주인공이 범죄를 저지르게 된 계기. F.M.의 소설에서 Raskolnikov의 범죄 이유.

많은 비평가들에 따르면, 도스토옙스키는 '건강하지 못한 영혼'을 묘사하는 데 천재라고 합니다. 작가의 가장 매력적인 영웅 중 하나는 Rodion Raskolnikov입니다. 그가 등장한 소설 <죄와 벌>은 상충되는 감정과 인간의 고통, 끝없는 자기 탐색으로 가득 차 있다.

Dostoevsky 작품의 영웅 철학

Raskolnikov는 어떤 죄를 지었습니까? 이야기가 진행됨에 따라 주인공은 자신과 가까운 사람들을 도울 수 없는 자신의 무력함에 점점 더 비통해집니다. 자신의 가난에 절망한 그는 사람들의 불행으로 이득을 본 늙은 전당포를 죽이기로 결심한다. Raskolnikov가 죄를 짓게 된 전제 조건은 그의 가난과 약점에만 있는 것이 아닙니다. 주인공은 모든 소외되고 학대받는 사람들, Marmeladova의 고통과 굴욕, 도덕적 고통과 빈곤에 빠진 모든 사람에 대한 복수를 원합니다. 자신의 이론을 열정적으로 믿는 Rodion은 Raskolnikov의 여동생과 결혼하려는 성공적인 사업가 Luzhin의 철학에 분노합니다. 루진은 '합리적인 이기주의' 편에 섰다. 표트르 페트로비치는 모든 사람이 먼저 자신과 자신의 안녕을 돌봐야 한다고 믿습니다. 그리고 한 사회에 부자가 많을수록 사회 전체가 더 부유해집니다. 루진의 철학에 따르면 이웃은 생각하지 않고 자기 자신만 걱정하면 된다. Raskolnikov가 죄를 지은 이유에 대해 말하면서 Rodion은 Peter와 달리 모든 사람에 대해 "고민"하고 글로벌 이익을 위해 노력했다고 구체적으로 말해야합니다. 그리고 이번 경우에는 자신이 저지른 살인을 자신의 이론을 증명하는 방법으로 여겼다.

대금업자 살인의 의미

Raskolnikov가 죄를 지은 이유를 분석하면 그는 평범한 범죄자가 아니라고 말해야합니다. 그는 자신의 철학에 영향을 받아 전당포를 살해합니다. 즉, 기아와 빈곤은 Raskolnikov의 잔학 행위의 주요 전제 조건이 아닙니다. 살인을 저지른 후 그는 자신이 배고픔 때문에 죽였다면 기뻐했을 것이라고 자신의 말로이 결론을 확인합니다. 그러나 주인공은 기존의 불의와 불평등의 이유를 반성한다. 그는 두 범주의 사람들 사이에 다소 뚜렷한 차이가 있다는 결론에 도달합니다. 그리고 일부는 삶이 그들에게 제공하는 모든 것에 복종하고 암묵적으로 복종하는 반면, 다른 일부는 "비정상적인" 인류 역사의 진정한 엔진을 나타냅니다. 동시에 후자는 지구의 인구를 다른 방식으로 보여주기 위해 법 앞에서 멈추지 않고 매우 대담하고 자유롭게 도덕 원칙과 확립 된 규범을 위반할 수 있습니다. 동시대 사람들은 그런 사람들을 참을 수 없지만 후손들은 그들을 영웅으로 받아들입니다. Raskolnikov는 이 전체 아이디어에 대해 매우 신중하게 생각했으며 심지어 살인이 일어나기 1년 전에 그의 아이디어를 신문 기사에 발표했습니다.

사회에 대한 도전으로서의 범죄

Raskolnikov가 죄를 지은 이유에 대해 말하면서 그의 의견으로는 사회의 대다수인 "평범한"사람들에게 자신을 반대하려는 그의 끊임없는 열심을 강조해야합니다. 그의 행동을 통해 Rodion은 인간 성격에 대한 억압이 발생하고 사회적 불평등이 진정으로 느껴지는 조건에 도전합니다. 그러나 동시에 범죄를 저지른 후 영웅은 자신의 철학이 비인간성을 강화하는 데에만 기여한다는 것을 깨닫습니다. 그의 항의는 모순적입니다. 불평등과 종속에 반대하면서 Raskolnikov는 자신의 생각에서 일부 사람들이 다른 사람들에게 자신의 의지를 지시할 권리가 있음을 의미합니다. 그리고 여기서도 대다수가 '수동적 대상'이 된다는 것이 밝혀졌습니다. 영웅의 행동의 기초가 되는 비극적인 실수를 구성하는 것은 바로 이러한 모순이다. 사건이 전개됨에 따라 인물은 자신의 경험을 통해 비인간성에 맞서는 자신의 반항 자체가 본질적으로 무자비하며 개인의 도덕적 파괴로 이어진다는 것을 확신하게 됩니다.

범죄 이후 삶에 대한 영웅의 태도

Raskolnikov는 죄를 범했습니다. 하지만 살인은 그가 예상했던 것보다 더 나은 결과로 이어진다. Raskolnikov가 죄를 지은 이유를 논의할 때, 그가 먼저 자신의 생각을 실현하려는 열정에 의해 지배되었다는 점을 기억해야 합니다. 그러나 "특별한"사람들의 도덕성은 Rodion이 이해할 수없는 것으로 판명되었습니다. 그리고 전당포를 살해 한 후 주인공은 더 높은 사람이 아니라 참을 수없는 조건에서 도덕성을 유지할 수있는 Sonechka Marmeladova와 같은 사람들에게서 진정한 도덕성과 아름다움을 창조하기 시작합니다. 굴욕과 굶주림을 견디는 그러한 사람들은 여전히 ​​\u200b\u200b생명과 사랑에 대한 믿음을 스스로 유지합니다.

Raskolnikov 범죄의 배경

처음에 Rodion은 성공적인 살인에 대해 침착합니다. 그는 자신이 유일하게 올바른 방식으로 행동하고 있다고 믿었습니다. 영웅은 자신의 독점성과 독창성을 확신합니다. 그는 대금업자를 살해한 사건에서 “그와 같은” 일이 없다고 믿습니다. 결국, 그는 "가장 쓸모없는 이" 단 한 명만 죽일 수 있었다고 생각합니다. 그러나 그는 자신의 행동을 분석하면서 각기 다른 설명을 내놓는다. 예를 들어, 그는 "나폴레옹이되고 싶었다"고 말하면서 분노하고 무모했으며 어머니를 도우려고 노력했으며 성격을 확립하기를 갈망했으며 모든 것과 모든 사람에게 반항했습니다. 결국 영웅은 후회에 시달린다. 그는 자신이 도덕법을 어겼다는 것을 깨닫습니다. Raskolnikov는 인간 본성 자체에서 악의 원인을 봅니다. 이 모든 것과 함께 "세계의 세력"이 무자비한 행위를 저지르는 것을 허용하는 법이 원시적인 것으로 간주됩니다.

