시민사회의 출현 이유. 시민 사회

시민사회의 발전은 법치국가를 형성하기 위한 역사적 전제입니다. 성숙하지 않고 시민 사회민주주의를 건설하는 것은 불가능하다 정치 체제. 의식적이고 자유롭고 정치적으로만 활동적인 시민가장 합리적인 형태의 집단 생활을 창조할 수 있습니다. 다른 한편, 국가는 개인과 집단의 권리와 자유를 실현할 수 있는 조건을 제공해야 합니다.

시민 사회개인 및 집단의 이익을 추구하는 시민으로 구성된 일련의 비국가 민간 협회입니다.

시민사회의 개념은 J. Locke와 A. Smith에 의해 도입되었습니다. 역사적인 발전사회, 야생의 자연 상태에서 문명화된 상태로의 전환.

이 개념은 아리스토텔레스, 헤겔, 마르크스부터 21세기 현대 작가에 이르기까지 사회 사상의 많은 위대한 사람들에 의해 분석되었습니다. 시민사회란 사회의 경제적, 사회정치적, 정신적 영역에서 자발적으로 형성된 비국가 구조를 포함하여 특정 발전 단계의 사회를 이해했습니다.

J. Locke는 사회 문명 관계의 기본 원칙을 공식화했습니다.

• 개인의 이익이 사회와 국가의 이익보다 높습니다. 자유 - 가장 높은 가치; 기본 개인의 자유, 정치적 독립을 보장합니다 - 사유 재산;
• 자유는 누구도 간섭하지 않는 것을 의미한다. 은둔성격;
• 개인은 서로 계약을 맺는다. 사회 계약, 즉 시민사회를 창설합니다. 그것은 개인과 국가 사이에 보호 구조를 형성합니다.

따라서 로크에 따르면 시민사회는 자발적으로 뭉친 사람들이다. 다양한 그룹직접적인 정부 개입으로부터 법으로 보호되는 자치 기관. 법의 지배는 이러한 민사관계를 규제하기 위해 고안되었습니다. 시민사회가 인권(생명권, 자유권, 행복추구권 등)을 보장한다면, 국가는 시민의 권리( 정치적 권리, 즉 사회 경영에 참여할 권리). 두 경우 모두 우리 얘기 중이야개인의 자기실현권에 대해.

시민의 다양한 이익, 다양한 제도를 통한 이익의 이행, 이 과정에서 사용되는 권리와 자유의 범위는 시민사회의 주요 특징을 구성합니다.

시민사회단체는 세 그룹으로 나눌 수 있다. 이는 개인이 다음을 수행하는 조직입니다.

• 음식, 의복, 주택 등에서 생활의 필요를 충족시키기 위한 수단을 받습니다. 개인은 이러한 자금을 다음과 같이 받을 수 있습니다. 생산 조직, 소비자 및 노동 조합 등 11.;
• 출산, 의사소통, 영적, 육체적 완전성에 대한 요구를 충족시킵니다. 이는 가족, 교회, 교육 및 과학 기관, 창조적 노동조합, 스포츠 협회 등;
• 사회 생활을 관리하는 데 필요한 요구를 충족시킵니다. 여기서 이익은 정당과 운동의 기능에 참여함으로써 실현됩니다.

능력 개인 시민, 다양한 조직시민들이 자신의 사익을 보호하고, 다른 사람의 사적, 공적 이익을 침해하지 않으면서 자신의 재량에 따라 이를 만족시킬 수 있는 능력이 시민사회의 성숙함을 특징으로 합니다.
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현대 시민사회

안에 현대적인 상황시민사회는 시장 상황과 민주적 법적 국가에서 국가에 의해 중재되지 않는 자유롭고 평등한 개인 간의 다양한 관계로 활동합니다. 같지 않은 정부 기관시민사회에서 지배적인 것은 수직적(계층적) 연결이 아니라 수평적 연결, 즉 법적으로 자유롭고 평등한 파트너 간의 경쟁과 연대의 관계입니다.

안에 경제 영역 구조적 요소시민사회는 비정부 기업입니다. 즉, 협동조합, 파트너십, 합자회사, 회사, 기업, 협회 및 시민이 자발적으로 창설한 기타 자발적인 경제 협회입니다.

시민 사회의 사회 정치적 영역에는 다음이 포함됩니다.

• 가족은 개인의 이익과 공익이 교차하는 시민사회를 정의하는 사회적 단위입니다.
• 다양한 시민사회 집단의 다양한 이해관계를 표현하는 공공, 사회정치, 정당 및 운동;
• 거주지 및 직장의 공공 기관;
• 식별, 형성 및 표현의 메커니즘 여론및 권한 사회적 갈등;
• 비정부 언론.

이 분야에서는 사회에서 발생하는 이익을 국가의 헌법과 법률의 틀 안에서 제도화하고 이를 비폭력적이고 문명적인 형태로 표현하는 실천이 대두되고 있습니다.

