Dziś wielu z nas, nawet jeśli nigdy osobiście nie spotkaliśmy bandytów (i nie daj Boże!), ma jednak jasne wyobrażenie o tym, jak powinny wyglądać te ograniczone istoty.

Może te stereotypy przyszły do ​​nas z pełnych akcji filmów telewizyjnych, w których rolę bandytów odgrywają czasem aktorzy o charakterystycznych rysach twarzy? Ale najprawdopodobniej są to echa w każdym z nas teorii Cesare Lombroso o wrodzonej naturze przestępczości, dzięki której ten włoski psychiatra był w stanie gruntownie poruszyć całe społeczeństwo europejskie w XIX wieku.

Nie stają się bandytami, rodzą się od razu.

Lombroso bronił twierdzenia, że ​​ludzie nie stają się bandytami, ale od razu się w nich rodzą, że wszyscy przestępcy już od urodzenia mają pewne „geny nikczemności”, które następnie całkowicie determinują ścieżkę życia przyszłego przestępcy.

Żadna edukacja nie jest w stanie skorygować osoby, która urodziła się jako przestępca.

Lombroso uważał takich ludzi za słabo rozwiniętych, mających wiele wspólnego ze zwierzętami. Dlatego C. Lombroso zaproponował identyfikację takich osób od dzieciństwa i natychmiastowe odizolowanie ich od społeczeństwa (zabranie na bezludne wyspy), a nawet odebranie im życia.

Przestępcę można rozpoznać po wyglądzie.

Co więcej, Lombroso wyciąga logiczny wniosek ze swojej teorii: jeśli geny przestępcze są obecne u osoby od urodzenia, to nie mogą nie wpływać na jego wygląd. Oznacza to, że przestępców można odróżnić od szanowanych ludzi po wyglądzie zewnętrznym.

Pisał, że cechami charakterystycznymi bandytów są: niskie czoło, asymetryczna czaszka, spłaszczony nos, rozwinięte łuki brwiowe, spojrzenie spod czoła, masywne szczęki i inne, i po tych znakach zawsze można rozpoznać osoba o skłonnościach przestępczych.

Dlaczego Cesare tak bardzo interesował się badaniem przestępców?

Żydowski chłopiec, urodzony w listopadzie 1835 roku we włoskiej Weronie i zdobywający dobre wykształcenie na kilku europejskich uniwersytetach, już w wieku 19 lat zaczął publikować swoje pierwsze prace z zakresu psychiatrii.

W 1859 roku Cesare zmienił karierę naukową i zaczął pracować jako chirurg wojskowy i przez te lata często brał udział w trwających wówczas kampaniach mających na celu zwalczanie przestępczości na południu kraju. To właśnie skłoniło dociekliwego psychiatrę do przeprowadzenia pierwszych badań. Dokonywał pomiarów części twarzy, kształtu czaszek schwytanych bandytów za pomocą wymyślonego przez siebie urządzenia – „kraniografu”, a zebrany materiał poddawał obróbce statystycznej.

Cesare Lombroso wyróżnił 4 typy przestępców: złodziei, morderców, gwałcicieli i oszustów. I dla każdego typu „degenerata” opisał jego własne cechy wyglądu.

Kontynuując pracę w dziedzinie psychiatrii: od 1871 r. kierował szpitalem psychiatrycznym, a od 1876 r. oddziałem psychiatrii na Uniwersytecie w Turynie, Lombroso napisał swoje najważniejsze dzieło „Człowiek kryminalny”.

Wykrywacz kłamstw to wynalazek Cesare Lombroso.

Kolejnym osiągnięciem Cesare Lombroso jest wynalezienie pierwszego wykrywacza kłamstw. Lombroso zaproponował monitorowanie ciśnienia krwi podejrzanego podczas przesłuchania i ocenianie prawdziwości lub fałszywości tego, co mówi osoba, za pomocą skakających wskaźników.

Krytyka teorii Lombroso.

Ale teoria Cesare Lombroso, pomimo swojej rewelacyjnej sławy, od razu spotkała się z dużą krytyką, ponieważ psychiatra wyolbrzymił aspekt biologiczny i całkowicie nie wziął pod uwagę elementu społecznego w przyczynie przestępstwa.

