1649 की परिषद संहिता की सामग्री अध्यायों के अनुसार। कैथेड्रल कोड
काउंसिल कोड का उद्भव 17वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के लोकप्रिय विद्रोहों का प्रत्यक्ष परिणाम था, जिसका आधार सर्फ़ों के आंदोलन थे, और एक एकल अखिल रूसी कानून बनाने की आवश्यकता थी, क्योंकि आकस्मिक प्रकृति पिछले कानून में निहित प्रावधान अप्रभावी हो गए। कानून के शब्दों में स्पष्टता और परिशुद्धता की आवश्यकता थी
सदी की शुरुआत में, बोलोटनिकोव के नेतृत्व में किसान युद्ध से सर्फ़ राज्य की नींव हिल गई थी। भविष्य में भी सामंतवाद विरोधी आंदोलन नहीं रुके। किसानों ने लगातार बढ़ते शोषण, बढ़ते कर्तव्यों और गहराती जा रही अधिकारों की कमी का विरोध किया। 17वीं शताब्दी के लोकप्रिय, विशेषकर शहरी आंदोलनों में सर्फ़ भी सक्रिय भागीदार थे। 17वीं शताब्दी के मध्य में, संघर्ष विशेष तीव्रता तक पहुँच गया। 1648 की गर्मियों में मॉस्को में एक बड़ा विद्रोह हुआ। किसानों द्वारा समर्थित, विद्रोह प्रकृति में सामंतवाद-विरोधी थे। सबसे लोकप्रिय नारों में प्रशासन की मनमानी और जबरन वसूली का विरोध था। लेकिन सामान्य तौर पर, संहिता ने स्पष्ट रूप से स्पष्ट महान चरित्र प्राप्त कर लिया। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि वर्तमान कानून की आलोचना स्वयं शासक वर्ग से भी सुनी गई थी।
इस प्रकार, सामाजिक-ऐतिहासिक दृष्टिकोण से काउंसिल कोड का निर्माण एक तीव्र और जटिल वर्ग संघर्ष और 1648 के विद्रोह का प्रत्यक्ष परिणाम था। ऐसी कठिन परिस्थितियों में, ज़ेम्स्की सोबोर को बुलाया गया और कानूनों का एक नया सेट - काउंसिल कोड विकसित करने का निर्णय लिया गया।
प्रशासनिक दुरुपयोगों द्वारा प्रबलित कानूनों के एक नए सेट की आवश्यकता को मुख्य प्रेरणा माना जा सकता है जिसने नए कोड को जन्म दिया और यहां तक कि आंशिक रूप से इसके चरित्र को भी निर्धारित किया।
सूत्रों का कहना हैकाउंसिल कोड द्वारा परोसा गया: 1497 और 1550 के कानूनों का कोड। आदेशों की डिक्री किताबें, शाही फरमान, बोयार ड्यूमा के फैसले, ज़ेम्स्की काउंसिल के संकल्प, लिथुआनियाई और बीजान्टिन कानून।
बॉयर्स प्रिंस के 5 लोगों के एक विशेष संहिताकरण आयोग को एक मसौदा संहिता तैयार करने का काम सौंपा गया था। ओडोएव्स्की और प्रोज़ोरोव्स्की, ओकोलनिची प्रिंस वोल्कोन्स्की और दो क्लर्क, लियोन्टीव और ग्रिबॉयडोव। इस आयोग के तीन मुख्य सदस्य ड्यूमा लोग थे, जिसका अर्थ है कि यह "प्रिंस ओडोव्स्की और उनके साथियों का आदेश", जैसा कि दस्तावेजों में कहा गया है, को ड्यूमा आयोग माना जा सकता है, इसकी स्थापना 16 जुलाई को हुई थी; फिर उन्होंने 1 सितंबर तक परियोजना को अपनाने पर विचार करने के लिए ज़ेम्स्की सोबोर को इकट्ठा करने का फैसला किया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 1648-1649 का ज़ेम्स्की सोबोर रूस में संपत्ति-प्रतिनिधि राजशाही के अस्तित्व की अवधि के दौरान बुलाए गए सभी में सबसे बड़ा था। 1 सितंबर 1648 तक, राज्य के "सभी रैंकों के" निर्वाचित अधिकारियों, सैनिकों और वाणिज्यिक और औद्योगिक नगरवासियों को मास्को में बुलाया गया था; ग्रामीण या जिला निवासियों, जैसे कि एक विशेष कुरिया, से निर्वाचकों को नहीं बुलाया गया था। 3 अक्टूबर से, ज़ार ने पादरी और ड्यूमा के सदस्यों के साथ आयोग द्वारा तैयार किए गए मसौदा संहिता को सुना। तब संप्रभु ने सर्वोच्च पादरी, ड्यूमा और निर्वाचित लोगों को अपने हाथों से संहिता की सूची को ठीक करने का निर्देश दिया, जिसके बाद 1649 में परिषद के सदस्यों के हस्ताक्षर के साथ इसे मुद्रित किया गया और सभी मास्को आदेशों और पूरे देश में भेजा गया। "उस कोड के अनुसार सभी प्रकार की चीजें करने" के लिए शहरों को वॉयवोडशिप कार्यालयों में भेजा गया।
कोड अपनाने की गति अद्भुत है. 967 अनुच्छेदों की संहिता की संपूर्ण चर्चा और उसे अपनाने में केवल छह महीने से अधिक का समय लगा। लेकिन यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि आयोग को एक बड़ा काम सौंपा गया था: सबसे पहले, मौजूदा कानूनों के एक सुसंगत सेट को इकट्ठा करना, अलग करना और फिर से काम करना, जो समय में भिन्न थे, जिन पर सहमति नहीं थी, विभागों के बीच बिखरे हुए थे; यह भी आवश्यक था; इन कानूनों द्वारा प्रदान नहीं किए गए मामलों को सामान्य बनाने के लिए। इसके अलावा, न्यायिक और प्रशासनिक संस्थानों के अभ्यास का अध्ययन करने के लिए, सार्वजनिक आवश्यकताओं और संबंधों को जानना आवश्यक था। इस प्रकार के कार्य के लिए कई वर्षों की आवश्यकता होती है। लेकिन उन्होंने एक सरलीकृत कार्यक्रम के अनुसार त्वरित गति से काउंसिल कोड तैयार करने का निर्णय लिया। अक्टूबर 1648 तक, अधिक सटीक रूप से 2.5 महीनों में, रिपोर्ट के पहले 12 अध्याय, पूरे कोड का लगभग आधा, तैयार कर लिया गया था। शेष 13 अध्यायों को जनवरी 1649 के अंत तक ड्यूमा में संकलित, सुना और अनुमोदित किया गया, जब आयोग और संपूर्ण परिषद की गतिविधियाँ समाप्त हो गईं और संहिता पांडुलिपि में पूरी हो गई। जिस गति से संहिता तैयार की गई थी, उसे जून के दंगों के बाद भड़के दंगों की चिंताजनक खबरों से समझाया जा सकता है, इसके अलावा, राजधानी में एक नए विद्रोह की तैयारी के बारे में भी अफवाहें थीं, अकेले ही एक नया कोड बनाने की आवश्यकता है. इसीलिए वे संहिता तैयार करने में जल्दबाजी कर रहे थे।
संहिता की संरचना
1649 का काउंसिल कोड कानूनी प्रौद्योगिकी के विकास में एक नया चरण था। एक मुद्रित कानून के आगमन ने राज्यपालों और अधिकारियों द्वारा दुर्व्यवहार करने की संभावना को काफी हद तक समाप्त कर दिया,
रूसी कानून के इतिहास में काउंसिल कोड की कोई मिसाल नहीं थी। काउंसिल कोड रूस के इतिहास में पहला व्यवस्थित कानून है।
साहित्य में इसे अक्सर कोड कहा जाता है, लेकिन यह कानूनी रूप से सही नहीं है, क्योंकि कोड में एक नहीं, बल्कि उस समय के कानून की कई शाखाओं से संबंधित सामग्री होती है। यह कानूनों के समूह से अधिक एक संहिता है।
पिछले विधायी कृत्यों के विपरीत, काउंसिल कोड न केवल इसकी बड़ी मात्रा में भिन्न है ( 25 अध्याय, में बांटें 967 लेख), लेकिन अधिक फोकस और जटिल संरचना के साथ भी। एक संक्षिप्त परिचय में संहिता के प्रारूपण के उद्देश्यों और इतिहास का विवरण शामिल है। पहली बार कानून का विभाजन किया गया विषयगत अध्याय.अध्यायों को विशेष शीर्षकों के साथ हाइलाइट किया गया है: उदाहरण के लिए, "ईशनिंदा करने वालों और चर्च के विद्रोहियों पर" (अध्याय 1), "संप्रभु के सम्मान पर और उसके संप्रभु के स्वास्थ्य की रक्षा कैसे करें" (अध्याय 2), "पैसा बनाने के तरीके सीखने वाले स्वामी पर" चोरों का पैसा” (अध्याय 5) आदि। अध्यायों के निर्माण की इस योजना ने उनके संकलनकर्ताओं को किसी मामले की शुरुआत से लेकर अदालत के फैसले के निष्पादन तक उस समय के लिए प्रस्तुति के सामान्य अनुक्रम का पालन करने की अनुमति दी।
स्थानीय और पैतृक भूमि स्वामित्व
सामंती कानून की एक संहिता के रूप में संहिता निजी संपत्ति के अधिकार और सबसे ऊपर, भूमि के स्वामित्व की रक्षा करती है। सामंती प्रभुओं के भूमि स्वामित्व के मुख्य प्रकार सम्पदा थे ( अध्याय 17 के अनुच्छेद 13,33,38,41,42,45) और सम्पदा ( कला. 1-3,5-8,13,34,51 अध्याय 16). यह संहिता सम्पदा के कानूनी शासन को सम्पदा के शासन के बराबर करने की दिशा में एक गंभीर कदम उठाती है, इसका संबंध सामंती प्रभुओं की एक विस्तृत श्रृंखला से है, विशेष रूप से छोटे लोगों से। यह कोई संयोग नहीं है कि सम्पदा पर अध्याय सम्पदा पर अध्याय की तुलना में कानून में पहले आता है।
सम्पदा को सम्पदा के साथ बराबर करना मुख्य रूप से भूस्वामियों को भूमि के निपटान का अधिकार देने की तर्ज पर आगे बढ़ा। अब तक, अनिवार्य रूप से केवल पैतृक मालिकों को ही भूमि का मालिक होने का अधिकार था (लेकिन उनके अधिकार कुछ हद तक सीमित थे, जिसे संहिता में संरक्षित किया गया था), लेकिन सिद्धांत रूप में, पैतृक मालिक के पास संपत्ति के अधिकारों का आवश्यक तत्व था - संपत्ति के निपटान का अधिकार . संपत्ति के साथ स्थिति अलग है: पिछले वर्षों में, भूमि मालिक को निपटान के अधिकार से वंचित किया गया था, और कभी-कभी भूमि के मालिक होने के अधिकार से भी (यह मामला था यदि भूमि मालिक ने सेवा छोड़ दी थी)। काउंसिल कोड ने इस मामले में महत्वपूर्ण बदलाव पेश किए: सबसे पहले, इसने ज़मीन के मालिक के ज़मीन के अधिकार का विस्तार किया - अब जो ज़मीन मालिक सेवानिवृत्त हो गया, उसने ज़मीन का अधिकार बरकरार रखा, और हालाँकि उसके पास अपनी पूर्व संपत्ति नहीं बची थी, फिर भी उसे दे दिया गया, एक निश्चित मानदंड के अनुसार, एक तथाकथित निर्वाह संपत्ति - एक प्रकार की पेंशन। जमींदार की विधवा और उसके एक निश्चित उम्र तक के बच्चों को समान पेंशन मिलती थी।
इस अवधि के दौरान, पहले से स्थापित तीन मुख्य प्रकार के सामंती भूमि कार्यकाल को कानूनी मान्यता प्राप्त हुई। पहला प्रकार - राज्य की संपत्तिया सीधे राजा (महल की भूमि, काले ज्वालामुखी की भूमि)। दूसरा प्रकार - पैतृक भूमि स्वामित्व. भूमि का सशर्त स्वामित्व होने के कारण, सम्पदा की अभी भी सम्पदा से भिन्न कानूनी स्थिति थी। वे विरासत में मिले थे। ये तीन प्रकार के थे: सामान्य, सम्मानित (शिकायत) और खरीदा. विधायक ने यह सुनिश्चित किया कि कबीले की संपत्ति की संख्या में कमी न हो। इस संबंध में, बेची गई पैतृक संपत्ति को वापस खरीदने का अधिकार प्रदान किया गया। तीसरे प्रकार का सामंती भूमि स्वामित्व है संपदा, जो सेवा के लिए दिए गए थे, मुख्यतः सैन्य। संपत्ति का आकार व्यक्ति की आधिकारिक स्थिति से निर्धारित होता था। संपत्ति विरासत में नहीं मिल सकती थी. जब तक वह सेवा करता था, सामंती स्वामी इसका उपयोग करता था।
वोटचिना और सम्पदा के बीच कानूनी स्थिति का अंतर धीरे-धीरे मिट गया। हालाँकि संपत्ति विरासत में नहीं मिली थी, अगर बेटा सेवा करता तो इसे प्राप्त किया जा सकता था। यह स्थापित किया गया था कि यदि जमींदार की मृत्यु हो जाती है या बुढ़ापे या बीमारी के कारण सेवा छोड़ देता है, तो वह स्वयं या उसकी विधवा और छोटे बच्चों को निर्वाह के लिए संपत्ति का हिस्सा प्राप्त कर सकता है। 1649 की परिषद संहिता ने सम्पदा के बदले सम्पदा के आदान-प्रदान की अनुमति दी। इस तरह के लेनदेन को निम्नलिखित शर्तों के तहत वैध माना जाता था: पार्टियां, अपने बीच एक विनिमय रिकॉर्ड का समापन करते हुए, ज़ार को संबोधित एक याचिका के साथ इस रिकॉर्ड को स्थानीय आदेश में जमा करने के लिए बाध्य थीं।
संहिता के अनुसार आपराधिक कानून
