सेंट कुक्षी, गांव ओर्योल क्षेत्र के पवित्र झरने ओर्योल क्षेत्र के पवित्र झरने पवित्र शहीद कुक्षी का स्रोत, डी.

सेंट कुक्शा का स्रोत ओर्योल क्षेत्र के मत्सेंस्क जिले में, जंगल में, सेंट कुक्शा के स्केट में, करंदाकोवो गांव से 2 किमी पश्चिम में और फ्रोलोव्का गांव से 900 मीटर पूर्व में स्थित है। मठ में श्रद्धेय झरने के पास एक चर्च है। पवित्र झरना अच्छी तरह सुसज्जित है। प्लंज पूल के साथ एक इनडोर स्नानघर बनाया गया था।

भिक्षु कुक्शा के नेतृत्व में आध्यात्मिक मिशन ने धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों की सहायता से कीव पेचेर्स्क लावरा और चेर्निगोव सूबा की सर्वश्रेष्ठ सेनाओं को एकजुट किया। जाहिरा तौर पर, मिशनरी 1113 के वसंत और गर्मियों में अपनी यात्रा पर निकले, न कि पतझड़ या सर्दियों में, क्योंकि सामान्य तौर पर संचार के सबसे अच्छे मार्ग जलमार्ग थे, और केवल एक सुविधाजनक मार्ग चेर्निगोव से व्यातिची की ओर जाता था - साथ में देस्ना नदी. इतिहास से ज्ञात होता है कि सेंट. कुक्ष इस नदी के किनारे व्यातिचि लोगों को उपदेश देने गये थे। बिना किसी संदेह के, सेंट के रास्ते पर। कुक्शा की मुलाकात चेर्निगोव में फ़ोकटिस्ट से हुई, क्योंकि नीपर के ऊपर जाने के कारण वह इस शहर को पार नहीं कर सका। आगे की राह में महत्वपूर्ण कठिनाइयाँ प्रस्तुत हुईं। उत्तरी लोगों द्वारा बसाए गए नोवगोरोड-सेवरस्की और ट्रुबचेवस्क को पार करने के बाद, मिशन ब्रांस्क शहर के पास व्यातिची सीमाओं पर पहुंचा और अपनी गतिविधियां शुरू कीं।

ब्रांस्क जिले में, याकोव तिखोमीरोव की टिप्पणियों के अनुसार, एक "महान व्यक्ति" के बारे में एक किंवदंती संरक्षित की गई है जो एक बार उस क्षेत्र में था और उसने महान कार्य किए थे। इसके बाद कराचेव में संक्रमण हुआ, जिसके बाद भिक्षुओं ने अभेद्य जंगलों और दलदलों के माध्यम से बुतपरस्त भूमि में प्रवेश किया। ओका पहुँचने के बाद, हम नदी के किनारे मत्सेंस्क की ओर चल पड़े। यहां पेचेर्स्क के भिक्षु अब्राहम मिशन से अलग हो गए और नोवोसिल्स्क की भूमि में प्रचार किया।

सेंट की किंवदंतियों के अनुसार. कुक्शा, प्रेजेंटेशन के मत्सेंस्क चर्च में, पास में उगने वाले विशाल ओक के पेड़ों से काटा गया एक छोटा लकड़ी का चर्च, सेंट निकोलस, मायरा के आर्कबिशप की एक चमत्कारी छवि और एक बड़ा आठ-नुकीला पत्थर क्रॉस बनाया गया था। सेंट निकोलस द वंडरवर्कर की छवि लकड़ी से मानव ऊंचाई तक उकेरी गई थी। उसके दाहिने हाथ में तलवार थी, और उसके बाएं हाथ में पवित्र उपहारों का सन्दूक था। जल्द ही उसके बारे में खबर फैल गई कि वह ठीक हो गया है और उसके पास चमत्कारी शक्तियां हैं। 1238 में, जब बट्टू खान मत्सेंस्क गए, तो पुजारियों ने उन्हें एक छिपे हुए झरने के पास, एक छिपे हुए भूमिगत मार्ग में कैथेड्रल पर्वत की तलहटी में छिपा दिया।

1113 में कुक्शा को जंगल के घने जंगल में व्यातिची के बपतिस्मा और उसकी शहादत - सिर काटने के लिए प्रेरितों के बराबर के रूप में संत घोषित किया गया था, "कुक्ष को सुबह होने से पहले ही मार दिया गया था।" 2013 में संत कुक्ष की स्मृति की 900वीं वर्षगांठ मनाई गई। संत कुक्शा की हत्या के बाद, ईसाइयों ने मत्सेंस्क में माउंट समोरोड के कैश में ईसाई मंदिरों को छिपा दिया, और बुतपरस्ती ने लगभग 200 वर्षों तक इस क्षेत्र में फिर से शासन किया। और केवल 1415 में चेरनिगोव राजकुमार इन जमीनों पर आए और बिशप लाए जिन्होंने फिर से व्यातिची (तथाकथित "अमचंस का दूसरा बपतिस्मा") को बपतिस्मा दिया।

1824 में, हिज ग्रेस आर्कबिशप गेब्रियल के कार्यकाल के दौरान, एक प्राचीन कैश की खोज की गई, पहाड़ की गहराई में छिपे एक गुप्त स्रोत से एक खाई पाई गई, और मंदिरों की खोज की गई।

छिपा हुआ स्रोत आज भी जीवित है, और इसका नाम पवित्र शहीद कुक्ष के सम्मान में उनकी मृत्यु के स्थान पर रखा गया है।