Jednak metody Lombroso dotyczące pomiaru czaszek zostały przejęte przez nazistów i stosowane w obozach koncentracyjnych, zanim ludzie zostali wysłani do obozowych pieców. Choć sam Lombroso zmarł w 1909 r. – na długo przed narodzinami faszyzmu, fakt ten posłużył do oczernienia jego teorii o zbrodni genetycznej.

Należy również zauważyć, że bliżej starości psychiatra wprowadził pewne zmiany w swoim nauczaniu: zaczął argumentować, że tylko 40% przestępców jest niepoprawnych, a 60% można jeszcze poprawić.

24.05.2018

Lombroso urodził się 6 listopada 1835 roku w Weronie w zamożnej rodzinie żydowskiej. Studiował literaturę, językoznawstwo i archeologię na uniwersytetach w Padwie, Wiedniu i Paryżu. Już w wieku 19 lat, podczas studiów na wydziale medycznym Uniwersytetu w Pawii, opublikował swoje pierwsze artykuły z zakresu psychiatrii, a mianowicie problemu kretynizmu. Prace te od razu przyciągnęły uwagę specjalistów. W 1859 Lombroso przerwał karierę naukową i rozpoczął pracę jako chirurg wojskowy. Praktyka ta pozwoliła mu zgromadzić bogactwo materiału do badań. W 1871 roku młody specjalista kierował szpitalem psychiatrycznym w Pesaro.

Jednak skrajny pozytywizm jego analiz jest z jednej strony zniuansowany przez relatywizację faktu, że kontroluje on swoje odkrycia, gdyż jego typologia obejmuje jedynie 40%. 100 zaobserwowanych przypadków, a po drugie, wpływ otoczenia społecznego, z którym ma obowiązek rozpoznać.

W swojej najnowszej pracy Lombroso proponuje zastąpienie więzień, „najgorszego ze wszystkich środków”, instytucjami, które zatrudniają „przestępcę w takim samym stopniu jak normalnego człowieka, z wielką korzyścią dla obu”. Z drugiej strony w „Człowieku geniuszu” Lombroso interesuje się innym typem dewianta: genialnym głupcem. Głupcy i ludzie genialni są sobie bardzo bliscy, ale szaleństwu brakuje „ducha rewizji i krytyki”, który sam w sobie może uczynić oryginalne dzieło dziełem wyższym.

W 1876 Lombroso otrzymał tytuł profesora medycyny sądowej i higieny publicznej na Uniwersytecie w Turynie, a ponadto wydział psychiatrii. W tym samym roku napisał swoje najważniejsze i najbardziej wpływowe dzieło, L'Uomo delinquente (Zbrodniarz), które doczekało się pięciu wydań w języku włoskim i zostało przetłumaczone na różne języki europejskie. Jaka jest główna istota tej słynnej książki?

Cesare Lombroso pozostaje najsłynniejszym kryminologiem ostatniej ćwierci XIX wieku i najbardziej kontrowersyjnym od czasu swojej śmierci. Obsesje Cesare Lombroso były znacznie mniej zabawne. Fizjonomia i przestępczość: od frenologii do urodzonego przestępcy.

W XIX wieku fizjonomia stała się podstawą powstania nauki o człowieku-przestępcy. Jako forma wiedzy była przedmiotem kontrowersji i nigdy nie została w pełni zaakceptowana. Gall, twórca frenologii, odrzucił idee Lavatera, a pod koniec stulecia liczni antropolodzy odrzucili możliwość rozpoznania przestępcy po jego cechach fizycznych. Jednak fizjonomia zawsze była obecna w kryminologii, w sprzeczności z istniejącymi ideami, po prostu jako wyznacznik lub przewodnik po typologii kryminalnej.