आपराधिक कानून के क्षेत्र में, काउंसिल कोड "कायरतापूर्ण कार्य" की अवधारणा को स्पष्ट करता है - सामंती समाजों के लिए खतरनाक कार्य; सुदेब्निकी में वापस विकसित किया गया। अपराध के विषय हो सकते हैं: व्यक्तियों, इसलिए व्यक्तियों का समूह. कानून ने उन्हें मुख्य और माध्यमिक में विभाजित किया, बाद वाले को सहयोगी के रूप में समझा। बदले में, मिलीभगत हो सकती है भौतिक के रूप में(सहायता, व्यावहारिक सहायता, आदि), और बौद्धिक(उदाहरण के लिए, हत्या के लिए उकसाना- अध्याय 22). इस विषय के संबंध में, अपने स्वामी के निर्देश पर अपराध करने वाले दास को भी पहचाना जाने लगा। कानून व्यक्तियों को सहयोगियों से अलग करता था केवल वे जो किसी अपराध को अंजाम देने में शामिल हैं: सहयोगी (जिन्होंने अपराध करने के लिए परिस्थितियाँ बनाईं), षडयंत्रकारी, गैर-मुखबिर, छुपाने वाले। अपराध का व्यक्तिपरक पक्ष अपराध की डिग्री से निर्धारित होता है: संहिता अपराधों के विभाजन को जानती है जानबूझकर, लापरवाहऔर यादृच्छिक. लापरवाह कार्यों के लिए, उन्हें करने वाले को उसी तरह दंडित किया जाता है जैसे जानबूझकर किए गए आपराधिक कार्यों के लिए। कानून पर प्रकाश डाला गया है नरमऔर विकट परिस्थितियाँ. पहले में शामिल हैं: नशे की स्थिति, अपमान या धमकी (प्रभाव) के कारण कार्यों की अनियंत्रितता, दूसरा - अपराध की पुनरावृत्ति, कई अपराधों का संयोजन। अलग दिखना किसी आपराधिक कृत्य के व्यक्तिगत चरण: इरादा (जो अपने आप में दंडनीय हो सकता है), अपराध का प्रयास और अपराध करना। क़ानून जानता है पुनः पतन की अवधारणा(संहिता में "तेजस्वी व्यक्ति" की अवधारणा के साथ मेल खाता है) और अत्यधिक आवश्यकता, जो केवल तभी दंडनीय नहीं है जब अपराधी की ओर से इसके वास्तविक खतरे की आनुपातिकता देखी जाती है। आनुपातिकता के उल्लंघन का मतलब आवश्यक सुरक्षा से अधिक होना था और दंडित किया गया था। काउंसिल कोड ने अपराध की वस्तुओं को चर्च, राज्य, परिवार, व्यक्ति, संपत्ति और नैतिकता माना।
अपराध तंत्र
1) चर्च के खिलाफ अपराध, 2) राज्य के अपराध, 3) सरकार के आदेश के खिलाफ अपराध (प्रतिवादी की अदालत में पेश होने में जानबूझकर विफलता, बेलीफ का प्रतिरोध, झूठे पत्रों, कृत्यों और मुहरों का उत्पादन, जालसाजी, विदेश में अनधिकृत यात्रा) , चांदनी, अदालत में झूठी शपथ लेना, झूठा आरोप), 4) शालीनता के खिलाफ अपराध (वेश्यालय रखना, भगोड़ों को शरण देना, संपत्ति की अवैध बिक्री, उनसे छूट प्राप्त व्यक्तियों पर शुल्क लगाना), 5) आधिकारिक अपराध (जबरन वसूली (रिश्वतखोरी, जबरन वसूली, अवैध वसूली), अन्याय, सेवा में जालसाजी, सैन्य अपराध), 6) व्यक्ति के खिलाफ अपराध (हत्या, सरल और योग्य में विभाजित, पिटाई, सम्मान का अपमान। अपराध स्थल पर गद्दार या चोर की हत्या) दंडित नहीं किया गया), 7) संपत्ति अपराध (सरल और योग्य चोरी (चर्च, सेवा में, घोड़े की चोरी, संप्रभु के आंगन में प्रतिबद्ध, बगीचे से सब्जियों की चोरी और मछली टैंक से मछली की चोरी), के रूप में की गई डकैती व्यापार, सामान्य और योग्य डकैती (सैनिकों या बच्चों द्वारा अपने माता-पिता के खिलाफ की गई), धोखाधड़ी (धोखे से जुड़ी चोरी, लेकिन हिंसा के बिना), आगजनी, किसी और की संपत्ति की जबरन जब्ती, किसी और की संपत्ति को नुकसान), 8) के खिलाफ अपराध नैतिकता (बच्चों का अपने माता-पिता के प्रति अनादर, बुजुर्ग माता-पिता का समर्थन करने से इनकार, दलाली, पत्नी का "व्यभिचार" लेकिन पति का नहीं, स्वामी और दास के बीच यौन संबंध)।
काउंसिल कोड के अनुसार सज़ा
दण्ड प्रणाली की विशेषता निम्नलिखित विशेषताएं थीं: 1) सज़ा का वैयक्तिकरण: अपराधी की पत्नी और बच्चे उसके द्वारा किए गए कृत्य के लिए ज़िम्मेदार नहीं थे, लेकिन तीसरे पक्ष के दायित्व की संस्था को संरक्षित किया गया था - किसान को मारने वाले ज़मींदार को दूसरे किसान को उस ज़मींदार को हस्तांतरित करना पड़ा जिसने क्षति का सामना किया था, "अधिकार" "प्रक्रिया को संरक्षित किया गया था, काफी हद तक गारंटी अपराधी के कार्यों के लिए गारंटर की जिम्मेदारी के समान थी (जिसके लिए उसने प्रतिज्ञा की थी), 2) सजा की कोकिला प्रकृति, समान दंड के लिए विभिन्न विषयों की जिम्मेदारी में अंतर में व्यक्त किया गया (उदाहरण के लिए)। , अध्याय 10), 3)सजा स्थापित करने में अनिश्चितता(यह सज़ा के उद्देश्य - डराना-धमकाना) के कारण था। वाक्य में सज़ा के प्रकार का संकेत नहीं दिया गया होगा, और यदि संकेत किया गया था, तो इसके निष्पादन की विधि ("मौत की सज़ा") या सज़ा का माप (अवधि) ("संप्रभु के आदेश तक जेल में डालना") अस्पष्ट था , 4) सज़ा की बहुलता- एक ही अपराध के लिए एक साथ कई दंड स्थापित किए जा सकते हैं: कोड़े मारना, जीभ काटना, निर्वासन, संपत्ति की जब्ती।
सज़ा का उद्देश्य:
धमकी और प्रतिशोध, अपराधी को समाज से अलग करना गौण लक्ष्य था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सजा की स्थापना में अनिश्चितता ने अपराधी पर अतिरिक्त मनोवैज्ञानिक प्रभाव डाला। अपराधी को डराने के लिए, उन्होंने उस दंड को लागू किया जो वह उस व्यक्ति के लिए चाहता था जिसकी उसने निंदा की थी। सज़ाओं और फाँसी के प्रचार का एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक महत्व था: कई सज़ाएँ (जलना, डूबना, चकमा देना) नारकीय पीड़ा के अनुरूप थीं।
काउंसिल कोड में लगभग मृत्युदंड के प्रयोग का प्रावधान था 60 मामले (यहां तक कि तम्बाकू धूम्रपान करने पर भी मौत की सज़ा थी). मृत्युदंड को विभाजित किया गया था योग्य(काटना, टुकड़े-टुकड़े करना, जलाना, गले में धातु डालना, जिंदा जमीन में गाड़ देना) और सरल(फांसी देना, सिर काटना)। ख़ुद को नुक़सान पहुँचाने की सज़ा शामिल है: एक हाथ, एक पैर काटना, एक नाक, कान, होंठ काटना, एक आंख, नाक फोड़ना। ये सज़ाएं अतिरिक्त या मुख्य के रूप में लागू की जा सकती हैं। डराने-धमकाने के अलावा अंग-भंग करने की सज़ा ने अपराधी की पहचान करने का काम किया। दर्दनाक सज़ाओं में सार्वजनिक स्थान (बाज़ार में) कोड़े या डंडे से मारना शामिल था। कारावास, एक विशेष प्रकार की सजा के रूप में, 3 दिन से 4 वर्ष तक की अवधि या अनिश्चित काल के लिए निर्धारित किया जा सकता है। एक अतिरिक्त प्रकार की सजा के रूप में (या मुख्य के रूप में), निर्वासन लगाया गया था (मठों, किले, जेलों, बोयार सम्पदा के लिए)। विशेषाधिकार प्राप्त वर्गों के प्रतिनिधियों को सम्मान और अधिकारों से वंचित करना (प्रमुख द्वारा पूर्ण आत्मसमर्पण (दास में बदलना) से लेकर "अपमान" (अलगाव, बहिष्कार, राज्य अपमान) की घोषणा तक इस प्रकार की सजा के अधीन थे। अभियुक्त रैंक से वंचित किया जा सकता था, ड्यूमा या आदेश में बैठने का अधिकार, अदालत में दावा दायर करने के अधिकार से वंचित किया जा सकता था, संपत्ति प्रतिबंधों का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था ( संहिता का अध्याय 10 74 मामलों में इसने पीड़ित की सामाजिक स्थिति के आधार पर "अपमान के लिए" जुर्माने का एक क्रम स्थापित किया)। इस प्रकार की सर्वोच्च सज़ा अपराधी की संपत्ति की पूर्ण जब्ती थी। इसके अलावा, प्रतिबंध प्रणाली भी शामिल है चर्च की सज़ा(पश्चाताप, तपस्या, बहिष्कार, मठ में निर्वासन, एकांत कक्ष में कारावास, आदि)।
न्याय प्रशासन करने वाली संस्थाएँ
केंद्रीय न्यायिक निकाय: राजा का न्यायालय, बोयार ड्यूमा, आदेश व्यक्तिगत या सामूहिक रूप से किया जा सकता है।
संहिता के अनुसार "अदालत" और "खोज"।
संहिता में न्यायिक कानून ने नियमों का एक विशेष समूह गठित किया जो अदालत के संगठन और प्रक्रिया को विनियमित करता था। कानून संहिता से भी अधिक स्पष्ट रूप से, इसमें एक विभाजन था प्रक्रिया के दो रूप: "परीक्षण" और "खोज"। ”. उस समय के कानून में अभी भी नागरिक प्रक्रियात्मक कानून और आपराधिक प्रक्रियात्मक कानून के बीच स्पष्ट अंतर का अभाव था। हालाँकि, प्रक्रिया के दो रूप प्रतिष्ठित थे - प्रतिकूल (अदालत) और खोजी (खोज), बाद वाला तेजी से महत्वपूर्ण होता जा रहा है। संहिता का अध्याय 10 "मुकदमे" की विभिन्न प्रक्रियाओं का विस्तार से वर्णन करता है: प्रक्रिया को अदालत में विभाजित किया गया था और "पूर्णता",वे। सज़ा. "मुकदमा" शुरू हुआ (अध्याय X. कला. 100-104)साथ "दीक्षा", एक याचिका दायर करना. तब प्रतिवादी को जमानतदार द्वारा अदालत में बुलाया गया। प्रतिवादी गारंटर प्रदान कर सकता है। उन्हें अच्छे कारणों (उदाहरण के लिए, बीमारी) के लिए दो बार अदालत में उपस्थित न होने का अधिकार दिया गया था, लेकिन तीन बार उपस्थित होने में विफलता के बाद, उन्होंने स्वचालित रूप से प्रक्रिया खो दी ( अध्याय X. कला. 108-123). विजेता दल को तदनुरूप प्रमाण पत्र दिया गया।
सबूत, प्रतिकूल प्रक्रिया में अदालतों द्वारा उपयोग और ध्यान में रखा गया, विविध थे: गवाहों की गवाही(अभ्यास के लिए कम से कम की भागीदारी आवश्यक है 20 गवाह), लिखित साक्ष्य (उनमें से सबसे भरोसेमंद आधिकारिक तौर पर प्रमाणित दस्तावेज थे), क्रॉस को चूमना (1 रूबल से अधिक नहीं की राशि पर विवादों में अनुमति), बहुत से चित्र बनाना। साक्ष्य प्राप्त करने के उद्देश्य से प्रक्रियात्मक उपाय थे "सामान्य" और "अंधाधुंध" खोज: पहले मामले में, अपराध के तथ्य के बारे में जनसंख्या सर्वेक्षण किया गया था, और दूसरे में - अपराध के संदेह वाले एक विशिष्ट व्यक्ति के बारे में। विशेष गवाही के प्रकार थे: "दोषियों से लिंक" और सामान्य लिंक. पहले में अभियुक्त या प्रतिवादी को एक गवाह के संदर्भ में शामिल किया गया था, जिसकी गवाही संदर्भकर्ता की गवाही के साथ बिल्कुल मेल खाना चाहिए, यदि कोई विसंगति थी, तो मामला खो गया था; ऐसे कई संदर्भ हो सकते हैं और प्रत्येक मामले में पूर्ण पुष्टि की आवश्यकता होगी। सामान्य लिंकइसमें दोनों विवादित पक्षों की एक ही या कई गवाहों से अपील शामिल थी। उनकी गवाही निर्णायक बन गयी. तथाकथित "प्रवेज़" अदालत में एक प्रकार की प्रक्रियात्मक कार्रवाई बन गई। प्रतिवादी (अक्सर एक दिवालिया देनदार) को नियमित रूप से अदालत द्वारा शारीरिक दंड के अधीन किया जाता था, जिसकी संख्या ऋण की राशि के बराबर होती थी (100 रूबल के ऋण के लिए, उन्हें एक महीने के लिए कोड़े मारे जाते थे)। "प्रवेज़" सिर्फ एक सजा नहीं थी - यह एक उपाय था जो प्रतिवादी को दायित्व पूरा करने के लिए प्रोत्साहित करता था: उसके पास गारंटर हो सकते थे या वह खुद कर्ज चुकाने का फैसला कर सकता था। प्रतिकूल प्रक्रिया में निर्णय मौखिक था, लेकिन "अदालत सूची" में दर्ज किया गया था। प्रत्येक चरण को एक विशेष दस्तावेज़ के साथ औपचारिक रूप दिया गया था।
खोज या "जासूस" का उपयोग सबसे गंभीर आपराधिक मामलों में किया जाता था। अपराधों पर विशेष स्थान एवं ध्यान दिया गया जिसमें राज्य हित प्रभावित हुआ. खोज प्रक्रिया में मामला पीड़ित के एक बयान के साथ शुरू हो सकता है, अपराध की खोज (रंगे हाथ) के साथ या आरोप के तथ्यों द्वारा समर्थित एक साधारण बदनामी के साथ - "भाषाई अफवाह")। उसके बाद, चलो काम पर लग जाएं सरकारी एजेंसियाँ आगे आईं. पीड़िता ने एक "उपस्थिति" (बयान) प्रस्तुत किया, और जमानतदार और गवाह जांच करने के लिए अपराध स्थल पर गए। प्रक्रियात्मक क्रियाएँ एक "खोज" थीं, अर्थात्। सभी संदिग्धों और गवाहों से पूछताछ। में परिषद संहिता का अध्याय 21पहली बार, यातना जैसी प्रक्रियात्मक प्रक्रिया को विनियमित किया गया है। इसके उपयोग का आधार "खोज" के परिणाम हो सकते हैं, जब गवाही विभाजित की गई थी: भाग आरोपी के पक्ष में, भाग उसके विरुद्ध। यदि "खोज" के परिणाम संदिग्ध के लिए अनुकूल थे, तो उसे जमानत पर लिया जा सकता था। यातना के उपयोग को विनियमित किया गया था: यह हो सकता है तीन बार से अधिक न लगाएं, एक निश्चित विराम के साथ। यातना के दौरान दी गई गवाही ("बदनामी") दोबारा जांच होनी चाहिए थीअन्य प्रक्रियात्मक उपायों (पूछताछ, शपथ, "खोज") के माध्यम से। प्रताड़ित व्यक्ति की गवाही दर्ज की गई.
