철학적인 관점이 필요한 때입니다. 철학자의 눈으로 본 시간

19~20세기 말 프로세스 철학의 가장 일관된 경향 중 하나입니다. 이른바 '인생철학'이다. 베르그송은 삶과 시간, 혹은 그가 선호하는 대로 “지속” 사이에 깊은 연관성을 확립합니다. 베르그송에 따르면, 시간은 삶의 외부적 특성이나 내용에 무관한 흐름의 형태가 아니라 삶의 본질에 대한 가장 본질적인 정의입니다. 그러므로 베르그송에 따르면 삶, 움직임, 창조적 발전은 지성의 도움으로 이해할 수 없습니다.

지성은 시간의 연속성, 시간 구조의 온전함을 파악할 수 없으며 직관만 파악할 수 있으며 직관 자체는 이 구조와 유사합니다.

마치 삶에 대한 자기 성찰이 끊임없이 변화하고 유동적이며 분할할 수 없는 이 요소를 적절하게 인식할 수 있는 것처럼 "생명 자체에 의한 삶에 대한 비전"이 ​​있습니다.

2. 현대 철학과 과학의 시간 문제

뛰어난 과학자, 노벨상 수상자 I.R. Prigozhy는 객관적인 실시간의 본질을 식별해야 할 필요성을 염두에 두고 다음과 같이 썼습니다. "현재 과학에서 가장 중요한 것은 시간의 재발견, 그것이 앞으로 다가오고 있다는 것입니다"(13p. 47). 그의 정당한 의견에 따르면, 역학 방정식에 새로운 시간 개념을 도입하면 과학 기술 혁명의 새로운 단계를 시작할 수 있을 것입니다(13p. 72). 그러나 오늘날까지 철학과 과학에서는 기사 제목에 제기된 질문에 대한 답이 없다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 그래서 G.P. Aksenov는 다음과 같이 썼습니다. “시간은 무엇입니까? 그러한 질문에 대해 "시간은 시계로 측정되는 것입니다"라는 것 외에 더 명확한 대답은 없습니다. 이제 우리 지식에는 존재하지 않습니다."(14p. 125). A.P.는 “시간”이라고 말합니다. Levich는 세계에서 인간의 의지에 좌우되지 않는 몇 안 되는 파악하기 어려운 본질 중 하나이며, 이는 먼 전임자들과 마찬가지로 동시대의 감정과 정신을 자극합니다... 현대 자연 과학에서 시간은 초기적이고 정의할 수 없는 개념입니다.”( 14쪽 111)

더욱이 다양한 시대와 민족의 많은 사상가들은 시간의 객관성을 의심하거나 시간을 알 수 없다고 확신했습니다. 따라서 위대한 러시아 철학자 B.C. 출판사 F.A. 백과 사전의 "시간"기사에서 Soloviev. 브록하우스와 I.A. 에프론은 “시간은 그 본질에 대한 합리적인 정의를 허용하지 않는다”고 썼습니다. 그리고 미국 과학자 Lippincott에 따르면, “시간의 신비가 있기 전에는 모든 것, 즉 정신의 능력, 논리의 공식, 과학의 방법 등 모든 것이 무력해집니다. 시간은 지식에 접근할 수 없는 것입니다... 모든 세기의 모든 사상가들은 이 위대한 신비, 즉 시간을 이해하지 못했습니다. 이 문제에 대한 실질적인 해결책은 없습니다”(14p.94).

이 모든 것에도 불구하고, 내 생각에는 시간의 문제는 해결 가능하며, 이런 종류의 진술은 알려진 모든 개념적 시간이 가정되고 조건부이며 인간에 의해 발명되었다는 사실에 분명히 기인합니다. 그것들은 객관적으로 실제적인, 내 용어로 기능적 시간(15p. 57)을 부적절하게 반영합니다. 이는 구체적이고 유한한 물질적 객체, 프로세스(각 객체는 프로세스입니다) 및 질적으로 새로운 상태의 순차적 변화의 결과로 형성됩니다. 사람의 의지, 의식에 의존하지 않습니다. 연속적으로 변화하는 물질적 물체의 상태는 그 자체로 존재하는 특정 기간을 형성합니다. 왜냐하면 물체는 발생할 수 없고 "0시간"에 지속되기 때문입니다. 사물과 그 상태, 그것이 시작된 순간부터 사라지는 순간까지, 더 정확하게는 물질적 상태 그 자체의 구체화까지. 시간에는 다른 소스를 가진 어떤 것도 포함되어 있지 않습니다.

지금까지 말한 모든 것에서 객관적인 현실에서는 세계 과학의 관례처럼 시간의 함수인 과정이 아니라 시간 자체가 그것을 형성하는 과정의 함수라는 결론이 나옵니다. 이와 관련하여, 비유적으로 말하면 과학과 실천의 모든 영역에서 프로세스 연구에 대한 접근 방식을 180도 바꾸는 것이 필요합니다. 이런 방식으로만 이전에 알려지지 않았던 임시 패턴을 식별하고 개인에게 발생하는 문제를 해결하는 데 사용할 수 있습니다.

알려진 바와 같이, "적절한 시간"이라는 용어는 상대성 이론에서도 사용됩니다. 그러나 상대성이론의 고유시점과 함수 개념의 고유시점 사이에는 근본적인 차이가 있다. 이는 다음 예에서 알 수 있습니다. 상대성 이론의 고유 시간은 기계적으로 움직이는 물체와 관련된 "좋은 시계"로 측정되는 반면, 기능적 개념의 고유 시간은 작동할 수 있는 "이상적인 시계"로만 측정될 수 있습니다. 물질적 대상의 질적으로 새로운 상태를 연속적으로 변화시킴으로써 형성된 리듬과 지속 시간을 정확하게 반복합니다. 기계적 움직임, 신체, 사물의 단순한 움직임으로 객관적-현실적, 기능적 시간은 이미 말했듯이 형성되지 않으며 질적으로 새로운 상태의 순차적 변화로만 형성됩니다. 본질적으로 이상적인 시계가 없기 때문에 기능 시간은 기존 시계로 측정할 수 있고 측정해야 합니다. 동시에, 기능적 시간을 측정하는 것은 그 자체로 끝이 아닙니다. 이전에 알려지지 않은 시간 패턴과 실제 활동에서 사람의 사용을 식별하는 것이 필요합니다.

기능적 시간을 측정하기 위해 시계를 사용할 수 있는 능력은 시간 표준으로 선택된 세슘 시계의 예를 통해 설명할 수 있습니다. 1초는 세슘-133 원자에서 방출되는 전자기파가 9192631720 진동하는 시간 간격과 동일하며, 이는 세슘 원자의 두 에너지 준위 사이의 전이 빈도에 해당하는 것으로 알려져 있습니다. 그러나 1초는 세슘 원자가 형성하는 기능적 시간의 단위가 아닙니다. 세슘 원자에 의해 형성되는 기능적 시간의 단위는 한 에너지 준위에서 다른 에너지 준위로 이동하는 시간 간격입니다. 위의 모든 내용을 통해 기능적 시간을 연구 대상으로 만들 수 있습니다.

이와 관련하여 일부 생물학자들은 이미 생물학적 시스템의 시공간적 조직을 연구하기 위해 새로운 접근 방식을 사용하고 있다는 점에 주목하는 것이 흥미롭습니다. 덕분에 그들은 이전에 알려지지 않았던 동물 발달의 시간적 패턴을 실제로 발견하고 사용합니다. 이는 천문학적 단위(일, 시간, 분, 초)가 아니라 연구 중인 살아있는 유기체의 특정 과정을 사용하여 측정된 특수 기간 단위로 연구 과정의 시간을 측정하는 생물학자(Dettlaf, Ignatieva 등)를 의미합니다. 즉, 자체 기능 시간 단위입니다!). 사실은 T.A. 널리 사용되는 천문 시간 단위인 Detlaff는 매우 제한된 정보를 제공하며 각 경우에 주어진 유기체 유형과 주어진 특정 조건에 대해서만 유효합니다(17 p. 183). 처음으로 발달 기간의 상대적 무차원 특성 방법을 사용하여 얻은 동물 발달의 시간적 패턴에 대한 연구만이 시간 매개변수를 비교 발생학 연구에 도입하고 시간 자체를 연구 대상으로 만드는 것을 가능하게 했습니다. I.A. 의 생물학적 과정 타이밍을 측정하는 새로운 방법을 염두에 두고 있습니다. Khasanov는 "동시에 유기체 발달의 놀라운 균일성이 드러났으며, 이는 일반적으로 허용되는 시간 측정 단위를 사용할 때 드러날 수 없는 내부 동적 발달 법칙의 존재를 나타냅니다"(16p. 32)라고 올바르게 지적했습니다.

기능적 시간은 비록 물리적인 의미는 있지만 비실체적이다(실체도 아니고 장도 아니다). 이런 점에서는 근본적으로 되돌릴 수 없습니다. 물질적 과정마저도 역류하기 시작하더라도 기능적 시간은 되돌아오지 않습니다. 위의 내용에도 불구하고 알려진 바와 같이 물리학 법칙은 시간이 역전되는 것을 허용합니다.

기능적 시간은 느려지거나 빨라질 수 없습니다. 시간 자체가 아니라 시간을 형성하는 과정만이 속도를 늦추거나 높일 수 있습니다. 이런 점에서, 물리학에서 실험적으로 입증된 사실로 간주되는 시간 팽창은 함수 시간(자연에는 다른 실시간이 없음)과 관련하여 잘못된 것으로 간주되어야 합니다. 이런 이유로 미국 과학자들이 시간을 멈추는데 성공했다는 놀라운 보도는 옳다고 볼 수 없다(16p.102).

기능적 시간은 실질적이지 않기 때문에 자체 속성이 없으며 이를 형성하는 프로세스의 특정 속성만 구체적으로 반영합니다. 따라서 주어진 프로세스의 상태를 연속적으로 변경하여 형성된 시간 리듬과 지속 시간은 전적으로 프로세스의 성격에 따라 달라집니다. 그것이 얼마나 자주 발생하고 얼마나 오래 지속되는지에 따라 후속 대상의 내용과 상태가 자신의 현재 시간을 형성합니다. 즉, 대상의 기능은 현재, 즉 현재에 수행됩니다. 결과적으로 현실에서는 객관적으로 현재만이 존재한다. 소위 과거와 미래의 시대는 현실의 위상을 갖고 있지 않습니다. 위와 관련하여, 객관적-실제적 기능적 시간은 존재하지 않는 과거에서 현재를 거쳐 존재하지 않는 미래로 흐르는 것이 아니라, 사물과 그 상태가 연속적으로 변화하여 형성된 현재에서 후속 현재로 흐른다. 그들에 의해 형성되었습니다. 기능적 시간은 실제로 존재하는 물질적 대상과 그 상태에 의해 형성되기 때문에 물리적인 의미, 물리적인 의미를 갖는다. 따라서 객관적으로 실시간은 물질 존재의 보편적 형태가 아니라 특정하고 유한한 물질적 객체의 기능입니다.

