्रता के लिए प्रयास नहीं किया, बल्कि इससे छुटकारा पाने का रास्ता तलाश रहे थे; अन्य लाखों लोग उदासीन थे और यह नहीं मानते थे कि स्वतंत्रता के लिए लड़ने और मरने लायक है, उसी समय, हमें एहसास हुआ कि लोकतंत्र का संकट है यह कोई विशुद्ध इटालियन या जर्मन समस्या नहीं है, जिससे हर आधुनिक राज्य को ख़तरा है।"

राष्ट्रीय समाजवाद की सैन्य हार उसी समय राष्ट्रीय समाजवादी विचार की हार थी।

राष्ट्रीय समाजवाद, साम्यवाद की तरह, व्यक्तिवादी या खुले समाज का एक सामूहिक विकल्प है। समाजवाद के इन दो मुख्य रूपों के बीच, उनके सभी बाहरी मतभेदों के बावजूद, एक गहरी समानता है। इसमें उन विशेषताओं को शामिल किया गया है जो मिलकर समाजवाद की परिभाषा बनाती हैं:

• समाजवाद अनायास उत्पन्न नहीं होता है, बल्कि एक पूर्व-निर्धारित योजना के अनुसार उत्पन्न होता है और इसका लक्ष्य स्पष्ट रूप से परिभाषित (या, बल्कि, स्पष्ट) लक्ष्य प्राप्त करना होता है;
• समाजवाद व्यक्ति की स्वतंत्रता और स्वायत्तता, जीवन के ऐसे क्षेत्रों के अस्तित्व को मान्यता नहीं देता है जिसमें व्यक्ति को विशेष रूप से अपनी इच्छा और अपने मूल्यों द्वारा निर्देशित किया जा सकता है;
• एक निश्चित एकल लक्ष्य के प्रति समाजवाद की आकांक्षा आर्थिक क्षेत्र में प्रतिस्पर्धा की जगह, केंद्रीकृत योजना की शुरूआत को निर्देशित करती है;
• समाजवादी समाज का मूल सिद्धांत एकाधिकार है, जो न केवल आर्थिक विकास योजना से संबंधित है, बल्कि अविभाजित विचारधारा, संचार के साधन, एकमात्र शासक दल आदि से भी संबंधित है;
• समाजवाद समाज और राज्य की पहचान करता है, जो नागरिक समाज के विनाश और राज्य के दुश्मनों को लोगों के दुश्मनों में बदलने की ओर ले जाता है;
• समाजवादी शासन की क्रूरता और आतंक सीधे तौर पर एक एकल, पूर्व निर्धारित और गैर-परक्राम्य लक्ष्य के अनुसार समाज के जीवन के पुनर्निर्माण की उदात्त इच्छा से उत्पन्न होती है;
• चूँकि सभी व्यक्तिगत अधिकारों और स्वतंत्रताओं की नींव आर्थिक स्वतंत्रता है, इसके विनाश के बाद, समाजवाद अन्य सभी अधिकारों और स्वतंत्रताओं को समाप्त कर देता है;
• समाजवाद के विभिन्न रूप एक-दूसरे से कटुतापूर्वक लड़ सकते हैं, लेकिन सामूहिकता की किस्मों के रूप में उनका मुख्य प्रतिद्वंद्वी एक खुला, व्यक्तिवादी समाज है;
• समाजवाद एक विशेष सामूहिक जीवन शैली का निर्माण करता है, जब आबादी का बड़ा हिस्सा "सुंदर भविष्य" के लिए उत्साहपूर्वक वर्तमान का बलिदान देता है, और भय समाज के सभी छिद्रों में व्याप्त हो जाता है;
• समाजवाद अंततः आर्थिक विकास में मंदी की ओर ले जाता है और आर्थिक क्षेत्र में एक खुले समाज के साथ प्रतिस्पर्धा का सामना नहीं कर पाता है;
• समाजवाद एक "लोहे का पर्दा" बनाता है, जिसका उद्देश्य मुख्य रूप से अपने नागरिकों को खुले समाज से बाहरी प्रभाव से बचाना है।

साम्यवाद और राष्ट्रीय समाजवाद के बीच अंतर मुख्य रूप से यह है कि साम्यवाद अंतर्राष्ट्रीयता के विचार पर आधारित है और संपूर्ण मानवता को गले लगाने में सक्षम एक आदर्श समाज के निर्माण की कल्पना करता है, जबकि राष्ट्रीय समाजवाद केवल चुने हुए लोगों के लिए "पृथ्वी पर स्वर्ग" प्रदान करने का इरादा रखता है। राष्ट्र (जाति) अन्य सभी लोगों की कीमत पर। साम्यवाद एक "नए लोकतंत्र" के विचार को सामने रखता है, जिसमें प्रतिनिधि शक्ति के निकायों के विशुद्ध रूप से औपचारिक चुनाव आयोजित करना शामिल है; राष्ट्रीय समाजवाद सभी लोकतंत्र का तिरस्कार करता है, इसे "बुर्जुआ पूर्वाग्रह" मानता है। वैश्विक लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए सभी संसाधनों को जुटाकर, साम्यवाद और राष्ट्रीय समाजवाद मुख्य रूप से केंद्रीय योजना विकसित करना और निजी संपत्ति को सीमित करना चाहते हैं जो समग्र योजना के कार्यान्वयन से बच सकती है। साम्यवाद, अपने सभी सिद्धांतकारों की राय का पालन करते हुए, मोर से शुरू होकर मार्क्स तक, निजी संपत्ति का समाजीकरण करता है। राष्ट्रीय समाजवाद इसे सख्त राज्य नियंत्रण में रखने तक ही सीमित है। विशेष रूप से, हिटलर ने एक से अधिक बार इस बात पर जोर दिया कि अपनी अधिक आधुनिक समझ में समाजवाद संपत्ति का अपरिहार्य समाजीकरण नहीं है, बल्कि सबसे पहले आत्माओं का समाजीकरण है: संपत्ति को कुछ हद तक निजी हाथों में छोड़ा जा सकता है यदि मालिक को इसका प्रबंधन करने के लिए कहा जाए। समाजवादी राज्य की ओर से. साम्यवाद मुख्य रूप से श्रमिक वर्ग (सर्वहारा वर्ग) पर भरोसा करना चाहता है और लगातार पूंजीवाद के बाद के समाज के अन्य वर्गों के साथ इसकी तुलना करता है। राष्ट्रीय समाजवाद आंशिक रूप से श्रमिक वर्ग से व्यापक समर्थन चाहता है, विशेषकर इसके उन हिस्सों से जिनका साम्यवाद से मोहभंग हो गया है, और आंशिक रूप से मध्यम वर्ग से। साम्यवाद बुर्जुआ समाज के सत्तारूढ़ हलकों का एक कट्टर विरोधी है, जो उन्हें आसानी से नष्ट करने का इरादा रखता है, जबकि राष्ट्रीय समाजवाद, निजी संपत्ति के राष्ट्रीयकरण से इनकार करता है और उच्च राष्ट्रीय लक्ष्यों की खातिर समाज की एकता का भ्रम पैदा करता है, पूंजीपति वर्ग को आकर्षित करता है इसके सहयोगी. हालाँकि, पूंजीपति वर्ग के साथ गठबंधन राष्ट्रीय समाजवाद के लिए अस्थायी और सशर्त है, क्योंकि इसका मुख्य कार्य पूंजीवादी समाज को उखाड़ फेंकना और समाजवाद के राष्ट्रीय समाजवादी स्वरूप का निर्माण करना है।