결론

도스토옙스키 자신도 폭력에 반대했다. 그의 작품을 통해 창작자는 러시아 국민의 행복을 달성하는 유일한 방법, 즉 도덕적 원칙을 위반하는 혁명가들과 논쟁을 벌입니다. 주인공은 자신의 행동에 대해 자신에게만 책임이 있고 다른 사람들의 재판소는 그에게 무관심한 것 같습니다. 스토리가 진행됨에 따라 창작자는 캐릭터가 중요한 진실을 깨닫도록 유도합니다. 교만은 악이며, 인생의 법칙은 한 사람의 생각에 좌우되어서는 안 되며, 사람을 판단해서는 안 되며, 더욱이 그들의 생명을 빼앗아서는 안 된다는 것입니다.

Dostoevsky의 작업에 관한 과학 문헌은 전 세계적으로 널리 퍼졌습니다. 연구자들은 소설가 도스토옙스키의 예술적 비전에는 논란의 여지가 있고 비극적 인 세계 사회적 재앙 시대의 인간 성격의 역설적 기복, 영적 보편적 가치의 평가 절하가 포함되어 있다고 지적했습니다. 그의 철학적 비극 소설에서 작가는 개인주의자인 "지하 인간"( "지하에서 온 메모")의 사회 심리학, "모든 것이 존재한다"고 믿었던 "슈퍼맨"의 반항적이고 테러적인 행동을 자세히 살펴 봅니다. 허용”(“범죄와 처벌”의 Raskolnikov, “Demons”의 Stavrogin, Kirillov, “The Brothers Karamazov”의 Ivan Karamazov)은 “마돈나의 이상”이 공존하는 Karamazov 영혼의 광범위한 범위에 놀랐습니다. '소돔의 이상'을 통해 사람들의 마음 속에서 '마귀가 신과 싸우다'는 사실을 추적한다.

일부 연구자들에게 Dostoevsky의 목소리는 그의 영웅 중 하나 또는 다른 목소리와 합쳐지고, 다른 연구자들에게는 이러한 모든 이념적 목소리의 일종의 합성이며, 다른 사람들에게는 마지막으로 단순히 익사합니다. 그들은 영웅들과 논쟁하고, 영웅들로부터 배우고, 그들의 관점을 완전한 시스템으로 발전시키려고 노력합니다. 영웅은 이념적으로 권위 있고 독립적입니다. 그는 도스토옙스키의 최종 예술적 비전의 대상이 아니라 자신의 본격적인 이념적 개념의 저자로 인식됩니다. 비평가들의 의식에 있어서 영웅의 말의 직접적이고 본격적인 의미는 소설의 독백적 평면을 깨뜨리고 마치 영웅이 작가의 말의 대상이 아니라 본격적이고 완전한 것인 것처럼 직접적인 반응을 불러일으킨다. -자신의 말을 전하는 본격적인 전달자.

독립적인 목소리와 의식의 다양성, 본격적인 목소리의 진정한 다성음악은 실제로 도스토옙스키 소설의 주요 특징입니다. 그의 작품에서 펼쳐지는 것은 한 작가의 의식에 비추어 볼 때 단일한 객관적 세계의 인물과 운명의 복수가 아니라, 비-유대성을 유지하면서 여기에 결합되는 것은 바로 그 세계와 동등한 의식의 복수이다. 융합, 특정 사건의 통일성. 도스토옙스키의 주인공은 실제로 작가의 매우 창의적인 계획에서 작가의 말의 대상일 뿐만 아니라 그 자신의 직접적으로 의미 있는 말의 대상이기도 합니다.

Dostoevsky는 회개와 고통을 통한 정화를 통해 사람들을 도덕적으로 향상시키는 방법을 찾고 있습니다. 그는 보편적 인간 가치를 지닌 인본주의자인 그리스도의 사상으로 전환하면서 영적 부흥을 보았습니다. 개인과 사회의 도덕적 부흥에 대한 그의 개념에 따라 작가는 "완전히 훌륭한 사람"(미 쉬킨 왕자-소설 "바보"의 그리스도)의 이상을 재창조하기 위해 노력하고 있으며 " 인류의 황금시대, 즉 “사람은 지구에서 살아갈 능력을 잃지 않고도 아름답고 행복할 수 있다”(“웃기는 남자의 꿈”). Dostoevsky의 영웅은 "나는 악이 사람들의 정상적인 상태라는 것을 원하지 않으며 믿을 수 없습니다. "라고 확신합니다. 작가는 "인류와의 단절"이라는 느낌을 극복하면서 Raskolnikov의 도덕적 승리를 봅니다.

다양한 연구 개념이 있습니다: 반허무주의(N. Strakhov) 및 철학적 종교(V. Rozanov) 탐구의 맥락에서 유물론적 및 사회학적 관점(D. Pisarev)에서 Raskolnikov의 비극을 분석합니다.

이 작품의 목적은 F.M.의 소설이 탐정소설인지 알아보는 것이다. 도스토옙스키 "범죄와 처벌".

1. Raskolnikov 범죄의 본질을 밝히십시오.

2. 소설의 “범죄” 기반을 연구합니다.

3. 스타일과 장르의 독창성을 식별합니다.

1. 라스콜니코프의 범죄

사소하고 실패한 존재 투쟁에 지친 Raskolnikov가 쇠약해진 무관심에 빠진 것은 놀라운 일이 아닙니다. 이 무관심 중에 범죄를 저지르는 생각이 그의 마음 속에서 태어나고 성숙했다는 것도 놀라운 일이 아닙니다. 재산에 대한 대부분의 범죄는 Raskolnikov의 범죄가 조직된 바로 그 계획에 따라 일반적인 용어로 조직되었다고 말할 수도 있습니다. 절도, 강도, 강도의 가장 흔한 원인은 빈곤입니다. 이는 범죄 통계에 대해 조금이라도 아는 사람이라면 누구나 알고 있는 사실입니다.

Dostoevsky의 소설에 묘사 된 범죄는 영웅이 문맹이고 정신적, 도덕적 측면이 완전히 발달하지 않은 비참한 사람이 아니라 자신의 모든 움직임을 가장 세세하게 분석 할 수있는 학생이기 때문에 여러 일반 범죄보다 두드러집니다. 영혼은 복잡한 이론 전체를 정당화하기 위해 자신의 행동을 정당화하고 가장 거친 망상 속에서도 고도로 발전된 사람의 미묘하고 다각적인 감수성과 도덕적 섬세함을 보존할 수 있습니다. 이로 인해 범죄의 성격이 어느 정도 변하고, 범죄 준비 과정도 관찰하기 편리해졌지만, 주된 동기는 변함이 없다. Raskolnikov는 문맹인 불행한 사람이 저지른 것과 똑같은 범죄를 저지르지 않습니다. 그러나 그는 문맹이고 비참한 사람이 그렇게 하는 것과 같은 이유로 그렇게 합니다. 두 경우 모두 빈곤이 주요 동기 요인입니다.