기능적 시간이 존재하기 위해서는 물질적 대상과 함께 발생해야 합니다. 세상 전체는 창조 불가능성과 파괴 불가능성으로 인해 발생하거나 사라지지 않으므로 시간 개념이 적용되지 않습니다. 단일 세계 시간의 부재를 결정하는 것은 물질 상호 작용의 속도가 유한하다는 사실이 아니라 정확하게 말한 것입니다.

시간은 구체적이고 유한한 물질적 대상에 의해 형성된다는 사실 때문에 항상 유한합니다. 그러므로 영원은 무한한 시간이 아니다. 그럼에도 불구하고 참고서에서는 영원을 물질세계 존재의 무한성이나 시작과 끝이 없는 시간의 흐름이라고 잘못 부르고 있다.

또한 많은 생물학자들이 이 시간적 설명 방법을 사용하는 것은 시간에 대해 일반적으로 받아 들여지는 생각의 틀에 맞지 않는다고 생각합니다. 따라서 특정 기간 단위를 사용하는 생물학자들은 이를 실제 기능적 생물학적 시간의 단위가 아니라 연구 중인 생명체의 발달에 인위적으로 도입된 무차원 특성으로 간주하는 경향이 있었습니다. 그러나 생물학자에 의한 이러한 연구의 중요성은 과학뿐만 아니라 다른 과학 및 실무 분야에서도 줄어들지 않습니다.

따라서 생물학자들은 실제로 사용되는 동물 발달의 시간적 패턴을 연구하는 새로운 방법을 발견했습니다. 그러나 T.A. Detlaff: “... 정량적 회계에 접근할 수 있고 연구 중인 현상의 질적 특이성을 반영할 뿐만 아니라 도움을 받아 시간 패턴을 식별할 수 있는 단위로 시간을 결정하는 작업은 여전히 ​​관련성이 있고 해결하기 어렵습니다. 오늘날 많은 과학이 있습니다”(17p. 43). 이와 관련하여, 나는 동물의 발달과 다른 과학의 과정 연구 모두에서 패턴을 식별하는 것과 관련된 어려움이 객관적으로 실제적이고 기능적인 특성을 알면 성공적으로 극복될 수 있다는 점을 강조하고 싶습니다. 시간은 물질적 대상과 과정에서 발생하는 연속적인 질적 변화의 결과로 형성됩니다.

위의 모든 내용은 개발된 기능적 시간 개념의 타당성이 과학적이고 실용적인 데이터에 의해 확인되었음을 설득력있게 나타내는 것 같습니다. 그리고 아시다시피 실천은 지식 내용의 객관성을 입증하고 지식 결과의 진실성을 확인하는 기준이자 척도 역할을합니다. 이와 관련하여, 기능적 생물학적 시간 문제에 대한 연구는 발달 생물학뿐만 아니라 과학 및 실습의 모든 영역에서 시간 패턴과 실제 사용에 대한 연구를 위한 새롭고 광범위한 기회를 열어줄 것이라고 가정해야 합니다. .

결론

시간 문제는 항상 사람들의 관심을 이성적인 차원뿐만 아니라 감정적인 차원에서도 가져왔습니다. 사람들은 과거를 후회할 뿐만 아니라 미래를 두려워하기도 합니다. 특히 피할 수 없는 시간의 흐름이 죽음으로 이어지기 때문입니다. 의식적인 역사를 통틀어 뛰어난 인물로 대표되는 인류는 시간의 문제에 대해 생각해 왔으며 이러한 존재의 기본 속성을 설명하는 자신의 이론을 창안한 사람은 거의 없습니다. 공간과 시간은 우리가 세상을 바라보는 그림의 기초가 됩니다.

과학이 급속히 발전한 세기인 지난 세기는 시간과 공간에 대한 지식 측면에서 가장 유익한 세기였습니다. 세기 초에 특수 상대성 이론과 일반 상대성 이론의 출현은 세계에 대한 현대 과학적 이해의 토대를 마련했으며 이론의 많은 조항이 실험 데이터에 의해 확인되었습니다. 그럼에도 불구하고 이 작품에서도 알 수 있듯이 공간과 시간에 대한 지식, 그 성격, 상호관계, 심지어 존재에 대한 문제는 여전히 열려 있습니다.

현대 공간과 시간 개념의 창시자 A. 아인슈타인의 "공간과 시간은 우리가 생각하는 방식이지 우리가 사는 조건이 아니다"라는 말을 인용하는 것이 적절해 보입니다. 문제의 성격.

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개념

Efremova에 따르면 시간이라는 단어의 의미는 다음과 같습니다.

시간 - 가끔, 때때로(무언가 반복되는 것에 대해).

1. 하나공간과 함께 물질 존재의 주요 형태 중 하나이며, 존재 기간과 세계의 모든 물질 시스템 및 프로세스의 상태 변화 순서를 표현합니다(철학에서).2. 지속발생하거나 존재하는, 년, 월, 일 등으로 측정됩니다. // 시간, 요일, 연도 등의 연속 변경 3. 세그먼트, 시간, 일, 연도가 연속적으로 변경되는 간격입니다. //smb에 할당된 기간, 시간입니다. 수업.4. 정규활동이 없는 시간, 요일 등.5. 특정, 알려진 순간.6. 시대, 국가, 사회, 사람 등의 삶의 기간이 무엇인가로 구별됩니다. 그중에서도. // 부분일, 월, 연도 등이 일부와 연관되어 있습니다. 자연 현상. 7. 좋은 시간, 적절한 순간.8. 분해 지시자달리기, 수영 등을 할 때 운동선수의 움직임 속도 (스포츠에서) 일정 거리 이상.

무언가의 도착에 대해; 시간이다. Ozhegov에 따르면 시간이라는 단어의 의미는 다음과 같습니다.

시간 - 간격어떤 일이 일어나는 동안의 하나 또는 다른 기간, 시간, 일, 년의 순차적 변화

시간그 기간 동안, 누군가 또는 사물이 존재하는 동안

시간 하나끝없이 발전하는 물질의 존재 형태 (공간과 함께) - 현상과 상태의 일관된 변화

시간 명확한어떤 일이 일어나는 순간

시간 기간또는 아무것도 차지하지 않는 순간, 무언가로부터 자유로운 순간

시간시대, 시대

시간적당한, 편리한 시간, 유리한 순간

시간 시간이다일, 연도

시간지속 시간, 어떤 것의 지속 시간(초, 분, 시간 단위로 측정) 백과사전의 시간:

철학에서 시간은 현상의 순차적 변화와 물질 상태의 지속 기간의 한 형태입니다. cm. 공간그리고 시간.

(측정 시스템). 측정시간은 동일한 기간 동안 주기적으로 반복되는 프로세스의 관찰 또는 구현에 기반합니다. 그래서 그들은 일년을 사용하는 큰 시간 간격을 측정합니다. 별을 기준으로 한 지구의 일일 회전이 항성시를 결정합니다. 실제로 그들은 태양시를 사용합니다. 특정 경도에 대해 지정된 시간을 현지 시간이라고 합니다. 그리니치 자오선의 지역 평균 태양시를 표준시(세계시)라고 합니다. 실용적인 편의를 위해 대부분의 국가에서는 표준시 체계를 채택하고 있습니다. 시간러시아의 두 번째 시간대는 많은 국가에서 모스크바라고 불립니다. 여름철에는 많은 국가에서 일반적으로 시계가 1시간 앞으로 이동합니다(소위 서머타임). 균일한 시간 계산 시스템 - 천체력 시간은 지구 주위를 도는 달의 공전을 관찰하여 제어됩니다. 충분히천문 관측과 무관한 균일한 시간 유지 시스템은 원자 초 개념을 기반으로 합니다(양자 시계 참조). 측정시간 저장은 다양한 시계에 의해 수행됩니다.

상징주의 사전에 따르면 시간이라는 단어의 의미는 다음과 같습니다.

시간 - 창조와 파괴를 상징합니다. 시간과거, 현재, 미래의 모든 것을 낳습니다(Bhagavad Gita). 시간그 움직임으로 세상을 파괴한다(우파니샤드). 그것은 또한 진리로부터의 출발과 그 근원으로의 복귀를 의인화합니다. 그것은 파괴적인 힘이자 동시에 진실을 발견하는 힘이기도 합니다. 단어옛날 옛적에, 오래 전을 상징합니다. 금조화와 무한한 가능성의 세기. 멈추다시간은 깨달음과 영원으로 향하는 돌파구입니다. 검은색 칼리상징한다 시간탐욕스럽고 무자비한 파괴자. 흑인 소녀들은 분리되지 않은 원시 물질, 비합리적, 달, 어둠, 여성적 시간 원리를 상징합니다. 시간의 상징 - 모래시계 및 기타 시계, 낫, 뱀, 회전하는 바퀴, 원(끝없는 순환의 상징이자 우주의 완전성), 낫, 사신, 동시에 크로노스(토성) 시간의 의인화. 달의 동물과 상징도 시간과 연관되어 있습니다.

Efremova에 따르면 Duration이라는 단어의 의미는 다음과 같습니다.

기간 - 주의가 산만함. 명사 가치로 형용사: 긴. 백과사전의 기간:

지속 시간 - 음악에서 - 소리 또는 일시 중지가 차지하는 시간: 짧은 시간(전체 2분과 동일), 전체, 1/4, 8분, 16분, 32분, 64분을 참조하세요. 또한 리듬 부문.

에브라임에 따르면 영원이라는 단어의 의미는 다음과 같습니다.

영원 - 1. 무한시간이 지나면 물질 세계가 존재하게 됩니다. // 흐름시작도 끝도 없는 시간. // 시간을 초월함, 시간으로부터의 독립. 2. 감압 (누군가의 주관적인 느낌에서) 시간은 고통스러울 정도로 오랫동안 계속됩니다. Ozhegov에 따르면 영원이라는 단어의 의미는 다음과 같습니다.