निष्कर्ष में, यह ध्यान देने योग्य है कि रूढ़िवादी विश्वास की मजबूती और विश्वासियों की संख्या में वृद्धि के साथ, पवित्र झरनों की पूजा बढ़ रही है, और कई लोग न केवल भगवान की मदद के लिए उनके पास आते हैं, बल्कि उनकी देखभाल और सम्मान भी करते हैं। पवित्र कुएँ. लेकिन पवित्र स्रोतों के पुनरुद्धार में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका चर्च द्वारा निभाई जाती है, क्योंकि यह वह है, जो भगवान की मदद और कृपा से, एक व्यक्ति को दयालुता, उदारता, प्रेम और एक रूढ़िवादी ईसाई के अन्य गुणों को खोजने में मदद करती है। और यह रूढ़िवादी पुजारियों के उपदेश हैं जो लोगों को पवित्र झरनों सहित तीर्थस्थलों की पूजा करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

9 सितंबर को व्यातिची भूमि के बपतिस्मा और सेंट जॉन कुक्शा की शहादत की 900वीं वर्षगांठ है। हम आपके ध्यान में संत के पराक्रम के बारे में एक निबंध लाते हैं, जो ओरीओल-लिवेन्स्की सूबा के संतों के विमोचन के लिए विभाग के प्रमुख, ओएसयू के प्रोफेसर विक्टर लिवत्सोव द्वारा तैयार किया गया है।

शहीद कुक्शा

व्यातिचि

व्यातिची जनजाति नदी के ऊपरी भाग के क्षेत्र में निवास करती थी। ओका, जो उनसे पहले गोलियाड्स (गोलिंड्स) की बाल्टिक जनजातियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, काफी देर से, केवल 8 वीं शताब्दी में था, जब बाकी स्लाव जनजातियां लंबे समय तक पूर्वी यूरोप में रहती थीं। इतिहासकार के अनुसार, वे "पोल्स से" आए थे - पोल्स के कब्जे वाले क्षेत्र के पास स्थित क्षेत्र से, यानी पश्चिम से। व्यातिची जनजाति का नाम, किंवदंती के अनुसार, उनके नेता व्यात्को (व्याचेस्लाव, यानी "अधिक गौरवशाली") के नाम से आया है। व्यातिची ने धीरे-धीरे ब्रांस्क, ओर्योल, कलुगा, मॉस्को के दक्षिण, तुला, वोरोनिश, लिपेत्स्क और बाद में रियाज़ान क्षेत्रों के एक विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। डेडोस्लाव (व्यातिची की अनुमानित राजधानी - तुला के उत्तर में), ब्रांस्क, कराचेव, कोज़ेलस्क, सेव्स्क, क्रॉम, मत्सेंस्क, नोवोसिल, येलेट्स आदि शहर यहां स्थापित किए गए थे, उस समय विशाल ओकोवस्की जंगल स्थित था इस क्षेत्र का केंद्र. मानवविज्ञानियों के अनुसार, व्यातिची लोगों की उपस्थिति ने भी उसी समय आकार लिया। ये लम्बे, संकीर्ण चेहरे और बड़ी नाक वाले लम्बे लोग थे।
 जंगलों में रहते हुए, व्यातिची ने लंबे समय तक अपनी बुतपरस्त परंपराओं को संरक्षित रखा। जैसा कि इतिहासकार बताते हैं, गांवों के बीच खेलों में साजिश के जरिए दुल्हनों के अपहरण के साथ-साथ उनके बीच गंदी भाषा और बहुविवाह पनपा। मृतकों को जला दिया जाता था (इस बात का सबूत है कि उनकी प्यारी पत्नी को मृत लोगों के साथ जलाया जा सकता था) और टीलों में दफनाया गया था, जो मंदिर थे जहां बलि दी जाती थी। हम निश्चित रूप से नहीं जानते कि ये किस प्रकार के बलिदान थे, लेकिन, इतिहास के साक्ष्यों और यूरोप में पुरातात्विक शोध के आधार पर, यह तर्क दिया जा सकता है कि जानवरों और यहां तक ​​​​कि लोगों की खूनी बलि हर जगह दी गई थी।

प्रारंभ में, व्यातिची खज़ारों द्वारा श्रद्धांजलि के अधीन थे, जो यहूदी धर्म को मानते थे, लेकिन क्रोनिकल्स व्यातिची को बीजान्टियम के खिलाफ 907 में कीव राजकुमार ओलेग पैगंबर के अभियान में प्रतिभागियों के रूप में इंगित करते हैं। 964 में, शिवतोस्लाव महान ने स्पष्ट रूप से व्यातिची के विरुद्ध एक असफल अभियान चलाया। लेकिन खज़ार कागनेट की हार के बाद, 966 में उन्होंने उनके खिलाफ एक नया अभियान चलाया। शायद, इस समय से, कीव राजकुमारों ने व्यातिची को अपनी प्रजा माना।

रूस के भावी बैपटिस्ट, प्रिंस व्लादिमीर द होली ने, 981 में, विद्रोही व्यातिची के खिलाफ एक अभियान चलाया, उन पर श्रद्धांजलि अर्पित की और इस तरह नाममात्र के लिए उनकी भूमि को कीवन रस में शामिल कर लिया। लेकिन क्रॉनिकल में कहा गया है कि व्यातिची को "बहुत ज्यादा मिल गया", यानी, उन्होंने कीव गवर्नरों और दस्तों के खिलाफ एक सेना खड़ी की, और 982 में राजकुमार ने उन्हें फिर से शांत कर दिया। 988 में, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, राजकुमार ने नदी पर शहर बनाना शुरू किया। देस्ना ने व्यातिची जनजाति सहित "सर्वश्रेष्ठ पतियों" की भर्ती की, और दक्षिणी रूसी शहरों को उनके साथ आबाद किया। हालाँकि, आर. इतिहासकार ने ओका का उल्लेख नहीं किया है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि व्लादिमीर ने इन "सर्वश्रेष्ठ", यानी महान लोगों को बपतिस्मा दिया। इस समय तक, पुरातत्वविद् पहले व्यातिची टीले की उपस्थिति का श्रेय देते हैं, जहां अवशेषों को बिना जलाए रखा गया था, जबकि मृतक के हाथ ईसाई तरीके से छाती पर क्रॉसवाइज मुड़े हुए थे। लेकिन इसके साथ-साथ बुतपरस्त ताबीज और अनुष्ठान भी थे, जो बुतपरस्त दोहरे विश्वास के अस्तित्व को इंगित करता है, जब ईसा मसीह को स्थानीय बुतपरस्तों द्वारा एक अन्य बुतपरस्त भगवान के रूप में माना और सम्मानित किया जाता था। व्यातिची की भूमि में गहराई तक जाना खतरनाक था, और वे पुराने बुतपरस्त कानूनों के अनुसार वहां रहते थे। इस भूमि पर एक स्थानीय राजवंश का शासन था और आम तौर पर इसका बपतिस्मा नहीं होता था।

