선물은 인간 본성에 의해 중재되기 때문입니다. 그것은 자신의 존엄한 존재를 결정하는 이익과 욕구를 실현하기 위해 노력하는 자유인의 온전한 삶을 결정하는 가치 잠재력을 담고 있습니다. 시민사회 제도가 발전하는 과정에서 실정법은 점점 더 자연법 가치의 영향에 의존하게 됩니다. 이성 사상 형태의 자연법은 잘 알려진 실정법의 기본 기초, 일종의 사전 기초 역할을 합니다. 자연법의 이념과 원칙은 실정법의 변혁을 위한 기초이며, 인간과 시민의 권리와 자유를 보장하고 보호합니다.

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© 2014 L. P. Rasskazov

로마-독일 법적 가족: 창세기, 주요 특징 및 중요한 출처

이 기사는 로마-게르만 법적 가족의 기원과 주요 출처를 분석합니다. 저자는 앵글로색슨 법률 시스템 국가와 달리 로마노-게르만 법적 가족 국가에서는 일반적으로 선례와 관련하여 법이 항상 최우선에 나온다는 사실에 주목합니다. 법에 따라 발생하고 행동합니다.

핵심 단어: 로마-게르만 법률 가족, 법적 행위, 사법, 공법, 판례.

이러한 유형의 법률 시스템이 가장 널리 퍼져 있습니다. 이는 유럽 대륙, 라틴 아메리카 전역의 특징입니다.

대부분의 아프리카 국가, 많은 아시아 국가. 때때로 이러한 유형의 법률 시스템은 다음과 같은 다른 지역에 영향을 미칩니다.

미국의 루이지애나 주나 캐나다의 퀘벡 주처럼 앵글로색슨 법 체계에서 로마노-게르만 법의 일종의 영토입니다. 이 경우 관할권이 혼합된 지역이라고 합니다.

로마노-게르만 법적 가족이 가장 오래되었습니다. 그 뿌리는 고대 바빌론, 고대 이집트, 고대 그리스에서 찾을 수 있습니다. 그러나 로마-게르만 법적 가족의 기초는 알려진 바와 같이 규범적인 추상적 조항이 처음으로 발전하기 시작한 고대 로마 국가에 놓였습니다(추상화 정도가 최소화된 고대 임시법과 대조적으로).

이처럼 로마-게르만 체계는 12~13세기, 즉 유럽에 로마법이 수용된 이후에 나타난다. 그 후, 독일 변호사들은 이 시스템의 개발에서 가장 큰 결과를 얻었습니다(따라서 법률 시스템의 이름은 Romano-Germanic입니다).

때때로 이 법적 가족은 유럽 대륙에서 발생한 로마-게르만 법과 유럽(영국)에서도 발생했지만 이 대륙 외부에서 발생한 관습법 사이의 근본적인 차이를 강조하는 대륙법 가족이라고 불립니다.

고려중인 법적 가족은 민법의 가족이라고도 불리며, 이는 로마 시민에게만 로마법이 적용되는 것을 의미하는 라틴어 "민법"( "jus Civil")에서 유래했습니다 ( "cives"). 이 사건은 로마법이 유럽 대륙 국가의 법에 미치는 막대한 영향을 보여줍니다.

처음에는 유럽 대륙 국가에서 다양한 관습이 사용되어 관습법, 즉 "야만인의 법"으로 변형되었습니다. 이처럼 로마-게르만 법정 가문의 출현은 13~14세기 초 이탈리아에서 시작된 르네상스, 즉 르네상스와 관련이 있다. 르네상스 시대에는 로마법을 포함한 고대 유산에 대한 호소가 있었습니다. 사회는 사회관계의 진정한 규제자로서 법의 필요성을 이해하기 시작합니다.

법의 성문화 과정이 활발하게 시작된 유럽의 부르주아 혁명 이후 로마노-게르만 법률 시스템의 발전에 중요한 원동력이 관찰되었습니다. 이때까지 프랑스는 유럽 대륙의 법률 발전의 선두주자가 되었습니다. 두 개의 프랑스 법전이 법률사에서 특히 중요한 역할을 했습니다. 바로 1804년 민법입니다(이는 다음과 같은 사실 때문에 나폴레옹 법전이라고도 불립니다).

황제가 개발에 개인적으로 참여했다는 사실) 및 1810년 형법. 이러한 규정은 성문화된 법률의 모델이 되었으며, 이는 러시아를 포함한 다른 국가에서 채택되기 시작했습니다.

로마-게르만 법의 가장 중요한 특징은 로마법과의 유기적 연관성이다. 로마법은 르네상스 시대에 특히 인기를 끌었습니다. 고대 로마의 법적 전통은 이탈리아에서 특히 인기를 얻고 있습니다. 이탈리아 대학에서는 (그리고 다른 유럽 국가에서 온 학생들이 많았습니다) 로마법 연구가 가장 중요했습니다. 그 후 로마법은 유럽 대륙의 다른 나라에서도 가장 중요한 주제가 되었습니다. 물론 그것은 스스로를 로마제국의 후계자로 여겼던 독일 민족의 신성로마제국에서도 중요한 주제였다. 그 결과, 로마-게르만 법적 가족은 “12~16세기에 창설된 이탈리아, 프랑스, ​​독일 대학의 로마법 연구를 기반으로 발전했습니다. 많은 유럽 국가에 공통된 법률 과학인 유스티니아누스 법전을 기반으로 합니다."

로마법과의 긴밀한 연결은 로마노-독일법의 다른 특징을 크게 미리 결정했습니다.

주요 출처는 규제입니다. 이 법률 시스템은 법 집행관이 기존 법적 기준에 기초하여 특정 조치의 자격을 수행한다고 가정합니다. 로마-게르만 법 체계를 갖춘 국가에서는 법의 원천으로서 판례의 역할이 규범적 법률 행위에 비해 미미합니다. 대륙법조계에서는 원칙적으로 판례가 인정되어 왔으며 지금도 인정되고 있습니다. 그러나 이는 법의 일차적 원천이 아닌 이차적 요소입니다. 그리고 이 경우, 우리는 사법 입법의 산물인 선례보다 법의 우선순위에 대해 이야기할 수 있고 이야기해야 합니다.

법 형성의 주요 역할은 입법자에게 할당됩니다. 유럽 ​​대륙에서 국가가 형성되는 동안 주요 입법자는 군주였습니다(드물게 예외가 있음). 그러나 이미 중세 전성기에 대표 기관이 유럽에 나타났습니다 (예 : 영국-의회, 프랑스-부부 장군). 이는 국가를 대신하여 군주와 함께 법의 채택, 즉 실정법의 형성. 그 후 그들은 법률 채택에서 주요한 위치를 차지하며, 부르주아적 변혁 이후에는 특권을 누리게 된다.

법률의 출판은 전적으로 대표 기관으로 이전됩니다.

법률 분야로 명확하게 정의된 구분입니다. 대부분의 유럽 대륙 국가에서 이러한 분열은 러시아보다 훨씬 더 일찍 발생했으며 더 일관되었습니다.

사법과 공법의 명확한 구분. 로마법 자체에서 공법과 사법으로의 구분은 그 발전의 가장 후기 단계 중 하나인 고전 시대에만 나타났습니다. 이때 로마 법학자들은 "국가와 공동체의 법"인 "jus publicum"과 개인의 법인 "jus privatum"을 구별하기 시작했습니다.

로마-게르만 법적 가족의 여러 국가에서 사립 및 공립으로 분류된 법률 분야 목록이 동일하지 않다는 점을 강조해야 합니다. 따라서 프랑스 법률 시스템에서 공공 기관에는 일반적으로 헌법, 행정법, 금융법 및 국제 공법이 포함됩니다. 사법에는 “적절한 사법”, 상법(해상법, 민사소송법, 형법, 노동법, 농업법, 산업재산권법, 지적재산권법, 임업법, 사회보장법, 교통법, 항공법 포함)이 포함됩니다. 법률, 석탄 산업법 및 국제 법령. 또한 프랑스 법률 분야의 전문가들은 형법이 "본질과 성격상 공법"이라는 사실에도 불구하고 프랑스 분류에 따르면 많은 내용을 포함하고 있기 때문에 사법 범주에 속한다고 지적합니다. "사법상의 이익과 관계를 보호하는 것을 목표로 합니다."

독일에서는 특정 법률 분야와 공적 또는 사적 관계에 대한 문제가 다소 다르게 해결됩니다. 특정 국가의 공공기관의 범주에는 헌법, 행정, ​​금융(세금) 및 국제 공법뿐만 아니라 형법, 형사소송법, 민사소송법, 법률 규범 시스템 및 관계를 중재하는 제도가 포함됩니다. 파산(Konkursrecht), 교회법(Kirchenrecht) 및 소위 "화해법"(Freiwillige Gerichtsbarkeit)으로 인해 발생하는 당사자. 독일의 사법 분야는 다음과 같습니다:

예를 들어 민법, 상법, 회사법(Gesellschaftsrecht), 협상법(Wertpapierrecht), 지적재산권법, 특허법, 무역법 및 국제사법 등이 있습니다. 또한, 민간도 아니고 공공도 아닌 산업이 있습니다. 이는 어떤 측면에서는 민간 산업으로 간주되고 다른 측면에서는 공공 산업으로 간주될 수 있습니다. 예를 들어 이는 노동법에 적용됩니다.

성문화된 규범 행위의 도움으로 높은 수준의 규범적 일반화가 달성됩니다. 다른 법적 가족과 달리 로마노-게르만 법적 가족 성문화는 깊은 역사적 뿌리를 가지고 있으며 거의 ​​모든 법률 분야와 기관을 포괄합니다.

로마노-게르만 법적 가족에서는 원칙적으로 다음과 같은 법률 소스가 사용됩니다: 규범적 법적 행위; 법적 관습; 규제 조약; 법의 일반 원칙(때때로 과학 문헌에서 “고등 원칙”이라고 함); 국제법의 일반 원칙 및 규범; 로마노-독일 법의 많은 원칙이 개발되는 교리. 로마노-게르만 법적 가족에서는 사법 관행과 판례도 사용되지만 앵글로색슨 법적 가족 국가에서만큼 중요한 역할을하지는 않습니다.

법의 원천 중에서 가장 중요한 역할은 로마-게르만 법적 가족에 내재된 여러 특징을 가진 규범적 법적 행위에 의해 수행됩니다. a) 국가에서 나오며 관할 법률 제정 활동의 결과입니다. 과목; b) 법적 규범을 포함합니다. c) 특정 문서와 서면 형식을 가지고 있어야 합니다. d) 법적으로 규제된 절차 방식으로 채택되고 시행됩니다. e) 국가 강압 조치를 포함하여 일련의 국가 영향력 조치를 통해 구현이 보장됩니다. 후자는 법을 위반한 경우 국가가 위반자에 대한 형사, 민사, 행정 및 기타 제재의 형태로 국가 영향력에 대한 적절한 조치를 적용한다고 가정합니다.

규제법률행위는 입법주체, 범위, 유효기간, 법률규제 대상 등 다양한 근거에 따라 분류된다.

일반적으로 로마노-게르만 가문의 여러 국가의 모든 법률 소스는 종종 분류됩니다.

법적 효력, 사회적 중요성, 기타 법률 소스 간의 보급 정도를 포함하는 일련의 기준에 따라 분석됩니다.

이러한 기준에 따라 법률의 기본 및 보조 소스가 각각 구별됩니다. 주요 출처에는 규정과 관습이 포함됩니다. 때로는 법의 일반 원칙도 주요 출처로 간주됩니다.

2차 출처에는 사법 관행, 판례 및 교리가 포함되며, 이는 1차 출처가 없거나 관련 사회 관계를 완전히 규제할 수 없는 경우 로마노-게르만 법률 가문의 국가에서 일정한 법적 비중을 갖습니다.

로마-게르만 법의 주요 원천 중 주요 역할은 법질서의 기초인 법에 의해 수행됩니다. 다른 법적 가족의 법률(예: 무슬림 또는 앵글로색슨족)과 달리 모든 법률 소스의 계층 구조에서 가장 높은 수준을 차지합니다.

계층 구조는 법률 자체에서도 발생합니다. 일반적으로 로마노-게르만 법적 가족 국가의 법률은 해당 계층 구조를 갖습니다.

헌법;

코드;

일반 법률.

로마-독일 법률 국가의 법은 입법 기관에서 발생하고 특별한 절차 순서에 따라 채택되고 가장 높은 법적 효력을 가지며 가장 많은 것을 규제하는 행위로서 좁고 독창적인 의미로 간주된다는 점에 유의해야 합니다. 중요한 사회적 관계뿐만 아니라 더 넓은 맥락에서도 마찬가지입니다.

넓은 의미의 법률(광범위한 해석 포함)은 거의 모든 규제적 법적 행위를 의미합니다. 즉, 이 경우 법률이란 법률의 규칙을 담고 있는 법률의 권한 있는 주체가 정해진 방식에 따라 채택한 사실상 모든 서면 법률행위를 의미합니다(광의의 법률을 입법이라고도 함).

로마노-게르만 가족에서 법의 특별한 역할을 고려할 때, 법률 관계의 모든 참가자가 해당 텍스트를 동등하게 인식하도록 보장하는 문제는 매우 중요합니다. 로마-게르만 법에서는 법률 및 기타 규범 행위와 관련하여 법의 문자를 엄격히 준수해야 하는 이론과 법 집행 공무원을 배치하는 실천 사이에 불일치가 있습니다.

법에 대한 “광범위하고 의미론적인” 이해와 해석이 필요합니다. M. N. Marchenko가 지적한 바와 같이, 사회의 다양한 영역에서 발생하는 사회적으로 중요한 분쟁에 대한 가장 공정하고 합리적인 해결책은 문자가 아닌 법의 정신(“의미론적 내용”)을 기반으로 하는 솔루션입니다.

이미 언급했듯이 로마노-게르만 법적 가족의 주요 출처에는 법적 관습이 포함됩니다. 이러한 법률 소스는 대륙법의 여러 국가에서 서로 다른 역할을 합니다. 따라서 프랑스와 독일에서는 영향력이 매우 제한적입니다. 동시에, 스페인의 일부 지방, 특히 카탈로니아에서는 현지 관습에 기초하여 형성된 관습법이 국내 민법을 거의 완전히 대체하며, 이러한 이유로 매우 중요한 기본 법의 원천으로 간주되는 것은 당연합니다.

2차 법원 중에서 판례는 특별한 위치를 차지한다. 로마-게르만 법적 가족의 국가에서는 다른 법률 소스 중에서 불확실하고 다소 모순적인 위치를 차지합니다. 일부 국가에는 실제로 판례법이 있습니다. 따라서 스페인에서는 사법 관행의 입법 역할이 공식적으로 인정되며, 이는 스페인 대법원의 여러 결정에 기초하여 소위 "일반 법률 원칙"을 형성하며 이에 대한 위반은 다음과 같습니다. 이 법은 법원의 판결을 대법원에 항소하는 가장 중요한 근거 중 하나입니다. 일부 주(이탈리아, 그리스, 노르웨이 등)에서는 판례를 법의 원천으로 인정하지 않고 실제로 적용하고 있다. 독일에서는 사법법이 공식적으로 중요한 법의 원천으로 인정되지는 않지만 동시에 이 나라의 실제 생활에서 법원은 법적 규범의 해석자로서 상당히 중요한 역할을 수행합니다.

판례법의 가장 “정통적인 반대자”는 프랑스이다. 법의 원천으로서의 선례를 거부하는 데에는 역사적 뿌리가 있습니다. 1790년 8월 16일의 법률에 의해서도 법원은 판례를 사용하는 것이 금지되었습니다. 나중에 이러한 금지 사항은 Art에 의해 다소 완화되었습니다. 프랑스 민법(나폴레옹 법전) 4조와 5조. 그러나 이러한 개념적 조항은 오늘날에도 본질적으로 유효합니다. 민법 및 형법은 다른 입법 행위와 함께 “이론적으로 모든 법적

일반 법원이 직면한 새로운 상황”이라고 말했다. 이 때문에 프랑스에서는 “엄밀히 말하면 판례법은 판사가 판결을 내릴 때 고려할 의무가 없기 때문에 법적 규범의 원천이 아니다”라고 한다.

로마-게르만 법적 가족 국가의 판례는 법과의 관계의 특징을 가지고 있습니다. 앵글로색슨 법률 시스템의 국가와 달리 로마노-게르만 법률 가족의 국가에서는 법이 일반적으로 법에 따라 발생하고 실행되는 선례와 관련하여 항상 전경에 있습니다.

사법 판례와 함께 교리는 로마-게르만 법의 이차적 원천 중 하나입니다.

가장 넓은 의미에서 로마노-게르만 법의 교리는 다음과 같이 사용됩니다. a) 교리, 철학 및 법률 이론으로; b) 다양한 법률 행위의 본질 및 내용과 관련된 특정 문제, 입법 및 법 집행 문제에 대한 법률 학자의 의견 c) 국가 및 법률 분야에서 가장 권위 있는 연구자들의 과학 저작물로, d) 형태로

로마-게르만 법적 가족의 특징. 현대 세계에서 우리가 처음 만나는 가족은 로마-게르만 법적 가족입니다.

로마노-게르만 법적 가족은 오랜 역사를 가지고 있습니다. 이는 고대 로마의 법과 연관되어 있지만, 천년 이상의 진화를 통해 이 법의 물질적, 절차적 규범뿐만 아니라 법의 개념 자체와 법적 규범도 당시에 인정되었던 것에서 크게 제거되었습니다. 아우구스투스와 유스티니아누스. 로마-게르만 법률 시스템은 로마법을 계속 유지하는 것처럼 보이며 진화의 결과이지만 결코 로마법의 사본이 아닙니다. 후자는 많은 요소가 로마법 이외의 출처를 갖고 있기 때문에 더욱 사실입니다.

현재 로마노-게르만 법적 가족은 전 세계에 흩어져 있습니다. 그것은 이전 로마 제국의 국경을 훨씬 넘어 라틴 아메리카 전역, 아프리카의 상당 부분, 중동 국가, 일본, 인도네시아로 퍼졌습니다. 이러한 확장은 부분적으로는 식민지화에 의해, 부분적으로는 19세기 로마네스크 법률 체계에서 일반적으로 받아들여졌던 성문화라는 법적 기법이 수용을 위해 제공한 기회에 의해 설명됩니다. 이 가족의 광범위한 분포와 바로 그 성문화 기술로 인해 언뜻보기에는 순전히 국가적 성격을 띠고 서로 완전히 다른 다양한 법률 시스템을 연결하는 통일성 요소를 보는 것이 어렵습니다. 우리가 앵글로색슨 법과 사회주의 법에 전념할 책의 다음 부분은 첫인상에도 불구하고 로마-게르만 법률 가족의 수많은 서로 다른 시스템 사이에 실제로 존재하는 통일성을 이해하는 데 도움이 될 것입니다.

다른 법적 가족과 마찬가지로 이러한 통일성은 물론 특정 차이점을 배제하지 않습니다. 이와 관련하여 로마-게르만 법적 가족 내에서 일부 하위 그룹을 구별해야 하는지에 대한 의문이 제기됩니다.

라틴, 게르만 또는 스칸디나비아, 라틴 아메리카 법률 시스템 등. 이 문제는 로마노-게르만 법적 가족의 역사적 형성(현대적 성격을 이해하는 데 필요함), 그 구조에 관한 각 후속 섹션에서 논의됩니다. , 소스 시스템 및 적용 방법.

유럽 ​​대륙에서 발전한 로마노-게르만 법률 체계; 확장과 수용으로 인해 수많은 비유럽 국가들이 이 시스템에 합류했거나 이 시스템에서 개별 요소를 차용했다는 사실에도 불구하고 지금 여기 주요 센터가 있습니다.

과학적 관점에서 보면 로마-게르만 법 체계가 등장한 시기는 13세기이다. 이전에는 시스템이 만들어진 요소에 대해 의심의 여지가 없었습니다. 하지만 시스템과 심지어 법에 대해서도 이야기하기에는 너무 이르었습니다. 따라서 첫 번째 시기는 13세기 이전의 시기로, 재료는 수집되었으나 아직까지 이를 합성하려는 시도가 없었고, 체계조차 없었던 시기라고 볼 수 있다. 두 번째 기간은 대학에서 로마법 연구가 부활하면서 시작되었습니다. 이 가장 중요한 사건과 함께 그 의미와 중요성은 나중에 보여 드리겠습니다. 5세기 동안 시스템은 교리에 의해 지배되었으며, 이는 다양한 주에서 법적 관행이 발전한 결정적인 영향을 받았습니다. 이 교리는 자연법학파와 함께 입법이 지배하는 현재 시대인 다음 시대의 도래를 준비했습니다. 세 번째 장은 로마-게르만 법률 체계가 유럽 외부, 즉 다른 대륙으로 확산되는 과정을 조사합니다.

법의 개념의 거부. 13세기 이전의 유럽법은 무엇이었습니까? 나중에 로마노-게르만 법률 체계가 창설된 도움으로 당시 존재했던 요소들은 관습법의 성격을 띠었습니다. 로마제국은 찬란한 문명을 가지고 있었고, 로마의 천재들은 세계에 유례가 없는 법체계를 만들어냈습니다. 우리는 이 시스템이나 그 역사를 설명하지 않을 것입니다. 검토 중인 기간, 즉 13세기 초에는 로마 제국이 수세기 동안 존재하지 않았습니다. 야만인의 침략 이후 로마인과 야만인은 각자 자신의 법에 따라 일정 기간 동안 계속 살았습니다. 야만인이 기독교로 개종한 후 인구의 생활 방식이 점차 수렴되기 시작했습니다. 그들의 부분적인 합병이 일어났고, 새로운 봉건주의와 함께 영토 관습이 개인법의 기본 원칙을 대체했습니다.

로마법의 상태와 야만인의 법 상태를 모두 알기 위해 참조할 수 있는 몇 가지 문서가 있습니다. 동부와 부분적으로 이탈리아에서 유스티니아누스의 편집물(529~534년에 출판된 Code, Digests, Institutes, 일련의 소설로 보충), 프랑스와 이베리아 반도에서 Alaric의 기도서(506)는 로마법을 나타냅니다. 6세기부터 대부분의 게르만 부족은 이미 자신들만의 법률(“야만인 법률”)을 갖고 있었습니다. 이 법을 만드는 과정은 다양한 북유럽과 슬라브 부족을 대상으로 12세기까지 계속되었습니다.

하지만 이 문서에는 12세기 유럽에 적용되었던 법에 대한 내용이 거의 나와 있지 않습니다. "야만인의 법"은 우리가 현재 법으로 규제한다고 생각하는 사회적 관계의 아주 미미한 부분만을 규제했습니다. Alaric의 단순화된 버전인 로마 편집물은 곧 너무 복잡하다는 것이 입증되었습니다. 우리가 이 편집물에서 발견한 학자의 법칙은 수정되어 실제로는 대중에 의해 자발적으로 적용되는 저속한 법으로 대체되었습니다. 오직 지역적 의미만을 지닌 이 법의 규범을 서면으로 기록하려고 하는 사람은 아무도 없었습니다. 이탈리아(테오도리크 칙령, 500)와 스페인(Fuero Iuzgo, 654-694)에서 동고트족과 서고트족의 지도자들은 게르만과 라틴 출신의 주제에 적용되는 통일된 규범 세트를 작성하려고 시도했습니다. 그러나 이러한 시도는 롬바르드족의 이탈리아 침공(565년)과 아랍인의 스페인 침공(711년)으로 인해 무산되었습니다. 이러한 시도 외에도 당국은 기존 법률을 서면으로 기록하려는 시도를 더 이상 하지 않았습니다. 그들은 주로 공법 분야(프랑크의 수도)에서 하나 또는 다른 특정 문제에 대한 개입으로 제한되었습니다. 민간 이니셔티브는 그들의 무 활동을 보상하지 않았습니다.