हिटलर साम्यवादी (मार्क्सवादी) समाजवाद और राष्ट्रीय समाजवाद के बीच समानताओं और अंतरों को अच्छी तरह समझता था। हिटलर ने मार्क्सवादी समाजवाद से सत्ता के लिए संघर्ष के प्रभावी तरीके सीखे और साथ ही "पुराने", जैसा कि उन्होंने कहा, समाजवाद की गलतियों से बचने की कोशिश की। सर्वहारा क्रांति का समर्थन करने वाले अपने समर्थकों के साथ दुर्व्यवहार करते हुए, हिटलर ने घोषणा की: "मैं एक समाजवादी हूं, लेकिन पूरी तरह से अलग तरह का... मैंने एक साधारण कार्यकर्ता के रूप में शुरुआत की थी जिसे आप समाजवाद से समझते हैं वह मार्क्सवाद से ज्यादा कुछ नहीं है : श्रमिकों का विशाल बहुमत केवल एक ही चीज़ चाहता है: रोटी और सर्कस। उन्हें किसी आदर्श की आवश्यकता नहीं है, और यदि हम आदर्शों की अपील करते हैं तो वास्तव में श्रमिकों को आकर्षित करने की कोई उम्मीद नहीं है... नस्लीय के अलावा कोई क्रांति नहीं है। दूसरे: कोई राजनीतिक, आर्थिक या समाजवादी क्रांतियाँ नहीं होती हैं, हमेशा और हर जगह केवल प्रमुख उच्च नस्ल के खिलाफ निचली नस्ल के निचले तबके का संघर्ष होता है, और यदि यह उच्च जाति अपने अस्तित्व के कानून की उपेक्षा करती है, तो वह हार जाती है। उद्योग के राष्ट्रीयकरण के संबंध में

हिटलर ने चिढ़कर जवाब दिया: "लोकतंत्र के कारण, दुनिया बर्बाद हो गई है, और फिर भी आप इसे आर्थिक क्षेत्र तक विस्तारित करना चाहते हैं। यह जर्मन अर्थव्यवस्था का अंत होगा... पूंजीपतियों ने शीर्ष पर अपनी जगह बनाई।" उनकी योग्यताएँ और चयन के आधार पर - जो एक बार फिर साबित करता है कि वे श्रेष्ठ जाति हैं - उन्हें शीर्ष पर रहने का अधिकार है।"

साम्यवादी समाजवाद और राष्ट्रीय समाजवादी समाजवाद मौलिक रूप से भिन्न हैं। लेकिन फिर भी, यह स्पष्ट है कि ये समाजवाद के दो अलग-अलग रूप हैं, उत्तर-औद्योगिक समाज की सामूहिकता के दो विकल्प हैं।

लेकिन 1929 में शुरू हुआ वैश्विक आर्थिक संकट वाइमर गणराज्य का संकट भी बन गया। जर्मन अर्थव्यवस्था, जो मुश्किल से अपने पैरों पर खड़ी हो पाई थी और क्षतिपूर्ति के बोझ से दबी हुई थी, के पास संकट का विरोध करने के लिए गंभीर भंडार नहीं था। + उभरते संकट के संदर्भ में, अमेरिकी बैंकों ने जर्मनी को नए ऋण जारी करने के बजाय, अपनी पूंजी वापस निकालना शुरू कर दिया। परिणामस्वरूप - जर्मन बैंकों की बर्बादी, 30 हजार से अधिक छोटे और मध्यम आकार के उद्यमों का दिवालियापन, उत्पादन में गिरावट, मुद्रास्फीति, बढ़ती कीमतें, बेरोजगारी (7.5 मिलियन बेरोजगार, 22 मिलियन परिवारों के साथ), केवल 15-20 % बेरोजगारी लाभ प्राप्त हुआ।

1931 की गर्मियों में, जब आर्थिक संकट के कारण पूर्ण पतन का खतरा था, जर्मनी ने अगले मुआवजे के भुगतान में एक साल की देरी की मांग की। नवंबर 1932 में, जर्मन सरकार ने घोषणा की कि स्थगन की समाप्ति के बाद मुआवजे का भुगतान फिर से शुरू करना असंभव है।

मुआवज़े के भुगतान की समाप्ति से जर्मन अर्थव्यवस्था की स्थिति कुछ हद तक आसान हो गई, लेकिन इसे संकट से नहीं बचाया जा सका।

जर्मनी के अंदर क्रमशः गणतंत्र, संसद और सोशल डेमोक्रेट्स के प्रति असंतोष और यहां तक ​​कि शत्रुता बढ़ रही है, जो देश में आर्थिक और राजनीतिक स्थिरता हासिल करने में विफल रहे हैं। यह स्पष्ट रूप से पता चला सर्वोच्च शक्ति की कमजोरी. देश की राजनीतिक शासन व्यवस्था लगभग पंगु हो गयी थी। गठबंधन सरकारें - संकट से निपटने के तरीके को लेकर सदस्यों के बीच गंभीर असहमति। अंतर-दलीय संघर्ष ने संसद को अक्षम बना दिया, सरकारें एक के बाद एक बदलती रहीं, और वे अपनी गतिविधियों में रीचस्टैग पर नहीं, बल्कि राष्ट्रपति के समर्थन पर निर्भर थे (उन्होंने आपातकालीन फरमानों की मदद से शासन किया)।

जर्मनी एक ऐसा देश था जिस पर शासन करना बहुत कठिन था: सबसे गहरे संकट की स्थिति में, पार्टियों के लिए विपक्ष में रहना अधिक सुविधाजनक था, वे जिम्मेदारी लेने से डरते थे; एक के बाद एक कमजोर सरकारें जनता का यह विश्वास बनाए रखने में विफल रही हैं कि राजनीतिक दल देश के सामने आने वाली समस्याओं को हल करने में सक्षम हैं।

इन परिस्थितियों में, एनएसडीएपी की सफलता कोई संयोग नहीं थी। कोई कह सकता है कि जर्मनी तब किसी भी नाम के तहत अपने फ्यूहरर की प्रतीक्षा कर रहा था। देश को आपदा की खाई से बाहर निकालने के लिए एक मजबूत सरकार की जरूरत थी। नाज़ी जिम्मेदारी लेने के लिए तैयार थे और उन्होंने देश के नवीनीकरण के लिए एक क्रांतिकारी कार्यक्रम का प्रस्ताव रखा।

एनएसडीएपी का मार्ग.

यह 1919 में म्यूनिख में कई राष्ट्रीय-देशभक्त समूहों और अग्रिम पंक्ति के सैनिकों के संघों में से एक के रूप में उभरा जो युद्ध के बाद जर्मनी में दिखाई दिए। इसे जर्मन वर्कर्स पार्टी (एंटोन ड्रेक्सलर) कहा जाता था। पूर्व सैन्यकर्मी, युद्ध और युद्ध के बाद के संकट से परेशान होकर, श्रमिक, निम्न-बुर्जुआ तत्व म्यूनिख में बियर हॉल में से एक में एकत्र हुए और एक गिलास बियर के साथ यह पता लगाने की कोशिश की कि उनका जीवन इतना खराब क्यों है। और इसके लिए दोषी कौन था।

इस पार्टी में एडॉल्फ हिटलर को बवेरियन रीशवेहर के एक गुप्त एजेंट (मुखबिर) के रूप में पेश किया गया था।

वह इसके मुख्य प्रावधानों को बहुत बारीकी से लेता है और धीरे-धीरे नेता बन जाता है। उनकी पहल पर, 1920 में इसका नाम बदलकर एनएसडीएपी कर दिया गया। यह एक "नए प्रकार की पार्टी" में तब्दील होने लगी - सख्ती से केंद्रीकृत, सख्त आंतरिक अनुशासन के साथ, नेतृत्ववाद के सिद्धांत पर निर्मित। अप्रैल 1920 में इसे अपनाया गया पार्टी कार्यक्रम - “25 थीसिस" इसे आबादी के व्यापक हिस्से के बीच प्रतिक्रिया मिली। कट्टरपंथी लोकलुभावन चरित्र.

