국제법의 발전에 대한 과학적 견해. MP와 국제법학의 역사

국제법(이하 국제법이라 함)은 세계문명의 재산이다. 그것은 국가와 그 기능의 출현과 함께 발생했습니다. MP는 창립 초기 단계부터 지역 국제 법률 시스템의 형태로 기능하기 시작했습니다. 인류 사회 역사상 처음으로 MP는 고대 중국과 인도의 영토에서 시작되었고 나중에는 고대 그리스와 고대 로마에서 시작되었습니다. 고대 인도의 마누 법에는 국가 간 대사 관계 수립과 외국 대사의 불가침에 관한 규칙이 포함되어 있습니다. 이 법은 전쟁 포로와 부상자에 대한 인도적인 대우를 요구했습니다. 이 규정의 주요 아이디어 중 하나는 민간인을 말살하지 않고 무장한 적군에 대해 승리를 거두는 법과 관련이 있습니다. 인도적인 전쟁 규범은 중국에서 가장 오래된 문서인 전쟁 기술에 관한 논문에 기록되어 있습니다. 기원전 17세기에 인용됨. 이자형. 활동을 통해 고대 중국 국가 간의 외교 관계를 강화하는 여행 대사는 면책 특권을 누렸습니다. 이 시기의 국가들은 그들 사이의 분쟁을 해결하는 국제 법원의 설립에 대해 잘 알고 있었습니다. 다른 국가에서는 국제법 과학의 목표가 없었습니다. 국제법 관계의 특정 측면에 대한 고대 사상가, 철학자 및 연설가의 개별 진술이 있었습니다. 플라톤, 아리스토텔레스, 케세로 등은 부당한 전사들을 비난했습니다. 고대 로마 법학자들의 장점은 그들이 최초로 인민법을 개발하고 이를 라틴어로 "jus gentium"이라는 용어로 명명했다는 사실에 있습니다.

고대에는 국제 생활의 중심지가 이제 막 형성되기 시작했습니다. 국제법적 규범에는 종종 종교적 의미가 담겨 있습니다. 현대 외교법, 국제조약법, 무력충돌법의 기원은 고대국가에서 유래하였다. 중세 시대에는 봉건적 분열이 인간 사회 발전의 특징이었습니다.

계약이 너무 많아 공법과 사법을 구별하기 어려웠다. 계약의 대상은 종종 도시의 봉건 영주였습니다. 로마 카톨릭 교회는 유럽 봉건 의원의 발전에 중요한 영향을 미쳤습니다. 그녀는 소위 사적인 전쟁의 제한에 관한 규칙을 발표했습니다. 그녀는 특정 요일에 군사 작전을 금지하는 것이 필요하다고 생각했습니다. 교회에 쉼터를 제공했습니다. 이 기간의 관행은 국제 조약 준수에 대한 다양한 보장을 발전시켰습니다. 성서와 코란에 대한 맹세는 특정 국제 조약을 보장하는 것이었습니다. 교황은 이 경우 특별 교서를 발행하여 조약의 보증인 역할을 할 수 있습니다. 인질은 국제 조약의 보증인으로 사용되었습니다. 중세 시대의 조약은 원칙적으로 양자간 조약이었으나 다자간 조약이 등장하기 시작했습니다. 이것이 1648년의 베스트팔렌 조약으로, 30년 전쟁의 종식을 법적으로 공식화했습니다. 스위스와 네덜란드의 독립을 인정한 것입니다. 독일의 많은 공국들은 라인강 항해의 자유를 국가에 선포했습니다. 친선사절법이 최종 개발되었습니다. 15~17세기에는 대사관 교환이 더욱 정규화되었고, 영사제도가 등장했다. 제국 기간 동안 영사는 명예 직함만을 가졌고 나중에는 공무원, 피험자의 법적, 상업적 및 기타 이익을 보호하기 위해 해외 정부에서 파견 한 공무원이었습니다.

항해와 국제무역(IT)의 발달로 공해 및 해양에서의 항해의 자유 원칙이 인정되고, 모든 국가에서 해양관습법이 제정된다. 특히 14세기에 출판된 해양 관습 코드인 “콘살라토델마레(consalatodelmare)”를 참고할 수 있습니다. 아직 국제법에 대한 과학은 없었지만 봉건제 하의 국제법적 관점은 더욱 발전했습니다. 그럼에도 불구하고 사상가들의 추론은 현대 국제법학에 있어서 가치가 있다.

복자 어거스틴(1054-1430). 그는 국민과 국가가 정의의 규범을 따라야 한다고 주장했습니다.

중세 시인 단테(1266-1321)는 군주제에 관한 작업에서 의원 문제를 다루었습니다.

15세기 체코의 지리 포데브라트(Jiri Podebrat) 왕은 공동의 유럽연합(EU) 구상과 평화 보장을 위한 국회의원 창설을 제안했습니다.

국제법학의 기원은 후기 봉건시대까지 거슬러 올라간다. 16~17세기, 1625년에 전쟁과 평화의 법칙에 관한 최초의 체계적인 연구가 등장했습니다. MP 과학의 아버지로 불리는 네덜란드 법학자 휴고 그로티우스(Hugo Grotius)가 집필했습니다. 그는 공해 항해의 자유를 옹호했으며 전쟁과 그 잔인함을 강력히 비난했습니다.

• 1. 자연법
• 2. 실증주의자
• 3. 그로시안

첫 번째 방향의 대표자들은 MP가 오직 하나님의 뜻에만 기초를 두고 있으며 조약은 이 뜻을 강화할 뿐이라고 믿었습니다.

실증주의자들은 국제조약 조항에 명시된 규범만이 국제법으로 분류될 수 있다고 믿었습니다.

그로티우스의 추종자들은 자연법과 실증주의적 방향을 결합하려고 노력했으며, 17세기 휴고 그로티우스와 그의 추종자들의 업적은 MP 과학의 탄생으로 이어졌습니다. 유럽의 자본주의 발전, 세계 시장의 창출, 국제 무역의 확대 및 심화로 인해 다자간 협정이 체결되고 국가 간 조직이 형성되었습니다. 가장 먼저 등장한 단체로는 1866년 국제전신연맹, 1874년 만국우편연합, 1886년 국제철도연합 등이 있었다. 이는 MP의 질적, 가속화된 발전을 가져왔다.

국회의원이 채택한 민주적 규범에는 부상자와 병자의 치료에 관한 제네바 협약(1867)에 표현된 성문화되고 인도적인 전쟁법과 관습이 포함됩니다.

1899년부터 1907년까지의 헤이그 협약. 이러한 협약에서 진보적인 점은 전쟁은 민간인을 상대로 하는 것이 아니라 싸운 사람들 사이에서 일어난다는 조항이었습니다. 헤이그 협약은 국가 간 분쟁의 평화적 해결을 위한 전체 수단 시스템을 IR에 도입했습니다. 유럽에서는 선서, 인질 제공, 교황 보장 등 국제 조약을 이행하던 기존 방식이 사라지고 있다.

아래에 국제법대부분의 경우 우리는 국가가 만든 법적 규범과 국가 간의 관계를 규제하는 것을 이해합니다. 따라서 국제법의 출현은 국가 및 국가 간의 관계의 출현과 불가분의 관계가 있습니다. 당연히 국제법은 갑자기 나타난 것이 아닙니다. 인간 발전 이전 시대에도 개인 간의 관계뿐만 아니라 협회와 안정적인 그룹 간의 관계에 대한 기본 규제가 필요했습니다. 서면 계약이 출현하기 전에 인류는 먼 발전의 길을 갔으며 그 동안 부족 관계가 부족의 출현과 부족 연합의 출현으로 이어졌습니다. 부족 연합은 일종의 합의, 즉 그러한 연합의 틀 내에서 부족이 존재할 수 있도록 행동 규칙을 준수해야 한다는 이해의 결과로만 발생할 수 있습니다. 등장한 규칙은 현재 일반적으로 국제법이라고 불리는 것의 원형을 나타냅니다.

그들 사이의 관계를 규제하는 국가와 법적 규범은 오랫동안 발생했으며 다른 시대와 다른 지역에 존재했습니다. 국제법의 발전에 있어서 역사적 시기의 분류는 다양한 근거에서 가능하다. 예를 들어, 국내 과학에는 소위 사회 경제적 형성에 따라 국제법의 시대 구분이 있습니다.

• - 노예 시대의 국제법(기원전 약 4,000년 - 서기 5세기)
• - 봉건 시대(대략 5세기 - 17세기 중반)의 국제법
• - 자본주의 시대의 국제법(17세기 중반~20세기 초)
• - 현대 국제법은 제1차 세계대전 말, 10월 혁명, 국제 연맹 창설 기간 동안 발생했으며 유엔 헌장에 기초하여 현재의 형태로 발전했습니다.

특정 역사적 시대에 따라 약간 다른 주기화가 가능합니다.

• - 고대(기원전 3000년 - 서기 400년)
• - 고대에서 중세로의 전환(400-800)
• - 초기 및 중세 중세(800-1300);
• - 중세 후기(1300-1500)
• - “스페인 시대”(1500-1648);
• - 1648년부터 1815년까지의 국제법
• - 1815년부터 제1차 세계대전까지의 국제법
• - 두 차례의 세계대전 사이의 국제법
• - 제2차 세계대전 이후의 국제법.

