F. M. Dostoevsky가 1866년에 쓴 소설 "범죄와 처벌"은 그의 작품의 정점 중 하나입니다. 이 작품은 당시 문학의 배경에 비해 뚜렷하게 돋보였습니다.

죄와 벌은 언뜻 보면 살인에 관한 소설이다. 그러나 이것은 처음에는 보이는 것처럼 평범한 탐정 소설이 아닙니다. 저자는 실제 사실을 바탕으로 작품을 썼지만, 살인 전, 당시, 살인 후 범인의 상태에 대한 정확한 심리적 분석 덕분에 독자는 인간의 의식과 잠재 의식의 깊이를 꿰뚫을 수 있는 기회를 얻었습니다. Dostoevsky에게는 주인공의 생각, 감정 및 감각을 모든 세부 사항까지 보여주는 것이 중요했습니다. 그러므로 이 소설은 평범한 살인 이야기를 넘어선다. 그렇기 때문에 F. M. Dostoevsky는 문학을 질적으로 새로운 수준으로 끌어 올렸습니다. Gorky는 다음과 같이 썼습니다. “Tolstoy와 Dostoevsky는 두 명의 가장 위대한 천재입니다. 그들은 재능의 힘으로 전 세계를 놀라게 했고, 전 유럽의 놀라운 관심을 러시아로 이끌었으며, 두 사람 모두 셰익스피어, 단테, 세르반테스, 루소, 괴테라는 이름을 가진 사람들의 대열에 동등하게 서 있었습니다.”

소설 <죄와 벌>의 주인공인 라스콜니코프는 자금 부족으로 일시적으로 학업을 중단한 가난한 학생이다. 그는 상트페테르부르크의 가난한 지역에 있는 작은 벽장에 살고 있으며, 그곳에서 주변의 가난, 굴욕, 도덕적 계명 위반을 관찰합니다. 그는 자신의 형제를 돕기 위해 사랑을 위해서가 아니라 부유하고 부도덕한 루진을 위해 결혼하기로 동의한 자신의 어머니와 누이의 곤경에 압제당합니다. Raskolnikov는 가족을 사랑하며 온 마음을 다해 가족을 돕고 싶어합니다. 점차적으로 그는 너무 부정직하게 얻은 돈이 그녀에게 필요하지 않은 돈이 여러 정직한 사람들의 생명을 구할 수 있다고 믿고 노파 전당포를 죽이는 아이디어에 도달했습니다. Raskolnikov 공부를 계속하고 어머니를 도울 수 있으며 Duna는 Luzhin과 결혼 할 필요가 없습니다. 따라서 Raskolnikov는 다음과 같은 질문을 던집니다. 모든 억압받는 인류를 위해 고통받는 인도적인 사람이 많은 고귀하고 정직한 사람들의 고통과 빈곤을 없애기 위해 적어도 하나의 "가치 없는"생물을 죽일 수 있습니까? 따라서 언뜻보기에 Raskolnikov 살인의 주된 이유는 돈이었던 것 같습니다.

그러나 그것은 사실이 아닙니다. 나중에 우리는 그의 끔찍한 이론에 대해 알게 되는데, 그는 살인이 일어나기 오래 전에 공식화했고 심지어 잡지에 이 문제에 대한 기사를 게재하기도 했습니다. Raskolnikov는 사회에는 항상 두 그룹의 사람들이 있다고 믿습니다. 첫 번째는 대다수를 구성하는 "떨리는 생물"로 국가의 법과 운명의 운명에 온유하고 조용히 복종하고 두 번째는 소수입니다. 사람들을 지배할 권리가 있는 나폴레옹”. 법은 그들에 대해 아무런 힘도 갖고 있지 않습니다. Raskolnikov는 뉴턴이나 케플러가 자신을 방해하는 사람을 제거할 수 있었고 심지어 그렇게 할 의무가 있는 것처럼 보였습니다. 그러나 오랫동안 이 이론에 관심을 갖고 있던 포르피리 페트로비치(Porfiry Petrovich)와의 토론에서 라스콜니코프(Raskolnikov)는 모든 위대한 사람들 중에서 오직 모하메드와 나폴레옹만이 이 이론에 속한다는 결론에 도달했습니다. 수백, 수천에도 불구하고 영광을 얻은 사람들이었습니다.

상트페테르부르크의 이미지는 소설에서 가장 중요한 이미지 중 하나입니다. 우선, 사건이 전개되는 배경이다. 동시에 수도의 이미지에는 철학적인 관점이 담겨 있다. 악덕의 원인을 논하는 라즈미킨...

Rodion Raskolnikov는 Dostoevsky의 소설 범죄와 처벌의 주인공입니다. Raskolnikov는 매우 외롭습니다. 그는 관처럼 보이는 작은 방에 사는 가난한 학생입니다. 매일 Raskolnikov는 상트페테르부르크의 삶의 "어두운 면"을 봅니다.

F. M. Dostoevsky의 소설 "범죄와 처벌"은 사회 심리학적입니다. 그 속에서 저자는 당시 사람들이 걱정했던 중요한 사회 문제를 제기한다. 도스토예프스키의 이 소설의 독창성은 심리학을 보여준다는 점에 있다.

F. M. Dostoevsky는 러시아 최고의 작가이자 탁월한 현실주의 예술가, 인간 영혼의 해부학자, 인본주의와 정의 사상의 열정적 옹호자입니다. M. Gorky는 "도스토옙스키의 천재성은 그의 묘사의 힘이라는 측면에서 부인할 수 없습니다...

F. M. Dostoevsky 소설의 중심 위치는 운명이 우리의 동정과 존경을 불러 일으키는여 주인공 Sonya Marmeladova의 이미지로 가득 차 있습니다. 그녀에 대해 더 많이 알수록 우리는 그녀의 순수함과 고귀함을 더 확신하게 되고, 더 많이 생각하게 됩니다...