1) सबसे पहले, सफलता काफी हद तक मांग से पूर्व निर्धारित थी। वर्साय मुर्दाबाद!» ("अन्य लोगों के संबंध में जर्मन लोगों के अधिकारों की समानता और वर्साय की संधि का उन्मूलन"). जर्मनों ने सभी परेशानियों और दुर्भाग्य को उसके साथ जोड़ दिया। संधि की सबसे कठिन शर्तों ने जर्मनों की राष्ट्रीय अपमान की भावनाओं को जन्म दिया। इस संधि को बहुसंख्यक आबादी ने जर्मन लोगों के प्रति भेदभावपूर्ण और अपमानजनक माना था। अत: वर्साय की संधि तोड़कर ही जर्मनी अपना खोया हुआ सम्मान पुनः प्राप्त कर सकता है।

2) कृषि सुधार की मांग, बेरोजगारी उन्मूलन (" काम का अधिकार"), एक समृद्ध मध्यम वर्ग का निर्माण और रखरखाव, ट्रस्टों पर नियंत्रण (" ट्रस्टों का राष्ट्रीयकरण, बड़े उद्यमों के मुनाफे में भागीदारी"), अनर्जित आय का विनियोजन (" सट्टेबाजों और साहूकारों के खिलाफ निर्दयी लड़ाई"),बड़े डिपार्टमेंटल स्टोरों को ज़ब्त करना और उन्हें छोटे व्यापारियों को हस्तांतरित करना। जैसा कि आप देख सकते हैं, कई आवश्यकताएँ थीं पूंजीवाद विरोधी रुझान.

3) में सामाजिक क्षेत्रउन्होंने स्वास्थ्य देखभाल के स्तर को बढ़ाने, बुजुर्गों के लिए प्रदान करने, माताओं और बच्चों के अधिकारों की रक्षा करने, बाल श्रम पर प्रतिबंध लगाने और शिक्षा प्रणाली में सुधार करने का वादा किया।

4) आवश्यकता मजबूत केंद्र सरकारपूर्ण शक्तियों के साथ. ऐसी सरकार ही देश में शांति व्यवस्था ला सकती है। उन्होंने जर्मन राष्ट्र की पूर्व महानता को बहाल करने, राष्ट्रीय अपमान को समाप्त करने का वादा किया (" ग्रेटर जर्मनी बनाने के लक्ष्य के साथ आत्मनिर्णय के अधिकार के आधार पर सभी जर्मनों का एकीकरण»).

5) आवश्यकता "लोगों के संवर्धन और हमारी अधिशेष आबादी के पुनर्वास के लिए नई भूमि और क्षेत्र।" "गैर-जर्मन रक्त का कोई भी व्यक्ति राष्ट्र का सदस्य नहीं हो सकता है"(नागरिक अधिकार हैं)।

8-9 नवंबर, 1923 - सत्ता में आने का पहला प्रयास (" बियर हॉल पुटश")- म्यूनिख में सरकार को उखाड़ फेंकने और बर्लिन के खिलाफ अभियान शुरू करने का प्रयास। लेकिन नाज़ी तूफानी सैनिकों के सशस्त्र प्रदर्शन को पुलिस ने तितर-बितर कर दिया - एक शुद्ध साहसिक कार्य! हिटलर थोड़ा घायल हो गया और उच्च राजद्रोह के लिए 5 साल की सजा सुनाई गई (13 महीने की सजा दी गई)। उसके कारावास का परिणाम:

1) मीन कैम्फ का पहला खंड

2) उनकी पार्टी की रणनीति में गंभीर समायोजन। लक्ष्य इसे एक प्रांतीय (बवेरियन) पार्टी से एक अखिल-जर्मन पार्टी में बदलना, इसे व्यापक, प्रभावशाली बनाना और संसदीय तरीकों से सत्ता में आना है।

विशाल संगठनात्मक एवं प्रचार कार्यपार्टियाँ:

1) जनसंख्या के विभिन्न वर्गों (महिलाएं, युवा, डॉक्टर, वकील, शिक्षक, आदि) के साथ काम करने के लिए सहायक संगठनों का निर्माण। हिटलर युवा. एसएस - सुरक्षा दस्ते, एसए - हमला दस्ते। क्षेत्रीय और उत्पादन कोशिकाओं का नेटवर्क। पार्टी जन-जन तक पहुंच चुकी है!

आबादी के सभी वर्गों पर केंद्रित लोगों की पार्टी के रूप में एनएसडीएपी की संख्या बढ़ रही है। 1/3 सदस्य 30 वर्ष से कम उम्र के लोग हैं, जो युवाओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

2) उनके स्वयं के मुद्रित प्रकाशन बनाए जाते हैं। "वोल्किशे बेओबैक्टर"।

3) उद्योगपतियों, बैंकरों - व्यापारिक लोगों के साथ संपर्क स्थापित किए जाते हैं, जिनके वित्तीय समर्थन के बिना एनएसडीएपी एसए और एसएस टुकड़ियों को बनाए रखने, प्रभावी प्रचार और बड़े पैमाने पर चुनाव अभियान चलाने में सक्षम नहीं होता।

1928 से, एनएसडीएपी एक संसदीय दल बन गया है।

1930 6.4 मिलियन (18%) 107 सीटें

1932 13.7 मिलियन (43%) 230 सीटें, सबसे बड़ा गुट

नाज़ियों को इतना समर्थन क्यों मिला??

1) आर्थिक संकट, बड़े पैमाने पर बेरोजगारी और तीव्र सामाजिक विरोधाभास

2) लोकतंत्र की कमजोरी, पारंपरिक संसदीय दल

3) वर्साय की संधि से अपमान

4) आर्थिक कठिनाइयों ने गंभीर सामाजिक सुधारों को लागू करने और कल्याण में सुधार नहीं होने दिया

6) मजबूत श्रमिक आंदोलन, "लाल खतरे" का डर

सामाजिक और मनोवैज्ञानिक पूर्वापेक्षाएँ: युद्ध में जर्मनी की हार, वर्साय की संधि ने अपने अन्याय के कारण राजनीतिक रूप से अपरिपक्व क्षुद्र-बुर्जुआ जनता में भ्रम और दहशत पैदा की, क्रांति का डर, बदला लेने की प्यास और विदेशी "ग़ुलामों" के प्रति घृणा पैदा हुई, जिसने राष्ट्रवाद और अंधराष्ट्रवाद की लहर। युद्ध के बाद के पहले वर्षों में संपूर्ण वर्गों और समूहों और व्यक्तिगत परिवारों और व्यक्तियों दोनों की तीव्र आर्थिक और राजनीतिक अस्थिरता।

उठकर सरकार गठन की समस्या. विकल्प:

1) एसपीडी और वामपंथी बुर्जुआ पार्टियों का गठबंधन ध्वस्त हो गया (एसपीडी, जो ट्रेड यूनियनों से निकटता से जुड़ा था, संकट में कठिन रास्ता अपनाने के लिए तैयार नहीं था)

2) एसपीडी और केपीडी (कुल मिलाकर 49%) का गठबंधन वैचारिक कारणों से असंभव था

3) एनएसडीएपी और बुर्जुआ पार्टियों का गठबंधन

जर्मनी का शासक अभिजात वर्ग 1) वे कम्युनिस्टों के बढ़ते प्रभाव, विकास के सोवियत मॉडल की पुनरावृत्ति से डरते थे, 2) वे संकट से बाहर निकलने का रास्ता प्रदान करने के लिए पारंपरिक राजनीतिक दलों की क्षमता से निराश थे, 3) वे एक मजबूत सरकार चाहते थे जो क्रांति, आर्थिक पतन को रोक सकता है और जर्मनी के पुनरुद्धार को सुनिश्चित कर सकता है। ऐसी ताकत एनएसडीएपी और उसके नेता में देखी गई.

