앉아서 또는 서서 시편을 읽으십시오. 시편은 무엇이며 왜 읽어야 합니까?

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특별한 장소를 차지하고 있습니다. 주 예수 그리스도의 성육신 오래 전에 쓰여진 이 책은 구약성서에서 기독교 교회의 전례 헌장에 완전히 포함되어 그 안에서 중요한 위치를 차지하는 유일한 책입니다.

시편의 특별한 가치는 하나님을 위해 노력하는 인간 영혼의 움직임을 묘사하고, 슬픔과 유혹에 대한기도하는 저항과 하나님을 찬양하는 높은 예를 제공한다는 것입니다. “이 책의 말에는 인간의 모든 삶, 영혼의 모든 상태, 사고의 모든 움직임이 측정되고 포괄되므로, 이 책에 묘사된 것 외에는 사람에게서 더 이상 아무것도 찾을 수 없습니다.”라고 성 아타나시우스는 말합니다. 엄청난. 시편의 모든 말씀에 스며드는 성령의 은총은 이 신성한 말씀으로 기도하는 사람을 성화시키고 깨끗하게 하고 지원하며 악마를 쫓아내고 천사들을 끌어당깁니다.

초대 그리스도인들은 시편을 깊이 존경하고 사랑했습니다. 그들은 모든 시편을 마음으로 배웠습니다. 이미 사도 시대에도 시편은 기독교 예배에서 널리 사용되었습니다. 현대 정교회의 전례 헌장에서는 시편을 20개 부분(kathisma)으로 나누는 것이 일반적입니다. 매일 아침 저녁 예배 시간에 교회에서 시편을 읽습니다. 주중에는 시편을 통째로 읽고, 사순절은 두 번 읽습니다. 시편은 평신도에게 규정된 기도규칙에도 포함되어 있습니다.

시편을 간단히 읽으려면 그리스도인이 일반적으로 받아 들여지는 규칙에 어떤 종류의 서약이나 영구적 인 추가를 받아들이지 않으면 고해 자로부터 축복을받을 필요가 없습니다.

Hieromonk Job(Gumerov)은 다음과 같이 설명합니다.

“시편을 읽기 위해 사제로부터 특별한 축복을 받을 필요는 없습니다. 교회는 이를 위해 우리를 축복했습니다. 시편과 찬송과 영적인 노래로 자신에게 말하면서 성령으로 충만하십시오(에베소서 5:18-19). ).”

그러나 평신도가 어떤 종류의 특별한 영구 기도 규칙이나 어떤 종류의 서약을 스스로 받아들이면 반드시 사제로부터 축복을 받아야 합니다.

Vladimir Shlykov 신부는 이것이 필요한 이유를 다음과 같이 말합니다.

“기도 규칙을 따르기 전에 고해사제나 정기적으로 고백하는 사제와 상의해야 합니다. 당신의 생활 상황과 영적 성공 정도를 평가한 후, 신부는 당신이 읽을 수 있도록 축복할 것입니다(또는 축복하지 않을 것입니다). 사람이 감당할 수 없는 짐을 지고 그 결과 영적인 문제를 겪는 경우가 종종 있습니다. 순종하며 축복하며 기도하면 이런 문제는 피할 수 있습니다.” “사제는 하느님 은총의 지휘자입니다. 그러므로 축복을 받을 때 제사장의 손이 아닌 주님의 손에 적용합니다. 우리가 하나님의 축복을 받고 싶은데 하나님이 축복하셨는지 안 받으셨는지 어떻게 알 수 있습니까? 이를 위해 주님께서는 이 땅에 제사장을 남겨 주시고 그에게 특별한 권능을 주셨으며, 하나님의 은혜가 제사장을 통해 신자들에게 임하게 하셨습니다. 또한 개인적인 의사 소통 중에 축복을받는 대상에 대한 모든 질문을 사제에게 물어볼 수 있습니다. 그리고 신부는 당신에게 무엇이 도움이 될지 조언해 줄 것입니다. 일반적인 조언은 인터넷을 통해서만 할 수 있지만, 오직 교회에서만 은혜를 받을 수 있고, 신부님께 구체적인 말씀도 들을 수 있습니다.”

성 이그나티우스(브리안차니노프)는 이렇게 썼습니다. “혼자서 기도할 때 큰 소리로 말씀을 조금 말하면 주의를 집중하는 데 도움이 됩니다.”

회전. Sarov의 Seraphim은 기도문을 마음뿐만 아니라 귀로도들을 수 있도록 낮은 소리로 또는 더 조용히 기도문을 읽어야한다고 조언했습니다 ( "내 청각에 기쁨과 즐거움을주십시오").