1024 में, लिस्टवेन की लड़ाई में प्रिंस मस्टीस्लाव द उदल की जीत के बाद, जहां उन्होंने यारोस्लाव द वाइज़ को हराया, चेर्निगोव को मस्टीस्लाव के लिए कीव रियासत से आवंटित किया गया था, जिसमें व्यातिची की नाममात्र अधीनस्थ भूमि शामिल थी।

ओर्योल क्षेत्र और व्यातिची जनजाति की पूरी भूमि का बपतिस्मा कीव राजकुमार व्लादिमीर वसेवोलोडोविच मोनोमख (1053-1125) के नाम से जुड़ा हुआ है। उनके पिता, यारोस्लाव द वाइज़ के पुत्र, वसेवोलॉड यारोस्लाविच (1030-1093), यारोस्लाव की मृत्यु के बाद, पेरेयास्लाव सिंहासन विरासत में मिले। व्लादिमीर, जैसा कि वे स्वयं अपने "बच्चों के लिए निर्देश" में कहते हैं, 13 साल की उम्र में हमारे क्षेत्र से परिचित हो गए, जब पहली बार, अपने पिता की ओर से, लगभग 1066 में, उन्होंने शहर की अपनी पहली यात्रा की। रोस्तोव द ग्रेट, जो विद्रोही व्यातिची की भूमि के माध्यम से राजकुमार वसेवोलॉड का था। जाहिर तौर पर उन्हें अपने दिनों के अंत तक इस पर गर्व था, और इस घटना के विवरण के साथ उनकी आत्मकथा शुरू होती है।

1077 में, वसेवोलॉड चेर्निगोव का राजकुमार बन गया, लेकिन अगले वर्ष वह कीव की राजधानी सिंहासन पर चढ़ गया, और चेर्निगोव अपने बेटे व्लादिमीर के पास चला गया। चूँकि व्यातिची जनजातियाँ औपचारिक रूप से चेर्निगोव रियासत का हिस्सा थीं और अभी तक उनका पूरी तरह से बपतिस्मा नहीं हुआ था, इसलिए उन्हें ईसाई धर्म से परिचित कराना नए राजकुमार की मुख्य चिंताओं में से एक बन गया। हालाँकि, इससे पहले, इन भूमियों के निवासियों को अधीनता में लाया जाना था। संभवतः 1092-1093 में। व्लादिमीर व्यातिची की भूमि पर दो शीतकालीन यात्राएँ करता है। सर्दियों में, उन्हें अंजाम दिया गया क्योंकि इन क्षेत्रों से होकर गुजरने वाली सड़कों में से केवल एक सीधी सड़क का उल्लेख किया गया है, जिस पर सेंट इल्या मुरोमेट्स ने डाकू सोलोवी बुदिमीरोविच के साथ लड़ाई की थी। इसलिए, सेना को जमी हुई नदियों के किनारे चलने के लिए मजबूर होना पड़ा। सबसे पहले, कोर्डनो शहर के पास राजकुमार खोदोटा के साथ लड़ाई और, जाहिर तौर पर, उसे मार डाला, दूसरी सर्दियों में व्लादिमीर ने अपने बेटे के साथ लड़ाई में प्रवेश किया, जिसका नाम वह नहीं बताता। अप्रैल 1093 में, महान कीव राजकुमार वसेवोलॉड की मृत्यु हो गई, और 1094 में व्लादिमीर ने चेर्निगोव को सौंप दिया और पेरेयास्लाव सिंहासन पर स्थानांतरित हो गए।

अपनी राजनीतिक स्वतंत्रता खोने के बाद, ल्यूबेक कांग्रेस और 1097 की संधि के बाद व्यातिची की भूमि अंततः चेर्निगोव रियासत के सेवरस्की और रियाज़ान उपांगों का हिस्सा बन गई। देसना और ओका के किनारे की ज़मीनें पहले के पास गईं, और नदी के किनारे की सभी चीज़ें दूसरे के पास गईं। पाइंस। बाद में, इससे तीन स्वतंत्र रियासतें बनीं: चेर्निगोव, नोवगोरोड-सेवरस्की और मुरम। इस विभाजन के अनुसार, व्यातिची की भूमि नोवगोरोड-सेवरस्की रियासत को जाती है। हालाँकि, चर्च के संदर्भ में वे चेर्निगोव सी के नियंत्रण में थे, जो व्यातिची के बीच ईसाई धर्म के प्रसार को अपने ऊपर ले सकता था।

जब अप्रैल 1113 में, एक सूर्य ग्रहण के बाद जिसने कीव के लोगों को भयभीत कर दिया, कीव के ग्रैंड ड्यूक शिवतोपोलक इज़ीस्लाविच, जिन्होंने भिक्षुओं को लूटा और साहूकारों को संरक्षण दिया, की मृत्यु हो गई और कीव में विद्रोह छिड़ गया, तो लोगों ने व्लादिमीर मोनोमख को शासन करने के लिए बुलाया। इस प्रकार, मोनोमाशिच राजवंश अंततः रूस में स्थापित हुआ, जिसने अगले 500 वर्षों तक इस पर शासन किया।