언급된 주기화 중 첫 번째는 해당 기간의 사회 경제적 관계를 기반으로 하며, 이는 국가 간 관계의 성격과 국제법의 출현을 결정합니다. 두 번째는 해당 기간의 역사적 특징(예: 16~17세기 국제 관계에 대한 스페인의 영향)과 국제 관계에 중대한 영향을 미친 특정 국제 사건(1648년 조약)과의 연관성이 특징입니다. 국가의 주권 평등 원칙을 반영하고 이에 기초하여 유럽의 국가 구조를 통합한 베스트팔렌 회의가 1815년에 열렸으며, 여기서 유럽 국가 간의 관계를 재구성하는 여러 국제 조약이 체결되었습니다. 제1차 세계대전 이후, 실제로 제2차 세계대전 이후 최초의 보편적 집단 안보 시스템을 만들기 위한 시도였던 국제 연맹이 만들어졌고, 이를 바탕으로 현대 시스템이 채택되었습니다. 국제법이 형성되었습니다). 차이점에도 불구하고 두 주기화에는 공통점이 많다는 것을 쉽게 알 수 있습니다. 가장 중요한 것은 둘 다 국제법의 발전이 국가 간 관계의 발전과 불가분의 관계가 있음을 나타냅니다.

국제법의 역사는 국제법적 행위의 예를 통해 가장 자주 설명됩니다. 현재까지 알려진 가장 오래된 국제법은 기원전 3000년경에 체결된 것으로 간주된다. 이자형. 메소포타미아 도시 라가쉬(Lagash)와 움마(Umma)의 통치자들 사이의 협정. 특히 국경 문제와 분쟁 해결을 평화적으로 처리했습니다. 기원전 1269년경 한 죄수의 글이 보존되어 있다. 이자형. 17년간의 전쟁 끝에 람세스 2세(이집트)와 하투실리 3세(히타이트 국가) 사이에 평화 조약이 체결되었습니다. 당사자들은 불가침, 군사 동맹, 범죄자와 탈북자의 상호 인도, 영토 분할 및 영향력 영역에 동의했습니다.

고대 그리스에서는 국제법 질서의 주체(정책이라고 불리는 도시 국가)가 때때로 다양한, 주로 군사적 목표를 추구하는 조약 기반 동맹을 형성했습니다. 기원전 550년경 이자형. 최초의 주요 정책 연합, 즉 스파르타가 이끄는 펠로폰네소스 연합이 탄생했습니다. 478~477년 기원전 이자형. 최초의 아테네(델리우스) 해양 연합이 탄생했고 기원전 377년에 일어났습니다. 이자형. - 반스파르타 지향을 갖고 야만인에게도 개방된 두 번째 아테네 연맹. 정책 간 주민의 활발한 접촉, 무역 및 이주로 인해 중재, 외교법, 상법, 외국인 지위에 관한 법률 등 국제법 제도가 발전했습니다. 이러한 문제 중 많은 부분에 대해서도 조약이 체결되었습니다. 잦은 무력 충돌로 인해 평화 조약과 휴전 협정이 체결되었습니다.

고대 중국 국가 간의 조약도 언급됩니다. 그러니까 기원전 546년. 이자형. 최초로 알려진 불가침 조약이 체결되었습니다.

대부분의 경우 10세기 러시아-비잔틴 조약이 중세 국제법적 행위의 예로 인용됩니다. 1117년 포 강의 자유 항행에 관한 이탈리아 도시의 페라라 조약과 서부 드비나 항행에 관한 1229년 스몰렌스크와 독일 도시 간의 유사한 협정. 예를 들어 1235년 제노바와 베네치아 사이, 1343년 덴마크의 발데마르와 스웨덴의 마그누스 사이의 중재 조약; 1494년 포르투갈과 스페인 사이의 토르데시야스 조약은 "평평한" 지구를 각 당사자의 소유로 나누었으며, 이를 보증인은 교황 율리우스 2세였습니다.

중세에는 독립적인 국제법 과학이 탄생했습니다. 국제법에 중요한 최초의 이론적 연구가 전쟁법에 전념했다는 것이 특징입니다. 그들의 저자는 성 토마스 아퀴나스(St. Thomas Aquinas)였으며, 그는 소위 정의로운 전쟁(전쟁은 주권자가 선포하고 그의 명령에 따라 수행되어야 하며, 상대방은 과실 있는 행동의 형태로 전쟁의 정당한 원인을 제공해야 함)의 요구 사항을 설명했습니다. ; 전쟁을 선포하는 통치자는 전쟁의 목적이 악을 징벌하고 주님을 도와 가능한 한 빨리 평화를 회복하는 것일 때만 존재하는 정의로운 의도를 가져야 합니다. 전쟁법은 1360년 이탈리아의 Giovanni da Legnano의 "전쟁에 관한 논문"("Tractatus de bello")과 프랑스인 O. Bonet의 "전투의 나무"("Arbre des batailles")의 작품에 전념했습니다. 1385. 1576년 프랑스인 Jean Bodin이 그의 작품 "공화국에 관한 여섯 권의 책"( "Les six livres de la Republique")에서 공식화한 국가 주권 이론은 국가, 주간 간 견해의 발전에 근본적으로 중요했습니다. 관계 및 국제법 ").

넓은 의미의 국제법 연구는 16세기에 시작된 것으로 여겨진다. 스페인 사람 F. de Vitoria (Francisco de Vitoria) 및 F. Suarez (Francisco Suarez). 또한 X. Columbus가 발견한 지역과 관련하여 스페인과 포르투갈 간의 분쟁과 관련된 실질적인 법적 문제를 먼저 고려했습니다. 세계 분할과 해상 패권을 위한 국가들의 투쟁은 이 분야에 대한 국제 해양법 개발과 연구의 원동력이 되었습니다. 1609에서는 네덜란드 인 G. Grotius (Hugo Grotius) "The Free Sea"( "Mage liberum")의 작업이 등장하여 공해의 자유와 그에 따른 네덜란드 해의 무제한 접근이라는 주제를 법적으로 입증했습니다. 스페인이 막았던 동인도 선박. 1638년 영국 왕실의 의뢰로 영국인 존 셀든(John Selden)이 “닫힌 바다”(“Mage clausum seu de dominio maris”)에 관한 연구를 출판했습니다. 마침내 1625년에 국제법에 관한 최초의 포괄적인 이론적 저작인 “전쟁과 평화의 법칙에 관하여”가 등장했습니다. G. Grotius의 세 권의 책"(“De iure belli ac pacis libri tres”). 그는 국제법의 독립적인 과학의 창시자로 당연히 간주되며, 그의 연구는 여러 세대의 변호사, 정치인, 외교관을 위한 국제법 교과서가 되었습니다. 17세기에 G. Grotius의 아이디어는 18세기 독일인 S. Pufendorf와 영국인 R. Zouche의 작품에서 발전되었습니다. - 네덜란드인 V. Binkershoek(Van Bynkershoek) 및 Swiss E. de Vattel(Emmerich de Vattel). 더욱이 후자의 체계적이고 매우 현대적이며 오늘날의 표준에 따르면 1758년의 "국제법"에 대해 특별히 언급해야 합니다. 또한 "국제법"이라는 용어 자체는 I. Bentham(Jeremy)에 의해 처음 사용되었다고 믿어집니다. Bentham) "도덕과 입법 원리 소개"1789 r.

그러나 국제법의 역사는 베스트팔렌 조약, 국제 연맹 규정, UN 헌장 등 국제 조약의 역사나 그에 대한 과학적 견해의 발전의 역사와 동일시되어서는 안 됩니다. 물론, 국제 조약은 국가 의지의 결과이므로 국제법 상태의 증거를 나타냅니다. 그러나 국제법 관습은 국제법의 발전에도 중요한 역할을 합니다. 오랫동안 이는 국제법의 주요 원천이었습니다. 일반적으로 관습은 국가의 장기간 균일한 행동의 결과로 점차적으로 형성되었으며, 이는 국가가 법적 구속력이 있는 것으로 인정하는 행동 규범으로 발전했습니다.

일반적으로 국제 관계 및 국제법에 대한 특정 국제 조약의 중요성은 시간이 좀 흐른 후에야 제대로 평가될 수 있습니다. 국가 간 합의는 현 상황이 아닌 사회 발전의 요구에 부합하면 효력을 발생하고 실제로 장기간 운영된다. 객관적인 요구를 충족하지 못하는 조약은 전혀 발효되지 않거나 폭넓은 인정을 받지 못하고, 홍보에 실질적인 영향을 미치지 않으며 빠르게 역사가 됩니다.

위에서 국제법 역사의 이정표로 언급된 조약은 국가 활동의 결실로서 국제 관계의 긴급한 요구를 반영하고 국제법의 발전 단계를 나타내는 데 사용되기 시작했습니다. 오랫동안 그들에게 근본적인 법적 규범의 원천이 되었습니다. 그러나 이 규정은 영원하지 않았으며 시간이 지남에 따라 변화하는 현실을 적절하게 반영하지 못했으며 그에 따라 새로운 국제법 규범으로 조정, 수정, 종료 또는 대체되었습니다.

국제법에서 국가의 의지는 국가에 국제 법적 의무를 부과하는 규범(계약 또는 관습)의 생성에서 나타납니다. 즉, 국가의 행동에 대해 법적 구속력이 있는 틀을 확립합니다. 국제조약과 그 체결과정은 국제법이 국가의 의지에 따라 어떻게 형성되는지를 가장 가시적으로 보여주는 것입니다. 조약문을 통한 협상 과정에서 국가의 의지는 명확하게 표현되고, 분명하게 드러납니다. 표현하다.의지 원칙에 대한 국제법의 관습 규범의 의존성은 덜 분명합니다. 국가의 일상적이고 일상적인 행동과 국가의 법적 규범으로서의 암묵적 인식은 주관적인 국가 의지보다는 객관적인 필요성에서 직접적으로 발생하는 것으로 더 쉽게 인식됩니다. 사실 여기에도 국가의 의지가 담겨 있습니다. 국가는 이것이 기존 상황, 시대의 지시에 부합하는 특정 행동임을 이해하고, 또한 의식적으로, 암묵적으로라도 해당 행동 모델을 필수 규범으로 인식합니다.