시편의 제목을 읽을 필요는 없습니다. 서 있거나 앉아서 시편을 읽을 수 있습니다 (러시아어로 번역 된 "kathisma"라는 단어는 "akathist"- "앉지 않음"이라는 단어와 달리 "앉아서 읽는 것"을 의미합니다). 개회 기도문과 폐회 기도문을 읽을 때, 그리고 “영광”을 낭독할 때 일어서야 합니다.

처음에는 시편의 의미가 때때로 불분명하더라도 낙담하거나 당황할 필요가 없습니다. 에서는 언제든지 이해할 수 없는 표현을 찾아볼 수 있습니다. 우리가 읽고 영적으로 성장할 때 시편의 더 깊은 의미가 점점 더 깊이 드러날 것입니다.

Anthony Ignatiev 신부는 시편을 읽고 싶은 사람들에게 이렇게 조언합니다. “집에서 시편을 읽으려면 신부에게서 축복을 받는 것이 좋습니다. 집에서 책을 읽을 때는 읽는 방법에 대한 엄격한 지침이 있으므로 기도에 동조하는 것이 훨씬 더 중요합니다. 시편을 읽는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 독서량에 의존하지 않을 때 독서가 가장 수용 가능한 것 같습니다. 하루에 한두 번씩 kathisma를 읽을 필요는 없습니다. 시간이 있고 기도가 영적으로 필요하다면 지난번에 중단한 부분부터 책갈피를 만들어 읽기 시작하세요.”

평신도가 셀 기도 규칙에 하나 이상의 선택된 시편을 추가하면 아침 규칙의 시편 50편과 같은 본문만 읽습니다. 하나의 kathisma 또는 여러 개의 kathisma를 읽으면 그 앞뒤에 특별한 기도문이 추가됩니다.

kathisma 또는 여러 kathisma를 읽기 시작하기 전에

성도들의 기도를 통하여 우리 아버지, 주 예수 그리스도 우리 하나님이 우리에게 자비를 베푸소서. 아멘.

성령께 드리는 기도

하늘의 왕, 위로자, 진리의 영혼, 어디에나 계시고 모든 것을 이루시는 분, 좋은 것의 보화시며 생명을 주시는 분이시여, 오셔서 우리 안에 거하시고, 모든 더러움에서 우리를 깨끗하게 하시고, 오 선하신 분, 우리 영혼을 구원하소서.

트리사기온

거룩하신 하나님, 거룩하신 전능자, 거룩하신 불멸자여, 우리에게 자비를 베푸소서.(세 번)

지극히 거룩하신 삼위일체께 드리는 기도

지극히 거룩하신 삼위일체시여, 우리에게 자비를 베푸소서. 주님, 우리의 죄를 깨끗하게 하소서. 선생님, 우리의 죄악을 용서해 주십시오. 거룩하신 분, 당신의 이름을 위하여 우리의 연약함을 방문하여 고쳐 주소서.

주님, 자비를 베푸소서. (세 번).

영광이 성부와 성자와 성령께 이제와 영원히 그리고 세세토록 있도다. 아멘.

주님의 기도

하늘에 계신 우리 아버지! 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라이 임하시오며 뜻이 하늘과 땅에서 이루어지이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서. 우리가 우리에게 빚진 자를 용서해 준 것 같이 우리 빚을 용서해 주십시오. 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서.
주님 자비를 베푸소서 (12회)

와서 우리의 왕이신 하나님께 경배합시다. (절하다)

와서 우리의 왕이신 그리스도 앞에 경배하고 엎드리자. (절하다)

와서 우리의 왕이시며 우리 하나님이신 그리스도 앞에 경배하고 엎드리자.(절하다)

"슬라바"에서

카티스마가 "영광"이라는 표시로 중단되는 곳에서는 다음 기도문을 낭독합니다.

영광이 성부와 성자와 성령께 이제와 영원히 그리고 세세토록 있도다. 아멘.

할렐루야, 할렐루야, 할렐루야, 오 하나님, 당신께 영광을 돌립니다! (3회)

주님, 자비를 베푸소서. (3회)

영광이 성부와 성자와 성령께

Slavy의 건강과 평화를 위한 기도:

주님, 구원하시고 나의 영적 아버지에게 자비를 베푸소서 ( 이름), 나의 부모님( 이름), 친척( 이름), 상사, 멘토, 후원자 ( 이름) 및 모든 정교회 기독교인.

주님, 세상을 떠난 종들의 영혼에게 안식을 주소서( 이름) 그리고 모든 정교회 기독교인들에게 자발적이든 비자발적이든 모든 죄를 용서하고 그들에게 천국을 허락하십시오.]

그리고 지금, 그리고 영원히, 그리고 영원히. 아멘.

kathisma를 읽은 후 kathisma에 표시된 기도문과 troparia를 읽습니다.

기도 « 주님 자비를 베푸소서» 40번 읽으세요.