사건의 성공이 하나님의 심판, 당사자들의 맹세, 정화 절차, 사법 재판, 또는 단순히 지방 당국의 자의성에 달려 있다면 법적 규범을 알고 명확히 하는 것이 왜 필요했습니까? 무력을 행사하는 당국이 사건의 승자에게 강제력을 행사할 의무가 없거나 준비가 되어 있지 않은데 왜 사법적 결정을 구해야 합니까? 중세 후기의 어둠 속에서 사회는 더욱 원시적인 상태로 되돌아갔습니다. 권리는 여전히 존재했습니다. 이는 법을 창설하기 위해 고안된 기관(Franks의 Rashimburgs, 스칸디나비아 라그만, 아이슬란드 Eosagars, Irish Breons, Anglo-Saxon Bysans)의 존재로 입증됩니다. 그러나 법치주의는 중단되었습니다. 개인간, 사회집단간 분쟁은 강하고 자의적인 지도자의 법칙에 의해 해결되었다. 이 시대에 법보다 의심할 여지 없이 더 중요한 것은 중재였습니다. 중재는 모든 사람에게 자신의 정당한 것을 주기보다는 집단의 결속을 보존하고 경쟁 집단 간의 평화로운 공존을 보장하며 사회의 평화를 확립하는 것을 추구했습니다. 법에 기초한 사회라는 이상 자체가 포기되었습니다. 기독교 사회는 오히려 형제애와 자비의 사상에 기초를 두고 있었습니다. 성 바울은 고린도인들에게 보낸 첫 번째 편지에서 신자들이 법원에 의지하기보다는 목자들이나 거룩한 형제들의 중재에 복종할 것을 권고했습니다. 성 어거스틴도 같은 주장을 옹호했습니다. 16세기 독일 속담에서는 “변호사는 나쁜 기독교인이다”라고 말합니다. 주로 소설가에게 적용되었지만 그럼에도 불구하고 법 자체는 나쁜 것으로 간주되었다는 속담은 모든 변호사에게 적용됩니다.

법 사상의 부활. 로마-게르만 법적 가족의 탄생은 13세기와 13세기에 서유럽에서 일어난 부흥과 관련이 있습니다. 이 부흥은 모든 면에서 나타났습니다. 중요한 측면 중 하나는 법적 측면이었습니다. 새로운 사회는 다시 법의 필요성을 깨달았습니다. 오직 법만이 신성한 계획이 요구하고 발전을 위해 필요한 질서와 안전을 제공할 수 있다는 것을 이해하기 시작했습니다. 자비에 기초한 기독교 사회의 이상은 포기되었고, 지상에 하나님의 도시를 건설하려는 생각도 버려졌습니다. 교회 자체가 신앙의 종교 사회와 세속 사회, 양심과 정의의 재판소를 더욱 명확하게 구분하기 시작했으며 이 시대에 교회법적 사법을 창안했습니다. 13세기에 그들은 종교와 도덕을 시민 질서 및 법과 혼동하는 것을 중단했습니다. 법은 다시 그 자체의 역할과 자율성을 인정받았고, 이는 이후 서구 사상과 문명의 특징이 되었습니다.

사회가 법에 의해 지배되고 이성의 규범에 따라야 한다는 생각은 완전히 새로운 것은 아니었습니다. 개인 간의 관계에서는 로마인이 허용했습니다. 그러나 12세기에 이 생각으로 되돌아가는 것은 혁명적인 조치이다. 철학자들과 변호사들은 사회적 관계가 법에 기초를 두고 있어야 하며, 수 세기 동안 지배해 온 무정부 상태와 독단적인 정권을 종식시켜야 한다고 요구했습니다. 그들은 정의에 기초한 새로운 법을 원했고, 이성을 통해 우리는 이를 이해할 수 있었습니다. 그들은 동시에 자의성을 비난하고 시민 관계에서 초자연적인 것에 의지하는 것을 거부했습니다. 12세기와 13세기의 이 운동은 개인 권력을 민주주의로 대체하려는 18세기 운동이나 자본주의 체제의 무정부 상태를 마르크스주의 사회 조직으로 대체하려는 20세기 운동만큼 혁명적입니다. 시민사회는 법에 기초해야 합니다. 법은 시민사회의 질서와 발전을 보장해야 합니다. 이러한 사상은 12세기와 13세기에 서유럽에서 지배적이 되었고 오늘날까지 그 곳을 지배하고 있습니다.

12~13세기 로마-게르만 법체계의 출현은 결코 정치적 권력의 주장이나 왕권에 의한 중앙집권의 결과가 아니었다. 이런 점에서 로마-게르만 법률 체계는 관습법의 발전이 왕권 강화 및 고도로 중앙집권화된 왕실 법원의 존재와 관련되어 있었던 영국법과 다릅니다. 유럽 ​​대륙에서는 이와 같은 현상이 관찰되지 않았습니다. 반대로 로마노-게르만 법 체계는 유럽이 하나의 전체를 구성하지 않을 뿐만 아니라 이런 종류의 아이디어 자체가 실현 불가능해 보이는 시대에 확립되고 있습니다. 이 시대에는 교황권이나 제국의 노력이 로마제국의 정치적 통일의 회복으로 이어지지 않을 것이 분명해진다. 로마노-게르만 법 체계는 공통 문화 이외의 어떤 것에도 기반을 두지 않았습니다. 그것은 어떤 정치적 목표와도 독립적으로 생겨나고 계속 존재했습니다. 이것은 강조하는 것이 중요합니다.

새로운 사상이 확산되어 법의 부활을 촉진한 주요 원천은 서유럽에서 등장한 문화의 중심지였습니다. 이것의 주요 역할은 대학이 맡았는데, 그 중 가장 먼저 유명했던 곳은 이탈리아 볼로냐 대학이었습니다. 따라서 대학이 스스로 설정한 목표가 무엇인지, 그리고 수세기에 걸쳐 국가 간의 국경에도 불구하고 유럽 전역에 공통된 과학자의 권리를 어떻게 개발했는지 아는 것이 중요합니다. 우리는 주마다, 지역마다 달랐던 법원이 적용한 저속한 법률을 더 검토하고, 그것이 대학에서 가르치는 학자들의 법률에 어느 정도 영향을 받았는지 살펴볼 것입니다.

법은 사회조직의 모델이다. 대학에서는 '실천법'을 가르치지 않았습니다. 그 대학 교수는 내용에 있어 가장 공평한 규범을 만들고 도덕성과 가장 일치하며 정상적인 사회 생활에 도움이 되는 방법을 가르쳤습니다. 그는 자신의 역할이 기존 관행을 설명하거나 법적 규범을 효과적으로 구현하는 방법에 대한 실질적인 조언을 제공하는 것이 아니라고 생각했습니다.

대학에서는 법을 사회 조직의 모델로 여겼습니다. 그 연구는 사법 절차나 결정의 집행에 초점을 두지 않았습니다. 절차적 절차, 증거, 집행 방법을 제쳐두고 행정 규정 및 실무 지침에 맡겼습니다. 대학 과학은 철학, 신학, 종교와 관련하여 법을 다루며, 판사에게 정의에 기초하여 사건을 결정하는 방법을 알려주고, 존경받는 사람들이 사회적 행동에서 따라야 하는 규칙을 규정합니다. 도덕과 마찬가지로 법은 이루어져야 하는 것(해야 할 것)이지, 존재하는 것(실제로 일어나는 것)이 아닙니다. 사람이 어떻게 행동하고 살아야 하는지를 지시하지 않고, 사람이 평소에 무엇을 하는지 묘사하는 데만 국한된다면 도덕을 가르칠 수 있습니까? 이는 법에도 해당됩니다.

오늘날 우리가 실정법이라고 부르는 것에 기초한 방식으로 법을 가르치는 것이 중세 시대에도 가능했습니까? 실제로 대부분의 국가에서는 혼란스럽고 불확실한 상태였으며 극도로 분열되어 있었고 때로는 야만적이었습니다. 새로운 형태의 법학 연구가 등장한 이탈리아와 프랑스에는 자체 국내법이 없었습니다. 아직 일반적으로 인정받는 주권자가 단 한 명도 없는 이들 국가에서는 봉건 정권이 계속해서 지배했습니다. 스페인과 포르투갈에서도 같은 상황이 발생했는데, 그곳에서 왕은 무슬림에 대항하는 항상 취약한 동맹만을 이끌었습니다. 영국에서는 당시 관습법이 막 형성되기 시작했고 현지 관습을 침해했습니다. 권한, 명성, 자원 없이 지역 절차법 학교로 남을 것이라는 위협을 받은 대학은 지역 법률이 아닌 다른 것을 가르쳐야 했습니다. 더욱이 로마법에 대한 연구가 부활한 것은 바로 이 지방법을 뛰어넘기 위해서, 낙후된 실정법의 틀을 뛰어넘기 위해서였습니다. 따라서 유럽의 어느 대학도 실정법(지방 또는 지역)을 교육의 기초로 삼을 수 없습니다. 왜냐하면 대학의 눈에는 실정법이 정의를 표현하지 않고 따라서 법이 아니기 때문입니다.

로마법의 위엄. 현지 관습의 다양성과 불완전함에도 불구하고, 교수와 학생 모두가 연구하고 존경하는 법이 있었습니다. 이것이 로마법이었습니다. 동시에 이 권리에 익숙해지는 것은 쉬웠습니다. 유스티니아누스의 성문화는 교회가 보존하고 단순화한 언어, 모든 총리직과 모든 과학자가 사용하는 언어인 라틴어로 규범을 제시했습니다. 로마법은 지중해에서 북쪽으로, 비잔티움에서 브르타뉴에 이르기까지 뻗어 있는 찬란한 문명의 법칙으로, 동시대 사람들의 영혼에 기독교 세계가 잃어버린 통일감을 향수와 비슷하게 불러일으켰습니다.

교회를 인도하고 교회법의 기초가 되었으며 약간의 추가와 개정만을 가한 로마법은 오랫동안 비판을 받아왔습니다. 그것은 이교도 세계에 의해 창조되었고, 그리스도를 알지 못하는 문명의 산물이며, 교회와 기독교의 성부인 복음의 견해에 반대되는 철학과 연관되어 있다고 합니다.

로마법에 기초한 사회를 건설하고 이를 모델로 삼는 것은 신성한 법을 위반하고 자비를 희생하면서 정의를 추구하는 것이 아니었습니까?

토마스 아퀴나스는 13세기 초에 이러한 비판을 종식시켰습니다. 아리스토텔레스의 작품을 활용하고 이성에 기초한 기독교 이전 철학이 신의 법과 대체로 일치한다는 것을 보여주는 그의 작품은 로마 법의 "퇴마"에 기여했습니다.

토마스 아퀴나스의 활동은 자비에 바탕을 둔 사도적 모델에 따라 시민 사회를 건설하려는 모든 시도를 최종적으로 거부한 것입니다. 토마스 아퀴나스의 저작으로 인해 로마법 연구 부흥을 가로막던 마지막 장애물이 사라졌습니다.

국법을 가르치고 있습니다. 따라서 로마법과 교회법은 모든 유럽 대학에서 법을 가르치는 기초가 되었습니다. 대학에서 국내법을 가르치기 시작한 것은 훨씬 뒤의 일이었습니다. 1620년부터 웁살라에서 스웨덴 법이 가르쳐졌고, 1679년 파리 소르본느에서 프랑스 법학 교수가 탄생했습니다. 그러나 대부분의 국가에서 국내법은 18세기에야 ​​대학에서 가르치기 시작했습니다. 1707년 비텐베르크에서 독일 법을 가르친 최초의 대학이 되었습니다. 1741년 - 스페인에서; 1758년 - 옥스퍼드, 1800년 - 영국 케임브리지; 1772년 - 포르투갈에서. 19세기와 국가 법전 시대까지 로마법은 모든 대학에서 가르쳤고 로마법 연구는 교육의 기초를 형성했습니다. 국내법을 가르치는 것은 이차적으로 중요했습니다. 우리는 이러한 모든 사실, 그리고 수세기 동안 모든 대학에서 로마법을 연구하는 것이 부인할 수 없이 가장 중요하다는 사실을 분명히 인식해야 합니다. 로마법 연구의 부활 현상은 한편으로는 볼로냐 대학을 넘어, 다른 한편으로는 12세기와 13세기를 넘어 확산되었습니다.

판딕법의 현대화. 대학에서 로마법을 가르치는 것은 일정한 발전을 겪었습니다. 각각 고유한 임무와 방법을 가진 여러 학교가 서로를 계승했습니다. 그들 중 첫 번째인 용어해석 학교는 로마법의 원래 의미를 확립하려고 노력했습니다. 유스티니아누스 성문화의 많은 부분은 이미 사라진 관계(예: 노예 제도)에 대해 이야기했거나 교회의 정경법(결혼, 유언장)에 의해 규제가 이어진 관계에 대해 이야기했기 때문에 그 당시에는 잊혀졌습니다. 이 학교 대표자들의 작업 결과는 13세기 Akcursius의 일반화 작업으로, 여기에는 약 96,000개의 광택이 포함되어 있습니다. 14세기 포스트글로스터 학파와 관련된 새로운 경향이 있습니다. 이 학교는 완전히 다른 작업을 수행했습니다. 로마법을 정화하고 재작업했습니다. 이러한 방식으로 그것은 완전히 새로운 추가 발전(상법, 국제사법)을 준비하는 동시에 체계화되어 다이제스트의 혼란과 법률의 결의론적, 경험적 정신과 뚜렷한 대조를 이루는 상태가 되었습니다. 로마의 고문. 이제부터 변호사들은 로마법을 실질적으로 활용하고 그 결정을 새로운 조건에 맞게 조정하려고 노력했습니다. 14세기와 15세기에는 "usus modernus Pandectarum"이라는 이름으로 교회법의 영향을 받아 크게 수정된 로마법이 대학에서 가르쳤습니다. 학문적 방법에 따라 다양한 문제를 해결할 때 Bartol, Baldus, Azo 및 기타 사후 광택 전문가의 의견을 참조했습니다. "지식이 풍부한 사람들의 일반적인 의견"(communis opinio doctrum)에 의존하려는 시도도 중요한 위치를 차지했습니다.

유럽 ​​관습법과 영국 관습법. 위에서 설명한 진화는 로마-게르만 법률 시스템이 무엇인지 이해하는 데 도움이 됩니다. 유럽 ​​과학이 건설한 웅장한 건물인 이 시스템은 변호사들에게 그들의 활동 목표, 어휘 및 방법을 보여주고 공정한 해결책을 찾도록 안내하려고 합니다. 이러한 대학의 탄생은 자연법 개념을 빼놓고는 이해될 수 없다. 여기에 관련된 모든 학교는 로마 텍스트를 기반으로 사물의 본질에 해당하는 사회 질서에 해당하는 가장 공정한 규범, 규칙을 찾으려고 노력했습니다. 대학은 실정법을 만들겠다고 주장하지 않았습니다. 모든 국가의 판사와 변호사가 적용해야 하고 의무적으로 적용해야 하는 규칙을 제정할 권한이 없습니다. 로마노-게르만 법률 시스템의 이러한 특징은 유럽과 유럽 법률에 대해 다시 이야기하기 시작한 우리 시대에 특히 흥미로웠습니다. 로마노-게르만 법률 시스템은 유럽 사람들을 하나로 묶으면서 그들 사이의 차이점을 존중했습니다. 이것이 없었다면 유럽은 지금의 모습과 우리가 원하는 모습이 아닐 것입니다.

유럽 ​​대륙의 관습법(jus commune)은 영국 왕실 법원에서 적용되는 통일법인 영국 관습법(common law)과 성격상 크게 달랐습니다. 또한 유럽 일반법의 유연성은 그 성격과 유죄 판결에만 기초한 권위에 기인한다는 점에 유의해야 합니다. 절차적 규칙에 기초한 실정법 체계로서 영국 관습법의 경직성으로 인해 영국에서는 관습법을 보완하고 교정하기 위해 고안된 형평성 규칙이라는 규칙을 만들 필요가 있었습니다. 그러한 필요성은 로마노-게르만 법적 가족의 국가에서는 결코 느껴지지 않았으므로 이 모든 국가에서는 영국법이 관습법과 형평성에 대한 기본적인 구분이 없습니다. '공정'하지 않을 엄격한 법이라는 생각은 대학에서 이해했던 법의 개념 자체와 모순됩니다. 그들이 그렇게 엄격한 법을 모델로 제시할 수 없다는 것은 아주 명백합니다. 그들의 눈에는 그것이 권리가 아닙니다.

자연법학부. 법학자들이 새로운 사회의 요구에 맞춰 체계화하고 적용한 대학에서 가르치는 법은 후기 글로스터 시대부터 점점 더 유스티니아누스의 법에서 벗어납니다. 이는 이성에 기초하여 보편적으로 적용할 수 있도록 체계화된 법칙이 됩니다. 로마법에 대한 존중에 대한 관심은 대학에서 모든 측면에서 합리적 원칙의 표현인 법의 원칙을 확립하고 설명하려는 욕구로 바뀌었습니다. 자연법 교리라고 불리는 새로운 학파가 17세기와 18세기에 대학에 널리 퍼졌습니다.

이 학교는 글로시터 이후의 학교와 많은 중요한 측면에서 다릅니다. 그녀는 학문적 방법을 버리고 정확한 과학을 모방하여 법을 논리적으로 공리화된 체계로 보려고 했습니다. 그것은 하나님의 뜻에 기초한 사물의 자연 질서라는 개념에서 벗어나 인간을 모든 사회 체제의 중심에 놓고 인간의 양도할 수 없는 “자연권”을 강조합니다. 이제부터 법사상에서는 주관법이라는 개념이 지배하게 되었습니다.

불행한 이름과는 달리, 자연법 학파는 법에서 어떤 종류의 자연 현상(예를 들어 후기 광택 학자들 사이에서 신이 지시한 사물의 본질과 같은)이 아니라 인간 정신의 창조를 보았습니다. 오직 강제로 지시하는 법. 계몽 철학이 지배하는 시대에 변호사들은 보편주의 사상에서 영감을 얻었으며 모든 시대와 민족에게 변하지 않는 보편적 법칙을 형성하는 정의 규범을 만들려고 노력했습니다. 이러한 태도는 지역 관습과 지역 관습을 통합하려는 경향을 강화했습니다. 법을 창조하는 힘으로서의 이성을 전면에 내세우면서 법에 할당된 새로운 중요한 역할을 강조하고 성문화의 길을 열었습니다.

자연법학대학원은 공리적 원칙과 입법의 역할을 강조함으로써 법학 및 그 방법을 완전히 업데이트했습니다. 법률의 중요한 내용에 관해서는이 학교의 활동 결과는 사법과 공법에서 다릅니다.

사법 분야에서 자연법학파는 결코 혁명적이지 않았습니다. 그녀는 글로시터 이후의 결정을 포기하지 않았습니다. 그러한 결정은 그리스, Dom, 스코틀랜드의 Stair, 독일의 Hugo에서 찾을 수 있으며 이러한 결정은 "이성"에 해당합니다. 자연법학파는 로마법의 규칙이 적절하고 필요한 범위 내에서만 적용되도록 요구했습니다. 그들은 17~18세기처럼 이성, 정의, 의식, 사회의 필요에 모순되지 않았습니다. 따라서 자연법학파는 로마법을 거부하는 것이 아니라 그 적용과 해석에 대한 새롭고 보다 진보적인 접근 방식을 특징으로 합니다. 그녀는 이탈리아, 스페인, 포르투갈에서 시행되는 규범에 대해 부정적인 태도를 가지고 있었는데, 이는 "지식 있는 사람들의 일반적인 의견"을 의무적으로 준수해야 하며, 반대로 프랑스에서와 같이 다음과 같은 국가의 입장을 지지했습니다. 로마법은 “기록된 이성”으로 작용하는 한에서만 유효했습니다. 사법 분야에서 자연법은 로마법을 대신하여 실행될 수 있는 시스템을 제공하지 않았습니다. 결정의 조정, 필요한 경우 현대화 등 세부 사항 만 다루었지만 사법의 새로운 기반을 만드는 것은 아닙니다.

공법 분야에서는 상황이 완전히 다릅니다. 여기서 로마법은 모델이 될 수 없습니다. 그리고 자연법학부는 대학의 오랜 활동과 더불어 '이성'에서 파생된 헌법, 행정관행, 형법의 모델을 제시했다. 이러한 합리적인 모델은 주로 영국 모델을 모델로 삼았습니다. 왜냐하면 사법 분야에서 영국 법은 왕관과 개인 간의 관계를 규제하기 위해 생겨난 로마 법과 비교할 수 없었기 때문에 더 나은 조정 작업을 수행했기 때문입니다. 다른 어떤 법보다 행정이 필요하고, 신민의 자유가 보장되는 경찰이 필요합니다.

자연법학파는 유럽이 로마법에 기초한 사법과 함께 유럽이 부족한 공법의 규범을 발전시켜 자연적 인권을 표현하고 인간의 자유를 보장해야 한다고 요구했습니다.

법의 개념으로 돌아가십시오. 대학에서 펼쳐진 로마법 부활 운동은 모든 이념 운동과 마찬가지로 학문적 남아 있다는 한 가지 위험을 안고 있었습니다. 대학은 새로운 사회 조직 시스템을 설교했습니다. 그들은 시민 사회가 법의 지배를 받아야 한다고 가르쳤고, 생각할 수 있는 유일한 법은 로마법이라고 주장했습니다. 남은 것은 법 자체의 적용뿐만 아니라 적용될 법의 선택도 주로 그 시대에 의존했던 인구, 통치자, 특히 판사에게 이에 대해 설득하는 것뿐이었습니다. 대학에서 가르친 아이디어는 어느 정도 받아들여졌으며, 그들이 제안한 모델은 어떻게 유럽 여러 나라의 현행법이 되었습니까?

사회가 법에 의해 통치되어야 한다는 생각은 13세기에 인정되었습니다. 매우 중요한 사건은 법 개념의 복귀에 대한 그 시대 사회의 필요성을 분명히 보여주었습니다. 1215년 라트란에서 열린 IV 에큐메니칼 공의회 결정은 교회인들이 시련이 있는 재판에 참여하는 것을 금지했습니다. 신성한 법정이라고 불리는 곳이 사용되었습니다. 이번 금지는 결정적인 전환을 가져왔습니다. 법적 절차의 결과가 초자연적 힘에 대한 호소에 달려 있는 한 시민 사회는 법의 지배를 받을 수 없습니다. 분쟁을 해결하기 위해 증거 조사 시스템이 사용되는 한 법학 연구 자체에는 실질적인 관심이 없었습니다. 이러한 증거 체계를 거부한 제4차 라트란 공의회 결정의 결과, 교회법을 모델로 한 새롭고 합리적인 과정이 유럽 대륙에 도입되었습니다. 이로써 법치주의의 길을 열었습니다.

법사상의 부활은 12~13세기 르네상스의 한 측면이다. 라트란스 공의회의 결정은 새로운 사상과 요구를 명확하게 표현하고 있습니다. 그러나 법의 이념을 어떻게 회복할 것인지, 어떤 근거로 새로운 법이 만들어질 것인지는 보여주지 않는다.