Pełniąc funkcję lekarza wojskowego, Lombroso brał udział w kampaniach przeciwko gangom na południu kraju. Wtedy też przeprowadził pierwsze badania z zakresu antropometrii. Rejestrując odpowiednie dane łamiących prawo za pomocą specjalnego urządzenia – kraniografu, za pomocą którego Lombroso mierzył wielkość części twarzy i głowy, doszedł do wniosku: w wyniku biednego, ciężkiego życia w biednych południowych Włoszech „ pojawił się „nienormalny” typ ludzi z różnymi nieprawidłowościami anatomicznymi i psychicznymi. Cesare zaliczył ich do szczególnej odmiany antropologicznej – człowieka-przestępcy, a swoje ustalenia opublikował w pracy „Antropometria 400 przestępców”. Podręcznik ten służył jako podręcznik dla wielu detektywów tamtych czasów.

Studenci Galla często tolerowali kranioskopię z badaniem twarzy, podczas gdy niektórzy lekarze „spirytualiści” lub „materialiści” stworzyli taksonomie, które miały na celu zrównanie fizjonomii z cechami przestępczymi. We Francji, gdy teoria Lombroso spotkała się z krytyką kryminalną, lekarze zaproponowali ideę „antropologii kryminalnej” opartą na pojęciu „typu zawodowego” lub „degeneracji człowieka”. Celem tego artykułu jest ponowne rozważenie tego „momentu fizjonomicznego” w kryminologii i rozważenie, w jaki sposób został on teoretyzowany, w jaki sposób był krytykowany i jakie są jego konsekwencje.

Według teorii urodzonego przestępcy Lombroso, przestępców nie tworzy się, ale raczej się rodzą, bo typy przestępców są po prostu... zdegenerowanymi. Dlatego rzekomo nie da się ich reedukować. Lepiej zapobiegawczo pozbawiać takich „neandertalczyków” wolności lub samego życia.
To Lombroso wyróżnił cztery główne typy postaci przestępczych: mordercę, złodzieja, gwałciciela i oszusta. Typologia ta trwa do dziś.
Uważał, że skłonności przestępcze można rozpoznać po wyglądzie. Istnieją charakterystyczne cechy - „stygmaty”: płaski nos, niskie czoło, masywne szczęki i tak dalej. Wszyscy jego zdaniem mówią o opóźnieniu w rozwoju i nikczemnych skłonnościach charakterystycznych dla prymitywnego człowieka i zwierząt. Mając to na uwadze, Lombroso zaproponował włączenie do pracy z przestępcami oprócz sędziów także lekarzy, antropologów i socjologów oraz zażądał zastąpienia kwestii winy kwestią szkodliwości społecznej typu „jaskiniowego”.

Nie chodzi o to, aby analizować warunki kontrowersji naukowej, ale o próbę zrozumienia przesłanek fizjonomicznej pokusy. Nasza hipoteza jest taka, że ​​poszukiwanie wizualnych oznak przestępstwa odegrało kluczową rolę w szerzeniu się kryminologicznych form wiedzy w kulturze Zachodu. Rolę tę można dostrzec w dziełach wulgaryzujących, a także w rozwoju ich wykorzystania w powieściach, popularnych reportażach kryminalnych i kinie niemym. Jeśli w pewnym sensie teoria Lombroso o urodzonym przestępcy wyznacza szczyt paradygmatu „wizualnej” kryminologii, to ugruntowała także jego upadek w dominację kryminologii „naukowej”.

Lombroso zaproponował słynną formułę, która stała się podstawą najpopularniejszego algorytmu w kryminologii, tzw. predyspozycji kryminalnej. Zgodnie z nią proponuje się powiązanie średniej wielkości cech antropologicznych skazanych z liczbą nieletnich spożywających alkohol. Uzyskany wynik pomnożony przez wskaźnik warunkowy „E” jest uważany za „charakterystykę częstotliwościową generalisty”. Wzór ten pozwala określić przyczynowość przestępstwa, która na poziomie ogólnym zawsze sprowadza się do długości określonych części ciała.

Ponadto należy zwrócić uwagę na moment wystąpienia tego zjawiska. Wydawać by się mogło, że upadek ten opierał się nie tyle na dowodach naukowych, ile na transformacji kryminologii. Była to przede wszystkim przemiana społeczna. Spadek pokus fizjonomicznych w kryminologii rozpoczął się w przededniu I wojny światowej, w okresie, gdy kryminologia została ostatecznie zinstytucjonalizowana w społeczeństwach zachodnich jako nauka pomocnicza prawa i sądownictwa. Ale jednocześnie wizualna reprezentacja krytycznego zagrożenia odcięła się od nauki i została skodyfikowana, wspierana i mobilizowana w kulturze popularnej.