Raskolnikov는 사람의 모든 최선의 세력이 그에게 등을 돌리고 그를 사회와의 절망적 인 투쟁으로 끌어들이는 위치에 있습니다. 가장 신성한 감정과 가장 순수한 열망, 일반적으로 사람을 지원하고 격려하고 고상하게 만드는 감정과 열망은 사람이 올바른 만족을 줄 기회를 박탈 당하면 해롭고 파괴적인 열정이됩니다. Raskolnikov는 노모를 위로하고 소중히 여기며, 그녀에게 필요한 겸손한 삶의 위안을 제공하고, 일용할 양식에 대한 지루한 걱정에서 그녀를 덜어주기를 원했습니다. 그는 또한 그의 여동생이 현재 다양한 Svidrigailovs의 무례함과 미래에는 Sonya Marmeladova에게 닥친 운명, 또는 Mr. Luzhin과 같은 나무 남자와 사랑없이 결혼해야 할 필요성으로부터 보호 받기를 원했습니다.

그러나 이러한 요구는 Raskolnikov가 실제로 그의 어머니를 안식시키고 그의 여동생을 불명예로부터 구할 수 있는 물질적 수단을 가지고 있는 한 합법적이고 합리적이며 칭찬할 수 있습니다. 그러나 물질적 자원이 고갈 되 자마자 이러한 자금과 함께 Raskolnikov가 인간의 감정을 가슴에 담을 권리가 박탈됩니다. 마치 파산 한 상인이 하나 또는 다른 길드에 등록 할 권리가 박탈되는 것과 같습니다. Raskolnikov의 생각에는 상당한 생각 부족이 눈에.니다. 그는 범죄를 통한 해결책이 어떤 경우에도 그를 자신의 어려움에서 실제로 벗어날 수 없다는 것을 이해하지 못하는 것 같습니다.

Raskolnikov의 이론은 현대 발전된 사람들의 세계관을 구성하는 아이디어와 공통점이 없습니다. 이 이론은 깊고 나른한 고독의 불길한 침묵 속에서 그에 의해 발전되었습니다. 이 이론은 그의 개인적인 성격과 그의 무관심을 불러일으킨 예외적인 지위의 흔적을 담고 있습니다. Raskolnikov는 노파를 살해하기 6개월 전, 그리고 자금 부족으로 대학을 떠난 직후 범죄에 대한 기사를 썼습니다. 그의 기사에 표현된 생각은 바로 그 상황의 산물이었고, 그 결과 그의 모든 에너지를 한 방울씩 소진시키고 그의 놀라운 정신 능력을 왜곡시켜 그로 하여금 모든 세부 사항을 생각하고 신중하게 준비하고 성공적으로 수행하도록 강요했습니다. 더러운 범죄.

환자의 환각이 질병의 원인으로 간주될 수 없는 것처럼 이 이론은 어떤 식으로든 범죄의 원인으로 간주될 수 없습니다. 이 이론은 Raskolnikov가 정신 능력의 약화와 왜곡을 표현한 형식만을 구성합니다. 그녀는 Raskolnikov가 어려움을 겪고 그를 지치게 만들었던 어려운 상황의 단순한 산물이었습니다. 진짜이자 유일한 이유는 결국 짜증나고 참을성 없는 영웅의 힘을 넘어서는 어려운 상황입니다. 그에게는 몇 달 또는 몇 년 동안 지루하고 어두운 상황을 견디는 것보다 즉시 심연에 몸을 던지는 것이 더 쉬웠습니다. 크고 작은 결핍과의 지친 투쟁. Raskolnikov는 다양한 철학을 통해 그 합법성, 합리성 및 필요성을 스스로 확신했기 때문에 범죄가 저질러지지 않았습니다. 반대로 Raskolnikov는 이러한 방향으로 철학을 시작했으며 상황이 범죄를 저질렀 기 때문에 스스로를 확신했습니다.

2. 소설의 “범죄” 기반

죄와 벌은 도스토옙스키의 특징적인 형식을 확고히 확립한다. 이 작품은 범죄를 소재로 한 그의 첫 번째 철학 소설이다. 이것은 동시에 경찰의 봉건 소설과 영어 학교의 "흑인"또는 어둡게 모험적인 소설의 흔적이 매우 눈에 띄는 전형적인 심리학 소설, 부분적으로는 정신 병리학 적 소설입니다. 여기에는 Edgar Allan Poe의 소설과 꽤 좋은 연관성이 있습니다.

그러나 이 책은 우선 도스토옙스키의 첫 번째 작품과 마찬가지로 사회 소설이며, 현대 정치의 크고 고통스러운 주제를 두꺼운 사건과 변증법의 불 아래에 배치합니다.

도스토옙스키는 1845년에 그의 첫 번째 작은 규모의 사회소설을 전통적인 편지 형태로 출간했습니다. 이 소설은 탐정 음모를 배경으로 철학적 대화가 산재되어 있는 영웅의 문제가 있는 '내부 독백'으로 구성되어 있습니다. Raskolnikov의 길고 심층적 인 자기 분석, 살인자가 경찰 및 수사 당국과 계속해서 게임을 벌이는 가운데 Porfiry, Svidrigailov, Sonya와의 분쟁-이것이 범죄와 처벌의 전개 구조입니다.

소설가의 고급 예술은 이러한 기초와 현대 저널리즘의 가장 시급한 주제를 유기적으로 엮는 데 반영되었으며, 이는 범죄 소설을 장대한 사회적 서사시로 만들었습니다.

'한 범죄에 대한 보고서'를 작성하는 원칙은 즉시 발견되지 않았습니다. 도스토옙스키는 그의 소설의 세 가지 주요 형식을 설명했습니다. 1) 1인칭 이야기 또는 영웅 자신의 고백, 2) 작가의 일반적인 서술 방식, 3) 혼합 형식(“이야기는 끝나고 일기가 시작됩니다.”). 첫 번째 형식(즉, "나에게서 온 이야기")은 차례로 두 가지 옵션을 제안했습니다. 즉, 오래된 범죄에 대한 기억("정확히 8년 전이었습니다") 또는 재판 중 증언("나는 재판을 받고 있으며 내가 다 말해줄게”).