소개

F. M. Dostoevsky의 소설 "범죄와 처벌"은 사회 심리학적입니다. 그 속에서 저자는 당시 사람들이 걱정했던 중요한 사회 문제를 제기한다. 이 도스토옙스키 소설의 독창성은 긴급한 사회 문제에 대한 해결책을 찾으려고 노력하는 현대인의 심리를 보여준다는 데 있습니다. 동시에 Dostoevsky는 제기된 질문에 대해 준비된 답변을 제공하지 않지만 독자가 이에 대해 생각하게 만듭니다. 소설의 중심 장소는 살인을 저지른 가난한 학생 Raskolnikov가 차지합니다. 그가 이 끔찍한 범죄를 저지르게 된 이유는 무엇입니까? 도스토옙스키는 이 사람의 심리에 대한 철저한 분석을 통해 이 질문에 대한 답을 찾으려고 노력합니다. F. M. Dostoevsky 소설의 깊은 심리학은 그들의 영웅이 내면의 본질, 심리학의 깊이, 숨겨진 갈등, 영혼의 모순, 내면의 모호함과 역설이 드러나는 복잡하고 극단적인 삶의 상황에 처해 있다는 사실에 있습니다. 세계가 공개됩니다. 소설 '범죄와 처벌'에서 주인공의 심리 상태를 반영하기 위해 작가는 다양한 예술적 기법을 사용했는데, 그중 꿈이 중요한 역할을합니다. 무의식 상태에서 사람은 자신이되고 피상적이며 외계인의 모든 것을 잃기 때문입니다. 따라서 그의 생각은 더 자유롭고 감정적으로 나타납니다. 거의 전체 소설에서 주인공 Rodion Raskolnikov의 영혼에 갈등이 발생하고 이러한 내부 모순이 그의 이상한 상태를 결정합니다. 영웅은 자신에게 너무 몰입되어 그에게 꿈과 현실, 수면과 현실 사이의 경계가 됩니다. 흐려지고, 염증이 생긴 뇌가 섬망을 일으키고, 영웅은 무관심, 반수면, 반섬망에 빠지기 때문에 꿈인지 섬망인지 상상의 놀이인지 말하기가 어렵습니다.

'죄와 벌' 창작의 역사

소설의 창조적 역사

원래 라스콜니코프의 고백 형태로 구상된 <죄와 벌>은 고된 노동에 대한 영적 경험에서 비롯됐다. F.M. Dostoevsky는 도덕법을 벗어난 강한 성격을 처음 만났고 작가의 신념이 바뀌기 시작한 것은 힘든 노동이었습니다. Dostoevsky는 "죽은 자의 집에서 온 메모"에서 죄수 Orlov를 설명하면서 "이 사람은 자신을 통제할 수 있었고 모든 종류의 고통과 처벌을 무한히 경멸했으며 세상의 어떤 것도 두려워하지 않았다는 것이 분명했습니다"라고 말했습니다. . 그에게서 당신은 하나의 끝없는 에너지, 활동에 대한 갈증, 복수에 대한 갈증, 의도한 목표를 달성하려는 갈증을 보았습니다. 그런데 그의 묘한 오만함에 나는 놀랐다.”

그러나 1859년에는 '고백소설'이 시작되지 않았다. 이 계획은 6년 동안 지속되었으며, 그 기간 동안 F.M. Dostoevsky는 "굴욕과 모욕"과 "지하로부터의 메모"를 썼습니다. 가난한 사람들의 주제, 반란, 개인주의 영웅의 주제 등 이 작품의 주요 주제는 범죄와 처벌에서 종합되었습니다.

Russian Messenger 잡지에 보낸 편지에서 편집자에게 판매하고 싶은 그의 새로운 이야기에 대해 Dostoevsky는 자신의 이야기를 다음과 같이 설명했습니다. 당신의 잡지는 어떤 식으로든, 심지어 그 반대일지라도. 이것은 한 범죄에 대한 심리 보고서입니다. 올해는 액션이 ​​현대적입니다. 대학생들에게서 쫓겨나고, 경박함과 관념의 불안정함, 공중에 떠다니는 이상한 미완성 생각들에 굴복하여 극도의 빈곤 속에 살고 있는 한 청년은 단번에 자신의 상황에서 벗어나기로 결심했습니다. 그는 이자를 받고 돈을 준 명목상의 의원 한 명을 죽이기로 결정했습니다. 노파는 멍청하고, 귀머거리이고, 병들고, 탐욕스럽고, 유대인의 관심을 받고, 사악하고, 다른 사람의 생명을 잡아먹으며, 일꾼으로서 여동생을 고문합니다. "그녀는 아무 쓸모가 없습니다", "그녀는 무엇을 위해 살고 있습니까?", "그녀는 누구에게나 유용합니까?"등 이러한 질문은 청년을 혼란스럽게 만듭니다. 그는 이 지역에 사는 어머니를 행복하게 만들고 일부 지주와 동반자로 살고 있는 그의 여동생을 이 지주 가족의 풍만한 주장으로부터 구하기 위해 그녀를 죽이고 그녀를 강탈하기로 결정합니다. 그녀를 죽음으로-과정을 마치고 해외로 나가고 평생 정직하고 확고하며 "인류에 대한 인도적 의무"를 완수하기 위해 확고한 태도를 취하십시오. 물론 전화를 할 수 있다면 범죄를 속죄 할 것입니다. 이 행위는 귀머거리이고, 어리 석고, 사악하고, 아프고, 세상에 무엇이 살고 있는지, 아마도 한 달 안에 스스로 죽을지 모르는 노파에 대한 행위입니다.

그러한 범죄는 저지르기가 매우 어렵다는 사실에도 불구하고 – 즉 그들은 거의 항상 목적, 증거 등을 무례할 정도로 노출시킵니다. 그리고 그들은 엄청난 일을 우연에 맡깁니다. 이는 항상 범인을 거의 배신합니다. 그는 완전히 우연히 범죄를 빠르고 성공적으로 저지릅니다.

그는 그 후 거의 한 달을 보내며 마지막 재앙이 발생할 때까지 그를 의심할 수 없으며 의심할 수도 없습니다. 범죄의 심리적 과정이 펼쳐지는 곳입니다. 살인자 앞에는 해결할 수 없는 질문이 생기고, 예상치 못한 예상치 못한 감정이 그의 마음을 괴롭힙니다. 하나님의 진리와 세상의 법이 큰 타격을 입히고 결국 그는 자신을 비난하지 않을 수 없게 됩니다. 비록 고된 노동으로 죽었지만 다시 사람들과 합류하도록 강요당했지만, 범죄를 저지른 직후 느꼈던 인간성과의 고립감과 단절감이 그를 폐쇄시켰다. 진리의 법칙과 인간 본성은 아무런 저항 없이도 신념을 죽여 큰 피해를 입혔습니다. 범죄자는 자신의 행위를 속죄하기 위해 스스로 고통을 받기로 결정합니다. 그러나 내 생각을 설명하는 것은 어렵습니다.