Ponadto to Lombroso wynalazł pierwszy wykrywacz kłamstw. Zaczął mierzyć ciśnienie krwi podejrzanym podczas przesłuchań prowadzonych przez śledczych i twierdził, że z łatwością potrafi rozpoznać, kiedy aresztowani kłamią. Wyniki jego badań, zdaniem Włocha, mają ogromną wartość, ponieważ monitorowanie reakcji fizjologicznych danej osoby pomaga nie tylko w wykryciu ukrytych informacji, ale także pomaga w ustaleniu niewinności podejrzanego.

Zmiana ta wiąże się także ze zmianą epistemologiczną. Gdyby mniejszość kryminologów nie zrezygnowała z poszukiwania fizycznych różnic między przestępcą a dobrym obywatelem, uczyniłaby tę możliwość niewidoczną gołym okiem, rozwijając coś, co można określić mianem „fizjonomii wewnętrznej”. Można zatem zastanawiać się, czy to ostatnie powstało w wyniku „luki epistemologicznej”, czy też nie było raczej adaptacją do nowych form nauki i przestępczości.

Fizjonomia i przestępczość. Wiedza ta jest sprzeczna, nigdy nie została zdobyta: Gall, twórca frenologii, odrzuca tezę Lavatera i pod koniec stulecia wielu antropologów odrzuca jakąkolwiek możliwość scharakteryzowania przestępcy na podstawie jego cech fizycznych, choć nazwisko fizyka nigdy nie ustało być obecnym w kryminologii, napięciu, jako zwykła wskazówka lub przewodnik po typologii przestępców. Gall często godził kranioskopię z badaniem twarzy, a kilku lekarzy opracowało klasyfikacje, próbując dopasować fizjonomię do charakteru przestępczego.

Na krytykę odkryć Lombroso nie trzeba było długo czekać. Wielu współczesnych włoskiemu profesorowi zauważyło już, że teoria zbrodni antropologicznej pomija zasadniczy punkt: czynnik społeczny. Z tego powodu pod koniec XIX wieku teorię uznano za ogólnie błędną, choć niektóre jej rozwinięcia są nadal ważne. Na przykład metoda rejestrowania danych antropologicznych człowieka.

We Francji, choć teoria Lombroso wydaje się być przedmiotem ostrej krytyki, lekarze bronią projektu „antropologii kryminalnej” opartej na pojęciu „typu zawodowego” lub „degeneracji człowieka”. przesłaniem tym jest powrót do tego „fizjonomicznego momentu” kryminologii, jej teoretyzowania, krytyki i stawek. Będzie to nie tyle kwestia analizy terminów sprzeczności naukowej, ile próba zrozumienia racjonalności tej fizjonomicznej pokusy. „Obalenie” fizyki sądowej wypływa zarówno z powieści, jak i kronik sądowych, a także ze środowiska naukowego.

W 1863 roku Lombroso opublikował książkę „Geniusz i szaleństwo”, w której przedstawił porównanie wielkich ludzi i szaleńców. Oto, co napisał we wstępie: „Kiedy wiele lat temu, będąc jakby pod wpływem ekstazy, podczas której związek geniuszu z szaleństwem wydawał mi się jak w lustrze, pisałem pierwsze rozdziały tej książki za 12 dni, to „Przyznaję, że nawet ja sam nie byłem pewien, do jakich poważnych praktycznych wniosków może prowadzić stworzona przeze mnie teoria”.
Oznacza to, że lekarz opierając się na stanie ekstazy, według własnych teorii, początkowo stawia się nie w pozycji lekarza, ale pacjenta…
Ogólnie rzecz biorąc, książka jest wyraźnym przykładem medycznego nadużycia władzy. Tak naprawdę Lombroso lewicą i prawicą stawiał rozczarowujące diagnozy największym przedstawicielom ludzkości. Ponieważ gwiazdy, o których pisze profesor, już nie żyły, niestety nie miały możliwości obalenia obraźliwych wyroków.