내레이터 자신이 참여하지 않는 모든 에피소드를 필연적으로 차단하는 영웅을 대신하는 이야기로 모든 새로운 플롯 가능성을 다루는 어려움으로 인해 Dostoevsky는 허용되는 시스템에 대해 생각하고 첫 번째 및 세 번째 형식을 거부하게됩니다.

그러나 두 번째(“일반적인 방식”)도 그를 만족시키지 못합니다.

그는 이미 작가를 대신하여 프레젠테이션을 진행했지만 주인공에게만 초점을 맞춘 새로운 계획을 설명합니다.

거의 항상 주인공의 주관적인 입장에서 사건을 제시하는 형태로 최종판에 보존된 원래 구조의 흔적은 전체 소설을 일종의 Raskolnikov의 내부 독백으로 변형시켜 그의 전체 이야기를 제공하는 것처럼 보입니다. 범죄 탁월한 성실성, 긴장감 및 매력.

방대한 소설 전체는 행동을 통해 스며드는 단일 주제에 초점을 맞추고 있습니다. 모든 것이 중앙에 연결되어 있고 하나의 원 안에 윤곽이 그려져 있습니다. 소설의 첫 단락에서 독자는 살인이 준비되고 있음을 알게 됩니다. 6개 장에 걸쳐 그는 범죄의 이념적 동기와 이를 준비하는 물질적 방법에 완전히 좌우됩니다. 이제 살인 이후 Raskolnikov의 계획, 이론, 양심 및 외부와 함께 심리적 드라마에서 가장 복잡한 내부 투쟁이 가장 강력한 적 Porfiry Petrovich와 부분적으로 경찰관의 당국과 함께 열립니다. 주변 사람들은 점차 살인자의 드라마에 빠져들고, 그는 자신의 비밀을 밝히거나(Razumikhin, Sonya, Dunya) 그것을 숨길 수 없습니다(Zametov, Svidrigailov, Porfiry Petrovich). 조사관과의 세 번의 대화는 지적 전투의 걸작이다. 살인 후 첫날부터 눈에 띄지 않고 자신있게 변증법의 저항 할 수없는 라이벌 인 Raskolnikov 주위를 윤곽을 그리기 시작하는 정확한 "심리적"반지는 폭풍우가 치는 마지막 저녁에 자신있게 정확하게 마무리되므로 대화가 진정됩니다. 시작. Raskolnikov는 Porfiry의 논리적 영향과 Sonya의 도덕적 영향에만 복종할 수 있다고 고백합니다.

드라마의 전개 라인은 부수적인 에피소드로 인해 결코 중단되거나 깨지지 않습니다. 모든 것이 음영 처리 및 심화라는 단일 작업을 수행합니다. Marmeladov 가족의 비극은 Raskolnikov의 이론과 행동에 대한 가장 강력한 주장이며, 그의 어머니에게 보낸 편지(주인의 불쌍한 소녀에 대한 권력)에서 비롯된 그의 여동생의 운명에 대한 "Svidrigailov" 모티브도 마찬가지입니다. 소설의 완전하고 깊은 전개. Svidrigailov의 이미지는 독립적인 소개 에피소드를 전혀 나타내지 않으며 주인공의 운명과 성격을 훌륭하게 조명합니다.

상트 페테르부르크 스케치와 "범죄와 처벌"의 스케치에는 정교한 바늘로 모든 종류의 대도시 "생리학"에 대한 일상적인 스케치를 부활시킨 20세기 중반 그래픽 아티스트의 독특한 장르가 있습니다.

캐릭터의 성격은 Dostoevsky에 의해 각각의 음성 특성으로 미묘하게 전달됩니다. Innokenty Annensky는 Luzhin의 문체주의 "성직주의", Svidrigailov의 아이러니한 부주의, Razumikhin의 열정적인 모습을 정확하게 지적했습니다. 또한 그의 타락과 고통에 대한 놀라운 이야기를 표현하기 위해 교회 슬라브주의를 풍부하게 갖춘 법학자 Porfiry의 비꼬는 효율성과 Marmeladov의 관료적 연설의 영향을 받은 공손함을 포착하는 것도 어렵지 않습니다. 사전 자체는 아니더라도 소설에서는 '언어적 몸짓'과 등장인물의 억양 체계가 지울 수 없는 독창성을 갖고 드러난다.

초상화와 장르의 예와 함께 소설은 악취와 먼지가 있는 수도의 "중간 거리", 비즈니스 및 공예 인구, 술집 및 기타 모든 종류의 저급한 사람들을 묘사하여 도시 풍경의 걸작을 제공합니다. “시설.”

따라서 소설의 메인 라인과 실제로 전체 작품 (특히 외부에서 볼 때)은 탐정 이야기, 푀이통, 드라마의 요소를 모두 갖춘 철학적 작품처럼 보입니다. 현대식으로 표현하면 이 소설은 '심리 스릴러'라고 해도 과언이 아니다.

3. 소설의 문체와 장르적 독특성

죄와 벌에서는 내면의 드라마가 상트페테르부르크의 붐비는 거리와 광장에서 독특한 방식으로 펼쳐집니다. 활동은 좁고 낮은 방에서 수도의 구역으로 끊임없이 이동합니다. 거리에서 Sonya는 자신을 희생하고 Marmeladov는 죽고 Katerina Ivanovna는 포장 도로에서 피를 흘리며 Svidrigailov 탑 앞 거리에서 총을 쏘고 Sennaya Square에서 Raskolnikov는 공개적으로 회개하려고합니다. 다층 건물, 좁은 골목, 먼지가 많은 광장 및 혹등고래 다리 - 세기 중반 대도시의 전체 복잡한 구조는 고독한 지성의 무한한 권리와 가능성에 대한 몽상가에 대한 숙고하고 냉혹한 덩어리처럼 성장합니다.

내부 주제의 복잡성을 감안할 때 내러티브의 주요 톤은 무결성과 완전성 측면에서 정말 놀랍습니다. 마치 그는 Sonya, Svidrigailov, Raskolnikov, Marmeladov, 노파의 서로 다른 동기와 같은 개별 장면과 이미지의 모든 억양과 음영을 흡수하여 이들을 병합하고 지속적으로 이러한 지배적이고 변화하는 주제로 돌아가는 것과 같습니다. , 소설에 현대 상트 페테르부르크의 일종의 교향곡 사운드를 제공하여 그의 억눌린 흐느낌과 분개 한 외침의 엄청난 동시 발음을 Raskolnikov의 비극의 하나의 강력한 전체로 병합합니다.

복잡하고 점점 더 복잡해지는 19세기 후반에 도스토예프스키는 마치 고전주의 정신에서처럼 그의 영웅에게 표현력이 풍부하고 도전적으로 시각적인 성을 부여하는 것을 두려워하지 않았습니다. 즉 분열된 사람인 Raskolnikov입니다.