영원 - 매우오랜 시간, 무한 동의어 사전에 따르면 영원이라는 단어의 의미는 다음과 같습니다.영원 - 세기

이 기사에서는 다양한 과학 분야에서 시간의 정의, 그것이 무엇인지, 어떻게 상대적일 수 있는지에 대해 설명합니다.

시작

우리의 고대 조상들은 외모만 우리와 닮았고, 심지어는 아주 먼 거리에서도 우리와 닮았다는 것이 일반적으로 받아들여지고 있습니다. 그리고 그들은 호모 사피엔스라는 종의 출현을 통해서만 우리에게 친숙한 인간의 모든 자질, 판단 및 심리학을 획득했습니다. 그러나 그러한 추론으로 논쟁을 벌일 수 있습니다. 예를 들어, 과학자들은 수백만 년 된 인간형 조상의 무덤을 발견했으며 심지어 꽃도 매장지로 가져온 것으로 밝혀졌습니다!

모든 믿을 수 없는 사실에도 불구하고 그것은 사실입니다. 완전히 다른 장소에서 자란 식물의 꽃가루 축적 흔적이 무덤 근처에서 발견되었습니다. 이는 우리 조상들이 이미 내세에 대한 몇 가지 생각을 갖고 있었음을 의미합니다. 아마도 동물과 인간의 경계는 상상일 것이다.

종

시간의 정의는 물리학, 심리학, 철학, 문학 및 예술과 같은 다양한 사물과 학문에 기인할 수 있습니다. 고전적인 의미에서 이것은 방사성 원소의 붕괴 또는 축을 중심으로 한 행성의 움직임, 즉 하루의 변화와 같은 일부 과정의 지속 기간에 의해 결정되는 양입니다. 이 기사에서는 각각을 자세히 살펴보겠습니다. 가장 간단한 것부터 시작해 보겠습니다.

도량형

계측에서는 세 가지 매개변수를 사용하여 시간을 결정합니다. 좌표축을 따라 결정이 어떤 규모로 발생하거나 특정 데이터에 따라 계산되는 경우. 예를 들어, 잘 알려진 달력, 시계, 크로노미터, 현지 및 세계 시간이 있습니다.

두 번째 유형은 상대적입니다. 이 경우 측정은 두 이벤트가 발생하는 순간 사이에 발생합니다. 예를 들어, 아침에 일어나서 잠자리에 드는 사이.

세 번째이자 마지막 매개변수는 주관적입니다. 이는 여러 가지 다른 주파수 프로세스를 사용하여 측정됩니다. 간단히 말해서 상황에 따라 사람의 시간이 다른 속도로 지속되는 경우가 바로 그 사람에게 주관적인 경우입니다.

이것은 그러한 복잡한 개념의 가장 일반적인 예입니다. 하지만 시간을 정의하는 것이 가능합니까? 결국 이것은 공간과 함께 물질의 보편적인 속성 중 하나이다.

사전

사전의 도움을 받으면 각 저자와 컴파일러가 다른 사람들과 가깝지만 시간이 무엇인지에 대한 자신의 설명을 사용하는 것을 볼 수 있습니다. 예를 들어, Ozhegov는 이에 대해 다음과 같은 정의를 내렸습니다. "어떤 일이 발생하는 동안 특정 기간의 간격, 시간, 일, 연도의 연속적인 변경." 이것이 바로 "시간"이라는 단어의 문학적 정의입니다.

철학

이 과학에서는 모든 것이 다소 복잡하며 각 철학자는 자신의 방식으로 시간이 무엇인지에 대한 질문에 답합니다. 그러나 다행스럽게도 일반적으로 인정되는 정의가 있습니다. 백과사전에 따르면, 철학에서 시간은 과거에서 현재를 거쳐 미래를 향해 나아가는 되돌릴 수 없는 사건의 흐름이다.

이 문제는 고대 과학자들이 제기했고, 그 논쟁은 수천년이 지난 오늘날까지 계속되고 있습니다. 그리고 이것에 대해 가장 먼저 생각한 사람 중 하나는 잘 알려진 플라톤이었습니다.

그의 작품과 사상에 따르면, 철학에서 시간은 (그가 정의한) "영원함의 감동적인 유사성"입니다. 그리고 조금 후에 그의 아이디어는 시간을 "운동의 척도"라고 부르는 현명한 아리스토텔레스에 의해 개발되고 보완되었습니다.

심리학

심리학에서는 모든 것이 다소 간단합니다. 그리고 시간의 흐름이나 그 밖의 징후는 관찰자에 의해서만 측정됩니다. 간단히 말해서, 이미 말했듯이 시간은 모든 사람에게 다르게 흐릅니다. 짜증이 나거나 피곤하거나 하기 싫은 단조로운 일을 할 때, 마치 일부러 그러는 것처럼 평소보다 훨씬 더 느리게 지체된다. 그리고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 기분이 좋고 아무것도 당신을 방해하지 않을 때 그것이 얼마나 눈에 띄지 않게 날아가는지 보고 놀라게 됩니다.

따라서 "연인은 시계를 보지 않는다"는 말은 매우 과학적인 근거를 가지고 있습니다. 이 상태에서는 혈액 내 엔돌핀 (행복의 호르몬) 농도가 크게 증가하고 시간이 더 빨리 흐릅니다.

물리학에서? 정의

고전 물리학의 법칙을 기초로 삼는다면 이것은 어떤 것에 의해서도 결정되지 않는 연속량입니다. 그리고 삶의 편의를 위해 축, 태양을 중심으로 한 지구 회전 기간 또는 시계 메커니즘 작동과 같은 특정 일련의 사건이 측정의 기초로 사용됩니다.

그러나 가장 흥미로운 일은 상대론적 물리학을 자세히 살펴보면 시작됩니다. 그에 따르면 시간은 느려지거나 빨라지는 경향이 있으며 이것은 공상 과학 소설이 아닙니다. 우리는 일상 생활에서 매일 비슷한 현상을 접하지만 우리가 알아 차리지 못할 정도로 미미합니다.

간단히 말해서, 시간은 중력의 영향으로 느려지거나 빨라질 수 있습니다. 예를 들어, 초고층 빌딩의 1층과 마지막 층에서는 시계가 서로 다른 속도로 똑딱거립니다. 그러나 일반적인 조건에서는 이를 눈치채지 못할 것이므로 그 차이는 매우 작습니다. 하지만 그들을 블랙홀에 가까이 가져가면 지구상에 남아 있는 것들에 비해 진행 속도가 느려질 것입니다.

시간. 문학적 정의

작업을 기초로 삼는다면 이것이 플롯 개발의 전제 조건입니다. 현실과 마찬가지로 소설에서도 과거에서 미래로 전개됩니다. 그러나 때로는 영웅이나 영웅의 과거를 삽입하는 등 특별한 기술이 사용됩니다.

시간이란 무엇입니까? 대중 사전과 백과 사전에서 "시간"이라는 단어의 의미, 일상 생활에서 용어 사용의 예.

교환시간 – 비즈니스 사전

교환시간 – 경제사전

증권이 거래되는 증권 거래소의 시간.

적응 시간 – 심리 사전

적응에 필요한 시간(1), 즉 자극이 시작된 시점부터 감각 시스템에 더 이상 변화가 일어나지 않는 순간까지의 시간입니다.

적응 시간 – 심리백과사전

적응에 필요한 시간(1), 즉 자극이 시작된 순간부터 감각 시스템에 더 이상 변화가 일어나지 않는 순간까지의 시간입니다.

협회 시간 – 심리 사전

1. 연관 테스트의 응답 시간 피험자가 자극에 반응하는 데 걸리는 시간. 반응 잠복기를 참조하세요. 2. 협회가 형성되는 데 걸리는 시간. 값 1의 시간은 상대적으로 측정하기 쉬운 반면, 값 2의 시간은 그렇지 않습니다. 문제는 가치 1에서는 외부 행동만 다루는 반면, 가치 2에서는 내부의 숨겨진 사고 과정을 다루고 있다는 것입니다. 시간이 지나면서 이 문제를 해결하기 위해 Donders의 초기 연구(뺄셈 방법 참조)부터 EEG(뇌전도)를 사용한 보다 현대적인 연구에 이르기까지 다양한 기술이 개발되었습니다. 많은 현대 작품에서 연관 시간이라는 용어는 덜 자주 사용되며, 고려되는 반응 유형에 따라 검색 시간, 반응 시간, 확인 시간 등과 같은 다른 여러 용어로 대체됩니다.

협회 시간 – 심리백과사전

1. 연관 테스트의 응답 시간 피험자가 자극에 반응하는 데 걸리는 시간. 반응 잠복기를 참조하세요. 2. 협회가 형성되는 데 걸리는 시간. 값 1의 시간은 상대적으로 측정하기 쉬운 반면, 값 2의 시간은 그렇지 않습니다. 문제는 가치 1에서는 외부 행동만 다루는 반면, 가치 2에서는 내부의 숨겨진 사고 과정을 다루고 있다는 것입니다. 시간이 지나면서 이 문제를 해결하기 위해 Donders의 초기 연구(뺄셈 방법 참조)부터 EEG(뇌전도)를 사용한 보다 현대적인 연구에 이르기까지 다양한 기술이 개발되었습니다. 많은 현대 작품에서 연관 시간이라는 용어는 덜 자주 사용되며, 고려되는 반응 유형에 따라 검색 시간, 반응 시간, 확인 시간 등과 같은 다른 여러 단어로 대체됩니다.