Sugeruje się, że poszukiwanie wizualnych oznak przestępstwa może odegrać kluczową rolę w upowszechnianiu wiedzy kryminologicznej w kulturze Zachodu. Rolę tę można docenić poprzez dzieła popularyzatorskie, ewolucję jej wykorzystania w powieści i prasie faktograficznej oraz w kinie niemym. Jeśli teoria pochodzenia przestępczego Lombroso w jakiś sposób zaznacza, że ​​pośród tego paradygmatu kryminologii „wizualnej”, ogłasza on także swój upadek w dziedzinie kryminologii „naukowej”. W tym miejscu również zostanie to zakwestionowane: wydaje nam się, że spadek ten jest z pewnością w mniejszym stopniu zależny od dowodów naukowych, a bardziej od transformacji kryminologii.

Psychiatra rozumował zaocznie, opierając się wyłącznie na osobistej naiwności lub uzależnieniu od czczych plotek o charakterach i zwyczajach wielkich ludzi, których biografie były gęsto obrośnięte najróżniejszymi legendami. Lombroso pisał o fizycznym podobieństwie swoich bohaterów do szaleńców, o wpływie różnych zjawisk (atmosferycznych, dziedziczności itp.) na geniusz i szaleństwo, przytaczał liczne dowody odchyleń umysłowych o charakterze medycznym u wielu pisarzy, a także wymieniał co uważał za dziwne cechy geniuszy: „Ampere był już dobrym matematykiem w wieku 13 lat, a Pascal w wieku 10 lat wymyślił teorię akustyki opartą na dźwiękach wytwarzanych przez płyty są umieszczone na stole. Wielu z nich było skrajnymi narkomanami i alkoholikami. W ten sposób Haller spożył ogromne ilości opium, a Rousseau na przykład kawę. Wielu nie odczuwało potrzeby spokojnej pracy w zaciszu swojego biura, ale jakby nie mogło usiedzieć w jednym miejscu i musiało ciągle podróżować. Nie rzadziej zmieniali także zawód i specjalizację, jak gdyby ich potężny geniusz nie mógł zadowolić się jedną nauką i w pełni się w niej wyrazić...

Transformacja społeczna, pierwsza. Rozróżnienie pokusy fizjonomicznej w kryminologii rozpoczęło się w przededniu I wojny światowej, kiedy kryminologia została ostatecznie zinstytucjonalizowana w krajach zachodnich jako nauka pomocnicza prawa i praktyki. wykonanie wyroków. Jednocześnie jednak wizualne reprezentacje niebezpieczeństwa przestępczego są uwalniane z nauki, aby nadal być kodyfikowane, utrzymywane i mobilizowane w kulturze popularnej. Późniejsza ewolucja epistemologiczna.

Jeśli mniejszość kryminologów nie porzuci badań i nie odkryje fizycznej różnicy między przestępcą a osobą uczciwą, to odrzuca możliwość w sferze niewidocznej gołym okiem swego rodzaju „fizjonomii wewnętrznej”. czy oznacza „przełom epistemologiczny”, czy też nie jest raczej adaptacją do nowych form scjentyzmu i przestępczości. Cesare Lombroso prawdopodobnie reprezentuje znanego na całym świecie człowieka kultury włoskiej końca XIX wieku. Jego idee, pierwotnie opracowane w dziedzinie medyczno-psychiatrycznej, dzięki wkładowi takich autorów jak Enrico Ferri i Raffaele Garofalo, zostały natychmiast przełożone na teorie prawne.

Wszyscy geniusze mają swój specyficzny styl, namiętny, żywy, kolorowy, co odróżnia ich od innych zdrowych pisarzy i jest dla nich charakterystyczny, być może właśnie dlatego, że rozwinął się pod wpływem psychozy. Stanowisko to potwierdza własne rozpoznanie takich geniuszy, że wszyscy oni po ustaniu ekstazy nie tylko nie potrafią komponować, ale i myśleć...
Główne oznaki nienormalności tych wielkich ludzi wyrażają się w samej strukturze ich mowy ustnej i pisemnej, w nielogicznych wnioskach, w absurdalnych sprzecznościach. Czy Sokrates, genialny myśliciel, który przewidział chrześcijańską moralność i żydowski monoteizm, nie był szalony, gdy w swoich działaniach kierował się głosem i instrukcjami swojego wyimaginowanego geniuszu, a nawet po prostu kichnięciem? Prawie wszyscy geniusze przywiązywali wielką wagę do swoich marzeń.”