때로는 두 번째와 세 번째 십(“주님, 자비를 베푸소서!”라는 기도의 20에서 21 사이) 사이에서 신자의 개인 기도가 자신과 가장 가까운 사람들, 가장 중요한 사람들을 위해 드리는 경우도 있습니다.

성경을 읽는 것은 교회 생활에서 특별한 위치를 차지합니다. 거의 모든 그리스도인은 시편이 무엇인지 알고 있습니다. 이것은 예수 그리스도가 오시기 오래 전에 쓰여진 구약의 유일한 책으로, 정교회 전례 헌장에 완전히 포함되어 있습니다. 이 책은 모든 교회와 수도원, 평신도들의 집에서 계속해서 읽혀집니다.

가장 존경받는 그리스 정교회 교부 중 한 사람이자 4세기에 살았던 알렉산드리아 대주교인 아타나시우스 대왕은 성경의 모든 책은 지침과 가르침으로 가득 차 있지만 어느 책이든 어느 정도 거리가 있다고 말했습니다. 화자와 독자 사이에서 느껴졌다. 시편은 완전히 다르게 기록되었습니다. 첫째, 시편 기자는 본문을 1인칭으로 구성했습니다. 덕분에 독자는 이 본문을 기도로 사용하여 주님께로 향하고 자신의 모든 경험에 대해 이야기할 수 있습니다. 둘째, 이 책에는 삶의 모든 경우에 적용할 수 있는 하나님께로 향하는 다양한 사례가 담겨 있습니다.

다양한 경우에 읽을 수 있는 시편(성경)

성경의 모든 책은 가르침, 역사, 예언으로 구분됩니다. 시편 모음은 칭찬의 글, 회개의 글, 위로의 글, 감사의 글, 청원 글 등 다양한 본문을 다루는 유일한 부분입니다. 이것은 일종의 성경적 기도서입니다.

Athonite 장로 Paisius the Holy Mountain의 교사이자 카파도키아의 수도사 Arsenios는 축복을 위해 시편을 사용했습니다. 그는 어떤 경우에 다시 읽는 것이 바람직한지에 대한 설명과 함께 텍스트 목록을 제시합니다.

불멸의 시편의 수도원 독서

정교회에는 "무결한 시편"(수도원)과 같은 형태의기도가 있습니다. 모든 교구민이 주문할 수 있습니다. 이 전통은 4~5세기 초에 형성되었다. 유프라테스 강 근처 수도원에서 수도사 알렉산더의 영향을 받았습니다. 24시간 독서의 연속성으로 인해 이 이름을 얻게 되었습니다. 천국의 천사들의 끊임없는 찬양처럼 수도원의 거의 모든 승려들이 교대로 참여하여 서로를 교체합니다. 일부 수도원 수행자들은 하루 안에 책 전체를 읽으려고 노력했습니다.

그러나 스스로 주님 께로 향하고 성경 말씀을 통해 들리는 그분의 음성을 듣는 것을 잊지 마십시오. 죄사함과 구원이 불가능한 중요한 조건 중 하나가 바로 믿음입니다.

세포 판독

성경에서 이 부분은 가장 중요한 부분 중 하나입니다. 따라서 매일 집에서 책을 읽는 데 최소한의 작은 구절을 바치는 것이 좋습니다. 일부 승려들은 성경의 이 부분을 매일 통째로 읽습니다. 그러나 카티스마나 장별로 읽은 시편의 개별 구절을 암기할 수도 있습니다.

카티스마(kathisma)- 시, 시편의 특정 부분으로 하나 또는 여러 장을 포함합니다.

읽는 순서

전체 책은 20개의 카티스마(kathismas)로 나누어져 있으며, 각 카티스마에는 여러 개의 시편이 포함되어 있습니다. 예외는 가장 긴 노래인 시편 118편을 포함하는 kathisma 117입니다. 전체 시편은 150편이나 151편입니다. 전체 책은 세 부분으로 나누어져 있으며, 그 사이에는 “성부와 성자와 성령께 영광이 있으리로다”라는 말이 나옵니다.

각 시편 앞의 비문

시편 표제의 역사적 배경, 저자, 유래, 의의, 출연자에 대한 설명을 확립하려고 할 때 항상 명확하지는 않습니다. 시편 모음이 번역된 히브리어에는 다의미론, 즉 다의미론적인 단어가 가득하기 때문에 해석 중에 상당한 어려움이 발생합니다.

어떤 경우에는 개별 단어의 정확한 번역을 전혀 확립하는 것이 불가능했습니다. 결과적으로 다양한 옵션이 있습니다. 예를 들어, 칠십인역과 마소라 본문 사이에는 상당한 차이가 있습니다. 교회 슬라브어 텍스트와 비교해 보면 몇 가지 특징도 눈에 띕니다. 이 번역에는 총회 번역을 포함하여 수많은 러시아어 해석에 반영된 "다윗의 시편"이라는 표시가 나타났습니다.