또한 내 이야기에는 범죄에 대해 부과된 법적 처벌이 입법자들이 생각하는 것보다 범죄자를 훨씬 덜 두렵게 한다는 생각에 대한 힌트가 있습니다. 부분적으로는 그가 도덕적으로 그것을 요구하기 때문입니다.

나는 가장 발달되지 않은 사람들에게서도, 가장 무례한 사고 속에서도 이것을 보았습니다. 나는 이것을 발전된 사람, 새로운 세대에 대해 구체적으로 표현하여 생각이 더 밝고 명확하게 보이고 싶었습니다. 최근의 여러 사건을 통해 내 음모가 전혀 괴상하지 않다는 사실, 즉 살인자가 발달된 청년이고 심지어 좋은 성향을 갖고 있다는 사실을 확신하게 되었습니다. 작년에 나는 모스크바에서 한 학생의 이야기를 (정확하게) 들었습니다. 그는 우편물을 부수고 우체부를 죽이기로 결정했습니다. 우리 신문에는 끔찍한 행동으로 이어지는 개념의 엄청난 불안정성에 대한 흔적이 여전히 많이 있습니다. 한마디로 나는 내 음모가 부분적으로 현대성을 정당화한다고 확신합니다.”

소설의 줄거리는 범죄와 그 원인, 그리고 두 번째 주요 부분인 범죄가 범죄자의 영혼에 미치는 영향이라는 두 가지 불평등한 부분으로 나뉘는 "이데올로기적 살인자"라는 개념을 기반으로 합니다. . 이 두 부분으로 구성된 개념은 소설 제목의 최종 버전인 "범죄와 처벌"에 반영될 예정이며, 구조적 특징에는 소설의 6개 부분 중 1개는 범죄에, 5개는 영향력에 관한 것입니다. Raskolnikov의 본질과 그의 범죄의 점진적인 극복에 대한 이 범죄의.

도스토옙스키는 1865년 12월 중순에 새 소설의 장을 러시아 메신저에게 보냈습니다. 첫 번째 부분은 이미 잡지 1866년 1월호에 게재되었지만 소설은 아직 완전히 완성되지 않았습니다. 추가 텍스트 작업은 1866년 내내 계속되었습니다.

Russian Messenger의 1월과 2월 책에 출판된 소설의 처음 두 부분은 F.M.

1866년 11월과 12월에 마지막, 여섯 번째 부분과 에필로그가 작성되었습니다. 잡지는 1866년 12월 책에서 소설 출판을 마쳤습니다.

"범죄와 처벌"에 대한 초안과 메모가 포함된 세 권의 노트가 보존되었습니다. 세 가지 손으로 쓴 판: 첫 번째(짧은) "이야기", 두 번째(긴) 및 세 번째(최종) 판, 세 단계, 세 가지 작업 단계를 특징으로 함: 비스바덴(Katkov에게 보낸 편지), 상트페테르부르크 단계(10월부터 10월까지) 1865년 12월, Dostoevsky가 "새로운 계획"을 시작했을 때) 그리고 마지막 단계(1866)입니다. 소설의 모든 손으로 쓴 판은 세 번 출판되었으며, 마지막 두 판은 높은 과학적 수준에서 출판되었습니다.

따라서 Raskolnikov의 이미지에서 "범죄와 처벌"이라는 아이디어를 부화시키는 창의적인 과정에서 사람들에 대한 사랑의 아이디어와 그들을 경멸하는 아이디어라는 두 가지 상반된 아이디어가 충돌했습니다. 소설의 초안 노트는 F.M. Dostoevsky가 아이디어 중 하나를 떠나거나 둘 다 줄이는 방법을 얼마나 고통스럽게 찾았는지 보여줍니다. 두 번째 판에는 다음과 같은 항목이 있습니다. “소설의 주요 해부학. 문제를 실질적으로 결론짓고 불확실성을 제거하는 것, 즉 살인 전체를 어떤 식으로든 설명하고 그 성격과 관계를 명확히 하는 것이 필수적입니다.” 저자는 소설의 두 가지 아이디어를 결합하여 Razumikhin이 소설의 마지막 텍스트에서 Raskolnikov에 대해 말했듯이 "두 명의 반대 인물이 교대로 번갈아 나타나는"사람을 보여 주기로 결정했습니다.

Dostoevsky는 또한 소설의 결말을 고통스럽게 찾았습니다. 초안 항목 중 하나: “소설의 결말. Raskolnikov는 자살 할 것입니다.” 그러나 이것은 '나폴레옹 사상'의 피날레에 불과했다. 작가는 또한 그리스도께서 친히 회개한 죄인을 구원하실 때 “사랑의 개념”에 대한 피날레를 설명합니다.

그러나 반대되는 두 가지 원칙을 결합한 사람의 종말은 무엇입니까? F.M. Dostoevsky는 그러한 사람이 저자의 법원, 법정 법원 또는 자신의 양심 법원을 받아들이지 않을 것임을 완벽하게 이해했습니다. Raskolnikov는 단 하나의 법원, 즉 최고 법원, Sonechka Marmeladova의 법원, 그가 도끼를 들었던 동일한 Sonechka, 지구가 서있는 이래로 항상 고통을 겪은 동일한 굴욕과 모욕을 당할 것입니다.