시민사회의 정신적 영역은 사상, 언론, 자유의 자유를 전제로 합니다. 실제 기회귀하의 의견을 공개적으로 표현하십시오. 정부 기관으로부터 과학적, 창의적 및 기타 협회의 자율성과 독립성.

일반적으로 시민사회는 인권과 자유, 삶의 질 향상을 우선시합니다. 이는 다음을 의미합니다.

• 고백 자연법사람의 삶, 자유로운 활동 및 행복;
• 모든 법률에 대한 통일된 틀 내에서 시민의 평등을 인정합니다.
• 자신의 활동을 법에 종속시키는 법치국가의 확립;
• 경제 및 사회 정치적 활동의 모든 주제에 대한 기회 평등을 창출합니다.

시민사회는 법치주의와 긴밀히 접촉하고 상호작용하며, 주요 기능은 다음과 같다.

• 생산 전반적인 전략 사회 발전;
• 우선 순위, 속도, 경제 개발 비율의 결정 및 정당화 사회 분야사회;
• 시민의 사회적으로 유용한 활동을 장려하고 시민의 권리, 재산 및 개인 존엄성을 보호합니다.
• 사회 모든 분야의 민주화;
• 국경을 보호하고 공공질서를 보장합니다.

러시아에서는 수년간의 개혁을 통해 시민 사회 형성을 향한 중요한 변화가 있었습니다. 재산의 사유화, 정치적 다원주의, 자유로운 사상의 확립 등 이 모든 것이 시민 사회에 필요한 기반 시설을 만드는 것을 가능하게 했습니다. 그러나 그녀는 품질 특성여러 가지 면에서 낮은 수준. 일부 국내 사회학자들은 러시아의 기존 정당이 정부와 사회 사이의 중개자 역할을 효과적으로 수행하지 못하고 기업의 사회적 책임 수준이 낮으며 보안 수준이 낮다는 결론에 도달합니다. 노동권 직원원시 자본주의 축적 시대 등과 비슷합니다.

결과적으로 연구자들은 러시아에서 시민 사회를 건설하는 과정에서 객관적이고도 중요한 측면을 모두 고려하면 상당한 어려움이 있다고 말합니다. 주관적인 성격. 그 중 하나는 전통이 부족하기 때문이다. 시민 생활 V 러시아 사회, 다른 하나는 사회주의 이후 국가에서 시민 사회 형성의 성격과 메커니즘에 대한 단순화 된 아이디어를 가지고 있으며이 과정에서 국가의 역할을 과소 평가합니다.

오늘날 시민사회를 향한 운동은 러시아 사회의 제도화, 기본질서의 확립, 법적 규범삶.

소개..........................................................................................................................3

1. 시민사회 형성을 위한 이론적, 역사적 전제....................................................................................................5

2. 시민사회의 특징과 구조.......................................................7

3. 러시아 시민사회의 형성 ············10

결론..........................................................................................................................13

참고문헌 목록..........................................................................................14

소개

시민 사회 - 이것은 사회 정치적 삶의 비국가적 부분입니다. 그것은 컬렉션입니다 섭외, 공식 및 비공식 구조, 인간의 정치적 활동을 위한 조건을 제공하고, 개인의 다양한 요구와 이익을 충족하고 이행하며, 사회 단체그리고 협회.

"사회"라는 용어의 첫 번째이자 아마도 가장 중요한 의미는 역사적 발전의 상대적으로 독립적인 단위인 별도의 특정 사회입니다. "사회"라는 단어의 이러한 의미는 다른 의미, 즉 유형에 관계없이 모든 특정 개별 사회에 공통된 것을 표현하는 일반적인 사회와 구별되지 않는 경우가 많습니다. 개인의 특성, 평생 등 그리고 "사회"라는 단어의 이 두 가지 의미를 구별하는 것은 모든 사회 과학자에게 매우 필요합니다.

별도의 특정 사회를 식별하면 사회가 독립적으로 존재하는지 아니면 사회의 존재가 그것을 구성하는 개인의 존재에서 파생되는지에 대한 질문을 제기할 수 있습니다. 처음부터 이론적 접근철학적, 역사적 사고로 사회를 연구하는 데에는 이 질문에 대한 두 가지 주요 답변이 있습니다.

그 중 하나는 사회가 개인들의 단순한 집합체라는 것이었습니다. 그러므로 사회연구의 유일한 실제 대상은 사람이다. 다른 사람은 없습니다. 이러한 관점을 흔히 사회학적 유명론이라고 부른다. 이러한 종류의 견해는 예를 들어 유명한 러시아 역사가, 역사학자 및 사회학자인 N.I의 작업장 중 한 곳에서 매우 명확하게 표현되었습니다. Kareeva (1850-1931) "사회학 연구 입문"(St. Petersburg, 1897). 후자는 이렇게 썼습니다. “인격은 사회학이 다루는 유일한 실제 존재입니다. 민족 또는 별도의 수업같은 사람들은 개별 개인들로 구성된 집단 단위입니다.”