음악가를 위한 장르와 지침

각 노래 앞에는 연주의 성격을 설명하기 위한 특별 지침이 추가되었으며, 함께할 장르와 악기.

시편의 저자

이 책의 저자는 한 사람에게 속한다는 의견이 있으며 이 책은 안전하게 다윗의 시편이라고 부를 수 있습니다. 그러나 대부분의 시편 앞에 나오는 이름은 저자임을 보여 주거나, 본문을 누구에게 헌정했는지 또는 누구에게 논의할 것인지를 나타내는 등 여러 가지 의미를 가질 수 있습니다. 의미를 구별하는 것은 꽤 어렵습니다. 마소라 사본에는 그러한 비문이 모든 노래에 첨부되어 있지는 않지만 고대 그리스어 번역본, 즉 칠십인역에는 나와 있습니다.

예배에 사용

시편은 기도 규칙에 추가하여 가정에서 읽을 때뿐만 아니라 교회 예배 중에도 널리 사용됩니다. 수세기에 걸쳐 정교회가 존재하고 발전하면서 특정 전통이 발전해 왔습니다. 예를 들어, 매일 저녁 예배는 시편 103편으로 시작됩니다. 예배가 끝난 후에는 시편 33편을 들어야 합니다. 그리고 아침예배는 시편 3편, 37편, 62편, 87편, 102편, 142편 등 시편 6편으로 시작됩니다. 정경 전에는 회개의 시편 50편을 들어야 합니다. 그런데 아침기도 필수 규정에도 포함되어 있습니다.

현대 사회에서는 사람들이 성경을 읽고 교회가 정한 기도 규칙을 따르는 자유 시간을 찾기가 어려울 수 있습니다. 하지만 슬퍼하지 마세요. 주님에게 가장 중요한 것은 살아있는 기도, 순수하고 열린 마음, 진실한 회개, 더 나은 방향으로 변화하려는 소망입니다. 하나님은 사람의 선한 뜻을 보시고 긍휼히 여기시고 도우십니다. 가장 중요한 것은 하나님을 믿고 의지하는 것입니다!

정교회에는 고인을 기리기 위해 시편을 읽는 좋은 관습이 있습니다. 죽은 자를 위한 시편 낭독은 아주 먼 고대에 그 기원을 두고 있습니다. 죽은 자를 위해 주님께 기도하는 이 기도는 하나님의 말씀을 읽음으로써, 그리고 그들을 향한 살아 있는 형제들의 사랑을 간증함으로써 그 자체로 큰 위로를 가져다줍니다. 그것은 또한 그들에게 큰 유익을 가져다 줍니다. 왜냐하면 그것은 기억된 사람들의 죄를 깨끗하게 하기 위한 즐거운 화목 제물로 주님께서 받아들이시기 때문입니다. 마치 모든 기도와 모든 선행을 그분께서 받아들이시는 것과 같습니다.

시편은 부드러움과 통회하는 마음으로 읽어야 하며, 읽는 내용을 천천히 주의 깊게 탐구해야 합니다. 가장 큰 유익은 시편을 기념하는 사람들이 시편을 읽는 데서 나옵니다. 시편은 살아 있는 형제들이 기념하는 사람들에 대한 엄청난 사랑과 열정을 증언합니다. 그들은 개인적으로 자신을 기억하며 일하기를 원하고 다른 사람과 일을 대신하지 않기를 원합니다. . 주님께서는 독서의 위업을 기억하는 사람들을 위한 희생일 뿐만 아니라 그것을 가져오고 독서에 종사하는 사람들을 위한 희생으로 받아들이실 것입니다. 정확하게 읽을 수 있는 능력이 있는 경건한 신자라면 누구나 시편을 읽을 수 있습니다.

사도적 법령에는 셋째 날, 아홉째 날, 40일째에 고인을 위한 시편, 독서, 기도를 하라고 명령되어 있습니다. 그러나 주로 3일 또는 40일 동안 고인을 위한 시편을 읽는 관습이 확립되어 있습니다. 특별한 장례식을 구성하는 기도와 함께 3일 동안 시편을 읽는 것은 대부분 고인의 시신이 집에 남아 있는 시간과 일치합니다.

예루살렘에서 끝없는 시편 읽기를 주문하세요

시편 20개 섹션으로 구성되어 있습니다 -카티스마 , 각각은 세 개의 "영광 "첫 번째 카티스마를 읽기 전에 시편 낭독을 시작하기 전에 드린 첫 기도문을 낭독합니다. 시편 낭독이 끝나면 여러 카티스마나 시편 전체를 읽은 후 드리는 기도문을 낭독합니다. 각 kathisma의 독서는 기도로 시작됩니다.