कुक्ष का पवित्र मिशन

निस्संदेह, ग्रैंड ड्यूक के आग्रह पर, जो व्यातिची की भूमि को अच्छी तरह से जानता था, और कीव मेट्रोपॉलिटन के आशीर्वाद से, पहले से ही 1113 की गर्मियों में कुक्शा और उनके शिष्य निकॉन के नेतृत्व में एक ईसाई मिशन व्यातिची क्षेत्र में भेजा गया था। . कुछ इतिहासकारों का मानना ​​​​था कि कुक्शा एक पकड़ा हुआ राजकुमार था, संभवतः खोदोटा का पुत्र, और व्लादिमीर मोनोमख, विद्रोह के डर से और पकड़े गए राजकुमार को वंशानुगत शक्ति से हटाना चाहते थे, उसे कीव ले गए, उसे ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया और उसे एक भिक्षु के रूप में मुंडवा दिया, जिससे उसे वंचित कर दिया गया। वंशानुगत नेता की व्यातिचि. एक अन्य संस्करण के अनुसार, कुक्शा सेंट व्लादिमीर द्वारा बपतिस्मा प्राप्त "सर्वश्रेष्ठ पुरुषों" में से आए थे, जिनके बीच ईसाई धर्म का विकास जारी रहा, और यह उनकी कुलीनता के बारे में अस्पष्ट किंवदंतियों को समझा सकता है। किंवदंती के अनुसार, उनके मुंडन के समय उन्हें जॉन नाम मिला। हालाँकि, इसके बारे में कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं है, क्योंकि चर्च ने उसे बुतपरस्ती में प्राप्त नाम के तहत संत घोषित किया था। कई इतिहासकारों ने इसे उनकी कुलीनता के प्रमाण के रूप में भी देखा। ईसाई नाम के अलावा एक लोक नाम रखने की प्रथा ईसाई धर्म अपनाने के बाद हमारे क्षेत्र में लंबे समय तक बनी रही। ज़ार मिखाइल फेडोरोविच के अधीन भी, बोल्खोव जनगणना पुस्तकों में निम्नलिखित नामों का उल्लेख किया गया है: "भालू नेचैव, किशाएव का पुत्र", "नेस्ट्रोय इवानोव, बेलेनिखिन का पुत्र", आदि।

कुक्शा नाम, जो कीव पेचेर्स्क पैटरिकॉन द्वारा हमारे पास लाया गया था, मूल रूप से स्पष्ट रूप से बुतपरस्त है। इसके अर्थ के कई संस्करण हैं। उत्तरी रूसी क्षेत्रों में, इस शब्द का अर्थ रैवेन परिवार का एक पक्षी है। नाम के अर्थ के लिए एक और स्पष्टीकरण प्राचीन मूल "कुक" से लिया गया है, जिसका अर्थ है "सूखापन" (आप "स्कुक्सिट" शब्द की तुलना कर सकते हैं - झुर्रीदार या "सिकुड़ना" - सिकुड़ना)। इस मूल के साथ 20वीं सदी की शुरुआत के ओर्योल प्रांत के भौगोलिक नामों की एक विस्तृत सूची हमें आश्वस्त करती है कि सेंट।  कुक्ष व्यातिची की भूमि से आ सकता था। कीव पेचेर्स्क पैटरिकॉन के प्रारंभिक संस्करण में, संत का उल्लेख कुप्शा के रूप में भी किया गया है, जो किप्रियन (कुप्रियन) नाम का संक्षिप्त रूप है। वहीं, इस समय के स्रोतों में नदी पर कीव कुपशा मठ का उल्लेख मिलता है। सेटोमल. इस मामले में, कुप्शा शायद दूसरा है - पहले से ही योजनाबद्ध, मठवासी - एक ही व्यक्ति का व्यंजन रूप से चुना गया नाम, शायद मठ का संस्थापक और मठाधीश भी।

यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि शहीद कुक्शा कीव पेचेर्स्क मठ के एक भिक्षु थे। मठ की गतिविधि के मुख्य रूपों में से एक बुतपरस्तों की भूमि में प्रेरितिक मिशन का कार्यान्वयन था। कीव पेचेर्स्क लावरा, जहां से मिशन हुआ था, चेर्निगोव सी के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था। संभवतः, कुक्शा को चेर्निगोव आर्कबिशप जॉन द्वारा व्यातिची के बीच सुसमाचार का प्रचार करने के लिए बुलाया गया था, जो व्यातिची की आध्यात्मिक स्थिति की ओर ध्यान आकर्षित करता है। जाहिर है, मिशन में कई लोग शामिल थे, अन्यथा इतनी दूरी तय करना और नदी की नावों पर जंगलों और दलदलों को पार करना असंभव होता।

1113 में, आर्कबिशप जॉन को सेंट द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।  थियोक्टिस्ट, 1103 से 1113 तक कीव पेचेर्स्क मठ के पूर्व मठाधीश, जिनके सबसे करीबी सहयोगी कुक्शा थे। जाहिर है, मिशनरी नदी के किनारे चेर्निगोव से रवाना हुए। देसना. उत्तरी जनजातियों द्वारा बसाए गए नोवगोरोड-सेवरस्की और ट्रुबचेवस्क को पार करते हुए, मिशन ब्रांस्क शहर के पास व्यातिची सीमाओं पर पहुंच गया। ओर्योल प्रांत के पश्चिमी जिलों में, "महान व्यक्ति" कुक के बारे में एक प्राचीन किंवदंती दर्ज की गई थी। उसके सामने जंगल और पहाड़ खुल गये। उसने नदियों और झीलों को स्थानांतरित कर दिया। इसके बाद कराचेव में संक्रमण हुआ, जिसके बाद भिक्षुओं ने अभेद्य जंगलों और दलदलों के माध्यम से बुतपरस्त भूमि में प्रवेश किया। नदी पर पहुँच कर ठीक है, इसके साथ वे मत्सेंस्क गए। यहां पेचेर्स्क के भिक्षु अब्राहम मिशन से अलग हो गए और नोवोसिल्स्क की भूमि में प्रचार किया।