독일의 유명한 사회학자 M. Weber(1864-1920)도 비슷한 견해를 가지고 있었습니다. 이는 “기본 사회학적 개념”이라는 저작에서 가장 명확하게 명시되어 있습니다.

다른 (예를 들어 법적) 인지적 목적이나 실용적인 목적을 위해 그는 반대로 고려하는 것이 바람직하거나 불가피할 수도 있다고 썼습니다. 사회구성체(“국가”, “협회”, “ 주식회사", "기관")과 똑같은 방식으로 개인(예를 들어, 권리와 의무의 소유자로서 또는 관련 행위를 수행하는 주체로서) 법률 용어행위). 사람들의 행동을 해석하는 사회학을 이해하기 위해 이러한 형성은 단순히 개인의 특정 행동에 대한 과정이자 연결일 뿐입니다. 왜냐하면 그들만이 우리가 이해할 수 있는 의미 있는 행동의 전달자이기 때문입니다."

시민사회 형성을 위한 이론적, 역사적 전제조건

법치주의와 민주주의의 형성과 확립은 사회발전과 불가분의 관계를 맺고 있다. 시민 사회. 역사적으로 시민사회라는 개념은 고대로 거슬러 올라갑니다. 고대 그리스, 고대 로마), 철학에 아리스토텔레스와 키케로.그러나 '시민사회'라는 개념은 근대, 특히 18세기 프랑스 부르주아 혁명 이후에 등장했다. 작품에서 C. 몽테스키외, J. 로크, T. 홉스시민사회의 개념은 자연법(생명, 자유, 재산에 대한 권리)과 사회 계약에 기초를 두고 있습니다. 그들의 견해로는 시민사회는 사회와 국가가 자발적으로 합의한 결과이다. 상호 기반법적 형식과 협력 방법에 동의합니다. 동시에 시민사회는 시민의 이익을 표현하는 국가에서만 존재할 수 있습니다. 영국 경제학자 아담 스미스사유 재산을 주요 요소로 하는 시민 사회의 물질적 기반을 발전시켰으며, 시장 경제, 사람들의 경제적 독립.

다음에 대한 중요한 기여 추가 개발시민사회라는 개념은 헤겔에 의해 소개되었다. 헤겔에게 시민사회는 개인, 계급, 다양한 집단 및 기관의 이해관계가 복잡하게 결합된 시민의 사생활 영역이며, 그 상호작용은 법으로 규제되며, 시민사회의 기초는 사유재산에 의해 형성됩니다. 이익 공동체 및 시민의 공식적인 (즉, 법에 의해 공식화 된) 평등.

전임자들과 달리 헤겔은 시민사회와 국가를 독립된 기관으로 본다. 헤겔에 따르면 시민사회는 국가 내부가 아니라 국가와 함께 기능해야 한다. 그는 시민사회를 가족에서 국가로 가는 특별한 단계로 봅니다. 국가는 시민사회에 비해 가장 높은 발전 단계입니다.

K. Marx는 헤겔 개념의 한계에 주목했습니다. 그는 헤겔과 논쟁하면서 국가를 시민사회에 반대하지는 않았지만 다음과 같이 주장했다. 정부자신의 의지를 후자에게 강요해서는 안 된다. 권력 기능을 행사하는 국가는 시민 사회의 요구와 이익에 의존하고 이를 현명하게 표현하고 보호하며 화해와 새로운 모순 극복을 위한 옵션을 찾아야 합니다.

안에 더블 엑스 세기시민 사회에 대한 아이디어가 더욱 중요해졌습니다. 이것은 전체주의의 출현과 관련이 있으며 권위주의 정권민주주의를 위해 그리고 민주적 가치, 원칙 및 제도를 강화하는 과정을 통해 그들과 싸워야 할 필요성.

따라서 시민사회는 인류의 역사적 발전의 산물이며, 가장 높은 형태개인적인 자기 실현. 이는 봉건제에서 자본주의로 전환하는 시기에 사람들의 복지와 문화, 자아의식이 성장하면서 나타난다. 필수 조건시민사회의 출현은 기회의 출현이다 경제적 독립사유재산에 기초한 시민. 시민사회 형성의 가장 중요한 전제는 계급적 특권의 철폐와 시민사회의 출현이다. 시민권. 시민사회의 정치적 기반은 헌법 국가개인의 권리와 자유를 보장하는 것입니다.

시민사회의 특징과 구조

개념 "시민 사회"넓은 의미와 좁은 의미로 모두 사용됩니다. 시민 사회 넓은 의미에서국가와 국가 기관의 직접적인 영향을 받지 않는 인간 활동의 모든 영역을 포괄합니다. 이러한 해석에 따르면 시민 사회는 어느 정도 인간 사회에 항상 존재해 왔으며 발전의 모든 단계를 받아들였습니다. 특정 형태.