Raskolnikov의 영혼에는 옳고 그른 목표 사이에 잔인하고 화해할 수 없는 투쟁이 있으며, 이는 또한 그 수단을 결정합니다.

Razumikhin의 말은 다음과 같이 명확하게 설명합니다. “저는 Rodion을 1년 반 동안 알고 있었습니다. 그는 우울하고, 우울하고, 오만하고 자랑스럽습니다. 최근에 (아마도 훨씬 더 일찍) 그는 의심스럽고 심기증을 앓고 있습니다. 관대하고 친절합니다... 그러나 때때로 그는 전혀 심기증 환자가 아니라 단순히 차갑고 비인간적이라는 점에 둔감합니다. 마치 두 명의 반대 인물이 번갈아 가며 나타나는 것처럼 말입니다.”

"두 개의 반대 캐릭터" – 두 개의 반대 목표.

말 그대로 Raskolnikov의 삶, 의식 및 감정에 "마이너스" 기호가 있는 모든 사실은 "플러스" 기호가 있는 다른 사실과 반대되며 그 반대도 마찬가지입니다. 첫 페이지부터 마지막 ​​페이지까지 반대되는 캐릭터와 목표의 충돌입니다. 이 실수는 모든 것에서 항상 발생합니다. 그것은 정신과 마음 속에, 말과 행동 속에, 의식과 잠재의식 속에, 현실과 꿈 속에 있습니다. 그의 꿈도 다르고, 정반대다. 꿈이 있습니다-살인에 대한 경고입니다. 그리고 또 다른 꿈 - 살인의 반복. 본질적으로 소설에는 두 가지 결말이 있습니다. Raskolnikov는 "저주받은 꿈", "우울한 기쁨", "양심에 따른 피"를 가지고 있습니다. 그의 각 단어는 분할되고 대화되며 M. Bakhtin의 말에 따르면 "원자 내 대위법"이 포함되어 있습니다. 이는 '두 인물'의 투쟁으로 미리 결정된다.

"좋음"은 결코 Raskolnikov 범죄의 동기가 아닙니다. '좋은'은 처음에는 범죄에 저항하다가 그것에 굴복했고, 그 다음에는 적나라한 진실을 조용히 은폐하기 시작했습니다. 그리고 자기기만은 Raskolnikov의 자기 인식의 가장 복잡한 구조에서 필요한 연결 고리입니다. 그리고 이 구조는 이 연결고리를 식별하고 고려하지 않고서는 이해할 수 없습니다.

자기기만은 반대 목표의 내부 투쟁을 (자신도 모르게) 위장하고 이를 잘못된 수단을 사용하여 올바른 목표를 위한 투쟁으로 넘기려는 의도입니다. 자기기만은 범죄에 대한 동기와 범죄에 반대하는 내부 투쟁을 숨기기 위한 것입니다.

Raskolnikov가 자신에게 외계인 세계와의 전투에서 우파 목표의 이름으로 전투에서 패배했다면 이것은 이미 사회적 비극이었을 것입니다. 그리고 소설에는 그러한 비극이 있지만 그것은 더 깊은 비극의 전제 조건이 주어진 초기에만 존재합니다. Raskolnikov는 "사람들을 위해 좋은 일"을하려고 노력했고 자신을 아끼지 않았고 자신을 희생했지만이 모든 것이 헛된 것입니다. 그리고 여기서 그의 비극은 깊어진다. 그는 비교할 수 없을 정도로 더 끔찍한 두 번째 패배를 겪습니다. 가능한 모든 것 중 가장 끔찍한 내부 패배입니다. 외계인이 싫어하는 세상도 그를 감염시키고, 처음에는 눈에 띄지 않게 그의 최선의 의도까지도 새싹에 중독시킨 다음 직접적으로 최악의 상황으로 만듭니다. Raskolnikov는 더 이상 이 세상에 만족하지 않고 이 세상에서 자신의 위치에만 만족한다는 것이 밝혀졌습니다. 그가 취소하고 싶은 것은 나쁜 연극이 아니라, 그 안에서 또 다른 역할, 즉 주인공 역할만 하려고 (절망적으로) 노력하고 있는 것이다. 세상에 대한 반역은 자신의 패권을 조건으로 세상과의 화해로 전환됩니다.

"보편적 행복"에 도달할 수 없다는 것이 그의 주된 비극적 신념이며, 그의 이론 전체가 기초를 두고 있습니다. 이것이 그의 끔찍한 성실함, 범죄 및 자기기만의 결정적이고 시작되는 전제입니다.

따라서 소설 전체에서 우리는 일부 비밀을 사로잡고 매료시키는 탐정 이야기를 볼 수 없습니다. 그리고 인간 영혼의 반대편. 결국 도스토옙스키의 작품은 바로 이것이다. 소설에서 일어나는 모든 행동은 Raskolnikov에게 달려 있습니다. 그는 생각하고, 쓰고, 느끼고, 확신합니다.

우리는 다른 사람들의 감정을 보지 못하고 Raskolnikov의 내면 생각을 제외하고는 저지른 범죄에 따라 전개되는 행동을 거의 관찰하지 않습니다. 대부분의 탐정 소설에 내재된 역동성은 없습니다. A. Christie의 소설을 비교하면 그들 사이에 존재하는 차이점을 이해할 수 있습니다. 영어 탐정 소설의 독창성은 작품의 시작부터 독자가 범죄자가 누구인지 알 수 없는 반면, 도스토옙스키에서는 범죄가 어떻게 저질러지고 누가 범하는지 모두 볼 수 있다는 것입니다. 탐정 이야기는 소설이 진행되는 동안 밝혀지는 일종의 비밀로 구성된 줄거리를 의미합니다. 범죄와 처벌에서는 모든 것이 정반대로 발생합니다. 먼저 범죄의 비난과 범행을 확인한 다음 주인공의 영혼의 비밀을 드러내는 행동이 펼쳐집니다.

범죄와 처벌에서 훌륭한 수사관 Porfiry Petrovich (심리학을 "양날의 검"이라고 불렀던 사람)는 법의학 수사 심리학이 아니라 특별한 대화 적 직관에 의해 인도됩니다. 미완성되고 해결되지 않은 Raskolnikov의 영혼에 침투합니다. Raskolnikov와의 Porfiry의 세 번의 만남은 전혀 일반적인 조사 심문이 아닙니다. Porfiry가 끊임없이 강조하는 "형태가 틀려서"가 아니라 수사관과 범죄자 사이의 전통적인 심리적 관계의 기초 자체를 위반하기 때문입니다 (Dostoevsky가 강조함). Raskolnikov와 Porfiry의 세 회의 모두 진실되고 훌륭한 다성 대화입니다.