1649 की परिषद संहिता के अनुसार नागरिक कानून
स्वामित्व को संपत्ति पर किसी व्यक्ति के प्रभुत्व के रूप में परिभाषित किया गया है। शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि संहिता के अनुसार संपत्ति के अधिकार का सम्मान हर किसी को करना चाहिए और इस अधिकार की सुरक्षा केवल अदालत द्वारा की जाती है, न कि किसी के अपने बल से। चरम मामलों में, संहिता संपत्ति की रक्षा के लिए बल के उपयोग की अनुमति देती है। इसी उद्देश्य से, अन्य लोगों की संपत्ति का अनधिकृत प्रबंधन, अन्य लोगों की संपत्ति को अनधिकृत रूप से लेना और अदालतों के माध्यम से अधिकारों की मान्यता को प्रतिबंधित कर दिया गया।
काउंसिल कोड ने भूमि के निजी स्वामित्व के अधिकार की रक्षा की।
रूस के राज्य और कानून के इतिहास पर चीट शीट ल्यूडमिला व्लादिमीरोवना डुडकिना
32. 1649 के कैथेड्रल कोड की सामान्य विशेषताएँ
16 जुलाई, 1648 को, ज़ार और ड्यूमा ने, पादरी परिषद के साथ मिलकर, एक-दूसरे के साथ सामंजस्य स्थापित करने और मौजूदा कानून के सभी स्रोतों को एक कोड में लाने और उन्हें नए फरमानों के साथ पूरक करने का निर्णय लिया। ड्राफ्ट कोडबॉयर्स के एक आयोग से बना था: राजकुमार ओडोएव्स्की , राजकुमार प्रोज़ोरोव्स्की के बीज , ओकोलनिची राजकुमार वोल्कोन्स्की और डायकोवा गैवरिला लियोन्टीव और फेडोरा ग्रिबोएडोवा . उसी समय, 1 सितंबर तक इस परियोजना पर विचार और अनुमोदन के लिए ज़ेम्स्की सोबोर को इकट्ठा करने का निर्णय लिया गया। अंततः, संहिता की चर्चा 1649 में पूरी हुई। मिलर द्वारा कैथरीन द्वितीय के आदेश से पाई गई संहिता की मूल पुस्तक वर्तमान में मास्को में रखी गई है। यह संहिता अनुमोदन के तुरंत बाद प्रकाशित रूसी कानूनों में से पहली है। पहली बार कोड मुद्रित किया गया थाअप्रैल 7-मई 20, 1649. फिर उसी वर्ष, 1649 (26 अगस्त-दिसंबर 21)। अलेक्सी मिखाइलोविच के तहत तीसरा संस्करण कब बनाया गया था यह अभी भी अज्ञात है। तब से, कानूनों के प्रकाशन के लिए कानूनों की छपाई एक आवश्यक शर्त रही है।
1649 की परिषद संहिता का अर्थमहान है, क्योंकि यह अधिनियम न केवल कानूनों का एक समूह है, बल्कि एक सुधार भी है जिसने उस समय की जरूरतों और मांगों के प्रति अत्यंत ईमानदार प्रतिक्रिया दी।
1649 का कैथेड्रल कोडबोयार ड्यूमा, पवित्र परिषद और आबादी के निर्वाचित प्रतिनिधियों की संयुक्त बैठक में अपनाए गए सबसे महत्वपूर्ण कानूनी कृत्यों में से एक है। विधान का यह स्रोत 230 मीटर लंबा एक स्क्रॉल है, जिसमें 25 अध्याय हैं, जो 959 हस्तलिखित स्तंभों में विभाजित है, जो 1649 के वसंत में अपने समय के लिए एक विशाल प्रचलन में मुद्रित हुआ था - 2400 प्रतियां।
परंपरागत रूप से, सभी अध्यायों को कानून की मुख्य शाखाओं के अनुरूप 5 समूहों (या अनुभागों) में जोड़ा जा सकता है: अध्याय। 1-9 में राज्य का कानून शामिल है; चौ. 10-15 - कानूनी कार्यवाही और न्यायिक प्रणाली का क़ानून; चौ. 16-20 - संपत्ति का अधिकार; चौ. 21-22 - आपराधिक संहिता; चौ. 22-25 - धनुर्धारियों के बारे में, कोसैक के बारे में, सराय के बारे में अतिरिक्त लेख।
संहिता तैयार करने के स्रोत थे:
1) "पवित्र प्रेरितों के नियम" और "पवित्र पिता के नियम";
2) बीजान्टिन विधान (जहाँ तक यह रूस में कर्णधारों और अन्य चर्च-सिविल कानूनी संग्रहों से ज्ञात था);
3) पूर्व रूसी संप्रभुओं के कानून और क़ानून के पुराने कोड;
4) स्टोग्लव;
5) ज़ार मिखाइल फेडोरोविच का वैधीकरण;
6) बोयार वाक्य;
7) 1588 का लिथुआनियाई क़ानून
पहली बार 1649 का कैथेड्रल कोड राज्य के मुखिया की स्थिति निर्धारित करता है- निरंकुश एवं वंशानुगत राजा। भूमि के प्रति किसानों का लगाव, टाउनशिप सुधार, जिसने "श्वेत बस्तियों" की स्थिति को बदल दिया, नई स्थितियों में विरासत और संपत्ति की स्थिति में बदलाव, स्थानीय सरकारों के काम का विनियमन, प्रवेश की व्यवस्था और निकास - प्रशासनिक और पुलिस सुधारों का आधार बना।
"अपराध" के अर्थ में "डैशिंग डीड" की अवधारणा के अलावा, 1649 का काउंसिल कोड "चोरी" (तदनुसार, अपराधी को "चोर" कहा जाता था), "अपराध" जैसी अवधारणाओं का परिचय देता है। अपराध को अपराध के प्रति अपराधी के एक निश्चित दृष्टिकोण के रूप में समझा जाता था।
अपराधों की प्रणाली में निम्नलिखित आपराधिक कानून तत्व प्रतिष्ठित थे:: चर्च के विरुद्ध अपराध; राज्य अपराध; सरकार के आदेश के विरुद्ध अपराध; शालीनता के विरुद्ध अपराध; कदाचार; व्यक्ति के विरुद्ध अपराध; संपत्ति संबंधी अपराध; नैतिकता के विरुद्ध अपराध; यूद्ध के अपराध।
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लेखक की किताब से लेखक की किताब से लेखक की किताब से लेखक की किताब से लेखक की किताब से§ 1. सामान्य विशेषताएँ इस पाठ्यपुस्तक के खंड I के अध्याय 24 में आवास के उपयोग के लिए विभिन्न, मुख्य रूप से गैर-संविदात्मक, कानूनी आधार दिखाए गए हैं। यहां कई लोगों के लिए आवास किराये समझौते के संविदात्मक आधार और सामग्री पर विचार करना उचित है
1649 के कैथेड्रल कोड के निर्माण का इतिहास
मॉस्को अशांति से अभी भी ताज़ा, युवा ज़ार एलेक्सी और उनके सलाहकारों ने कानूनों का एक नया सेट तैयार करने का फैसला किया। कम से कम आंशिक रूप से, कुलीन वर्ग और शहरवासियों की मांगों को पूरा करने और दंगों की पुनरावृत्ति को रोकने की कोशिश करने के लिए नया कानून आवश्यक था। लेकिन, इस विशेष कारण के बावजूद, सरकार और लोगों दोनों को एक नई कानून संहिता की आवश्यकता महसूस हुई।
सबसे प्रारंभिक संहिता, 1550 की ज़ार इवान द टेरिबल की कानून संहिता, मुख्य रूप से अदालती प्रक्रिया के लिए समर्पित थी। इसके अलावा, यह लगभग सौ साल पुराना था और तब से बड़ी संख्या में महत्वपूर्ण कानून और फरमान जारी किए गए हैं। वे न केवल बोयार ड्यूमा द्वारा, बल्कि कुछ प्रशासनिक और न्यायिक निकायों द्वारा भी जारी किए गए थे, और उन पर सहमति नहीं थी, जो अक्सर विरोधाभासी नियमों और विनियमों में भ्रम का स्रोत बन गए थे।
कानूनों का एक नया सेट जारी करने के निर्णय को 16 जुलाई, 1648 को ज़ेम्स्की सोबोर द्वारा अनुमोदित किया गया था। उसी दिन, ज़ार अलेक्सी ने एक आयोग नियुक्त किया जिसे कानूनों को मजबूत करने का काम सौंपा गया था। इसका नेतृत्व बोयार प्रिंस निकिता इवानोविच ओडोएव्स्की ने किया था, और इसमें बोयार प्रिंस शिमोन वासिलीविच प्रोज़ोरोव्स्की, ओकोल्निची राजकुमार फ्योडोर फेडोरोविच वोल्कोन्स्की और क्लर्क गेब्रियल लियोन्टीव और फ्योडोर ग्रिबॉयडोव भी शामिल थे।
प्रिंस एन.आई. ओडोएव्स्की (1602-1689) 17वीं शताब्दी के उत्कृष्ट रूसी राजनेताओं में से एक थे। उनकी पत्नी एवदोकिया बोयार फ्योडोर इवानोविच शेरेमेतेव की बेटी थीं, और इस परिस्थिति ने ओडोएव्स्की को ज़ार मिखाइल के दरबार में एक प्रमुख स्थान प्रदान किया। 1644 में, मॉस्को में राजकुमारी इरीना के कथित मंगेतर, काउंट वोल्डेमर ओडोएव्स्की के अस्थायी प्रवास के दौरान, उन्होंने एक धार्मिक विवाद में भाग लिया। ज़ार अलेक्सी के सिंहासन पर चढ़ने के बाद, ओडोव्स्की ने मोरोज़ोव और शेरेमेतेव-चर्कास्की बोयार समूह के बीच उभरते संघर्ष में एक तटस्थ स्थिति ले ली।
क्लर्क लियोन्टीव और ग्रिबॉयडोव (मॉस्को प्रशासन के अधिकांश क्लर्कों की तरह) न केवल उद्यमशील और अनुभवी थे, बल्कि प्रतिभाशाली और स्मार्ट भी थे। फ्योडोर इवानोविच ग्रिबॉयडोव (नाटककार अलेक्जेंडर ग्रिबॉयडोव के दूर के पूर्वज) पोलिश मूल के थे। उनके पिता जान ग्रेज़ीबोव्स्की मुसीबतों के समय की शुरुआत में मास्को में बस गए थे।
लियोन्टीव और ग्रिबॉयडोव ने नए कोड के लिए कानूनों और विनियमों के संग्रह और समन्वय का आयोजन किया; उन्हें प्रधान संपादक माना जा सकता है।
ज़ेम्स्की सोबोर की एक नई बैठक मॉस्को नव वर्ष, 1 सितंबर 1648 के दिन हुई। ओडोएव्स्की को आयोग के काम की प्रगति पर रिपोर्ट देनी थी। हालाँकि, काम अभी तक पूरा नहीं हुआ था, और केवल 3 अक्टूबर की बैठक में, ज़ेम्स्की सोबोर द्वारा अनुमोदित होने के लिए मसौदा लेखों को पढ़ना शुरू हुआ। लेकिन इसके बाद भी संपादकीय कार्य पूरा नहीं हुआ.