몇 시간 후 – 사회학 사전

비근무(공공 가구가 아닌) 활동에 대한 비용을 포함한 근로자의 시간 예산의 일부(시간 예산 참조), 즉 업무 관련 활동: 가사 노동, 가구 요구 사항 충족, 육아와 양육, 생리적 만족. 필요; 자유 시간에 활동. 농업 노동자 V.V. 개인 자회사 플롯에 대한 작업도 포함됩니다. V.v. 이질적인 사회 경제적 포함. 콘텐츠에는 시간이 걸립니다. 업무 관련 시간은 본질적으로 사회에서 노동에 소비되는 "간접" 시간을 나타냅니다. 가정 V.v. 집에서 직장까지의 이동 시간과 돌아오는 시간이 포함됩니다. 근무 전후 개인 관리 시간 등. 회사는 이러한 목적으로 소요되는 시간을 최소화하는 데 관심이 있습니다. 집안일과 가정의 필요 충족, 자녀 양육을 위한 시간은 경제적입니다. 본질적으로 가정 내 생산적 노동과 비생산적 노동의 시간을 나타내며, 그 과정에서 사용가치가 사물과 서비스의 형태로 창출되는 과정을 나타낸다. 일반적으로 가족 구성원이 직접 소비합니다. 이러한 활동을 위한 시간 투자는 상당합니다. 개인 자회사 플롯의 노동 시간은 생산적인 노동의 한 유형입니다. 그 결과 만들어진 제품은 가족의 개인 소비와 판매용으로 모두 사용할 수 있습니다. 자녀를 돌보고 키우려면 일정한 시간 투자가 필요하며, 이는 종종 가사 시간에 포함됩니다. 그러나 구체적입니다. 일과 생활을 위해 젊은 세대를 준비시키는 것과 관련된 기능입니다. 생리적 만족 시간 요구 사항에는 자신과 다른 가족 구성원을 돌보는 비용, 음식 및 수면 비용이 포함됩니다. 작업 과정과 작업 외 활동 과정에서 소모된 힘을 회복하는 것이 필요합니다. 이것에 소요되는 시간은 생리적으로만 결정되는 것이 아닙니다. 필요한 것뿐만 아니라 사회적, 경제적이기도 합니다. 근무 및 생활 조건. 따라서 수면 시간은 업무의 심각성뿐만 아니라 근무일정, 교대근무, 일반적으로 시간예산의 긴장도에 따라 달라집니다. V.v. 근무 시간과 밀접한 관련이 있습니다 (참조). 근무 시간은 가사 관련 활동(가정 및 개인 보조 작업, 자녀 양육 등)에 소요된 시간과 함께 특정 사용 가치가 발생하는 과정에서 총 노동 시간을 나타냅니다. 사회에서 재화와 서비스의 형태로 창조됩니다. 그리고 가계 관리. 가사 노동 시간과 가사 요구 충족은 사회에서의 노동 준비 및 실행에만 중요한 역할을 하는 것이 아닙니다. 가구뿐만 아니라 여가 시간에 개발, 레크리에이션 및 오락을 위해 사용됩니다. V.D. 파트루셰프

복구 시간 – 심리 사전

뉴런이 발사 후 정상적인 흥분 상태를 회복하는 데 필요한 시간입니다. 불응 기간을 참조하십시오.

복구 시간 – 심리백과사전

시간 타고난 아이디어 - 철학적 사전

철학적 전통의 용어로, 처음에는 사고에 내재되어 있고 감각적 이해 과정에서 발전하는 개념을 의미합니다. V.I 교리의 창시자. 플라톤이었다. 그의 의견으로는 에이도스 형태의 영혼은 감각 경험의 대상이 되는 것을 미리 포함하고 있으므로 인지는 "생각의 기억"입니다. V.I에게 호소하십시오. V.I. 플라톤은 일반적인 개념을 이해했습니다. 17~18세기 합리주의 철학에서. (데카르트, 라이프니츠) V.I. 그들은 수학의 공리, 논리의 원리 등을 포함한 명백한 개념을 고려하기 시작했습니다. V.I의 가치. 이를 통해 객관적 의미가 구조화된다는 것을 보았다. 감각주의 철학(Hobbes, Locke)에서 V.I. 대표자들에 따르면 지식의 획득과 구조화는 오직 감각 경험과 직접적으로 일치하기 때문에 거부되었습니다. 그러나 헤겔이 말했듯이 감성에는 사고 자체를 제외하고 사고에 있는 모든 것이 포함됩니다. 라이프니츠는 V.I. 감각적 경험을 통해 얻을 수 없는 이러한 원리는 감각 인지를 시작할 때마다 우리 자신에게서 이러한 원리를 발견하지만 감정은 이러한 원리를 실현하는 "이유"를 제공합니다. 라이프니츠에 따르면 타고난 지식은 실제 지식이 아니라 잠재적 지식이다. 합리주의 철학에서 V.I. 지적 직관이 작용했습니다. V.I. 그것들은 인식하는 주체의 활동 자체와 상호 연관되어 있기 때문에 경험적으로 얻거나 관습적으로 확립하는 것은 불가능합니다. V.I. -이것이 인지 활동에서 드러나며 인지 정신의 활동을 나타냅니다. 일체 포함. 슈만

시간 보장 – 비즈니스 사전

시간 보장 – 경제사전

제조업체가 오류 없는 작동과 기술 매개변수 준수를 보장하는 자체 제품의 작동 시간.

화물 시간 – 비즈니스 사전

정박 시간 보기

만료까지 남은 시간 – 경제사전

금융계약 만료까지 남은 시간입니다. "성숙기"라고도 합니다.

성숙해지는 시간 – 경제사전

금융계약 만료까지 남은 시간입니다. "만료까지의 시간"이라고도 합니다.

만기까지의 시간 (term-tomaturity) - 경제사전

채권이 만기될 때까지 남은 시간.

메인 로직 지연 시간 – 법률사전

모놀리식 집적 회로 제품군에 사용되는 기본 논리 요소를 통과하는 데 해당하는 신호의 지연 시간입니다. 이는 일반적인 게이트를 통과하는 신호의 지연 시간 또는 논리 게이트를 통과하는 일반적인 지연 시간의 관점에서 특정 계열에 대해 정의될 수 있습니다.

지연시간, 리드타임 – 경제사전

1. 프로세스(또는 일련의 작업)를 완료하는 데 필요한 시간입니다.
2. 물류 측면에서 주문 필요성 확인부터 상품 수령까지의 시간입니다. 리드타임의 개별 구성요소는 주문 준비 시간, 대기 시간, 처리 시간, 이동 또는 운송 시간, 수령 및 검사 시간일 수 있습니다.

시간과 공간 - 철학적 사전

기초적인 물질의 존재 형태. 철학은 주로 V.와 p.의 관계, 즉 V.와 p.가 실제인지 아니면 의식에만 존재하는 순수한 추상인지에 대한 질문에 관심이 있습니다. 이상주의 철학자들은 사고와 영성이 물질에 의존한다는 것을 부정하고 그것을 개인 의식의 형태(Berkeley, Hume, Mach), 감각 직관의 선험적 형태(Kant), 절대 정신의 범주(Hegel)로 간주합니다. 유물론은 물질과 물질의 객관적인 성격을 강조하며, 물질과 물질이 물질과 분리될 수 없다는 사실은 물질의 보편성과 보편성을 보여준다. P.는 동시에 공존하는 물체의 배열 순서를 표현하고 V.는 연속적인 현상의 존재 순서를 표현합니다. V.는 되돌릴 수 없습니다. 즉, 모든 물질적 프로세스는 과거에서 미래로 한 방향으로 발전합니다. 변증법적 유물론은 운동과 운동이 움직이는 물질과 외부적으로 연관되어 있음을 인식할 뿐만 아니라 운동이 운동과 운동의 본질이며 따라서 물질과 운동, 운동과 운동이 서로 분리될 수 없다고 믿습니다. 이 아이디어는 현대에도 확인되었습니다. 물리학. 18세기와 19세기의 자연과학은 운동과 운동의 객관성에 대해 말하면서 뉴턴을 따라 그것들을 서로 고립되어 있고 물질과 운동과 완전히 독립적으로 존재하는 독립적인 것으로 간주했습니다. 고대인의 원자론적 견해에 따르면. 자연철학자(데모크리토스, 에피쿠로스) 20세기까지의 자연주의자. 그들은 P.를 공허함으로 식별하고 절대적인 것으로 간주했으며 항상 어디서나 동일하고 움직이지 않으며 V.-균등하게 흐릅니다. 현대의 물리학은 우주를 물체가 담긴 빈 용기로 보고, 공간을 무한한 우주 전체를 하나로 묶는 낡은 생각을 버렸습니다. Ch. 아인슈타인의 상대성 이론(상대성 이론)의 결론은 정확하게 V.와 fl. 물질과 분리되어 그 자체로 존재하는 것이 아니라, 독립성을 잃고 하나의 다양한 전체의 측면으로 행동하는 보편적인 관계에 있습니다. 일반 상대성 이론은 시간의 흐름과 물체의 확장은 이들 물체의 이동 속도에 달려 있으며, 질량의 축적에 따라 4차원 연속체(시공간)의 구조나 성질이 변화한다는 것을 증명했습니다. 물질과 그에 의해 생성되는 중력장. 현대의 창조에서 Lobachevsky, B. Riemann, K. F. Gauss 및 J. Bolyai의 아이디어는 V. 및 P의 이론에서 중요한 역할을했습니다. 비유클리드 기하학의 발견은 칸트의 지각과 지각에 대한 교리가 감각 지각의 비실험적 형태임을 반박했습니다. Butlerov, E. S. Fedorov 및 그 추종자들의 연구는 물질적 신체의 물리적 특성에 대한 공간 특성의 의존성을 발견했습니다. 원자의 공간적 배열을 통해 물질의 물리화학적 특성을 조절하는 것. V. 및 기타 사물에 대한 우리 생각의 가변성 사실은 이상주의에 의해 객관적인 현실을 부정하는 데 사용됩니다. 변증법적 유물론에 따르면, 인간 지식의 발전은 객관적인 현실 세계 등에 대해 더욱 깊고 정확한 아이디어를 제공합니다.