그리고 소설의 추가 과정에서 내용에 포함된 모든 것(사람, 아이디어, 사물)은 Raskolnikov의 의식 외부에 남아 있지 않고 그것에 반대되고 대화식으로 반영됩니다. 그의 성격, 성격, 생각, 행동에 대한 모든 가능한 평가와 관점은 그의 의식에 전달되고 Porfiry, Sonya, Svidrigailov, Dunya 및 다른 사람들과의 대화를 통해 그에게 전달됩니다. 세계의 모든 외계인 측면은 그의 측면과 교차합니다. 그가 보고 관찰하는 모든 것 - 상트페테르부르크 빈민가와 기념비적인 상트페테르부르크, 그의 모든 우연한 만남과 작은 사건 - 이 모든 것은 대화에 포함되고, 그의 질문에 대답하고, 그에게 새로운 질문을 던지고, 그를 자극하고, 그와 논쟁합니다. 또는 그 사람의 생각을 확인합니다. 저자는 의미 론적 과잉을 유보하지 않으며 Raskolnikov와 동등한 입장에서 소설 전체의 위대한 대화에 들어갑니다.

결론

M.M.이 올바르게 언급했듯이. Bakhtin, Dostoevsky - 다성 소설의 창시자. 그는 상당히 새로운 소설 장르를 창조했습니다. 그렇기 때문에 그의 작품은 어떤 틀에도 맞지 않고 우리가 유럽 소설 현상에 적용하는 데 익숙한 역사적, 문학적 체계를 따르지 않습니다. 그의 작품에는 일반적인 유형의 소설에서 작가 자신의 목소리가 구성되는 것과 같은 방식으로 목소리가 구성되는 영웅이 등장한다. 자신과 세상에 대한 영웅의 말은 일반 작가의 말만큼 온전합니다. 그것은 영웅의 특성 중 하나로서 객관적인 이미지에 종속되지 않지만 작가의 목소리를 대변하는 역할도 하지 않습니다. 그는 작품의 구조에서 탁월한 독립성을 가지고 있으며 마치 작가의 말 옆에 들리는 것처럼 들리며 특별한 방식으로 그것과 다른 캐릭터의 본격적인 목소리와 결합됩니다.

도스토옙스키의 예술적 비전의 주요 범주는 형성이 아니라 공존과 상호 작용이었습니다. 그는 자신의 세계를 주로 시간보다는 공간에서 보고 생각했습니다. 따라서 극적인 형식에 대한 그의 깊은 매력이 있습니다. 그는 한 번에 이용할 수 있는 모든 의미론적 자료와 현실의 자료를 극적 비교의 형태로 정리하고 이를 광범위하게 발전시키려고 노력합니다.

도스토옙스키는 한 사람 안에 있는 모든 모순 중에서 이 모순을 극화하고 광범위하게 발전시키기 위해 두 사람을 만들려고 노력했다고 직접적으로 말할 수 있다. 이 특징은 군중 장면에 대한 도스토옙스키의 열정, 종종 실용적인 타당성과는 반대로 한 장소와 한 시간에 집중하려는 욕구, 가능한 한 많은 사람과 많은 주제, 즉 한 순간에 집중하려는 욕구에서 외적인 표현을 찾습니다. 가능한 최고의 품질의 매니폴드. 따라서 소설에서 시간의 통일이라는 극적인 원칙을 따르려는 Dostoevsky의 열망. 따라서 치명적인 행동 속도, "소용돌이 운동", Dostoevsky의 역학.

Raskolnikov는 인간의 삶과 죽음이 도덕적 동기가 아니라 정신적 계산에 의해 결정된다는 추상 이론을 사용하여 내부적으로 피 흘리기를 준비했습니다. 그러한 이론은 범죄를 정당화하고 가난하고 굶주린 학생이 범죄를 저지르도록 강요했습니다.

Raskolnikov는 그의 비밀스럽고 이론적 가정과 그에 대한 깊은 영적 항의 사이의 모순으로 인해 오랫동안 고통을 받았을 것입니다. 아마도 그는 루진에서 그의 여동생과 어머니를 즉시 구해야 할 필요성이 그에게 모든 힘을 다해 직면하지 않았다면 노파를 죽이지 않았을 것입니다. 그런 다음 그는 도끼를 들고 아파트에 혼자있는 Alena Ivanovna를 발견하고 잔인하게 그녀를 죽였습니다. 그가 자신의 이론으로 이에 대비하지 않았다면 범죄를 저지르지 않았을 것 같습니다. 강도를 목적으로 범죄를 저지른 그는 나중에 이 돈을 사용할 수 없었습니다. Raskolnikov는 자신의 행동을 회개하기 시작했습니다. 수사관은 이 사건의 파격성을 즉각 알아차리고 로디온이 속으로 뉘우칠 수 있도록 조사를 진행했다. Rodion에게 이러한 심문은 엄청난 고문이었습니다. 우리는 Raskolnikov가 단순한 살인자가 아니라 에필로그에서만 회개하는 자신의 이론의 희생자임을 알 수 있습니다. 도스토옙스키 소설의 주요 아이디어는 외부에서 영감을 얻은 것으로 추정되는 추상적 이기주의 계산이 "본성"의 국가적 특성으로 인해 외계인이 어느 정도까지 교육받은 러시아 사람들을 이끌 수 있는지, 그리고 그 결과가 어느 정도까지인지 보여주는 것입니다. 이러한 계산 중 일부는 부도덕할 수 있습니다.

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모든 범죄는 특정 국가의 법률을 위반하는 것일뿐만 아니라 무엇보다도 모든 도덕적 표준과 일반적으로 지구의 살아있는 껍질의 구성 요소로서 인간의 본성을 무시하는 것입니다. 수천 명의 사람들이 질병, 사고, 그리고 단순히 노년기로 인해 끊임없이 사망합니다. 이것은 패턴, 자연 선택입니다. 그것은 필요합니다. 그러나 범죄(이 경우 "범죄"라는 단어는 살인을 의미함)는 필요한 범죄의 일부로 간주될 수 없습니다. 왜냐하면 그것은 삶 전체에 대한 동기가 부여된 범죄이기 때문입니다. 그렇기 때문에 F. M. Dostoevsky 소설의 주인공 인 Raskolnikov의 범죄 기원을 밝히는 것이 작품 분석에서 가장 중요한 주제입니다.

19세기 후반. 러시아 교육 사회, 특히 학생회는 혁명적 사상으로 가득 차 있습니다. 여기저기서 빛처럼 다양한 사상(허무주의, 아나키즘, 사회주의 등)이 생겨나고 모여 큰 불을 피운다. Young Raskolnikov는 혁명 그룹의 구성원과 직접 의사 소통하지는 않지만 한 번의 타격으로 장대 한 일을 수행하여 나중에 사회에 도움이 될 것이라는 생각을 무의식적으로 인식합니다.