30 जनवरी, 1933. राष्ट्रपति हिंडेनबर्ग ने हिटलर को चांसलर नियुक्त किया और उसे एक कैबिनेट (एनएसडीएपी और नेशनल कंजर्वेटिव पार्टी का गठबंधन) बनाने का निर्देश दिया।

सत्ता में आ रहे हैंहिटलर - कानूनी, संसदीय तरीके से, और फिर, वास्तव में, शुरू होता है सत्ता हड़पना, सत्ता का हनन।

सत्ता में आने के बाद मुख्य कार्य:

1) संसदीय लोकतंत्र के शासन का परिसमापन और उसके स्थान पर अधिनायकवादी तानाशाही स्थापित करना

2) अर्थव्यवस्था के राज्य विनियमन में तेज वृद्धि के आधार पर देश के संपूर्ण आर्थिक जीवन का पूर्ण पुनर्गठन (संकट से हिली अर्थव्यवस्था को सामान्य करने के लिए)

3) शासन के समर्थन के रूप में जन आधार का विस्तार और निर्माण, शासन की दीर्घकालिक सामाजिक स्थिरता सुनिश्चित करना

केवल इन कार्यों को पूरा करके ही नाज़ी नेतृत्व अपने मुख्य लक्ष्य को प्राप्त करना शुरू कर सकता था - यूरोप और फिर पूरे विश्व में जर्मन प्रभुत्व स्थापित करने के उद्देश्य से एक नए विश्व युद्ध की तैयारी करना।

1.5-2 वर्षों के भीतर नाज़ी शासन का गठन हुआ। वाइमर गणराज्य का राज्य तंत्र नष्ट कर दिया गया और एक नया तंत्र बनाया गया, और यह लोकतंत्र की रक्षा के नारे के तहत हुआ।

हिटलर ने हिंडेनबर्ग को रैहस्टाग को भंग करने के लिए मना लिया क्योंकि... उनकी राय में, इसकी रचना, देश की वास्तविक स्थिति को प्रतिबिंबित नहीं करती। मैं नए चुनावों में पूर्ण जीत हासिल करना चाहता था, लेकिन सफलता का पूरा भरोसा नहीं था, इसलिए उकसावे की कार्रवाई की गई।

27 फरवरी, 1933 को मंचन किया गया रैहस्टाग की आगजनी, कम्युनिस्टों पर इस कार्रवाई का आरोप लगाया गया था, कथित तौर पर तख्तापलट की तैयारी कर रहे थे (21 सितंबर से 23 दिसंबर तक कम्युनिस्टों की गिरफ्तारी - लीपज़िग में आगजनी करने वालों का एक दिखावा परीक्षण, और अंततः उन्हें बरी कर दिया गया था, लेकिन यह बाद में होगा)।

28 फरवरी, 1933 हिंडनबर्ग - हिटलर के दबाव में - संविधान के अनुच्छेद 48 के आधार पर, परिचय देता है आपातकालीन स्थिति: संविधान को अस्थायी रूप से निलंबित कर दिया गया है, बुनियादी लोकतांत्रिक अधिकार (अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, आदि) समाप्त कर दिए गए हैं।

5 मार्च को संसदीय चुनाव हुए, जिसके दौरान एनएसडीएपी को 43.9% प्राप्त हुए - जो संसद से आपातकालीन शक्तियां प्राप्त करने के लिए पर्याप्त नहीं थे। तब हिटलर ने केकेई पर प्रतिबंध लगाया और उनके जनादेश (81) को राष्ट्रीय समाजवादियों को हस्तांतरित कर दिया, जो अब संसद में हावी होने लगे।

24 मार्च को रैहस्टाग ने हिटलर को अनुमति दे दी आपातकालीन शक्तियां- आदेश जारी करने का अधिकार (बजट मुद्दों और विदेश नीति के क्षेत्र में) और 4 वर्षों तक व्यक्तिगत रूप से देश पर शासन करने का अधिकार। (कानून "लोगों और राज्य की दुर्दशा को खत्म करने पर")। 1937 तक औपचारिक रूप से अस्थायी, यह वास्तव में एक स्थायी मौलिक कानून बन गया।

कार्यकारी शक्ति तक पहुंच प्राप्त करने के बाद, नाज़ियों ने क्रमिक रूप से शुरुआत की संसदीय लोकतंत्र के शासन को समाप्त करें.

1) सबसे पहले, शक्तियों के पृथक्करण के सिद्धांत को समाप्त कर दिया गया, विधायी कार्यों को सरकार को हस्तांतरित कर दिया गया। इसे संसद के नियंत्रण से बाहर किया जा सकता था

संविधान बदलने सहित कोई भी कानून बनाएं। रैहस्टाग औपचारिक रूप से अस्तित्व में था, लेकिन संक्षेप में यह शक्तिहीन, संरचना में फासीवाद-समर्थक ("एक आज्ञाकारी वोटिंग मशीन") था।

2) एनएसडीएपी को छोड़कर सभी पार्टियों का परिसमापन कर दिया गया। मार्च - केपीडी पर प्रतिबंध, जून - एसपीडी पर "मार्क्सवादी पार्टी" के रूप में प्रतिबंध, जुलाई - "एकीकरण" की प्रक्रिया, यानी। सभी बुर्जुआ पार्टियों का "स्वैच्छिक" आत्म-विघटन, नई पार्टियों के गठन पर प्रतिबंध

3) सम्पूर्ण प्रेस नियंत्रण में है,

4) श्रमिकों और उद्यमियों के "सहयोग" निकाय के रूप में, ट्रेड यूनियनों पर प्रतिबंध है, उनके स्थान पर - जर्मन लेबर फ्रंट

5) प्रशासनिक सुधार के अनुसार, भूमि संसदों और सभी स्थानीय सरकारी निकायों को समाप्त कर दिया गया, उनके कार्यों को गवर्नरों (स्टैडहोल्डर्स) को स्थानांतरित कर दिया गया, जो एनएसडीएपी (गौलिटर्स) की स्थानीय शाखा के नेता भी थे।

6) 30 जून 1934 को, हिटलर के आदेश से, "लंबे चाकूओं की रात" आयोजित की गई, जिसके दौरान लगभग 2 हजार पार्टी सदस्य = पार्टी के प्रतिस्पर्धी, सभी हिटलर के कार्यों से असंतुष्ट थे, मारे गए (पार्टी का एक प्रकार का शुद्धिकरण) ). आधिकारिक संस्करण हिटलर के खिलाफ एक साजिश का प्रयास है।

7) राज्य गुप्त पुलिस (गेस्टापो) बनाई गई, फाँसी द्वारा मृत्युदंड की शुरुआत की गई, एकाग्रता शिविरों की एक प्रणाली बनाई गई (कुल मिलाकर, 23 एकाग्रता शिविर और उनकी 2 हजार शाखाएँ बनाई गईं), देश से मुक्त निकास था निषिद्ध (विशेष वीज़ा)

8) 2 अगस्त, 1934 को हिंडनबर्ग की मृत्यु के बाद, हिटलर ने राष्ट्रपति और चांसलर की शक्तियों को मिला दिया और उसे फ्यूहरर, राष्ट्र का नेता (जीवन भर के लिए) घोषित किया गया।