와서 우리의 왕이신 하나님께 경배합시다.

와서 우리의 왕이신 그리스도 앞에 경배하고 엎드리자.

자, 왕이시며 우리 하나님이신 그리스도 앞에 엎드리자.

(각 "영광"에 대한 카티스마를 읽을 때("성부와 성자와 성령께 영광을, 그리고 지금과 영원까지 아멘"으로 읽음) 다음과 같이 말합니다.

영광이 성부와 성자와 성령께, 그리고 지금과 영원히 그리고 세세토록 있도다. 아멘.

알렐루야, 알렐루야, 알렐루야, 오 하느님, 당신께 영광을 돌립니다! (3번)

성부와 성자와 성령께 영광을 돌립니다.

(그런 다음 "영혼의 출애굽을 따라"의 마지막 부분에 "우리 하나님 여호와여 기억하소서..."라는 고인을 위한 기도 청원을 읽고 그 위에 고인의 이름을 덧붙인다. (사망일로부터 40일까지) "새로 사망한"이라는 단어 중):

오 주 우리 하나님, 영원히 떠난 당신의 종, 우리 형제 [이름]의 삶에 대한 믿음과 희망으로, 선한 분이자 인류를 사랑하는 분으로서 죄를 용서하고 비진리를 소멸하고 모든 것을 약하게하고 버리고 용서하십시오 그의 고의적, 비자발적 죄를 용서하시고 그를 영원한 고통과 게헨나의 불에서 구하시고, 당신을 사랑하는 자들을 위해 예비하신 당신의 영원한 선을 그에게 교통하고 향유하게 하소서. 죄를 지을지라도 당신에게서 떠나지 마십시오. 성부와 성자와 성령 안에서 하나님은 삼위 일체, 믿음, 삼위 일체와 삼위 일체, 정교회에서 마지막 고백의 숨까지 영광을 받으 셨습니다. 그에게 자비를 베푸시고 행위 대신에 믿음을 베푸시며, 당신의 성도들에게 넉넉한 안식을 주시옵소서. 살아서 죄를 짓지 않을 사람이 없기 때문입니다. 그러나 당신은 모든 죄 외에 유일한 분이시며 당신의 의는 영원히 의로우시며 당신은 자비와 관용과 인류에 대한 사랑의 유일하신 하나님이시니 이제 우리는 당신께 영광을 성부와 성자와 성령께 보내나이다. 그리고 영원히, 그리고 시대의 시대까지. 아멘.

그런 다음 kathisma의 시편 읽기가 계속됩니다.) kathisma의 끝에는 다음과 같이 적혀 있습니다.

트리사기온

거룩하신 하나님, 거룩하신 전능자, 거룩하신 불멸자여, 우리에게 자비를 베푸소서. (십자가를 긋고 허리를 숙이면서 세 번 읽으십시오.)

지극히 거룩하신 삼위일체께 드리는 기도

주님, 자비를 베푸소서. (3번);

영광이 성부와 성자와 성령께 이제와 영원히 그리고 세세토록 있도다. 아멘

주님의 기도

하늘에 계신 우리 아버지! 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라이 임하시오며 뜻이 하늘과 땅에서 이루어지이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서. 우리가 우리에게 빚진 자를 용서해 준 것 같이 우리 빚을 용서해 주십시오. 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서

트로파리

(“의 시작 부분에 위치)영혼의 출애굽 추종자들”)

세상을 떠난 의인의 영들에게서 당신 종의 영혼에 안식을 주소서, 오 구원자여, 오 인류를 사랑하시는 당신께 속한 복된 삶으로 보존하소서.

오 주님, 당신의 모든 성도들이 쉬는 당신의 방에서 당신 종의 영혼에도 안식을 주소서. 당신은 인류를 사랑하는 유일한 분이시기 때문입니다.

성부와 성자와 성령께 영광을 돌립니다.

주는 하나님이시니 음부에 내려가사 결박을 풀어 주셨으니 당신과 당신 종의 영혼이 안식을 얻게 하소서

그리고 지금 그리고 앞으로도 영원히. 아멘.

씨 없이 하느님을 낳으신 순결하고 티 없으신 동정녀여, 그분의 영혼의 구원을 위해 기도해 주십시오.

주님 자비를 베푸소서 (40회)

(그런 다음 kathisma의 끝에 규정된 기도문을 읽습니다.)

영원한 시편

지치지 않는 시편은 건강뿐만 아니라 평화에 대해서도 읽혀집니다. 고대부터 영원한 시편에 대한 기념을 주문하는 것은 죽은 영혼을 위한 큰 자선으로 여겨져 왔습니다.