일반적으로 국가는 동의, 즉 의지 표현의 결과로만 국제법에 구속될 수 있습니다. 원칙적으로 국제법적 제한 및 의무는 추정될 수 없습니다. 이는 오랫동안 국제법에서 가장 중요하게 여겨져 온 국가주권 원칙의 결과이다. 예를 들어, ICJ가 항해 및 관련 권리에 관한 분쟁(코스타리카 대 니카라과)에서 2009년 판결에서 밝혔듯이, "국가의 영토에 대한 주권 제한은 추정의 대상이 되어서는 안 됩니다."

그러나 현대 국제법은 국가의 동의가 있어야만 국가에 의무를 부과할 수 있다는 일반 규칙에 대한 예외를 알고 있습니다. 첫째, UN 회원국이 아닌 국가라도 적어도 UN 헌장에 명시된 기본 의무는 준수해야 합니다. 예술의 단락 6에 따라. 유엔 헌장 2항에는 “기구는 국제 평화와 안전의 유지를 위해 필요한 한, 회원국이 아닌 국가가 헌장의 원칙에 따라 행동하도록 보장해야 한다”고 명시되어 있습니다. 따라서 이 경우 국제 평화와 안보를 보장해야 하는 객관적인 필요성은 국가가 동의를 표명하지 않았음에도 불구하고 특정 국제법 규범에 대한 국가의 의무를 미리 결정합니다. 둘째, 현대 국제 공동체의 존재 조건은 기본적인 국제법 규범을 준수하지 않으면 국가가 이 공동체의 구성원이 될 수 없다는 것, 즉 국가가 존재할 수 없다는 것입니다. 그렇기 때문에 현대 사회에 등장한 국가는 이미 출현하는 순간 일반 국제법의 가장 중요한 규범(예: 주권 평등 및 영토 원칙)에서 발생하는 여러 국제법적 의무에 구속됩니다. 국가의 완전성, 인권 존중, 무력의 불사용 및 무력의 위협, 고문, 대량 학살, 노예 거래를 금지하는 규범), 이러한 규범에 구속되기를 원하는지 여부, 즉 표현에 관계없이. 할 것이다.

국제법의 출현, 발전, 적용에 있어서 국가의지 요인과 객관적 역사적 필요성, 사회경제적 조건성 사이의 관계를 고려하면 다음과 같은 점을 지적할 수 있다. 국제법의 특정 규칙과 관련하여 국가의 의지가 우선할 수 있습니다. 이는 출현, 공식화 및 구현에 결정적인 역할을 할 수 있습니다. 특정 역사적 시기의 국제법, 특히 기존 국제법 체계 전체에 관해 이야기할 때, 그 출현, 발전 및 구현의 결정 요인은 객관적 필요성의 요인이라고 말할 수 있습니다. 그러한 필요성은 일반적으로 해당 역사적 시기의 국제법의 기본 규범과 원칙에 반영됩니다. 그들은 가장 안정적이고 변화에 가장 덜 민감하며 주관적인 의지 요인의 영향을 받습니다. 비유적으로 말하면 그들은 당시 국제법의 얼굴입니다.

국제법과 국가의 불가분의 관계, 국제법의 역사와 국가 간 관계의 역사는 국제법이 국가의 의지에만 의존한다는 증거로 간주되어서는 안됩니다. 국제법 자체는 실제로 의지 표현, 국가 의지 조정의 결과로 발생합니다. 그러나 첫째, 의지 자체의 표현, 더욱이 의지 조정 과정은 많은 객관적이고 주관적인 요소에 의해 결정됩니다. 둘째, 위에서 언급한 바와 같이 국제법규범의 생존가능성은 객관적인 요구를 준수하느냐에 크게 좌우됩니다. 따라서 국제법의 형성과 발전은 국가 의지적 요인과 국제 사회의 사회 경제적 발전 수준의 결합에 의해 결정됩니다.

또한, 국제법과 관련하여 법의식은 중요한 역할을 합니다. 다양한 형태로 존재합니다. 첫째, 국제법은 오랫동안 대체로 "수평적"(국내법과 달리 중앙집권적인 입법자와 법집행자가 없음)으로 남아 있기 때문에 국제법을 주로 만들고 적용하는 사람들, 즉 국가의 인식이 다릅니다. 둘째, 법적 수단으로 국가 간 분쟁을 해결할 때 사법 및 중재 기관은 물론 해당 기관의 판사 및 중재인의 국제 법적 견해가 중요합니다. 마지막으로 국제법을 연구하는 학자들의 견해에는 국제법의식이 반영되어 있다. 특히 국제법학의 역할을 인정한다는 증거는 ICJ 규정 제1항 (d)에 따라 공법 전문가의 교리가 결정을 위한 보조 수단으로 인정된다는 사실입니다. 재판소의 법적 규범과 국제법의 역사가 종종 그것에 관한 과학의 역사와 평행하다고 간주된다는 사실.

그러나 국제법 의식의 역할에 경의를 표하면서 다음 사항에 유의해야 합니다. 국제법은 객관적인 현상이며 이에 대한 우리의 생각과 반드시 ​​일치하지는 않습니다. 특히 이러한 아이디어는 종종 동일하지 않기 때문입니다. 국제법규범은 일단 만들어지면 어떤 의미에서는 관련 사회관계에 영향을 미치면서 독립적인 생명을 얻게 됩니다.

국제법과 그것이 성장하고 규제하는 관계는 주로 객관적인 사회적 과정에 의해 영향을 받는 역학을 가지고 있습니다. 전문적인 국제법 규범뿐만 아니라 기본 원칙과 그 관계도 변화하고 있습니다. 현대 국제법의 존재는 주로 국제 평화와 안보, 인권 보호를 보장해야 할 필요성에 기초하고 있습니다. 따라서 현대 국제법 체계는 주로 무력의 사용과 위협의 원칙, 인권 존중, 국제 의무의 양심적 이행이라는 원칙으로 의인화되었습니다.

예를 들어, 2009년 “해운 관련 권리에 관한 분쟁(코스타리카 대 니카라과”) 사건에 대한 UN ICJ의 결정에서 “국가의 영토와 관련된 주권에 대한 제한은 국가의 주권에 대한 제한이 되어서는 안 됩니다. 추정 대상이다.”

현대 사회의 주요 형태는 국가이다. 국가는 특별한 기구의 도움을 받아 사회적 관계를 규제한다. 인간 사회의 행동 규칙 체계와 공공 행정 규범이 주법을 형성합니다. 원시 공동체 체제 시대부터 사회 생활이 출현하는 초기 단계에서 다양한 집단의 사람들이 서로 상호 작용했습니다. 국가 출현과 관련된 부족 간 관계는 국가 간 관계로 대체되었습니다. 그리고 이러한 관계는 특정 행동 규범에 의해 규제되었습니다. 로마법에서는 법적 규범 체계를 민족법이라고 불렀습니다. 중세 시대에는 국제 관계의 규칙입니다. 각 역사적 단계에서 국제법은 사회 발전의 객관적인 요소를 반영합니다. 국제법의 주요 특징은 국가 간의 정부 간 관계를 독점적으로 규제한다는 것입니다. 여기에는 고대 로마의 가정(동등자는 동등자에 대한 힘이 없다)이 포함됩니다. 이 규칙에 대한 개별적인 예외는 20세기에만 나타났습니다. 국제법의 역사는 인류 문명의 역사와 불가분의 관계를 맺고 있습니다. 국제법 역사상 시대구분 문제는 가장 복잡하고 논란의 여지가 있는 문제이다. 국제법의 형성과정은 역사적 전환점과 밀접하게 연관되어 있다. 이와 관련하여 우리는 국제법의 역사를 다음과 같은 기간으로 구분할 수 있습니다. 고대의 국제법; 중세의 국제법(5세기부터 30년 전쟁이 끝난 1648년 베스트팔렌 평화까지). 이 전쟁에는 스웨덴, 프랑스, ​​독일이 참여했습니다. 각 주가 자신의 특정 토지를 받는 두 가지 조약이 체결되었습니다. 현대에 이르기까지 국제법은 1648년부터 나폴레옹 전쟁 시대가 끝나는 1815년 비엔나 회의까지, 1815년부터 1차 세계 대전이 끝나는 때까지, 그리고 1919년 베르사유 조약, 1919년부터 1915년 말까지의 국제법이다. 2차 세계대전과 1945년 유엔 창설. 각 역사적 시기는 국제법에 그 흔적을 남겼으며 그 발전의 특정 이정표였습니다.