더 좁은 곳에서는, 가장 일반적인 의미에서 “시민사회”의 개념은 민주적 제도의 존재 및 법치와 연관되어 있으며, 이를 통해 공공과 사회의 모든 영역에서 법의 지배를 보장합니다. 국가 생활, 경제적, 사회적, 영적 이익을 달성하기 위해 다양한 형태의 사회적, 시민적 자기 조직을 포함하여 개인의 자유, 기본 이익 및 권리를 보장합니다. 이런 의미에서 시민사회는 자발적으로 형성된 주요 비국가 구조로 간주된다. 다양한 분야인간 활동과 이에 수반되는 비국가 관계의 전체(경제적, 사회적, 가족, 국가, 영적, 도덕적, 종교적, 산업적, 개인 및 기타).

주요 연기 주제시민사회는 주권적이다 성격활동 목표를 자유롭게 설정하고 이를 달성하는 방법을 결정합니다. 이것이 시민사회의 주요 특징 중 하나이다.

시민 사회– 스스로 조직하고 스스로 발전하는 시스템. 동시에, 선진국의 경험에 따르면 특정 유리한 조건이 조성되면 훨씬 더 성공적이고 효율적으로 기능하고 발전한다는 것을 알 수 있습니다.

여기에는 다음이 포함됩니다.

1. 사람들이 처분할 수 있는 재산의 가용성(개인 또는 집단 소유권).

2. 다양한 집단과 계층의 다양한 이해관계를 반영하는 발전된 다양한 구조, 발전되고 세분화된 민주주의의 존재.

3. 높은 수준의 지적 능력, 심리적 발달성격, 내부 자유; 시민사회의 하나 또는 다른 기관에 포함될 때 독립적으로 행동할 수 있는 능력.

4. 인구의 법 집행, 즉 법치의 기능.

시민사회에는 다음이 포함됩니다. 전체 세트 대인관계틀 밖에서 국가의 개입 없이 발전하는 것뿐만 아니라 분기 시스템일상적인 개인 및 집단의 필요를 실현하는 국가로부터 독립된 공공 기관입니다. 시민의 일상적 이익은 불평등하기 때문에 시민사회의 영역은 일정한 종속성을 가지며 이는 다음과 같이 표현될 수 있습니다.

기본적인 인간의 욕구음식, 의복, 주택 등에서 개인의 생계를 보장하고 대인관계의 첫 번째 단계인 생산관계를 충족시킨다. 이러한 요구는 전문가, 소비자 및 기타 협회와 같은 공공 기관을 통해 실현됩니다.

출산에 필요한, 건강, 자녀양육, 영적발달과 신앙, 정보, 의사소통, 성 등 가족, 결혼, 종교, 민족 및 기타 상호 작용을 포함한 복잡한 사회 문화적 관계를 구현합니다. 그들은 대인 관계의 두 번째 수준을 형성합니다. 이 수준의 요구는 사람의 사생활, 관습, 전통, 가족, 교회, 교육 및 과학 기관, 창의적인 조합, 스포츠 사회와 같은 기관의 틀 내에서 충족됩니다.

마지막으로, 제삼, 대인 관계의 최고 수준은 정치 참여의 필요성 실현에 기여하는 정치 문화적 관계입니다. 개인의 선택정치적 성향과 성향에 따라 가치 지향. 이 수준은 개인의 특정한 정치적 입장 형성을 전제로 합니다. 개인과 집단의 정치적 선호는 이익 집단, 정당, 운동, 비국가 수단의 도움으로 실현됩니다. 대중정보등.

위에서 논의한 시민사회의 특성을 요약하면 다음과 같은 일반적인 입장을 강조한다. 시민사회의 징후:

첫째로, 이것이 자유가 보장되는 사회적 지향의 시장 경제 사회입니다 경제 활동, 기업가 정신, 노동, 소유권 형태의 다양성.

둘째, 이것은 시민에게 사회 보장을 제공하는 사회입니다. 괜찮은 삶그리고 인간 발달.

제삼, 이것이 인권의 우선성을 인정하는 진정한 자유와 민주주의의 사회입니다.

네번째, 이것은 자치와 자율 규제, 시민과 집단의 자유로운 주도권을 기반으로 구축 된 사회입니다.

형성

형성 과정 러시아의 시민사회 1861년 농노제 폐지와 개혁 이후 19세기 후반에 시작되었다. 지방 정부그리고 사법제도.

농노제에서 농민의 해방은 자본주의 관계의 발전에 날카로운 자극을 주었다.

대규모 사유 재산을 소유하고 있지만 정치 권력에 접근할 수 없는 러시아 부르주아지는 시민권을 위한 투쟁을 시작합니다. 국가로부터 독립된 교육, 의료 및 기타 사회가 등장합니다. 활성 부분자본가 계급.

19세기 60~70년대에 zemstvo와 도시 개혁이 이루어졌습니다. 사유 재산을 보유한 모든 계층의 대표자는 지방 정부 기관(zemstvo 의회 및 의회, 시 법원 및 의회) 선거에 참여합니다.