소설 제목의 의미

범죄 문제는 F. M. Dostoevsky의 거의 모든 작품에서 고려됩니다. 작가는 범죄를 인간의 보편적인 의미에서 이야기하며, 이러한 관점을 당시 유행했던 다양한 사회이론과 비교한다. "Netochka Nezvanova"에서는 다음과 같이 말합니다. "범죄는 항상 범죄로 남을 것이며, 사악한 감정이 어느 정도까지 커지더라도 죄는 항상 죄일 것입니다." 소설 "바보"에서 F. M. Dostoevsky는 " "살인하지 말라! "라고 말하는데, 그가 죽였다는 사실 때문에 그를 죽였습니까? 아니요, 그건 불가능합니다.” 소설 "범죄와 처벌"은 범죄의 사회적, 도덕적 성격과 그에 따른 처벌에 대한 분석에 거의 전적으로 전념하고 있습니다. M.N. Katkov에게 보낸 편지에서 F.M. Dostoevsky는 "나는 현대 범죄에 관한 소설을 쓰고 있습니다."라고 말했습니다. 실제로 작가에게 있어서 범죄는 그 시대의 가장 중요한 징후 중 하나이자 현대적인 현상이 되었습니다. 작가는 그 이유를 19세기 말에 명백히 드러난 공중도덕의 쇠퇴에서 본다. 한 세대 이상의 러시아 사람들이 자란 오래된 이상은 무너지고 있으며 삶은 훌륭하고 밝은 미래를위한 혁명적 투쟁의 아이디어를 전파하는 다양한 사회 이론을 낳습니다 (N. Chernyshevsky의 소설 "무엇을 할 것인가?"). 부르주아 유럽 문명의 요소가 러시아 생활의 기존 방식에 적극적으로 침투하고 있으며, 가장 중요한 것은 러시아 사회가 수세기에 걸친 정통 세계관의 전통에서 벗어나기 시작하고 무신론이 대중화되고 있다는 것입니다. 그의 영웅을 살인으로 몰아 넣은 F. M. Dostoevsky는 Rodion Raskolnikov의 마음에 그러한 잔인한 생각이 떠오르는 이유를 이해하려고 노력합니다. 물론 그의 '환경이 고착'됐다. 그러나 그녀는 가난한 Sonechka Marmeladova, Katerina Ivanovna 및 기타 많은 사람들을 먹었습니다. 왜 그들은 살인자가 되지 않는 걸까요? 사실 Raskolnikov의 범죄의 뿌리는 훨씬 더 깊습니다. 그의 견해는 19세기에 유행했던 '슈퍼맨', 즉 평범한 사람보다 더 많은 것이 허용되는 사람들, 라스콜니코프가 생각하는 '떨리는 생물'의 존재 이론에 큰 영향을 받았다.

따라서 작가는 Rodion Raskolnikov의 범죄를 훨씬 더 깊이 이해합니다. 그 의미는 Raskolnikov가 늙은 전당포를 죽였다는 것뿐만 아니라 자신이 누가 살고 누가 살지 않을지 결정할 수 있는 사람으로 상상하면서 이 살인을 허용했다는 것입니다. 도스토옙스키에 따르면 오직 신만이 인간의 운명을 결정할 수 있다. 결과적으로 Rodion Raskolnikov는 자신을 신의 자리에 놓고 정신적으로 자신을 그와 동일시합니다. 이것은 무엇을 수반합니까? F. M. Dostoevsky는 오직 하나님, 그리스도만이 인간의 도덕적 이상이 되어야 한다는 것을 의심하지 않았습니다. 기독교의 계명은 흔들리지 않으며 이상에 접근하는 방법은 이러한 계명을 이행하는 것입니다. Rodion Raskolnikov가 자신을 신의 자리에 두었을 때 그는 자신을 위해 특정 가치 체계를 만들기 시작합니다. 이것은 그가 모든 것을 허용하고 점차적으로 모든 최고의 자질을 잃기 시작하여 일반적으로 받아 들여지는 도덕 표준을 위반한다는 것을 의미합니다. F. M. Dostoevsky는 의심의 여지가 없습니다. 이것은 그의 영웅뿐만 아니라 이 시대의 많은 사람들의 범죄입니다. “이신론은 우리에게 그리스도, 즉 경외심 없이는 그를 이해할 수 없을 정도로 높은 인간 개념을 주셨고 이것이 인류의 영원한 이상임을 믿을 수밖에 없습니다. 무신론자들은 우리에게 무엇을 주었나요?” - F. M. Dostoevsky는 러시아에 묻고 스스로 대답합니다. 범죄를 일으키는 이론은 무신론이 필연적으로 인간 안의 신이라는 도덕적 이상을 상실하게 만들기 때문입니다. 범죄자가 일상으로 돌아갈 수 있을까? 예, 아니오. 아마도 그가 오랜 육체적, 정신적 고통을 겪게 된다면, 그가 스스로 만들어낸 “이론”을 버릴 수 있을 것입니다. 이것이 Raskolnikov의 길이었습니다.

"범죄와 처벌"- Fyodor Mikhailovich Dostoevsky의 소설로 1866년 잡지 "Russian Messenger"(No. 1, 2, 4, 6-8, 11-12)에 처음 출판되었습니다. 이 소설은 1867년에 별도의 판으로 출판되었습니다(부분 분할 변경, 일부 약어 및 문체 수정 포함).

창조의 역사

범죄와 처벌의 첫 번째 부분은 1866년에 잡지 "Russian Messenger"의 8호에 처음 등장했습니다. 소설은 1~12월에 분할 출간된다. Dostoevsky는 일년 내내 소설 작업을 해왔으며 잡지의 다음 책에 서면 장을 추가하기 위해 서두르고 있습니다.

잡지에 소설 출판이 완료된 직후 Dostoevsky는 그것을 별도의 판으로 출판했습니다. “F. M. Dostoevsky의 에필로그가 포함 된 6 부분으로 구성된 소설. 수정판." 이번 판에서 도스토옙스키는 본문을 크게 잘라내고 변경했습니다. 잡지 판의 세 부분이 여섯 부분으로 바뀌었고, 장으로 나누는 부분도 부분적으로 변경되었습니다.