시간과 공간 - 철학적 사전

표현되는 존재 형태: P. - 사물의 공존, V. - 사물의 상호 교체. 더 넓은 의미에서 V.와 P.는 V.에서 지속 기간, 대상의 변경 가능성, 단계 및 상태로 고정된 존재 구조에 대한 설명입니다. P.에서는 상호 작용, 조합, 공존의 형태로 사용됩니다. . V.와 P.는 존재의 추상적 특성과 구체적인 구조로 해석되어 다양한 프로세스의 다성적 움직임을 표현합니다. V.와 P.는 다양한 대상의 공존과 변화의 순서를 고정하는 외부 척도(척도)로 제시될 수 있으며, 개별 자연 및 사회 시스템의 "내부" 척도로 제시될 수 있습니다. V.와 P.는 알려진 세계 그림이 만들어지는 기반으로 초기 방향을 설정합니다. 이와 관련하여 그들은 존재의 매우 추상적 인 특성으로 밝혀졌습니다. 특정 현상과 과정에 대한보다 구체적인 인간 표현, 영적, 이론적, 실제적 발전을 결정하는 초기 순서, 윤곽 및 리듬을 설명합니다. 존재의 근본적인 결정 요인으로서 동시에 사람들의 의사 소통과 활동 조정의 가장 중요한 형태이자 성격 발달의 결정 요인으로 밝혀졌습니다. 이런 점에서 그것들은 존재의 매우 구체적인 표현, 재생산의 형태, 사람들의 삶과 활동의 갱신으로 밝혀졌습니다. 따라서 카테고리 V.와 P.는 존재 표현의 초기 규모를 설정하고 인간 상호 작용의 규범적인 규제를 위한 기초를 만들고 사람들의 실제적, 인지적, 정신적 활동의 리듬을 결정합니다. 이러한 범주의 역사적 발전에서 V.와 P.를 "발생하는"시스템 및 프로세스와 독립적 인 특별한 형태로 특성화해야한다고 주장한 철학자와 해석하는 철학자 간의 투쟁이 눈에 띄는 위치를 차지합니다. V.와 P.는 후자의 상호 작용에 따라 특정 변화 순서와 사물과 현상의 공존입니다. 고대에는 Lucretius가 빈 P.에 대한 아이디어를 개발했습니다. 현대에 V.와 P.의 철학은 V.와 P.가 절대적이고 보편적이며 동질적인 형태로 작용하는 뉴턴 사상의 강력한 영향을 받아 발전했습니다. 이 시기의 철학은 V와 P를 존재의 가장 일반적인 범주적 특성으로 정의하고 인간의 인지, 사고 및 활동에서 이들의 역할에 초점을 맞추었습니다. 이 접근 방식은 존재에 대한 질적 설명을 추상화한 고전 역학과 추상 V를 찾는 데 참여하는 신흥 경제 과학에 의해 자극되었습니다. , 다양한 인간 활동과 그 결과를 비교하고 대조합니다. 그 후 자연과학과 사회과학의 진화로 인해 V.와 P.의 개념을 지정하고 이를 특별한 존재 형태, 일련의 현상 및 사건과 비교해야 할 필요성이 생겼습니다. 이 작업의 측면에서 V.와 P.의 "충만함", 현상과 신체의 상호 작용에 의한 조건화에 대한 데카르트와 라이프니츠의 아이디어가 확인되었습니다. XX세기의 물리학. 단일한 "시공간"에 대한 아이디어를 형성하여 특별한 시스템의 존재와 고유한 측정 기준을 표현합니다. 사회 과학 분야에서도 사람의 존재와 다양한 형태의 활동이 실현되는 시스템의 특수한 질서에 초점을 맞춰 '크로노토프'라는 개념이 널리 보급되었습니다. 이러한 변화의 영향으로 V.와 P.의 철학은 사회 역사에서 V.와 P. 범주의 발전, 사람들의 상호 작용에서 이러한 범주의 역할을 점점 더 다루기 시작했습니다. 인지와 사고의 활동. V. E. 케메로프

현대철학은 공간과 시간을 사물의 존재와 조화의 보편적인 형태로 정의한다. 공간에는 길이, 너비, 높이라는 세 가지 차원이 있고, 시간에는 과거에서 현재를 거쳐 미래로 향하는 단 하나의 차원만 있습니다. 공간과 시간은 의식의 외부에 독립적으로 객관적으로 존재합니다.

이 정의에 따르면 시간은 사물의 또 다른 존재 형태입니다. 두 번째 형태.

하지만 두 번째 형태의 존재가 있을 수 있을까? 나무 조각이 의자 형태와 동시에 테이블 형태로 존재할 수 있습니까?

공식은 문제를 명확하게 설명하지 않습니다. 시간에는 단 하나의 차원만 있습니다. 이는 과거에서 현재를 거쳐 미래로 향하는 방향입니다.

미래는 무엇입니까? 미래는 비현실적이며 현실에 존재하지 않으며 이미지일 뿐입니다.

현재도 조건부이며 좌표가 0인 미래와 과거의 교차점 어딘가에 위치할 수 있습니다.

과거는 더 이상 존재하지 않는 것입니다. 오히려 상징, 동일한 이미지입니다. 이 모든 개념은 물리적 의미가 없으므로 물질 존재의 한 형태로서 시간 개념 자체에 의문을 제기합니다.

과학에서 주요 주장은 경험입니다. 자연에 시간이 존재한다는 것을 증명하는 실험은 누가, 언제 수행했나요?

검은 고양이가 없을 수도 있는 어두운 방에서 검은 고양이를 찾는 사람의 역할을 맡게 될까봐 두려워서 아무도 이렇게 하지 않은 것 같습니다. 우리는 몇 가지 예를 통해 이 문제를 명확히 하려고 노력할 것입니다.

시간에 따른 지구의 움직임

자연에서는 모든 것이 움직이고 끊임없이 변화합니다. 궤도를 따라 경로의 일부를 통과한 행성 지구는 공간의 좌표를 변경할 뿐만 아니라 자체도 변경합니다. 그녀는 달라집니다.

어느 시점에서든 지구를 정신적으로 고정한 후에는 다른 어느 시점에서도 지구를 동일하게 얻을 수 없습니다. 그러므로 '그' 지구가 더 이상 존재하지 않는 이런 시대에 지구가 이런 저런 거리를 지나갔다고 말할 수 있습니까?

우리가 '어제' 지구로 돌아갈 수 없는 이유는 시간이 한 방향을 갖고 있기 때문이 아니라 '어제' 지구가 더 이상 존재하지 않기 때문입니다. 그녀는 자연의 모든 것과 마찬가지로 끊임없이 변화하고 있습니다.

낮과 밤. 계절.

지구의 중위도에 위치한 관찰자는 낮을 보고 몇 시간 전에는 밤이었다는 것을 알고 있습니다. 그는 자신의 경험을 통해 몇 시간만 지나면 다시 밤이 찾아올 것이라는 논리적인 결론을 내렸습니다.

이것으로부터 그는 사건이 주기적으로 발생하며 시간에 따라 존재한다고 결론지었습니다. 그에게도 여름과 봄, 겨울과 가을은 시간 속에 주기적으로 존재한다.

그러나 이 관찰자가 태양 주위를 공전하는 우주선에 배치된다면 그는 낮과 밤의 변화를 관찰하지 못할 것입니다. 그는 항상 태양을 바라보는 배 쪽에서 낮을 갖고, 반대쪽에서 밤을 보낼 것입니다. 이 경우 주파수가 사라집니다.

지구의 적도에 있기 때문에 관찰자는 계절의 변화를 확인할 수 없습니다. 적도에는 아무것도 없습니다.

따라서 낮과 밤의 빈도, 계절은 객관적으로 존재하는 시간을 확인할 수 없습니다.

소리

절대 시간의 존재에 대한 매우 설득력 있는 확인은 건전합니다. 그것은 기원부터 소멸까지 오랫동안 존재합니다. 이로써 소리는 시간 속에 존재한다는 결론이 도출되었습니다.

소리는 물질(현 등)이 진동할 때 나타나며, 공기의 파동 진동에 퍼져 퍼집니다.

소리는 기체 환경, 물, 고체에 약한 기계적 교란의 형태로 존재합니다. 소리가 나는 과정의 기간을 주관적으로 평가하여 시간으로 식별합니다.

지구와 가장 가까운 이웃인 달에는 공기가 없고 소리도 없습니다. 우주 어디에도 소리가 없습니다. 그러므로 지구에 있는 동안 공중에서 소리를 들었으므로 소리가 시간 속에 존재한다고 결론을 내리는 것은 논리적이지만 주관적입니다.

야생 생물

지구상의 모든 생명체는 제때에 살고 발전한다는 것은 잘 알려져 있습니다. 모든 것에는 시작과 끝이 있습니다. 땅에 심은 곡식은 싹이 트고 자라납니다. 새싹이 성숙해지는 데 얼마나 시간이 걸렸나요?

자연은 이런 식으로 질문을 제기하지 않습니다. 모든 생명체는 살아있는 자연의 법칙에 따라 성장하고 발전합니다. 곡식을 심은 순간부터 익을 때까지의 기간을 일반적인 삶의 과정과 분리할 수 없으며 이 기간을 시간이라고 믿을 수 없습니다.

자연은 '시간'이라는 개념을 모릅니다(사진 출처: epiphyte.ca).

이 기간은 지구 발달, 토양 숙성, 곡물 심기, 숙성의 일반적인 과정의 일부입니다. 그러면 그 곡식은 땅에 떨어져 새 생명을 얻게 될 것이며, 그 일은 끝없이 계속될 것입니다.

그리고 여기서 시간의 개념은 주관적으로 보입니다. 오해는 개발 프로세스가 시간에 따라 분리되고 동일시된다는 것입니다.

보다

양자전기역학의 창시자 중 한 명인 미국의 이론물리학자 리차드 파인만(1918-1988)은 시간은 단지 시계일 뿐이라는 정의를 고수했습니다.

"모스크바 시간은 12시입니다." 라디오에서 "노보시비르스크에서는 16시, 블라디보스토크에서는 19시입니다."라는 말을 듣습니다. 도쿄에 있는 일본인은 모스크바와 고작 5시간의 시차가 있다. 그들에게는 더 편리합니다.

이렇게 자유롭게 다룰 수 있는 시간의 절대적인 개념은 무엇일까? 이 질문에 대한 답을 찾아봅시다. 이를 위해 실험을 해보겠습니다. 정신적으로.

우리가 경기장에 있다고 상상하고 운동선수가 어떻게 11초 안에 100미터를 달리는지 봅시다. 두 번째 레이스에서 그는 결과를 10.5초로 향상시켰습니다. 무슨 일이에요?

그 선수가 두 번째로 더 빨리 달렸을 때 그의 경기 시간이 단축되었습니다. 시간은 이차적 가치입니다. 시간은 선수가 얼마나 빨리 달렸는지와 거리에 따라 달라집니다.

지금은 절대시간이라는 개념을 그대로 두고, 이해하기 편리한 일상의 시간으로 돌아가자. 인간 의식에 나타난 그것의 출현은 수세기 전으로 거슬러 올라가며 편리하며 인류는 항상 그것을 통제하려고 노력해 왔습니다.

시간은 시계일 뿐이라는 의견이 있습니다(사진 출처: wangjianshuo.com).

그들은 태양열, 물, 모래시계, 추를 갖춘 진자시계 등 모든 종류의 도구를 발명하고 제작했습니다. 그들은 태엽시계, 크로노미터, 스톱워치, 그리고 마지막으로 전자시계와 원자시계를 발명했습니다. 그리고 그들은 모두 자연에 존재하지 않는 무언가로 우리를 대체합니다.