사법개혁 1864년에는 모든 러시아 시민이 법 앞에 평등함을 확립했습니다. 공식적으로 판사는 독립되었습니다. 임원 전원. 개방성과 경쟁이 도입되었습니다. 재판, 변호사 및 검사의 직위.

1905-1907년의 첫 번째 러시아 혁명 기간 동안 정당과 최초의 입법 기관이 등장했습니다. 러시아 국가, 참정권을 기반으로 형성- 스테이트 두마.

1917년 10월 이후에는 엄격한 중앙집권 권력이 도입되었고, 90년대 초반까지는 국가 권력이 사회생활의 모든 측면을 통제했습니다.

형성 러시아의 시민사회에는 이 전체 프로세스에 중요한 영향을 미치는 여러 가지 특정 기능이 있습니다.

첫째로, 러시아 시민의 심리학에서는 항상 모든 결정을 스스로 내리는 강력한 정부에 종속되는 습관이 형성되었습니다. 중요한 문제 공공 생활.

둘째, 집단주의 원칙과 동거 습관은 전통적으로 러시아 의식에서 강합니다.

제삼, 러시아 인구의 대부분은 실제 소유자가 된 적이 없으며 토지와 생산 수단에서 소외되었습니다.

러시아 시민사회의 형성과 발전은 큰 어려움에 직면해 있습니다. 1985년부터 시작된 변화에도 불구하고 시민사회의 전제조건 형성 문제는 여전히 더디게 해결되고 있다. 민영화를 통한 재산의 재분배는 예상대로 대규모 중산층의 창출로 이어지지 않았습니다. 대부분의 재산은 국가 재산이 아니었지만 이전 계급 대표자들의 손에 사유 재산으로 남아있었습니다.

경제정책국가는 아직 중산층 규모를 확대하기 위한 전제조건 형성을 충분히 자극하지 못하고 있다. 감가상각이 발생했습니다 현금 예금, 충분한 높은 레벨인플레이션, 강한 세금 절차, 제한 기업가 활동, 토지에 대한 개인 소유권이 부족하여 생산, 토지에 대한 심각한 투자를 허용하지 않았으며 성숙한 시민 형성에 기여하지 못했습니다. 양도할 수 없는 권리그리고 책임.

시민사회의 많은 경제적, 사회적, 문화적 전제조건을 거부하는 이전 정권에 의해 형성된 가치체계인 지속적인 고정관념이 있습니다.

개혁가들의 잘 알려진 실수와 오산으로 인해 대다수 인구의 생활 수준이 지속적으로 하락하는 상황에서 그들은 시민 사회의 가장 중요한 가치 인 경쟁, 민주주의, 그리고 시장.

이러한 상황에서 국가는 시민사회 형성 과정의 진전을 보증하고, 개인과 집단의 자아실현을 위한 신뢰할 수 있는 법적, 경제적, 정치적, 문화적 전제조건을 마련하기 위해 아직 해야 할 일이 많습니다. , 일상적인 요구를 충족시킵니다. 실제로 국가 자체는 점점 더 법치 국가의 징표를 획득해야 합니다.

지금 사회에서는 계파의 제안을 적극적으로 논의하고 있다”고 말했다. 유나이티드 러시아» 상태 두마에는 비정부기구에 관한 법안이 있는데, 이는 시민사회의 일부를 먹여살리고 일부를 폐쇄하려는 국가의 바람으로 간주될 수 있습니다. 이 법안에는 모든 비정부기구의 등록을 강제하고, 명확한 조건 없이 금지할 수 있으며, 통제할 수 있는 기관의 범위를 확대하는 등의 조항이 포함되어 있습니다. 비정부기구그리고 다른 것들은 우리가 여전히 법치주의와 시민사회로부터 멀리 떨어져 있음을 나타냅니다.

결론

현대 과학자들은 모든 인류의 미래는 현대 서구 사회와 질적으로 다른 특성을 지닌 인본주의 사회에 있다고 주장한다. 주요 차이점은 주로 물질적 생산이 아닌 개인의 발전에 초점을 맞춘다는 것입니다. 새로운 역사적 기간, 이전의 "2세기에 걸친 생산 혁신"의 결과는 " 신경제" 다음 중 하나 고유 한 특징이러한 경제는 "창조적 파괴 경향", 즉 "오래된" 기술을 최신 기술로 끊임없이 빠르게 대체하는 것이 특징입니다.

기술 개발의 급속한 특성과 이러한 개발이 향후 몇 년 동안 발생할 방향을 예측할 수 없기 때문에 상당한 창의적 잠재력과 높은 수준의 지능을 갖춘 "인적 자본" 형성에 적시에 상당한 자금을 투자해야 합니다. 이는 세계의 교육 시스템을 근본적으로 재구성해야 하는 과제를 제기합니다. 성형에 관한 것입니다 노동력, 평생 동안 교육을 계속할 준비가 되어 있고 시장에서 모바일로 사용할 수 있음 노동력할 수 있는 창의적 사고, 통신하다 다른 조건. 동시에, 지속적으로 교육 과정모두가 강제로 참여해야 한다 연령대.