18 अक्टूबर को अपनी सरकार को एक रिपोर्ट में, स्वीडिश राजनयिक पोमेरेंग ने कहा: "वे [ओडोव्स्की आयोग] अभी भी यह सुनिश्चित करने के लिए कड़ी मेहनत कर रहे हैं कि आम लोग और बाकी सभी लोग अच्छे कानूनों और स्वतंत्रता से संतुष्ट हैं।"
इस समय ज़ार अलेक्सी की सरकार में नाटकीय परिवर्तन हुए। मोरोज़ोव के मित्रों और सहयोगियों के प्रभाव में, ज़ार ने निर्वासितों को वापस लौटा दिया। वह 26 अक्टूबर को राजधानी लौट आए।
कानूनों की संहिता पर अपने अधूरे काम में, मोरोज़ोव का इरादा शहरी समुदायों से संबंधित कानून पर विशेष ध्यान देने का था। उन्होंने नगर पालिकाओं के पुनर्गठन के लिए अपनी पिछली योजना की बहाली का बचाव किया, जिसे 1646 में व्लादिमीर शहर में ट्रैचेनियोटोव द्वारा लागू किया गया था।
मोरोज़ोव की वापसी से पहले ही, उनके अनुयायी शहरों के ज़ेम्स्की सोबोर प्रतिनिधियों के संपर्क में आ गए, और 30 अक्टूबर को, बाद वाले ने ज़ार को विचार के लिए एक याचिका प्रस्तुत की, जिसमें उन्होंने सभी "श्वेत" को खत्म करने और कर-मुक्त करने की मांग की। शहरों में संपत्ति और भूमि। उसी दिन, कुलीन वर्ग के प्रतिनिधियों ने शहरवासियों की मांगों का समर्थन करते हुए अपनी याचिका प्रस्तुत की।
दोनों याचिकाओं के आरंभकर्ता, सभी संभावना में, मोरोज़ोव और उनके अनुयायी थे। इस संबंध में, अगले दिन ज़ार की उपस्थिति में प्रिंस याकोव चर्कास्की (आधिकारिक तौर पर अभी भी ज़ार के मुख्य सलाहकार और मोरोज़ोव) के बीच एक गरमागरम बहस देखी गई। चर्कास्की ने बड़े आक्रोश में महल छोड़ दिया। उन्हें अपने द्वारा रखे गए उच्च पदों से मुक्त कर दिया गया। जैसे कि स्ट्रेल्ट्सी सेना के प्रमुख, ग्रेट ट्रेजरी, फार्मेसी ऑर्डर और अन्य।
ज़ार ने आधिकारिक तौर पर मोरोज़ोव को अपना "प्रधान मंत्री" बनाने की हिम्मत नहीं की। मोरोज़ोव ने स्वयं समझा कि मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से यह असंभव होगा। इसके बजाय, मोरोज़ोव को अपने दोस्तों और अनुयायियों पर भरोसा करने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1 नवंबर को, इल्या डेनिलोविच मिलोस्लाव्स्की (ज़ार और मोरोज़ोव के ससुर) को स्ट्रेल्ट्सी सेना का प्रमुख नियुक्त किया गया था। बाद में उन्हें चर्कास्की के अन्य पद प्राप्त हुए, इस प्रकार वे "प्रधान मंत्री" के रूप में उनके आधिकारिक उत्तराधिकारी बन गये।
एक राजनेता के रूप में, मिलोस्लाव्स्की में पहल और ऊर्जा का अभाव था। मोरोज़ोव के एक अन्य शिष्य, प्रिंस यूरी अलेक्सेविच डोलगोरुकोव, जो ज़ार मिखाइल की पहली पत्नी मारिया व्लादिमीरोवना डोलगोरुकोवा के रिश्तेदार थे, का चरित्र बिल्कुल अलग था। डोलगोरुकोव एक निर्णायक और ऊर्जावान व्यक्ति थे, एक प्रशासक और सैन्य नेता के रूप में महान प्रतिभा रखने वाले, बुद्धिमान और चालाक थे; यदि स्थिति को इसकी आवश्यकता हो तो निर्दयी। डोलगोरुकोव की पत्नी ऐलेना वासिलिवेना, नी मोरोज़ोवा, बी.आई. की चाची थीं। मोरोज़ोवा।
मोरोज़ोव के प्रभाव के लिए धन्यवाद, डोलगोरुकोव को जासूसी मामलों के आदेश का प्रमुख नियुक्त किया गया था, जिसे करों का भुगतान नहीं करने वाले निवासियों के प्रवेश से शहर समुदायों को साफ़ करने का काम दिया गया था। उसी समय, ज़ार ने डोलगोरुकोव को अंतिम अनुमोदन के लिए संहिता के लेखों को पढ़ने और चर्चा करने के लिए ज़ेम्स्की सोबोर के प्रतिनिधियों के "प्रतिक्रिया कक्ष" का अध्यक्ष बनाया।
कुलीन वर्ग ने 30 अक्टूबर की अपनी याचिका में व्यक्त शहरवासियों की मांगों का समर्थन किया। मोरोज़ोव की पार्टी द्वारा बाद के हितों की रक्षा की गई। दूसरी ओर, चर्कास्की को सत्ता से हटाने से रईसों को उनके मुख्य संरक्षक से वंचित कर दिया गया। उन्होंने 9 नवंबर को विचार के लिए ज़ार को एक नई याचिका भेजकर जवाब दिया। रईसों के समर्थन के जवाब में, 30 अक्टूबर को शहरवासियों ने एक नेक याचिका पर हस्ताक्षर किए।
9 नवंबर की एक याचिका में, कुलीन वर्ग ने मांग की कि 1580 के बाद (उस समय से, चर्चों और मठों को नई भूमि प्राप्त करने से प्रतिबंधित कर दिया गया था) कुलपतियों, बिशपों, मठों और पुजारियों द्वारा अर्जित सभी भूमि को सरकार द्वारा जब्त कर लिया जाए और उनमें विभाजित कर दिया जाए। कुलीन वर्ग के सैन्य अधिकारी और सैन्यकर्मी जिनके पास संपत्ति नहीं थी, या जिनकी संपत्ति बहुत छोटी थी और उनकी जीवन आवश्यकताओं और उनकी सैन्य सेवा की प्रकृति के अनुरूप नहीं थी।
राजनीतिक ताकतों की बातचीत और चर्कास्की और मोरोज़ोव की पार्टियों के बीच संघर्ष में, कुलीन वर्ग के कार्यों को मोरोज़ोव और मिलोस्लावस्की के खिलाफ निर्देशित किया गया था। उत्तरार्द्ध का पितृसत्ता के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध था और उसे उनके समर्थन की आवश्यकता थी।
चर्च और मठ की भूमि को जब्त करने की रईसों की कट्टरपंथी मांग के कारण पादरी वर्ग का तीव्र विरोध हुआ। हालाँकि, सरकार ने 1580 और 1648 के बीच चर्च और मठों द्वारा अर्जित सभी भूमि की एक सूची तैयार करने का आदेश देना आवश्यक समझा।
सभी प्रमुख मठों से ऐसी भूमि के बारे में जानकारी मांगी गई थी, लेकिन डेटा संग्रह धीमा था। किसी को संदेह है कि यह चर्च के अभिजात वर्ग की ओर से जानबूझकर की गई देरी का परिणाम था, और मिलोस्लाव्स्की प्रशासन का उन पर दबाव डालने का इरादा नहीं था। किसी भी स्थिति में, संहिता के प्रकाशन की समय सीमा तक संबंधित कानून के लिए सामग्री एकत्र नहीं की गई थी।
30 अक्टूबर को विचार के लिए प्रस्तुत नागरिकों और कुलीनों की पिछली याचिकाओं ने 13 नवंबर के बोयार ड्यूमा के फैसले को प्रभावित किया था। इसने शहरवासियों की माँगों को मंजूरी दे दी, लेकिन इतने संशोधित रूप में कि वह उन्हें संतुष्ट नहीं कर सकी। फिर उन्हें प्रिंस डोलगोरुकोव की अध्यक्षता में जासूसी आदेश में भेजा गया, जो ज़ेम्स्की सोबोर के प्रतिनिधियों की बैठक के अध्यक्ष भी थे। जब प्रतिनिधि डिक्री की सामग्री से परिचित हो गए, तो उन्होंने प्रिंस डोलगोरुकोव को एक याचिका सौंपी, जिसमें उन्होंने जोर देकर कहा कि 9 नवंबर की उनकी मांगों को मंजूरी दी जाए। यह राजा द्वारा 25 नवम्बर को किया गया।
प्रिंस ओडोएव्स्की के आयोग का संपादकीय कार्य पूरे दिसंबर भर जारी रहा। 29 जनवरी 1649 से पहले, कानूनों की संहिता की आधिकारिक पांडुलिपि की एक प्रति ज़ार और ज़ेम्स्की सोबोर को अनुमोदन के लिए प्रस्तुत की गई थी। इससे पहले परिषद के सदस्यों को पूरी संहिता दोबारा पढ़कर सुनाई गई।
यह दस्तावेज़ आधिकारिक तौर पर "कैथेड्रल कोड" के रूप में जाना जाने लगा। मूल पांडुलिपि पर 315 हस्ताक्षर हैं। हस्ताक्षर करने वालों में सबसे पहले पैट्रिआर्क जोसेफ थे।
न तो निकिता इवानोविच रोमानोव और न ही प्रिंस याकोव चर्कास्की ने संहिता पर हस्ताक्षर किए। प्रिंस दिमित्री चर्कास्की के हस्ताक्षर भी गायब हैं। और शेरेमेतेव ने इस दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर नहीं किए। यह शायद ही आकस्मिक हो सकता था, क्योंकि वे सभी मोरोज़ोव के कार्यक्रम के विरोधी थे।
“कोड तुरंत मुद्रित किया गया था (बारह सौ प्रतियां)। इसे 1649 के बाद कई बार पुनर्मुद्रित किया गया था, और इसे 1832 के रूसी साम्राज्य के कानूनों के पूर्ण संग्रह के खंड I (नंबर 1) में एक ऐतिहासिक दस्तावेज़ के रूप में शामिल किया गया था।
1649 कानून संहिता के मुख्य स्रोत इस प्रकार हैं:
1. "द हेल्समैन बुक" (बीजान्टिन "नोमोकैनन" का स्लाव अनुवाद) - उस समय केवल हस्तलिखित प्रतियों में उपलब्ध था (पहली बार "कोड" की तुलना में एक साल बाद मास्को में मुद्रित)।
"हेल्समैन बुक" से व्यक्तिगत बाइबिल के नुस्खे, मूसा और व्यवस्थाविवरण के कानूनों के अंश, साथ ही बीजान्टिन कानून के कई मानदंड, मुख्य रूप से आठवीं और नौवीं शताब्दी की पाठ्यपुस्तकों से चुने गए - "एक्लोगा" और "प्रोचेरियन" को उपयोग में लिया गया। .
2. 1550 का "कानून संहिता" और उसके बाद 1648 तक मास्को कानून, क़ानून और कोड।
3. 1648 के कुलीनों, व्यापारियों और नगरवासियों की याचिकाएँ
4. पश्चिमी रूसी (तथाकथित लिथुआनियाई) क़ानून अपने तीसरे संस्करण (1588) में।
वैसे, पश्चिमी रूसी कानून कीव काल के रूसी कानून से उत्पन्न हुआ है, जैसा कि नोवगोरोड, प्सकोव और मॉस्को कानून से होता है। इसके अलावा, मॉस्को पर पश्चिमी रूसी कानून का प्रभाव 1649 के "कंसिलियर कोड" से बहुत पहले शुरू हुआ था। इस अर्थ में, कई रूसी इतिहासकारों और वकीलों, जैसे लेओन्टोविच, व्लादिमीरस्की-बुडानोव, तारानोव्स्की और लाप्पो ने निष्कर्ष निकाला कि लिथुआनियाई क़ानून को लागू किया जाना चाहिए। इसे समग्र रूप से रूसी कानून के विकास में पूरी तरह से एक जैविक तत्व माना जाना चाहिए, न कि केवल एक विदेशी स्रोत।
व्यक्तिगत लेख केवल "कोड" के लिए लिथुआनियाई क़ानून से उधार नहीं लिए गए (या अनुकूलित) किए गए थे - "कोड" की योजना पर क़ानून का बहुत अधिक समग्र प्रभाव महसूस किया गया है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि फ्योडोर ग्रिबॉयडोव क़ानून से विस्तार से परिचित थे, और ऐसा प्रतीत होता है कि ओडोएव्स्की और अन्य लड़के इसे सामान्य शब्दों में जानते थे, साथ ही इसके मानदंडों के बारे में भी जानते थे जो अभिजात वर्ग की स्थिति और अधिकारों की पुष्टि करते हैं।
सामान्य तौर पर, हम व्लादिमीरस्की-बुडानोव से सहमत हो सकते हैं कि संहिता विदेशी स्रोतों का संकलन नहीं है, बल्कि वास्तव में कानूनों का एक राष्ट्रीय कोड है, जिसमें पुराने मॉस्को विधायी आधार के साथ विदेशी तत्व शामिल हैं।
1649 के कैथेड्रल कोड के प्रावधान
प्रस्तावना के अनुसार, 1649 की संहिता का मुख्य उद्देश्य "उच्चतम से निम्नतम तक, सभी रैंकों के लोगों के लिए सभी मुकदमों में न्याय प्रशासन को समान बनाना था।"
कोड में पच्चीस अध्याय शामिल थे, जिनमें से प्रत्येक को कुल 967 लेखों में विभाजित किया गया था। पहले नौ अध्यायों में मॉस्को राज्य का राज्य कानून कहा जा सकता है; अध्याय X से XV में - न्यायिक प्रक्रिया के बारे में; अध्याय XVI से XX में - भूमि स्वामित्व, भूमि स्वामित्व, किसानों, नगरवासियों और दासों के बारे में। अध्याय XXI और XXII में आपराधिक संहिता शामिल है। अध्याय XXIII से XXV में धनुर्धारियों, कोसैक और शराबखानों से संबंधित है, और इन अध्यायों ने एक प्रकार का परिशिष्ट बनाया है।
अध्याय I रूढ़िवादी विश्वास की पवित्रता की रक्षा और चर्च सेवाओं के सही आचरण के लिए समर्पित था; ईशनिंदा मौत की सज़ा थी; चर्च में बुरा व्यवहार करने पर कोड़े मारने की सजा दी जाती थी।
अध्याय II शाही स्वास्थ्य, शक्ति की सुरक्षा और: संप्रभु की महानता से संबंधित है; अध्याय III में - शाही दरबार में किसी भी गलत कार्य को रोकने के बारे में। राजद्रोह और अन्य गंभीर अपराधों के लिए सज़ा मौत थी; छोटे अपराधों के लिए - जेल या कोड़े मारना। कुल मिलाकर, अध्याय II और III ने मास्को राज्य के मौलिक कानून का गठन किया।
1649 की संहिता पहली मॉस्को राज्य संहिता थी जिसमें धर्म और चर्च से संबंधित विधायी मानदंड शामिल थे। 1550 की विधि संहिता में उनका कोई उल्लेख नहीं था। इन मानदंडों को चर्च कानून के एक विशेष सेट - "स्टोग्लव" में शामिल किया गया था, जिसे 1551 में जारी किया गया था।
यह याद रखना चाहिए कि 1619 में पैट्रिआर्क फ़िलारेट के समन्वय में, जेरूसलम के पैट्रिआर्क थियोफ़ान ने चर्च और राज्य की "सिम्फनी" और पैट्रिआर्क और राजा की "द्वैध शासन" की बीजान्टिन आज्ञा की घोषणा की। इन विचारों के अनुसार, फ़िलारेट को ज़ार - महान संप्रभु के समान उपाधि प्राप्त हुई। यह तथ्य कि वह ज़ार माइकल के पिता थे, ने इस कदम की सामान्य स्वीकृति में योगदान दिया।
यदि संहिता फिलारेट के शासनकाल के दौरान जारी की गई होती, तो अध्याय I ने शायद पितृसत्तात्मक सिंहासन की पवित्रता की पुष्टि लगभग उसी भावना से की होती जैसे अध्याय II - शाही सर्वोच्च शक्ति की महानता।
हालाँकि, पैट्रिआर्क फ़िलारेट की मृत्यु के बाद, राज्य के मामलों में उनकी तानाशाही से थक चुके बॉयर्स ने, पैट्रिआर्क की शक्ति को कम करने और नए पैट्रिआर्क को राज्य की राजनीति में हस्तक्षेप करने से रोकने के लिए काम किया। और इसके अलावा, कुछ लड़के चर्च प्रशासन पर राज्य नियंत्रण स्थापित करने के इच्छुक थे, खासकर चर्च और मठवासी भूमि पर आबादी के प्रबंधन में।
संहिता तैयार करने के लिए आयोग के अध्यक्ष प्रिंस निकिता ओडोएव्स्की, अन्य लोगों के साथ, इस बोयार समूह के थे। इस तरह की सोच को राजा की शक्ति (अध्याय II में) की तुलना में पितृसत्ता की शक्ति (अध्याय I में) की सामान्य परिभाषा की कमी से समझाया गया है।
अध्याय X में, जो न्याय प्रशासन से संबंधित था, जो लेख सम्मान के अपमान (मुख्य रूप से मौखिक अपमान) के लिए दंड से संबंधित थे, उन्होंने पितृसत्ता के व्यक्तित्व को योग्य सम्मान के साथ पूर्वनिर्धारित किया, क्योंकि उन व्यक्तियों की सूची में जिनके अपमान को विशेष रूप से कठोर रूप से दंडित किया गया था, पितृसत्ता शीर्ष पंक्ति पर कब्जा कर लिया। ज़ार के सम्मान को पितृसत्ता और अन्य सभी के सम्मान से अधिक महत्व दिया गया था, और अध्याय I में विशेष कोड द्वारा संरक्षित किया गया था। यदि किसी लड़के या बोयार ड्यूमा के किसी सदस्य ने कुलपति का अपमान किया, तो उसे व्यक्तिगत रूप से सौंप दिया जाना चाहिए था उत्तरार्द्ध (अध्याय X, अनुच्छेद 27)। इस तरह के "सिर द्वारा वितरण" से आहत व्यक्ति को अपने विवेक से अपराधी को दंडित करने का अधिकार मिल गया। मनोवैज्ञानिक रूप से, यह बाद वाले के लिए सबसे अपमानजनक था।
दूसरी ओर, यदि कोई पादरी (इस संबंध में कुलपति का उल्लेख नहीं किया गया था), मठ के मठाधीश या काले साधु ने किसी लड़के या किसी अन्य सामाजिक स्थिति के व्यक्ति का अपमान किया, तो उसे अपमानित व्यक्ति को जुर्माना देना पड़ता था। बाद की रैंक के अनुसार व्यक्ति (अनुच्छेद 83)। यदि किसी धनुर्विद्या या काले भिक्षु (इस संबंध में महानगरों और बिशपों का उल्लेख नहीं किया गया था) के पास जुर्माना देने के लिए पैसे नहीं थे, तो उसे सार्वजनिक शारीरिक दंड की सजा सुनाई जाती थी, जो हर दिन आधिकारिक तौर पर नियुक्त व्यक्तियों द्वारा किया जाता था, जब तक कि नाराज व्यक्ति न हो जाए। किस बात पर सहमत है - अपराधी के साथ सुलह और उसकी रिहाई (अनुच्छेद 84)।
ये दो लेख न केवल एक पादरी द्वारा किसी अन्य सरकारी अधिकारी के लिए व्यक्त किए गए यादृच्छिक अपमान पर लागू होते हैं, बल्कि एक चर्च सेवा के दौरान एक धर्मोपदेश पूर्व कैथेड्रा में एक बॉयर (या अन्य अधिकारी) की आलोचना पर भी लागू होते हैं। यह चर्चों में पुजारियों के बयानों पर सरकारी नियंत्रण था और इस प्रकार चर्च प्रचार की स्वतंत्रता का उल्लंघन था।
बाद में, पैट्रिआर्क निकॉन ने ओडोएव्स्की को संबोधित करते हुए निम्नलिखित बयानों के साथ इस उल्लंघन के खिलाफ एक उग्र विरोध व्यक्त किया: "आपने, प्रिंस निकिता ने, अपने शिक्षक, एंटीक्रिस्ट की सलाह पर यह [वे दो लेख] लिखा है - क्या यह एक शैतानी आविष्कार नहीं है।" कड़ी सज़ा की धमकी के तहत परमेश्वर के वचन के मुफ्त प्रचार पर रोक लगाएँ?