법의 발전을 위한 기회가 열렸습니다. 로마법 연구를 부활시킨 대학들은 한 가지 해결책을 제시했습니다. 바로 로마법을 다시 도입하는 것이었습니다. 그러나 다른 솔루션도 가능했습니다.

기존 관습에 기초하여, 또는 그러한 관습이 없을 경우 사법 관행에 기초하여 새로운 법률을 제정합니다. 완전히 이미 만들어진 법칙을 받아들이는 것이 가능했습니다. 하지만 필요에 따라 완전히 새로운 것을 만드는 것도 가능했습니다. 우리가 알고 있듯이 두 번째 해결책은 새로운 법률 시스템, 즉 관습법 시스템이 만들어진 영국에서 널리 퍼졌습니다. 영국의 특수한 상황으로 인해 법원은 대학이 제안한 방식으로 법을 고려하지 못했습니다. 대학에서 설파하는 법체계는 받아들여지지 않았습니다. 부분적으로는 영국식 과정이 도덕과 정치의 각도에서 법을 포괄적으로 검토하는 것을 허용하지 않았기 때문입니다. 로마법은 아마도 그 자체로 적용되어야 할 최고의 법이었을 것입니다. 그러나 영국에서는 이것이 불가능한 것으로 판명되었습니다.

파비아에서 로마법이 아닌 롬바르드법의 모델로 제안한 법학파의 시도도 주목할 만하다. 그러나 이 시도는 실패했습니다. 롬바르드 법은 이탈리아에서 그 효력을 유지하고 어느 정도 확산되었지만 이 나라의 국경을 넘지 않았으며 파비아를 제외한 어떤 대학도 이를 교육의 기초로 받아들이지 않았습니다.

유럽 ​​대륙 국가에서는 영국과 달리 대학에 제공되는 솔루션이 채택되었습니다. 이것이 바로 로마노-게르만 법적 가족이 유래한 곳입니다. 이 가족에는 실정법을 만드는 방법과 그 내용이 대학법의 영향을 많이 받은 국가가 포함됩니다.

사법 조직 및 프로세스. 영국에서 일어난 것과는 달리, 절차적 요인은 서유럽의 법률 로마화를 방해하지 않았을 뿐만 아니라 오히려 로마화에 기여했습니다. IV 라트란스 공의회와 교회법의 차용 이후, 이 지역 국가에서는 더 합리적이지만 동시에 더 복잡하고 구두가 아닌 서면으로 작성된 새로운 형태의 프로세스가 확립되었습니다. 그 등장으로 사법 조직에 심각한 개혁이 이루어졌습니다. Carolingian 시스템은 판사가 프로세스의 책임자로만 행동하고 어떤 관습을 적용해야 하는지를 échevens가 결정하고 결정을 내리면서 점차 과거의 일이 되었습니다. XIII-XVI 세기의 사법 행정은 로마법에 기초한 대학 교육을 받은 변호사의 업무가 되었습니다.

이렇게 등장한 법은 그 시대의 상황으로 쉽게 설명될 만큼 상당한 영향력을 행사했다. 중세의 법은 우리 시대만큼 완전성과 안정성을 갖추지 못했습니다. 당국은 개발을 담당하지 않았습니다. 법은 정의(id quod justum est)의 표현으로 이해되었으며 주권자의 명령과 동일시되지 않았습니다. 따라서 법적 규범의 개발과 형성에서 매우 중요한 역할은 교리에 따라 사법 관행에 달려 있습니다. 이러한 상황에서 대학에서 가르치는 법의 모델은 결코 실천과 분리되어 영향을 미치지 않는 이상적인 정신적 창조물이 아니었습니다.

로마법 연구와 그 수용의 부흥. 이러한 영향력은 어느 정도였으며 어떻게 행사되었습니까?

로마법 연구의 부활이 실제로 대학에서 제안한 해결책을 반드시 널리 받아들인 것은 아닙니다. 이러한 부흥의 결과는 무엇보다도 유럽이 법에 대한 존중, 그리고 사회의 질서와 진보를 보장하는 데 있어 법의 중요성에 대한 이해를 회복한 것이었습니다. 이러한 '권리의식'은 로마 제국이 멸망한 후 유럽에서 사라졌으며, 이곳에서도 극동이나 원시 사회에서와 마찬가지로 화해와 타협 추구가 법보다 더 중요해졌습니다. 대학은 법의 가치와 법이 사회에서 수행해야 하는 필수적인 역할을 보여주었습니다. 이것이 율법 자체의 수용과는 상관없이 로마법 연구를 부활시키는 의미이다. 법을 시민 질서의 기초로 보는 개념이 부활했습니다.

또한 로마법 연구의 부흥은 로마법의 용어가 사용되기 시작했고 거기에 채택된 구조와 개념이 사용되었음을 의미했습니다. 법을 공과 사로 나누는 것, 권리를 실물과 개인으로 분류하는 것, 사용, 지역권, 처방, 대리, 고용의 개념은 로마법에 기초하여 훈련받은 변호사들에 의해 채택되었습니다.

로마법 연구의 부흥은 로마-게르만 법적 가족의 출현을 나타내는 주요한 것입니다. 이 계열에 포함되는 국가는 역사적으로 변호사와 실무자가 대학에서 법학 교육을 받고 로마 법학파의 법적 개념, 견해 및 사고 방식을 채택한 국가입니다.

그들이 로마 출처가 아닌 지역으로부터 주요 실제 자료(현재 규범)를 받았다는 것은 중요하지 않습니다. 로마 결정을 받아들이는 것은 완전히 다른 문제이며 이차적으로 중요합니다. 대학은 로마의 이런 저런 결정을 강요하려고 한 적이 없으며, 법을 적용할 권한을 부여받은 초국가적 기관도 아니었습니다. 대학은 단순히 법이 어떻게 이해되어야 하는지 가르쳤고, 로마법의 규범에 기초하여 그들의 의견으로는 무엇을 보여주려고 노력했습니다. 권리가 최선이었고 그것을 어떻게 알 수 있습니까? 그들은 설득만을 추구했을 뿐 권위를 가지고 획일적인 규범을 실행하려고 하지는 않았습니다.

관습의 필요한 진화. 로마법 연구의 부흥이 그 수용 자체와 구별되어야 하는 것이 사실이라면, 모든 곳의 대학의 영향으로 인해 로마법 자체의 권위와 법적 규범이 약화되는 것도 사실입니다. 그것에 직접 포함되고 그것으로부터 파생되어 증가했습니다.

실제로 적용되는 법은 원칙적으로는 변하지 않았지만, 이제부터 더욱 비판적으로 접근하게 되었습니다. 법은 진정한 법이 되지 않고는, 확실성과 전국적 적용의 보편성, 그리고 당시 여론이 법의 정의를 이해했다는 점에서 공정한 성격을 획득하지 않고서는 사회관계의 규제자로서의 역할을 수행할 수 없었습니다. 이를 위해서는 과도기 시대의 요구에 따라 새로운 조건에 적응할 수 있는 법의 능력이 필요했습니다.

도시마다 다른 지역 관습은 폐기되었습니다. 그것은 폐쇄된 경제에서만 허용되었습니다. 인식하기도 어려웠고 참고하기도 어려웠습니다. 지역 관습은 특정 재편성으로 인해 지리적으로 더 넓은 적용 범위를 받고 쉽게 익숙해질 수 있도록 편찬한 경우에만 보존되었습니다. 그렇지 않으면 이러한 관습은 필연적으로 사라질 운명이었습니다. 실제로는 대부분 과학자와 대학의 법률로 대체되었습니다. 로마법의 확산은 관습법의 주요 원천과 충돌하는 경우에만 지연되었습니다(예를 들어 13세기 프랑스에서는 독일의 보마누아르(Beaumanoir)의 작업과 "색슨 거울"). 13세기 스페인의 Siete Partidas처럼 새로운 입법 편찬물을 만들거나 15세기 중반 프랑스에서 Montier Tours 조례를 통해 행해진 것처럼 단순히 관습을 편집함으로써 로마 법의 확산을 제한하는 것이 가능했습니다. (1454).

편집된 모음집이나 관습에 대한 논평이었던 이러한 편집물을 간략하게 살펴보겠습니다. 가장 눈에 띄는 것은 이러한 편집본, 특히 프랑스 편집본의 단편적인 성격입니다. 원칙적으로 가족 관계, 토지 제도, 상속 등 13세기 이전에 존재했던 사회적 관계와 관련된 관습만 수집됩니다. 이러한 분야에서는 기존 규범을 유지하는 것이 가능했지만 관습은 새로운 관계 발전을 위한 기반을 제공하지 못했습니다. 이는 시민법(시민법), 즉 좁은 의미에서 특정 사회의 법을 구성하는 것으로 허용되었습니다. 그러나 그들은 만민법(만민법)을 형성할 수 없었고 관습 적용의 영토 경계를 넘어서는 관계를 포함할 수 없었습니다.

대학에서 가르치는 법은 특정 지역이나 과거와 관련이 없습니다. 마음의 창조물인 이 작품은 지역적 상황과 전통을 초월했습니다. 외국인이 참여하는 관계를 포함하여 새로운 유형의 관계를 규제할 수 있었습니다. 관세는 전통주의적이고 폐쇄적인 사회의 권리입니다. 대학법은 보편적이며 미래를 향한 길을 열어줍니다. 이것이 확산과 수용을 설명합니다.

모든 사람에게 공통된 권리 분배 형태. 배포 및 영향 또는 수신? 이 두 공식은 일반적으로 사용되지만 둘 중 하나가 다른 것보다 더 큰 로마자 표기법을 나타낸다고 말할 수는 없습니다. 원칙적으로 적용되지만 여러 가지 예외가 적용되는 법률과 공백을 메우기 위한 추가 수단으로 적용되는 법률 간에는 사실상 큰 차이가 없습니다. 중요한 것은 예외의 수나 필요한 경우 로마법이 권위나 설득에 기초하여 대체하는 현지 법률 부분의 범위입니다.

예를 들어, 프랑스에서는 로마법이 그 뒤에 어떤 권위가 있기 때문이 아니라 그 권위 때문에 어디에서나 '성문 이성'으로 받아들여졌습니다. 프랑스 왕은 자신의 왕국의 주인이었으며 로마법의 구속력을 인정하지 않았습니다. "서면 사유"로서 이는 남부(성문법 분야)와 북부 지역(관습법 분야) 모두에서 적용되는 것으로 나타났습니다.

신성제국에서는 로마법이 원칙적으로 받아들여 유효한 법으로 적용되었다. 다만 일부 지역에서는 받아들여지지 않았고 로마법은 '서면 이성'의 의미만 갖고 있었다. 색슨 거울(Saxon Mirror)이 여전히 유효한 국가인 스위스 주(州)의 경우가 그러했습니다. 로마법의 실제 영향에 관해서는 제국의 이 지역들 사이에 큰 차이가 없습니다. 카탈로니아에서는 로마법이 채택되었고, 카스티야와 레온에서는 로마법이 단지 “기록된 마음”으로만 작용했던 스페인에 대해서도 마찬가지입니다.

프랑스에서는 법원이 적용할 일반적인 규칙을 찾을 수 있도록 하는 특별한 절차가 있었기 때문에 로마법의 확산이 방해를 받았습니다. 반면에, 14세기 초, 글로시터들이 로마법을 새로운 조건에 맞게 적용하기 전에 대왕정이 창설되었습니다. 파리 의회는 비록 다른 기반, 동일한 작업. 스칸디나비아 국가에서는 당시 시행되던 법이 이미 통일되어 있었고 관습이 전국적으로 시행되고 있었기 때문에 로마법의 확산도 지연되었습니다.

독일과 이탈리아에서는 상황이 달랐다. 관세의 내용을 확정하는 절차가 없었고, 판사가 이에 대해 충분한 지식을 갖고 있다고 기대할 수도 없었습니다. 13세기 이탈리아에서 그들은 독립적이고 공정할 것이라고 믿고 해외에서 특별히 찾아온 순회 판사들의 도움에 자주 의지했습니다. 14세기 독일에서는 유사한 결과를 낳는 소위 사건 이전이라는 관행이 발전했습니다. 당시 사법 시스템은 매우 혼란스러워 보였습니다. 작센에만 2천 개가 넘는 법원이 있었습니다. 적절한 결정을 보장하기 위해 사건은 법원에서 멀리 떨어진 대학 중 한 곳으로 보내졌고, 진행 방법에 대한 답변을 받았습니다. 이 관행은 로마법의 우세를 보장했습니다. 사건은 궁극적으로 지역 관습이 아니라 "지식 있는 사람들의 일반적인 의견"(communis opinio doctorum)에 따라 결정되었기 때문입니다.

공식 및 개인 편집물. 13~18세기에 여러 나라에서 만들어진 공식 및 개인 편집물은 관습을 기록하려는 목표를 추구했으며 어떤 면에서는 비록 약하기는 하지만 로마법의 확산을 늦췄습니다.

어떤 경우에는 세관 편집자가 내용만 기록하기도 했습니다. 그런 다음 그들의 작업은 관습의 기존 격차, 고풍 및 단점을 즉시 드러냈습니다. 관세는 새로운 관계를 규제하는 데 필요한 완전한 법 체계를 구성하는 척할 수 없습니다. 그들은 불가피하게 원칙을 외부에서 찾아야 하는 시스템에 대한 개정인 '사법'의 성격을 갖습니다. 이는 특히 샤를 7세의 명령에 따라 편찬된 15세기 후반과 16세기 전반의 프랑스 관습 모음집에 적용됩니다.

다른 경우, 관습 편집자들은 이를 모든 상황에 적합한 상당히 완전한 시스템으로 제시하려고 노력했습니다. 실제로는 로마법 원칙을 도입하는 경우가 많았던 새로운 창의적인 작업을 수행해야만 이를 달성할 수 있었습니다. 예를 들어 스페인 Siete Partidas의 경우가 그렇습니다. 이 편집물에서 카스티야 왕 알폰소 10세 현자는 판관기의 스페인 전통으로 돌아가 한편으로는 카스티야 관습법의 규범과 로마법 및 교회법의 규범을 조화시키고 싶었습니다. 다른 한편으로는 대학과 교회. 그 시대의 다른 편집물보다 이것들은 본질적으로 개혁주의적입니다. 그들은 시대를 앞섰기 때문에 1265년에 작성되었고 1348년에야 알칼라 조례에 기초하여 법의 효력을 획득했습니다. 그들의 영향력은 카스티야뿐만 아니라 스페인 전역과 포르투갈 전역으로 확대되었으며, 스페인과 포르투갈 법의 로마자화에 크게 기여했습니다.

관습을 지역적 관습으로 제시하려는 단순한 욕구 때문에 편집자들은 필연적으로 지역적 세부 사항을 폐기해야 했습니다. 여러 솔루션 중에서 선택할 때 초안 작성자는 의심할 여지없이 로마 규범과 가장 일치하는 솔루션을 선호했습니다.

시간이 지남에 따라 로마법학은 점점 더 단순한 법학이 되었습니다. 대학에서 가르치는 로마법은 전체 기독교 세계의 "기록된 이성"으로 인식되기 시작했습니다. 로마법의 영향력은 나중에 편집본이 등장하면서 커졌습니다. 이는 프랑스와 독일의 관습법과 특별법의 변화를 통해 명백히 드러납니다. 유일한 예외는 노르웨이(1683), 덴마크(1687), 스웨덴 및 핀란드(1734)에서 수행된 목록화입니다. 또한 당시에는 대학이 없었고 나머지 기독교와도 단절되었던 정교회 국가들의 발전에 대해서도 특별히 언급해야 합니다.

프랑스 의회의 역할. 사법 관행의 영향을 받아 여러 나라에서 법이 어떻게 발전했는지 더 자세히 살펴 보겠습니다.

프랑스에서는 이미 12세기 말에 지방, 사법 구역(ballage) 및 seneschalships에 잘 조직된 왕실 정의가 있었습니다. 13세기 중반에는 왕립 교황청 내에서 전문화가 이루어졌습니다. 파리 의회와 이후의 지방 의회는 왕국 정부에 관여하는 독립 법원 역할을 합니다. 그들은 관습이나 로마법에 엄격하게 구속되지 않았으며 다양한 법의 근거에 따라 결정을 내릴 수 있었습니다. 왕권과의 관계는 일반적으로 그들에게 법문과 정의에 대한 기본 결정에서 벗어날 수 있는 기회를 제공했습니다. 프랑스 판사들은 대학과 그곳에서 가르치는 로마법과 관련하여 항상 자유로움을 느꼈습니다. 과학과 국가를 운영하는 것은 별개의 문제입니다. 프랑스 의회는 법을 현대화하려고 노력했지만 다양한 요인에 따라 진행되었습니다. 그들의 눈에는 로마법이 특정 영역(예: 계약)에서 명성을 얻었으며 여기서는 그 규칙을 따랐습니다. 그러나 일반적으로 프랑스에서 로마법은 '성문 이성'으로만 취급되었으며 일반적으로 유효한 법으로 취급되지 않았습니다. 프랑스에서는 의회의 사법 관행이 오히려 그렇게 간주되었으며, 그 중요성은 의회 컬렉션을 통해 입증됩니다. 16세기와 17세기에 그러한 결정은 주로 절차와 민법 분야에서 특히 빈번해졌으며, 이를 통해 동일한 상황에서 의회가 미래에 어떻게 행동할 것인지 예측할 수 있었습니다. 그리고 일반적으로 자주 언급되는 "선례"는 당시 영국보다 이 시대 프랑스에서 더 큰 역할을 했습니다. 의회의 사법 관행을 염두에 두면 18세기 프랑스는 로마법과 여러 면에서 다른 '일반 관습법' 국가라고 말할 수 있습니다.

독일 사법. 독일의 상황은 달랐다. 13세기 이후 이 나라에는 중앙집권적인 사법제도가 존재하지 않았습니다. 권한이 매우 협소한 황실은 특정한 위치도 없었고, 영구적인 판사 구성도 없었으며, 판결을 집행할 능력도 없었습니다. 막시밀리안 황제가 1495년에 설립한 새로운 궁정인 Kammergericht의 활동도 여전히 제한적이었습니다. 이러한 상황에서 사법 관행은 독일에서 개별 독일 국가 내에서 지역적 규모로만 의미를 가졌습니다. 그녀는 독일법 체계를 만드는 데 실패했고, 이로써 로마법을 수용할 수 있는 길이 열렸습니다.

우리는 독일 사법에 대해서만 이야기할 수 있으며 심지어 프랑스와 관련된 것보다 훨씬 적은 범위까지 이야기할 수 있습니다. 그러나 로마법이 수용되기 전에도 독일에서는 새로운 도시법이 등장했는데, 한자(Hansa)는 그 대표적인 예가 됩니다. 종종 한 도시의 법령이 다른 도시의 법령을 모방했습니다. 법령을 해석할 때 그 법령이 복사된 도시의 법원에 조언을 구하는 것이 관습이 되었습니다. 그러한 관행은 적어도 무역 분야에서는 독일 일반법의 부분적인 창설로 이어질 수 있습니다. 그러나 이러한 관행은 16세기에 중단되었습니다. 각 독일 왕자는 자신의 국가에서 정의에 대한 독점권을 갖고 싶어했기 때문입니다. 사실, 동시에 시 법원은 변호사의 통제를 받았습니다.

18세기에 몇몇 작가들은 독일법을 로마법 수용에 기초한 법과 대조하면서 체계화하려고 시도했다. 하지만 너무 늦었어요. 로마법은 강력한 입장을 취했고, 그 나라에서 시행되고 있는 법을 비로마화하고 민족성을 부여하려는 시도는 실패했습니다.

더욱 대표적인 것은 19세기 역사법학파의 경험인데, 이는 도덕과 언어의 발전과 유사하고 각국의 구체적인 문명사적 수준을 반영하는 법의 자발적인 발전의 필요성을 주장한 것입니다. 그러나 이상한 논리로 인해 이 학교의 교장인 사비니(Saviny)는 로마법의 수용을 정당화하고 심지어 독일에서 로마법의 보다 엄격한 적용을 요구하게 되었습니다. 그의 의견으로는 법률 분야에서 국민 정신의 대변자로 인정받는 사람은 로마법을 적용하려는 변호사입니다. "법전 작성 시 로마법을 제거하려는 욕구는 (19세기 말에) 독일 법 없이 독일 법전을 만드는 것을 의미하게 된다"는 Saleil의 발언은 절대적으로 옳았습니다. 로마법이 독일의 국내법이 된 것은 다음과 같습니다. 프랑스 민법에는 독일 민법2보다 독일 요소가 더 많이 포함되어 있다고 흔히 말합니다. 1811년 오스트리아 민법에도 로마의 영향이 있었다는 것은 의심의 여지가 없습니다.

라틴 국가. 이탈리아, 스페인, 포르투갈 등의 나라에서는 로마법이 관습법이 된 것은 말할 필요도 없습니다. 여기에서는 수용이 없더라도 로마법이 일반적으로 인정되는 관습이었습니다.... 이베리아 반도에서는 로마법에 반대할 수 있는 지역 관습을 제쳐둔 Siete Partidas에 의해 이것이 크게 촉진되었습니다.

위험은 다른 곳에 있었습니다. 즉 후기 광택 학자들의 가르침에 너무 집착한 결과 법이 굳어졌다는 것입니다. 그러나 자연법학파의 영향으로 상황은 달라졌다. 1729년 사보이(Savoy)와 1774년 나폴리(Naples)에서는 입법자의 개입으로 이러한 과정이 가속화되었는데, 입법자는 판사들이 자신의 결정을 정당화할 때 “공통의 옴니아 박사학위(commonus omnia doctorum)”를 참조하는 것을 금지했습니다. 법이 없을 때에는 이성에 따라 결정을 내려야 했습니다.

비슷한 과정이 포르투갈에서도 일어났는데, 1769년에 Pombal 후작의 법률 중 하나가 판사가 Accursius와 Bartol의 진술(1603년과 1643년 법령에 규정된 대로)을 따라야 하는 엄격한 의무로부터 해방되었습니다. 이제부터 이러한 진술은 상식에 부합하는 경우에만 안내되어야 합니다.

법률 제정. 검토 기간 동안 법안이 어떤 역할을 했는지 고려하는 것은 우리의 몫입니다. 엄격하게 법적 측면에서 그의 역할은 중요하지 않았습니다. 중세 시대에 널리 퍼져 있던 사상에 따르면, 법은 당국의 명령과 별개로 존재했습니다. 주권자는 법을 만들거나 변경할 권한이 없었습니다. 주권자는 순전히 행정 기능을 수행했습니다. 그는 정의의 집행을 조직하고 촉진하고 자신이 만들지 않은 법을 제정하는 데에만 개입할 수 있었습니다. 주권자는 조례, 칙령의 공포 또는 무효 영장과 같은 행정 관행을 통해 특정 오심을 바로잡을 수 있었습니다. 그는 또한 법원을 만들고 그 절차를 규제할 권리도 가졌습니다. 엄밀히 말하면 주권자가 법을 직접 만든 것은 아니다. 이 개념은 이슬람 율법에서 오늘날까지 살아 남았습니다. 주권자는 다른 출처에 의해 독립적으로 창설된 법 원칙의 적용에 대한 지침만을 발행합니다.

입법에 대한 그러한 견해의 결과로, 검토 기간 동안 유럽에서 발행된 조례는 거버넌스 조직과 일반적으로 형법을 포함한 공법 분야에서만 중요한 역할을 했습니다. 독일에서 다소 중요한 유일한 제국 행위는 형법에 대해 말하는 Caroline (1532)입니다.