구성

줄거리는 범죄에 대한 이론이 무르익고 있는 주인공 Rodion Raskolnikov를 중심으로 전개됩니다. 그의 생각에 따르면 인류는 '선택된 존재'와 '물질'로 구분된다. "선택된 자"(나폴레옹이 전형적인 예)는 미래의 위대한 업적을 위해 살인을 저지르거나 여러 차례 살인을 저지를 권리가 있습니다. Raskolnikov 자신은 매우 가난합니다. 그는 대학 공부비뿐만 아니라 생활비도 지불 할 수 없습니다. 그의 어머니와 여동생은 매우 가난했고, 그는 곧 그의 여동생(Avdotya Romanovna)이 돈 때문에, 오빠를 위해서 사랑하지 않는 남자와 결혼할 준비가 되어 있다는 것을 알게 됩니다. 이것이 마지막 지푸라기였고, Raskolnikov는 늙은 대금업자(그의 정의에 따르면 "이")를 고의적으로 살해하고 증인인 그녀의 여동생을 강제 살해했습니다. 그러나 Raskolnikov는 훔친 물건을 사용할 수 없으며 숨깁니다. 이때부터 범죄자의 끔찍한 삶, 불안하고 열광적인 의식, 삶의 지원과 의미를 찾으려는 시도, 행위의 정당화 및 평가가 시작됩니다. Dostoevsky는 미묘한 심리학, Raskolnikov의 행위에 대한 실존 적 이해 및 추가 존재를 다채롭게 전달합니다. 점점 더 많은 새로운 얼굴이 소설의 액션에 참여하고 있습니다. 운명은 그를 외롭고 겁에 질린 가난한 소녀와 맞서게 하며, 그 소녀에게서 동질적인 정신과 지원을 찾게 되고, 가난으로 인해 자기 판매의 길을 택한 소냐 마르멜라도바(Sonya Marmeladova)가 됩니다. 하나님을 믿는 소냐는 부모를 잃은 후 어떻게든 삶을 유지하려고 노력하고 있다. Raskolnikov는 또한 그의 여동생 Avdotya Romanovna와 사랑에 빠진 대학 친구 Razumikhin에게서 지원을 찾습니다. 이러한 캐릭터는 Raskolnikov의 영혼을 이해하고 그를 재치있게 밝혀 준 수사관 Porfiry Petrovich, 자유 주의자이자 악당 인 Svidrigailov (Raskolnikov의 이론에 따르면) "선택된"사람의 생생한 예, 변호사이자 교활한 Luzhin으로 나타납니다. 이기주의자 등 소설에서는 범죄와 재난의 사회적 원인, 도덕적 모순, 타락의 억압적인 상황, 상트 페테르부르크 가난한 사람들의 삶, 술취함과 매춘이 묘사되고 수십 명의 독특한 캐릭터와 캐릭터가 묘사됩니다. 소설 전체에서 Raskolnikov는 자신이 합당한 사람인지, 다른 사람을 판단할 권리가 있는지 이해하려고 노력합니다. 자신이 저지른 범죄의 무게를 감당하지 못한 주인공은 자신이 저지른 살인을 인정하고 진솔한 고백서를 작성한다. 그러나 그는 자신이 살인을 저질렀다는 사실이 아니라 자신의 내면의 약점과 불쌍한 비겁함을 인식하지 못한 채 살인을 저질렀다는 사실에서 죄책감을 느낍니다. 그는 선택되었다는 주장을 포기합니다. Raskolnikov는 결국 열심히 일하지만 Sonya는 그 옆에 남아 있습니다. 이 외로운 두 사람은 인생에서 매우 어려운 시기에 서로를 찾았습니다. 결국 영웅은 사랑과 종교적 의식에서 지원을 찾습니다.

장면

소설은 여름에 상트페테르부르크에서 일어난다.