किंवदंती के अनुसार, सेंट.  मत्सेंस्क वेदवेन्स्काया चर्च में कुक्शा - पास में उगने वाले विशाल ओक के पेड़ों से काटा गया एक छोटा लकड़ी का चर्च - सेंट की एक चमत्कारी छवि बनाई गई है।  निकोलस मानव ऊंचाई में लकड़ी से बना है और एक आठ-नुकीले पत्थर का क्रॉस है। 1238 में, जब बट्टू खान मत्सेंस्क गए, तो पुजारियों ने उन्हें एक छिपे हुए झरने के पास, एक छिपे हुए भूमिगत मार्ग में समोरोड पर्वत की तलहटी में छिपा दिया। यह केवल 1415 में मत्सेंस्क शहर में ईसाई धर्म की अंतिम जीत के वर्ष में पाया गया था। एक धारणा है कि वेदवेन्स्काया चर्च ने मत्सेंस्क शहर में मठवाद की शुरुआत को चिह्नित किया था।

कुक्ष का उपदेश चमत्कारों के साथ था। उसने "बीमारों को ठीक किया और चमत्कारों के माध्यम से बहुतों को मसीह के पास लाया।" Pechersk Patericon में, जहां सेंट का जीवन।  कुक्शा, हमने पढ़ा है कि कुक्शा के समकालीन, व्लादिमीर के बिशप रेवरेंड साइमन (शिमोन) (1214-1226) ने धन्य पॉलीकार्प को एक पत्र में, जो बाद में कीव पेचेर्स्क मठ के आर्किमंड्राइट थे, लिखा था कि कुक्शा: "ज़ेन व्यातिची और लोग अविश्वास से अंधेरे हो गए, बहुतों को विश्वास से पार करो और प्रबुद्ध करो। बहुत सारे और बड़े-बड़े चमत्कार करो।” उसने राक्षसों को भगाया, "स्वर्ग से वर्षा लाकर झील को सुखा दिया।" वास्तव में, देवता बनाए गए तत्वों में पानी था, जिसे कुपाला की छवि में दर्शाया गया था, और सभी झीलें और नदियाँ, हमारे पूर्वजों के विचारों के अनुसार, निचले देवताओं से भरी हुई थीं, जिनका सामान्य नाम "जल वाले" था। उन्होंने जीवित लोगों के पैरों में पत्थर बाँधकर उन्हें बलि के रूप में डुबो दिया। इस प्रकार, सूख गया सेंट।  व्यातिची के लिए कुक्शा झील का एक धार्मिक चरित्र था।

बुतपरस्तों को बपतिस्मा दिया जाने लगा। लेकिन आगे कीव पेचेर्सक पैटरिकॉन में हमने पढ़ा कि संत को "कई पीड़ाओं के बाद उनके शिष्य निकॉन के साथ सिर काट दिया गया था।" सेंट के बाद से  साइमन निकॉन को पवित्र शहीद नहीं कहता है, जिसका अर्थ है कि उसके पास पवित्र आदेश नहीं थे, बल्कि वह कुक्शा का नौसिखिया या सेल अटेंडेंट था।

किंवदंती के अनुसार, सेंट की प्रार्थना के लिए।  कुक्शा, बोल्खोव की दिशा में मत्सेंस्क शहर से 12 किमी दूर, ओका के दाहिने किनारे के पास, करंदाकोवो गांव से 1.5-2 मील की दूरी पर ढलान पर एक जंगल में, उसने एक आश्रम घर बनाया, और पास में उसने खोदा एक "बोगोमोल्नी", या "पीड़ित संत", ठीक है। बीसवीं सदी की शुरुआत में, स्थानीय निवासियों ने कहा कि "सेंट।"  कुक्शा इन स्थानों पर रहता था” और जंगल में कुओं से आधा मील दूर एक दलदल के पास ऊँची सड़क पर खून बहाता था, जिसके किनारे धीरे-धीरे संकीर्ण हो जाते थे। जाहिर है, अगस्त की रात को, बुतपरस्तों ने मिशनरी शिविर पर हमला किया, भिक्षुओं को यातना दी और फिर सेंट।  कुक्शा को एक तरफ ले जाया गया और दलदल से काटकर उसका सिर काट दिया गया - तलवार से "उसका और उसके शिष्य का सिर काट दिया गया।"

उनके आध्यात्मिक भाई, पेचेर्सक मठ के तपस्वी, ने पिमेन द पोस्टनिक को आशीर्वाद दिया, संत की शहादत को देखा। वह "पेचेर्स्क चर्च के बीच में जोर से चिल्लाता है: हमारे भाई कुक्शा को इस दिन प्रकाश के खिलाफ मार दिया गया था," और उसने खुद को शांत किया। प्रकाश के विपरीत - सबसे अधिक संभावना है, हमें यह समझना चाहिए कि 27 अगस्त (9 सितंबर), 1113 को भोर में उन्हें शहीद की मृत्यु का सामना करना पड़ा। अतीत के इतिहासकारों का मानना ​​था कि संत के हत्यारे व्यातिची पुजारी या उनके बुजुर्ग थे।