사법의 경우 여기서 입법의 중요성은 훨씬 적습니다. 당국은 관습을 현대화하기 위해 더 이상 노력하지 않았습니다. 프랑스 왕들은 관습을 보존하는 데 관심이 있었습니다. 그들이 절대 권력을 확립하고 정당화하는 데 도움을 주었다는 점에서 로마법 제정에 적극적으로 기여했다는 기존 견해는 옳지 않습니다. 나중에도 절대 군주는 사법 규칙을 자유롭게 변경할 수 없다고 생각했습니다. 그들은 사법을 통합하려는 시도를 지지하지 않았습니다. 1789년 이전 전체 기간 동안, 사법 분야에 영향을 미치는 조례는 12개 정도밖에 되지 않았습니다." 16세기 조례(Villiers-Cotteret, Moulin)가 절차와 증거를 규제했습니다. 17세기 Colbert의 조례는 제한적이었습니다. 사법행정 영역(민사소송법)에 있어서는 간접적으로만 사법에 영향을 미쳤다(18세기 무역 및 항해에 관한 법령은 사법을 대상으로 했으나 관습규범을 체계적으로 제시한 것처럼 보였다). ; 여기서도 왕은 자신의 의지로 법을 변경할 수 있다고 믿지 않았습니다.

18세기 자연법학파는 이러한 전통적인 개념을 깨뜨렸다. 주권자의 전능함을 인정하고 그가 단독으로 채택한 명령을 법으로 간주하는 것과는 거리가 멀다. 그러나 그녀는 주권자를 입법자로 볼 준비가 되어 있습니다. 과거의 오류를 바로잡기 위해 법을 변경하고 자연법과 완전히 일치하는 규범에 권위를 부여하는 힘을 인정합니다. 이러한 아이디어의 영향으로 유럽 대륙 국가들은 이전 편집과는 매우 다른 새로운 형태의 코드화에 초점을 맞추기 시작했습니다. 성문화는 우리를 로마-게르만 법적 가족 역사의 새로운 시대, 즉 법의 창설 및 발전 기능이 주로 입법자가 수행하는 시대로 가져옵니다.

소개..........................................................................................................................3

1. 로마-독일 법적 가족의 일반적인 특성................................................................................................................ 5
   1. 로마노-게르만 법률 체계의 형성과 확립 ..... 5
   2. 로마-게르만 법적 가족 또는 "대륙" 법률 가족.. 6

1.3 로마노-게르만 법적 가족의 법률 구조................................ 12

가족 .......................................................................................................... 25

2.1 로망스-게르만 법적 가족의 법률 시스템 유형 ..... 25

2.2 로마-게르만 법률 시스템의 참여자로서의 러시아.............. .. 27

결론.......................................................................................... 32

참고 문헌 .......................................................................... 33

소개

현재 존재하는 법률 그룹 및 법률 가족 중에서 로마노-게르만 법률 가족은 특별한 위치를 차지하며 법률 이론 및 실무 개발에 특히 중요합니다. Rene David에 따르면 그녀는 "현대 사회에서 우리가 만나는 첫 번째 가족"입니다.

로마노-게르만 법적 가족은 대부분의 아프리카 국가, 라틴 아메리카의 모든 국가, 일본을 포함한 동부 국가 및 유럽 대륙 국가를 포함합니다. 여러 가지 특정 특성을 기반으로 후자의 법률 시스템은 로마네스크 양식과 게르만 양식의 두 그룹으로 나뉩니다. 첫 번째 그룹에는 프랑스, ​​이탈리아, 스페인, 벨기에, 룩셈부르크 및 네덜란드의 법률 시스템이 포함됩니다. 두 번째 그룹에는 독일, 오스트리아, 스위스 및 기타 여러 국가의 법률 시스템이 포함됩니다.*(699) .
유럽 ​​대륙은 일반적으로 로마노-게르만 법적 가족의 발전 중심지로 간주됩니다. 그러나 지난 수세기 동안의 급속한 발전은 세계의 다른 지역과 지역에서도 관찰되었습니다. 이를 고려하여 로마노-게르만 법적 가족은 때때로 라틴 아메리카, 스칸디나비아, 라틴 및 기타 법적 하위 그룹으로 나뉩니다.

로마노-게르만 법적 가족은 고대 로마에서 역사적, 유전적 기원을 가지고 있습니다. 그 유래는 로마법에 있습니다. 이는 이 법적 가족을 앵글로색슨 족 및 현대 세계에 존재하는 다른 모든 법적 가족과 구별합니다. 그 주요 특징은 그 기원에 있습니다.

그 후, 로마-게르만 법적 가족은 유럽 국가에 의한 다른 국가의 식민지화, 로마-게르만 법적 가족의 비유럽 국가로의 강제 확장 및 자발적인 수용, 동화 및 이전을 통해 유럽 대륙을 넘어 확산되었습니다. 다른 나라의 여러 조항 중. 로마-게르만 법적 가족에서 앵글로색슨 법적 가족으로 특정 조항을 동화하고 자발적으로 이전하는 사례는 특히 개별 미국주의 법률 시스템 개발 사례에서 볼 수 있습니다. 루이지애나, 네바다, 텍사스 및 프랑스, ​​​​스페인 및 기타 대도시의 통치하에 있던 여러주의 법률 시스템은 미국주의 지위를받은 후 앵글로색슨 관습법의 요소와 로마노의 요소를 유기적으로 결합했습니다. -게르만 및 대륙법. 이런 상황은 오늘날까지 계속되고 있다.

선택한 주제인 "로마-독일 법적 가족"은 의심할 여지 없이 이론적으로나 실제적으로 중요합니다.이제 정치적, 경제적, 사회적 영역에 급격한 변화가 있는 급속도로 발전하는 세계에서 어제 하나의 법률 시스템에 속했던 일부 국가가 오늘날 이미 다른 법률 시스템에 속해 있는 경우 주요 공통적이고 구별되는 특징을 아는 것이 중요합니다. 법률 시스템 (가족).

이 작업의 목적은 일반적인 법률 시스템에 대해 알아보고, 특히 로마노-게르만 법적 가족의 특징을 파악하고, 대륙 법적 가족의 가장 중요한 특징을 확립하고, 연구에 대한 다양한 접근 방식을 강조하고, 결정하는 것입니다. 시스템 전체와 그 일부로서의 러시아 법률 시스템의 발전에 대한 전망.

목표에 따라 다음과 같은 작업을 해결해야 합니다.
1. 로마-게르만 가족의 개념과 구조를 고려하십시오.

2. 로마노-게르만 법적 가족의 특징을 보여주십시오.

연구의 대상은 역사와 현대적 측면에서 볼 때 로마-게르만 법적 가족이다.

작품에 사용된 방법은 로마노-게르만 법조계의 예를 들어 현대 법체계를 분석한 것이다.

1. 로마-독일 법적 가족의 일반적인 특성
   1. 로마-게르만 법률 체계의 형성

유럽 ​​대륙에서 발전한 로마노-게르만 법률 체계; 확장과 수용으로 인해 수많은 비유럽 국가들이 이 시스템에 합류했거나 이 시스템에서 개별 요소를 차용했다는 사실에도 불구하고 지금 여기 주요 센터가 있습니다.

앞서 언급했듯이 로마-게르만 법은 12~13세기에 등장했습니다. 유럽 ​​대륙 국가들이 로마법을 받아들인 결과. 경제 분야에서의 수용의 기초는 무역, ​​공예의 발전, 도시의 성장이었습니다. 시골에 뿌리를 둔 가신과 세습 관할권에 기초한 봉건 규범은 자유, 자유 도시의 자치 원칙과 일치하지 않았습니다. 그들은 시장 관계 참가자의 공식적인 평등과 독립성에 기초한 다른 법적 규제 시스템이 필요했습니다. 로마법은 이러한 아이디어와 가장 밀접하게 일치하는 시스템으로 밝혀졌습니다. 처음에는 중세 유럽에서 그 적용의 사회적 기반과 범위가 주로 도시 인구였으나, 수세기가 지나면서 농촌 생활 방식과 농촌의 토지 관계가 변화하면서 도시에서 시작된 법률 체계가 국가화되었습니다. 유럽 ​​대륙.

유럽이 로마법을 차용하려면 경제적인 이유 외에도 사회문화적인 전제조건도 있었습니다. 이곳의 교육, 예술, 문화의 발전은 로마의 법적 개념, 견해, 개념 및 구조에 대한 인식의 토대를 마련했습니다. 대학은 이 과정에서 중요한 역할을 했는데, 원래 로마 텍스트에 대한 연구(글로 처리자 학교)와 중세 시대의 조건에 대한 적응(글로 처리 후 학교)이 이루어졌습니다. 일부 로마-게르만 법 연구자들이 이를 이성의 법칙, 대학의 법칙으로 간주하는 것은 우연이 아닙니다. 대학 교수들은 법적 교리, 범주적 장치를 개선하고 나중에 가장 중요한 법률 및 규정의 모델과 초안을 개발하는 데 적극적으로 참여했습니다. 판사, 검사, 변호사는 대학에서 교육을 받았으며 더욱이 로마 법률 교리를 실제적으로 적용하는 데 기여했습니다. 로마법을 받아들이기 위한 중요한 전제조건은 기독교 교회의 축복이기도 했습니다. 수세기 동안 교회는 로마법에 대해 부정적인 견해를 갖고 있었으며 그러한 편견을 극복하려면 토마스 아퀴나스의 권위가 필요했습니다. 민사 재판에서 교회 종교 ​​재판을 제거하기로 한 조직적 결정은 훨씬 더 일찍 라트란의 제4차 공의회(1215)에서 이루어졌습니다. 이 가족의 형성은 법과 경제 및 정치의 일반적이고 자연스러운 연결에 종속되었습니다. 여기에서는 도덕성과 정의의 요구 사항을 충족하는 행동 규칙으로 간주되는 법의 규범과 원칙이 전면에 등장합니다. 그리고 오늘날 우리가 볼 수 있는 유럽 법률 시스템의 통일성을 가져온 것은 로마법의 부활이었습니다. 그러므로 그 시작은 봉건제 시대에 놓여졌다.

1.2 로마-게르만 법적 가족 또는 “대륙” 법률 가족

로마노-게르만 법적 가족의 개념.

로마-게르만 법적 가족은 로마의 법적 유산을 사용하여 창안되었으며 공통 구조, 법률 소스 및 개념 및 법적 장치의 유사성으로 통합된 법률 시스템입니다.

로마노-게르만 법적 가족 또는 대륙 법률 시스템(프랑스, 독일, 이탈리아, 스페인 및 기타 국가)은 오랜 법적 역사를 가지고 있습니다. 유럽에서는 10세기부터 발전하고 발전한 유럽 대학 과학자들의 노력의 결과로 발전했다. II 다섯. 모든 사람에게 공통된 법률 과학인 유스티니아누스 황제의 성문화에 기초하여 현대 세계의 조건에 맞게 조정되었습니다. 로마노-게르만 법적 가족은 매우 오랜 법적 역사를 가지고 있습니다. 이는 이탈리아, 프랑스, ​​독일 대학의 로마법 연구를 기반으로 발전했으며, XII - XVI 세기 많은 유럽 국가에 공통된 법률 과학인 유스티니아누스 법전을 기반으로 합니다. '로마법의 수용'이라는 과정이 일어났습니다. 1 .

로마-게르만 법적 가족의 탄생은 12세기와 13세기에 서유럽에서 일어난 부흥과 관련이 있습니다. 이 부흥은 모든 면에서 나타났습니다. 중요한 측면 중 하나는 법적 측면이었습니다. 새로운 사회는 다시 법의 필요성을 깨달았습니다. 오직 법만이 신성한 계획이 요구하고 발전을 위해 필요한 질서와 안전을 제공할 수 있다는 것을 이해하기 시작했습니다. 자비에 기초한 기독교 사회의 이상은 버려졌고, 서구에서 하나님의 도시를 건설하려는 생각도 버려졌습니다. 교회 자체가 신앙의 종교 사회와 세속 사회, 양심과 정의의 재판소를 더욱 명확하게 구분하기 시작했으며 이 시대에 교회법적 사법을 창안했습니다. 13세기에 그들은 종교와 도덕을 시민 질서 및 법과 혼동하는 것을 중단했습니다. 법은 다시 한번 그 자체의 역할과 자율성을 갖는 것으로 가정되었으며, 이는 이후 서구 사상과 문명의 특징이 되었습니다.

사회가 법에 의해 지배되고 이성의 규범에 따라야 한다는 생각은 완전히 새로운 것은 아니었습니다. 개인 간의 관계에서는 로마인이 허용했습니다. 그러나 12세기에 이 사상으로의 회귀는 혁명적인 조치였습니다. 철학자들과 변호사들은 사회적 관계가 법에 기초를 두고 있어야 하며, 수 세기 동안 지배해 온 무정부 상태와 독단적인 정권을 종식시켜야 한다고 요구했습니다. 그들은 정의에 기초한 새로운 법을 원했고, 이성을 통해 우리는 이를 이해할 수 있었습니다. 그들은 동시에 자의성을 비난하고 시민 관계에서 초자연적인 것에 의지하는 것을 거부했습니다. 12세기와 13세기의 이 운동은 개인 권력을 민주주의로 대체하려는 13세기 운동이나 자본주의 체제의 무정부 상태를 마르크스주의 사회 조직으로 대체하려는 20세기 운동만큼 혁명적입니다. 시민사회는 법에 기초해야 합니다. 법은 시민사회의 질서와 발전을 보장해야 합니다. 이러한 사상은 12세기에 서유럽에서 지배적이 되었고 오늘날까지 그 곳에서 최고로 군림하고 있습니다. 여기에서는 도덕성, 무엇보다도 정의의 요구 사항을 충족하는 행동 규칙으로 간주되는 법의 규범과 원칙이 전면에 등장합니다. 법학은 이러한 규범이 무엇이어야 하는지를 결정하는 것이 주요 임무라고 생각합니다. 2 .

르네 다비드(René David)는 자신의 연구에서 12세기와 13세기 로마-게르만 법률 체계의 출현이 결코 정치적 권력의 주장이나 왕권에 의한 중앙집권화의 결과가 아니라는 점을 강조합니다. 이런 점에서 로마-게르만 법률 체계는 관습법의 발전이 왕권 강화 및 고도로 중앙집권화된 왕실 법원의 존재와 관련되어 있었던 영국법과 다릅니다. 유럽 ​​대륙에서는 이와 같은 현상이 관찰되지 않았습니다. 반대로 로마노-게르만 법 체계는 유럽이 하나의 전체를 구성하지 않을 뿐만 아니라 이런 종류의 아이디어 자체가 실현 불가능해 보이는 시대에 확립되고 있습니다. 이 시대에는 교황권이나 제국의 노력이 로마제국의 정치적 통일의 회복으로 이어지지 않을 것이 분명해진다. 로마노-게르만 법 체계는 공통 문화 이외의 어떤 것에도 기반을 두지 않았습니다. 그것은 어떤 정치적 목표와도 독립적으로 생겨나고 계속 존재했습니다. 이것은 강조하는 것이 중요합니다. "로마-게르만"이라는 용어는 라틴 및 게르만 국가의 대학들이 동시에 수행한 공동 노력을 기리기 위해 선택되었습니다. "대륙법"이라는 이름, 더욱이 "민법"(민법 )는 영어 문헌에 사용되는 표현으로 많은 비판을 받고 있습니다.

로마법의 기본 원칙은 국가가 이전에 인정된 일반 규정에 따라 모든 법적 문제를 해결하기 위해 국가 시민 사이에 확립된 합의의 결과라고 주장하는 것입니다.합의에 의해 규칙. 이 로마법의 원칙은 다음과 같은 기초를 형성했습니다.공화국과 같은 정부 형태 , 이는 지금까지 가장 일반적입니다.권력의 형태.

로마의 법적 의식은 다음과 같습니다평등에서 파생된 정의 , 법적 이행의 기본 원칙으로. "Ius est ars boni et aequi"라는 속담이 있습니다.셀수스 주니어 , "법은 선과 평등의 예술(과학)이다"로 번역되며, 대중의 믿음에 반하는 것이 아닙니다. (aequus, a, 음 같음).결의론 로마법은 사법부의 높은 역할에 대한 인식에 기초하고 있습니다. “나에게는 권리가 있습니다. 그러므로 나에게는 권리가 있습니다.” 로마 속담은 이러한 태도를 묘사합니다.공리주의 법에 대한 로마인의 태도의 특징인 법의 의미로서의 공리(utilitas)에 대한 고려는 다음과 같이 명명됩니다.유익은 선과 정의의 어머니이다.”

로마법은 프랑스 남부와 이탈리아 중부에서 적극적으로 적용되었습니다. 529-534년비잔티움이 구성되었다 유스티니아누스 법전(Corpus juris Civilis). 그는 로마법의 발전에 매우 중요한 역할을 했습니다.

로마법에 대한 과학적 연구는 12세기 이탈리아에서 시작되었으며, 특히 16세기 프랑스에서 더욱 활발해졌습니다. 그들은 에서 개최되었습니다대학, 특히 볼로냐의 대학 . 로마법 연구자들이 부름을 받았다.글로스터.

로마법에 대한 관심은 왕권이 강화됨에 따라 대중법의 중요성을 약화시키려는 통치자의 욕구가 나타났기 때문입니다.법적 관습법원에서. 이와 관련하여 로마법에 정통한 판사들은 왕권에 의해 임명되었습니다. 경제관계의 발전에는 기존의 법적 관습보다 더 완벽한 법에 의한 규제가 필요했습니다. 더욱이 각 지역뿐만 아니라 각 사회 집단도 각자의 법적 관습에 따라 살았습니다. 마지막으로,가톨릭 교회또한 로마법은 법적 관습에 비해 더 완벽하다고 옹호했습니다.이교도 타임스 불명확하고 논쟁의 여지가 있는 관습 대신에 로마법은 완전히 명확하고 성문화된 법, 즉 모든 영토와 계급 집단에 통일되고 가장 복잡한 무역 관계를 규제할 수 있는 lex scripta를 제공했습니다.

이러한 일반적인 이유 외에도, 예를 들어 독일에서는 다음과 같은 사실로 인해 로마법의 수용이 촉진되었습니다.신성 로마 제국옛 로마제국의 후계자로 간주되었다. 1495년에는 일반 황실(Reichskammergericht)이 이곳에 설립되었습니다. 사건을 판결할 때 그는 우선 로마법을 적용해야 했고, 그런 다음 당사자들이 참조할 "좋은" 독일법을 고려해야 했습니다. 따라서 로마법의 시행은 법으로 승인되었습니다. 그런 다음 독일 국가의 다른 법원에도 유사한 규칙이 도입되었습니다. 이와 관련하여 XVI-XVII 세기 말까지. 로마법은 독일에서 직접적으로 채택되었습니다. 3

그러나 직접법이 받아들여지면서 로마법은 변화를 겪었다. 업데이트된 로마법은 "현대 로마법"(usus modernus Pandectarum, heutiges römisches Recht)이라고 불렸습니다.

그런 다음 독일의 가장 큰 주에서는 로마법과 국내법을 통일된 것으로 재작업하여 민법을 성문화하려는 욕구가 생겼습니다. 그래서 1756년에코덱스 막시밀리아누스 바바리쿠스(Codex Maximilianus Bavaricus)는 바이에른에서 출판되었으며, 1794년 프로이센에서 출판되었습니다. 프로이센 Zemstvo 코드(Preussisches Landsrecht). 프랑스에서는 국내법과 로마법이 결합되어코드 나폴레옹(1804)은 다른 주에서 민법 성문화의 역할 모델이 되었습니다.

따라서 로마법은 유럽 민족의 법학과 입법에 동일한 통합적인 영향을 미쳤습니다.라틴어 - 과학에 관한 것입니다.

다음 단계에서 이 가족은 경제 및 정치, 주로 재산 관계, 교환, 비경제적 강제에서 경제적 강제로의 전환과 관련된 법의 일반적인 자연적 연결을 따르기 시작했습니다.

역사적 관점에서 본 로마-게르만 법적 가족.

유럽 ​​대륙에서 발전한 로마노-게르만 법률 체계; 확장과 수용으로 인해 수많은 비유럽 국가들이 이 시스템에 합류했거나 이 시스템에서 개별 요소를 차용했다는 사실에도 불구하고 지금 여기 주요 센터가 있습니다.

과학적 관점에서 보면 로마-게르만 법 체계가 등장한 시기는 13세기이다. 이전에는 시스템이 만들어진 요소에 대해 의심의 여지가 없었습니다. 하지만 시스템과 심지어 법에 대해서도 이야기하기에는 너무 이르었습니다. 따라서 전자는 13세기 이전의 시기로, 재료는 수집되었으나 아직까지 이를 합성하려는 시도가 없었고, 체계조차 없었던 시기라고 볼 수 있다. 두 번째 기간은 대학에서 로마법 연구가 다시 시작되면서 시작되었습니다. 이 가장 중요한 사건과 함께 그 의미와 중요성은 나중에 보여 드리겠습니다. 5세기 동안 시스템은 교리에 의해 지배되었으며, 이는 다양한 주에서 법적 관행이 발전한 결정적인 영향을 받았습니다. 자연법 학교와 함께 준비한 교리는 입법이 지배하는 현재 시대인 다음 시대의 도래를 준비했습니다.

13세기 이전의 유럽법은 무엇이었습니까? 나중에 로마노-게르만 법률 체계가 창설된 도움으로 당시 존재했던 요소들은 관습법의 성격을 띠었습니다. 로마제국은 찬란한 문명을 가지고 있었고, 로마의 천재들은 세계에 유례가 없는 법체계를 만들어냈습니다. 검토중인 기간, 즉 13 세기 초입니다. 로마 제국은 수세기 동안 존재하지 않았습니다. 야만인의 침략 이후 로마인과 야만인은 일정 기간 동안 각자의 법에 따라 생활했습니다. 야만인이 기독교로 개종 한 후 인구의 생활 방식이 점차 수렴되기 시작하고 부분적인 합병이 발생했으며 신흥 봉건제와 함께 영토 관습이 개인법의 기본 원칙을 대체했습니다.

로마노-게르만 법적 가족의 확산.

안에 현재 로마노-게르만 법적 가족은 서유럽 대륙 국가의 법률, 중남미 국가의 대다수(스페인, 포르투갈, 프랑스의 이전 식민지), 일본, 한국, 인도네시아의 법률을 다루고 있습니다. , 태국 및 기타 아시아 국가. 많은 아프리카 국가와 근동 및 중동 국가의 법률 시스템은 로마-게르만 법을 선호합니다. 아프리카-아시아 지역에서 로마-게르만 법은 이슬람 및 관습법과 복잡한 상호 작용을 시작합니다. 4

스칸디나비아 국가의 법률 시스템은 특별한 위치를 차지합니다. 이들 주의 기존 법률 소스 시스템을 기반으로 하는 대부분의 연구자들은 스칸디나비아 국가의 법률을 로마-게르만 법적 가족에 귀속시킵니다. 일부 변호사는 스칸디나비아 법률을 로마-게르만 법률 및 관습법과 별개의 특정 공동체로 간주합니다.