캐릭터

• 로디온 로마노비치 라스콜니코프, 이야기의 주인공 인 사악한 전 학생. 그는 범죄를 저지를 도덕적 권리가 자신에게 있다고 믿으며, 살인은 자신을 정상으로 이끄는 비타협적인 길의 첫 번째 단계일 뿐입니다. 무의식적으로 사회에서 가장 약하고 가장 무방비한 구성원을 희생자로 선택하고, 이를 정당화하기 위해 오래된 고리대금업자의 삶이 중요하지 않다는 사실을 정당화합니다. 살인 후 그는 심각한 심리적 충격에 직면합니다. 살인은 사람을 "선택된 사람"으로 만들지 않습니다. 하나."
• 풀체리아 알렉산드로브나 라스콜니코바 Rodion Romanovich Raskolnikov의 어머니 인 는 딸을 루진과 결혼하고 가족 생활을 확립하기 위해 상트 페테르부르크에서 그에게옵니다. 루진에 대한 실망, 로디온의 삶에 대한 두려움, 마음의 평화, 그리고 딸의 불행은 그녀를 질병과 죽음으로 이끈다.
• 아브도티야 로마노브나 라스콜니코바, Rodion Romanovich Raskolnikov의 자매. 똑똑하고 아름답고 순결한 소녀는 자기 희생적일 정도로 오빠를 사랑합니다. 사려 깊은 순간에 방 구석구석을 돌아다니는 습관이 있습니다. 그의 행복을위한 투쟁에서 그녀는 편의 결혼에 동의 할 준비가되었지만 그의 구원을 위해 루진과 접촉 할 수 없었습니다. 그녀는 Razumikhin과 결혼하여 그에게서 형제의 진정한 동지이자 성실하고 사랑스러운 사람을 찾습니다.
• 표트르 페트로비치 루진, 변호사, 진취적이고 이기적인 사업가 Avdotya Romanovna Raskolnikova의 약혼자. Avdotya Romanovna의 약혼자는 그녀의 지위와 복지 덕분에 그녀를 노예로 만들고 싶어했습니다. Raskolnikov에 대한 적대감과 그와 그의 가족 사이에 다툼을 벌이려는 욕구는 Marmeladova를 불명예스럽게 만들고 그녀에 대해 저지른 것으로 알려진 절도를 위조하려는 시도를 뒷받침합니다.
• 드미트리 프로코피에비치 라주미힌, 전 학생, Raskolnikov의 친구. 강인하고, 쾌활하고, 똑똑하고, 성실하고 자발적인 사람입니다. Raskolnikov에 대한 깊은 사랑과 애정은 그에 대한 그의 관심을 설명합니다. 그는 Dunechka와 사랑에 빠지고 그의 도움과 지원으로 그의 사랑을 증명합니다. 두나와 결혼한다.
• 세묜 자카로비치 마르멜라도프, 전직 의원, 타락한 술고래, 알코올 중독자. 이는 소설의 집필이 유전적으로 거슬러 올라가는 도스토옙스키의 미작 소설 '술취한 자들'의 영웅들의 특징을 반영합니다. 알코올 중독으로 인해 부담을 겪고있는 Sonya Marmeladova의 아버지는 약하고 의지가 약한 사람이지만 자녀를 사랑합니다. 말에 짓밟혔습니다.
• 카테리나 이바노브나 마르멜라도바, 참모 장교의 딸인 Semyon Zakharovich Marmeladov의 아내. 세 아이를 홀로 키워야 하는 아픈 여성은 정신적으로 완전히 건강하지 않다. 남편의 힘든 장례를 치른 후, 끊임없는 노동과 걱정, 질병으로 인해 그녀는 미쳐서 죽는다.
• 소냐 세묘노브나 마르멜라도바, 첫 결혼에서 Semyon Zakharovich Marmeladov의 딸, 자기 판매가 절실한 소녀. 이런 직업에도 불구하고 그녀는 예민하고 소심하고 수줍음이 많은 소녀로, 그렇게 보기 흉한 방법으로 돈을 벌어야 한다. 그녀는 로디온의 고통을 이해하고, 그에게서 삶의 지원을 찾고, 그를 다시 남자로 만들 수 있는 힘을 찾습니다. 그녀는 그를 따라 시베리아로 가서 그의 평생 여자친구가 된다.
• 아르카디 이바노비치 스비드리가이로프, 귀족, 전 장교, 지주. Libertine, 악당, 사기꾼. Raskolnikov와는 대조적으로 자신의 목표를 달성하기 위해 아무것도 멈추지 않고 방법과 "자신의 권리"에 대해 잠시 생각하지 않는 사람의 예로 소개됩니다 (Rodion은 그의 이론에서 그러한 사람들에 대해 이야기합니다). Avdotya Romanovna는 Svidrigailov의 열정의 대상이 되었습니다. Rodion의 도움으로 그녀의 호의를 얻으려는 시도는 실패했습니다. 그는 죽음에 대한 극심한 두려움에도 불구하고 광기와 타락의 심연에 빠져 사원에서 총을 쏜다.
• 마르파 페트로브나 스비드리가이로바, 그의 고인이 된 아내는 Arkady Ivanovich를 살해 한 것으로 의심되며 그녀는 그에게 유령으로 나타났습니다. 그녀는 Dunya에게 3,000루블을 기부했고 Dunya는 Luzhin을 신랑으로 거부할 수 있었습니다.
• 안드레이 세묘노비치 레베자트니코프, 봉사를 하고 있는 청년입니다. 유토피아적인 사회주의자인 "진보적"이지만 코뮌 건설에 대한 많은 아이디어를 완전히 이해하지 못하고 과장하는 어리석은 사람입니다. 루진의 이웃.
• 포르피리 페트로비치, 수사 사건의 집행관. 그의 기술에 노련한 대가이자 Raskolnikov를 꿰뚫어보고 그에게 살인을 자백하도록 초대한 미묘한 심리학자입니다. 그러나 그는 증거 부족으로 로디온의 유죄를 입증할 수 없었다.
• 아말리아 루드비고브나(이바노브나) Lippevehzel, 나는 Lebezyatnikov, Luzhin 및 Marmeladov에게 아파트를 임대했습니다. 아버지를 자랑스러워하는 어리 석고 다투는 여자. 아버지의 출신은 일반적으로 알려져 있지 않습니다.
• 알레나 이바노브나, 대학 비서, 전당포. 라스콜니코프에 의해 살해된 건조하고 사악한 노파.
• 리자베타 이바노브나, 살인의 우연한 목격자였던 Alena Ivanovna의 이복 누이가 Raskolnikov에 의해 살해되었습니다.
• 조시모프, 의사, Razumikhin의 친구

영화 각색

소설을 바탕으로 장편 영화와 애니메이션 영화가 반복적으로 촬영되었습니다. 그 중 가장 유명한 것은:

• 범죄와 처벌(영어) 범죄와 처벌) (1935년, 미국 Peter Lorre, Edward Arnold 및 Marian Marsh 출연);
• 범죄와 처벌(정말로. 범죄와 성찰) (1956년 프랑스, ​​조르주 람팽 감독, 장 가빈, 마리나 블라디, 로베르 호세인 출연);
• 범죄와 처벌(1969, 소련, Georgy Taratorkin, Innokenty Smoktunovsky, Tatyana Bedova, Victoria Fedorova 참여);
• 범죄와 처벌(영어) 범죄와 처벌) (1979년, 티모시 웨스트, 바네사 레드그레이브, 존 허트 주연의 단편 영화);
• 충격(영어) 놀란) (1988년, 미국, Lilian Komorowska, Tommy Hollis 및 Ken Ryan과 함께);
• 도스토옙스키의 죄와 처벌(영어) 도스토옙스키의 죄와 벌 ) (1998년, 미국, 패트릭 뎀프시, 벤 킹슬리, 줄리 델피 주연의 TV 영화);
• 범죄와 처벌(영어) 범죄와 처벌) (2002, 미국-러시아-폴란드)
• 범죄와 처벌(2007, 러시아, Vladimir Koshevoy, Andrey Panin, Alexander Baluev 및 Elena Yakovleva 참여).

연극 제작

이 소설은 러시아와 해외에서 여러 차례 각색되었습니다. 1867년 A.S. Ushakov의 소설을 각색하려는 첫 번째 시도는 검열 금지로 인해 이루어지지 않았습니다. 러시아에서 처음으로 생산된 것은 1899년으로 거슬러 올라갑니다. 처음으로 알려진 외국 작품은 파리의 Odeon Theatre에서 열렸습니다.

번역

최초의 폴란드어 번역(Zbrodnia i kara)은 1887~88년에 출판되었습니다.

Juozas Balciunas가 불완전한 리투아니아어 번역본을 1929년에 출판했습니다. 재발행

죄와 벌은 언제 쓰여졌나요?모두가 그 음모를 기억하지만 기억하는 사람은 거의 없습니다.

『죄와 벌』 집필 연도

소설 '죄와 벌'이 집필됐다. 1866년작가 F. M. Dostoevsky.

도스토옙스키는 1865년부터 1866년까지 소설을 썼습니다. <죄와 벌>은 도시 빈민의 삶을 재현하고, 늘어나는 사회적 불평등과 범죄를 반영한다.