Indestructible Psalter를 직접 주문하는 것도 좋습니다. 그리고 한 가지 더 중요한 점이지만 가장 중요하지 않은 점은
불멸의 시편에는 영원한 기억이 있습니다. 비싸 보이지만 결과는 지출 한 돈보다 수백만 배 이상입니다. 여전히 가능하지 않은 경우에는 더 짧은 기간 동안 주문할 수 있습니다. 직접 읽어보는 것도 좋습니다.

시편을 읽는 이유는 무엇입니까?

대부분의 경우 그리스도인들은 사람이 죽었을 때 시편을 읽습니다. 더 명확하게 하기 위해 죽은 자를 위한 시편을 읽는 방법의 예를 살펴보겠습니다.

인간 매장의 전체 종교 의식과 마찬가지로 죽은 자에 대한 시편을 읽는 이러한 관습은 고대로 거슬러 올라갑니다. 때로는 이 시편을 읽는 특별한 사람들도 있는데, 그들은 고인이 죽은 집에 초대되어 고인의 친척들의 요청에 따라 40일 동안 지속적으로 시편을 읽습니다.

떠난 자에 관한 시편을 읽을 때 모든기도와 kathismas를 읽는 것 외에도 죽은 사람과 관련된 모든 고인의 이름을 언급하는 "영광"이라는 특별한기도도 사용됩니다.

고인을 위한 시편을 읽으면 친척들에게 기억과 위로가 됩니다. 이 특별한 시편은 고인과 하나님에 대한 친척의 사랑과 존경을 증언합니다. 왜냐하면 이 노래를 읽는 것만으로 우리의 창조주에게 더 가까워지기 때문입니다.

건강에 관한 시편을 읽는 방법은 무엇입니까? 이 독서는 고인을 위한 시편, 즉 건강에 관한 시편도 읽는 것과 유사하다고 대답하겠습니다. 대부분의 경우 이 시편들은 함께 사용됩니다. 즉, 우리는 kathisma를 읽을 때 "영광"을위한기도가 있고 고인의 이름과 살아있는 사람의 이름이 나열되며 기본적으로 이것이 차례로 진행된다고 이미 언급했습니다. 한 이름은 고인입니다. , 두 번째는 살아있는 것입니다.

또한 시편을 읽고 싶어하는 사람들을 위해 몇 가지 규칙이나 조언을 강조하고 싶습니다.

시편을 올바르게 읽는 방법을 알려면 항상 촛불이나 등불을 가지고 있어야 합니다(집에서 기도하기 위한 것입니다).
시편은 큰 소리로 또는 작은 소리로만 읽으십시오.
신성한 문장을 잘못 발음하는 것은 죄와 같기 때문에 단어의 올바른 강조를 잊지 마십시오.
시편은 앉아서도 읽을 수 있고 서서도 읽을 수 있습니다. 기본적으로 앉아있는 동안 읽고, 죽은 자와 산 자의 이름은 서서,기도 후, "영광"에서 발음됩니다.
시편은 소리내어 읽는 것뿐만 아니라 감정을 표현하지 않고 단조롭게 읽는다는 점에 유의하십시오. 이것은 문학 작품이 아니라 진지한 종교적 텍스트입니다.

시편은 신성한 찬송가나 시편으로 이루어진 책으로, 그 대부분은 다윗 왕이 성령의 감동을 받아 쓴 것입니다. 각 시편에서 우리는 위대한 시편 기자가 이 신성한 본문을 창조했을 때 경험했던 고통, 기쁨, 혼란 또는 승리를 봅니다.

시편은 구약 시대부터 예배에 사용되었습니다. 그리고 예배 시간에 우리는 합창을 부르거나 시편을 읽는 것을 듣습니다. 교회에서 시편을 읽는 것은 전례 헌장인 Typikon에 의해 규제됩니다.

집에서 시편 읽기

정교회에는 (집에서) 개인적으로 시편을 읽는 좋은 전통이 있습니다. 성서는 여러 명의 신자들이 하루에 전체 시편을 읽거나 개별적으로 하루에 kathisma (시편의 일부)를 읽는 합의에 의해 읽혀집니다. 집에서 시편을 부지런히 주의 깊게 읽는 규칙을 스스로 취함으로써 그리스도인은 작은 일을 성취하는 동시에 어려운 일이지만 동시에 영혼에 큰 평화를 가져옵니다.

집에서 시편을 읽는 데에는 정해진 규칙이 없습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 특정 규칙이 개발되었으며 그 구현이 바람직합니다.