कीव भिक्षुओं ने मिशनरियों के शवों की खोज के लिए लोगों को व्यातिची देश में भेजा। आने वाले भिक्षु पहले बैपटिस्ट के अवशेषों को ले गए, जिन्हें मठ के पास की (एंटनी की) गुफाओं में रखा गया, जहां वे आज भी मौजूद हैं। ऐसी मान्यता थी कि कुक्शा के छात्र निकॉन के अवशेष गाँव में प्रकट होंगे। ग्रिगोरोवो (अब बोल्खोव्स्की जिला)।
 कुक्शा की मृत्यु के पांच साल बाद ही, क्षेत्र के शहरों में ईसाई धर्म के स्पष्ट निशान पाए जा सकते हैं। इस प्रकार, 1147 में क्रॉम के निकट, शिवतोस्लाव ओल्गोविच और उनके चेरनिगोव रिश्तेदारों के बीच एक शांति संधि पर हस्ताक्षर किए गए और प्रमुख व्यातिची के क्रॉस को चूमकर अनुमोदित किया गया। बिशप पोर्फिरी प्रथम और पोर्फिरी द्वितीय व्लादिमीर के रास्ते में मत्सेंस्क क्षेत्र से एक से अधिक बार गुजरे।

पुरातात्विक खोजों से यह भी संकेत मिलता है कि पहले से ही 13 वीं शताब्दी के अंत में, अनुष्ठान बुतपरस्त अंतिम संस्कार भोजन के साथ बर्तन - बुतपरस्त देवताओं को प्रसाद - व्यातिची दफन से गायब हो गए। पुरातत्वविदों को इस समय के पत्थर के क्रॉस मिले हैं।

जाहिर है, कुक्शा की याददाश्त पहले बनी रही। संत साइमन ने लिखा है कि उनके समय में संत.  कुक्षा को सभी लोग जानते थे और उसका आदर करते थे। 19वीं शताब्दी में किसानों के अनुसार, जिस कुएँ पर प्रबुद्धजन की हत्या हुई थी वह एक "पवित्र स्थान" था, और इसके निकट तीर्थयात्रा "प्राचीन काल से होती रही है।" किंवदंती के अनुसार, दलदल के पास, सेंट की मृत्यु के स्थल पर।  कुक्शा ने "बोगोमोल्नी" या "पीड़ित संत" कुएं के ऊपर एक क्रॉस के साथ एक चैपल बनाया, जहां स्थानीय निवासी हर साल ट्रिनिटी छुट्टी के दूसरे दिन गांव के पैरिश चर्च के आइकन के सामने प्रार्थना सेवा के लिए इकट्ठा होते थे। . Tel'che. कुएं के सामने सड़क पर दान इकट्ठा करने के लिए एक अंतर्निर्मित मग के साथ एक क्रॉस था। हालाँकि, समय के साथ, श्रद्धा कमज़ोर पड़ने लगी। 19वीं सदी के अंत तक ये संरचनाएँ ढह गईं।

हालाँकि, 19वीं सदी के अंत में, कई चर्च-शैक्षिक समाज और भाईचारे खुल गए। मत्सेंस्क में शहीद कुक्शा की याद में एक भाईचारा बनाया जा रहा है। 1872 में, मत्सेंस्क शहर के चर्चों के नवनियुक्त डीन, एस. पोपोव ने स्ट्रेलेट्सकाया स्लोबोडा के पास कब्रिस्तान में स्थित एपिफेनी के पत्थर चर्च की ओर ध्यान आकर्षित किया। जैसे-जैसे शहर का विकास हुआ, यह बिना पल्ली के रह गया और जीर्ण-शीर्ण हो गया। 28 फरवरी, 1876 को, आई. पोपोव ने चर्च में पवित्र शहीद कुक्शा का भाईचारा बनाया। इसके पहले अध्यक्ष सैन्य चिकित्सक एन.वी. यूटोचिन थे। 1894 में, पवित्र शहीद के अवशेषों को एपिफेनी चर्च में स्थानांतरित करने के अनुरोध के साथ धर्मसभा में एक प्रतिनिधिमंडल भेजा गया था। इनकार के बावजूद, मत्सेंस्क निवासियों ने, ओर्योल बिशप मिसेल की सहायता से, कीव के मेट्रोपॉलिटन इयोनिकिस की ओर रुख किया, और वह अवशेषों का हिस्सा मत्सेंस्क शहर में स्थानांतरित करने के लिए सहमत हुए। वस्त्रों में कुक्शा की छवि के साथ सरू की लकड़ी से बना एक आइकन कीव-पेचेर्स्क लावरा से बनाया गया है। उनके दाहिने हाथ में अभ्रक से ढका एक अवशेष था जिसमें अवशेष थे। ब्रदरहुड काउंसिल के अध्यक्ष, आर्किमंड्राइट जोसाफ, उनके साथ, आइकन लेने के लिए मत्सेंस्क से गए। 25 अगस्त, 1895 को, आइकन को फास्ट ट्रेन द्वारा ओरेल शहर में पहुंचाया गया था। वहां उनकी मुलाकात बिशप और ब्रदरहुड के सदस्यों से हुई। आइकन को बिशप कंपाउंड के ट्रिनिटी चर्च में रखा गया था। इसके बाद, वही आइकन बोल्खोव में दिखाई दिया। कीव पेचेर्स्क लावरा में वे पीटर और पॉल कैथेड्रल के लिए ईगल के लिए अगला आइकन तैयार कर रहे थे।