चर्च प्रशासन पर सरकारी नियंत्रण को मजबूत करने की प्रवृत्ति संहिता के अध्याय XII और XIII में स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। अध्याय XII अपने अधिकार क्षेत्र और उसके प्रभुत्व के तहत रहने वाले लोगों के बीच सभी मुकदमों में न्याय करने के लिए पितृसत्ता (या तो सीधे या उसके प्रतिनिधियों के माध्यम से) के विशेष अधिकार की पुष्टि करता है। यह अधिकार पैट्रिआर्क फ़िलारेट के शासनकाल के दौरान स्थापित किया गया था। हालाँकि, एक नया खंड (अनुच्छेद 2) जोड़ा गया कि पितृसत्ता के प्रतिनिधियों द्वारा अनुचित परीक्षण की स्थिति में, आरोपी ज़ार और बॉयर्स से अपील कर सकता है।
अध्याय XIII में चर्च के पुजारियों, बिशपों और मठाधीशों के साथ-साथ चर्च और मठवासी सम्पदा के अधीनस्थ किसानों और चर्च के अधिकार क्षेत्र के अंतर्गत आने वाले सभी लोगों के अधिकार क्षेत्र से संबंधित है (उन लोगों को छोड़कर जो पितृसत्ता के सीधे अधिकार के अधीन थे, जो कि अध्याय XII में चर्चा की गई थी)।
ज़ार माइकल के शासनकाल के दौरान, आम लोग ग्रेट पैलेस के प्रिकाज़ में चर्च के मंत्रियों और चर्च के लोगों के खिलाफ कार्यवाही ला सकते थे। इस आदेश का मुख्य उद्देश्य शाही महल का रखरखाव था। जाहिर है, उनके कर्मचारियों ने चर्च के अधिकारियों और चर्च के लोगों के खिलाफ दावों पर पर्याप्त ध्यान नहीं दिया।
किसी भी मामले में, रईसों, व्यापारियों और शहरवासियों ने संहिता के प्रारूपण के दौरान चर्च और चर्च के लोगों के साथ दावों और मुकदमेबाजी से निपटने के लिए एक विशेष आदेश आयोजित करने की आवश्यकता के बारे में याचिकाओं में लिखा था। ऐसा आदेश मठवासी आदेश के नाम से बनाया गया था। उनके माध्यम से, चर्च प्रशासन और चर्च और मठवासी सम्पदा की आबादी पर धर्मनिरपेक्ष सरकार का नियंत्रण काफी अधिक प्रभावी हो गया। यह बिल्कुल समझ में आने वाली बात है कि अधिकांश चर्च और मठवासी पदानुक्रम इस सुधार के खिलाफ थे।
इस कोड से उनके असंतोष का एक अन्य कारण अध्याय XIX में यह स्थापना थी कि मॉस्को और उसके आसपास और साथ ही प्रांतीय शहरों में चर्च और मठों द्वारा स्थापित सभी बस्तियों (बस्तियों) को राज्य को दे दिया जाना चाहिए, और उनके निवासियों को कर-भुगतान करने वाले नगरवासियों (पोसाद) का दर्जा प्राप्त करें।
इन सबके बावजूद, कुलपति, दो मेट्रोपोलिटन, तीन आर्चबिशप, एक बिशप, पांच आर्किमंड्राइट और एक रेक्टर ने संहिता की मूल प्रति पर हस्ताक्षर किए। आर्किमेंड्राइट्स में से एक मॉस्को में नोवोस्पासकी मठ से निकॉन था, जो कुछ समय बाद, कुलपति के रूप में, कोड का मुख्य प्रतिद्वंद्वी बन जाएगा।
1649 के कैथेड्रल कोड की विशेषताएं
वोल्कोलामस्क मठ के रेक्टर जोसेफ सानिन (मृत्यु 1515) द्वारा शाही शक्ति की प्रकृति के बारे में दार्शनिक तर्क में कहा गया है: "हालांकि शारीरिक रूप से राजा अन्य सभी लोगों की तरह है, लेकिन, सत्ता में होने के कारण, वह भगवान के समान है।"
संहिता में राजा की चर्चा एक व्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि एक संप्रभु के रूप में की गई है। अध्याय II, जो सबसे गंभीर राज्य अपराधों के लिए दंड के लिए समर्पित है, का शीर्षक था: "संप्रभु के सम्मान पर और संप्रभु के स्वास्थ्य [सुरक्षा] की रक्षा कैसे करें।"
राजा ने राज्य का मानवीकरण किया। उन्होंने "भगवान की कृपा से" शासन किया (इन शब्दों के साथ शाही पत्र शुरू हुए); उन्होंने चर्च का बचाव किया (संहिता का अध्याय I)। शासन करने के लिए, उसे प्रभु के आशीर्वाद की आवश्यकता थी। हालाँकि, जोसेफ सानिन की आज्ञा कि "सत्ता में होने के नाते, वह [राजा] भगवान के समान है" संहिता में शामिल नहीं थी।
राज्य को व्यक्तिगत बनाते हुए, राजा के पास सर्वोच्च अधिकार थे जो राज्य की सभी भूमियों तक विस्तारित थे। यह सिद्धांत साइबेरिया में अपने स्पष्ट रूप में लागू किया गया था। साइबेरिया की सारी भूमि संपदा संप्रभु की थी। कानूनी तौर पर, निजी व्यक्तियों को केवल उस भूमि के भूखंडों का उपयोग करने का अधिकार था जिस पर उन्होंने वास्तव में खेती की थी (उधार, जिसका उपयोग एक कार्यकर्ता के अधिकार पर आधारित है), या जिसके लिए उन्हें विशेष अनुमति प्राप्त हुई थी। साइबेरिया में भूमि का कोई निजी स्वामित्व नहीं था।
मॉस्को राज्य की पुरानी भूमि में, राजाओं को निजी तौर पर स्वामित्व वाले वंशानुगत भूमि भूखंडों, या सम्पदा के अस्तित्व को स्वीकार करने और अनुमोदित करने के लिए मजबूर किया गया था, जो कि बॉयर्स और अन्य लोगों के थे, लेकिन, इवान द टेरिबल से शुरू करके, उनकी आवश्यकता हो सकती थी सैन्य सेवा करने के लिए. दूसरी ओर, सम्पदा के संबंध में, इन ज़मीनों को धारकों को केवल उनकी ओर से अनिवार्य सैन्य सेवा की शर्त के तहत और केवल उस समय के लिए उपयोग के लिए वितरित किया गया था, जिसके दौरान उन्होंने यह सेवा की थी। ऐसी भूमियों पर राज्य का स्वामित्व था।
बोयार और अन्य संपत्तियों के अलावा जो निजी तौर पर स्वामित्व में थीं, साथ ही चर्च और मठ की भूमि, अन्य सभी भूमि संप्रभु, यानी राज्य की थीं। ये राज्य के किसानों ("काली" भूमि) द्वारा बसाई गई भूमि, साथ ही शहरों में और उसके आसपास के भूमि भूखंड थे।
इन राज्य भूमियों के अलावा, भूमि की एक और श्रेणी थी जो संप्रभु से संबंधित थी - संप्रभु भूमि, जिसे महल भूमि भी कहा जाता था। उनका उद्देश्य संप्रभु के महल को बनाए रखना था। (इसके अलावा, प्रत्येक राजा एक संप्रभु के रूप में नहीं, बल्कि एक सामान्य व्यक्ति के रूप में, निजी तौर पर भूमि का स्वामी (और स्वामित्व) कर सकता था)।
जबकि कोड में tsarist शक्ति राज्य कानून का आधार थी, एकजुट सामाजिक समूहों या रैंकों ने, जिनकी इच्छा ज़ेम्स्की सोबोर द्वारा व्यक्त की गई थी, राष्ट्र के "ढांचे" का गठन किया। कुछ हद तक, मॉस्को रैंकों ने पोलिश और पश्चिमी यूरोपीय सम्पदा के समान एक सामाजिक-राजनीतिक भूमिका निभाई।
"संहिता" ने "उच्चतम से निम्नतम तक" सभी रैंकों के लोगों के लिए न्याय प्रशासन में समानता के सिद्धांत की घोषणा की। साथ ही, इसने विशेष रूप से उच्चतम रैंक के प्रतिनिधियों के लिए कुछ व्यक्तिगत और संपत्ति अधिकारों की पुष्टि की।
यह याद रखना चाहिए कि 1606 में, ज़ार वासिली शुइस्की ने सिंहासन पर चढ़कर, बॉयर कोर्ट के मुकदमे के बिना किसी अभिजात या व्यापारी को मौत की सजा नहीं देने की कसम खाई थी; दोषी व्यक्ति की भूमि और अन्य संपत्ति न छीनें, बल्कि उन्हें उसके रिश्तेदारों, विधवाओं और बच्चों को हस्तांतरित कर दें (यदि वे एक ही अपराध के दोषी नहीं हैं); और उसे आरोपों को तब तक सुनना चाहिए जब तक कि सावधानीपूर्वक जांच से वे निश्चित रूप से सिद्ध न हो जाएं।
ये गारंटियाँ संहिता के अध्याय II में परिलक्षित होती हैं, हालाँकि कम निश्चित रूप में।
संहिता का अध्याय II कुछ श्रेणियों के राजनीतिक अपराधों के लिए मृत्युदंड का प्रावधान करता है, जैसे राजा को मारने का इरादा, सशस्त्र विद्रोह, उच्च राजद्रोह और दुश्मन को किले का विश्वासघाती आत्मसमर्पण।
इन सभी मामलों में, संहिता की आवश्यकता है कि अभियुक्त के अपराध की प्रारंभिक जांच के बिना मृत्युदंड नहीं दिया जाना चाहिए। उसे फाँसी दी जा सकती थी और उसकी संपत्ति राजकोष में तभी स्थानांतरित की जा सकती थी जब यह संदेह से परे हो कि वह दोषी था। उनकी पत्नी और बच्चों, माता-पिता और भाइयों को तब तक सजा नहीं दी गई जब तक कि उन्होंने उसी अपराध में भाग नहीं लिया। निर्वाह के साधन पाने के लिए उन्हें उसकी संपत्ति का कुछ हिस्सा प्राप्त करने का अधिकार था।
अध्याय II के कुछ लेख साजिश या अन्य राजनीतिक अपराधों के संदेह के मामलों में निंदा और निंदा की अनुमति देते हैं। प्रत्येक मामले में, निकाय का मानना है कि गहन जांच की जानी चाहिए और उचित आरोप सामने लाया जाना चाहिए। यदि यह झूठ निकला तो सूचना देने वाले को कड़ी सजा दी जाती है।
अध्याय II के अनुच्छेद 22 का उद्देश्य कुलीनों और अन्य लोगों को स्थानीय राज्यपालों या उनके सहायकों के उत्पीड़न से बचाना था। उन्होंने प्रशासनिक उत्पीड़न के खिलाफ राज्यपालों के समक्ष विचार हेतु याचिका प्रस्तुत करने के सैन्य कर्मियों या स्थानीय स्तर पर किसी अन्य स्थिति के लोगों के अधिकार का बचाव किया। यदि ऐसी याचिका में मामले को सही रोशनी में प्रस्तुत किया गया था, और राज्यपाल ने राजा को अपनी रिपोर्ट में इसे विद्रोह के रूप में बताया था, तो इस मामले में राज्यपाल को दंडित किया जाना चाहिए था।
1649 के कैथेड्रल कोड के अनुसार भूमि अधिकार
महान राजनीतिक महत्व के संहिता के वे खंड थे जो बॉयर्स और कुलीनों के लिए भूमि अधिकार सुनिश्चित करते थे।
16वीं और 17वीं शताब्दी के मास्को कानून ने भूमि अधिकारों के दो मुख्य रूपों के बीच अंतर किया: वोटचिना - भूमि जो पूरी तरह से स्वामित्व में है, और संपत्ति - सार्वजनिक सेवा की शर्तों के तहत स्वामित्व वाली भूमि।
एक ही व्यक्ति दोनों प्रकार की भूमि का स्वामी हो सकता था। एक नियम के रूप में, यह बॉयर्स थे जिनके पास बड़ी संपत्ति थी, हालांकि बॉयर्स के पास भी संपत्ति हो सकती थी (और 17 वीं शताब्दी में वह आमतौर पर ऐसा करते थे)। बाद वाला रूप रईसों की भूमि जोत का आधार था, हालाँकि कई रईस एक जागीर (आमतौर पर एक छोटी सी) के मालिक हो सकते थे (और अक्सर होते भी थे)।
मुसीबतों के समय ने, अपने किसान विद्रोहों और युद्धों के साथ, भूमि अधिकारों में अव्यवस्था पैदा कर दी, और कई लड़कों और रईसों ने अपनी भूमि खो दी। पैट्रिआर्क फ़िलारेट के शासनकाल के दौरान, संपत्ति को उनके पूर्व मालिकों को वापस करने या नई भूमि के साथ नुकसान की भरपाई करने का प्रयास किया गया था।