Rus에는 시간 개념이 없었습니다. 그들은 이렇게 말했습니다: 우리는 2피트 떨어져서 만날 것입니다. 이것은 당신의 그림자가 인피 신발 두 개의 길이와 같을 때입니다. 더욱이 키가 다른 사람들은 인피 신발이 다르지만 키에 비례합니다. 그것은 매우 정확하게 밝혀졌지만 화창한 날씨에만 가능했습니다.

과거에서 미래로

시간에 관해 이야기할 때, 노래에 나오는 다음 가사를 기억하는 것이 좋습니다. "...과거와 미래 사이에는 한 순간밖에 없습니다..." - 한 순간은 아무것도 아닙니다. 엄밀히 말하면 현재는 존재하지 않는다. 존재하지 않는다. 미래는 끊임없이 과거로 흐른다. 현재, 이 순간, 이 무(無) 속에 시간이 있거나 오히려 시간이 존재한다는 환상이 있다.

시간을 과거와 미래를 포괄하는 개념으로 정의한다면 그것은 더 이상 존재하지 않는 과거와 아직 존재하지 않는 미래로 구성된다. 이 경우 시간은 존재하지 않는 두 가지 양으로 구성됩니다. 그러므로 전체가 없습니다.

시간이 가까웠나요?

시간은 언제나 어디에나 존재합니다. 인간의 마음이 창조한 시간은 일상생활, 과학, 예술, 철학 등 모든 측면에서 우리를 둘러싸고 있습니다.

물질의 존재에 대한 철학적 이해에서 우리는 물질의 가장 작은 입자 중 하나인 원자가 공간에서 천천히 움직이며 움직임과 공간, 속도 및 거리가 시간을 결정한다는 데 동의합니다.

그러나 잠재의식에서 반론이 제기됩니다. 모든 것은 시간 속에 존재합니다! 시간은 항상 존재합니다! 그리고 무의식적으로 시간은 일종의 초공간적 형성이 되고, 시간은 일종의 모든 것을 소비하는 괴물이 되며, 이는 잠재의식이 시간으로 넘쳐나기 때문입니다.

공간은 무한하기 때문에 시간이 공간과 평행하게 존재한다고 가정하는 것도 불가능합니다. 시간을 포함한 그 어떤 것도 공간 '옆'에 존재할 수 없습니다.

비행기

비행기가 굉음과 함께 머리 위로 날아갔습니다. 지상에 있는 관찰자는 비행기가 하늘의 한 지점에서 다른 지점으로 날아가는 동안 시간이 지났다고 믿습니다. 이것은 사건에 대한 일상적인 평가입니다.

이 사건의 근본 원인은 항공기, 비행장 및 지상 서비스를 만든 마인드였습니다. 비행기는 운송을 위해 만들어졌습니다. 그가 땅 위에 서 있는 동안에는 그를 위한 시간이 없습니다.

비행기가 속도를 높여 이륙할 때 소위 비행 시간은 비행기가 이동한 속도와 거리에 따라 달라집니다. 시간은 미분량입니다. 먼저 속도, 속도가있었습니다.

빅뱅

우주가 나타난 결과인 빅뱅의 가설을 고려하면 시간이 언제 나타났는가 하는 질문이 생깁니다. 폭발 전, 폭발 순간, 호모 사피엔스가 나타났을 때 생각하는 사람? 가설의 작성자는 답변을 제공하지 않습니다.

생각하는 사람은 질문합니다. 시간이 한 번 나타났다면 어떤 형태로 나타납니까? 그리고 어떤 속성을 가지고 있습니까?

시간은 두 사건 사이의 간격이라고 말할 수 있습니다. 그러나 이 격차는 사람이 그것을 이해한 결과로만 나타난다. 우리가 그것을 의식에 고정시키지 않으면 객관적으로 사건은 돌이킬 수 없는 물질의 움직임으로 공간에서 분리됩니다.

시간은 우리의 의식 속에 나타난다. 그리고 우리의 의식은 물질 이동의 비가역성을 시간의 흐름으로 대체하고 이것이 시간의 속성이라고 믿습니다.

그다지 흥미로운 것은 우주의 여러 부분에서 물질이 수축하고 팽창하는 이방성 우주 이론입니다.

물질이 수축하는 현상은 공간과 시간이 압축된 블랙홀에서 확인할 수 있다. 결과적으로 시간 방향의 변화에 ​​대한 논제가 나타납니다. 블랙홀에서는 시간 방향이 반전됩니다.

방향이 변경된 시간에 맞춰 다음 이벤트는 이전 이벤트보다 먼저 발생해야 합니다. 비유적으로 말하면, 블랙홀 속에서 시간의 영향을 받아 죽은 사람이 어떻게 살아나는지, 어떻게 젊어지고 태어난 곳으로 돌아가는지 볼 수 있습니다.

따라서 시간 존재의 환상적 성격을 고려하지 않으면 이방성 우주의 조화로운 이론 전체에 의문을 제기할 수 있습니다.

진동 운동을 하는 진자는 객관적으로 존재하는 시간의 존재를 매우 명확하게 보여줍니다. 극단에 있으면 얼어붙은 것처럼 보인다가 다른 극단으로 이동합니다.

그는 공간과 시간 속에서 움직인다. 진자가 한 극단 지점에서 다른 극단 지점으로 이동하는 데는 시간이 걸립니다.

더욱이 푸코 진자를 보면 진자 공에 장착된 금속 막대에 의해 모래 위에 남겨진 줄무늬 형태로 시간을 그래픽적으로 표현한 것을 볼 수 있다.

각 후속 스트라이프는 이전 스트라이프를 기준으로 약간 회전됩니다. 이 스트립의 끝은 서로 어느 정도 떨어져 있습니다. 이는 모든 관찰자에게 명확하게 표시됩니다.

우주체에 진자를 놓으면 효과는 동일합니다. 진자는 멈출 것입니다. 이는 지구에 공기 저항이 있을 뿐만 아니라 마찰, 중력 및 영구 운동 기계가 존재할 수 없기 때문입니다.

가구 수준에서

남자는 소파에 앉아 TV를 보다가 소파에서 일어났다. 그 사람은 “앉았다”와 “일어났다” 사이에 시간이 지났다고 믿습니다. 그는 밖으로 나가 반대편으로 건너갔다. 길을 건너던 중 시간이 흘러 남자는 추리한다.

사람은 무의식적으로 삶의 지속적인 과정을 별도의 사건으로 나누고 그 사이의 간격을 시간으로 인식합니다.

인간의 삶에서 일어나는 가장 작은 것부터 태양 플레어와 같은 지구적인 것까지 모든 과정은 시간에 관계없이 존재합니다. 태양에서 두 개의 플레어를 감지하면 우리는 그 사이의 간격을 시간으로 인식합니다.

태양이 존재하는 전체 과정에서 플레어 사이의 간격을 무의식적으로 강조하면 우리는 시간이 존재한다는 환상에 빠집니다.

부분에서 전체로

우리의 사고 과정은 무의식적으로 이정표와 랜드마크를 설정합니다. 사람은 한 번에 모든 것을 이해할 수 없습니다. 우리는 큰 건물을 보고, 우리의 시선은 그 건물의 세세한 부분까지 미끄러지기 시작합니다. 이러한 세부 사항을 통해 우리는 건물 전체를 판단합니다. 그리고 여기에 오류의 가능성이 있습니다.

자세히 보면 이 건물은 영화공장에서 만든 소품으로 밝혀질 수도 있다. 이 레이아웃에서는 살 수 없습니다. 세부 사항을 일반화하면 전체에 대해 잘못된 결론을 내릴 수 있습니다.

수축 및 발산 은하가 우주 공간에서 발견되었습니다. 압축 후에는 아마도 폭발이 일어나고 새로운 별이 나타나며 팽창하는 과정이 일어날 것이다. 또 다른 하나는 다른 곳에 나타나며, 우리는 한 별은 시간적으로 더 일찍 나타나고 다른 별은 나중에 나타났다고 결론을 내립니다.

실제로 압축과 팽창 과정은 지속적으로 발생합니다. 그것들은 많고 진폭이 일치하지 않습니다. 그렇지 않으면 우주는 균질해질 것입니다.

새로운 별을 발견하는 순간에 이정표를 세운 우리는 그들의 출현이 간격을 두고 있다는 시간의 환상에 굴복하고, 일반화하면 별과 은하 자체가 시간 속에 존재한다고 말합니다.

파이프

수백 킬로미터 길이의 송유관이 시베리아에 건설되었습니다. 기름이 펌핑되기 시작했습니다. 파이프라인의 반대편 끝에는 오랫동안 석유가 있을 것입니다. 우리는 석유가 소비자에게 제공되기까지는 시간이 걸릴 것이라고 말합니다. 여기에 시간의 존재를 옹호하는 주장이 있습니다. 하지만 서두르지 말자.

우리의 경우 시간은 펌프가 켜지는 순간과 파이프의 다른 쪽 끝에서 오일이 나타나는 순간 사이의 지연이 특징입니다. 이러한 지연의 원인은 무엇입니까?

먼저 오일 펌핑의 원인이 무엇인지에 대한 질문에 답해 보겠습니다. 근본 원인은 이송 펌프, 파이프 및 관련 장비를 만든 Intelligence였습니다. 펌프가 작동하기 시작하면 점도로 인해 오일이 파이프의 다른 쪽 끝에 즉시 나타날 수 없습니다.

가스를 동일한 파이프로 펌핑하면 동일한 거리를 더 빠르게 이동할 수 있습니다. 유리 섬유 케이블에서 빛은 거의 즉시 이 거리를 이동합니다. 오일 보유는 점도, 파이프의 마찰, 난기류 및 이와 유사한 객관적인 이유로 인해 발생합니다.

다른 모든 조건이 동일할 때 파이프를 통한 다양한 물질의 이동 시간은 다르지만 시간은 측정된 것이지 절대적이지는 않습니다.

오일을 펌핑하는 과정은 객관적으로 존재하지만, 이 과정에서 정신적으로 파이프를 제거하면 기다릴 동기가 사라지고 시간이 흐릅니다.

뉴턴은 제 시간에

Isaac Newton은 1687년 Principia에서 다음과 같이 구별합니다.

1. 절대적이고 실제적인 수학적 시간, 그렇지 않으면 기간이라고도 합니다.