첫 번째 국가의 출현은 기원전 3천년이 시작되는 4번째 말까지 거슬러 올라갑니다. 첫 번째 국가가 서로 관계를 맺으면서 국제 법적 규범이 형성되었습니다. 고대의 이러한 규범은 부족 간의 관계를 규제하는 관습에 기초를 두고 있었습니다. 그러한 관습은 수세기 동안 국제법의 주요 원천으로 남아 있었습니다. 고대와 그 이후에도 전쟁은 국제법의 발전에 큰 영향을 미쳤다는 점을 명심해야 합니다. 관계를 규제하기 위해 그들은 처음에는 구두로 계약을 체결했지만 서면의 출현과 함께 서면 형식으로 체결했습니다. 가장 유명한 합의는 기원전 1926년에 체결되었습니다. 군사 동맹을 맺은 이집트 파라오 람세스 2세 사이: 계약 당사자의 소유물에 대한 적의 공격이 발생할 경우 그들은 서로에게 군사 지원을 제공하겠다고 약속했습니다. 조약을 위반한 사람은 끔찍한 천벌을 받게 될 것이라는 위협을 받았습니다. 기원전 1천년. 아시리아, 바빌론, 페르시아, 우라르투와 같은 국가들은 근동 및 중동 지역의 국제 관계에서 중요한 역할을 했습니다.

같은 천년에 고대 중국과 고대 인도에서 국가가 탄생했습니다. 역사적 기념물에 따르면 고대 중국 국가들은 정기적인 외교 관계를 유지하고 국제 조약을 체결했습니다. 따라서 의회 중 하나 (BC 5 세기)에서 분쟁의 평화적 해결에 관한 합의가 체결되었습니다. 고대 인도 국가의 국제 관계는 정치, 협상, 전쟁 방법에 관한 다양한 규정인 마누 법의 영향을 크게 받았습니다. 전쟁의 규칙은 특히 중요했으며 정의로운 전쟁과 불의한 전쟁이 구별되었습니다. 기원전 8세기. 고대 그리스 도시 국가(폴리스)가 탄생했습니다. 고대 그리스에서는 그리스 국가와 그 식민지만이 법의 적용을 받으며 그리스인만이 완전한 시민으로 간주되고 그리스인이 아닌 사람은 야만인으로 간주된다고 믿었습니다. 그리스 도시 국가들은 종교-정치적 동맹과 군사-정치적 동맹이라는 두 가지 유형의 동맹을 맺었습니다.

그리스의 도시 정책은 전쟁에 관한 특정 규칙을 개발했습니다. 전쟁의 시작은 공식적으로 발표되어야 하며 독살된 무기는 금지되었습니다. 죄수들은 노예가 되었고, 여성, 어린이, 노인을 살해하는 것조차 합법적인 것으로 간주되었습니다. 그러나 사원에 숨어 있는 사람들을 죽이는 것은 금지되어 있었습니다. 고대 그리스는 전쟁을 최후의 수단으로 여겼습니다. 고대 그리스 철학자와 역사가(아리스토텔레스, 크세노폰, 플라톤, 플루타르크)의 작품에서 특히 전쟁, 포로의 법적 지위, 그리스인과 야만인 간의 관계와 같은 국제법 문제에 대한 개별 토론을 찾을 수 있습니다.

국제 관행이 고대 그리스의 영향을 받은 고대 로마는 국제법 발전에 중요한 역할을 했습니다. 고대 로마는 전쟁 선포, 평화, 조약 체결, 외국에 대한 주장 제시 등의 기능을 맡은 임시 사제 대학의 도움으로 다른 국가와의 관계를 수행했습니다. 로마인들이 행한 모든 전쟁은 공정한 것으로 간주되었습니다. 그들은 전쟁의 시작을 미리 발표했고, 점령된 도시, 주민, 모든 재산은 합법적인 전리품으로 간주되었으며, 포로들은 살해되거나 노예가 되었습니다. 로마인들은 독이 든 무기의 사용을 허용하지 않았습니다.

고대 로마와 고대 그리스에는 외국인을 후원하는 제도가 있었습니다. 특별 인사가 법무관으로 임명되었습니다. 법무관의 활동의 결과로 로마인과 외국인 모두에게 적용되는 법률이 나타났습니다. 이 시대에 유럽에서는 '국제법'이라는 개념이 탄생했습니다. 고대 세계는 대사관을 통해 외국과의 관계를 수행했습니다. 로마법은 국제법을 포함한 이후의 법학 발전에 큰 영향을 미쳤습니다.

476년 서로마제국이 멸망했다. 그것은 로마가 멸망하기 전부터 생겨난 유럽 국가들로 대체되었습니다. 유럽 ​​국가의 형성 과정은 9세기에 완성되었으며 봉건 분열의 시기로 대체되었으며, 이는 절대주의 군주제가 출현할 때까지 지속되었습니다. 아랍 칼리프국은 근동과 중동에서 탄생했습니다. 기독교는 유럽 대륙에서 중요한 역할을 했습니다. 이는 가혹한 국제 관계를 누그러뜨리는 효과가 있었고 당시 지배하던 자의성을 제한했습니다. 로마법은 영토 획득 방법과 국제 조약에 관한 여러 국제법 제도의 발전을 결정했습니다. 조약은 전쟁 종식이나 영토 이전과 관련된 문제뿐만 아니라 국제, 정치 및 무역 관계의 발전 및 강화와 관련된 문제에 대해서도 체결됩니다. 주요 수단은 십자가와 복음에 입 맞추는 엄숙한 종교적 맹세였습니다. 계약 위반자는 금지령(예배 및 종교 의식의 전체적 또는 부분적 일시적 금지)의 가능성에 대한 위협을 받았습니다. 그러나 종교적 맹세는 시간이 지나면서 불충분해졌고, 국가들은 제3자(대부분 교황)의 보증을 받아 그러한 조치를 취하기 시작했습니다.

9세기에는 늙은 러시아 국가가 등장했습니다. 국제 관행은 서유럽 국가와 다르지 않았습니다. 특히 이는 전쟁, 조약, 포로의 상황 등에 적용됩니다. 주권의 개념이 나타납니다. 주권은 군주의 절대적이고 영구적인 권력으로 이해되었습니다. 그것은 법의 출판, 전쟁과 평화 문제의 해결에서 나타납니다. 공무원 임명에 있어서. 17에서는 주권의 개념을 국가의 필수 법적 재산으로 인정합니다.

1648년은 종교적 이유로 야기된 유럽의 30년 전쟁(1618-1648)을 종식시킨 베스트팔렌 평화조약이 체결된 해이다. 두 가지 계약이 체결되었습니다. 이 조약은 가톨릭과 개신교의 평등을 인정했습니다. 이 전쟁에 참여한 모든 국가의 주권이 인정되었습니다. 스위스와 네덜란드를 독립시켰습니다. 베스트팔렌 조약은 다음 세기에 형성된 고전 국제법의 토대를 마련했습니다. 이 기간 동안 국제법의 발전은 국가 평등 개념과 주권 개념과 직접적인 관련이 있습니다. 대사의 면책 원칙은 대사관(외교)법에 확립되어 있으며, 영사도 특별한 지위를 가지고 있습니다. 영사의 법적 지위와 그 기능은 국제 조약에 규정되어 있습니다. 이 시기의 조약 중에서 외국인의 법적 지위에 관한 무역 및 항해에 관한 조약이 눈에 띕니다. 공해는 공동이용으로 인정되어 공해자유의 원칙이 확립되었다. 해전 법과 관습의 발전에 있어서 중요한 이정표는 러시아가 1780년에 발표한 무장 중립 선언이었습니다. 이는 중립 선박의 항해 자유, 중립 선박의 재산 압수 금지라는 해전법의 원칙을 제시했습니다.

1783년부터 1793년까지 프랑스 혁명은 국제법의 발전에 중요한 영향을 미쳤습니다. 경제 발전과 기술 진보는 국제기구의 창설로 이어졌습니다. 국제 분쟁을 해결하기 위해 국가는 종종 국제 중재에 의지했습니다. 순양함 Alabama의 경우 1870년 영국과 미국 간의 분쟁에 대한 중재 결정이 알려진 것으로 알려져 있습니다.

고전적인 국제법의 형성은 베스트팔렌 평화와 함께 시작되었습니다. 그 특징은 주로 유럽 국가의 법률로 형성된다는 것입니다. 국제법학은 19세기에 등장했습니다. 국제법 강좌는 영국, 프랑스, ​​미국, 이탈리아 등 여러 국가에 개설되어 있습니다.

제1차 세계대전(1914-1919)과 그 말에 체결된 베르사유 조약은 세계의 정치 지도를 변화시켰을 뿐만 아니라 국제법 발전에도 중대한 영향을 미쳤습니다. 1917년 10월 사회주의 대혁명의 결과로 소련 러시아가 등장했는데, 소련은 존재 초기에 국제법에 영향을 미치는 정치적, 국제적 법적 사상을 제시했습니다. 이러한 아이디어는 공격적인 식민지 전쟁 금지, 합병(영토의 강제 점령) 및 배상금(승자에게 패배한 국가에 부과되는 지불금), 민족의 자결권 인정과 같은 국제법적 문제와 관련이 있습니다.

1991년부터 1939년까지의 기간은 국가들이 공격적인 전쟁을 금지할 필요성을 인식했다는 사실이 특징입니다. 1993년 소련의 노력은 성공적이었다. 1926년에는 인권 보장 분야에서 노예제 금지라는 특정 조치가 취해졌습니다. 1945년 유엔의 창설은 현대 국제법의 시작을 알렸다. 국제법의 주요 임무는 국제 평화와 안전을 보장하는 것이므로, 이를 달성하기 위한 주요 수단은 유엔이다. 평화 유지에 있어서 유엔의 성과는 상당합니다. 현대 국제법은 고전법과 여러 면에서 다릅니다. 모든 국가는 고전 국제법에 규정된 대로 문명 국가뿐만 아니라 국제법의 주체로 인정됩니다. 국가의 전쟁 권리는 금지되어 있으며, 국제 분쟁을 해결하기 위한 평화적 수단만이 가능합니다. 외교법, 영사법, 국제조약법, 국제해사법 등 국제법의 많은 분야가 성문화되어 있습니다.