사제의 축복 없이는 시편 읽기를 시작할 수 없습니다.
독서가 시작되기 전에 촛불이나 램프가 켜집니다. 현재 도로에 있는 경우에만 책을 읽을 때 불이 켜지지 않습니다.
사로프의 성 세라핌의 조언에 따라 시편을 큰 소리로 조용히 읽어야 합니다. 이렇게 하면 마음뿐만 아니라 귀로도 신성한 텍스트를 더 쉽게 인식할 수 있습니다. “나의 듣는데 기쁨과 즐거움을 주소서”(시 50:10).
단어에 잘못 강조할 수는 없습니다. 그것은 죄입니다. 악센트를 잘못 배치하면 단어의 의미가 바뀌고 문구가 왜곡됩니다.
서 있는 것이 힘들면 앉아 있는 동안에도 성서를 읽을 수 있습니다. 시편이나 kathisma 읽기가 시작되고 끝나는 "영광"과 기도문을 읽을 때 일어나야합니다.
규칙을 따를 때 과도한 열정에 빠져서는 안됩니다. 연극 성이없고 독서가 약간 단조롭게되도록하십시오.
시편의 제목을 읽을 필요는 없습니다.
시편이 처음에는 무엇을 말하는지 분명하지 않다고 해서 실망하지 마십시오. 점차적으로 고대 문헌의 아름다움이 드러나고 그 의미가 분명해집니다.

집에서 시편을 읽는 순서

먼저 “시편을 읽기 전 기도”를 낭독합니다.
시편은 20개의 카티스마(kathismas)로 나누어져 있으며, 세 부분으로 나누어져 있습니다. Slavy에서는 집에서 시편을 읽을 때 산 자와 죽은 자를 기억합니다.
kathisma를 읽은 후에는 troparion과 기도문을 읽어야 합니다.
시편은 “여러 카티스마나 시편 전체를 읽은 후의 기도”라는 낭독으로 끝납니다.
규정에 따르지 않고 뭔가 실수를 하거나 뭔가를 잘못 읽는 것을 두려워해서는 안 됩니다. 모든 것에 대한 진심 어린 회개와 감사는 어떤 실수에도 불구하고 기도를 살아나게 할 것입니다.

나는 집을 나서기 전에 늘 시편 31편을 읽었다. 게다가 나는 매일 “기뻐하소서, 동정녀 마리아”를 세 번 읽으려고 노력하고, 그 다음에는 시편 26, 50, 90편을, 마지막으로 “기뻐하소서, 동정녀 마리아”를 세 번 읽으려고 노력합니다. 나는 다음 질문에 관심이 있습니다: “시편을 읽는 것이 하루 중 언제 더 좋습니까?” 밤에 가장 좋다는 글을 어딘가에서 읽었습니다.

나 역시 이 시편을 특히 기억한다. 6, 7, 8행에는 매우 중요한 청원이 있습니다.
6 그러므로 모든 성도가 때를 따라 주께 기도하리이다 그렇지 아니하면 많은 물 가운데서 그에게 가까이 나아가지 못하리이다
7 주는 나를 에워싸는 슬픔에서 피난처시니 나의 기쁨이여 나를 에워싸는 자들에게서 나를 건지소서
8 네가 어디로 가든지 내가 너를 훈계하고 이 길로 너를 가르치며 너를 주목하리라

이는 우리가 가장 절박한 상황에서도 인내하고 하나님의 뜻을 이루는 데 도움이 됩니다.