2. 상대 시간, 겉보기 시간 또는 일반 시간은 일상 생활에서 사용되는 시간, 일, 월, 연도의 척도입니다.

강조하자면, 절대적인 수학적 시간은 자연에 존재하지 않습니다. 인간의 마음이 만들어낸 수학은 자연을 스칼라, 수치적 양으로 반영한 것일 뿐입니다. 뉴턴의 첫 번째 정의를 이해할 때 논리적 함정에 빠지는 것을 피해야 합니다. 시간은 절대적이며...뉴턴의 시간에 대한 두 번째 정의는 주의를 끌지 못합니다. 실제로 두 번째 정의는 첫 번째 정의를 흡수합니다.

이론적 발전에서 우리는 항상 "뉴턴의 함정"에 빠지고 시간을 실제로 존재하는 것으로 이야기합니다.

물질의 움직임은 속도를 특징으로 합니다. 두 물체의 이동 속도를 비교해야 하는 경우 경로의 동일한 구간을 결정하고 리드미컬한 자연 과정과 비교할 수 있는 공통된 기존 값을 도입해야 합니다.

일반적으로 지구의 일일 자전이 사용됩니다. 1440번째 부분은 1분입니다. 이것은 연구 중인 우리 몸의 움직임 속도를 비교할 수 있는 일반적인 양(시간)입니다.

편의상 경로를 시간별로 나누어 속도를 구합니다. 그러나 여행을 시간으로 나누는 것은 okroshka를 부분이 아닌 자전거로 나누는 것처럼 수학적 관점에서 터무니 없습니다.

철학자 에마누엘 칸트(1724-1804)는 시간 자체가 전혀 존재하지 않으며, 시간은 소위 관계라고 불리는 우리 주변 세계에 대한 인간 인식의 형태 중 하나일 뿐이라고 주장했습니다.

우주의 꿀벌

아인슈타인의 상대성 이론은 사건의 동시성이 절대적인 것이 아니라 상대적이라는 사실을 드러냅니다. 주어진 순간이 우주 전체를 포괄할 수는 없습니다. 전 세계에 같은 순간은 있을 수 없습니다. 모든 과거 사건과 미래 사건을 구분하는 단 하나의 "지금"은 세상에 없습니다. 각 시스템에는 고유한 "현재", 고유한 과거와 미래가 있습니다.

세상에는 그러한 시스템이 무한히 존재해야 합니다. 그러나 두 시스템 사이에 시간의 존재 사이에 경계가 있어야 한다는 것을 이해하려면 두 시스템을 사용하는 것으로 충분합니다. 이 경우 전체 세계 공간은 벌집 모양과 비슷하며 각각 고유한 시간과 공간을 갖습니다. 시간이 존재한다는 착각이 우리를 이런 결론으로 ​​이끈다.

아인슈타인의 일반 상대성 이론은 중력의 결과로 공간과 시간이 휘어진다고 말합니다. 위대한 거장에게 도전하기는 어렵지만 부정확한 부분은 지적할 수밖에 없습니다.

공간은 정의상 무한하며 경계가 없는 무한은 구부러질 수 없습니다. 공간의 구조는 중력의 영향으로 일부 부분에서 밀도가 높아져 인근 지역으로 방출될 수 있습니다. 움직이는 물체의 궤적은 구부러질 수 있지만 공간 자체는 구부러질 수 없습니다.

시간은 자연에 존재하지 않기 때문에 구부러질 수 없습니다.

자연에서 시간을 발견한 사람은 누구였으며 발견한 내용을 어디에 등록했습니까? 시간에는 어떤 속성이 있나요? 시간을 기간으로 정의하면 프로세스 기간을 측정하기 위한 도구가 필요합니다.

예를 들어 시계와 같이 리드미컬하게 작동하는 메커니즘을 사용하여 물질 상태의 모든 단계 사이의 시간을 측정하기 시작하면 시간은 측정에 따라 항상 달라집니다.

다음 측정은 "다른" 시간에 발생하기 때문입니다. 실험에는 고유한 시간이 있고, 우리 자신도 고유한 시간이 있으며, 실험에 참여하지 않는 사람들도 고유한 시간에 살게 됩니다.

우리는 특수 상대성 이론에 따르면 존재할 수 없는 일종의 우주시만을 바랄 뿐입니다. 빛의 속도보다 빠른 속도로 정보가 전송될 수 없기 때문에 단 하나의 "지금"도 있을 수 없습니다. 각 참조 시스템에는 고유한 시간(조건부)이 있다고 Einstein은 말했습니다.

교과서는 무엇을 가르치는가

모든 학교 물리학 교과서에는 움직이는 신체의 다이어그램이 있습니다. 유클리드 기하학 틀 내의 다이어그램에서는 3차원 공간을 평면에 묘사하는 것이 불가능하기 때문에 적용은 폐기되고 그 자리에 시간 좌표가 표시됩니다.

시간이 자연에 존재하는 경우 다이어그램에서 제로 좌표점의 시간은 물질 내부에 속하거나 그 반대의 경우 물질이 시간 내부에 있기 때문에 시간 좌표를 이런 식으로 묘사할 수 없습니다.

그러나 시간이 조건부 개념이라는 것을 이해한다면 조건부 시간 좌표가 존재할 권리가 있습니다!

이 예에서 우리는 시간의 존재에 대한 환상이 얼마나 큰지 다시 한 번 확신합니다.

예비 결과를 요약해보자

일상적인 수준에서 시간의 존재는 명백하고 의심의 여지가 없습니다. 증거를 바탕으로 대중 의식에 뿌리를 내리는 논리적 결론이 도출됩니다. 시간은 있었고, 앞으로도 그럴 것입니다.

심리적 요인이 지배하는 이러한 결론은 객관적인 데이터나 실험에 근거한 것이 아니기 때문에 시간의 본질을 이해하는 왜곡된 그림을 제시하는 것은 신뢰할만해 보인다. 여기에 시간이 존재한다는 환상이 있습니다.

이와 관련하여 우리 동포 러시아 철학자 Vladimir Sergeevich Solovyov (1853-1900)를 기억하지 않을 수 없습니다.

그는 시간을 모든 유한한 존재의 기본 조건으로 정의했으며, 시간은 기원에 대한 경험적(경험 기반) 설명이나 그 본질에 대한 합리적(합리적) 정의를 허용하지 않는다고 말했습니다.

그리고 그들이 시간이 일련의 현상의 순서라고 말할 때(읽기 시간에 따라) 정의는 명백한 동어반복으로 판명됩니다. 시간은 시간에 의해 결정된다.

공허한 정체성을 나타내지 않는 시간에 대한 모든 철학적 설명은 형이상학적 성격을 가지며 철학자의 이름으로 고려될 것입니다.

위상 이론, 또는 존재하지 않는 것이 없음을 증명하는 방법은 무엇입니까?

물질의 움직임에서 우리의 마음은 일반적으로 개별 상태를 식별하고 사람은 그 사이의 간격을 시간으로 인식합니다. 인간 의식의 연속적인 물질 상태는 하나의 "시간의 강"으로 합쳐집니다.

이 움직임의 유사체는 신체 움직임의 개별 순간을 포착하는 영화일 수 있습니다. 초당 25프레임(좀 더 정확하게 말하면 지구 자전의 86,400분의 1 부분)의 투사 속도로 우리 뇌에서 신체의 움직임은 지속적이고 일정해집니다.

개별 프레임에서 우리는 더 이상 존재하지 않는 과거의 이미지를 그 단계에서 봅니다. 미래는 자연에 존재하지 않기 때문에 그것을 고칠 수 없습니다.

모든 움직임은 별도의 단계로 구성된 것으로 간주될 수 있습니다. 그러므로 우리는 물질이 일정한 위상 운동을 하고 있다고 말할 수 있습니다.

가장 확실한 예는 매일 밤 새로운 위상으로 우리 앞에 나타나는 달의 위상입니다. 식물의 성장 과정은 씨앗의 발아, 줄기의 성장, 잎의 출현 등으로 구성됩니다. 이는 생물학적 물체의 단계 발달을 명확하게 보여줍니다. 동물의 세계에서 우리는 또한 개인의 단계적 발달을 관찰합니다.

"단계"라는 개념은 너무 자연스러워서 그것에 대해 이야기하는 것이 관례가 아닙니다. 하지만 이 경우에는 연속적인 것처럼 보이는 모든 움직임이 실제로는 단계라고 불리는 별도의 세그먼트로 구성된다는 사실에 중점을 둡니다.

이제 물체 상태의 단계 사이의 간격은 시간이 아니라 물체 사이의 거리로 간주되어야 한다는 것이 분명해졌습니다.

물질은 일정한 속도로 끊임없이 움직이고 있으며 속도는 인위적으로 생성된 리듬 주기에 걸친 거리입니다.

양자 이론에서 물질의 위상 존재(운동) 개념은 특히 중요합니다.

물질의 속성 정의에 "단계"라는 개념을 도입하면 끊임없이 나타나는 시간의 존재에 대한 환상이 제거됩니다. 시간은 자연적인 현상이 아니라 인간 마음의 현상이라는 것이 분명해졌습니다.

시간의 현상 어떤 현상이나 사건의 지속 기간을 이해할 때마다 사람의 마음 속에 저절로 일어납니다.

물질은 3차원 무한 공간에 일정한 상대 위상 운동으로 존재합니다.

그리고 마지막으로

사람은 확립된 전통과 가정을 가진 사회, 세상에 온다. 어린 시절부터 사람은 사회에 존재하는 개념을 흡수합니다. 명백해 보이는 진실에 의문을 제기하는 것은 그에게 심리적으로 어려운 일이다. 그러나 "명백한 것"과 진실 사이에는 엄청난 거리가 있습니다.

시간에 대한 거대한 환상은 일상의 의식 속에 있으며 가장 위대한 과학의 지성까지 확장됩니다.

추신: 독자의 목소리가 들립니다. “글쎄, 나는 당신의 기사를 처음부터 끝까지 읽었습니다. 시간이 지났다! 독서의 시작과 끝은 한 순간이 아니다. 한동안 그들 사이에는 공백이 있었다. 주전자가 이미 끓었습니다. 물이 끓을 시간이 필요했어요."

이에 대해 무엇이라고 대답할 수 있나요? 사람이 자연에는 시간이 없다는 의식에서 자신을 분리하는 것은 매우 어렵습니다. 기사를 읽는 동안 시간이 없었고 어떤 식 으로든 나타나지 않았지만 시간이 궁금하자마자 마음 속에 나타났습니다.