러시아의 국제법 문제에 많은 관심이 기울여졌습니다. 국제법에 관한 일반 강좌와 교과서는 물론 개별 문제를 다루는 저작물도 게재됩니다. 러시아 국제법 과학의 전성기는 19세기 후반에 있다는 점에 유의해야 합니다. Kapustin, Nezabitovsky, Ivanovsky, Ovchinnikov, Grabar, Kazansky 등 뛰어난 국제 변호사들로 구성된 은하계 전체가 나타납니다. 이 과학자들의 작품은 국제법의 국내 과학 형성에 중요한 역할을했으며 과학 발전에 영향을 미쳤습니다. 국제법.

국제관계에서는 권력이 법을 지배한다는 견해가 있다. 국제 생활 문제의 강력한 해결에 대한 개별 사실이 일반 규칙을 형성할 수 없기 때문에 이 의견은 잘못된 것입니다.

국제법 과학의 창시자 중 한 명인 휴고 그로티우스(Hugo Grotius)는 1625년 자신의 저서 "전쟁과 평화의 법칙"에서 다음과 같이 썼습니다. 미래에." 국제법은 현대 국제 관계 시스템을 더욱 민주화하는 수단입니다.

미래의 이상은 국제법을 모든 민족을 위한 진정한 행동 강령으로 바꾸는 것입니다.

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국제법사, 법사
국제법의 역사- 국가 간 및 기타 국제 관계를 지배하는 일련의 법적 규범으로서 국제공법의 출현과 발전을 연구하는 국제법 과학의 한 분야입니다.

국제법의 역사는 국가 발전 및 국가 간 관계와 직접적으로 관련되어 있으며 고대 시대까지 거슬러 올라갑니다. 국제법을 독립된 법체계로 형성하는 과정에서 그 기본원칙(강행규범)과 제도(국제조약법, 대외관계법 등)가 확립되었다. 국제법 발전의 역사에서 두 가지 요소가 중요한 역할을 했습니다. 사회의 정치적, 사회적 변화와 Hugo Grotius 및 Jeremy Bentham과 같은 유명한 법률가 및 법률가의 작업입니다.

• 1 고대 세계
  • 1.1 이집트와 메소포타미아
  • 1.2 고대 그리스
  • 1.3 고대 로마
• 2 로마제국 멸망부터 베스트팔렌 평화까지
  • 2.1 중세 유럽
  • 2.2 이슬람 국가
• 3 휴고 그로티우스
• 4 베스트팔렌 평화와 그 의미
• 5 고전 국제법 시대
  • 5.1 베스트팔렌 평화부터 헤이그 평화회의까지
  • 5.2 헤이그 협약
• 6 국제연맹
• 7 현대 국제법
  • 7.1 UN 창설과 그 활동
  • 7.2 제네바 협약
  • 7.3 유럽평의회 및 유럽연합
• 8개의 노트
• 9 문학

고대 세계

이집트와 메소포타미아

고대 세계 국가 간의 체계적인 국제 관계는 기원전 3세기 말부터 기원전 2천년 초에 시작되었습니다. 그들은 티그리스와 유프라테스 계곡, 지중해 지역 및 현대 중국 영토에 위치한 개발된 노예 국가 사이에서만 발생했기 때문에 본질적으로 초점이 되었습니다. 최초의 주간 조약의 예로는 기원전 2100년경에 체결된 조약이 있습니다. 이자형. 메소포타미아 영토에 위치한 고대 도시 국가 라가쉬(Lagash)와 움마(Umma)의 왕들 사이. 또 다른 예는 기원전 1296년에 체결된 조약입니다. 이자형. 히타이트 왕 케투실 3세와 이집트 파라오 람세스 2세 사이의 전쟁으로 이집트와 히타이트 왕국 사이의 군사 동맹을 굳혔으며 최초의 범죄인 인도 조약이자 국제법상 최초로 알려진 기념물이기도 합니다.

람세스 메리아몬이 그의 신하들에게 화를 내거나 그들이 그에게 또 다른 죄를 범하여 그들을 전복시키러 가면 헷 족속의 통치자가 이집트의 통치자 람세스 메리아몬과 함께 있을 것이다...또 다른 적이 온다면 만일 그가 이집트의 통치자에게 전갈을 보내면 이집트의 위대한 통치자인 람세스-메리아몬이 그를 도와 그의 적을 물리칠 것입니다.

고대 그리스

이미 초기에 전쟁의 법과 관습 (특히 전쟁 선언 규칙, 재산을 승자의 재산으로 전환하는 규칙), 대사 교환, 전쟁의 결론을 규제하는 최초의 국제법 기관이 탄생했습니다. 동맹, 범죄자와 도망자의 인도 문제. 국제법은 이 시기 그리스에서 가장 큰 발전을 이루었는데, 그리스는 서로 전쟁을 벌이는 도시 국가들로 나누어졌습니다. 고대 그리스 국가는 군사 동맹으로 지속적으로 통합되었습니다. 전쟁 중 중립 협정을 체결하는 관행이 일반적이었습니다. 인질은 초기에는 국제 조약을 확보하는 수단으로 사용되었습니다. 또한 실무에 따르면 주간 의무 위반은 준수보다 훨씬 더 흔했습니다. 그러나 점차적으로 국제 조약의 체결에는 맹세와 종교 의식이 수반되기 시작했으며 국제 조약 자체에 유효 기간과 변경 절차가 명시되기 시작했습니다. 예를 들어, 기원전 421년 니키예프 조약이 있습니다. BC) 델포이 신전의 특별한 지위를 확립하고 50년 동안 종결되었으며 전쟁 포로와 시민의 교환 절차도 규정했습니다.

라케다이몬인과 동맹국은 파나투스를 아테네인에게, 아테네인을 라케다이몬인에게 돌려줄 것을 약속합니다 - Coryphasis... 그리고 아테네나 아테네 국가의 다른 지역에 투옥된 모든 라케다이몬인 시민과 모든 동맹국... 또한 라케다이몬인 그리고 그들의 동맹국은 모든 아테네인과 그들의 동맹국을 반환할 것을 약속합니다.

이 합의서는 “육상과 해상에서 기만과 손해 없이” 체결한 당사자들이 준수해야 하며, “나는 기만 없이 공정하게 약관과 합의를 준수하겠다”는 맹세로 날인되었습니다. 선서는 매년 각 도시에서 별도로 갱신되어야 한다는 데 동의했습니다. 계약이 끝나면 필요한 경우 텍스트를 필요한 대로 변경할 수 있다는 조항이 있었습니다. 계약이 끝나면 계약을 체결한 사람들의 서명이 있었습니다. 점차적으로 국제 관계의 실천에서 국제법의 기본 원칙 인 pacta sunt servanda (계약이 이행되어야 함)가 나타나기 시작했고 대사는 국제 커뮤니케이션의 기초가되었으며 이것이 첫 번째 규범 형성의 이유가되었습니다. 및 면제자(“불가침”)로서의 지위를 강화하는 관습. 이 상태는 이중 왁스 정제 형태의 특별 증명서("졸업장")로 확인되었습니다. 그 이름에서 '외교'라는 개념이 유래되었습니다.

프로센의 제도도 고대 그리스에서 시작되었습니다. Proxens의 주요 기능은 외국인의 이익을 보호하는 것이었고 그들 자신에게는 특별한 지위가 부여되었습니다. 그들과 그들의 가족 및 그들에게 속한 재산은 불가침이었습니다. Proxenus는 자신이 대표하는 도시 국가의 문장을 집 문에 걸 수 있는 권리를 가졌습니다. 사람들의 집회에 참석할 수 있었습니다. 그는 부동산을 획득하고 소유할 수 있었고, 대표하는 도시 국가의 문장이 있는 특수 인장을 사용할 수 있었습니다. 따라서 그리스 proxenos는 현대 영사의 원형이되었습니다.

고대 로마

로마 제국 시대에 국제법은 특별 관리인 법무관 송골매의 결정에 의해 창설된 "인민법"(Jus gentium)의 틀 내에서 발전했습니다. 인민법은 민사적 규범과 국제적 규범이 결합된 것으로 군사적 피해에 대한 보상 절차와 외국인의 지위를 규제했습니다. 궁극적으로 "국제법"이라는 개념의 출현으로 이어진 것은 Jus gentium이었습니다. 로마의 국제 관계는 평화를 맺고 전쟁을 선포하는 의식을 수행하는 상원과 특별 관리인 태아를 담당했습니다.

로마제국의 멸망부터 베스트팔렌 평화까지

중세 유럽

로마 제국이 붕괴된 후 유럽에는 많은 국가가 등장하여 국제 관계 발전을 위한 광범위한 기반을 마련했습니다. 그러나 초기 중세 시대는 로마법을 받아들이는 경향으로 구별되었습니다. 특히 유스티니아누스 법전과 가톨릭 교회법은 이 시기 국제법에 큰 영향을 미쳤습니다. 이는 주로 정치적, 문화적으로 분리된 국가들이 단일 국제 의사소통 언어를 찾기 위해 과거의 유산과 그들을 통합하는 종교로 전환했다는 사실에 의해 설명됩니다. 가톨릭 교회의 지도자들(교황 그레고리 7세도 눈에 띕니다)은 국제 무대에서 중재자이자 중재자 역할을 하면서 세계적인 기독교 국가를 만들려고 노력했습니다.