예, 26, 50, 90은 강조하는 것이 특히 중요합니다. 예를 들어 흥미로운 사례가 하나 있습니다.
시편. 시편 26편과 90편

밤의 기념에 관해서는 추천하지 않습니다. 아침에 일어나서 다음날 아침을 시작하는 것이 좋습니다. 밤에 책을 읽으면 매우 큰 유혹이 있을 것인데, 그것만으로는 충분하지 않을 것입니다. 특히 다른 사람들을 기억한다면. 말로는 아름답습니다. 나는 많은 사람들이 이렇게 말하는 것을 안다. 그러나 이러한 경험에 대해 물으면 그들은 들은 것만 말합니다. 그리고 나는 그것을 들었을 뿐만 아니라 내 자신의 경험을 통해서도 알고 있습니다. 하지 않는 것이 좋습니다... 어쨌든 그들은 낮이나 아침에 읽기 시작합니다. 강해져야만 다른 것을 생각할 수 있습니다. 그리고 이 문제에 대해 이전에 축복을 받았습니다. 일반적으로 성도들은 밤새도록 시편 전체를 읽는 경우가 많으며, 종종 마음으로 읽는 경우도 있습니다. 하지만 우리는 그들이 아닙니다. 종종 강한 유혹이 올 때까지 당신은 자신이 얼마나 약한지 기억하지 못합니다. 신앙으로 개종하고 규칙적으로 기도한 초기에도 나는 산을 옮길 수 있다고 생각했습니다. 하나님의 보호하심이 더 커졌습니다. 그리고 앞으로도 그럴 것이라는 확신이 있었다.
그러나 나는 풍족하게 죽었으므로 영원히 움직이지 못하리로다 (시편 29:7)
그러다가 은혜가 물러가자, 정기적으로 기도하고, 성도들의 삶을 읽고, 교회에 나가고 영적인 삶을 살아간다고 해도 그것이 어려울 수 있다는 것을 깨달았습니다. 그런 다음 유혹에 맞서 자신을 강화하기 위해 피와 땀을 벌어야했습니다. 원수가 내 열심을보고 여러 번 자신의 입장을 강화했기 때문에 결국 시편에 이르렀습니다. 그리고 시편에 관해서도 시작할 때 유혹이 있었습니다. 유혹도 있었지만 하나님의 도우심도 있었습니다. 그러나 야간 독서는 특별한 유혹으로 가득 차 있으므로 그렇게 접근해서는 안되며 매우 큰 힘과 축복이 필요합니다. 그래서 낮에 읽는 것이 더 좋습니다. 그리고 물론 한밤중에 잠에서 깰 때 기도를 하고, 시편을 읽어 기억하는 것도 좋지만, 기억하기 위해 구체적으로 일어나는 것은 또 다른 일입니다. 지나치게 긴장할 수 있습니다. 그렇지 않은 것이 좋습니다. 밤의 기념은 목표가 아닙니다. 그것이 성공하더라도 그들은 당신이 다른 사람들과 달리 특별한 일을 하고 있다는 것을 암시하는 허영심과 자부심에 대한 생각을 발견할 것입니다. 그리고 여기에 빠지지 않는 것이 중요합니다. 사람이 영적인 삶을 영위하고 스스로 노력할수록 학대는 더욱 미묘해집니다. 그리고 여기에는 점진주의가 필요합니다. 여기서는 서두를 필요가 없습니다. 그리고 한 가지 더. 많은 것들이 시간의 시험을 견뎌냅니다. 많은 일을 하고, 자신을 과도하게 확장하여 치명적인 결과를 초래하는 것보다 작게 시작하여 조금씩 발전하는 것이 더 낫습니다.
무단 도용은 위험합니다
하루에 시편 전체를 읽을 가치가 있습니까?
주님께서 우리 모두를 도와주시길 바랍니다!!!

동시에 우리는 시대가 악하다는 것을 기억해야 합니다(엡 5:16). 우리는 최소한 작은 일이라도 해야 합니다. 하지만 그렇게 하세요!!! 오늘 나는 신부님과 이야기를 나눴습니다. 그는 나에게 특히 가까운 아이디어를 확인했습니다. 무엇인가 성취했다고 생각하지 말고, 더욱 강하고 강한 성인들을 모델로 삼아야 한다고 말씀하셨습니다. 약한 자들은 말고.. 그는 또한 우리가 거룩함으로 부르심을 받았다고 말했습니다. 그리고 우리는 그리스도인이 되어야 합니다! 그리고 나는 하나님의 심판을 사랑합니다. 왜냐하면 그것이 의롭기 때문입니다. 당신은 인생 동안 누구라도 가장할 수 있고, 의롭고 경건해 보일 수도 있지만, 하나님은 진실을 아십니다. 그 반대로 겸손하고 굴욕을 당하는 사람은 높아지게 될 것입니다.
무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라 (누가복음 14:11)
죽음이 모든 사람을 심판할 것입니다. 누가 옳고 누가 그른지 분명해질 것입니다.
죄인의 죽음은 잔인하고 의인을 미워하는 자는 죄를 짓느니라 (시편 33:22)
하나님의 심판은 의로우십니다!!! 나는 단지 모든 것에 대해 하나님을 더욱 찬양하고 싶습니다!!! 모든 것에 대해 하나님께 감사드립니다!!!
나는 전에는 질병도 없었고, 적도 적었고, 특별히 하나님께 감사하지도 않았고, 평온과 번영의 시대를 감사하지도 않았고, 그리스도인의 사랑으로 행동하지도 않았습니다. 시간이 지나면서 나는 주님이 얼마나 선하신지 깨달았습니다. 그리고 어떻게 감사하지 않을 수 있겠습니까!!! 언제나 - 기쁠 때나 슬플 때나!!! 특히 슬픔과 질병에 대해서는 그것이 나를 깨끗하게 하기 때문에 다른 사람들에 대해 더 많은 연민을 가질 수 있고, 주님께서 주시는 것에 더 감사할 수 있습니다. 나는 더 나아지고, 죽음은 피할 수 없으며 죽음에 대비해야 한다는 것을 더 많이 생각합니다. 그러면 주님께서 도와주실 것입니다. 당신은 강해지기만 하면 됩니다. 제사장이 작별 인사를 하면서 말했듯이 주님께서는 힘을 주실 것입니다.
내 은혜가 네게 족하도다(고후 12:9)
주님께서 우리 모두에게 힘을 주시기를 !!!