당신의 어머니는 벽 뒤에서 자고 있었고 그녀에게는 당신을 위한 시간이 없었습니다. 하지만 그녀가 잠에서 깨어나 “너무 오랫동안 자고 있었으니 이제 일어날 시간이다”라고 말하자마자 그녀의 머릿속에도 시간이라는 개념이 떠올랐다. 당신 것.

객관적으로 당신과 당신의 어머니는 자연에 따라 살았습니다. 그러나 일어나는 사건을 평가하기 시작하자마자 시간 개념이 마음 속에 나타났습니다. 귀하에게만 해당되며 귀하가 관심을 갖는 이벤트와 관련하여만 가능합니다.

글쎄, 주전자를 직접 알아 내거나 기사를 처음부터 읽으십시오.

문학:

A. G. Spirkin, 철학, 2001, pp. 253-254.

V. S. Solovyov, "시간", 기사.

I. 뉴턴 "수학적 원리", 가르침, 1687

A. 아인슈타인, 상대성 이론, 1905-1916

A. N. Vasilevsky, 1996. 환상 예술 이론, p.

시간에 관한 속담:

알베르티 L:

인간에게는 세 가지, 즉 영혼, 육체, 시간이 속합니다(... e se pure alcuna si pateva chiamare nostra Queste erana le sole tre - ... anima, corpo e tempo).

후렴:

시간은 생각이나 척도이지 본질이 아닙니다.

아리스토텔레스:

우리 주변의 자연에 존재하는 미지의 것 중에서 가장 미지의 것은 시간입니다. 시간이 무엇인지, 시간을 어떻게 제어하는지 아무도 모르기 때문입니다.

Citium의 제노:

시간은 이동 거리이다.

치올코프스키 K.:

시간은 존재할 수 있지만 우리는 그것을 어디서 찾을지 모릅니다.

키케로:

그리고 시간이 없었던 때가 있었다는 것은 내 생각으로는 불가능합니다.

셰익스피어 W.:

시간은 사람마다 다르게 흐른다.

V. 이스타르코프:

사실, 외부의 어떤 것과도 연결되지 않고 그 자체로 실제로 존재하는 실체로서 시간은 존재하지 않습니다. 무엇이 존재하는가? 그리고 존재하는 것은 바로 이러한 외부적인 것입니다. 실제 프로세스가 있습니다. 그리고 시간은 그것을 측정하는 수단일 뿐이다. 시간은 "센티미터"이며 그 이상은 아닙니다. 이러한 외부성이 없으면 시간은 존재하지 않을 뿐만 아니라 모든 의미를 잃게 됩니다.

길이가 기본 엔터티로 존재하지 않는 것과 같습니다. 길이는 외부의 것, 실제로 존재하는 것을 측정하는 수단입니다. 무게가 일차적인 실체로 존재하지 않는 것과 같습니다. 무게는 외부의 것, 실제로 존재하는 것을 측정하는 수단입니다.

이것이 실제로 존재한다면 "무게", "길이", "면적", "부피", "시간"이라는 개념이 필요하지 않을 것입니다. 이러한 모든 차원적 범주는 그 자체로 존재하지 않으며 부차적이며 외부적인 것과 연결되어 있습니다. 무엇의 무게? 볼륨은 무엇입니까? 무엇의 영역? 몇시에요?

뉴턴처럼 절대적으로 흐르지도, 아인슈타인처럼 상대적으로 흘러가지도 않습니다. 현현된 세계 흐름(이동)의 실제 프로세스. 프로세스도 없고 '시간'이라는 개념도 필요하지 않습니다.

시간 현상은 직관적이고 철학과 과학의 기본 개념임에도 불구하고 시간에 대한 정확한 정의는 아직 형성되지 않았습니다. 이 글에서 우리는 과학적 관점에서 시간의 몇 가지 기본 개념을 살펴볼 것입니다.

고전물리학

고전 물리학은 아인슈타인의 상대성 이론과 양자 이론이 등장하기 전에 발전했습니다. 고전적인 시간 개념에 따르면 시간은 어떤 것에 의해서도 결정되지 않는 연속적인 양이며 세계의 선험적 특성입니다. 시간은 세계의 모든 프로세스 발생의 주요 조건입니다. 그러한 시간은 세상의 모든 과정과 지점에서 공평하게 흐르고, 시간의 흐름에 영향을 줄 수 있는 것은 아무것도 없습니다. 신체와 과정이 빨라지거나 느려지더라도 시간은 고르게 흐릅니다. 이와 관련하여 고전 물리학의 관점에서 시간은 절대라고 불립니다. 시간의 이러한 속성은 아이작 뉴턴이 1687년 그의 저서 “자연 철학의 수학적 원리”에서 설명했습니다.

아이작 뉴턴의 『자연철학의 수학적 원리』

고전 역학에서 하나의 기준 시스템(관성)에서 다른 기준 시스템으로의 전환은 소위 갈릴레오 변환으로 설명됩니다. 뉴턴 역학의 방정식은 이러한 변환에 대해 불변하며 이는 시간의 절대성을 의미합니다.

고전 물리학에서는 시간에 대한 특정 축이 없다는 점에 유의해야 합니다. 이 개념의 틀 내에서 반대 방향의 시간 흐름은 일반적인 흐름과 동일하기 때문입니다.

열역학

고전 물리학과 달리 열역학에서는 열역학 제2법칙에 따라 시간이 되돌릴 수 없다고 말합니다. 이 법칙에 따르면 폐쇄 시스템의 어떤 프로세스에서도 감소하지 않는 특정 상태 기능인 엔트로피가 있습니다. 시간이 반대 방향으로 갈 수 있다면 그러한 시스템의 엔트로피는 감소할 것이며 이는 위의 법칙과 모순됩니다.

열역학은 시간 축의 존재에 대한 엄격한 요구 사항이 특징입니다.

양자역학

대부분의 경우 양자역학의 시간 개념은 고전 물리학의 해석과 유사합니다. 즉, 시간은 균일하게 흐릅니다. 그러나 이 정의의 주요 차이점은 시간의 비가역성입니다. 이는 측정 프로세스가 시간에 따라 비대칭이기 때문입니다. 현재 측정은 과거 물체의 상태에 대한 정보를 제공하지만 미래에는 새로운 상태를 제공합니다.

상대론 물리학(아인슈타인의 상대성 이론)

오늘날 가장 대중적인 시간 개념은 아인슈타인의 상대성 이론의 틀 내에서 시간을 정의하는 것입니다.

해변의 알베르트 아인슈타인(1939), 아마도 물리학에 대해 생각하고 있는 듯함

우선, 이 개념의 주요 가정에 주목해야 합니다.

1. 진공에서 빛의 속도는 서로에 대해 균일하고 직선적으로 움직이는 모든 좌표계에서 동일합니다.

2. 물리 법칙은 서로에 대해 균일하고 직선적으로 움직이는 모든 좌표계에서 동일합니다.

3. 모든 사건은 그 이후에 발생한 사건에만 영향을 미칠 수 있으며, 그 이전에 발생한 사건에는 영향을 미치지 않습니다.

위의 가정에 기초하여, 한 기준틀에서 동시에 발생하는 사건이 첫 번째 기준틀을 기준으로 움직이는 다른 기준틀에서는 동시에 발생하지 않을 수 있다고 주장할 수 있습니다. 따라서 이 개념의 틀 내에서 시간의 흐름은 선택한 기준 프레임의 움직임에 따라 달라집니다. 간단히 말해서, 시계의 속도는 착용하는 사람에 따라 달라집니다.

이 이론의 가장 흥미로운 측면은 시간의 흐름에 대한 중력의 영향입니다. 이 개념의 틀 내에서 공간과 시간은 하나의 시공간 연속체의 독립적인 부분입니다. 그러면 거대한 물체 근처에서는 공간이 왜곡될 뿐만 아니라 시간의 속도도 변한다.

중력 교란으로 인한 시공간 곡률(네 번째 이미지 참조)

상대론 물리학에서 시간은 좌표계의 네 번째 좌표축으로 정의되며, 나머지 세 축은 "우리의 3차원 세계"의 세 공간 좌표를 나타냅니다. 따라서 모든 신체에는 소위 세계선이 있습니다. 언급된 4차원 좌표계에서 이 몸체를 고려하면 이 몸체의 확장된 세트로 표현됩니다. 즉, 존재하는 매 순간마다 신체는 공간적, 시간적 위치에 따라 4차원 좌표계에 그려지게 됩니다.

인간 세계선(간략화). 여기서 X와 Y는 두 개의 공간 좌표이고 T는 시간 좌표입니다(다섯 번째 이미지 참조).

시간이란 무엇입니까?

위의 내용을 바탕으로 시간이 무엇인지 인류에게 완전히 불분명하다는 것이 분명해졌습니다. 여기에 나열된 이론은 관찰된 현상을 설명하기 위해 추가 계산에 사용할 수 있는 것으로 시간을 수학적으로(그리고 기하학적으로) 정의하려는 시도일 뿐입니다.

시간의 기본 개념에서 나온 가정을 바탕으로 다음과 같은 주관적인 정의를 공식화할 수 있습니다.

“시간은 움직임을 특징짓는 선험적 기하학적 매개변수이며 모든 프로세스의 지속 기간을 결정하며 변화의 존재 조건입니다. 이는 시공간 연속체의 필수적인 부분입니다. 세 개의 공간 좌표와 함께 네 번째 좌표가 있습니다. 중력 교란으로 인해 시간이 휘어질 수 있지만 되돌릴 수는 없습니다. 이 현상은 상대적이며 기준 시스템의 선택과 속도에 따라 달라집니다. 인과관계의 가정에 따라 모든 사건은 그 이후에 발생한 사건에만 영향을 미칠 수 있고 그 이전에 발생한 사건에는 영향을 미치지 않습니다.”

살바도르 달리의 그림 "기억의 지속"(1931년)(여섯 번째 이미지 참조).

이 현상은 머리로는 상상할 수 없기 때문에 전 세계의 과학자들이 이를 수학적으로 설명하려고 노력하고 있지만, 이는 여전히 불가능한 과제로 남아 있으며 과학계에 많은 이견을 불러일으키고 있습니다. 과학자에게 "시간이란 무엇입니까?"라고 묻는다면 아마도 "이것은 시계로 측정되는 것입니다."라는 대답을 듣게 될 것입니다.