हालाँकि, 1649 की संहिता तक, मुसीबतों के समय से जारी किए गए और बॉयर्स और रईसों के भूमि अधिकारों से संबंधित विभिन्न फरमानों का कोई स्पष्ट समन्वय नहीं था। भूमि के मालिकों या धारकों ने असुरक्षित महसूस किया और गारंटी के लिए सरकार की ओर रुख किया। उन्हें संहिता के अध्याय XVIII में दिया गया था, जिसे "पैतृक जमींदारों पर" कहा गया था।
अध्याय के पहले भाग में (लेख 1 से 15 तक) हमने "प्राचीन" बोयार और कुलीन भूमि के बारे में बात की, जो या तो वंशानुगत थी या राजाओं द्वारा दी गई थी। इन दोनों प्रकारों को वंशानुगत बना दिया गया। यदि मालिक की वसीयत छोड़े बिना मृत्यु हो जाती है, तो उसकी ज़मीन उसके निकट संबंधी को मिल जाएगी। इस कानून का उद्देश्य बोयार परिवारों के लिए बड़ी भूमि के स्वामित्व को संरक्षित करना था और इस तरह राज्य में सर्वोच्च वर्ग के रूप में अभिजात वर्ग का समर्थन करना था।
अध्याय XVII के दूसरे भाग (अनुच्छेद 16-36) में मुसीबतों के समय के दौरान दिए गए भूमि उपहारों की कुछ श्रेणियों की पुष्टि शामिल है। इस अवधि के दौरान, राजाओं और ढोंगियों, लड़कों और कोसैक, विदेशियों और रूसियों ने एक-दूसरे से लड़ाई की और बारी-बारी से या एक साथ, सरकार बनाने और अपने अनुयायियों को धन और भूमि उपहारों से पुरस्कृत करने की कोशिश की, और उनमें से प्रत्येक ने अपने द्वारा दिए गए उपहारों को रद्द कर दिया। प्रतिद्वंद्वी।
पहले दो दावेदार, ज़ार वासिली शुइस्की, निर्वाचित ज़ार व्लादिस्लाव, उनके पिता पोलैंड के राजा सिगिस्मंड - वे सभी अपने वर्तमान और भविष्य के अनुयायियों के प्रति वादों और उपकार के मामले में उदार थे, जिनमें से कुछ को स्थिति से लाभ हुआ, पहले एक छाया को "दूध देना" शासक, फिर - एक ही समय में दूसरा, या दोनों, जैसे वे जो इधर-उधर चले गए - मास्को में ज़ार वासिली से लेकर तुशिनो क्षेत्र में ज़ार फाल्स दिमित्री द्वितीय तक।
यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि राष्ट्रीय मुक्ति सेना की जीत और ज़ार माइकल के चुनाव के बाद, उपहारों की वैधता को केवल तभी मान्यता दी गई जब इन उपहारों का उपयोग करने वाले व्यक्ति नई सरकार का समर्थन करते थे। इन उपहारों की अंतिम पुष्टि संहिता में की गई थी। भूमि उपहारों की तीन श्रेणियों को मान्यता दी गई: (1) बोलोटनिकोव की किसान सेना द्वारा मास्को की घेराबंदी के दौरान ज़ार वासिली शुइस्की द्वारा दिए गए उपहार, और फिर तुशिनो सेना द्वारा दूसरे दावेदार की नाकाबंदी के दौरान; (2) दूसरे दावेदार द्वारा अपने तुशिनो अनुयायियों (तुशिन) को दिए गए उपहार जो बाद में राष्ट्रीय सेना में शामिल हो गए (1611-1612); और (3) विभिन्न व्यक्तियों को दिए गए उपहार, जिन्हें उन तुशिनों की भूमि प्राप्त हुई, जिन्होंने राष्ट्रीय सेना और नई जारशाही सरकार का समर्थन नहीं किया था। उपहारों की इन तीन श्रेणियों को अचल और अविभाज्य के रूप में परिभाषित किया गया था।
अध्याय XVII (अनुच्छेद 37-55) के तीसरे भाग ने नई भूमि के सम्पदा के मालिकों द्वारा अधिग्रहण की वैधता की पुष्टि की, जिसके स्वामित्व अधिकारों की पूरी तरह से गारंटी थी।
पैतृक भूमि के स्वामित्व और विरासत अधिकारों की पुष्टि से मुख्य रूप से बॉयर्स को लाभ हुआ। कुलीन वर्ग, विशेषकर छोटे लोग, सम्पदा के अधिकारों में अधिक रुचि रखते थे। संहिता का अध्याय XVI उन्हीं को समर्पित है।
प्रारंभ में, संपत्ति किसी व्यक्ति को उपयोग के लिए दी गई थी और भूमि के किसी अन्य भूखंड के लिए उसे विरासत में नहीं दिया जा सकता था, बेचा नहीं जा सकता था या विनिमय नहीं किया जा सकता था। लेकिन, जैसा कि मानव स्वभाव की काफी विशेषता है, संपत्ति का धारक, उससे अपेक्षित सेवा करते समय, आमतौर पर अपने और अपने परिवार के लिए भूमि पर अधिकार प्राप्त करने और उन्हें वंशानुगत बनाने का प्रयास करता है। उसे अपने बुढ़ापे को सुरक्षित करने की आवश्यकता थी, और इसलिए वह अपनी मृत्यु तक भूमि को अपने पास रखना चाहता था। अध्याय XVI के अनुच्छेद 9 ने उसे अपने बेटे, छोटे भाई या भतीजे को अनिवार्य सैन्य सेवा के साथ-साथ भूमि का नियंत्रण हस्तांतरित करने का अधिकार दिया।
यदि ज़मींदार (संपत्ति के मालिक) की मृत्यु के बाद उसका कोई नाबालिग बेटा (या बेटे) था, तो उस पर तब तक संरक्षकता स्थापित की जानी चाहिए जब तक कि वह पंद्रह वर्ष की आयु तक नहीं पहुंच जाता और सैन्य सेवा में भर्ती नहीं हो जाता और अपनी संपत्ति प्राप्त नहीं कर लेता। अपना नाम।
मृत ज़मींदार की विधवा और बेटियों को मृत्यु या विवाह तक रहने के लिए पर्याप्त ज़मीन मिलनी चाहिए थी। उनमें से प्रत्येक को इस भूमि को प्रबंधन या उपयोग के लिए किसी ऐसे व्यक्ति को देने का अधिकार था जो उन्हें खिलाने और उनकी शादी में मदद करने का दायित्व लेना चाहे। इस घटना में कि जिस व्यक्ति को उनकी भूमि प्राप्त हुई, उसने अपने दायित्वों को पूरा नहीं किया है, तो समझौते को समाप्त कर दिया जाना चाहिए और भूमि महिला या लड़की को वापस कर दी जानी चाहिए ("कोड", अध्याय XVI, अनुच्छेद 10)।
हालाँकि ज़मींदार को अपनी संपत्ति बेचने का अधिकार नहीं था, फिर भी वह विभिन्न कारणों से इसे दूसरे से बदल सकता था। पहले, ऐसे लेन-देन की अनुमति केवल विशेष मामलों में ही थी। बाद में, सरकार ने याचिकाओं पर रियायत देते हुए एक्सचेंजों को वैध बनाने पर सहमति व्यक्त की। विनिमय की आड़ में सम्पदा की अवैध बिक्री को रोकने के लिए, यह निर्णय लिया गया कि विनिमय की गई प्रत्येक सम्पदा में भूमि की मात्रा समान होनी चाहिए। संहिता ने इस मुद्दे को विनियमित करना आसान बना दिया और यहां तक कि विरासत के लिए सम्पदा के आदान-प्रदान की अनुमति भी दी और इसके विपरीत (अध्याय XVI, अनुच्छेद 3-5)।
संहिता के अध्याय XVI ने जागीर भूमि के राष्ट्रीय कोष की निगरानी सरकार के हाथों में छोड़ दी, जो कुलीन वर्ग की ओर से उचित सैन्य सेवा सुनिश्चित करने के लिए महत्वपूर्ण था।
दूसरी ओर, इस अध्याय के नियमों ने एक ही परिवार या कबीले में भूमि स्वामित्व बनाए रखने के कुलीन तरीकों की गारंटी दी। इसके अलावा, इन संहिताओं ने कुलीन परिवारों को बुजुर्गों और बच्चों की देखभाल सहित सामाजिक सुरक्षा की एक संतुलित प्रणाली प्रदान की।
बॉयर्स और रईसों के लिए भूमि स्वामित्व अधिकारों की ये गारंटी इन दो सामाजिक समूहों से सिंहासन के लिए वफादारी और समर्थन सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक थी, जो परंपरागत रूप से मॉस्को प्रशासन और सेना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते थे।
इसके अलावा, सरकार को "सेवा करने वाले लोगों" को न केवल भूमि की गारंटी देने के लिए मजबूर किया गया, बल्कि भूमि पर खेती करने के लिए श्रमिकों के प्रावधान की भी गारंटी दी गई। बोयार या ज़मींदार जो चाहता था वह सिर्फ ज़मीन नहीं थी, बल्कि किसानों द्वारा बसाई गई ज़मीन थी।
बॉयर्स और, कुछ हद तक, रईसों के पास सर्फ़ थे, जिनमें से कुछ को वे कृषि श्रमिकों (व्यावसायिक लोगों) के रूप में उपयोग कर सकते थे और करते भी थे। लेकिन ये काफी नहीं था. 17वीं शताब्दी में मस्कॉवी के सामाजिक और आर्थिक संगठन के तहत, भूमि पर श्रम का मुख्य स्रोत किसान थे।
कुछ "आरक्षित वर्षों" के दौरान किसानों की आवाजाही की स्वतंत्रता पर अंकुश लगाने वाले अस्थायी नियमों (इवान द टेरिबल के शासनकाल के दौरान) की शुरुआत के बाद चालीस से अधिक वर्षों तक, बॉयर्स और विशेष रूप से कुलीन वर्ग ने किसानों के अधिकार के पूर्ण उन्मूलन के लिए लड़ाई लड़ी। एक जोत से दूसरे जोत में जाना। संहिता के आगमन के साथ, उन्होंने अपना लक्ष्य हासिल कर लिया।
अध्याय XI ने उस स्थापित अवधि को समाप्त कर दिया जिसके दौरान मालिक अपने भगोड़े किसान पर दावा कर सकता था और इस प्रकार, किसान को हमेशा के लिए उस भूमि से जोड़ दिया जिस पर वह रहता था। इस समय से, एक किसान के लिए ज़मींदार की ज़मीन छोड़ने का एकमात्र कानूनी तरीका अपने मालिक से एक विशेष दस्तावेज़ ("छुट्टी परमिट") प्राप्त करना था।
हालाँकि दासता (भूमि के प्रति व्यक्ति के व्यक्तिगत लगाव के अर्थ में) को 1649 की संहिता द्वारा वैध कर दिया गया था, फिर भी किसान गुलाम नहीं था। दासों की चर्चा संहिता के एक अलग अध्याय (अध्याय XX) में की गई थी।
कानूनी तौर पर, संहिता के अनुसार, किसान को एक व्यक्ति (कानून का विषय, वस्तु नहीं) के रूप में मान्यता दी गई थी। उनकी गरिमा की गारंटी कानून द्वारा दी गई थी। अपने सम्मान के अपमान के मामले में, अपराधी को उसे मुआवजा देना पड़ता था, हालांकि जुर्माने की सूची से सबसे कम (एक रूबल) (अध्याय X, अनुच्छेद 94)।
किसान को अदालत में कार्यवाही शुरू करने और विभिन्न प्रकार के कानूनी लेनदेन में भाग लेने का अधिकार था। उनके पास चल संपत्ति और सम्पत्ति थी। ज़मीन के जिस हिस्से पर उसने अपने लिए खेती की (काटी या बिना काटी गई) फसल उसी की थी।
1649 के कैथेड्रल कोड में कर
"संहिता" के अध्याय XIX में हम करों का भुगतान करने वाले नगरवासियों (नगरवासी) के बारे में बात कर रहे थे। उन्हें राज्य (काले) किसानों के समान स्थिति वाले समुदायों (अक्सर सैकड़ों कहा जाता है) में संगठित किया गया था। पोसाडस्की को राज्य नागरिक कहा जा सकता है।
नगरवासियों से संबंधित संहिता के लेख अक्टूबर और नवंबर 1648 में ज़ार को प्रस्तुत इस सामाजिक समूह की याचिकाओं पर आधारित हैं। इन याचिकाओं को मोरोज़ोव द्वारा समर्थित किया गया था और शहरी समुदायों को संगठित करने के उनके मूल कार्यक्रम के अनुरूप थे।
नगरवासियों की मुख्य इच्छा करों के बोझ को बराबर करना था और इसलिए समुदाय के किसी भी व्यक्तिगत सदस्य को कुछ युक्तियों की मदद से अश्वेतों की श्रेणी से कर रहित श्वेतों की श्रेणी में जाने से रोकना था, साथ ही सभी को समाप्त करना था। शहर से सफेद सम्पदा.