ओरीओल चर्च पुरातत्व समिति, जो 1900 में ओरीओल और सेवस्की के बिशप निकानोर की पहल पर उठी, ने भी कुक्शा को अपना स्वर्गीय संरक्षक चुना। 1901 में, समिति ने पवित्र शहीद के अवशेषों को ओर्योल में स्थानांतरित करने का अनुरोध किया। 27 अगस्त, 1905 को समिति को ओर्योल चर्च हिस्टोरिकल एंड आर्कियोलॉजिकल सोसाइटी में बदल दिया गया। इसने सेंट को भी चुना।  कुक्शा। 25 फरवरी, 1905 के बिशप किरियन के संकल्प के अनुसार, सेंट की स्मृति का उत्सव।  कुक्षी. उसी वर्ष 13 अगस्त के धर्मसभा के आदेश ने 27 अगस्त (9 सितंबर) को उत्सव मनाने की अनुमति दी। 1909 में, सोसायटी ने फिर से पवित्र शहीद के अवशेषों को ओरेल शहर में स्थानांतरित करने के लिए कहा। 1912 में, मत्सेंस्क के निवासियों ने उसी अनुरोध के साथ धर्मसभा को असफल रूप से संबोधित किया।

अगस्त 1913 के अंत में, कुक्शा की मृत्यु की 800वीं वर्षगांठ ओर्योल सूबा में व्यापक रूप से मनाई गई। सूबा के सभी चर्चों में कुक्शा के लिए प्रार्थना के साथ गंभीर सेवाएं आयोजित की गईं। ओर्योल शहर में सभी छात्रों को कक्षाओं से छुट्टी दे दी गई, और अपने कर्मचारियों को प्रार्थना करने की अनुमति देने के लिए सभी दुकानें बंद कर दी गईं। उत्सव का नेतृत्व ओर्योल के बिशप ग्रेगरी, गवर्नर एस.एस. एंड्रीव्स्की और राज्य ड्यूमा के सदस्यों ने किया। शाही अतिथि, महामहिम ग्रैंड डचेस एलिजाबेथ फोडोरोवना के आगमन ने छुट्टी को विशेष भव्यता प्रदान की। सम्मानित अतिथियों में हमारे साथी देशवासी फ्लेवियन - कीव और गैलिसिया के मेट्रोपॉलिटन, मिसेल - मॉस्को सिमोनोव मठ के रेक्टर (ओरीओल के पूर्व बिशप), स्टीफन - कुर्स्क और ओबॉयनस्की के बिशप और फादर भी शामिल थे। श्रीब्रायन्स्की के मित्रोफ़ान, अब एक संत के रूप में महिमामंडित हैं। एलिसैवेटा फेडोरोवना ने ओरेल में वेदवेन्स्की कॉन्वेंट में रहकर दो दिन बिताए। उन्होंने मठ के मुख्य चर्च, पीटर और पॉल कैथेड्रल और कैडेट परेड ग्राउंड (अब एल. गुरटिव स्क्वायर) में कुक्शा को समर्पित गंभीर प्रार्थना सेवाओं में भाग लिया, जहां 15 हजार से अधिक लोग एकत्र हुए थे। 27 अगस्त को, हजारों तीर्थयात्रियों की भीड़ मत्सेंस्क जिले में प्रार्थना सेवा करने के लिए कुओं की ओर बढ़ी। 27 अगस्त की शाम को, नोबल असेंबली के हॉल में एक गंभीर आध्यात्मिक शाम हुई। उनके कार्यक्रम में गाना बजानेवालों का गायन और कुक्शा के बारे में चर्च के नेताओं के भाषण शामिल थे।

1914 में, कुक्शा के स्मृति दिवस के उत्सव में, चर्च हिस्टोरिकल एंड आर्कियोलॉजिकल सोसाइटी के सदस्यों को करंदकोवस्की जंगल में लगभग 2,000 लोग मिले। वहाँ इतने लोग थे कि कुएँ के चारों ओर की सभी पहाड़ियों और खोहों पर कब्जा कर लिया गया था। 1914 में, करंदाकोवो गांव के निवासियों ने संत की मृत्यु स्थल के पास एक पत्थर के चैपल के निर्माण के लिए धन इकट्ठा करना शुरू किया।

रूढ़िवादी उत्पीड़न के वर्षों के दौरान, कुक्शा का नाम नहीं भुलाया गया था। 1999 में, सेंट का मठ।  मत्सेंस्क क्षेत्र में उसकी हत्या के स्थल पर कुक्शा। 2012 में, ओर्योल और लिवेन्स्की के आर्कबिशप एंथोनी के अनुरोध के अनुसार और पवित्र धर्मसभा के आशीर्वाद से, इसे एक मठ में बदल दिया गया था।

विक्टर लिवत्सोव
"ओरलोव्स्काया प्रावदा"

ओर्योल क्षेत्र अपने कई आकर्षणों के लिए प्रसिद्ध है। उनमें से कुछ अपनी वास्तुकला और रंगों के खेल, सैकड़ों साल पहले बुद्धिमानी से चुनी गई निर्माण सामग्री से ध्यान आकर्षित करते हैं, जबकि अन्य अपनी प्राकृतिक सुंदरता से। लेकिन उनमें से एक विशेष है, जो भावना और ऊर्जा में थोड़ा अलग है। और यह मत्सेंस्क शहर से 10 किमी दूर स्थित है। यह सेंट कुक्शा का स्रोत है। इसके बारे में पढ़ना ही काफी नहीं है, इसे अपनी आंखों से देखना और इसकी ऊर्जा को महसूस करना भी जरूरी है...

यह सब बहुत समय पहले शुरू हुआ था...