학자 N.N. Moiseev는 가까운 미래에 사회가 모자이크와 전체 팔레트를 유지할 것이라고 지적합니다. 국가 문화, 종교 및 정치적 견해. 경제 통합을 향한 추세가 아무리 강하더라도, 적어도 앞으로 수십 년 동안 세계는 분열된 상태로 남아 있을 것이며(서유럽과 같은 연합이 나타나더라도) 예측할 수 없는 심각성을 지닌 다양한 모순으로 가득 차 있을 것입니다. 그러나 이는 개인이 자신의 능력을 최대한 발휘할 수 있도록 노력하는 '신개인주의'의 세계가 될 것입니다. 그러한 합리적인 사회의 창조는 생존을 위한 조건이다.

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시민사회의 존재를 위한 필수 조건은 다음과 같습니다.

1. 모든 공공생활의 민주화.

2. 개인의 자유시민.

3. 광범위한 인권과 자유를 보장합니다.

4. 사유 재산에 대한 권리.

5. 경제적, 정치적 이익, 욕구, 열망을 실현할 권리.

6. 협회, 노동조합(정당, 사회 운동, 노동조합, 자원봉사 및 아마추어 단체 등 제일 다양한 형태, 내용, 방향)은 특정 국가의 헌법에 모순되지 않습니다.

7. 평등과 파트너십, 시민사회 모든 주체 간의 합의에 기초한 협력을 보장합니다.

8. 국가에 대한 시민의 책임.

시민 사회의 기초는 다중 구조의 시장 경제, 소유 형태의 다원화, 기업체의 독립성, 시민들에게 광범위한 비즈니스 이니셔티브 제공입니다. 시민사회의 기능을 위한 중요한 조건은 또한 발전된 사회의 존재이다. 사회 구조, 다양한 그룹과 계층의 풍부함과 다양성을 반영합니다. 시민사회의 사회적 기반은 가장 활동적이고 활동적인 계층을 포함하는 소위 중산층입니다. 모바일 부품인구. 시민사회의 정신적 영역은 이데올로기 분야의 다원주의를 전제로 하며, 진정한 자유말, 언론, 양심, 개인의 상당히 높은 수준의 사회적, 지적, 심리적 발달.

시민 사회는 주로 아래로부터 형성되며, 점차적으로 개인 해방의 결과로 국가의 주체에서 경제적, 정치적 책임을 질 준비가 된 자유로운 시민 소유자로 변모합니다.

시민사회 기관의 형성과 발전은 사회의 발전과 동시에 밀접하게 연관되어 발생합니다. 정치 기관 현대 국가. 시민사회와 국가는 불가분하게 연결되어 있으며 서로 없이는 생각할 수 없습니다.

시민사회는 개인과 집단, 종종 서로 반대되는 사적 이익과 필요를 실현하기 위한 영역 역할을 합니다. 국가는 전체 국민의 의지를 대변하는 존재로서 이러한 이해관계를 화해하고 결합하며 사회정치적 삶의 근본적인 문제에 대한 합의를 보장해야 합니다.

시민사회와 국가의 관계는 복잡하고 종종 충돌하기도 한다. 시민사회라는 자체 발전 시스템은 끊임없이 국가의 압력을 받고 있습니다. 시민사회의 불충분한 발전으로 인해 국가는 자신의 권리를 침해하고 시민사회의 기능을 떠맡게 됩니다. 결과적으로 전체주의 정권 하에서는 사회가 국유화되고, 실제 파괴가 발생하거나 공적 생활 상태로부터의 독립이 극도로 축소됩니다. 여기서 국가는 사회 전체를 정복하고 영향력으로 삶의 모든 영역을 포괄하려고합니다.

민주주의 체제에서 국가와 시민사회는 다음과 같이 동등한 파트너로 행동합니다. 독립 과목공공 생활. 해결책 사회적 문제국가와 사회의 타협을 통해 이루어졌습니다.

포스트 공산주의 국가들에게 오늘날 시민사회의 형성은 필요한 조건시장과 법적 국가로의 전환. 하려고 시도하다 단기시민사회 구성요소가 형성되기도 전에 법치주의 원칙을 도입하는 것은 성공할 수 없으며 파괴적인 결과를 초래할 수 있습니다.

시민사회의 발전은 법치국가를 형성하기 위한 역사적 전제입니다. 성숙한 시민사회 없이는 민주적인 정치체제를 구축할 수 없습니다. 의식이 있고 자유롭고 정치적으로 활동적인 시민만이 가장 합리적인 형태의 집단 생활을 창조할 수 있습니다. 다른 한편, 국가는 개인과 집단의 권리와 자유를 실현할 수 있는 조건을 제공해야 합니다.