이 소설은 1866년 1월부터 12월까지 부분별로 출판되었다. Dostoevsky는 잡지의 각 새 책에 새로운 장을 추가하기 위해 서두르면서 소설 작업에 많은 노력을 기울였습니다. 잡지에 소설 출판이 완료된 직후 Dostoevsky는 그것을 별도의 판으로 출판했습니다. “F. M. Dostoevsky의 에필로그가 포함 된 6 부분으로 구성된 소설. 수정판." 이번 판에서 도스토옙스키는 본문을 크게 잘라내고 변경했습니다. 잡지 판의 세 부분이 여섯 부분으로 바뀌었고, 장으로 나누는 부분도 부분적으로 변경되었습니다.

소설 '죄와 벌'의 주요 모티브-이것은 도덕성의 쇠퇴입니다. 그의 작품에서 F. M. Dostoevsky는 고통스럽고 끈질 기게 진리를 찾는 강렬한 영적 삶을 사는 사람들에 대해 이야기합니다.
작가는 빈곤과 굴욕에 억압받는 소외된 도시 사람들, 악과 폭력에 반항하는 교육받은 가난한 사람들, 성공적인 사업가 등 다양한 사회 집단의 삶을 보여줍니다. Dostoevsky는 개인의 내면 세계뿐만 아니라 그의 심리학도 깊이 탐구합니다. 이는 복잡한 사회적, 도덕적, 철학적 질문을 제기합니다. 이러한 질문에 대한 답을 찾는 것, 아이디어의 투쟁-이것이 소설의 기초를 형성하는 것입니다.

F.M의 작품 Dostoevsky는 세계 문학의 황금 기금에 포함되어 있으며 그의 소설은 전 세계에서 읽혀지며 여전히 관련성을 잃지 않습니다. “죄와 벌”은 시대를 초월한 작품 중 하나로 믿음과 불신, 강함과 약함, 굴욕과 위대함이라는 주제를 다루고 있습니다. 작가는 설정을 능숙하게 묘사하여 독자를 소설의 분위기에 몰입시키고 등장 인물과 그들의 행동을 더 잘 이해하고 생각하게 만듭니다.

줄거리는 빈곤에 빠진 학생 Rodion Raskolnikov를 중심으로 이루어집니다. 그리고 그것은 어떤 종류의 즐거움을 위한 돈 부족이 아니라, 당신을 파괴하고 미치게 만드는 빈곤입니다. 이것은 관처럼 보이고, 누더기처럼 보이고, 내일 먹을지 알 수 없는 옷장이다. 영웅은 대학을 떠나야하지만 어떤 식 으로든 자신의 업무를 개선 할 수 없으며 자신의 상황이 불공평하다고 느끼고 주변에서 똑같이 불우하고 굴욕적인 사람들을 봅니다.

Raskolnikov는 자랑스럽고 예민하며 똑똑하며 가난과 불의의 분위기가 그를 짓누르기 때문에 그의 머리 속에 끔찍하고 파괴적인 이론이 탄생합니다. 사람들은 낮은 ( "보통")과 높은 ( "사람")로 나뉘어져 있다는 사실에 있습니다. 첫 번째 것은 인구를 유지하는 데만 필요하며 쓸모가 없습니다. 그러나 후자는 문명을 발전시켜 어떤 수단으로든 달성할 수 있는 완전히 새로운 아이디어와 목표를 제시합니다. 예를 들어, 영웅은 자신을 나폴레옹과 비교하고 자신도 세상을 바꿀 수 있고 변화에 자신의 가치를 부여할 수 있다는 결론에 도달합니다. 이런 의미에서 그는 그녀에게 가져온 물건을 소중히 여겼던 옛 대금업자와 다르지 않습니다. 그럼에도 불구하고 Rodion은이 이론을 스스로 테스트하기로 결정했습니다 ( "나는 떨리는 생물입니까, 아니면 나에게 권리가 있습니까?"). 자신의 재정 상황을 개선합니다.

Raskolnikov는 왜 늙은 전당포를 죽였습니까?

영웅은 오랫동안 망설임에도 불구하고 술을 많이 마시고 운전하는 공식 Marmeladov, 그의 아내 Katerina Ivanovna, 그녀의 자녀 및 딸 Sonya를 만난 후 자신의 결정을 확인합니다 (그녀는 일반적으로 매춘부로 일해야합니다. 가족을 도와주세요) . Marmeladov는 자신의 추락을 이해하지만 스스로를 도울 수는 없습니다. 그리고 그가 술에 취한 채 말에 치였을 때, 가족의 상황은 더욱 비참해졌다. 그는 가난으로 파괴된 사람들을 돕기로 결정했습니다. 영웅은 자신의 곤경을 알레나 이바노브나의 불공평한 만족과 비교하면서 자신의 이론이 옳았다는 결론에 도달했습니다. 사회는 구원받을 수 있지만 이 구원에는 인간 희생이 필요합니다. 살인을 결정하고 저지른 Raskolnikov는 병에 걸리고 사람들에게 상실감을 느낍니다 ( "나는 노파를 죽인 것이 아닙니다 ... 나는 자살했습니다"). 영웅은 어머니와 여동생 Dunya의 사랑이나 친구 Razumikhin의 보살핌을 받아 들일 수 없습니다.

Raskolnikov의 복식 : Luzhin과 Svidrigailov

또한 Dunya를 유혹하려고 시도한 Svidrigailov도 두 배입니다. 그는 최종 목표가 선하다면 "단일 악도 허용된다"는 원칙에 따라 동일한 범죄자입니다. Rodion의 이론과 유사해 보이지만 사실은 그렇지 않습니다. 그의 목표는 쾌락주의적인 관점과 Svidrigailov 자신에게만 좋은 것이어야 합니다. 영웅이 스스로 즐거움을 보지 못했다면 좋은 점을 눈치 채지 못한 것입니다. 그는 자신의 이익을 위해, 더욱이 자신의 타락의 이익을 위해 악을 행한 것으로 밝혀졌습니다. 루진이 카프탄, 즉 물질적 복지를 원했다면 이 영웅은 그의 기본 열정을 만족시키기를 갈망했으며 그 이상은 아닙니다.