따라서 로마노-게르만 법적 가족은 영국과 미국 작가들이 인정한 바와 같이 관습법 법적 가족보다 현대 세계에서 더 오래되고 더 널리 퍼져 있으며 영향력이 더 큽니다. 5

1.3 로마-게르만 법적 가족의 법 구조

로마노-게르만 법률가의 모든 국가에서 법학은 법적 규범을 동일한 그룹으로 통합합니다. 우리는 법의 이원론에 대해 이야기하고 있습니다. 개인과 공공으로의 분할뿐만 아니라 법적 문제를 법률 분야로 분할합니다. 이들 국가의 법적 구조는 일반적으로 단일 체계로 보호될 수 있습니다. 로마-게르만 법적 가족의 모든 국가에서 법을 공적 및 사적으로 구분하는 것이 인정됩니다. 이 구분은 매우 일반적인 성격을 가지며 주로 교리적이지만 그럼에도 불구하고 로마-게르만 법 구조의 중요한 특징으로 남아 있습니다. 가장 일반적인 형태로, 공법에는 국가 기관의 활동 상태와 순서, 개인과 국가의 관계를 결정하는 지점과 기관이 포함되고, 사법에는 다음과 같은 관계를 규제하는 지점과 기관이 포함된다고 말할 수 있습니다. 개인들끼리.

로마-게르만 법정가족의 특징은 사법 분야에서 충분히 드러난다는 점이 강조되어야 한다. 공법 분야에서는 그 특이성이 훨씬 덜 두드러집니다. 로마-게르만 법적 가족 국가에서 법률 시스템의 기초는 사법(민사)입니다. 이러한 이유로 영국과 미국의 변호사들은 종종 로마노-게르만 법적 가족 국가를 민법 국가라고 부릅니다. 공법과 사법의 중요한 차이점 중 하나는 대부분의 사법이 성문화되어 있는 반면, 공법은 주로 성문화되지 않은 헌법 및 기타 법률로 구성된다는 점입니다.

프랑스 법률 시스템.프랑스에서는 공법 분야이다:

1. 국가의 형태와 구조, 국가의 조직, 최고 및 지방 당국, 시민의 정부 참여와 관련된 문제를 규율하는 헌법
2. 순전히 정치적, 사법적 문제를 다루지 않는 정부 기관의 조직을 규율하는 규칙과 정부 기관이 하급 기관에 권리를 행사하고 의무를 부과하는 조건을 포함하는 행정법
3. 정부 지출 및 수입을 규제하는 금융법(세금, 대출, 화폐 입법);

4) 국제공법.

사법에는 다음이 포함됩니다.

1. 민법 자체;
2. 해상법을 포함한 상법;

4) 형법. (형법은 그 성격상 공법에 속하지만, 많은 규정이 사법에 의해 규제되는 관계를 보호하기 위해 개발되었기 때문에 전통적으로 사법으로 분류됩니다.)

공법과 사법의 규칙이 본질적으로 밀접하게 얽혀 있는 특별한 법 분야가 있습니다. 그 중 가장 중요한 것은 다음과 같습니다.

1. 노동법;
2. 농업법;
3. 산업재산권법 및 저작권;
4. 항공법;
5. 산림법;
6. 광업법;
7. 보험법;
8. 운송법;
9. 국제사법.

국제사법은 외국인의 지위를 결정하고 민사 문제에 대한 권리 및 관할권의 충돌을 고려합니다. 전통적으로 사법의 일부로 간주되어 왔음에도 불구하고 국적 결정과 같이 이것이 다루는 일부 문제는 본질적으로 공법의 일부입니다.

민사소송법과 형법은 사법을 집행하기 때문에 제재법으로 구분되는 경우가 있습니다. 이러한 전통적인 견해는 무역, ​​해양, 농업, 항공, 노동, 사회 보장법, 소위 제재법(형사 및 민사 소송법)의 특정 분야를 별도의 "혼합 권리" 그룹으로 분류하는 일부 학자들에 의해 도전을 받고 있습니다. 민사소송법은 사법보다 공법과 더 관련이 있다는 또 다른 관점이 있습니다. 6

독일의 법률 시스템.안에 독일에서는 사법과 공법의 구분이 프랑스보다 다소 덜 뚜렷하며, 이는 특히 프랑스와는 다른 일반, 행정 및 헌법 사법 기관의 조직 및 권한에 반영됩니다. 그러나 일반적으로 계획은 유사합니다.

독일 법학에서 공법 분야는 다음과 같이 간주됩니다.

1. 헌법;
2. 행정법;
3. 세법;

형법;

형사소송법;

민사소송법;

교회법;

국제공법.

정부 기관 간의 관계를 규제하는 법률을 주법이라고도 합니다.

사법은 민법과 하위법에 포함된 고유 민법과 사법의 특별한 부분으로 구분됩니다. 이 부분에는 무역법, 회사법, 양도증권법, 저작권, 경쟁법(특허 포함), 상표 및 디자인, 국제사법이 포함됩니다. 노동법은 때때로 사법의 필수적인 부분으로 간주되지만 더 자주 다음과 같이 언급됩니다.고유의 , 이는 사법 또는 공법을 준수하지 않습니다.

대부분의 유럽 국가에서 법률 분야의 분류는 독일(스위스, 스페인, 오스트리아)과 유사합니다. 이탈리아와 벨기에는 네덜란드와 마찬가지로 프랑스 제도를 준수하지만 유보 사항이 있습니다. 민사 절차법과 지급 불능 채무자에 관한 법률은 사법의 실질적인 부분과 대조적으로 사법의 형식적인 부분을 구성합니다. 민법 및 상법 자체가 포함됩니다.

로마노-게르만 법의 출판.국가 기관의 행정 및 법적 활동이 증가하면서 이전에는 사법의 전속 관할권이었던 관계에 영향을 미쳤습니다. 따라서 농업 관계 분야에서 행정 및 법적 규제는 토지 구역 설정, 자금 투자 제한, 제품 할당량 설정 등을 통해 재산 사용(또는 장기 임대)에 중요한 영향을 미칩니다. 이전에는 사법 영역이었던 계약 영역에 국가가 침입했습니다. 정부 기관의 명령에 따라 체결 된 의무 계약 제도가 나타났습니다. 가격이나 할당량을 정하는 경우와 같이 일반 계약의 조건은 행정법에 의해 설정되고 규정되는 경우도 있습니다. 공법이 사법 영역에 침투함과 동시에, 특히 사회 및 공공 서비스 분야에서 국가 책임의 범위가 확대되면서 반대 경향이 나타났습니다. 공개 법적 조치를 수행합니다. 이는 공기업과 국가 출신의 기타 산업 및 상업 단체의 활동에 의해 입증됩니다.

로마-게르만 법적 가족의 국가 법률 시스템: 유사점과 차이점.로마-게르만 가문의 모든 국가의 법률에 공통된 법의 원천과 법의 구조에 몇 가지 다른 특징이 추가되어야 하며, 무엇보다도 공통 개념적 기금, 즉 각 법률 시스템이 운영되는 기본 개념 및 범주의 유사성, 사법 활동 방법을 결정하는 원칙을 포함하여 다소 균일한 법적 원칙.

로마노-게르만 법적 가족의 특징은 다음과 같습니다.

영미법의 규범에 비해 법적 규범의 추상화 수준이 더 높습니다.

유사성 - 법률 용어, 변호사 업무 방법, 전문 교육 시스템

절차법에 대한 실체법의 우위;

주요 성문화 행위의 존재, 즉 주요 법률 분야의 코드.

모든 로마-게르만 법률 시스템에 공통된 특성이 배제되는 것이 아니라 오히려 각각의 특정 특성을 전제로 한다는 사실에 주목할 필요가 있습니다. 7 아마도 로마노-게르만 가문 국가의 국가 법률 시스템에서 가장 중요한 차이점은 행정법 분야에서 찾아볼 수 있습니다. 이는 국가별로 크게 다른 관리 역량의 틀 내에서 이 법률 분야가 정부 기관의 구조와 더 긴밀하게 연결되어 있기 때문에 설명됩니다. 행정법은 대륙법의 다른 많은 분야보다 사회의 정치적, 사회적 역동성에 더 많이 의존합니다. 마지막으로, 우리는 이 법 분야가 다루는 매우 광범위한 관계를 잊어서는 안됩니다. 역사적으로 공공질서를 보장하기 위해 고안된 “경찰법”으로 등장한 이 법은 이후 공공행정의 거의 모든 영역을 관할하게 되었습니다. 특히 현대 상황에서 행정법의 역할이 증가했습니다.

로마노-게르만 법 체계를 갖춘 현대 국가의 법치

19세기부터. 이 가족이 지배하는 국가의 법의 주요 원천(형식)은 법입니다. 8 법은 모든 측면을 포괄하는 법적 질서의 골격을 형성하며, 이 골격의 생명은 주로 다른 요소에 의해 제공됩니다. 법은 협소하고 원문적으로 해석되지 않으며, 교리와 사법 관행의 창조적 역할이 드러나는 광범위한 해석 방법에 의존하는 경우가 많습니다. 변호사와 법 자체는 입법질서에 공백이 있을 수 있다는 점을 이론적으로 인정하지만, 실제로는 그 공백이 미미하다는 점을 인정하고 있습니다. 9 . 로마-게르만 법적 가족에서는 다양한 법률 소스가 동일한 중요성을 갖습니다. 이 가족의 법률 출처 시스템에서 법률이 주요 위치를 차지합니다.

로마노-게르만 법적 가족의 모든 국가는 다음과 같이 작성했습니다.헌법, 그 규범은 최고의 법적 권위로 인정됩니다. 이 권한은 대부분의 국가가 일반 법률의 합헌성에 대한 사법적 통제를 확립할 때에도 나타납니다. 헌법은 다양한 국가 기관의 입법 권한을 제한하고, 이 권한에 따라 다양한 법률 소스를 차별화합니다.

유럽의 법적 교리와 입법 관행은 일반법의 세 가지 유형, 즉 코드, 특별법(현행법) 및 통합 규칙 텍스트를 구별합니다.

관습. 로마-게르만 법의 원천 체계에서 관습의 위치는 독특합니다. 그것은 행동할 수 있을 뿐만 아니라두 번째 다리 (법률 외에도)법무관 레게 (법률 제외). 맞춤이 입장을 취하는 상황이 있을 수 있습니다.반대법 (법에 위배됨) (예를 들어, 해상 관습이 민법 규범보다 우선하는 이탈리아의 항해법). 그러나 일반적으로 오늘날에는 드문 예외를 제외하고 관습은 독립적인 법의 원천으로서의 성격을 상실했습니다.

사법 관행.로마-게르만 법의 원천인 사법 관행 문제에 대해 교리의 입장은 매우 모순적입니다. 그럼에도 불구하고 우리는 사법 관행을 보조 소스로 분류하는 것이 가능하다는 결론을 내릴 수 있습니다. 우선, 이는 "카세션 선례"에 관한 것입니다. 최고 권위는 파기법원(Court of Cassation)이다. 따라서 본질적으로 유사한 사건을 실제 판례로 결정할 때 유추 또는 일반 원칙에 기초하여 파기 단계를 성공적으로 통과한 "간단한" 법원 결정이 다른 법원에서 인식될 수 있습니다.

로마노-게르만 가문의 모든 국가는 성문 헌법을 갖고 있으며, 그 규범은 최고의 법적 효력으로 인정되며, 헌법에 따른 법률 및 부칙 준수와 대부분의 주에서 사법 통제권을 확립하는 것으로 표현됩니다. “보통” 법률의 합헌성. 헌법은 입법 분야에서 다양한 국가 기관의 권한을 제한하고, 이 권한에 따라 다양한 법률 소스를 차별화합니다.

로마노-게르만 법률 교리 및 입법 관행에서는 코드, 특별법(현행법) 및 통합 규범 텍스트의 세 가지 유형의 "일반"법이 구별됩니다.

대부분의 대륙 국가에는 민사(또는 민사 및 상업), 형사, 민사 소송, 형사 소송 및 기타 규정이 있습니다.

현행법 체계도 매우 다양하다. 법률은 주주법과 같은 특정 홍보 영역을 규제합니다. 각 나라의 그 수는 많습니다. 조세법의 통합 텍스트가 특별한 장소를 차지합니다.

로마-게르만 법적 가족의 출처 중에서 조례의 역할은 중요합니다(그리고 점점 증가하고 있습니다): 규정, 행정 회보, 장관령.

로마노-게르만 가족에서는 변호사가 법 자체에서, 필요한 경우 법 밖에서 찾을 수 있는 특정 일반 원칙이 널리 사용됩니다. 이러한 원칙은 특정 시대, 특정 순간에 이해되는 정의의 명령에 법이 종속된다는 것을 보여줍니다. 이 원칙은 입법의 성격뿐만 아니라 변호사의 권리도 드러낸다. 10 입법자는 자신의 권한으로 몇 가지 새로운 공식을 통합합니다. 예를 들어, 예술. 스위스 민법 2조는 권리 행사가 선의나 선한 말, 권리의 사회적, 경제적 목적에 의해 설정된 한도를 명백히 초과하는 경우 금지된다고 명시하고 있습니다. 1949년 독일연방공화국 기본법은 남성과 여성의 평등 원칙에 위배되는 이전에 공포된 모든 법률을 폐지했습니다.

이 가족의 법적 개념은 유연성이 특징이며, 이는 변호사가 사회적으로 불공정해 보이는 특정 문제에 대한 해결책에 동의하려는 경향이 없다는 사실로 표현됩니다. 그들은 법의 원칙에 따라 행동하며 마치 자신에게 위임된 권한에 따라 행동합니다. 각자 자신의 분야에서 자신만의 방법을 사용하여 함께 법을 추구하는 이 법률 가족의 변호사들은 공통의 이상을 위해 노력합니다. 즉, 각 문제에 대해 다양한 조합을 기반으로 일반적인 정의 감각에 부합하는 결정을 달성하는 것입니다. 개인과 사회 전체의 이익. 따라서 법률의 중요한 출처 중에서 우리는 법률에 포함되어 있고 그로부터 발생하는 일반 원칙을 보아야 합니다.

과거와 마찬가지로 오늘날에도 로마-게르만 법적 가족에서 교리는 법의 매우 중요한 원천을 구성합니다. 이는 입법자와 법 집행자 모두에게 영향을 미칩니다. 입법자는 종종 교리에 확립된 경향만을 표현하고 그에 따른 제안을 인식합니다. 법과 법의 동일성을 주장하는 교리는 과거 독일 점령 기간 동안, 특히 프랑스에서 특히 부정적인 역할을 했으며, 이는 반민주적 법에 대한 경향적인 해석에 기여하고 그 시행의 필요성을 정당화했습니다. 11 프랑스에서는 1958년 헌법이 법률과 규정의 범위를 규정한 이후 다시 활성화되었습니다. 규제는 더 이상 법률 준수 측면에서 통제 대상이 아닙니다. 그러나 프랑스 헌법 전문에 명시된 '법의 일반 원칙'에 위배되는 규정이 있을 경우 국무원은 그 합법성을 확인하는 역할을 맡고 규정을 무효화했습니다. 반실증주의 경향은 또한 국가 사회주의 시대가 국가에 유용한 것만 법으로 보았기 때문에 정치적, 인종적 태도에 기여했다는 사실에 대한 반응으로 독일의 특징입니다. 입법자의 중요한 역할을 인정한다고 해서 입법자와 교리의 실제 관계를 외면하고 법의 독재를 주장해서는 안 된다는 의견이 있다.

이 원칙은 법 집행, 특히 법을 해석할 때 널리 사용됩니다. 예를 들어 오늘날 프랑스에서는 법 집행관이 해석 과정의 독립적인 성격을 인정하고, 해석이 단지 법 용어의 문법적, 논리적 의미나 법의 의도를 찾는 것만으로 이루어진다는 사실을 부인하려고 노력하고 있습니다. 국회의원. 그는 자신과 교리 사이의 실제 관계를 고려해야 한다고 주장합니다. 프랑스, 독일 및 기타 국가에서 출판된 논평은 점점 더 교리적이고 비판적이 되고 있으며 교과서는 일반적으로 사법 실무와 법률 실무로 바뀌고 있습니다. 프랑스와 독일 스타일이 점점 더 가까워지고 있습니다.

국제 관계의 발전과 함께 국제법은 국내 법률 시스템에서 매우 중요한 의미를 갖게 되었습니다. 1949년 독일 헌법은 국제법의 일반 원칙이 국내법보다 우선한다고 명시적으로 규정하고 있습니다. 약간 다른 반응으로 유사한 규범이 러시아 연방 헌법에 나타났습니다.

로마-게르만 법의 근원 체계에서 관습의 위치는 독특합니다. 그는 법에 더하여 행동할 수 있을 뿐만 아니라 법에 더하여 행동할 수도 있습니다. 법에 반하는 관습의 역할은 원칙적으로 교리에 의해 거부되지 않더라도 매우 제한적입니다. 일반적으로, 드문 예외를 제외하고 여기서 관습은 독립적인 법의 원천으로서의 성격을 잃습니다. 독일-로마 법의 원천으로서 사법 관행 문제에 관한 교리는 매우 모순적입니다. 그러나 현실을 분석하면 사법 관행을 법의 보조 원천으로 분류하는 것이 가능하다는 결론을 내릴 수 있습니다. 이는 출판되는 소장품과 사법 관행에 관한 참고서의 수가 계속 증가하고 있으며 무엇보다도 파급 판례의 중요성이 이를 입증합니다. 파기법원(Court of Cassation)이 최고 법원이다. 따라서, 예를 들어 파기원이 지지하는 유추나 일반 원칙에 기초한 사법 결정은 유사한 사건을 실제 판례로 결정할 때 다른 법원에서 인식될 수 있습니다. 프랑스 파기원과 국무원의 결정은 연구되어 이웃 또는 먼 프랑스어를 사용하는 다양한 국가에 영향을 미칩니다. 이는 로마-게르만 법적 가족에 속하는 다른 유럽 및 비유럽 국가의 관계에서도 마찬가지입니다. 법에 의존하려는 모든 국가 변호사들의 현대적 열망을 고려할 때, 우리는 법치주의의 원래 원칙에 영향을 미치지 않는 예외로서 사법 판례에 대해서만 말할 수 있습니다. 판사가 입법자로 변신하지 않는 것이 근본적으로 중요합니다. 이것이 독일-로마 법적 가족 국가에서 달성하려는 것입니다.

법의 성문화.로마-게르만 법조계의 가장 특징적인 공통 특징 중 하나는 법의 성문화 성격이며, 법전 자체가 법의 출처 중에서 특별한 위치를 차지한다는 사실을 바탕으로, 우리는 다음의 예를 사용하여 이러한 구체적인 특징을 설명할 것입니다. 코드, 더 정확하게는 민법의 예를 사용합니다.

민법.자세히 살펴보면 로마노-게르만 법적 가족 국가의 민법이 크게 다른 것으로 나타났습니다. 가장 중요한 차이점 중 하나는 공통 부분의 유무에 따라 결정됩니다. 이는 1896년 독일 민법(GGU)에서 확인할 수 있습니다. 여기에는 모든 민법 기관에 적용되는 조항이 포함되어 있습니다. 고전적인 프랑스 민법에는 사실상 일반 부분이 없고, 민법 측면보다 훨씬 더 넓은 측면에서 고려되는 일반 법률의 출판, 운영 및 적용에 대한 짧은 소개 제목만 있습니다. 그 규범은 본질적으로 다소 헌법적입니다.

로마노-게르만 법적 가족의 대부분의 국가에는 별도의 상법이 있습니다. 프랑스(1807), 벨기에(1807), 룩셈부르크(1807), 스페인(1829, 1885 개정), 포르투갈(1833, 1888 개정), 네덜란드(1838) ), 오스트리아(1862), 리히텐슈타인(1865), 독일(1897), 터키(1956). 12

행정 정의.행정법의 원천으로서 사법 관행의 역할은 오스트리아, 벨기에, 이탈리아, 스위스 등 로마노-게르만 법적 가족의 다른 국가에서도 중요합니다. 독일뿐만 아니라 이들 모든 주에는 행정법적 성격의 모든 분쟁에 대한 관할권을 갖는 특별한 행정 사법 시스템이 있습니다.

독일 행정법. 안에독일에서는 사법사건과 공법사건의 구별을 바탕으로 권한을 구분합니다. 사법 분야의 분쟁은 특별한 경우를 제외하고는 일반 법원에서, 공법 분야의 분쟁은 행정 법원, 헌법적 성격을 지닌 경우에는 헌법 법원에서 해결합니다. 1950년 사법법 제13조에 따르면 일반 법원은 법에 의해 행정 법원으로 이송된 사건을 제외하고 모든 민사 분쟁을 처리할 권한이 부여됩니다.

현재 독일의 일반행정법원은 1심 행정법원, 주의 최고행정법원, 최고기관인 연방행정법원의 3단계로 구성되어 있다. 법원은 행정기관으로부터 독립되어 있습니다. 이들의 관할권은 연방법에 따라 다른 법원에서 처리해야 하는 경우를 제외하고 위헌 성격의 모든 공법 분쟁을 처리할 권한이 있다는 일반 조항에 기초합니다. 행정법원이 해당 사건을 심리할 권한이 없다고 판단하는 경우, 일반 법원은 해당 사건을 소송 절차로 받아들일 의무가 있습니다.

프랑스 행정 정의.나폴레옹이 창안한 프랑스의 행정사법제도는 널리 알려져 있으며 높은 평가를 받고 있다. 활동의 주요 내용은 후자의 행정법 발표와 관련하여 시민과 정부 기관 사이에 발생하는 분쟁을 해결하는 것입니다. 프랑스 행정 사법 시스템의 최고 권위자는 국가 평의회입니다. 13 그 기능에는 한편으로는 영토 행정 법원의 결정에 대한 항소를 고려하는 것과 다른 한편으로는 특정 사건을 첫 번째와 마지막으로 고려하는 것이 포함됩니다.

서로 다른 사법 시스템이 병행하여 존재하면 관할권을 제한하는 데 문제가 발생합니다. 이와 관련하여 발생하는 분쟁을 해결하기 위해 파기원과 국무원의 동일한 수의 판사로 구성된 분쟁 법원이라는 특별 법원이 있습니다. 동점인 경우 법무부장관이 분쟁 여부를 결정하지만 실제로는 이런 일이 거의 발생하지 않는다.

1. 로마-독일 법률의 법률 시스템

가족

2.1 로망스-게르만 법적 가족의 법률 체계 유형

세계의 법지도에는 특정 국가의 전체 법적 현실(교리, 구조, 출처, 주요 기관 및 산업, 전통, 법의식, 법질서, 법문화 등)을 통합하는 많은 국가 법률 시스템이 포함됩니다. . "법적 가족"이라는 범주는 유사한 법적 특징을 가진 법률 시스템 그룹을 지정하는 역할을 하며, 유사성은 특정 역사적, 논리적 발전의 결과입니다.

법률 시스템은 내부적으로 일관되고 상호 연결되어 있으며 사회적으로 동질적인 법적 수단(현상)의 집합으로 이해되며, 이를 통해 공공 기관은 사회적 관계, 사람들의 행동 및 협회에 대한 규제, 조직 및 안정화 효과를 갖습니다.

이것은 사회의 전체 법적 조직, 완전한 법적 현실을 반영하는 복잡한 범주입니다. 프랑스 법학자 J. Carbonnier의 적절한 표현에 따르면, "법률 시스템은 다양한 법적 현상의 초점이자 컨테이너입니다." 그는 법사회학이 연구되는 현상의 전체 범위를 포괄하기 위해 "법체계"라는 개념에 의지한다고 지적합니다. "법체계"라는 표현이 단지 객관적인(또는 실정법)의 단순한 동의어라면 그 의미는 의심스러울 것입니다. 14 .

법률 시스템 개념의 가치는 사회의 법적 영역에 대한 포괄적인 분석을 위한 추가적인 분석 기회를 제공한다는 사실에 있습니다. 이는 새롭고 더 높은 수준의 과학적 추상화이며, 법적 현실에 대한 다른 관점, 따라서 고려 사항의 다른 차원입니다.