या अधिक सटीक रूप से, 12वीं शताब्दी में, 1115 में। जॉन कुक्शा व्यातिची के पहले बपतिस्मा देने वाले बनने के लिए ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा से ओर्योल भूमि पर आए। आगमन पर, उन्होंने सेंट निकोलस द वंडरवर्कर की एक लकड़ी की छवि बनाई और एक क्रॉस रखा जहां वह हर दिन प्रार्थना करने लगे। ओर्योल भूमि के संरक्षक संत की भी यहीं मृत्यु हुई। लेकिन जीवन की तरह, जिस क्षेत्र में वह रहते थे और भगवान के साथ बातचीत करते थे, उसने सभी को शक्ति, स्वास्थ्य और एक विशेष मनोदशा दी, और उन्हें विश्वास दिया।

हर कोई यहाँ दौड़ता है

आज यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि झरना सैकड़ों साल पहले संत के आधुनिक मठ के स्थान पर था या उनकी मृत्यु के बाद प्रकट हुआ था। तथ्य स्पष्ट है - स्रोत में पानी की जीवन शक्ति किसी भी बीमारी को हराने, किसी भी अवसाद और परेशानी से बाहर निकालने में सक्षम है! इसलिए, फॉन्ट में लोग या पवित्र झरने से पानी इकट्ठा करने वालों को साल के किसी भी समय यहां देखा जा सकता है।

आप भी गौर से देखिये. जल्दी करने की कोई जरूरत नहीं है. आरामदायक लकड़ी की बेंच, परिदृश्य की सुंदरता और अच्छाई की शक्तिशाली ऊर्जा आपको शाश्वत के बारे में सोचने, सही निर्णय लेने और बहुत कुछ करने की अनुमति देगी!

मठ पेचेर्सक (1113) के पवित्र शहीद कुक्ष, व्यातिची के प्रबुद्ध, ओरीओल-लिवेन्स्की सूबा के स्वर्गीय संरक्षक की मृत्यु के स्थल के पास स्थित है।

धर्मसभा के सदस्यों ने, ओर्योल और लिवेन्स्की के महामहिम आर्कबिशप एंथोनी की याचिका पर विचार करते हुए, इस मठ के गवर्नर (मठाधीश) के पद पर हिरोमोंक एलेक्सी (ज़ानोच्किन) को नियुक्त करने का भी निर्णय लिया।

9 सितंबर, 2013 को, पवित्र शहीद कुक्शा के मठ में एक गंभीर दिव्य पूजा-अर्चना हुई, जो ओर्योल क्षेत्र और रूस के मध्य भाग के बपतिस्मा की 900 वीं वर्षगांठ के उत्सव की परिणति बन गई। सुबह में, संत कुशी के पराक्रम की 900वीं वर्षगांठ को समर्पित धार्मिक जुलूस में भाग लेने वाले, जो 6 से 9 सितंबर तक ओरेल, ओर्योल, बोल्खोव और मत्सेंस्क क्षेत्रों के माध्यम से हुए, मठ में पहुंचे।

सेवा की शुरुआत से पहले, 6 सितंबर को ओरेल में लाए गए पवित्र शहीद कुक्शा के प्रतीक को पुनरुत्थान चर्च में पहुंचाया गया था। संत के अवशेषों के एक कण वाली छवि को ओरीओल क्षेत्र और मध्य रूस के बपतिस्मा की 900 वीं वर्षगांठ के जश्न के लिए पवित्र शयनगृह कीव-पेचेर्स्क लावरा में चित्रित किया गया था; मंदिर के स्थानांतरण को कीव और ऑल यूक्रेन के महामहिम मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर ने आशीर्वाद दिया था।

19 अप्रैल, 2015 को, ओरीओल और बोल्खोव के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी ने सेंट कुक्शा के मठ के पुनरुत्थान चर्च के महान अभिषेक और नए पवित्र चर्च में दिव्य लिटुरजी का अनुष्ठान किया। पुनरुत्थान चर्च की स्थापना 2006 में हुई थी। 2006-2015 के दौरान, भाइयों और दानदाताओं के प्रयासों से मंदिर और आसपास के क्षेत्र में सुधार जारी रहा।

मठ पेचेर्सक (1113) के पवित्र शहीद कुक्ष, व्यातिची के प्रबुद्ध, ओरीओल-लिवेन्स्की सूबा के स्वर्गीय संरक्षक की मृत्यु के स्थल के पास स्थित है।

धर्मसभा के सदस्यों ने, ओर्योल और लिवेन्स्की के महामहिम आर्कबिशप एंथोनी की याचिका पर विचार करते हुए, इस मठ के गवर्नर (मठाधीश) के पद पर हिरोमोंक एलेक्सी (ज़ानोच्किन) को नियुक्त करने का भी निर्णय लिया।

9 सितंबर, 2013 को, पवित्र शहीद कुक्शा के मठ में एक गंभीर दिव्य पूजा-अर्चना हुई, जो ओर्योल क्षेत्र और रूस के मध्य भाग के बपतिस्मा की 900 वीं वर्षगांठ के उत्सव की परिणति बन गई। सुबह में, संत कुशी के पराक्रम की 900वीं वर्षगांठ को समर्पित धार्मिक जुलूस में भाग लेने वाले, जो 6 से 9 सितंबर तक ओरेल, ओर्योल, बोल्खोव और मत्सेंस्क क्षेत्रों के माध्यम से हुए, मठ में पहुंचे।

सेवा की शुरुआत से पहले, 6 सितंबर को ओरेल में लाए गए पवित्र शहीद कुक्शा के प्रतीक को पुनरुत्थान चर्च में पहुंचाया गया था। संत के अवशेषों के एक कण वाली छवि को ओरीओल क्षेत्र और मध्य रूस के बपतिस्मा की 900 वीं वर्षगांठ के जश्न के लिए पवित्र शयनगृह कीव-पेचेर्स्क लावरा में चित्रित किया गया था; मंदिर के स्थानांतरण को कीव और ऑल यूक्रेन के महामहिम मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर ने आशीर्वाद दिया था।

19 अप्रैल, 2015 को, ओरीओल और बोल्खोव के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी ने सेंट कुक्शा के मठ के पुनरुत्थान चर्च के महान अभिषेक और नए पवित्र चर्च में दिव्य लिटुरजी का अनुष्ठान किया। पुनरुत्थान चर्च की स्थापना 2006 में हुई थी। 2006-2015 के दौरान, भाइयों और दानदाताओं के प्रयासों से मंदिर और आसपास के क्षेत्र में सुधार जारी रहा।