Skłonność Lombroso do analizowania przestępcy i przestępczości jako zjawiska naturalnego leży u podstaw badań nad tym, co uważałby we Włoszech za pozytywną szkołę prawa karnego. Po ukończeniu pierwszych kierunków studiów rozpoczął naukę w gimnazjum, a następnie w szkole.

Na weselu urodziło się sześcioro dzieci: Paola, Marzola, Gina, Arnaldo, Leo i Hugo. Jednak po trzech latach zrezygnował ze stanowiska, nie podzielając wspieranego przez swoją partię projektu elektrowni wodnej i akweduktu miejskiego. Lombroso zmarł w Turynie w nocy z 18 na 19 października. W drugiej narracji, przekazanej przez jego córkę Ginę, na krótko przed śmiercią Lombroso dokonał ostatecznych poprawek w swoim dziele, zjawiskami, którymi Lombroso okazywał coraz większe zainteresowanie w ostatnich latach swojego życia. życie.

Jednak podsumowując Lombroso przyznał, że na podstawie powyższego nie można dojść do wniosku, że geniusz to szaleństwo, chociaż w burzliwym życiu wielkich zauważalne są momenty, gdy przypominają oni szaleńców, a w ich aktywności umysłowej jest wiele wspólnych cech cechy u nich: zwiększona wrażliwość, egzaltacja, na przemian z apatią, nieświadomość twórczości, poważne roztargnienie, ogromna próżność i tym podobne. Tak jak wśród genialnych ludzi są szaleńcy, tak wśród szaleńców są szaleni geniusze. Jednocześnie u wielu wybitnych osobowości nie można znaleźć najmniejszego śladu szaleństwa.

Przeciwnik i narodziny antropologii kryminalnej. Historia, opowiedziana kilka razy przez tego samego psychiatrę Veronese w sprzeczny sposób, ma wszelkie znamiona legendy. Nie oznacza to, że pomógł w syntezie podstawowego fragmentu badań Lombrosa: obecność wewnętrznego dołu potylicznego, charakterystycznego dla niektórych niższych małp człekokształtnych i lemuridów, a obecnego w czaszce Villelli, sugerowała, że ​​Delinquenowie reprezentowali odrodzenie pierwotnego przodka we współczesnym świecie. świat. Jest to rodzaj różnorodności antropologicznej o odmiennych cechach fizycznych w porównaniu do przeciętnego człowieka.

Najwyraźniej Cesare Lombroso jako pierwszy zwrócił uwagę na powszechne stosowanie tatuaży wśród przestępców, co zdeterminowało jego stosunek do tatuaży. Uważał je za przejaw atawizmu i oznakę moralnej deformacji jednostki. Badaczka argumentowała: tatuaż ujawnia pewien typ antropologiczny; jego noszący to w większości urodzeni przestępcy i prostytutki. Ponieważ zgodnie z teorią Lombroso aż 40% wszystkich postaci przestępczych nie jest winnych swoich zbrodni, ponieważ mają wrodzoną predyspozycję do popełniania przestępstw, wówczas zewnętrzne cechy takiej osoby stają się oczywiste. Innymi słowy, ktokolwiek robi sobie tatuaż, rodzi się albo przestępcą, albo osobą zdegenerowaną!

Ideę „atawistycznego powrotu” jako przyczyny zachowań przestępczych Lombroso wykorzystał już po pierwszym wydaniu swojego najsłynniejszego dzieła, Delinquent Man, studiowanego w powiązaniu z antropologią, medycyną prawniczą i dyscyplinami więziennymi. W każdym razie pojęcie „atawizmu” krążyło już, zanim Lombroso użył go do interpretacji zjawiska przestępczego. Jednak żadnemu badaczowi nie udało się wyjaśnić tak ogromnego kompleksu zjawisk behawioralnych.