시민 사회- 개인 및 집단의 이익을 추구하는 일련의 비정부 민간 시민 협회입니다.

시민 사회의 개념은 사회의 역사적 발전, 즉 야생의 자연 상태에서 문명화된 상태로의 전환을 반영하기 위해 J. Locke와 A. Smith에 의해 도입되었습니다.

이 개념은 아리스토텔레스, 헤겔, 마르크스부터 21세기 현대 작가에 이르기까지 사회 사상의 많은 위대한 사람들에 의해 분석되었습니다. 아래에 시민 사회그들은 자발적으로 형성된 것을 포함하여 사회 발전의 특정 단계에서 사회를 이해했습니다. 비국가 행위자사회의 경제적, 사회 정치적, 영적 영역에서.

J. Locke는 주요 내용을 공식화했습니다. 사회의 문명관계 원칙:

개인의 이익이 사회와 국가의 이익보다 높습니다. 자유는 최고의 가치입니다. 개인의 자유의 기초, 정치적 독립의 보장은 사유 재산입니다.

자유는 개인의 사생활에 누구도 간섭하지 않는 것을 의미합니다.

개인은 서로 사회 계약을 체결합니다. 즉, 시민 사회를 만듭니다. 그것은 개인과 국가 사이에 보호 구조를 형성합니다.

따라서 로크에 따르면 시민사회는 정부의 직접적인 개입으로부터 법으로 보호받는 다양한 집단과 자치기관으로 자발적으로 결속된 사람들이다. 법의 지배는 이러한 민사관계를 규제하기 위해 고안되었습니다. 시민사회가 인권(생명권, 자유권, 행복추구권 등)을 보장한다면, 국가는 시민의 권리(정치적 권리, 즉 사회경영에 참여할 권리)를 보장한다. 두 경우 모두 개인의 자기 실현 권리에 대해 이야기하고 있습니다.

시민의 다양한 이익, 다양한 기관을 통한 이행, 이 경우 사용되는 권리와 자유의 범위는 다음과 같습니다. 주요 특징시민 사회.

제요시민사회는 세 그룹으로 나눌 수 있다. 이는 개인이 다음을 수행하는 조직입니다.

식품, 의복, 주택 등에 대한 필수적인 요구를 충족시킬 수 있는 수단을 받습니다. 개인은 생산 조직, 소비자 및 노동 조합 등으로부터 이러한 자금을 얻을 수 있습니다. 11.;

출산, 의사소통, 영적, 육체적 완전성에 대한 요구를 충족시킵니다. 이는 가족, 교회, 교육 및 과학 기관, 창의적 노동조합, 스포츠 협회 등을 통해 촉진됩니다.

사회와 국가를 분리하는 전통은 중세 시대에 구체화되기 시작했습니다. 13세기에 F. 아퀴나스는 사람들의 생명을 돌보고 그들의 영혼을 구하는 문제에 있어 국가보다 교회가 더 우선시된다는 점을 정당화했습니다. 즉, 거버넌스의 우선권을 놓고 교회와 국가가 벌이는 투쟁은 사회가 두 기관으로부터 독립한다는 생각을 암시했다.

전체 사회의 이익을 보호하도록 설계된 국가는 실제로 가장 강력한 집단의 이익만을 보호할 수 있습니다. 이 집단은 통제를 위해 폭력을 사용할 권리를 독점합니다. 특정 영토, 계속 유지 중 적절한 순서사회적 갈등을 규제하는 것입니다. 영토와 인구의 자원을 사용할 기회가 상실될 것이라는 위협으로 인해 이 그룹은 외부 공격으로부터 국가를 방어해야 합니다.

어쨌든, 일상 생활대다수의 사람들은 다양한 사적(개인 및 그룹) 이익을 독립적으로 충족하느라 바쁩니다. 이를 위해 개인은 기존의 생산, 소비자, 직업, 연령, 종교, 과학, 이념, 스포츠 및 기타 기업 및 노동 조합을 구성하거나 가입합니다. 이 모든 협회는 시민사회의 영역을 구성합니다. 이들 협회는 정치적 성격아리스토텔레스가 인간은 정치적이라고 말한 의미에서, 즉 사회적 존재. 이러한 각 협회는 어떤 식으로든 다른 유사한 협회와 관계를 맺습니다. 내부 관계의 틀뿐만 아니라 시민 사회 제도 외부의 관계도 국가가 규제하려는 의도입니다. 이것이 사회, 집단, 사회의 균형과 상호 연결이 이루어지는 방식입니다. 개인의 이익, 시민사회와 국가의 긴밀한 관계가 드러난다.