इस सिद्धांत के अनुसार, अध्याय XIX के अनुच्छेद 1 में कहा गया है कि मॉस्को शहर में ही बस्तियों (बस्तियों) के सभी समूह, चर्च पदानुक्रमों (कुलपति और बिशप), मठों, बॉयर्स, ओकोलनिची और अन्य से संबंधित हैं, जिनमें व्यापारी और कारीगर शामिल हैं। जो राज्य करों का भुगतान नहीं करते हैं और जो सार्वजनिक सेवा नहीं करते हैं - ऐसी सभी बस्तियों को उनके सभी निवासियों के साथ राज्य को वापस कर दिया जाना चाहिए, करों का भुगतान करने और सार्वजनिक सेवा (कर) करने के लिए बाध्य होना चाहिए। दूसरे शब्दों में, उन्हें पोसाद का दर्जा प्राप्त होना चाहिए था।
यही नियम मॉस्को के आसपास की बस्तियों (अनुच्छेद 5) के साथ-साथ प्रांतीय शहरों (अनुच्छेद 7) की बस्तियों पर भी लागू होता है।
एक सामान्य सिद्धांत के रूप में, यह घोषणा की गई थी कि अब से "मॉस्को या प्रांतीय शहरों में संप्रभु के अलावा कोई अन्य बस्तियां नहीं होंगी" (अनुच्छेद 1)।
नगरवासियों से संबंधित संहिता के कानून में एक और महत्वपूर्ण बिंदु शहरी समुदायों के उन पूर्व सदस्यों के कराधान में जबरन वापसी का नियम था, जिन्होंने कर-मुक्त व्यक्तियों और संस्थानों को अपनी संपत्ति बेचकर या उनके बंधक बनकर अवैध रूप से समुदाय छोड़ दिया था। भविष्य के लिए, सभी नगरवासियों को किसी श्वेत व्यक्ति या संस्था के संरक्षण में गिरवीदार बनने की सख्त मनाही थी। दोषियों को कड़ी सजा दी जाएगी - कोड़े मारना और साइबेरिया में निर्वासित करना (अनुच्छेद 13)।
दूसरी ओर, वे नगरवासी, जो 1649 से पहले, प्रांतीय शहर समुदाय से मास्को, या इसके विपरीत, या एक प्रांतीय शहर से दूसरे में चले गए थे, उन्हें अपने नए सम्पदा में रहने की अनुमति दी गई थी, और अधिकारियों को उन्हें भेजने से मना किया गया था अपने मूल निवास स्थान पर वापस (अनुच्छेद 19)।
"संहिता" ने अपने सदस्यों के अधिकारों और दायित्वों को बराबर करने और उनकी ओर से करों के भुगतान की संयुक्त गारंटी के सिद्धांत के आधार पर एक कर योग्य शहरी समुदाय को वैध बनाया।
इस प्रतिष्ठान ने मॉस्को राज्य की वित्तीय और प्रशासनिक जरूरतों को पूरा किया और साथ ही, अधिकांश शहरवासियों की इच्छाओं को भी पूरा किया। हालाँकि, समानता के सिद्धांत के बावजूद, जिस पर समुदाय आधारित था, आर्थिक दृष्टिकोण से समुदाय में सदस्यों के तीन स्तर थे: अमीर, मध्यम और गरीब, और इस तथ्य को "संहिता" में ही वैध बनाया गया था, जो परिभाषित करता है नगरवासियों की तीन परतें (लेख): सर्वोत्तम, मध्यम और छोटे लेख।
सम्मान के अपमान के मुआवजे के पैमाने के अनुसार, सर्वश्रेष्ठ शहरवासियों को अपराधी से सात रूबल, मध्यम वाले - छह, और छोटे वाले - पांच (अध्याय X, अनुच्छेद 94) प्राप्त होने थे।
सबसे अमीर (मुख्य रूप से थोक) व्यापारी और उद्योगपति शहरी समुदायों से काफी ऊपर थे। उनमें से अधिकांश मास्को में रहते थे। वे कर नहीं देते थे, लेकिन उन्हें शाही वित्तीय प्रशासन में सेवा करनी पड़ती थी। पोसाद की तुलना में सम्मान के अपमान के मुआवजे के पैमाने पर उनकी सामाजिक और आर्थिक स्थिति का उच्च स्तर स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया गया था।
स्ट्रोगनोव परिवार के एक सदस्य का अपमान करने के लिए मुआवजा (स्ट्रोगनोव्स की एक अद्वितीय रैंक थी - "प्रसिद्ध लोग") एक सौ रूबल निर्धारित की गई थी; एक "अतिथि" (सबसे अमीर थोक व्यापारी) का अपमान करने के लिए - पचास रूबल। अगले स्तर पर धनी व्यापारियों (जीवित सौ) का एक संघ था। इस स्तर को तीन परतों में विभाजित किया गया था। उनमें से प्रत्येक के लिए मुआवजा क्रमशः बीस, पंद्रह और दस रूबल के बराबर था।
व्यापारी संघ का अगला स्तर - कपड़ा सौ - उसी तरह विभाजित किया गया था। मुआवजे की राशि 15, 10 और 5 रूबल थी। आर्थिक और सामाजिक दृष्टिकोण से, यह गोस्टिनी सॉटनी और पोसाद के बीच एक मध्यवर्ती श्रेणी थी।
यह शहरवासियों के ऊपरी तबके से था कि सरकार ने लिविंग रूम और कपड़े के सैकड़ों सदस्यों के बीच रिक्तियां भरीं। ऐसे संघ में स्थानांतरित होने के बाद, एक प्रांतीय शहर के एक पोसाडस्की को अपनी संपत्ति और व्यवसाय बेचना पड़ा और मॉस्को जाना पड़ा (अध्याय XIX, अनुच्छेद 34)।
मेहमानों ने मॉस्को सरकार में एक प्रभावशाली पद पर कब्जा कर लिया, और कई मामलों में प्रशासन द्वारा लिविंग रूम और कपड़ा सौ की आवाज को ध्यान में रखा जाना था। शहरवासियों का सामान्य शहरी समुदाय, हालांकि यह एक स्वायत्त आंतरिक जीवन जीता था और ज़ेम्स्की सोबोर की बैठकों में प्रतिनिधित्व करता था, केंद्रीय या प्रांतीय प्रशासन में इसकी कोई स्थायी आवाज़ नहीं थी। बेशक, प्रशासन के साथ किसी भी गंभीर संघर्ष की स्थिति में समुदाय याचिका के अपने अधिकार का प्रयोग कर सकते हैं। हालाँकि, सरकार ने हमेशा ऐसी याचिकाओं पर ध्यान नहीं दिया, अगर उन्हें मेहमानों और व्यापारी संघों का समर्थन नहीं मिला। तब नगरवासियों के लिए खुला विद्रोह ही एकमात्र रास्ता बचा था।
ऐसे विद्रोहों की सफलता की संभावना शहर में आंदोलन की एकता पर निर्भर थी, लेकिन मेहमानों और शहरवासियों के बीच राजनीतिक और आर्थिक हितों में मतभेदों ने ऐसी एकता को लगभग अप्राप्य बना दिया।
इसके अलावा, शहरवासियों के बीच संघर्ष की संभावना हमेशा बनी रहती थी, जिनकी ऊपरी परत अक्सर मेहमानों और बड़े व्यापारी संघों का समर्थन करती थी। व्यापारियों और शहरवासियों के विभिन्न स्तरों के बीच समझौते की कमी ने 1650 में नोवगोरोड और प्सकोव में अशांति की शक्ति को कम कर दिया।
1650 की संहिता से पहले निम्नलिखित डेटा से देखा जा सकता है:
- 1550-1600 - 80 फरमान;
- 1601-1610 - 17;
- 1611-1620 - 97;
- 1621-1630 - 90;
- 1631-1640 - 98;
- 1641-1648 - 63 डिक्री.
कुल मिलाकर 1611-1648 के लिए। - 348, और 1550-1648 के लिए। - 445 डिक्री
परिणामस्वरूप, 1649 तक, रूसी राज्य के पास बड़ी संख्या में विधायी कार्य थे जो न केवल पुराने थे, बल्कि खण्डनएक दूसरे।
संहिता को अपनाने की प्रेरणा 1648 में मॉस्को में भड़के नमक दंगे से भी मिली; विद्रोहियों की मांगों में से एक ज़ेम्स्की सोबोर का आयोजन और एक नए कोड का विकास था। विद्रोह धीरे-धीरे कम हो गया, लेकिन विद्रोहियों को रियायतों में से एक के रूप में, tsar ने ज़ेम्स्की सोबोर को बुलाया, जिसने 1649 में काउंसिल कोड को अपनाने तक अपना काम जारी रखा।
विधायी कार्य
फ़ेरापोंटोव्स्की मठ से एक प्रति
उनका उद्देश्य मसौदा संहिता की समीक्षा करना था। कैथेड्रल को व्यापक प्रारूप में आयोजित किया गया था, जिसमें शहरवासी समुदायों के प्रतिनिधियों की भागीदारी थी। मसौदा संहिता की सुनवाई कैथेड्रल में दो कक्षों में हुई: एक में ज़ार, बोयार ड्यूमा और पवित्र कैथेड्रल थे; दूसरे में - विभिन्न रैंकों के निर्वाचित लोग।
परिषद के सभी प्रतिनिधियों ने संहिता की सूची पर हस्ताक्षर किए, जिसे 1649 में कार्रवाई में मार्गदर्शन के लिए सभी मास्को आदेशों को भेजा गया था।
निर्वाचित प्रतिनिधियों ने फॉर्म में अपने संशोधन और परिवर्धन ड्यूमा को प्रस्तुत किए जेम्स्टोवो याचिकाएँ. कुछ निर्णय निर्वाचित अधिकारियों, ड्यूमा और संप्रभु के संयुक्त प्रयासों से किए गए।
प्रक्रियात्मक कानून पर बहुत ध्यान दिया गया।
संहिता के स्रोत
- आदेशों की डिक्री पुस्तकें - उनमें, एक विशेष आदेश के उद्भव के क्षण से, विशिष्ट मुद्दों पर वर्तमान कानून दर्ज किया गया था।
- - कानूनी तकनीक (सूत्रीकरण, वाक्यांशों का निर्माण, रूब्रिकेशन) के उदाहरण के रूप में उपयोग किया गया था।
परिषद संहिता के अनुसार कानून की शाखाएँ
क्रेमलिन का दृश्य. सत्रवहीं शताब्दी
काउंसिल कोड केवल कानून की शाखाओं में मानदंडों के विभाजन की रूपरेखा तैयार करता है। हालाँकि, किसी भी आधुनिक कानून में निहित उद्योगों में विभाजन की प्रवृत्ति पहले ही उभर चुकी है।
राज्य कानून
काउंसिल कोड ने राज्य के प्रमुख की स्थिति निर्धारित की - ज़ार, निरंकुश और वंशानुगत सम्राट।
फौजदारी कानून
- मौत की सजा फांसी, सिर कलम करना, टुकड़े-टुकड़े करना, जलाना (धार्मिक मामलों के लिए और आगजनी करने वालों के संबंध में) है, साथ ही जालसाजी के लिए "गले में गर्म लोहा डालना" है।
- शारीरिक दंड - में विभाजित खुद को नुकसान(चोरी के लिए हाथ काटना, ब्रांडिंग करना, नाक काटना आदि) और दर्दनाक(चाबुक या डंडे से पिटाई)।
- कारावास - तीन दिन से लेकर आजीवन कारावास तक की सजा। जेलें मिट्टी, लकड़ी और पत्थर की थीं। जेल के कैदी रिश्तेदारों या भिक्षा के खर्च पर अपना पेट भरते थे।
- निर्वासन "उच्च पदस्थ" व्यक्तियों के लिए एक सज़ा है। यह अपमान का परिणाम था.
- "उच्च-रैंकिंग" व्यक्तियों के लिए अपमानजनक दंडों का भी उपयोग किया जाता था: "सम्मान से वंचित करना", यानी, रैंक से वंचित करना या रैंक में कमी करना। इस प्रकार की हल्की सज़ा उस मंडली के लोगों की उपस्थिति में "फटकार" थी जिससे अपराधी संबंधित था।
- जुर्माने को "बिक्री" कहा जाता था और उन अपराधों के लिए लगाया जाता था जो संपत्ति संबंधों का उल्लंघन करते हैं, साथ ही मानव जीवन और स्वास्थ्य (चोट के लिए) के खिलाफ कुछ अपराधों के लिए, "अपमानजनक" के लिए लगाए जाते थे। उनका उपयोग मुख्य और अतिरिक्त सजा के रूप में "जबरन वसूली" के लिए भी किया जाता था।
- संपत्ति की जब्ती - चल और अचल दोनों संपत्ति (कभी-कभी अपराधी की पत्नी और उसके वयस्क बेटे की संपत्ति)। इसे राज्य के अपराधियों, "लालची लोगों", और अपने आधिकारिक पद का दुरुपयोग करने वाले अधिकारियों पर लागू किया गया था।
सज़ा के उद्देश्य:
- धमकी।
- राज्य से प्रतिशोध.