Od dawna toczy się debata na temat wpływu poglądów Karola Darwina na rozwój przestępcy i, szerzej, na pracę psychiatry Veronese. Z tego punktu widzenia możemy potwierdzić, że Lombroso już w swoich wczesnych młodzieńczych studiach przedstawił koncepcję rozwoju ludzkich zmienności w stylu Wician, silnie wpływając na podejście antropologiczno-językowe Marzolo. Nawet gdy tworzył druki „Biały człowiek” i „Człowiek w kolorze”, swoje najbardziej wrażliwe na tematy darwinowskie dzieło, Lombroso nie porzucił swojego oryginalnego podejścia naukowego.

Według Lombroso typ przestępcy musi mieć odpowiedni tatuaż atrybutywny – jako znak jego karalności. Na potwierdzenie tego profesor w specjalnym albumie umieścił liczne rysunki tatuaży powiązane z kryminalną biografią ich właścicieli. Na podstawie analizy powszechnych wizerunków można stwierdzić, że najczęściej spotykanymi znakami są imiona, napisy, portrety kobiece i męskie, emblematy o charakterze zawodowym i wojskowym, obrazy erotyczne i pornograficzne, a także opowieści o tematyce patriotycznej. , tematykę polityczną, antypaństwową i religijną. Najmodniejsze zwroty stosowane wówczas w miejscach pozbawienia wolności to: „Markiz bez wahania”, „Księżniczka bez ceremonii” (w przypadku kobiet), „Jej już nie ma” (w pobliżu rysunku grobu lub grobu pomnik), „Honor Deiblera” (czyli kata), „Urodzony pod pechową gwiazdą”, „Dziecko nieszczęścia”, „Śmierć temu, kto mnie sprzeda!”, „Precz z cierpieniem”, „The przyszłość mnie przeraża”, „Nikogo się nie boję”, „Śmierć żandarmom”, „Zemsta albo giń” i inne.

Badania nad pochodzeniem i wielością ras ludzkich wydają się opierać na raczej eklektycznym ewolucjonizmie, w którym wkład Darwina wydaje się być wkładem m.in. Jeśli porównamy pięć wydań sprawcy, jasne jest, że teoria Lombroso uległa zmianom merytorycznym w trakcie jego kariery naukowej. Z niewielkiego tomu pierwszego wydania, liczącego zaledwie dwieście pięćdziesiąt stron, jako pierwsi pracowaliśmy nad piątym, a ostatnim nad trzema tomami, którym towarzyszył tom ikonograficzny zatytułowany Atlas.

Już w drugim wydaniu dzieła następuje zmiana, jeśli nie plan pracy, to z pewnością w zamierzeniach autora, który teraz zamierza zwrócić się w pierwszej kolejności do opinii publicznej w sprawie kształcenia prawniczego. Jednak dopiero w trzecim i czwartym wydaniu Lombroso, kierując się coraz bardziej zauważalną tendencją do psychologizowania dewiacji, zidentyfikował dwie nowe kategorie urodzonych przestępców: „szaleńca moralnego” i „epileptyka”. Wprowadzona w trzecim wydaniu przestępcy koncepcja szaleństwa moralnego pokazała, że ​​jednostki wyposażone w normalne ciało i intelekt nie potrafią odróżnić dobrych uczynków od złych.

Jeśli porównamy ten zestaw wizualno-werbalny z popularnym wśród współczesnego elementu kryminalnego, łatwo zauważyć: nie ma w nim żadnych szczególnych różnic, co na swój sposób przemawia na korzyść wniosków włoskiego specjalisty.

Pod koniec XIX wieku wielu prawników, lekarzy medycyny sądowej, a nawet polityków w Europie chętnie przyjęło stanowisko Lombroso, uznając tatuowanie za jeden z przejawów buntu i ukryte zagrożenie dla wartości kulturowych cywilizacji. W wyniku szeroko zakrojonej kampanii prześladowań artyści i osoby noszące tatuaże stali się notorycznie uważani za zatwardziałych przestępców. W tamtej epoce nie podniesiono zadania poważnego naukowego i psychologicznego rozważenia zjawiska tatuowania jako kultury etnospołecznej i ideologicznej. „Malowanie skóry” kojarzone było przede wszystkim z prymitywną modą marynarzy i więźniów na ozdabianie się na wzór ludów prymitywnych.