시민사회의 발전은 법치국가를 형성하기 위한 역사적 전제입니다. 성숙한 시민사회 없이는 민주적인 정치 체제를 구축하는 것이 불가능합니다. 의식적이고 자유롭고 정치적으로 활동적인 시민만이 가장 합리적인 형태의 집단적 삶을 창조할 수 있습니다. 다른 한편, 국가는 개인과 집단의 권리와 자유를 실현할 수 있는 조건을 제공해야 합니다. 안에 실생활국가와 시민사회의 분리는 매우 자의적이다. 안에 정치 과학사회생활의 메커니즘을 이해하고 정치적 발전 수준을 기록하는 데 필요합니다.

시민 사회개인 및 집단의 이익을 추구하는 시민으로 구성된 일련의 비국가 민간 협회입니다.

시민 사회에 대한 아이디어는 국가로부터 자율적인 사람들의 삶의 영역이 형성되는 과정을 반영하는 일정한 진화를 거쳤습니다. 역사적 개념시민사회의 실천적 모델은 다양한 전통에 뿌리를 둔 아이디어와 경험을 통해 탄생했습니다.

이탈리아 도시에서 발전한 시민 사회 모델 중 하나인 르네상스 공화국입니다. 이 전통은 시민 사회의 가장 중요한 세 가지 가치를 공식화 한 N. Machiavelli에 의해 표현되었습니다. 1) 시민의 평화와 안전; 2) 자신의 재산과 부를 향유합니다. 3) 모든 사람은 자신의 신념을 갖고 방어할 권리가 있습니다.

독일 주에서는 또 다른 전통이 발전했습니다. 모습 자유시민길드는 장인과 상인의 연합체로서 많은 기여를 했습니다. 길드는 회원을 보호하고 도시 관리에 영향을 미쳤습니다.

세 번째 자유주의 전통은 J. Locke, A. Smith 및 기타 사상가들의 이론에서 유래합니다. 그들은 역사적 발전을 반영하기 위해 '시민사회'라는 개념을 도입했다. 인간 사회, 야생의 자연 상태에서 문명화된 상태로의 전환입니다.

J. Locke는 사회 문명 관계의 기본 원칙을 공식화했습니다.

· 개인의 이익이 사회와 국가의 이익보다 높습니다. 자유는 최고의 가치입니다. 개인의 자유의 기초, 정치적 독립의 보장은 사유 재산입니다.

· 자유는 개인의 사생활에 누구도 간섭하지 않는 것을 의미합니다.

· 개인은 서로 사회적 계약을 체결합니다. 시민사회를 창조하고; 그것은 개인과 국가 사이에 보호 구조를 형성합니다.

따라서 로크에 따르면 시민 사회- 이들은 직접적인 정부 개입으로부터 법으로 보호되는 다양한 그룹과 자치 기관에서 자발적으로 연합한 사람들입니다. 법의 지배는 이러한 민사관계를 규제하기 위해 고안되었습니다. 시민사회가 인권(생명권, 자유, 행복추구권 등)을 보장한다면, 국가는 시민의 권리(정치적 권리, 즉 사회경영에 참여할 권리)를 보장한다. 두 경우 모두 개인의 자기 실현 권리에 대해 이야기하고 있습니다.

이 상태는 국가의 출현과 지속 가능한 체제의 확립으로 달성됩니다. 사회적 관계시민과 협회 사이. 진정한 형태의 시민사회와 법치는 시장관계 발전의 조건에서 나타난다. 시민사회의 진정한 기능은 영국과 미국의 권리장전 채택과 프랑스의 인간과 시민의 권리 선언에서 시작되었다고 믿어집니다.

시민의 다양한 이익, 다양한 기관을 통한 이행, 이 경우 사용되는 권리와 자유의 범위는 다음과 같습니다. 시민사회의 주요 특징 . 시민사회단체는 세 그룹으로 나눌 수 있다.

· 개인이 음식, 의복, 주택 등에 대한 필수적인 요구를 충족시킬 수 있는 수단을 받는 조직. 개인은 생산조직, 소비자, 노동조합 등으로부터 이러한 자금을 얻을 수 있습니다.

· 개인이 출산, 의사소통, 영적, 육체적 완전성에 대한 요구를 충족시키는 조직. 이는 가족, 교회, 교육 및 과학 기관, 창의적 노동조합, 스포츠 협회 등을 통해 촉진됩니다.

· 개인이 사회 생활을 관리하는 데 필요한 요구를 충족시키는 조직. 여기서 이익은 정당과 운동의 기능에 참여함으로써 실현됩니다.

개인 시민과 다양한 시민 단체가 자신의 사익을 보호할 수 있는 능력, 타인의 사적, 공적 이익을 침해하지 않고 자신의 재량에 따라 이를 만족시킬 수 있는 능력이 특징입니다. 시민사회의 성숙.시민의 권리는 사회의 집단적 의지이며, 국가는 이를 보장하기 위해 고안되었습니다. 시민의 지위는 시민권 제도, 즉 국가와의 특별한 법적 관계에 의해 결정됩니다. 이러한 연결은 민권 이행에 대한 국가 지원과 불법 제한으로부터의 보호를 의미합니다.