로마법에서 채택된 규범은 종교적 의미를 갖게 되었습니다. 대부분의 국제 조약은 십자가와 복음에 입 맞추는 형태의 종교적 맹세로 봉인되었습니다. 그러나 국제법은 여전히 ​​지역적이었고 보편적이지 않았습니다.

1139년 제2차 라테란 공의회는 기독교인에 대한 석궁 사용을 금지했습니다.

그들의 처형을 보장하는 수단은 인질이었고, 국제적 책임을 부과하는 최초의 도구가 된 교회로부터의 파문이라는 금지 명령을 내릴 가능성도 있었습니다. 또한, 제3국이나 교황의 국제조약 이행과 도시 및 영토의 서약을 보장하는 관행이 발전하였다.

X-XI 세기에 전쟁의 법과 관습을 인간화하려는 첫 번째 시도가 이루어졌습니다. 에큐메니칼 및 지역 교회 협의회에서는 성직자, 순례자, 과부, 상인 및 12세 미만 어린이가 적대 행위에 참여할 수 없으며 교회 물건과 재산이 제외되는 제한 사항 ( "주제 별 진정")이 설정되었습니다. 적대 행위의 범위-사원, 수도원, 성직자의 땅. 교회는 또한 소위 신의 세계라고 불리는 특정 날의 활동을 금지하려고 노력했습니다. Knightly 규칙은 뒤에서 적을 죽이는 것을 금지합니다. 대사, 전령, 사자는 명예의 법칙에 따라 인질로 구금되거나 처형될 수 없습니다. 전투가 끝난 후 부상자들을 방문하고 있던 전령을 공격하는 것은 불가능했다. 이 모든 것이 국제인도법의 후속 발전을 위한 토대를 마련했습니다.

이슬람 국가

이슬람이 확산된 7세기부터 아랍 국가들은 코란의 종교적 규범에 기초하여 다른 국가들과 관계를 맺었습니다. 코란에는 조약 준수 원칙과 대사 면제 원칙도 명시되어 있다. 이슬람의 국제 관계를 규제한다는 주요 아이디어는 종교적 근거에 따라 모든 국가와 민족을 "이슬람 세계"와 "전쟁 세계"라는 두 그룹으로 나누는 것입니다. 무슬림 국가에 거주하는 외국인의 지위는 구체적으로 규정되어 있습니다. 비무슬림 외국인은 지정된 기간 내에 무슬림 보증서를 제시하거나 출국해야 했습니다.

휴고 그로티우스

휴고 그로티우스(Hugo Grotius)는 새롭고 고전적인 국제관계 이론의 창시자이자 국제법의 “아버지”로서 국제법의 역사에 입문했습니다. 그는 자신의 저서 “전쟁과 평화의 법칙”에서 국제법의 기초와 원칙을 확립했습니다. Grotius는 다른 많은 철학자 및 법학자와 달리 (신의 역할을 부인하지 않고) 신성한 요소가 아니라 합리적인 요소로 법의 출현을 설명합니다. 그에 따르면 의사 소통에 대한 사람들의 욕구가 이유가되었습니다. 국가와 법의 창설을 위해.

휴고 그로티우스 - 고전 국제법의 아버지

자연법 개념의 관점에서 그로티우스는 전쟁이 자연법과 모순되지 않는다는 결론에 도달합니다. 그러나 전쟁의 이유와 방법 모두에서 모든 전쟁이 허용되는 것은 아닙니다. 단지 전쟁은 재산과 사람을 보호하는 것을 목표로 하는 본질적으로 방어적인 것입니다. 불의한 사람들은 평화로운 공존의 법칙과 자연법에 위배되는 공격성, “다른 사람의 것을 빼앗으려는” 욕구에 기반을 두고 있습니다.

그로티우스는 전쟁은 정당화되어야 하며 전쟁의 방법과 수단은 제한되어야 한다고 지적합니다. 법, 신과 인간에 대한 존중의 원칙에 기초한 특정 전쟁 법칙과 국가 간의 관계 (민족법)가 있어야합니다. 그러한 법의 우위는 어떤 범죄라도 저지를 수 있는 자유를 주는 전쟁의 광기를 막아야 합니다. 법은 또한 공동선과 정의의 목표를 추구하면서 사람들 사이의 관계를 규제하는 방식과 유사하게 국가 간의 관계도 규제해야 합니다.

... 무역 분야와 많은 외국 민족의 연합군을 격퇴하기 위해 외부, 다른 국가의 지원이 때때로 필요하지 않을 정도로 강력한 국가는 없습니다. 그렇기 때문에 우리는 가장 강력한 국민과 주권자조차도 정의를 각 국가의 경계로 제한하는 사람들의 의견으로 아무런 힘이없는 동맹 조약의 체결을 추구하는 방법을 봅니다. 그렇기 때문에 실제로 법만 어기면 아무것도 믿을 수 없다는 것이 사실입니다.

휴고 그로티우스(Hugo Grotius)가 표현한 종교적 원칙보다는 협력, 평등, 세속적 원칙에 기초하여 국가 간 관계를 규제하는 국제법 사상은 이후의 정치 및 법적 사고의 발전과 이론적 토대 형성에 중요한 영향을 미쳤습니다. 새로운 세속적 '법적 세계관'을 창시하고 국제법의 '고전적' 이론의 시작을 알렸습니다.

베스트팔렌 평화와 그 의미

유럽의 30년 전쟁을 종식시킨 1648년 10월 24일의 베스트팔렌 조약은 국제법 발전에 큰 영향을 미쳤습니다. 베스트팔렌 조약은 모든 국가의 주권과 상호 평등한 지위를 인정하는 것에 기초한 새로운 국제법 원칙 체계, 즉 '신세계 질서'를 확립했습니다. 베스트팔렌 조약은 국제법 발전의 전환점이자 국제법적 보장 제도의 기초가 된 기본 문서로 간주됩니다.

베스트팔렌 평화의 결론(아티스트 Gerard ter Borch)

베스트팔렌 조약은 국가의 국제법적 인정에 대한 선언적 이론을 공식화한 최초의 조약으로, 이에 따르면 조약의 선포 사실만으로도 새로운 국가가 국제법적 인격을 획득하기에 충분합니다. 특히, 이러한 접근 방식의 틀 내에서 새로 독립한 스위스와 네덜란드는 (서유럽 국제 관행에서 처음으로) 모스크바 국가뿐만 아니라 국제 커뮤니케이션의 참가자로 인정되었습니다.

또한, 베스트팔렌 조약은 국가 간 관계에 대한 새로운 원칙을 확립했습니다. 이러한 원칙은 30년 전쟁 발발로 이어진 불일치를 해결하기 위해 형성되었습니다. 이로써 가톨릭과 개신교의 권리가 평등해졌고, 이전에 존재했던 "누구의 힘은 그의 신앙인가"(cuius regio, eius religio)도 폐지되었다. 이 모든 것이 국가 간 관계의 종교적 요소가 배경으로 강등되어 새로운 요소로 대체되었다는 사실로 이어졌습니다. 새로운 요인은 정치 체제와 신앙에 관계없이 유럽 국가의 평등이 선언되었다는 것입니다. 예를 들어, 공화주의 정부 형태의 국가는 자급자족 국가로 간주되기 시작했습니다(이를 "3류" 국가 기관으로 취급하는 중세 개념과 반대).

"영토와 패권에 대한 권리"라는 국가 주권 개념이 처음 형성된 것은 베스트팔렌 조약의 틀 내에서였습니다. “국민국가의 주권” 원칙을 인정함으로써 국가는 국제법의 주요 주체로서의 역할을 확보하게 되었습니다.

또한, 베스트팔렌 평화는 유럽의 평화 유지라는 공동 목표를 달성하기 위해 유럽 국가 간 협력의 필요성에 대한 아이디어를 공개했습니다.

그럼에도 불구하고 체결된 평화는 계속 유효해야 합니다. 본 계약의 모든 당사자는 종교에 관계없이 다른 당사자의 공격으로부터 본 계약의 각 조항을 보호하고 보존할 의무가 있습니다. 그럼에도 불구하고 조약의 조항을 위반하는 경우, 피해를 입은 당사자는 먼저 위반자가 폭력을 행사하지 말고 우호적인 협상이나 법원을 통해 문제를 해결하도록 설득해야 합니다.

그러나 자국 영토에 대한 국가의 절대 주권 원칙을 인정함으로써 유럽 국가 간의 '세력 균형'을 유지하는 정책이 탄생했는데, 이를 베스트팔렌 국제관계 체제라고 합니다.

휴고 그로티우스의 가르침과 베스트팔렌 평화조약은 고전적인 국제법의 창설로 이어졌습니다.

고전 국제법 시대

베스트팔렌 평화에서 헤이그 평화회의까지

국제법 역사상 이 시기는 휴고 그로티우스(Hugo Grotius)가 제시하고 베스트팔렌 평화협정이 체결되면서 발생한 사상의 발전이 계속되는 것이 특징입니다. 자연법 이론을 바탕으로 국제법의 새로운 원칙과 규범이 형성되기 시작했습니다.

Abbé Grégoire, 국제법 선언문 초안

민족들은 인구 규모나 그들이 점유하는 영토의 규모에 관계없이 서로 독립적이고 주권적입니다. 인간은 인민이 다른 사람들에게 빚진 만큼 인간에게 빚을 지고 있습니다.