इस प्रकार, सत्ता का एक नया तंत्र बनाया गया: फ्यूहरर - नाज़ी सरकार - गौलेटर्स। अधिनायकवादी शासन. 1 दिसंबर, 1933 को कानून " पार्टी और राज्य की एकता सुनिश्चित करने पर": एनएसडीएपी राष्ट्रीय समाजवादी राज्य की मार्गदर्शक और अग्रणी शक्ति के रूप में। हिटलर ने गंभीरता से घोषणा की: "पार्टी एक राज्य बन गई है" ("जर्मन राज्य विचार का वाहक")।

दूसरे कार्य के लिए, नई सरकार से देश को संकट से बाहर निकालने के लिए निर्णायक कदम उठाने की उम्मीद थी। यह करने के लिए:

नाज़ी अपने रास्ते पर थे सरकारी हस्तक्षेप का व्यापक सुदृढ़ीकरणअर्थव्यवस्था में, राज्य द्वारा इसका सख्त विनियमन और विनियमन (कोई उपनिवेश नहीं है, कोई बाहरी सहायता नहीं है, जितना संभव हो सके उपलब्ध संसाधनों को जुटाना आवश्यक है)। पर आधारित:

1) तेज़ सरकारी खर्च में वृद्धि(1933 से 1938 तक 3 अरब से 21 अरब अंक तक)। इससे बजट घाटा पैदा हो गया. आंशिक रूप से आवश्यक धनराशि "के माध्यम से प्राप्त हुई" आर्यीकरण"अर्थव्यवस्था। वे। बैंकों और व्यवसायों सहित गैर-आर्यों, विशेषकर यहूदियों की संपत्ति का ज़ब्त करना। लेकिन मुख्य बात अलग है: राज्य के बजट घाटे को कागजी मुद्रा जारी करके कवर किया गया था, अर्थात। जानबूझकर मजबूर मुद्रास्फीति, लेकिन साथ ही - कीमतों और मजदूरी पर सख्त प्रशासनिक नियंत्रण।

2) अधिकांश खर्च के लिए खर्च थे सैन्य उद्योग का निर्माणऔर सशस्त्र बल। 1933 से 1938 तक सैन्य खर्च 20 गुना बढ़ गया (सभी खर्चों का 3/4)। यह सैन्य उद्योग (अर्थव्यवस्था का सैन्यीकरण) का त्वरित विकास था जिसने संकट से तेजी से बाहर निकलने का रास्ता प्रदान किया। कई चिंताओं को लाभदायक सैन्य आदेश प्राप्त हुए और सैन्य उत्पादन में तेजी से विस्तार हुआ (शख्ता, क्रुपा, थिसेन, फ्लिक, मैन्समैन, आदि के उद्यम)। उद्योगपति खुश हैं - उनका मुनाफ़ा बढ़ गया है, और श्रमिक खुश हैं - नौकरियों और वेतन की गारंटी है।

नई नौकरियाँ पैदा करने के लिए राज्य-सब्सिडी वाले सार्वजनिक कार्यों और कार्यक्रमों ने भी बेरोजगारी को खत्म करने में योगदान दिया। इन कार्यक्रमों की लागत की तुलना सैन्य व्यय से की जा सकती है, यही उनसे जुड़ा महत्व है।

3) प्रणाली अप्रत्यक्ष नहीं है (जैसा कि संयुक्त राज्य अमेरिका में है), लेकिन अर्थव्यवस्था का प्रत्यक्ष विनियमन, उत्पादों के उत्पादन और वितरण की प्रगति पर प्रत्यक्ष राज्य नियंत्रण।

बनाया गया था शाही अर्थव्यवस्था मंत्रालयजिसने देश की पूरी अर्थव्यवस्था को अपने नियंत्रण में ले लिया। उनके अधीनस्थ उद्योग कार्टेल थे, जिनमें सभी उद्यमी शामिल थे, अर्थात्।

जबरन कार्टेलाइज़ेशन विधिउपयोग किया गया: सभी उद्यमों को संबंधित उद्योग और क्षेत्रीय संघों (कार्टेल) में शामिल किया गया था, जिसके भीतर ऑर्डर, ऋण, कच्चे माल की आपूर्ति, उत्पादों की मात्रा, उनकी सीमा, आदि वितरित किए गए थे। और राज्य ने बड़े पैमाने पर इन मापदंडों को स्वयं निर्धारित किया, क्योंकि उत्पादित उत्पादों में से 80% सरकारी आदेश थे। पूंजी, वस्तुओं, सेवाओं और श्रम का मुक्त बाज़ार वस्तुतः समाप्त हो गया और उसकी जगह सरकारी विनियमन ने ले ली।

राज्य-एकाधिकार संघ, राज्य का स्वामित्व, योजना के तत्व, विदेशी व्यापार पर राज्य का नियंत्रण।

इस प्रकार, उद्यमिता की स्वतंत्रता काफी सीमित थी, सब कुछ अधिकारियों द्वारा निर्धारित किया जाता था, उत्पादन गतिविधि के क्षेत्र में मामूली कदम के लिए दर्जनों अधिकारियों की सहमति की आवश्यकता होती थी, अधिकारी किसी उद्यम को बंद करने या उसका पुन: उपयोग करने का निर्णय ले सकते थे।

बड़े जर्मन व्यवसाय ने इसे क्यों स्वीकार किया??

1) राज्य ने संपत्ति के अधिकारों का अतिक्रमण नहीं किया। बड़े और मध्यम आकार की संपत्ति पिछले मालिकों (गैर-आर्यों को छोड़कर) के हाथों में रही।

2) शासन ने समाज की राजनीतिक और सामाजिक स्थिरता सुनिश्चित की, श्रमिक वर्ग को विरोध करने से वंचित किया

3) उच्च और अति-उच्च लाभ प्रदान किया गया।

श्रम संबंधों का विनियमन. सामाजिक भागीदारी का विचार. ट्रेड यूनियनों के बजाय - " पीपुल्स लेबर फ्रंट”, जिसमें श्रमिक और नियोक्ता दोनों शामिल थे। उद्यम का मुखिया "श्रम सामूहिक का नेता" होता है। श्रम संबंधों की निगरानी सरकार द्वारा नियुक्त "श्रम ट्रस्टियों" द्वारा की जाती थी।

कृषि. अत्यधिक लाभदायक ज़मींदारों और मजबूत किसान खेतों को प्रोत्साहित करने पर निर्भरता रखी गई थी। 1933 - वंशानुगत परिवारों पर कानून. एक "वंशानुगत यार्ड" को एक व्यक्ति के स्वामित्व वाली 7.5 से 125 हेक्टेयर भूमि या वन भूमि तक की संपत्ति घोषित किया गया था। ये खेत करों से मुक्त थे, उन्हें विभाजित या बेचा नहीं जा सकता था, यह केवल सबसे बड़े बेटे को विरासत में मिला था।

शासन का सामाजिक आधार. ऐसा प्रतीत होता है कि शासन के प्रति असंतोष बढ़ रहा है: आतंक और दमन, गेस्टापो और एकाग्रता शिविर, 18 से 25 वर्ष के लड़कों और लड़कियों के लिए जबरन श्रम सेवा, एक उद्यम से दूसरे उद्यम में जाने पर प्रतिबंध, आदि।

लेकिन साथ ही, 1935 से - शासन स्थिरता, और युद्ध के अंतिम दिनों तक।

इसे इसके द्वारा सुगम बनाया गया:

1) आर्थिक संकट पर काबू पाना, बेरोजगारी दूर करना, आर्थिक विकास की उच्च दर, जनसंख्या की भलाई के स्तर में वृद्धि