현대 법률 시스템에 대한 가장 큰 연구는 유명한 프랑스 변호사 David Rene의 책입니다. 그가 제시한 법적 가족 분류가 가장 인기 있는 것으로 나타났습니다. 15

이는 종교, 철학, 경제 및 사회 구조를 포함하는 이념과 법률의 원천을 주요 구성 요소로 포함하는 법률 기술이라는 두 가지 기준의 조합을 기반으로 합니다. R. David는 Romano-Germanic, Anglo-Saxon 또는 Anglo-American 및 사회주의의 세 가족 (또는 시스템)을 식별하는 삼분법 아이디어를 제시했습니다. 그 옆에는 지구상의 4/5를 차지하는 나머지 법률 세계가 있는데, 이를 "종교 및 전통 시스템"이라고 합니다.

오직 계급적 본질에 기초하여 법체계의 유형을 부정하는 서구 비교주의자들의 접근방식은 지지받을 가치가 있다. 그들은 윤리적, 인종적, 지리적, 종교적, 법적 기술 및 법률 스타일에 이르기까지 다양한 요소를 사용하여 분류합니다. 그래서 분류가 많습니다. 이러한 분류 중 하나는 1971년에 출판된 "사법의 법적 비교 소개"라는 책에서 K. Zweigern과 G. Kotz가 제안한 것입니다. 법률 시스템의 분류는 "법적 스타일"의 기준에 기초합니다. 저자에 따르면 "법률 스타일"은 다섯 가지 요소로 구성됩니다. 법률 시스템의 기원과 진화; 법적 사고의 독창성; 특정 법률 기관; 법률 출처의 성격과 해석 방식 이념적 요인. 이를 바탕으로 로마네스크, 게르만, 스칸디나비아, 영미, 사회주의, 이슬람 법, 힌두 법과 같은 "법률계"가 구별됩니다. 본질적으로 R. David의 결과와 동일한 결과가 얻어졌습니다.

또 다른 분류는 "서구 법"의 개념을 기반으로 하며 이원론이 발생합니다. 즉, 개인주의, 기독교 전통, 자유 기업 및 법적 안정성에 대한 열망을 기반으로 한 자유 사회의 산물로서 근본적인 가치를 보존하기 위해 고안된 서구 법, 그리고 사회주의 법은 사회주의 경제, 정치, 문화적 조건, 특히 국가 소유 및 계획의 지배에 의해 결정되는 극도로 불안정하고 일시적인 것(“공산주의 하에서 법의 소멸” 교리)입니다.

서양법의 구조에서는 로마노-게르만 체계와 앵글로색슨 체계가 구별됩니다. 이 아이디어는 1950년 R. David도 제시했습니다. 그 후 그는 이 입장에서 벗어나 삼분법 개념을 고수하기 시작했습니다.

이제 역사적 측면에서 볼 때 사회주의 법조계 내에는 소련의 법체계, 유럽의 사회주의 국가의 법체계, 아시아의 사회주의 국가의 법체계, 공화국의 법체계 등 상대적으로 독립된 집단이 존재했다. 당연히 공통점이 많고 특별하고 독특한 쿠바. 따라서 과거와 현재의 법률 시스템에는 여러 가지 분류가 있습니다.

법적 가족의 분류 중 어느 것도 세계의 법률 시스템을 모두 포괄하는 것은 아니므로 문헌에서 국내법의 가족에 대한 다양한 유형적 구분을 찾을 수 있습니다. 특정 법적 가족의 틀 내에서 특정 법률 시스템 그룹으로 대표되는 보다 편리한 요소가 가능합니다.

물론 로마네스크 양식그리고 독일의 법적 가족은 관습법을 사용하는 것보다 서로 훨씬 더 많은 공통점을 가지고 있습니다.

2.2 로마-게르만 법률 시스템의 참가자로서의 러시아

러시아 제국 또한 유럽 대륙 법 체계의 국가를 의미하며 로마노-게르만 법적 가족의 일부입니다. V. N. Sinyukov는 러시아 법률 시스템의 역사적, 문화적, 유전적 측면을 연구했습니다. 16. 러시아 제국 또한 실제로 이전 영토 전체에 로마노-게르만 법률 시스템을 이식했습니다.러시아 제국. (에스토니아, 라트비아, 리투아니아, 핀란드, 폴란드는 이미 러시아에 가입할 당시 로마-게르만 유형의 자체 법률 시스템을 가지고 있었고 당연히 체류 기간 동안의 법률 시스템도 일부로 보유했습니다.러시아 제국그리고 잠시 후 에스토니아, 라트비아, 리투아니아에 체류하는 동안소련 근본적인 변화를 겪지 않았습니다.) 1980년대 중반 이후. 소련의 민주적 개혁이 발전함에 따라 이전의 엄격한 원칙에서 벗어나 급속한 변화가 시작되었습니다. 1986년에 이미 개인 노동 활동이 허용되었고, 1990년에 많은 소련 과학자들이 생산 수단의 비사회주의적 소유, 다당제 체제라는 개념을 입증했습니다. , 권력분립이 인정되었습니다. 1990년에 소집된 RSFSR 최고위원회 활동이 시작되면서 러시아 법률 시스템 자체의 발전이 시작되었습니다. 1990년1991년 러시아 입법자들은 소유권 형태의 평등, 기업의 자유, 국제적으로 인정된 인권의 우선권을 선언했으며 교리적 차원에서 공법과 사법의 구분이 복원되었습니다. 따라서 현대 러시아 법률 시스템은 혁명 이전 시대에 확립되었고 소비에트 시대에 부분적으로 보존된 로마노-게르만 법적 가족의 전통을 이어가고 있습니다. 17

법률 개혁 속도 측면에서 러시아는 구소련 공화국 중 평균 수준입니다. 2000년까지 새로운 중재절차(1995), 예산(1998), 물(1995), 공기(1997), 도시계획(1998), 산림(1997), 세금(1998년 1부), 가족(1995)이 채택되었다. , Merchant Shipping(1999), Criminal Executive(1997) 및 Criminal(1996) 코드입니다. 목록화 작업은 러시아 연방 구성 기관 수준에서도 수행됩니다. 그 중 다수는 1990년대에 있었습니다. 자신의 주택(Bashkortostan, Komi), 물(Bashkortostan), 토지(Bashkortostan, Tatarstan, Karelia)를 채택했습니다.코드. 러시아 법률 시스템은 일부 CIS 국가(벨로루시, 카자흐스탄, 중앙아시아 공화국)의 모델이 되고 있습니다. 단일 법적 공간의 요소를 보존하려는 시도가 이루어지고 있습니다. 러시아의 주요 법률 원천은 법률 및 기타 규제 법률 행위입니다. 대부분의 연방 주와 마찬가지로 러시아 법률은 연방 법률과 러시아 연방 구성 기관의 법률로 구분됩니다. 입법 규제 대상의 차별화는 러시아 연방 헌법에 명시되어 있습니다. 18 .

러시아 연방의 배타적 관할권에는 특히 다음이 포함됩니다. 인간, 시민의 권리 및 자유에 대한 규제: 연방 정부 기관의 구성; 단일 시장을 위한 법적 틀을 확립합니다. 금융, 통화, 신용, 관세 규정, 연방 세금 및 수수료; 러시아 연방의 외교 정책, 국제 및 대외 경제 관계; 국방 및 보안; 사법 시스템; 검찰청; 형사, 형사 절차 및 형사 행정법; 사면과 용서; 민사, 민사 절차 및 중재 절차법; 지적재산권에 대한 법적 규제; 연방 법률 충돌.

러시아 연방과 러시아 연방 구성 기관의 공동 관할권에는 다음이 포함됩니다. 육성, 교육, 과학, 문화, 체육 및 스포츠에 관한 일반적인 문제; 건강 문제 조정; 사회 보장을 포함한 사회 보호; 행정, 행정 절차, 노동, 가족, 주택, 토지, 물, 임업법, 하층토에 관한 법률, 환경 보호에 관한 법률; 사법 및 법 집행 기관의 직원; 옹호, 공증인; 국가 당국과 지방 자치 체제를 조직하기 위한 일반 원칙을 확립합니다. 러시아연방 관할권 및 공동 관할권 밖에서는 러시아연방 구성 주체가 완전한 국가 권력을 갖습니다. 연방(그리고 일반적으로 러시아) 법률 계층의 선두에는 러시아 연방 헌법이 있습니다. 그 다음에는 연방 헌법, 기타 연방법, 러시아 연방 대통령 법령, 러시아 연방 정부 법령, 부문별 연방 집행 기관의 부칙이 따릅니다. 러시아 연방 의회 회의소의 규정 및 기타 표준 설정 결정이 특별한 장소를 차지합니다. 많은 외국과 달리 러시아에는 위임된 긴급 법률 제도가 없습니다. 대통령령은 헌법과 연방법에 위배되어서는 안 된다.

러시아 연방 구성 기관의 규범적 법적 행위의 계층 구조는 러시아 연방 구성 기관의 헌법(법령), 러시아 연방 구성 기관의 법률, 각 공화국 대통령령에 의해 형성됩니다. 러시아 연방, 러시아 연방 구성 기관의 주지사 및 기타 행정부 수반의 결의안 및 명령, 러시아 연방 구성 기관 정부 법령, 러시아 연방 구성 기관의 부문별 집행 기관의 정관 , 러시아 연방 구성 기관의 입법 기관의 규정 및 기타 규범 행위.

현대 러시아 법체계는 로마-게르만 법조계의 일부로 사회주의 법이 지배한 지 70년이 지난 후 다시 이 법조계로 돌아왔습니다. 로마-게르만 법적 가족의 기초, 즉 로마법의 기초를 점진적으로 수용하는 것은 러시아를 합법적으로 발전된 국가 대열에 더욱 집중적으로 도입하는 데 기여합니다.

러시아 연방 법률의 변경으로 인해 러시아 법률의 완전성이 파괴되고 "닫은" 소련의 로마노-게르만(사회주의) 법률 체계의 자급자족적 성격과 러시아에서 특정 법률 체계의 형성. 이는 오늘날 여러 특징에 따르면 현대 법률 가족에 속할 수 없습니다. 과학에 알려져 있습니다. 아마도 이 법률 시스템에 가장 적합한 이름은 혼합된 서구 법률 시스템일 수 있습니다. 러시아 법률 시스템의 특수성은 이 시스템이 전후 미국의 영향을 받은 많은 유럽 국가, 아시아 국가 및 국제 협약의 정기적인 “고객”인 많은 제3세계 국가에서 독특하다는 것을 의미하지 않습니다. 통화기금도 유사한 법률 시스템을 가지고 있습니다.

그러나 이러한 변화에도 불구하고 러시아 실체법과 절차법의 주요 출처는 그 내용을 고려하여 로마노-게르만 법적 가족의 전통을 그대로 유지했습니다. 좋건 나쁘건 그 덕분에 민사법과 민법제도는 어느 정도 보수성을 유지하게 됐다.그리고 여기서 민법 및 민사 소송 분야에서 러시아 전문가의 확실한 장점을 언급하지 않는 것은 불가능합니다. 19

결론

따라서 내 작업에서 결론을 도출하면서 각 항목에 주목하고 싶습니다.법적 가족 독특하지만비교법유사점과 차이점을 식별함으로써 유형론을 생성할 수 있습니다.법률 시스템 . 이것이 법적 가족이라는 유형의 법률 시스템이 형성되는 방식입니다. 기준은 다음과 같습니다.

• 비율과 용도법률의 출처,
• 창조에 있어 법원의 역할전례,
• 법체계의 기원과 발전.

역사적 중요성 외에도 이러한 구별을 통해 특정 법적 현상을 탐색하고, 외국 경험을 현명하게 활용하고, 인류 법적 발전의 일반적인 추세를 포착 및 이해하고, 법률 및 정치 문화를 풍요롭게 할 수 있습니다.

이론은 말할 것도 없고 모든 입법 개혁은 필연적으로 국가 법률 시스템의 역사적, 문화적, 이념적 특성에 대한 지식을 바탕으로 이루어져야 합니다. 그렇지 않으면 변화의 전망을 보는 것뿐만 아니라 우리 자신과 외국의 경험을 활용하는 것도 어렵습니다. 20

따라서 위의 내용을 요약하면 법률 시스템에 대한 지식을 통해 중요한 문제를 해결할 수 있다고 말하고 싶습니다. 객관적이고 주관적인 법 제도, 입법 구조, 법 이데올로기 및 심리학, 사회 사고 방식 및 법적 실무에 대한 공통 비전만이 변호사의 자격, 법률 문화 내에서 일할 수 있는 그의 능력 및 능력을 형성합니다. 특정 국가.

참고자료

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1 수용(라틴어 수용에서 유래)은 사회의 더 높은 단계의 새로운 관계를 규제하는 데 적합한 것으로 판명된 로마법의 규범적, 이데올로기적, 이론적 내용의 조치(선택, 차용, 처리 및 동화)를 복원하는 것입니다. -법적 발전.

2 국가와 법의 일반이론: 교과서/Ed. V.V. 라자레프. - 3판. M.: Yurist, 2001. p.

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6 Saidov A.Kh., 비교법(우리 시대의 기본 법률 시스템): Textbook / Ed. V.A. 투마노바. M.: 유리스트, 2003, 164페이지

7 David R. 우리 시대의 기본 법률 시스템 / Transl. fr에서. -M., 1988, p.48

8 Saidov A.Kh., 비교법(우리 시대의 기본 법률 시스템): Textbook / Ed. V.A. 투마노바. M.: Yurist, 2003, p. 61

9 법과 국가의 일반 이론: Textbook / Ed. V.V. 라자레프. 3판, 개정됨. 그리고 추가 M .: Yurist, 2001. - p. 312.

10 Reshetnikov F.M. 세계 국가의 법률 시스템: 디렉토리. -M., 1993., p.59

11 David R. 우리 시대의 기본 법률 시스템 / Transl. fr에서. -M., 1988, p.71

12 Reshetnikov F.M. 세계 국가의 법률 시스템: 디렉토리. - M., 1993. , p. 64

13www. France.allcourts.ru

14 Carbonnier J. 법률 사회학 / Transl. fr에서. -엠., 1986. -p. 276-277.

15 David R. 우리 시대의 기본 법률 시스템 / Transl. fr에서. -M., 1988, p. 47

16 Sinyukov V. N. 러시아 법률 시스템. - 사라토프, 1994, p. 83

17 세계 각국의 법률 시스템. 백과사전 참고서 / Rep. 에드. A.야. Sukharev. M .: Norma, 2000. - p. 537.

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19 http://www.orc.ru/~legist/conf/_Abolonin.htm

20 국가이론과 법이론. 강의 과정 / Ed. N.I. Matuzova 및 A.V. 말코. - 2판, 개정됨. 그리고 추가 -M .: Yurist, 2000. -P. 174.

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“로마-게르만 법”이라는 용어의 사용은 이 법적 가족이 “로마”와 “게르만” 국가의 법률 체계를 포함한다는 사실에 의해 정당화됩니다. 로마-게르만 법은 대륙법이라고도 불린다. '대륙법'이라는 용어는 19세기 말 비교법학에 들어왔습니다. 그리고 아주 조건부입니다. 이는 특정 기간 동안 특정 권리의 배포 영역을 반영합니다. 이 용어가 유럽 대륙을 훨씬 넘어 확산된 후 로마-게르만 법을 지정하기 위해 이 용어를 사용하는 관례가 명백해졌고 실제 상황을 완전히 반영하지 못했습니다.

주요 무대로마노-게르만 법적 가족의 형성:

1) 로마 제국 시대 - XII 세기. 광고 – 로마 법의 출현과 로마 제국의 죽음으로 인한 쇠퇴 (AD 476), 분쟁 해결을위한 유럽의 고풍스러운 방법 (결투, 시련 (재판), 요술 등)의 지배, 즉 실제 현대적 의미에서 법의 부재;

2) XII-XVII 세기. – 로마법의 부활, 유럽에서의 확산, 새로운 조건에 대한 적응, 왕권으로부터 법의 독립 달성

3) XVIII 세기. - 오늘날까지 - 법의 성문화, 헌법의 출현 - 폴란드와 프랑스(1791) 및 산업법 - 1804년 프랑스 민법(나폴레옹 법전), 독일 민법(1896), 국가 법률 시스템 창설 .

로마-게르만 법적 가족의 분포 지리에는 현대 세계의 많은 국가의 국가 법률 시스템이 포함됩니다. 그것은 유럽 대륙의 영토에서 형성되었습니다. 로마노-게르만 법적 가족에는 모든 라틴 아메리카 국가의 법률 시스템, 스칸디나비아 지역 및 소비에트 이후 공간 국가의 국가 법률 시스템, 아프리카 및 국가의 국가 법률 시스템의 상당 부분이 포함됩니다. 중동. 이 법적 가족의 영향력은 일본, 중국, 인도네시아 및 기타 세계 국가의 국가 법률 시스템에 반영됩니다.

로마-게르만 법적 가족의 주요 특징은 로마법의 수용에 기초한 형성 . 유럽 ​​대륙의 각 개별 국가에서 국가 법률 시스템의 형성은 무엇보다도 로마법 연구에 기초를 두고 정확하고 이해하기 쉬운 용어로 국가의 관습법 규범을 기록하는 것과 결합되었습니다. 관습법 규범을 특정 체계로 통합하는 것입니다.

로마-게르만 법의 중요한 특징은 발음된 코드화 문자 . 중요한 법적 영역이 성문화된 다른 법적 가족과 비교할 때, 로마노-게르만 법의 성문화는 더 깊고 내구성 있는 역사적 뿌리를 가지고 있다는 점에서 다릅니다. 법의 성문화는 서유럽에서 시작되어 오늘날까지 계속되고 있습니다.

로마-게르만 법의 중요한 특징은 다른 법적 가족과 비교하여 뚜렷한 교리적 성격으로 간주되어야 합니다. 이와 관련하여 서양 과학 문헌에서는 전통적으로 법학자의 저작물이 법원 판결과 마찬가지로 민법 체계에 상당한 영향력을 행사한다고 지적하고 있습니다.

로마-게르만 법의 역사적 특징은 다음과 같다. 사법의 위상이 높아짐 공법에 관해서는 즉, 사법의 우선성과 공법의 이차적 성격의 원칙이 준수됩니다. 이 법률 체계가 로마 공법이 아니라 정확히 로마 사법에서 유래한 것은 우연이 아닙니다. 오랫동안 로마-게르만 법률 교리에서는 실제 변호사가 사법 문제를 다루어야 한다고 믿었고, 공법은 변호사가 아닌 철학자, 사회학자 및 정치 과학자의 연구 주제로 간주되었습니다.

법의 지배 , 법률 시스템 기능의 기본 원칙으로서 로마노-게르만 법의 또 다른 특징입니다. 법의 우월성, 법의 최고 법적 효력은 새로운 법이 채택될 때 다른 모든 법적 행위도 이에 부합해야 하며, 모순되는 경우 모든 법에 대해 이의를 제기하거나 폐지할 수 있음을 의미합니다.

로마노-게르만 법률가에 속하는 법률 시스템은 잘 발달된 법률을 보유하고 있습니다. 오랫동안 로마-게르만 법의 주요 원천이 교리였다면, 프랑스 성문화 이후에는 법.

로마-게르만 법률 교리에서는 법과 권리가 동일하지 않습니다. 이러한 상황은 법원이 수행하는 법률 해석에 반영됩니다.

개념 법적 규범로마노-게르만 법의 가장 중요한 요소 중 하나입니다. 로마-게르만 법은 이해에 대한 통일된 관점을 발전시켰습니다. 과학이 전통적으로 특정 사건에 대한 결정의 순서와 체계화를 다루는 이 가족에서는 법적 규범이 특정 사건을 해결하는 수단으로만 작용하는 것을 중단했습니다. 법적 규범을 이해하는 것은 다음과 같이 요약됩니다. 법의 지배- 일반적이고 보편적으로 구속력이 있는 이 행동 규칙은 매우 중요합니다. 법적 규범 자체는 시민과 정부 기관의 최고 행동 규칙인 추상적 질서로 간주됩니다.

로마노-게르만 유형의 법률 시스템의 특징:

• 로마노-게르만 유형의 법률의 일반 출처: 로마법, 이는 11세기부터 대륙의 모든 법률 시스템에서 빌려온 것입니다. 관습법게르만 및 슬라브 부족(“야만인의 진실”). 법을 사적 및 공적으로 나누는 것, 대부분의 재산과 개인의 권리 및 법적 관계(재산, 결혼, 계약, 유언장)의 구성은 로마법에서 채택되었습니다.
• 명확하고 조화로운 법률 소스 시스템 중 주요 형식은 다음과 같습니다.법적 행위. 규제적 법적 행위는 원칙적으로 헌법(유기)법 - 일반(현행)법 - 조례의 계층 구조에 따라 구성됩니다.
• 오른쪽 명확하게 구조화됨즉, 공공과 민간, 산업과 기관으로 구분됩니다.
• 입법의 주도적 역할은 다음과 같습니다.입법자, 원칙적으로 정부 대표 기관에 전달됩니다.
• 지배적인 법적 교리 -법치주의 교리. 첫째, 법은 최고의 법적 효력을 가지며, 기타 모든 법적 행위는 법을 준수해야 하며, 법과 충돌하는 경우 모든 행위에 대해 이의를 제기하거나 취소할 수 있음을 의미합니다. 둘째, 법치주의 원칙에 따라 법 집행자는 새로운 법적 규범을 만들지 않고 법에 따라 엄격하게 행동할 의무가 있습니다.

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법적 가족 독일 프랑스

소개

1. 로마노-게르만 법적 가족의 개념, 구조 및 출처

1.1 로마-게르만 법적 가족의 형성과 확산의 개념

2.1 독일 법률 시스템

2.2 프랑스 법률 시스템

결론

소개

이 주제는 관련성이 있고 교육적입니다. 실제로 현대 사회에서는 각 주마다 고유한 법률이 있으며, 동일한 주에서 여러 경쟁적인 법률 시스템이 운영되는 경우도 있습니다.

비국가 공동체도 교회법, 이슬람법, 힌두교법, 유대교법 등 고유한 권리를 갖고 있습니다. 세계적 또는 지역적 규모로 국가 간 및 대외 무역 관계를 규제하기 위해 고안된 국제법도 있습니다.

합법적인 체계? 이는 내부적으로 일관되고 상호 연결된 사회적으로 동질적인 법적 현상의 집합이며, 이를 통해 사회 관계에 필요한 규제 및 안정화 영향이 수행됩니다.

법률 시스템의 내용은 법적 이념, 법적 관행 또는 법률에 따라 결정될 수 있습니다. K. Zweigert에 따르면, “기존 법률 시스템을 분류하는 주요 기준에는 이데올로기적(법의 출처와 성격)이라는 5가지 요소가 포함됩니다. 해석 방법), 법적 사고의 특수성, 법률 제도의 특수성, 법률 시스템의 기원 및 발전."

법적 가족? 법률의 출처, 기본 개념, 법률 구조 및 법률 형성의 역사적 경로의 공통성을 통합하는 다소 광범위한 국가 법률 시스템을 나타냅니다.

법적 가족의 유형:

1. 앵글로색슨(관습법 가족)

2. 로마-게르만 가문(대륙법조계)

3. 전통가족(관습가족)

로마노-게르만 법적 가족에는 로마, 정식 및 지역 법적 전통을 기반으로 유럽 대륙에서 발생한 법률 시스템이 포함됩니다.