점차적으로 국가 주권의 개념은 국민 주권 개념의 형성으로 이어졌습니다. 이제 전면에 나온 것은 국가가 아니라 자연 주권의 소유자인 국민이 그들의 권리가 흘러나온 것입니다. 자결, 독립, 국제 커뮤니케이션). 이러한 변화는 절대군주제의 약화와 정부에서의 군주의 역할 축소와 관련이 있다.

1713년 위트레흐트 조약은 적대 행위 중 민간인의 사유 재산 보호를 규정했습니다.

전쟁 규칙을 인간화하는 과정도 계속 발전했습니다. 점령의 개념이 수정되었으므로 이제는 영토 합병으로 이어지지 않고 인구의 재산 몰수를 동반해서는 안됩니다. 점령된 영토는 보호령, 식민지, 해외 영토 등 통제 영토의 지위를 획득하기 시작했습니다.

영국의 철학자이자 변호사인 제레미 벤담(Jeremy Bentham)은 이 기간 동안 국제법 발전에 상당한 영향을 미쳤습니다. 벤담은 공격적인 전쟁을 비난하고 민족의 독립권을 침해하는 식민 체제에 대한 열렬한 반대자였습니다.

당신은 당신의 정부를 선출하는데, 왜 다른 나라는 그들의 정부를 선출할 수 없습니까? 당신은 정말로 세계를 이런 식으로 통합하여 자유라고 부를 생각을 갖고 있습니까? 인권은 어떻게 됐나요? 권리가 있는 사람은 당신뿐인가요?

벤담은 전쟁 예방에 특별한 관심을 기울였으며 처음으로 분쟁의 평화적 해결 원칙과 국제기구 창설 아이디어를 형성하여 국제 연맹과 UN 창설을 기대했습니다.

국제 관계에서 군주의 개인적인 역할이 쇠퇴하면서 19세기 초 계약을 보장하는 방법으로서의 맹세가 개인적인 것으로 인식되기 시작하면서 더 이상 사용되지 않게 되었습니다. 더 이상 국가 주권을 보유하지 않은 군주 자신의 행위입니다. 국제적 의무를 보장하는 주요 방법은 국제법적 보장과 국가 보장입니다. 영토 서약이나 교황의 보장과 같은 국제 조약의 이행을 보장하는 방법은 사라졌습니다.

1814년 비엔나 회의에서 스위스에 할당된 영구 중립국의 지위가 처음으로 확립되었고 노예 무역을 금지하는 첫 번째 조치가 취해졌습니다. 비엔나 회의의 결과로 외교관은 계급별로 분류되었습니다. 1856년 파리 의회(파리 해군 선언, 1856년 4월 16일)에 의해 사략 행위가 공식적으로 금지되었습니다.

제레미 벤담(Jeremy Bentham)은 전쟁을 막기 위해 국제기구를 창설하자는 아이디어를 내놓았습니다.

19세기 후반에는 국제 의사소통 속도가 급격히 증가하는 것이 특징입니다. 국가들은 범죄인 인도, 전쟁 및 평화 문제, 무역 및 외교 문제와 관련하여 다양한 조약을 적극적으로 체결하기 시작했습니다. 국제인도법 분야에서 중요한 변화는 1864년 병자와 부상자에 관한 제네바 협약과 1868년 폭발성 총알 금지에 관한 상트페테르부르크 협약의 체결이었습니다. 군대 내에는 전투원과 비전투원(전투원과 비전투원)으로 구분되어 있었습니다. 민간인은 자체 법적 지위를 얻었으며 전장에서 부상자와 전쟁 포로를 치료하기 위한 규칙이 개발되었습니다.

국제조약법 분야에서도 근본적인 변화가 나타났습니다. 공해자유의 원칙이 확립되었고, 국민의 의사 표현의 한 형태이자 주권으로부터 영토를 이양하는 방법으로 국민투표 제도가 발전했습니다. 한 상태에서 다른 상태로. 강은 국제적 지위를 부여받았습니다. 어떤 국가도 강의 흐름을 바꾸거나 물을 오염시켜 다른 주에 해를 끼칠 수 있는 강에 대한 배타적 권리를 가질 수 없고, 구조물을 건설하거나 조치를 취할 수 없습니다.

정치적 망명 및 범죄인 인도 문제는 더욱 발전되었습니다. 특히 러시아 제국은 덴마크(1866), 바이에른(1869), 이탈리아(1871), 벨기에(1872), 미국(1887), 스페인(1888)과 범죄인 인도 및 법적 지원에 관한 협약을 체결했습니다.

헤이그 협약

헤이그 평화 회의는 국제법 발전에 큰 역할을 했습니다. 국제인도법의 기본 규범이 개발된 것은 바로 그들이었습니다.

1907년 헤이그 협약 전문

더욱 완전한 전쟁법을 공포할 기회가 생길 때까지, 체약국은 그들이 채택한 규정에 규정되지 않은 경우에는 주민과 교전국이 보호와 운용 하에 있다는 것을 증명하는 것이 적절하다고 생각합니다. 국제법의 원칙은 교육받은 사람들의 관습, 인류법 및 사회 의식의 요구 사항 사이에 확립된 원칙을 따르는 한

• 다양한 종류의 무기(독극물, 일정 중량 이상의 발사체, 방화 발사체 포함)의 사용이 금지됩니다.
• 국제분쟁의 평화적 해결원칙을 선포하고 전쟁선포 및 적대행위 개시절차를 규정하였다.
• 육해전의 법과 관습, 행동의 중립 원칙이 결정됩니다.
• 1864년 제네바 협약의 요건은 해전 조건까지 확대되었습니다.

헤이그 협약은 전쟁과 평화의 법을 규제하는 주요 국제법이 되었으며 여전히 유효합니다. 러시아 변호사 Fedor Martens가 개발에 직접 참여했으며 그의 작업은 이후 국제법 개발에도 중요한 영향을 미쳤습니다. 특히 Martens는 1907년 헤이그 협약(소위 Martens 선언) 전문의 창시자였습니다. 그의 작품에서 Martens는 국제법의 기초가 국가 간의 실제 관계라고 믿으며 국가의 평화로운 공존, 공동 이익을위한 국제 협력, 국가 간의 평등이라는 아이디어를 이어갔습니다.

민족연맹

헤이그 회의의 수많은 성과에도 불구하고 20세기 초의 국제 커뮤니케이션은 평화적이라고 할 수 없었고 공동 이익 달성을 목표로 했습니다. 식민지 정복, 합병, 노예 무역은 계속되었습니다. 제1차 세계대전 중 "헤이그 법"에 의해 제정된 전쟁법과 관습을 위반하는 관행은 매우 흔했습니다. 분쟁 중 모든 당사자는 금지된 화학 무기를 사용했습니다(예: 제2차 이프르 전투 중). 투르크인들은 아르메니아인, 아시리아인, 폰틱 그리스인을 대량 학살했고, 전쟁 포로들은 고문을 당하고 비위생적인 환경에 갇혔습니다.

국제연맹의 비공식 상징

베르사유 평화 조약은 새로운 국제 질서를 정의했으며, 이 질서의 보존과 유지를 보장하는 국제 조직인 국제 연맹이 설립되었습니다. 국제 연맹은 다음과 같은 목표를 설정한 새로운 베르사유-워싱턴 국제 커뮤니케이션 시스템의 기둥이 되었습니다.

• 전쟁에 의지하지 않겠다고 다짐하다
• 정의와 명예를 바탕으로 국제관계의 완전한 투명성을 유지하고 국제법의 요구사항을 엄격히 준수합니다.
• 정의의 지배를 확립하고 조직된 국민의 상호 관계에서 조약에 의해 부과된 모든 의무를 성실하게 준수합니다.

새로운 조직 활동의 주요 문제 중 하나는 소수 민족의 문제였습니다. 이 문제를 해결하기 위해 연맹은 적절한 법률을 채택하여 자신의 영토에 거주하는 소수 민족에게 완전한 평등을 제공하겠다고 약속한 중부 및 동부 유럽 국가와 국제 조약을 체결하기 위한 적극적인 노력을 기울였습니다. 또한 새로운 조직 내에 보건, 노동, 난민 및 노예 위원회가 신설되었습니다. 위원회의 일환으로 난센 여권이 개발되었습니다. 이는 무국적 난민을 위한 최초의 국제적으로 인정된 신분증입니다.

토마스 우드로 윌슨, 국제 연맹 옹호 연설

연맹 회원들은 서로에 대한 공격적인 목적을 위해 자신의 힘을 결코 사용하지 않을 것이라고 서로 엄숙히 약속합니다. 그들은 이웃의 영토 보전을 결코 침해하지 않을 것입니다. 그들은 항상 이웃의 정치적 독립을 존중할 것입니다. 그들은 위대한 국가가 자신의 운명을 결정할 권리가 있으며 그 운명을 간섭하지 않을 것이라는 원칙을 고수할 것입니다.

1920년대 중반부터 국제 연맹은 외교 활동의 주요 무대 역할을 하고 가장 복잡한 영토 분쟁을 해결하는 등 국제 커뮤니케이션에서 중요한 역할을 하기 시작했습니다. 참가자가 아닌 미국과 소련조차도 연맹의위원회 및위원회와 긴밀한 접촉을 유지했습니다.