2) सामाजिक नीति- राज्य द्वारा गारंटीकृत व्यापक सामाजिक समर्थन की एक प्रणाली (राजनीतिक वफादारी के बदले में)। सामाजिक दान बहुत लक्षित, लक्षित (कपड़े, जूते, भोजन, आदि के साथ मदद) है। राज्य दान श्रमिकों और कर्मचारियों के लिए कम लागत वाले मनोरंजन (विश्राम गृह), पर्यटन, और भौतिक संस्कृति, खेल और शौकिया थिएटरों को प्रोत्साहित करने की एक प्रणाली का संगठन है।

3) महिला एवं युवा नीति. परिवार की भूमिका पर जोर देना (युवा परिवारों की मदद करना) एक महिला का व्यवसाय तीन "सी" है: कुचे, किर्चे, किंडर। युवा पीढ़ी की देखभाल (स्वस्थ शरीर में स्वस्थ दिमाग)।

एक तरफ, लोगों का कुल संगठन (प्रासंगिक संगठनों में अनिवार्य सदस्यता, आयोजनों में अनिवार्य उपस्थिति, आदि)। नाक दूसरी ओर, और सामूहिकता की भावना - आप अकेले नहीं हैं, वे किसी भी स्थिति में आपकी मदद करेंगे, राज्य आपकी देखभाल करेगा। संकट के बाद, निराशा की स्थिति, निराशा - जर्मनों ने इसे एक चमत्कार (राज्य की देखभाल) के रूप में माना।

4) नाज़ी राजनीति में बहुत महत्वपूर्ण स्थान निभाया प्रचार करना. 1 हजार से अधिक कर्मचारियों के साथ एक विशेष शिक्षा और प्रचार मंत्रालय (गोएबल्स) बनाया गया। विभिन्न रूपों और विधियों का उपयोग किया गया:

मीडिया, रेडियो, प्रिंट, सिनेमा के माध्यम से

विशेष रूप से - मौखिक प्रचार (हिटलर का मानना ​​था कि सामूहिक समारोहों का समाचार पत्र पढ़ने की तुलना में अधिक प्रभाव होता है - "भीड़ प्रभाव") - बैठकें, व्याख्यान, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण - रैलियां, सालगिरह बैठकें, पदयात्रा, मार्च, मशाल जुलूस, आदि।

प्रचार का उद्देश्य लोगों की आत्मा और दिमाग पर नियंत्रण सुनिश्चित करना था। और इसका लक्ष्य लोगों के दिमाग पर नहीं, बल्कि भावनाओं, संवेदनाओं, अवचेतन पर था। पहनी थी तर्कहीन चरित्र.

गोएबल्स ने तैयार किया सिद्धांतप्रचार-प्रसार करना:

प्रचार का सच्चाई से कोई लेना-देना नहीं है: झूठ जितना बड़ा होगा, जनता पर इसका प्रभाव उतना ही आश्चर्यजनक होगा, उस पर विश्वास करने की संभावना उतनी ही अधिक होगी

प्रचार का सार सरलता है: जटिल तर्क की अस्वीकृति, विचारों को एक आदिम स्तर पर लाना जो लोगों, सड़क पर किसी भी व्यक्ति के लिए समझ में आता हो।

प्रचार लक्षित होना चाहिए, निरंतर: एक दिशा में लक्षित, व्यापक और लंबे समय तक चलने वाला ("एक बूंद छेनी से पत्थर बनाती है"), कुछ मुद्दों पर केंद्रित, सुसंगत, समान नारे और विचारों को बार-बार दोहराना

राष्ट्रीय समाजवाद की विचारधारा।

1) जर्मन (राष्ट्रीय) समाजवाद के विचार

जर्मन समाजवाद का सार यह है कि जर्मन समाज में कोई वर्ग नहीं है, श्रमिकों और उद्यमियों के बीच कोई विरोध नहीं है, लेकिन जर्मन हैं - रक्त और भाग्य से भाई, गरीब और अमीर। राज्य = समाजवाद का वाहक, एकजुटता का विचार, निगमवाद। यह सबके ऊपर खड़ा है, सबको बराबर करता है, सब कुछ वितरित करता है, आदि। वगैरह। यह जनसंख्या की विभिन्न श्रेणियों के हितों के संघर्ष से ऊपर है। नाज़ी राज्य एक राष्ट्रीय राज्य है जो समाज के सभी सदस्यों के अधिकारों और हितों की रक्षा करता है

2) एक मजबूत राज्य का विचार (राज्यवाद)।

राज्य = राष्ट्रीय भावना का केंद्र, स्थिरता और व्यवस्था की गारंटी (लोकतंत्र = अराजकता, अव्यवस्था का पर्याय)। राष्ट्र के हित व्यक्ति, समूह, वर्ग से ऊंचे हैं। राज्य के लिए सब कुछ, राज्य के ख़िलाफ़ कुछ भी नहीं, राज्य के बाहर कोई नहीं - राज्य की फासीवादी अवधारणा का सार। राज्य विचार की पूर्ण प्राथमिकता.

उदार राज्य व्यक्ति की सेवा में है और व्यक्ति को पूर्ण स्वतंत्रता प्रदान करता है। फासीवादी विचारधारा के अनुसार सर्वोच्च प्राथमिकता राष्ट्र के हित हैं, जिनका कार्यान्वयन राज्य द्वारा किया जाता है। राष्ट्र रक्त समुदाय पर आधारित सर्वोच्च एवं शाश्वत सत्य है।

सरकार का उच्चतम रूप नेतृत्ववाद है (सभी स्तरों पर) - पार्टी अभिजात वर्ग के एक संकीर्ण दायरे के हाथों में सत्ता का सख्त केंद्रीकरण। नेता का व्यक्तित्व पंथ.

2) राष्ट्रवाद अंधराष्ट्रवाद और नस्लवाद में बदल रहा है

नस्लीय सिद्धांतों की मदद से, आर्य जाति की "विशेषता" और "विशिष्टता" सिद्ध हुई, कथित तौर पर एक विशेष मिशन को पूरा करने के लिए बुलाया गया था, जो कई दुश्मनों - आंतरिक और बाहरी द्वारा बाधित था। सारी मानवता 2 असमान समूहों में विभाजित है:

1) चुनी हुई (श्रेष्ठ) जाति == आर्य, स्वामी जाति, सभी गुणों का धारक, सब कुछ उत्तम, प्रगतिशील

2) निम्न जातियाँ - हीन, सभी प्रकार के बुराइयों के वाहक, "अमानव"। उनका विनाश समाज के विकास में योगदान देता है।

यहीं से "जाति की शुद्धता" (या "रक्त की शुद्धता") का विचार आता है - कोई निम्न जातियों (मिश्रित विवाहों पर प्रतिबंध) के साथ नहीं मिल सकता है, जाति को शारीरिक और मानसिक रूप से स्वस्थ होना चाहिए

व्यवहार में: अस्वस्थ आनुवंशिकता वाली संतानों की रोकथाम पर एक कानून (हम वंशानुगत रोगों के वाहकों की नसबंदी के बारे में बात कर रहे थे) + इच्छामृत्यु कार्यक्रम = "जीवन के अयोग्य" को मारना: मानसिक रूप से बीमार, मानसिक और शारीरिक रूप से अक्षम, विकलांग बच्चे - कथित मानवीय के लिए कारण.