"로마노-게르만"이라는 용어는 라틴 및 게르만 국가의 대학들이 동시에 수행한 공동 노력에 경의를 표하기 위해 선택되었습니다. 영문학에서 사용되는 '대륙법', 더욱이 '민법'이라는 이름은 큰 비판을 불러일으킵니다.

이 주제가 세계에서 가장 오래되고 가장 널리 퍼진 법률 시스템 중 하나에 대한 심층적인 이해를 제공하기 때문에 중요한가요? 로마노-게르만 법률 시스템.

이 과정의 목적은 로마노-게르만 법률 가족의 주요 특징을 가장 완전하고 포괄적으로 공개하는 것입니다.

목표가 공개되는 연구 목표:

1. 로마-게르만 법적 가족의 구조, 출처 및 형성 경로에 대한 고려;

2. 프랑스의 법체계와 독일의 법체계에 대한 고찰.

1. 로마노-게르만 법적 가족의 개념, 구조 및 출처

1.1 로마노-게르만 법적 가족의 형성과 확산의 개념

법률 시스템? 내부적으로 일관되고 상호 연결되어 있으며 사회적으로 동질적인 일련의 법적 현상으로, 이를 통해 사회적 관계에 필요한 규제 및 안정화 영향이 수행됩니다. Tikhomirov L.V. Tikhomirova M.Yu. 법률 백과사전. - M., 2011. P.671. .

법률 시스템의 구조를 특징짓는 징후:

1. 이질성

2. 목적, 비중, 독립성 및 기능적 초점의 차이

3. 사회의 현대 규제 요구 사항을 충족합니다.

4. 법적 현상의 구성을 반영합니다.

5. 법적 현상 사이에서 발생하는 가장 적절한 연관성을 식별합니다.

6. 목적을 달성하는 과정에서 법적 현상의 상호작용 역학을 반영합니다.

7. 기능적 관계

8. 상호 합의된 단일 시스템에 진입합니다.

로마노-게르만 법적 가족은 매우 오랜 법적 역사를 가지고 있습니다. 그것은 XII-XVI 세기에 창설된 이탈리아, 프랑스, ​​독일 대학의 로마법 연구를 기반으로 발전했습니다. 많은 유럽 국가에 공통된 법률 과학인 유스티니아누스 법전을 기반으로 합니다. '로마법의 수용'이라는 과정이 일어났다. 처음에는 이러한 수용이 교리적인 형태를 취했습니다. 로마법을 직접 적용하지 않고 개념적 기초, 고도로 발달된 구조, 내부 논리 및 법률 기술을 연구했습니다.

유럽 ​​대륙에서 발전한 로마노-게르만 법률 체계; 확장과 수용으로 인해 수많은 비유럽 국가들이 이 시스템에 합류했거나 이 시스템에서 개별 요소를 차용했다는 사실에도 불구하고 지금 여기 주요 센터가 있습니다.

이를 고려하여 로마노-게르만 법적 가족은 때때로 라틴 아메리카, 스칸디나비아, 라틴 및 기타 법적 하위 그룹으로 나뉘지만 이것이 여러 저자의 입장에서 항상 명확한 태도를 유발하는 것은 아닙니다. 법, - M., 2011. P.483. .

과학적 관점에서 보면 로마-게르만 법 체계가 등장한 시기는 13세기이다. 13세기까지 유럽법에서는 나중에 로마-게르만 법체계가 창설된 요소들이 관습법의 성격을 띠었습니다. 일반적으로 고대 로마 제국 지역에서 얻은 게르만과 로마의 주요 자료 사이의 관계와 관련하여 최근 몇 년간의 연구에 따르면 로마법의 영향이 이전에 생각했던 것보다 훨씬 더 중요한 것으로 밝혀졌다고 할 수 있습니다. 일부 저자는 로마-게르만 법률 체계의 형성 및 발전 과정에 대한 로마법의 직접적인 영향을 너무 중요하게 생각하여 전자와의 통합적 연관성을 지적함으로써 후자를 정의하려고 시도한다는 점에 유의해야 합니다. 이 작가 중 한 명은 S.S. Vachon "유스티니아누스의 법규가 중요한 구성 요소는 아니더라도 적어도 그것에 직접적이고 매우 중요한 영향을 미치는 세력이었던 로마노-게르만 법적 가족"Marchenko M.N. 국가이론과 법이론. 교과서. - M., 2008. P.20. .

야만인의 침략 이후 로마인과 야만인은 각자 자신의 법에 따라 일정 기간 동안 계속 살았습니다. "야만인의 법칙"은 우리가 현재 법으로 규제한다고 생각하는 사회 관계의 가장 중요하지 않은 부분만을 규제했습니다. Alaric의 단순화판에서도 로마 편집물은 곧 너무 복잡한 것으로 판명되었습니다. 우리가 이 편집물에서 발견한 학자의 법칙은 수정되어 실제로는 대중에 의해 자발적으로 적용되는 저속한 법으로 대체되었습니다. 오직 지역적 의미만을 지닌 이 법의 규범을 서면으로 기록하려고 하는 사람은 아무도 없었습니다. 법은 여전히 ​​존재했지만 그 지배력은 사라졌고, 법에 기초한 사회라는 이상 자체가 폐기되었습니다.

로마-게르만 법적 가족의 탄생은 12세기와 13세기 서유럽에서 일어난 부흥과 관련이 있다. 부흥의 중요한 측면 중 하나는 법적 측면이다. 새로운 사회는 법만이 질서와 안전을 보장할 수 있다는 것을 깨달았습니다. 교회는 신자들의 종교사회와 세속사회, 양심과 정의의 재판소를 더욱 명확하게 구분하기 시작했고, 이 시대에 교회법적 사법을 창설했습니다. 13세기에 그들은 종교와 도덕을 시민 질서 및 법과 혼동하는 것을 중단했습니다. 법은 다시 한번 그 자체의 역할과 자율성을 갖는 것으로 가정되었습니다.

로마노-게르만 법적 가족은 대부분의 아프리카 국가, 라틴 아메리카 및 유럽 대륙 국가를 포괄합니다. 유럽 ​​대륙 국가의 법률 시스템은 여러 가지 특정 특성에 따라 로마네스크 양식과 게르만 양식의 두 그룹으로 나뉩니다. 첫 번째 그룹에는 프랑스, ​​이탈리아, 벨기에, 룩셈부르크 및 네덜란드의 법률 시스템이 포함되고, 두 번째 그룹에는 독일, 오스트리아, 스위스 및 기타 여러 국가의 법률 시스템이 포함됩니다. Batyrov K.I. 교과서. - M., 2009. P.287. .

12~13세기 로마-게르만 법체계의 출현은 결코 왕족의 정치권력 주장과 중앙집권화의 결과가 아니다. 이런 점에서 로마-게르만 법률 체계는 관습법의 발전이 왕권 강화 및 고도로 중앙집권화된 왕실 법원의 존재와 관련되어 있었던 영국법과 다릅니다.

반대로 로마노-게르만 법 체계는 유럽이 하나의 전체를 구성하지 않을 뿐만 아니라 이런 종류의 아이디어 자체가 실현 불가능해 보이는 시대에 확립되고 있습니다. 이 시대에는 교황권이나 제국의 노력이 로마제국의 정치적 통일의 회복으로 이어지지 않을 것이 분명해진다. 로마노-게르만 법 체계는 Morozov L.A.의 공통 문화 외에는 결코 기반을 두지 않았습니다. 국가이론과 법이론. 교과서. - M., 2012. P.322. .그것은 어떤 정치적 목표와 상관없이 생겨나고 계속 존재했습니다. 로마노-게르만 법적 가족의 형성은 법과 경제 및 정치의 일반적인 자연적 연결에 따라 이루어졌으며 주로 관계와 관련하여 중세 사회 깊은 곳에서 상품-화폐 관계의 복잡한 발전 과정을 고려하지 않고는 이해할 수 없습니다. 재산, 교환, 원시적 축적, 비경제적에서 경제적 강제로의 전환 등에 이르기까지.

로마법의 수용으로 인해 중세 시대에도 유럽 국가의 법률 시스템(법적 교리, 법률 기술)이 교회법의 영향과 동일한 효과를 얻었습니다.

부르주아 혁명은 법의 사회적 성격을 바꾸고 중세 법률 제도를 폐지했으며 법을 로마-게르만 법의 주요 원천으로 바꾸었습니다. 법은 봉건적 전제주의와 자의에 반대되는 법의 지배를 보장하기 위해 통일된 국가 법률 시스템을 만드는 데 가장 적합한 도구로 간주되었으며, 법 집행은 모든 Alekseev에 대한 만인의 전쟁입니다. S.S. 법의 일반이론. 교과서. - M., 2009. P.174. .법률 문화는 항상 모든 민족 사이에서 갈등을 평화롭게 해결하는 데 도움이 되었습니다.

로마-게르만 법의 주요 원천으로서 법의 중요한 역할을 결정한 동일한 상황이 Alabastrova I.A.의 법을 성문화할 가능성과 필요성을 결정했습니다. 외국의 헌법. 교과서. - M., 2009. P.523. .법률화를 통해 법은 체계화되고, 말하자면 특정 원칙이 스며든 것처럼 보입니다. 성문화는 법에 확실성과 명확성을 부여하고 실제 사용을 크게 촉진하며 유럽 대륙에서 발전한 법적 규범과 법 전반에 대한 이해에 대한 논리적 결론입니다. 성문화는 로마노-게르만 법적 가족의 형성을 통합적인 현상으로 완성합니다. 프랑스 코드화의 역할은 특히 중요했습니다. 1804년 나폴레옹 법전으로 알려진 민법은 유럽 대륙과 그 너머의 많은 국가에서 로마-게르만 법의 원칙을 확립하는 과정에 중요한 영향을 미쳤습니다. 독일의 로마법 수용은 1900년 Matuzov A.V.의 독일 민법과 같은 대규모 입법 기념물에 널리 반영되어 있습니다. 법체계와 성격: 교과서. - 사라토프, 2007. P.57. . 그 기초는 이미 로마법의 성과를 흡수한 독일법에 의해 형성되었습니다. 로마법의 영향은 독일 민법의 구조에 영향을 미쳤습니다.

따라서 로마노-게르만 법적 가족은 원래 서유럽 대륙에서 발전했습니다. 이름에서 알 수 있듯이 이 시스템의 창설에 특히 큰 기여를 한 것은 프랑스와 독일 Vengerov A.B.의 법적 사고와 입법에 의해 이루어졌습니다. 국가와 법의 이론: 교과서. - M., 2009. P.99. .

로마-게르만 법적 가족의 형성과 발전 과정을 고려할 때, 수세기에 걸쳐 다른 법적 가족과 긴밀한 연결과 상호 작용, 그리고 종종 반대되는 방식으로 계속 발전해 왔으며 현재까지 발전하고 있다는 점에 유의해야 합니다. 가족과 개인의 법률 시스템.

우선, 이것은 앵글로색슨 법적 가족과의 상호 작용입니다.

로마노-게르만 법적 가족은 나폴레옹 법전과 독일 민법에서 가장 완전한 형태를 받았습니다. 그러나 로마노-게르만 법의 기초는 볼로냐 및 기타 이탈리아 대학의 법학 교수, 스페인과 포르투갈의 성문화자, 네덜란드 과학자 B. Spinoza, G. Grotius, 이탈리아 C. Beccaria 및 기타 많은 M. N. Prudnikov의 작품에 의해 형성되었습니다. 외국의 국가사 및 법률: 학사를 위한 교과서. - M., 2013. P.152. .

새로운 사상이 퍼져 법의 부흥을 촉진한 주요 원천은 서유럽에서 발생한 문화의 중심지였습니다. 이것의 주요 역할은 대학이 맡았는데, 그 중 가장 먼저 유명했던 곳은 이탈리아 볼로냐 대학이었습니다.

불완전한 현지 관습과는 달리, 교수와 학생 모두가 연구하고 존경하는 법이 있었습니다. 이것이 로마법이었습니다.

유럽의 모든 대학에서 법학을 가르치는 기초는 로마법과 교회법이었습니다. 대학에서 국내법을 가르치기 시작한 것은 훨씬 뒤의 일이었습니다. 대학의 활동은 유럽 국가의 법률 개발에 있어서 법학자와 이론 및 교리 모두의 중요한 역할과 관련되어 있습니다. 대학 교수들은 부분적으로 현대화된 로마법을 판사에게 넘겼습니다. 그들은 가장 유능한 통역사인 Solomatin A.Yu., Malko A.V.를 고려하지 않았습니다. 비교법 : 교과서. - M., 2012. P.159. . 그들은 로마법 발전의 최종 결과, 이데올로기적, 이론적, 법적, 기술적 성과, 구조 및 전체의 발전, 여러 민법 기관을 인식했습니다.

그 후 유럽 국가들은 법률 시스템을 미국, 아시아 및 아프리카의 식민지 소유로 이전했습니다. 일부 주에서는 로마노-게르만 법의 개념, 구조, 심지어 전체 산업 그룹을 자발적으로 채택했습니다.

대학에서의 로마법 교육은 일정한 발전을 거쳤습니다. 각각 고유한 임무와 방법을 가진 여러 학교가 서로를 계승했습니다. 그들 중 첫 번째인 용어해석 학교는 로마법의 원래 의미를 확립하려고 노력했습니다. 14세기 후기 글로스터 학파와 관련된 새로운 추세는 로마법이 정제되고 처리되었다는 것입니다. 따라서 완전히 새로운 발전(상법, 국제사법)을 준비하는 동시에 체계화되었습니다. 변호사가 새로운 사회의 요구에 맞게 조정하고 대학에서 가르치는 이러한 법률은 Justinian Komarov S.A.의 법률에서 점점 더 멀어지고 있습니다. 말코 A.V. 국가와 법의 이론: 교과서 - M., 2009. P.123. . 이는 이성에 기초하여 보편적으로 적용할 수 있도록 체계화된 법칙이 됩니다. 로마법에 대한 존중에 대한 관심은 대학에서 모든 측면에서 합리적 원칙의 표현인 법의 원칙을 확립하고 설명하려는 욕구로 바뀌었습니다. 자연법 교리라고 불리는 새로운 학교가 17세기와 18세기에 Romashov A.A. 대학에서 승리했습니다. 말코 A.V. 국가와 법의 이론; 질문과 답변 : 교과서-M., 2009. P.166. 이 학파는 글로스터 이후의 학자들과는 달리 학문적 방법을 포기하고 정확한 과학을 모방하여 법을 논리적 공리 체계로 보려고 했습니다. 그것은 하나님의 뜻에 기초한 사물의 자연 질서에 대한 생각에서 벗어나 인간을 모든 사회 시스템의 중심에 놓고 양도할 수 없는 “자연권”을 강조합니다.

자연법학부는 두 가지 측면에서 놀라운 성공을 거두었습니다. 우선 공법 분야에 대한 변호사들의 무관심을 종식시켰다. (로마법은 공법과 사법을 구별했지만 공법은 제쳐두었습니다.) 공법 문제는 형법 분야에서 상당한 성공을 거두고 행정법 분야에서는 평균적인 성공을 거두었으며 헌법 분야에서는 매우 평범한 성공을 거두면서 변호사를 차지하기 시작했습니다. 그러나 18세기 이후에는 모든 면에서 전통적인 사법에 가까운 공법 체계가 등장했습니다.

현재 이번 위기는 해결 단계에 접어든 것으로 보인다. 규정은 시대에 뒤떨어졌고 이로 인해 19세기 입법 실증주의가 제거되지는 않더라도 약화되었습니다. 우리는 법의 진화를 형성하는 데 있어 교리와 법학의 주도적인 역할을 점점 더 인식하고 있습니다. 형벌을 결정하고 그 적용을 규제하기 위해 판사나 행정부에 점점 더 큰 권한이 부여되고 있으며, 이는 실제로 법을 시행하도록 요청받은 사람들의 생각에 크게 의존하게 만듭니다. 수많은 국제 협약의 존재와 비교법의 발전으로 인해 판사들은 다른 국가에서 법이 어떻게 이해되고 해석되는지에 점점 더 관심을 가지게 되었습니다. Marchenko M.N. 국가와 법의 이론: 학사를 위한 교과서. - M., 2012. P.447. . 따라서 법적 민족주의는 후퇴하고 있으며, 19세기와 20세기 유럽의 법전화로 인한 위기는 일시적이라고 믿는 것이 유행이다.

위의 모든 내용은 로마노-게르만 법률 시스템의 통일성을 창출하는 여러 주요 요소를 보여줍니다. 이제 우리는 다양한 시대와 다양한 국가에서 이러한 통합의 상실감을 조성하고 이 가족에 포함된 시스템 중 하나라도 이를 떠날 것이라는 두려움을 유발할 수 있는 몇 가지 경향을 지적하여 이를 보완해야 합니다. 로마노-게르만 법은 살아있는 법이며 이는 David - Renne, Joffrey - Spinosi Camille의 지속적인 변화를 전제로 합니다. 우리 시대의 기본 법률 시스템. 교과서. - M., 2005. P.33. .체제 변화를 목표로 하는 특정 변화는 한 국가나 국가 그룹에서 먼저 발생하고 그 후에야 가족 전체가 수용하거나 거부합니다. 따라서 가족에 포함된 법률 시스템 간에는 항상 일정한 차이가 있습니다. ; 그들은 서로 관련하여 옮겨진 것처럼 보입니다. 그러한 실험이 이루어졌거나 새로운 경향이 채택된 국가의 법률은 어느 시점에서는 다른 국가에 비해 앞서가는 위치에 놓이게 될 수 있습니다. 그리고 이러한 순간마다 다음과 같은 질문이 제기됩니다. 가족의 단결이 훼손됩니까? 그것은 모두 다른 나라들이 이 나라의 법 개정을 받아들일 것인지, 국가 자체가 전통의 틀로 돌아가기 위해 수행하고 있는 실험을 포기할 것인지에 달려 있습니다. Saidov A.Kh. 우리 시대의 주요 법률 시스템을 소개합니다. - 타슈켄트, 1988. 73페이지.

안에 현재 로마노-게르만 법적 가족은 서유럽 대륙 국가의 법률, 중남미 국가의 대다수(스페인, 포르투갈, 프랑스의 이전 식민지), 일본, 한국, 인도네시아의 법률을 다루고 있습니다. , 태국 및 기타 아시아 국가 Khropanyuk V.N. 국가이론과 법학: 대학 교과서. -엠., 2012. 189페이지. . 많은 아프리카 국가와 근동 및 중동 국가의 법률 시스템은 로마-게르만 법을 선호합니다. 아프리카-아시아 지역에서 로마-게르만 법은 이슬람 및 관습법과 복잡한 상호 작용을 시작합니다.

스칸디나비아 국가의 법률 시스템은 특별한 위치를 차지합니다. 이들 주에 존재하는 법률 소스 시스템을 기반으로 하는 대부분의 연구자들은 스칸디나비아 국가의 법률을 로마-게르만 법률 가족에 귀속시킵니다. 법.

로마노-게르만 법적 가족은 영국과 미국 작가들이 인정한 바와 같이 관습법 법적 가족보다 현대 세계에서 더 오래되고 더 널리 퍼져 있으며 영향력이 더 큽니다.

1.2 로마노-게르만 법적 가족의 법률 구조

13세기까지의 유럽법. 나중에 로마노-게르만 법률 체계가 창설된 도움으로 당시 존재했던 요소들은 관습법의 성격을 띠었습니다. 로마제국은 찬란한 문명을 가지고 있었고, 로마의 천재들은 세계에 유례가 없는 법체계를 만들어냈습니다. 검토 중인 기간, 즉 13세기 초에는 로마 제국이 수세기 동안 존재하지 않았습니다.

6세기부터 대부분의 게르만 부족은 이미 자신들만의 법률(“야만인 법률”)을 갖고 있었습니다. 라자레프 V.V. 국가이론과 법학: 대학 교과서. - M., 2011. P.157. 이 법을 만드는 과정은 다양한 북유럽과 슬라브 부족을 대상으로 12세기까지 계속되었습니다.

하지만 이 문서에는 12세기 유럽에 적용되었던 법에 대한 내용이 거의 나와 있지 않습니다. "야만인의 법"은 우리가 현재 법으로 규제한다고 생각하는 사회적 관계의 아주 미미한 부분만을 규제했습니다. Alaric의 단순화된 버전인 로마 편집물은 곧 너무 복잡하다는 것이 입증되었습니다. 권리는 여전히 존재했습니다. 이는 법을 창설하기 위해 고안된 기관(Franks의 Rashimburgs, 스칸디나비아 라그만, 아이슬란드 Eosagars, Irish Breons, Anglo-Saxon Bysans)의 존재로 입증됩니다. 그러나 법치주의는 중단되었습니다. 개인간, 사회집단간 분쟁은 강하고 자의적인 지도자의 법칙에 의해 해결되었다. 이 시대에 법보다 의심할 여지 없이 더 중요한 것은 중재였습니다. 중재는 모든 사람에게 자신의 정당한 것을 제공하기보다는 집단의 결속을 보존하고 경쟁 집단 간의 평화로운 공존을 보장하며 법원에 평화를 가져오는 것을 추구했습니다. 16세기 독일 속담에서는 "변호사는 나쁜 기독교인이다"라고 말합니다. 주로 소설가에게 적용되었지만 그럼에도 불구하고 이 말은 모든 변호사에게 적용됩니다. David Renne은 법 자체를 나쁜 것으로 간주했습니다. 우리 시대의 기본 법률 시스템, Trans. fr에서. 그리고 일어나 미술. V. A. 투마노바. - M., 2008. P. 19. .

로마노-게르만 법률가의 모든 국가에서 법학은 법적 규범을 동일한 그룹으로 통합합니다. 우리는 법의 이원론에 대해 이야기하고 있습니다. 공법에는 국가 기관의 활동 상태와 순서, 개인과 국가의 관계를 결정하는 지점과 기관이 포함되며, 사법에는 개인 간의 관계를 규제하는 지점과 기관이 포함됩니다. .

로마-게르만 법정가족의 특징은 사법 분야에서 충분히 드러난다는 점이 강조되어야 한다. 공법 분야에서는 그 특이성이 훨씬 덜 두드러집니다. 로마-게르만 법적 가족 국가에서 법률 시스템의 기초는 사법(민사)입니다. 이러한 이유로 영국과 미국의 변호사들은 종종 법체계의 로마노-게르만 법적 가족의 국가를 부릅니다. 공법과 사법의 중요한 차이점 중 하나는 대부분의 사법이 성문화되어 있는 반면, 공법은 주로 성문화되지 않은 헌법 및 기타 법률로 구성된다는 것입니다. Zherugov V.T. 국가와 법의 이론: 교과서. - M., 2010. P.654. .

출판 로마노-게르만어 진상

국가 기관의 행정 및 법적 활동이 증가하면서 이전에는 사법의 전속 관할권이었던 관계에 영향을 미쳤습니다. 따라서 농업 관계 분야에서 행정 및 법적 규제는 토지 구역 설정, 강제 지역권 도입, 자금 투자 제한, 제품 할당량 설정 등을 통해 재산 사용(또는 장기 임대)에 중요한 영향을 미칩니다. 이전에는 사법 영역이었던 계약 영역에 국가가 침입했습니다. 정부 기관의 명령에 따라 체결 된 의무 계약 제도가 나타났습니다. 가격이나 할당량을 정하는 경우처럼 정규 계약의 조건은 행정법에 의해 정해지고 규정되는 경우도 있습니다.