그러나 처음에 소설 "범죄와 처벌"은 F. M. Dostoevsky가 혁명가에 대한 일종의 항의로 생각했습니다. 비평가 G. Friedlander에 따르면 작가는 "효과적이고 혁명적 인 투쟁의 가능성을 믿지 않았기 때문입니다. 계급사회와 국가의 기초… 그러므로 우리 영웅의 범죄 동기 중 하나로 공중에 떠 다니는 아이디어에 대해 진지하게 생각해서는 안됩니다.

다음. Rodion의 어머니에게 보내는 편지. “당신은 아직도 하나님께 기도하고 계십니까, 로디야? 그리고 여전히 우리의 창조주이자 구속주의 선하심을 믿습니까?” - Pulcheria Alexandrovna가 아들에게 묻습니다. 그러나 Raskolnikov는 오랫동안 믿음을 잃었습니다. 나중에 그는 자신이 죄를 고백하기 위해 선택한 Sonechka Marmeladova에게 이렇게 말할 것입니다. "예, 어쩌면 신이 전혀 없을 수도 있습니다."

아시다시피 F. M. Dostoevsky는 그의 영웅 창조에 대한 믿음에 큰 역할을했습니다. 작가에 따르면 불성실한 사람은 잃어버린 영혼이다. 믿음이 없는 Raskolnikov는 이 세상에서 길을 잃었고 그의 영적 피난처가 부족한 것은 범죄 동기 사슬의 연결 고리 중 하나임이 밝혀졌습니다.

우리 영웅의 잔학 행위의 또 다른 간접적인 원인은 주변 환경입니다. 그는 "가장 불쌍한 모습을 한 6단의 작은 감방"에서 살았습니다. 밀폐된 공간은 사람에게 압력을 가하고 두려움과 광기를 일으키고 이성을 흐리게 합니다. Raskolnikov는 자신의 작은 방을 거의 청소하지 않았습니다. 노란색 벽지와 소파, 테이블에 먼지와 먼지가 쌓였습니다. 아마도 이것은 Rodion의 건강에 그다지 큰 영향을 미치지 않았지만 무질서와 비참함은 끊임없이 영웅을 억압하고 그의 의식을 혼란스럽게 만들었습니다.

Raskolnikov가 살았던 도시인 상트 페테르부르크에 대해서도 마찬가지입니다. 먼지, 악취, 주점에 들어오고 나가는 술고래, 술집의 끈끈한 테이블, 거리를 떠도는 무관심하고 자만심이 강한 군중, 견딜 수 없는 열기. 그러한 상황에서 로디온은 실망감과 분노, 공격성을 키울 수밖에 없었습니다.

Raskolnikov의 운명은 범죄로 가는 길에도 중요한 역할을 합니다. 그는 교육을 받기 위해 작은 사유지에서 대도시로 왔고, 그 다음에는 자신이 남겨둔 가족인 그의 어머니와 여동생 Avdotya Romanovna에게 먹이를 주기 위해 왔습니다. 우리 영웅의 운명은 쉽지 않습니다. 여행 초기에는 아무리 강했더라도 Rodion은 그에게 부여된 책임의 무게로 인해 몸을 굽혔습니다. 그리고 무엇이든 그를 망칠 것입니다. 지금까지는 한 걸음에 불과합니다.

우리의 영웅은 모든 사람을 "이"와 "권리를 가진 사람들"로 나누는 이론을 세웁니다. 그는 공동선을 위해 나폴레옹, 리쿠르고스, 모하메드와 같은 개인이 나중에 선으로 이어지는 잔학 행위를 저지르는 것을 허용하는 특정한 도덕적 규칙이 있다고 믿습니다. Rodion은 얼마나 틀렸습니까! 악은 악을 낳을 뿐입니다. 안타깝게도 청년은 이것을 깨닫지 못합니다. 그리고 그 주변에서 일어나는 사건으로 인해 그는 자신의 이론의 정확성에 대한 믿음을 잃을 수 없습니다.

"범죄와 처벌." 그는 많은 사람들처럼 마음 속으로는 더 나은 삶을 꿈꾸는 가난한 학생인 '하류층'의 전형적인 대표자입니다. 가난, 굶주림, 빚 - 이것이 로디온을 둘러싼 일상이고, 이것이 그가 살아가는 것이며, 이것이 그가 탈출을 꿈꾸는 것입니다. 불행하게도 당시의 상트페테르부르크는 가혹하고 무자비한 곳이었습니다. 호화로운 말이 끄는 마차가 거리를 질주하고, 사람들은 그의 고난과 고난에 전혀 관심을 두지 않고 분주하게 돌아다닙니다. 이 환경에서 Raskolnikov는 다른 누구와도 달리 끔찍한 외로움을 느끼며 매일 점점 더 많은 생각을 불러일으킵니다. 그가 그렇게 외롭지 않았다면 모든 것이 달라졌을 것입니다.

그의 동맹이 된 것은 Raskolnikov의 외로움이었습니다. 혼자서 범죄를 저지르려는 그의 결심은 더욱 강해졌습니다. 역설적인 점은 그가 날마다 더 깊은 생각에 빠져 그것을 범죄라고 생각하는 일이 점점 줄어들고 그것이 꼭 필요한 일이라고 말함으로써 자신을 정당화한다는 것입니다. 작은 방을 빌린 배고픈 학생이었던 그는 배불리 먹고 따뜻한 침대를 가질 자격이 없는 사람들에 대한 증오심을 스스로 키웠고, 라스콜니코프는 밝은 미래에 대한 희망도 없이 비참한 삶을 끌고 나갔습니다. 외로움 속에서는 끔찍하지만 Rodion 자신이 보기에 빈곤, 굶주림 및 ​​빚에 작별 인사를 하는 데 도움이 될 완전히 실용적인 계획이 탄생했습니다. Raskolnikov의 이해에 따르면 오래된 대금업자는 단순히 자신의 이익을 위해 희생될 수 있는 사슬의 불필요한 연결일 뿐입니다.

노파 살해를 계획하는 Raskolnikov는 자신을 악당이라고 생각하지 않습니다. 그에게는 모든 사람이 본질적으로 평등하며 그들 각자가 나머지 사람들과 동등하게 살 자격이 있다고 생각하지 않습니다. 아니요, 위대한 마음과 거창한 아이디어를 위해 Rodion이 오래된 대금업자를 분류하는 소위 "소모품"을 희생 할 수 있습니다. 그녀의 삶은 Raskolnikov에게 일종의 실수인 ​​것 같습니다. 그의 관점에서 볼 때 노파는 어떤 이익도 가져 오지 않고 Rodion 자신이 접근 할 수없는 무언가를 가지고 있다는 사실로 그를 놀리고 짜증나게 할뿐입니다. 왜 그녀는 풍요롭고 포만감 속에 살고 있는 반면, 그는 매일 새로운 날을 두려워하며 기다려야 하는가? 그녀는 자신이 가진 것에 전혀 감사하지 않고 로디온의 삶이 가득 찬 걱정을 모르고 살아가는 동안 왜 이 새로운 날이 그에게 그렇게 공포를 불러일으키겠습니까?