- अपराधी का अलगाव (निर्वासन या कारावास की स्थिति में)।
- किसी अपराधी को आसपास के लोगों से अलग करना (नाक काटना, दागना, कान काटना आदि)।
यह विशेष रूप से ध्यान दिया जाना चाहिए कि आज तक मौजूद सामान्य आपराधिक दंडों के अलावा, आध्यात्मिक प्रभाव के उपाय भी थे। उदाहरण के लिए, एक मुस्लिम जिसने एक रूढ़िवादी ईसाई को इस्लाम में परिवर्तित कर दिया था, उसे जलाकर मार दिया गया था, जबकि नवजात को पश्चाताप के लिए सीधे पितृसत्ता के पास भेजा जाना चाहिए और रूढ़िवादी चर्च में वापस आना चाहिए। बदलते हुए ये मानदंड 19वीं शताब्दी तक पहुँचे और 1845 की दंड संहिता में संरक्षित किये गये।
सिविल कानून
भूमि सहित किसी भी चीज़ पर अधिकार प्राप्त करने के मुख्य तरीके, ( वास्तविक अधिकार), माने जाते थे:
- भूमि का अनुदान कानूनी कार्रवाइयों का एक जटिल समूह है, जिसमें अनुदान जारी करना, अनुदान प्राप्तकर्ता के बारे में जानकारी की ऑर्डर बुक में प्रविष्टि करना, इस तथ्य की स्थापना करना कि हस्तांतरित की जा रही भूमि खाली है, और की उपस्थिति में कब्ज़ा लेना शामिल है। तीसरे पक्ष।
- खरीद और बिक्री समझौते (मौखिक और लिखित दोनों) का समापन करके किसी चीज़ पर अधिकार प्राप्त करना।
- अधिग्रहणकारी नुस्खा. एक व्यक्ति को एक निश्चित अवधि के लिए अच्छे विश्वास के साथ (अर्थात किसी के अधिकारों का उल्लंघन किए बिना) किसी भी संपत्ति का मालिक होना चाहिए। एक निश्चित अवधि के बाद, यह संपत्ति (उदाहरण के लिए, एक घर) एक वास्तविक मालिक की संपत्ति बन जाती है। संहिता ने इस अवधि को 40 वर्ष निर्धारित किया है।
- कोई चीज़ ढूंढना (बशर्ते उसका मालिक न मिले)।
दायित्वों का कानून 17वीं शताब्दी में, संपत्ति दायित्व के साथ अनुबंधों के तहत व्यक्तिगत दायित्व (ऋण के लिए सर्फ़ों में संक्रमण, आदि) के क्रमिक प्रतिस्थापन की रेखा के साथ इसका विकास जारी रहा।
अनुबंध के मौखिक रूप को लिखित रूप से प्रतिस्थापित किया जा रहा है। कुछ लेनदेन के लिए, राज्य पंजीकरण अनिवार्य है - "सर्फ़" फॉर्म (खरीद और बिक्री और अन्य अचल संपत्ति लेनदेन)।
विधायकों ने समस्या पर विशेष ध्यान दिया पैतृक भूमि स्वामित्व. निम्नलिखित विधायी रूप से स्थापित किए गए थे: अलगाव की एक जटिल प्रक्रिया और पैतृक संपत्ति की वंशानुगत प्रकृति।
इस अवधि के दौरान, सामंती भूमि स्वामित्व के 3 प्रकार थे: संप्रभु की संपत्ति, पैतृक भूमि स्वामित्व और संपत्ति। वोटचिना सशर्त भूमि स्वामित्व है, लेकिन उन्हें विरासत में मिला जा सकता है। चूँकि सामंती कानून भूमि मालिकों (सामंती प्रभुओं) के पक्ष में था, और राज्य भी यह सुनिश्चित करने में रुचि रखता था कि पैतृक सम्पदा की संख्या में कमी न हो, बेची गई पैतृक सम्पदा को वापस खरीदने का अधिकार प्रदान किया गया था। सम्पदाएँ सेवा के लिए दी जाती थीं; सम्पदा का आकार व्यक्ति की आधिकारिक स्थिति से निर्धारित होता था। सामंती स्वामी केवल अपनी सेवा के दौरान संपत्ति का उपयोग कर सकता था, इसे विरासत में नहीं दिया जा सकता था; वोटचिना और सम्पदा के बीच कानूनी स्थिति का अंतर धीरे-धीरे मिट गया। हालाँकि संपत्ति विरासत में नहीं मिली थी, अगर बेटा सेवा करता तो इसे प्राप्त किया जा सकता था। काउंसिल कोड ने स्थापित किया कि यदि कोई ज़मींदार बुढ़ापे या बीमारी के कारण सेवा छोड़ देता है, तो उसकी पत्नी और छोटे बच्चों को निर्वाह के लिए संपत्ति का हिस्सा मिल सकता है। 1649 की परिषद संहिता ने सम्पदा के बदले सम्पदा के आदान-प्रदान की अनुमति दी। इस तरह के लेनदेन को निम्नलिखित शर्तों के तहत वैध माना जाता था: पार्टियां, अपने बीच एक विनिमय रिकॉर्ड का समापन करते हुए, ज़ार को संबोधित एक याचिका के साथ इस रिकॉर्ड को स्थानीय आदेश में जमा करने के लिए बाध्य थीं।
पारिवारिक कानून
- 1649 - सिटी डीनरी पर आदेश (अपराध से निपटने के उपायों पर)।
- 1667 - नया व्यापार चार्टर (विदेशी प्रतिस्पर्धा से घरेलू उत्पादकों और विक्रेताओं की सुरक्षा पर)।
- 1683 - मुंशी आदेश (भूमि सर्वेक्षण सम्पदा और सम्पदा, वन और बंजर भूमि के नियमों पर)।
स्थानीयता के उन्मूलन पर 1682 के ज़ेम्स्की सोबोर के "फैसले" द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी (अर्थात, किसी व्यक्ति के पूर्वजों की उत्पत्ति, आधिकारिक स्थिति और कुछ हद तक ध्यान में रखते हुए आधिकारिक स्थानों के वितरण की प्रणाली , उनकी व्यक्तिगत खूबियाँ।)
कैथेड्रल कोड का अर्थ
- काउंसिल कोड ने 17वीं शताब्दी में रूसी कानून के विकास में मुख्य रुझानों का सारांश और सारांश दिया।
- इसने नए युग की विशेषता वाली नई विशेषताओं और संस्थानों को समेकित किया, जो कि रूसी निरपेक्षता को आगे बढ़ाने का युग था।
- यह संहिता घरेलू कानून को व्यवस्थित करने वाली पहली संहिता थी; उद्योग द्वारा कानून के नियमों को अलग करने का प्रयास किया गया।
काउंसिल कोड रूसी कानून का पहला मुद्रित स्मारक बन गया। उनसे पहले, कानूनों का प्रकाशन बाज़ारों और चर्चों में उनकी घोषणा तक ही सीमित था, जिसे आमतौर पर दस्तावेज़ों में ही विशेष रूप से इंगित किया जाता था। एक मुद्रित कानून की उपस्थिति ने कानूनी कार्यवाही के प्रभारी राज्यपालों और अधिकारियों द्वारा दुरुपयोग की संभावना को काफी हद तक समाप्त कर दिया। काउंसिल कोड का रूसी कानून के इतिहास में कोई उदाहरण नहीं है। मात्रा के संदर्भ में इसकी तुलना केवल स्टोग्लव से की जा सकती है, लेकिन कानूनी सामग्री की समृद्धि के मामले में यह कई गुना अधिक है।
पश्चिमी यूरोप के साथ तुलना करने पर, यह आश्चर्यजनक है कि काउंसिल कोड ने रूसी नागरिक कानून को अपेक्षाकृत पहले ही, 1649 में ही संहिताबद्ध कर दिया था। पहला पश्चिमी यूरोपीय नागरिक संहिता 1683 में डेनमार्क (डैंस्के लव) में विकसित किया गया था; इसके बाद सार्डिनिया (), बवेरिया (), प्रशिया (), ऑस्ट्रिया () का कोड आया। यूरोप का सबसे प्रसिद्ध और प्रभावशाली नागरिक संहिता, फ्रेंच नेपोलियन कोड, -1804 में अपनाया गया था।
यह ध्यान देने योग्य है कि यूरोपीय कोड को अपनाने में संभवतः कानूनी ढांचे की प्रचुरता के कारण बाधा उत्पन्न हुई, जिससे उपलब्ध सामग्री को एक सुसंगत, पठनीय दस्तावेज़ में व्यवस्थित करना बहुत मुश्किल हो गया। उदाहरण के लिए, 1794 के प्रशिया कोड में 19,187 लेख थे, जिससे यह अत्यधिक लंबा और अपठनीय हो गया। तुलनात्मक रूप से, नेपोलियन कोड को विकसित होने में 4 साल लगे, इसमें 2,281 लेख थे, और इसे अपनाने के लिए सम्राट की व्यक्तिगत सक्रिय भागीदारी की आवश्यकता थी। कैथेड्रल कोड को छह महीने के भीतर विकसित किया गया था, जिसमें 968 लेख थे, और 1648 में शहरी दंगों की एक श्रृंखला (मॉस्को में साल्ट दंगा द्वारा शुरू) को बोलोटनिकोव के विद्रोह की तरह पूर्ण पैमाने पर विद्रोह में विकसित होने से रोकने के लिए अपनाया गया था। 1606-1607 में या स्टीफन रज़िन 1670-1670 में।
1649 की परिषद संहिता 1832 तक प्रभावी थी, जब, एम. एम. स्पेरन्स्की के नेतृत्व में किए गए रूसी साम्राज्य के कानूनों को संहिताबद्ध करने के काम के हिस्से के रूप में, रूसी साम्राज्य के कानूनों की संहिता विकसित की गई थी।
यह सभी देखें
टिप्पणियाँ
साहित्य
- क्लाईचेव्स्की वी.ओ.रूसी इतिहास. व्याख्यान का पूरा कोर्स. - एम., 1993.
- इसेव आई. ए.रूस के राज्य और कानून का इतिहास। - एम., 2006.
- ईडी। टिटोवा यू.रूस के राज्य और कानून का इतिहास। - एम., 2006.
- चिस्त्यकोव आई. ओ.घरेलू राज्य और कानून का इतिहास. - एम., 1996.
- कोटोशिखिन ग्रिगोरीअलेक्सी मिखाइलोविच के शासनकाल के दौरान रूस के बारे में। - स्टॉकहोम, 1667.
- मनकोव ए.जी. 1649 की संहिता रूस में सामंती कानून की संहिता है। - एम.: विज्ञान, 1980।
- टॉम्सिनोव वी. ए. रूसी न्यायशास्त्र के स्मारक के रूप में 1649 का कैथेड्रल कोड // 1649 का कैथेड्रल कोड। ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच का विधान / संकलित, प्रस्तावना और परिचयात्मक लेखों के लेखक वी. ए. टॉम्सिनोव। एम.: ज़र्टसालो, 2011. पी. 1-51.
कैथेड्रल कोड 1649. अध्याय 11 की शुरुआत वाला पृष्ठ
जुलाई 1648 में, ज़ार ने अपने बोयार ड्यूमा और पितृसत्ता की परिषद ("पवित्र परिषद") को बुलाया और उनसे परामर्श किया कि राज्य में व्यवस्था और न्याय स्थापित करने के लिए क्या करने की आवश्यकता है, ताकि "सभी रैंक के लोग, ऊँचे से लेकर निचले स्तर तक, सभी मामलों में मुकदमा और सज़ा सभी के लिए समान थी। और बॉयर प्रिंस एन.आई. ओडोव्स्की को चार सहायकों के साथ सभी पुराने कानूनों, यानी 1550 के कानून संहिता, इसके लिए अतिरिक्त फरमान (जिनमें से कई लगभग सौ वर्षों में जमा हुए हैं) और लेख सौंपने का निर्णय लिया गया। हेल्समैन की किताब (§12)। इन सभी कानूनों को व्यवस्थित और व्यवस्थित करना था, सुधारना और पूरक बनाना था, और इस प्रकार एक नया पूर्ण कोड बनाना था। यह मान लिया गया था कि जब राजकुमार. ओडोव्स्की पुराने कानूनों को इकट्ठा करना समाप्त कर देंगे, ज़ेम्स्की सोबोर मॉस्को में मिलेंगे और "सामान्य परिषद" उनके काम पर चर्चा करेगी, पूरक करेगी और इसे मंजूरी देगी। ज़ेम्स्की सोबोर को 1 सितंबर, 1648 तक मास्को में इकट्ठा होने का आदेश दिया गया था।
इस प्रकार, युवा संप्रभु लोगों को कानूनों का एक नया सेट देकर न्याय और बेहतर व्यवस्था स्थापित करना चाहते थे। यह विचार बहुत ही उचित एवं सही था. तब लोग उन कानूनों को नहीं जानते थे जिनके द्वारा उन्हें जीना और न्याय करना था; इसी ने मुख्य रूप से क्लर्कों और गवर्नरों की अराजकता में मदद की। क़ानून की पुरानी संहिता मुद्रित नहीं की गई थी; उसे केवल ख़ारिज किया जा सकता था, और इसलिए बहुत कम लोग उसे जानते थे। हेल्समैन को और भी कम लोग जानते थे, जो इतना बड़ा था कि उसे दोबारा लिखना मुश्किल था। जहां तक सुदेबनिक के अतिरिक्त फरमानों की बात है, उन्हें अधिकारियों के अलावा कोई नहीं जानता था, क्योंकि फरमान आमतौर पर लोगों के लिए घोषित नहीं किए जाते थे, बल्कि केवल मॉस्को आदेशों की "संकेतित पुस्तकों" में लिखे गए थे। ऐसी स्थितियों में, क्लर्कों और न्यायाधीशों ने चीजों को अपनी इच्छानुसार बदल दिया, कुछ कानूनों को छिपा दिया, और दूसरों की गलत व्याख्या की; किसी को भी उनकी जाँच करने का अवसर नहीं मिला। पुरानी कास्टिक कहावत इस आदेश पर लागू होती है: "कानून यह है कि ड्रॉबार: जहां भी आप मुड़ते हैं, वह वहीं से निकलता है।" पुराने कानूनों को व्यवस्थित करना, उनका एक सेट बनाना और उसे सामान्य जानकारी के लिए प्रकाशित करना बहुत आवश्यक मामला था। और इसके अलावा, उनकी सामग्री के संदर्भ में कानूनों की समीक्षा करना, उनमें सुधार करना और उन्हें पूरक बनाना आवश्यक था ताकि वे आबादी की जरूरतों और इच्छाओं को बेहतर ढंग से पूरा कर सकें। यह सब ज़ेम्स्की सोबोर में "सामान्य परिषद" द्वारा करने का निर्णय लिया गया था।
परिषद ने 1 सितंबर, 1648 के आसपास काम करना शुरू किया। 130 शहरों से निर्वाचित प्रतिनिधि थे, जिनमें सेवारत लोग और कर लगाने वाले नगरवासी दोनों शामिल थे। वे बोयार ड्यूमा और पादरी से अलग, महल के एक कक्ष में बैठे थे। प्रिंस ओडोव्स्की की रिपोर्टों को सुनकर, जिन्होंने सरकार की विभिन्न शाखाओं (वर्ग प्रणाली, भूमि कार्यकाल, अदालत, आदि) पर पुराने कानून और फरमान एकत्र किए, निर्वाचित लोगों ने उन पर चर्चा की और उनके बारे में याचिकाएं लेकर संप्रभु के पास आए। इन याचिकाओं में, उन सभी ने संप्रभु से पुराने या असुविधाजनक कानूनों को खत्म करने के लिए नए कानून स्थापित करने का अनुरोध किया। संप्रभु आमतौर पर सहमत हो गए, और इस प्रकार नए कानून को मंजूरी दे दी गई और प्रिंस ओडोव्स्की के संग्रह में पेश किया गया। नए प्रावधानों में सबसे महत्वपूर्ण निम्नलिखित थे: 1) पादरी वर्ग को अपने लिए भूमि अधिग्रहण करने के अधिकार से वंचित कर दिया गया (§56) और कुछ न्यायिक लाभ खो दिए। 2) बॉयर्स और पादरी ने अपने किसानों और सर्फ़ों को शहरों के पास "बस्तियों" में बसाने और "बंधक" स्वीकार करने का अधिकार खो दिया (§79)। 3) पोसाद समुदायों को उन सभी "बंधककर्ताओं" को वापस करने का अधिकार प्राप्त हुआ, जिन्होंने उन्हें छोड़ दिया था और पोसाद से उन सभी लोगों को हटा दिया जो समुदायों से संबंधित नहीं थे। 4) रईसों को "पाठ वर्ष" के बिना अपने भगोड़े किसानों की तलाश करने का अधिकार प्राप्त हुआ। अंत में, 5) व्यापारियों ने यह हासिल किया कि विदेशियों को मास्को राज्य के भीतर आर्कान्जेस्क को छोड़कर कहीं भी व्यापार करने से प्रतिबंधित कर दिया गया। इन सभी नए फरमानों पर विचार करने पर, हम देखते हैं कि वे सभी सेवा लोगों (रईसों) और नगरवासियों (नागरिकों) के पक्ष में बनाए गए थे। सेवारत लोगों ने अपने लिए ज़मीनें (जो अब तक उनसे पादरी वर्ग के पास चली गई थीं) और किसानों के लिए (जो अभी भी एक जगह से दूसरी जगह जा रहे थे) सुरक्षित कर लीं। शहरवासियों ने गिरवी दलाली को ख़त्म कर दिया और टाउनशिप को बाहरी लोगों के लिए बंद कर दिया, जिन्होंने उनके व्यापार और कारोबार को ख़त्म कर दिया और गिरवी दलालों को छीन लिया। इसलिए, रईस और नगरवासी नए कानूनों से बहुत प्रसन्न हुए और कहा कि "अब संप्रभु दयालु है, वह शक्तिशाली लोगों को राज्य से बाहर निकाल रहा है।" लेकिन पादरी और लड़के नए आदेश की प्रशंसा नहीं कर सके, जिसने उन्हें विभिन्न लाभों से वंचित कर दिया; उन्होंने सोचा कि इन आदेशों को "सभी काले लोगों के डर और नागरिक संघर्ष के लिए, न कि सच्ची सच्चाई के लिए" अनुमति दी गई थी। भीड़ भी असंतुष्ट थी: बंधक, कर योग्य स्थिति में लौट आए, किसान, जाने के अवसर से वंचित हो गए। वे चिंतित थे और डॉन के पास जाने के इच्छुक थे। इस प्रकार, आबादी के मध्यम वर्ग के पक्ष में स्थापित नए कानूनों ने उच्च वर्गों और आम लोगों को परेशान कर दिया।
विधायी कार्य 1649 में ही पूरा हो चुका था, और कानूनों का एक नया सेट, जिसे "कंसिलियर कोड" (या बस "कोड") कहा जाता था, उस समय बड़ी संख्या में प्रतियों (2 हजार) में मुद्रित किया गया था और पूरे राज्य में वितरित किया गया था।
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