공법이 사법 영역에 침투함과 동시에, 특히 사회 및 공공 서비스 분야에서 국가 책임의 범위가 확대되면서 반대 경향이 나타났습니다. 공개 법적 조치를 수행합니다. 로마-게르만 법적 가족의 국가 법률 시스템: 유사점과 차이점.

로마-게르만 가문의 모든 국가에 공통된 법의 원천과 법의 구조에 몇 가지 다른 특징이 추가되어야 하며, 무엇보다도 공통 개념적 기금, 즉 각 법률 시스템이 운영되는 기본 개념 및 범주의 유사성, 사법 활동 방법을 결정하는 원칙을 포함하여 다소 균일한 법적 원칙.

로마노-게르만 법적 가족의 특징은 다음과 같습니다.

법적 규범의 추상화 수준이 높습니다.

법률 용어, 변호사 업무 방법, 전문 교육 시스템의 유사성

절차법에 대한 실체법의 우위;

주요 성문화 행위의 존재, 즉 주요 법률 분야의 코드.

모든 로마-게르만 법률 시스템에 공통된 특성이 배제되는 것이 아니라 오히려 각각의 특정 특성을 전제로 한다는 사실에 주목할 필요가 있습니다.

아마도 로마노-게르만 가문 국가의 가장 독특한 국가 법률 체계는 행정법 분야에서 찾아볼 수 있습니다. 이는 행정법이 다른 많은 분야보다 사회의 정치적, 사회적 역동성에 더 많이 의존하는 관리 능력의 틀 내에서 이 법 분야가 정부 기관의 구조와 더 긴밀하게 연결되어 있기 때문에 설명됩니다. 대륙법. 마지막으로, 우리는 이 법 분야가 다루는 매우 광범위한 관계를 잊어서는 안됩니다. 역사적으로 공법과 질서를 보장하기 위해 고안된 “경찰법”으로 등장한 이 법은 이후 거의 모든 행정 분야를 관할하게 되었습니다.

앞서 언급했듯이 로마-게르만 법적 가족 국가의 법률은 공법과 공법으로 구분됩니다. 공법을 구별하는 주요 기준은 일반, 국가 이익(공공 목표 및 목적의 구현), 사법입니까? 특별하고 사적인 이익(개인, 시민, 조직의 목표 실현). 공법은 권력과 종속, 의무자의 강제 메커니즘에 기반한 종속 관계를 규제합니다. 이는 법적 관계 참가자가 변경하거나 보완할 수 없는 명령형(범주적) 규범에 의해 지배됩니다. 공법의 영역에는 전통적으로 헌법, 형사, 행정, ​​금융, 국제 공법, 절차적 분야, 노동법의 주요 기관 등이 포함됩니다. 사법은 평등하고 독립적인 주체 간의 관계인 "수평적" 유형의 관계를 중재합니다. 여기서는 처분적 규범이 우세하며 참가자가 변경하거나 폐지하지 않는 한에서만 유효합니다. 사법의 범위에는 민사법, 가족법, 무역법, 국제사법, 특정 노동법 기관 등이 포함됩니다.

로마-게르만 법의 또 다른 구조적 특징은 규범의 일관된 부문별 구분, 특정 법률 분야 및 법률 기관에 대한 구속력입니다. 법적 원칙에 따라 채택된 모든 규정은 규제 대상과 법적 주제에 영향을 미치는 기술 및 수단(방법)의 특성을 고려하여 적절한 업계 "등록"을 받습니다. 규범적 및 법적 자료의 다양한 요소를 세분화하는 이러한 논리적 순서는 이 법적 가족의 "대학 뿌리"인 합리적 성격에 기인합니다.

1.3 로마-게르만 법의 출처

로마-게르만 법적 가족에는 법의 원천에 대한 단일 정의가 없으며 그에 대한 단일 아이디어도 없습니다. 로마노-게르만 법 국가에 존재하는 다양한 역사적, 민족적, 민족적 차이, 정치적, 법적 문화의 특성 및 기타 많은 객관적이고 주관적인 요인으로 인해 비교 주의자들은 로마노-게르만 법의 근원이 무엇인지에 대한 합의를 발전시킬 수 없었습니다. 법은 무엇이며 법의 정의는 무엇이어야 하며, 사회정치적, 경제적 및 기타 매개변수에서 법에 대한 통일된 생각이 형성되어야 합니다.

David Renne는 "로마-게르만 법률 가문에서 인정된 법의 원천에 대한 이론을 제시하는 것은 쉬운 일이 아닙니다."라고 David Renne은 썼습니다. 특징. 게다가 모든 국내법 체계에서도 이 문제는 매우 복잡하고 종종 논란의 여지가 있습니다. 이 질문에 답변하는 방식은 해당 질문이 제기된 법률 분야에 따라 달라질 수 있습니다. 이 대답은 어느 정도 각 저자의 심리학과 개인적 기질에 따라 달라집니다. 그것은 시대에 따라 그리고 현재 널리 퍼져 있는 철학적 경향에 따라 바뀌었습니다. David Renne. 우리 시대의 기본 법률 시스템: 교과서. - M., 2002.P.34. .

그러나 로마-게르만 법의 원천에 대한 통일된 생각이 부족하고 통일된 정의가 있다고 해서 이 법적 가족의 문제를 다루는 연구자들 사이에서 그들과 그 특수성에 대한 공통된 생각이 아직 없다는 것을 의미하지는 않습니다. 개발되었습니다.

대륙법 체제에서 법의 원천이나 법 자체에 모순이 발생할 경우 로마-게르만 법의 진정한 지지자는 입법 행위에 포함된 법의 규칙에서 문제에 대한 공정한 해결책을 모색할 것입니다. 동시에 관습법 지지자들은 유사한 정의 문제를 해결하려고 노력할 것입니다.

로마노-게르만 법의 원천 개념에 대한 일반적인 정의에 관해 말하면서, 이 법적 가족에 매우 전형적인 다음과 같은 상황에 주의를 기울일 필요가 있습니다.

1. 법의 원천은 전통적으로 하나의 특정 측면이 아니라 상호 연결되고 보완적인 여러 측면의 총체적으로 제시됩니다.

2. “법의 원천”이라는 다면적이고 다재다능한 개념은 그 개념과 법적 가족 전체에 일정한 영향을 미치는 모든 주관적 요소의 총합으로 간주되어야 합니다. 우리는 역사적, 사회학적, 철학적 및 밀접하게 관련된 기타 요소에 대해 이야기하고 있습니다. 따라서 역사적, 사회학적, 철학적 및 기타 의미에서 로마노-게르만 법의 원천에 대한 아이디어가 의미되고 널리 사용됩니다.

3. 법의 원천 개념을 정의하는 다양한 관점과 접근법에도 불구하고 로마-게르만 법률가에서는 전통적으로 공식적인 법적 접근법이 지배적이었습니다. 이론적, 사실적 측면에서 이는 법의 원천이 항상 "일반 시민뿐만 아니라 판사에게도" 구속력을 갖는 모든 사회 규범의 "원래 시작"에 불과한 것으로 간주되었음을 의미합니다.

4. 법의 원천을 지배적 원칙으로 공식적으로 법적으로 인정하고 로마노-게르만 법 체계에서 그에 대한 개념은 절대화되지 않았으며 법의 원천에 대한 아이디어와 분리된 적이 없습니다. 예를 들어 독일 법률의 출처를 고려할 때 저자는 법률과 관습법이라는 두 가지 유형의 법률 출처만 인정되는 공식적인 법적 접근 방식으로만 제한되었습니다.

5. 로마-게르만 법률 및 정의의 출처에 대한 일반적인 아이디어를 개발하는 과정에서 공식적인 법적 의미로 이해되는 법률 출처 중에서 주도적 역할이 항상 다음에 할당된다는 사실에 주의를 기울여야 합니다. 법.

매우 엄격하게 표현된 이 법은 "사회 관계의 복잡성이 올바른 결정의 모든 측면 중에서 정확성과 명확성을 강조하는 시대에 명확한 규범"을 확립하는 최고의 기술적 방법으로 간주되었습니다. David Renne. 우리 시대의 기본 법률 제도(비교법). -엠., 2008. 112페이지. .

로마노-게르만 법과 앵글로-색슨 법의 전통적인 차이점 중 하나는 전자가 그 성격과 성격에 따라 법이 주도하는 법정법이고 후자는 사법, 판례법이라는 것입니다.

이 때문에 대륙법을 다루는 유럽 변호사들은 항상 법정법의 우선순위를 선호하고 환영해 왔다. 동시에 영국이나 미국 변호사들은 가능한 모든 방법으로 법정법을 피하면서 사법 판례를 다룰 때 항상 더 편안함을 느꼈습니다.

용어 및 실질적인 혼란을 피하기 위해 과학 및 기타 출처에서 법령의 우선 순위와 지배력에 대해 이야기할 때 일반적으로 최고 행위에 포함된 규범 시스템으로 구성된 법률을 의미한다는 점에 유의해야 합니다. 특정 국가의 입법 기관 - 법률 . 이러한 경우 법령은 좁은 의미에서 “법률”이라는 용어와 동의어로 간주됩니다. 그러나 종종 법률 문헌에서 “법령”은 최고위뿐 아니라 입법 및 행정-행정을 포함한 다른 입법 기관에 의해 채택되는 일반적으로 구속력이 있는 공식적인 법률 행위로 제시되기도 합니다. 이 경우에는 "법률"이라는 단어를 "규범적 법적 행위"라는 단어와 동의어로 사용합니다. 따라서 이 경우 법령은 법률뿐만 아니라 다른 법적 행위에도 포함된 규범 체계의 형태로 간주됩니다.

또한, 로마-게르만 법 체계에서 법(법령)의 주도적 역할에 주목하여, 대륙법 국가의 법이론과 법적 실천에 있어서 '법'이 올바른 의미로 사용된다는 점에 주목할 필요가 있다. 전통적으로 법과 단어가 혼합되지 않았습니다.

법과 법을 혼동하고 법을 법의 배타적 원천으로 보는 것은 로마-게르만 법 체계 전체에 모순된다는 것을 의미합니다.

로마노-게르만 법적 가족의 모든 국가는 성문 헌법을 갖고 있으며, 그 규범은 Marchenko M.N.에 의해 최고의 법적 권위로 인정됩니다. 국가와 법이론: 대학 교과서 - M., 2005. P.247. . 이 권한은 대부분의 국가가 일반 법률의 합헌성에 대한 사법적 통제를 확립할 때에도 나타납니다. 헌법은 다양한 국가 기관의 입법 권한을 제한하고, 이 권한에 따라 다양한 법률 소스를 차별화합니다.

대륙법의 근원 이론에서, 법의 근원을 다양한 그룹으로 나누는 가장 중요하고 근본적인 구분은 무엇보다도 법원에 구속력이 있는 규칙을 포함하는 "1차" 법의 근원으로 분류하는 것입니다. 보조” 문서로, 간단히 문서라고도 합니다.

기본 - 대륙법의 모든 국가에서 규정과 관습을 다룹니다. 그리고 “2차 – 조기 채택” 사법 결정”과 법학자들의 과학 저작물.

예를 들어, 프랑스에서는 경우에 따라 규정 및 관습과 함께 주요 출처의 수에 일반 법률 원칙도 포함됩니다. 그리고 다른 경우에는 그것이 모든 법의 기초가 된다는 사실 때문에 법의 일반 원칙은 다른 모든 법의 원천보다 우월하고 다른 모든 법의 원천보다 우월한 법의 원천으로 간주됩니다.

이탈리아에서는 법률의 주요 원천에는 위임된 입법과 지역법이 포함됩니다. 이탈리아 법률 시스템의 2차 출처는 다음과 같습니다. “중앙 및 지방 행정 기관이 채택한 조례 및 기타 행위의 형태로 나타나는 공식적인 행정 행위. 본질적으로 행정 행위인 모든 2차 출처는 법적 행위의 계층 구조에서 입법 및 법의 효력을 갖는 기타 모든 행위와 관련하여 하위 위치에 있습니다.” 이탈리아 과학자이자 이탈리아 시스템화 관리자인 Pouel Schifre Kann Knapp V.V. 우리 시대의 주요 법률 시스템: 교과서 . - 볼고그라드. 2006, 와 함께. 421. .

로마-게르만 법률 시스템의 다양한 국가는 현재 단일 개념으로 통합되어 있으며, 이에 따르면 “법의 주요 역할이 인정되어야 합니다. 물론, 실제로 이들 국가 간에는 일정한 차이가 있을 수 있습니다. 확실히 어떤 의미가 있습니다.

2. 로마노-게르만 법적 가족

2.1 독일 법률 시스템

현대 독일 법체계의 기초는 1867년 북독일연방의 프로이센이 주도한 국가들이 창설되고 1871년 독일제국을 기반으로 형성되면서 이루어졌습니다.

일반 독일법이 출현하기 전에는 이전 국가와 국가 기관의 입법 행위와 관습이 새 국가의 영토에 계속 적용되었습니다. 당시 바이에른, 프로이센, 작센 및 기타 영향력 있는 독일 국가의 법률이 특별한 역할을 했습니다.

이전에 개발된 무역 및 형법, 민법, 사법 체계에 관한 법률, 민법과 같이 국가의 후속 입법 개발 과정 전체에 눈에 띄는 영향을 미친 범독 입법 행위 중, 등이 눈에 띕니다.

과학 및 참고 법률 문헌에서 특히 이 기간 동안 채택된 많은 입법 행위가 변경 및 추가 사항을 고려하여 독일에서 계속 시행되고 있으며 현재 Solomatin A.Yu. 말코. 비교법 : 교과서. - M., 2012. P.39. . 현대 독일 법률의 구조에는 바이마르 공화국 존재 기간 동안 채택된 현재 상황에 적합한 일부 법률도 포함됩니다.

파시스트 독재 정권이 존재하는 동안 채택된 일부 입법 조항과 법령도 여전히 유효합니다. 1949년 독일연방공화국의 전체 권력 이양은 입법부나 헌법재판소에 의해 폐지되지 않았다.

1990년 독일연방공화국과 독일민주공화국이 통일된 이후, “독일연방공화국과 독일민주공화국의 경제적, 화폐적, 사회적 통합에 관한” 국가 조약이 입법 영역에서 큰 역할을 하기 시작했습니다. .”는 1990년 7월 1일부터 시행되었다.

체계 게르만어 진상

독일에서는 사법과 공법의 구분이 프랑스보다 다소 덜 뚜렷하며, 이는 특히 프랑스와는 다른 일반, 행정 및 헌법 사법 기관의 조직 및 권한에 반영됩니다. 그러나 일반적으로 계획은 유사합니다.

독일 법학에서 공법의 다음 분야는 헌법, 행정, ​​조세, 형사, 형사 절차, 민사, 절차, 교회, 국제, 공법으로 간주됩니다.

정부 기관 간의 관계를 규제하는 법률을 정부 기관이라고도 합니다.

사법은 민법과 하위법에 포함된 고유 민법과 사법의 특별한 부분으로 구분됩니다. 이 부분에는 무역법, 회사법, 양도증권법, 저작권, 경쟁법(특허 포함), 상표 및 디자인, 국제사법이 포함됩니다. 노동법은 때때로 사법의 필수적인 부분으로 간주되지만, 사법이나 공법 모두에 해당하지 않는 고유한 영역으로 분류되는 경우가 더 많습니다.
대부분의 유럽 국가에서 법률 분야의 분류는 독일(스위스, 스페인, 오스트리아)과 유사합니다. 이탈리아와 벨기에는 네덜란드와 마찬가지로 프랑스 제도를 준수하지만 유보 사항이 있습니다. 민사 절차법과 지급 불능 채무자에 관한 법률은 사법의 실질적인 부분과 대조적으로 사법의 형식적인 부분을 구성합니다. 민법 및 상법 자체가 포함됩니다.

2.2 프랑스 법률 시스템

프랑스의 공법 분야는 다음과 같습니다.

1. 국가의 형태와 구조, 국가의 조직, 최고 및 지방 당국, 시민의 정부 참여와 관련된 문제를 규율하는 헌법

2. 순전히 정치적, 사법적 문제를 다루지 않는 정부 기관의 조직을 규율하는 규칙과 정부 기관이 하급 기관에 권리를 행사하고 책임을 부과하는 조건을 포함하는 행정법

3. 정부 지출 및 수입을 규제하는 금융법(세금, 대출, 화폐 입법)

4. 국제공법.

사적인 오른쪽 포함 다섯 내 자신:

1. 민법 자체

2. 해상법을 포함한 무역법

3. 민사소송법

4. 형법(형법은 그 성격상 공법에 속하지만, 많은 규정이 사법에 의해 규제되는 관계를 보호하기 위해 개발되었기 때문에 전통적으로 사법으로 분류됩니다.) 공법과 사법의 규칙이 본질적으로 밀접하게 얽혀 있는 특별한 법 분야가 있습니다. 그 중 가장 중요한 것은 노동, 농업, 저작권, 항공, 임업, 광업, 보험, 운송 및 국제법 Lubensky A.I.입니다. 프랑스 법률의 체계화: 교과서. - M., 2009. P.333. .

국제사법은 외국인의 지위를 결정하고 민사 문제에 대한 권리 및 관할권의 충돌을 고려합니다. 전통적으로 사법의 일부로 간주되어 왔음에도 불구하고 국적 결정과 같이 이것이 다루는 일부 문제는 본질적으로 공법의 일부입니다.

민사소송법과 형법은 사법을 집행하기 때문에 제재법으로 구분되는 경우가 있습니다. 이러한 전통적인 관점은 무역, 해양, 농업, 항공, 노동법, 사회보장법, 소위 제재법(형사 및 민사 소송법) 등 특정 분야를 혼합된 별도의 그룹으로 분류하는 일부 과학자들에 의해 이의를 제기하고 있습니다. 권리 Komkova G.N., Kolesnikov E.V. 외국의 헌법: 학사를 위한 교과서. - M., 2013. P.246. .

프랑스가 고전 행정법의 발상지라고 불리는 것은 아무것도 아닙니다. 행정부의 역할이 매우 중요합니다. 행정 실무는 신중하게 개발된 이론을 기반으로 합니다. 잘 알려진 사실은 1831년 민주주의를 연구하던 중 Tocqueville이 유명한 프랑스 판사에게 프랑스 행정법의 기본 정의를 설명해달라고 요청했다는 것입니다. 왜냐하면 그러한 개념이 영국과 미국에는 존재하지 않았기 때문입니다. 영국인들은 그들의 활동에 있어 공무원들이 특별한 규칙을 적용하고 일반 법원의 관할권에서 제외되었다는 사실에 놀랐습니다.

행정법의 지배적 위치는 이 법률 분야에 대한 러시아의 정기간행물 수가 놀라울 정도로 많음을 통해서도 표현됩니다. 행정법 법률 뉴스, 행정 저널, 프랑스 경영 저널, 행정법, 경제 및 경영 저널, 프랑스 행정법 저널은 현대 저널 중 가장 기본적인 저널일 뿐입니다.

프랑스 행정법은 기본 학문으로서 1년 과정의 범위를 넘어서는 큰 블록으로 가르칩니다. 원칙적으로 국가, 지역, 공공기관, 행정사법, 공무원, 특별행정법 등 행정조직의 문제를 결합한 일반행정법, 공공서비스법, 공공재산관리법, 공공 (공공) 작품. 이러한 질문 중 다수가 특별 강좌의 주제를 구성합니다.

제1차 세계대전 이후 사법 관행에서 사법과 공법의 법인을 구별하는 기준이 확립되었습니다. 1) 사람 설립의 기초는 무엇입니까? 원칙적으로 공공 주도로, 때로는 사적이지만 (정치 연구소); 2) 공공 기관이 수립한 구조, 운영 및 통제 규칙 3) 자금 조달 방법은? 해당 기관은 공공 보조금을 받거나 의무적으로 지급받을 수도 있습니다. 때로는 여기에는 공권력의 특권이 포함됩니다.

결론

따라서 위에서 언급한 바와 같이: 합법적인 체계? 이는 내부적으로 일관되고 상호 연결된 사회적으로 동질적인 법적 현상의 집합이며, 이를 통해 사회 관계에 필요한 규제 및 안정화 영향이 수행됩니다.

본 논문은 로마-게르만 법적 가족의 일반적인 특징, 즉 로마-게르만 법적 가족의 개념, 출처 및 구조, 프랑스의 법률 시스템 및 독일의 법률 시스템을 검토했습니다.

이 연구에서는 David Renne, Marchenko M.N., Alabastrova M.N., Alekseev I.A., Batyrov K.I.의 작품을 사용했습니다. 그리고 다른 많은 사람들.

로마-게르만 법적 가족은 로마의 법적 유산을 사용하여 창설되었으며 공통 구조, 법률 소스 및 개념 및 법적 장치의 유사성을 통해 통합된 법률 시스템입니다.

로마노-게르만 법 체계는 프랑스, ​​독일, 오스트리아, 벨기에, 네덜란드, 덴마크, 스페인, 아이슬란드, 이탈리아, 포르투갈, 노르웨이, 룩셈부르크, 모나코, 스웨덴, 스위스, 핀란드에 존재합니다. 모든 동유럽(구 사회주의) 국가는 이제 이 시스템으로 돌아가고 있습니다. 이제 이 시스템은 대륙법 시스템(또는 계열)이라고 부를 수 있습니다. 이 시스템은 영국과 아일랜드를 제외한 유럽 대륙의 모든 국가에 적용됩니다. 이 법조계는 지속적으로 미국의 스페인어 사용 국가(라틴 아메리카)로 영향력을 확장하고 있습니다. 더욱이 루이지애나 주(1803년 미국에 합병된 이전 프랑스 영토)와 프랑스인이 주로 거주하는 캐나다 퀘벡 주와 관련하여도 로마-독일 법률 시스템에 대해 말할 수 있습니다( 캐나다로부터의 독립에 관한 국민투표).

법의 원천 체계에서 법의 지배적인 역할을 고려할 때, 입법자가 법률 실무에서 발생하는 다양한 특정 사건을 정확하게 예측할 수 없기 때문에 입법 공식의 해석이 매우 중요합니다. 변호사의 임무는 주로 다양한 해석 방법을 사용하여 각각의 특정 사건에서 입법자의 의지에 부합하는 해결책을 찾는 것입니다.

따라서 우리는 법의 구조적 요소와 법적 규범의 제시 및 적용에 대한 법적 기술에 관한 일부 차이점에도 불구하고 현재 로마-게르만 법적 가족의 다양한 국가가 단일한 법적 이해 개념으로 통합되어 있음을 알 수 있습니다.

로마-게르만 법적 가족의 단결을 보여주는 중요하고 명확한 지표 중 하나는 법적 규범과 특정 사건 해결에서 법적 규범이 차지해야 하는 위치를 이해하는 통일된 접근 방식입니다. 이 법적 가족의 모든 국가에서 법적 규범은 입법자가 법의 일반 원칙에 따라 작성하고 가장 높은 법적 효력을 갖는 일반적으로 구속력 있는 행동 규칙으로 이해됩니다. 로마-게르만 법적 가족 국가의 법의 규칙은 추상적이고 일반화된 성격을 갖습니다.

결론적으로, 다른 법률 시스템과 마찬가지로 로마-게르만 법적 가족에도 장단점이 있다는 점은 주목할 가치가 있습니다.

장점 중 하나는 명확하게 코드화되어 있어 법적 실무에서 작업하기가 더 쉽다는 것입니다. 반면, 그 기반은 법률로 구성되어 있기 때문에 판례가 중요한 역할을 하는 앵글로색슨 법률 시스템에 비해 유연성이 떨어집니다.

사용된 문헌 목록

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