그러나 처음부터 연맹 창설 단계에서도 모순이 발생하여 이후 활동 실패로 이어졌습니다. 국제 연맹 규정이 조직의 활동을 평화와 군축 유지로 설정했음에도 불구하고 전쟁을 금지하지는 않았지만, 다만 국가 간 분쟁이 중재나 연맹 이사회에 의해 해결될 때까지 무력 사용을 자제할 것을 약속했을 뿐입니다. 이 법령은 또한 무역 및 금융 제재의 형태로 위반자에게 국제적 책임을 부과하는 것을 규정했지만 다른 안전 보장은 제공하지 않았습니다. 국가 정책의 도구로서 전쟁을 포기한다는 내용의 1928년 파리 조약은 세계의 평화와 안전을 보장하는 중요한 방법도 제공하지 않았으나 현 상황을 바로잡지 못했습니다. 따라서 국제 연맹은 실제 권력이 없는 "주먹 없이도 좋은" 상태를 유지했습니다. 이러한 무력감의 주된 이유는 미국, 소련, 독일 등 세계 주요 국가 중 일부가 리그에 참여하지 않았기 때문입니다. 결과적으로 그들은 연맹의 의무와 절차에 구속되지 않았습니다.

1930년대에 연맹은 실제로 국제 상황의 악화를 나타내는 국제 사건에 완전히 대처할 수 없음을 보여주었습니다. 이는 일본의 만주 개입과 제2차 이탈리아-에티오피아 전쟁 중에 나타났습니다. 금수 조치 및 기타 경제 조치는 국제 평화 위반자에 대해 효과가 없는 것으로 판명되었으며 이탈리아와 일본이 수행한 합병에 대한 단순한 법적 비인정만으로는 충분하지 않았습니다. 국제 연맹은 주요 회원국이기 때문에 대안을 제시할 수 없었습니다. 영국과 프랑스는 제1차 세계대전으로 인해 더 결정적인 조치를 취하기에는 너무 약해졌습니다. 국제연맹이 추진한 군축정책도 회원국 간 내부 의견 차이로 실패로 끝났다.

제2차 세계대전이 시작되면서 국제 연맹은 국제 평화와 안전을 보장하는 역할을 하는 국제적 중요성을 완전히 상실했습니다. 국제 연맹은 1946년 4월 20일에 폐지되었습니다.

현대 국제법

UN의 창설과 활동

제2차 세계 대전 중 반히틀러 연합 국가의 지도자들은 승리 후 국제 평화와 안보를 유지하려면 다음과 같은 단점이 없는 새로운 국제 메커니즘을 창설해야 한다는 결론에 도달했습니다. 국제연맹. 모스크바, 테헤란, 크림 평화 회의의 결과로, 그러한 메커니즘이 연맹의 사상과 원칙을 계승하는 새로운 국제 조직이 될 수 있지만 세계적 평화를 유지하기 위한 더 큰 힘과 도구를 가질 수 있다는 아이디어가 공식화되었습니다. 평화. "주먹을 잘 쓴다"는 생각은 1938년 윈스턴 처칠(Winston Churchill)에 의해 표현되었습니다.

국제연맹이 부당한 대우를 받고 파괴되었다면, 우리는 이를 재건해야 합니다. 평화를 위해 노력한 인민동맹의 가치가 0으로 줄어들었다면, 우리는 그것을 무장한 인민동맹, 즉 약속을 지킴으로써 남을 공격하지 않을 만큼 강한 인민동맹으로 전환시켜야 할 의무가 있습니다. 그들 자신은 공격받지 않을 것이다.

이 모든 원칙과 사상은 1942년 1월 1일에 서명된 유엔 선언문에 담겨 있었고, 1945년 4월부터 6월까지 개최된 샌프란시스코 회의에서 유엔 헌장이 서명되면서 이행되었습니다. 유엔은 새로운 국제기구이자 국제 교류와 협력의 주요 무대가 되었습니다. UN 헌장은 국제법 발전의 새로운 이정표가 되었으며 기본 원칙을 명시했습니다.

• 모든 UN 회원국의 주권 평등;
• 오로지 평화적인 수단에 의해서만 국제 분쟁을 해결합니다.
• 국제관계에서 무력의 위협이나 UN의 목적과 양립할 수 없는 방식의 무력 사용을 거부합니다.
• 본질적으로 모든 국가의 내부 권한에 속하는 문제에 대한 UN의 불간섭
• 사람들의 평등과 자결;
• 국가의 영토 보전;
• 인권과 기본적 자유에 대한 존중
• 국제적 의무의 성실한 이행
• 국가 간 협력;

우리 유엔 국민들은 일생에 두 번이나 인류에게 말할 수 없는 슬픔을 안겨준 전쟁의 재앙으로부터 미래 세대를 구하기로 결심하고, 기본적인 인권과 자유에 대한 믿음을 재확인하기 위해 노력합니다.

헌장의 필수적인 부분은 국가 간 분쟁 해결 분야의 역량을 갖춘 역사상 최초의 국제 법원을 설립한 국제 사법 재판소 규정이었습니다. “국가의 전쟁권” 금지는 근본적으로 새로운 것으로 UN 헌장에 명시되었습니다. 뉘른베르크와 도쿄 재판소의 영향력, 군사적 공격, 계획 및 실행 덕분에 집단 학살과 함께 국제 범죄가 되었습니다. 그들의 위원회에 대한 책임은 국가의 최고 관리들에게 부과될 수 있었으며, 이는 국제 평화를 보장하는 새로운 시스템의 요소 중 하나가 되었습니다. 유엔 헌장에 따르면 공격자에게는 경제적, 법적 제재뿐만 아니라 제재도 가할 수 있습니다. 극단적인 경우 유엔 회원국 연합군의 군사개입도 허용됐다. 평화 유지를 위한 또 다른 보증인은 UN 내에 설립된 안전 보장 이사회였습니다. 이 안보리는 5개의 상임 이사국(세계에서 가장 영향력 있는 국가인 소련, 미국, 프랑스, ​​영국, 중국)과 10개의 기타 이사국으로 구성되어 순환적으로 교체됩니다. . 안전보장이사회는 글로벌 안보와 국제평화에 관한 국제 커뮤니케이션과 의사결정을 위한 주요 플랫폼이 되었습니다. UN의 통제 및 군축 기능의 틀 내에서 조직은 평화 유지 작전을 수행했으며, 1968년 핵무기 비확산 조약이 개발되어 서명을 위해 공개되었습니다.

유엔 깃발

유엔 헌장은 또한 민족의 자결권과 크고 작은 국가의 보편적 평등의 원칙을 명시했으며, 이는 유엔의 지도 하에 진행된 탈식민지화 과정의 시작이었습니다. 제2차 세계 대전이 끝난 후 영국, 스페인 및 기타 국가의 많은 식민지(인도, 모로코, 많은 아프리카 및 아시아 국가)가 독립을 얻었습니다.

UN은 활동 초기부터 국제법을 성문화하기 위해 여러 가지 조치를 취했습니다. 주요 국제 조약 및 협정은 UN 체제 내에서 개발되고 체결되었습니다. 1948년 세계인권선언은 시민적, 정치적 권리에 관한 국제규약, 경제적, 사회적, 문화적 권리에 관한 국제규약과 함께 기본적 인권과 자유를 선언하며 전 세계적인 인권운동의 시작을 알렸습니다. 1969년 UN 국제법위원회가 준비한 국제조약법에 관한 비엔나 협약이 체결되어 국제조약의 체결, 개정 및 무효화에 대한 기본 규칙을 확립했습니다.

제네바 협약

국제인도법 발전의 새로운 단계는 1949년 제네바 협약으로 특징지어집니다.

• 야전 군대의 부상자 및 병자의 상태 개선을 위한 제네바 협약(I)
• 부상자, 병자 및 피해자의 상태 개선을 위한 제네바 협약(II) 난파선, 바다의 군대로부터;
• 전쟁포로의 처우에 관한 제네바 협약(III)
• 전시 민간인 보호에 관한 제네바 협약(IV)

이러한 행위는 적대 행위에 대한 새로운 인도적 규칙을 확립했습니다. 민간인의 지위가 확보되고 해상에서 병원선의 파괴가 금지되었으며 전쟁 포로의 포획, 구금 및 작업 조건 절차가 규제되었습니다. 제네바 협약은 전쟁 포로 수용소와 야전 병원에 대한 국제 지정을 확립했습니다.

1951년에는 난민 지위에 관한 제네바 협약도 체결되어 개인에게 난민 지위를 부여하는 규칙을 확립하고 난민 구금 조건과 난민을 수용하는 국가의 책임을 규율하는 규칙을 확립했습니다.

그러나 유엔이 유일한 국제기구가 된 것은 아니다. 전후 세계에서 국가들은 국제기구가 세계적 수준뿐만 아니라 지역적 수준에서도 국제 커뮤니케이션을 조직하는 훌륭한 방법이라는 것을 깨달았습니다. 유럽 ​​내에서는 1949년에 유럽평의회가 설립되었는데, 그 목적은 “공통 유산인 이상과 원칙을 수호하고 증진하기 위해 회원국들 사이의 더욱 긴밀한 연합을 이루고, 경제적, 사회적 발전을 촉진하는 것”이었습니다. .” 이 국제기구의 틀 내에서 인권과 기본적 자유의 보호를 위한 협약이 채택되었습니다(1950년 로마에서 서명). 이 협약은 참가자들이 국제법 역사상 독특한 기관인 유럽인권재판소의 활동을 통해 협약의 요구사항 이행을 보장한다는 점에서 주목할 만합니다.

국제법사에서 20세기 말은 국제통합기구의 출현으로 특징지어지는데, 그 중 가장 중요한 것은 유럽연합이다. EU는 국제기구와 국가기관의 속성을 결합한 이중적 성격으로 인해 국제법에서 새로운 현상이 되었습니다. EU는 2000년 기본권 헌장을 채택했습니다.

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