अन्य लोगों पर श्रेष्ठता की भावना को उनके शारीरिक उन्मूलन के लिए तत्परता में बदलने के लिए, नस्लवाद के उपदेश को हिंसा के पंथ (चुने हुए कुछ लोगों के अधिकार के रूप में बल का पंथ) द्वारा पूरक किया गया था। कुछ आदेश देने के लिए पैदा होते हैं, जबकि अन्य आज्ञा मानने के लिए पैदा होते हैं।

3) पैन-जर्मनवाद, जर्मन राष्ट्र के "रहने की जगह" के विचार (अन्य राज्यों के खिलाफ आक्रामकता को उचित ठहराने के लिए)। यह जर्मनों के लिए आवश्यक है. जर्मनी के साथ उसके कई पड़ोसी भेदभाव कर रहे हैं और उसे विकास करने का अवसर नहीं दिया जा रहा है। और जर्मनों को पूरी दुनिया में सभ्यता लाने के लिए कहा जाता है। आर्य जाति की श्रेष्ठता के विचार से - जर्मनों का आक्रामकता का अधिकार - विश्व प्रभुत्व का विचार।

4) यहूदी विरोधी भावना

हिटलर ने युद्ध के बाद हजारों आपदाओं से पीड़ित जर्मनों को एक सार्वभौमिक अपराधी, एक दुश्मन - यहूदियों की पेशकश की, वे उन सभी परेशानियों के दोषी हैं जो जर्मनी ने सदी की शुरुआत से अनुभव की हैं। यहूदी "अमानव" हैं, सभी बुराइयों के वाहक, नाज़ी राज्य के दुश्मन। यहूदी क्यों?

हिटलर की गहरी व्यक्तिगत नापसंदगी

जर्मनी में (1939 की शुरुआत में) 503 हजार यहूदी रहते थे। नवंबर क्रांति के परिणामस्वरूप, यहूदियों को नागरिक अधिकार प्राप्त हुए और वे धीरे-धीरे समाज में दिखाई देने लगे। उन्होंने मध्यम और छोटे व्यवसायों, व्यापार (डिपार्टमेंटल स्टोर) के क्षेत्र में आर्थिक गतिविधि दिखाना शुरू कर दिया, और संस्कृति के क्षेत्र में, राजनीतिक जीवन में और पत्रकारिता में उल्लेखनीय स्थान ले लिया। आबादी के एक हिस्से ने इसे असंतोष की दृष्टि से देखा

समाज में जो कुछ भी नकारात्मक हुआ उसका श्रेय यहूदियों (यहूदी साम्यवाद, यहूदी पूंजी, यहूदी प्रेस, यहूदी राजनीति, आदि) को दिया गया, उन्हीं से सारी परेशानियाँ = जर्मनों के खिलाफ यहूदी साजिश का विचार आया। नाज़ियों ने लोगों की सामूहिक (साधारण) चेतना, उनकी प्रवृत्ति, भावनाओं से अपील की।

अप्रैल 1933 - सभी यहूदी-स्वामित्व वाली संस्थाओं का बहिष्कार

1935 - "नूरेमबर्ग कानून" - जर्मनी के यहूदियों को नागरिकता (नागरिक अधिकारों) से वंचित किया गया, उन्हें राज्य तंत्र में पदों पर रहने से प्रतिबंधित किया गया, मिश्रित विवाह निषिद्ध थे, यहूदी संपत्ति का ज़ब्त करना शुरू हुआ (अर्थव्यवस्था से बेदखल करना)

9-10 नवंबर, 1938 की रात को - क्रिस्टालनाचट - पहला यहूदी नरसंहार, 200 आराधनालयों को जला दिया गया, 7,500 यहूदी दुकानों और दुकानों को लूट लिया गया, 91 लोग मारे गए, 26 हजार यहूदियों को गिरफ्तार कर लिया गया - सबसे धनी परिवारों से और भेजे गए एकाग्रता शिविरों के लिए

1939 के बाद से, यहूदियों को विशेष घरों और पड़ोस (यहूदी बस्ती) से बेदखल कर दिया गया था, उन्हें सार्वजनिक स्थानों (थिएटर, सिनेमा, आदि) में दिखाई देने, कई गतिविधियों में शामिल होने से प्रतिबंधित कर दिया गया था, और उन्हें अपने कपड़ों पर एक पीला सितारा सिलना आवश्यक था। हर समय. यहूदी बच्चों को स्कूलों से निकाल दिया गया। वे। असहनीय जीवन स्थितियाँ पैदा हो गईं।

युद्ध की शुरुआत के साथ - यहूदी आबादी का नरसंहार (होलोकॉस्ट), लगभग 7 मिलियन यहूदी मारे गए।

और उल्लंघन की गई राष्ट्रीय भावना, आर्थिक संकट और राजनीतिक शासन की लगभग पंगु प्रणाली (वीमर गणराज्य) की स्थितियों में, ये विचार आबादी के व्यापक वर्गों के लिए आकर्षक साबित हुए।

नाज़ी आंदोलन का सामाजिक समर्थन अलग-अलग तबके के लोग थे, लेकिन जो संकट के समय में अपने लिए एक गारंटीशुदा अस्तित्व सुनिश्चित करने, अपने जीवन स्तर में सुधार करने की इच्छा से एकजुट थे - जिसमें अन्य लोगों की डकैती भी शामिल थी।

हिटलर के बारे में.

1935 और 1943 के बीच, अधिकांश जर्मन आबादी का मानना ​​था कि भगवान ने स्वयं उन्हें राज्य नेतृत्व के लिए एक अभूतपूर्व और व्यापक प्रतिभा भेजी है।

निस्संदेह, उनमें एक उत्कृष्ट नेता के गुण थे: निर्णायक, मजबूत इरादों वाले, विचार के प्रति कट्टर रूप से समर्पित। एक कुशल संगठनकर्ता, एक सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक, एक प्रतिभाशाली वक्ता, वह जानता था कि दर्शकों के साथ कैसे संपर्क स्थापित किया जाए, वास्तविक भीड़ में रोष पैदा किया जाए, सामूहिक उन्माद पैदा किया जाए (उसके पास एक निश्चित मानसिक प्रतिभा थी)।

फ्यूहरर की छवि को जन चेतना में पेश किया गया था - एक चांदी-मुक्त, "आम आदमी", सभी के लिए सुलभ, दूसरों के दुर्भाग्य के प्रति उत्तरदायी, दयालु, संवेदनशील, केवल अपने लोगों की भलाई के बारे में सोचने वाला (वह शराब नहीं पीता था) , धूम्रपान नहीं करते थे, शाकाहारी थे, उनकी मृत्यु से एक दिन पहले ही उनकी शादी हुई थी)।

अदम्य महत्वाकांक्षा वाला व्यक्ति, सत्ता की जबरदस्त प्यास। एक व्यक्ति और राजनेता के रूप में उनके सभी गुणों ने विश्व समुदाय के लिए "माइनस" चिन्ह प्राप्त कर लिया, क्योंकि उन्होंने उन्हें आसपास के लोगों और अंततः अपने ही लोगों को नुकसान पहुंचाने के लिए बदल दिया था।

हिटलर अपने युग का एक उत्पाद था - प्रथम विश्व युद्ध के बिना और विजयी शक्तियों द्वारा जर्मनी के गहरे राष्ट्रीय अपमान के बिना, सामाजिक और राष्ट्रीय घृणा में तेज उछाल के बिना, 1929-33 के महान संकट के बिना, कौन जानता है, शायद वह ऐसा करता ऐसे ही आज़ाद कलाकार बने हुए हैं. लेकिन वह राष्ट्र के नेता बन गए - वह व्यापक जनता की आकांक्षाओं, भय और शिकायतों का केंद्र बन गए। हिटलर ने दिया

असंतोष की ये भावनाएँ एकजुट, निर्देशित और निर्देशित हैं।

इस प्रकार, राष्ट्रीय समाजवादी शासन अपने सभी लक्ष्यों को पूरा करने में कामयाब रहा। महत्वपूर्ण आर्थिक और राजनीतिक स्थिरता के साथ एक अधिनायकवादी राज्य बनाया गया था। पार्टी जर्मन समाज के विभिन्न स्तरों का समर्थन हासिल करने में कामयाब रही। इसीलिए जर्मन फासीवाद का पतन आंतरिक प्रतिरोध का परिणाम नहीं, बल्कि सैन्य हार का परिणाम था।

जर्मन नेशनल सोशलिस्ट वर्कर्स पार्टी (एनएसडीएपी) की उपस्थिति काफी हद तक उस पहले समूह से प्रभावित थी जहां से इसका विकास हुआ: वे दो दर्जन भूरे "लोगों के आदमी" जो म्यूनिख बियर हॉल में एकत्र हुए और हिटलर से पहले भी वहां एक सर्कल की स्थापना की। देश को बचाने के लिए.