라스콜니코프와 소냐 마르멜라도바

고통받고 괴로워하는 Raskolnikov는 영웅처럼 법을 어긴 소냐와 가까워집니다. 그러나 그 소녀는 영혼이 순수했습니다. 그녀는 죄인이라기보다 순교자입니다. 유다가 그리스도를 은화 30닢에 팔았듯이, 그녀는 자신의 결백을 상징적인 30루블에 팔았습니다. 이 대가로 그녀는 가족을 구했지만 자신을 배신했습니다. 악랄한 환경도 그녀가 종교심이 깊은 소녀로 남아서 무슨 일이 일어나고 있는지 필요한 희생으로 인식하는 것을 막지는 못했습니다. 따라서 저자는 악덕이 그녀의 정신에 영향을 미치지 않았다고 지적합니다. 그녀의 소심한 태도와 끊임없는 수치심으로 소녀는 자신의 직업 대표자들의 저속함과 뻔뻔함에 반박했습니다.

소냐는 로디온에게 나사로의 부활에 관해 읽어 주고, 그는 자신의 부활을 믿으며 살인을 자백합니다. 그는 이미 자신의 죄책감을 알고 있던 수사관 Porfiry Petrovich에게 자백하지 않았고 그의 어머니, 여동생 Razumikhin에게 자백하지 않았지만 그녀에게서 구원을 느끼며 소냐를 선택했습니다. 그리고 이러한 직관적인 느낌이 확인되었다.

소설 <죄와 벌>의 에필로그의 의미

그러나 Raskolnikov는 전혀 회개하지 않았으며 도덕적 고통을 견딜 수 없다는 사실에 화가 나서 평범한 사람으로 판명되었습니다. 이 때문에 그는 다시 영적 위기를 경험하게 된다. 힘든 노동을 하고 있는 자신을 발견한 로디온은 죄수들과 심지어 그를 따라온 소냐까지 무시합니다. 죄수들은 그에게 증오로 반응하지만 소냐는 순수한 영혼을 다해 그를 사랑하기 때문에 Raskolnikov의 삶을 더 쉽게 만들려고 노력합니다. 죄수들은 여주인공의 애정과 친절함에 민감하게 반응했고, 말없이 그녀의 조용한 업적을 이해했다. 소냐는 자신의 죄와 연인의 죄를 모두 속죄하려고 노력하면서 끝까지 순교자로 남았습니다.

결국 영웅은 진실을 밝히고 자신의 범죄를 회개하며 영혼이 다시 태어나기 시작하고 소냐에 대한 '끝없는 사랑'으로 물들게 됩니다. 새로운 삶에 대한 영웅의 준비는 로디온이 성경의 성찬에 참여할 때의 몸짓에서 저자에 의해 상징적으로 표현됩니다. 그는 기독교에서 자신의 교만한 성격이 내면의 조화를 회복하는 데 필요한 위로와 겸손을 발견합니다.

"범죄와 처벌": 소설 창작의 역사

F.M. Dostoevsky는 그의 작품에 대한 제목을 즉시 내놓지 않았습니다. 그는 "재판 중", "범죄자의 이야기"라는 옵션을 가지고 있었고 우리가 아는 제목은 소설 작업이 끝날 때만 나타났습니다. 죄와 벌이라는 제목의 의미는 책의 구성에서 드러난다. 처음에 Raskolnikov는 자신의 이론에 대한 망상에 압도되어 오래된 고리대금업자를 죽이고 도덕법을 어겼습니다. 다음으로 작가는 영웅의 오해를 폭로하고 Rodion 자신도 고통을 겪은 다음 고된 노동에 빠집니다. 이것은 주변의 모든 사람 위에 자신을 두는 것에 대한 형벌입니다. 오직 회개만이 그에게 그의 영혼을 구원할 기회를 주었습니다. 저자는 또한 모든 범죄에 대한 처벌의 불가피성을 보여줍니다. 그리고 이 처벌은 합법적일 뿐만 아니라 도덕적이기도 합니다.

제목의 변형 외에도 소설은 처음에는 다른 개념을 가지고있었습니다. 열심히 일하는 동안 작가는 영웅의 영적 경험을 보여주고 싶어하는 Raskolnikov의 고백으로 소설을 구상했습니다. 또한 작품의 규모가 커지고 한 캐릭터의 감정에만 국한 될 수 없으므로 F.M. Dostoevsky는 거의 완성 된 소설을 불태 웠습니다. 그리고 그는 이미 현대 독자들이 그를 알고 있듯이 다시 시작했습니다.

작품의 주제

'범죄와 처벌'의 주요 주제는 사회 대다수의 빈곤과 억압, 아무도 신경 쓰지 않는 주제뿐만 아니라 사회 무질서와 숨막히는 빈곤의 멍에 아래 반란과 개인적인 실수를 주제로합니다. 작가는 독자들에게 삶에 대한 기독교 적 생각을 전달하고 싶었습니다. 영혼의 조화를 위해서는 계명에 따라 도덕적으로 살아야합니다. 즉, 교만, 이기심, 정욕에 굴복하지 않고 사람들에게 선을 행해야합니다. , 그들을 사랑하고 사회의 이익을 위해 당신의 이익까지도 희생하십시오. 그렇기 때문에 에필로그 끝에서 Raskolnikov는 회개하고 믿음을 갖게 됩니다. 소설에서 제기된 잘못된 믿음의 문제는 오늘날에도 여전히 관련이 있습니다. 주인공의 방임론과 선한 목표를 위한 도덕적 범죄는 테러와 폭정으로 이어진다. 그리고 Raskolnikov가 영혼의 분열을 극복하고 회개하고 조화를 이루어 문제를 극복했다면 더 큰 경우에는 그렇지 않습니다. 전쟁은 일부 통치자들이 자신들의 목표를 위해 수천 명의 생명이 쉽게 희생될 수 있다고 결정했기 때문에 시작되었습니다. 그렇기 때문에 19세기에 쓰여진 소설은 오늘날에도 그 예리한 의미를 잃지 않습니다.

"범죄와 처벌"은 인본주의와 인간에 대한 믿음이 물씬 풍기는 세계 문학의 가장 위대한 작품 중 하나입니다. 이야기의 명백한 우울한 성격에도 불구하고, 항상 구원받고 구원받을 수 있다는 최선의 희망이 있습니다.