이것이 Raskolnikov의 이론이 탄생한 방식으로, 사람들을 두 개의 불평등한 그룹으로 나누고, 그 중 하나는 두 번째의 이익을 위해 희생될 수 있습니다. 그저 소모품인 사람들, 희생이 가능한 사람들. 그는 자신이 "소모품"수준으로 축소시킨 사람들에 대해 안타까움을 느끼나요? 별말씀을요. Rodion 자신은 그와 같은 사람들을 위해 늙은 여자 전당포가 희생 될 수 있다고 확신합니다. 그녀의 삶은 쓸모없고 공허하며 이미 일몰이 다가오고 있지만 그에게 Raskolnikov에게는 아직 시작에 불과합니다. 따라서 그는 자신의 목표, 즉 자신의 안녕을 위해 노파를 희생하는 것을 후회하지 않습니다. 결국, Rodion Raskolnikov는 어떻게 든 인생에서 자신의 길을 가고, 중요한 흔적을 남기고, 사람들 중 한 사람이되어야하지만, 도중에 그는 어렵고 거의 극복 할 수없는 장애물 인 빈곤에 직면 해 있습니다. 그리고 이제 실패를 남길 기회가 있습니다. 이를 위해서는 한 단계 만 수행하면됩니다. 노파를 제거하십시오.

Raskolnikov가 노파와 함께 자신의 범죄에 대한 무의식적 증인만큼 잔인하게 엘리자베스를 대할 필요가 없었다면 그렇게 끔찍하고 모든 것을 소모하는 회개에 굴복했을까요? 노파가 그의 유일한 희생자로 남아 있었다면 그의 양심이 그를 그렇게 많이 괴롭혔을 것 같지는 않습니다. 왜냐하면 그는 그녀의 살인 시나리오를 머리 속에서 여러 번 반복했고 어떤 생각이 그의 머리에 떠올랐는지 한 번도 겁을 먹은 적이 없었기 때문입니다. . 그러나 Raskolnikov의 이해에 따르면 Elizabeth는 높은 목표를 위해 양심의 가책 없이 쉽게 희생할 수 있는 사람들의 범주에 분명히 맞지 않았습니다.

Raskolnikov가 계획한 시나리오에 따라 범죄를 저질렀다면 그의 이론은 실패했을까요? 노파를 죽이고 그녀의 돈을 손에 넣은 그가 시끄럽고 시끄러운 상트페테르부르크로 조용히 사라졌다면, 그곳에서 모든 두 사람이 그의 영혼 뒤에 비밀이나 범죄를 숨기고 처벌이 뒤따를 수 있다면 어떨까요? 어떤 식으로든 순진하게 망가진 영혼인 엘리자베스의 죽음이 그가 빛을 볼 수 있도록 돕고, 회개의 잔은 날마다 점점 더 채워져 가득 차기 시작합니다.

그리고 나서야 무자비한 사형 집행자 인 자신의 양심에 항복하고 모든 것을 고백 한 Raskolnikov는 마침내 평화를 찾습니다.

내 에세이에서 나는 다음 질문에 답할 것입니다. 소설 "범죄와 처벌"의 주인공인 Raskolnikov가 끔찍한 범죄를 저지르게 만든 이유는 무엇입니까?

"밖의 열기는 끔찍했고, 답답하고 혼잡했으며, 석회, 벽돌, 먼지, 그리고 여름의 특별한 악취가 도처에 있었습니다." - 이것이 소설 "범죄와 처벌"이 시작되는 방식입니다. 이 설명을 통해 우리는 상트페테르부르크의 분위기가 우울하고 우울했다는 결론을 내릴 수 있습니다.

Raskolnikov는 이 도시에 살았으며 그 환경은 청년의 삶에 큰 영향을 미쳤습니다. Rodion은 극도로 가난하여 공부를 계속할 수도 없었습니다. 빈곤에 대한 일상적인 묵상, "굴욕과 모욕을당하는"사람들의 삶으로 인해 Raskolnikov는 불평등과 불의에 대해 생각하게되었습니다. 상황은 집에서 보낸 편지, 자매의 "겉으로는 착해 보이는" 약혼자에 대한 소식, 어머니의 곤경에 대한 소식으로 더욱 악화되었습니다. 내용에 따르면 "굴욕과 모욕을당하는"자와의 만남 : 선술집에서 Marmeladov의 고백,대로에서 술 취한 소녀와의 상황, 다리에서 여성의 자살 등이 모든 것이 Raskolnikov를 행동으로 이끌었습니다.

Rodion Romanovich는 또한 범죄에 대한 이론적 근거를 가지고 있었습니다. 선술집에서 사회에 해로운 요소이며 "살해되고 강탈"되어야하는 오래된 고리대금업자와 가난한 사람들을 돕기 위해 그녀의 돈에 대한 대화를 듣고 Raskolnikov는 내부적으로 범죄에 동의했습니다. 주인공 이론의 또 다른 부분은 '모든 사람을 물질적인 자와 권리를 가진 자로 나누는 나폴레옹주의' 사상이다. 생각하고 교육받은 사람인 Rodion은 자신의 견해를 설명하는 기사를 게시합니다. 따라서 우리는 Raskolnikov가 범죄를 저지르게 만든 두 번째 이유, 즉 자신을 테스트하려는 욕구를 확인할 수 있습니다. 소냐에게 고백하는 에피소드에서 로디온은 주된 동기에 대해 이렇게 고백한다. “나는 결백 없이 나 자신을 위해 죽이고 싶었다.” 이 동기가 주요 동기입니다.

오랜 시간 동안 Raskolnikov는 관방에 누워 계획을 세우며 자신과 그 모두를 의심했습니다. 우리는 그가 편집증이라는 질병에 걸렸다고 말할 수 있습니다. "질문: 질병 자체가 범죄를 일으키는가, 아니면 범죄 자체가 항상 질병과 같은 것을 동반하는가? - 그는 아직 대답할 수 없다고 느꼈습니다." Rodion의 심리 상태를 고려하면 그는 "모든 사람을 껍질 속의 거북이처럼 남겨두고"매우 짜증이 나고 우울했습니다. 그의 심리 상태는 정상적이고 미친 직전이라고 말할 수 있습니다.

따라서 범죄의 동기는 가난한 사람들을 돕고 그가 누구인지 확인하려는 욕구입니다. "떨리는 피조물"또는 "권리를 가진 사람"입니다.