एनएसडीएपी का इतिहास, संरचनाएं, कार्यक्रम और राजनीतिक प्रथाएं, इसकी विचारधारा के साथ, कुछ हद तक इसके इतालवी प्रोटोटाइप से भी मिलती जुलती हैं। यह संयोग से नहीं, बल्कि पर्याप्त कारण से है, पहले से ही 1922 में, राष्ट्रीय समाजवाद को "फासीवाद" नाम मिला, और उन्होंने इसे इस शब्द से दर्शाते हुए इसके खिलाफ लड़ाई लड़ी।

फासीवाद और राष्ट्रीय समाजवाद के बीच समानताएं न केवल सामाजिक और वैचारिक क्षेत्र में, बल्कि स्वरूप और राजनीतिक व्यवहार में भी दिखाई देती हैं। एनएसडीएपी भी एक सैन्य मॉडल पर संगठित और निर्मित किया गया था, और वर्दीधारी और आंशिक रूप से सशस्त्र इकाइयों पर भी निर्भर था।

तब से जर्मनी में जो आतंक नहीं रुका है उसकी ज़िम्मेदारी मुख्य रूप से राष्ट्रीय समाजवाद, हिटलर पर आती है। इसके अलावा, आतंकवाद में हिटलर की व्यक्तिगत भागीदारी अदालत द्वारा स्थापित की गई थी। बैलरस्टेड बैठक को हिंसक रूप से बाधित करने के लिए, उन्हें जनवरी 1922 में 3 महीने जेल की सजा सुनाई गई थी।

नेशनल सोशलिस्ट पार्टी के बैनर में तीन प्रतीक हैं: एक लाल क्षेत्र, बीच में एक सफेद वृत्त और वृत्त में एक काला स्वस्तिक। जाति (आर्य, जर्मन), राष्ट्र (जर्मनी), सामाजिक विचार, श्रमिक समाज (समाजवाद)। ये कार्यक्रम के तीन मुख्य तत्व हैं।

राष्ट्रीय समाजवाद की व्यापक सफलता का रहस्य राष्ट्रीय करुणा में निहित है। वह उग्र और जीवंत राष्ट्रवाद की वकालत करते हैं। उनका "नस्लवाद" स्वयं जनता द्वारा माना जाता है, बल्कि, केवल एक प्रस्तावना के रूप में, उनके देशभक्तिपूर्ण आह्वान के लिए एक वैज्ञानिक शर्त के रूप में। जर्मनी का न केवल एक महान अतीत है, बल्कि वह एक गौरवशाली भविष्य का भी हकदार है। जादुई, लगभग धार्मिक उत्साह से भरपूर "तीसरे साम्राज्य" का नारा भूरी सेना में फैल गया, और नेशनल सोशलिस्ट पार्टी इस साम्राज्य को खड़ा करने का बीड़ा उठाती है। "तीसरा रैह" कैसा होगा यह हिटलर और उसके सहयोगियों द्वारा निर्धारित किया जाता है; उन्होंने संसदवाद और औपचारिक लोकतंत्र की बुराइयों को चित्रित करने में कोई कसर नहीं छोड़ी। यह राष्ट्रीय तानाशाही का शासन होगा। अपनी मूल राजनीतिक आकांक्षाओं के अनुसार, और अपनी ऐतिहासिक उत्पत्ति के अनुसार, हिटलर के अनुसार, राष्ट्रीय समाजवाद संघ-विरोधी है, जर्मनी को कमजोर करने के साधन के रूप में यहूदियों, बोल्शेविकों और फ्रांसीसियों को इसकी आवश्यकता है, लेकिन जर्मनों को इसकी आवश्यकता है। इसकी जरूरत नहीं है.

हिटलर की पार्टी की विचारधारा मुसोलिनी के फासीवाद की विचारधारा के समान है; यह खुले तौर पर नेतृत्व, सत्तावादी पदानुक्रम और सभी पार्टी पदों पर ऊपर से नियुक्ति के सिद्धांत को अपनाती है। पार्टी नेता के निर्विवाद अधिकार पर आधारित है! व्यक्तित्व कुछ रचनात्मक और प्रेरित है; जिस प्रकार एक महान कवि या कलाकार को प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता, उसी प्रकार एक राजनीतिक नेता भी अपूरणीय है। नेता एक विशेष जाति हैं जिनके पास सत्ता का प्राकृतिक अधिकार है।

एडॉल्फ हिटलर, कम से कम अपने ऑस्ट्रियाई पालन-पोषण से, एक कैथोलिक था। यदि हम मूल राष्ट्रीय समाजवादी कार्यक्रम "25 सूत्री" को याद करें, तो इसने राज्य में सभी धर्मों की स्वतंत्रता की मांग की। फ्यूहरर का इरादा जर्मन चर्चों की शक्ति को सीमित करना था, और उसका पहला काम नाजी राज्य और वेटिकन के बीच एक समझौता हासिल करना था। यह असंभावित गठबंधन 20 जुलाई, 1933 को संपन्न हुआ, और हिटलर को नए शासन के प्रति शत्रुतापूर्ण कैथोलिकों के किसी भी संभावित विरोध से खुद को बचाने की अनुमति दी। संपूर्ण चित्र प्राप्त करने के लिए राष्ट्रीय समाजवाद की विदेश नीति पर प्रकाश डालना आवश्यक है। जर्मनी एक निर्णायक, सक्रिय विदेश नीति का हकदार है। इसका पहला कार्य खोई हुई स्वतंत्रता को पुनः प्राप्त करना और जर्मनी को एक स्वतंत्र, स्वतंत्र राज्य के रूप में पुनर्जीवित करना है। फ्रांस जर्मन लोगों का कट्टर दुश्मन है और रहेगा। यह आवश्यक है कि जर्मन लोग अपना पेट भरने में सक्षम हो सकें; तभी वह स्वयं को स्वतंत्र रूप से जीने का अवसर प्रदान करेगा। लेकिन इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए एक विशाल क्षेत्र की आवश्यकता है जो कुछ आर्थिक और सैन्य-राजनीतिक आवश्यकताओं को पूरा करता हो। विस्तार का अधिकार एक महान लोगों के ऐतिहासिक कर्तव्य में बदल जाता है, अगर नई भूमि के विनियोग के बिना, यह मृत्यु के लिए अभिशप्त है। नकदी के संदर्भ में विदेशी विस्तार को बाहर रखा गया है। जर्मनी का भविष्य पूर्वी यूरोप में है. यूरोप और फिर पूरी दुनिया में जर्मन आधिपत्य का स्पष्ट लक्ष्य है: "या तो जर्मनी एक विश्व शक्ति होगा, या इसका अस्तित्व ही नहीं रहेगा।" बिना किसी संदेह के निश्चितता के साथ, हिटलर ने घोषणा की कि जर्मन क्षेत्र का विस्तार "सामान्य तौर पर, केवल रूस की कीमत पर" हो सकता है और होना ही चाहिए।