Negatywna opinia o tatuażu utrzymywała się przez długi czas. Nawet po udowodnieniu niekonsekwencji teorii Lombroso w przedstawieniu typu antropologicznego urodzonego przestępcy, negatywny stosunek do tatuaży nie ustąpił. Można powiedzieć, że tatuaże stały się nielegalne w Europie i wielu innych krajach świata, w tym w Rosji. Po badaniach Lombroso aż do drugiej połowy XX wieku nie było godnych naśladowców badań nad tatuażami cywilnymi i karnymi.

Lombroso Cesare to popularny włoski kryminolog i psychiatra sądowy. Jest odpowiedzialny za utworzenie nowego kierunku antropologii kryminalnej w nauce prawa karnego. Cesare wniósł ogromny wkład w rozwój takich dziedzin jak psychologia prawna i kryminologia. Dziś zapoznamy się z biografią i osiągnięciami włoskiego naukowca.

Twarzowy

Cesare Lombroso, którego biografia nas zainteresowała, urodził się 6 listopada 1835 roku w Weronie. Rodzice przyszłego psychiatry byli zamożnymi właścicielami ziemskimi. W młodości Lombroso z entuzjazmem uczył się języków chińskiego i semickiego. Pewnego dnia w jego spokojnym życiu wszystko zmieniło się radykalnie. Bieda, uwięzienie pod zarzutem spisku i udział w wojnie rozbudziły w młodym człowieku zainteresowanie dość nietypową dziedziną wiedzy naukowej – psychiatrią.

W wieku 19 lat, podczas studiów na Wydziale Lekarskim Uniwersytetu w Pawii, Lombroso Cesare opublikował swoje pierwsze prace z zakresu psychiatrii, poświęcone problematyce kretynizmu. Artykuły te przyciągnęły uwagę wykwalifikowanych specjalistów. Równolegle ze studiami początkujący psychiatra niezależnie studiował etnolingwistykę i higienę społeczną. W 1862 roku Cesare był już profesorem chorób psychicznych. Jego kariera zaczęła rozwijać się bardzo szybko. Wkrótce naukowiec został dyrektorem kliniki dla chorych psychicznie i profesorem psychiatrii prawnej.

W 1896 roku naukowiec został kierownikiem katedry psychiatrii na Uniwersytecie w Turynie. W jego rozwoju intelektualnym jedną z decydujących ról odegrała filozofia pozytywizmu, która podkreślała pierwszeństwo wiedzy naukowej uzyskanej eksperymentalnie.

Badania antropologiczne

Włoski naukowiec stał się pionierem kierunku antropologicznego w prawie karnym i kryminologii. Antropologiczna teoria Cesare Lombroso opiera się na przekonaniu, że metodologia kryminologii powinna uwzględniać nauki przyrodnicze, a w centrum badań powinna znajdować się osobowość przestępcy.

Naukowiec swoje pierwsze badania w tym kierunku przeprowadził na początku lat 60. XIX wieku, kiedy pracował jako lekarz wojskowy i był aktywnym uczestnikiem kampanii zwalczania bandytyzmu w południowych Włoszech. Obszerny materiał statystyczny, który zebrał Lombroso, stał się bardzo znaczącym wkładem w rozwój antropologii kryminalnej, higieny społecznej i powstającej wówczas koncepcji socjologii przestępczości. Po podsumowaniu uzyskanych empirycznie danych naukowiec ujawnił, że zacofanie południowych Włoch pod względem warunków społeczno-ekonomicznych pociągnęło za sobą reprodukcję tam mentalnie i anatomicznie nieprawidłowego typu ludzi, odmiany, która znalazła wyraz w „człowieku-przestępcy”. Anomalia ta została zidentyfikowana na podstawie badań psychiatrycznych i antropometrycznych, co pozwoliło przewidzieć dynamikę ewolucji przestępczości.

Podejścia koncepcyjne włoskiego naukowca ilustrują problem odpowiedzialności społeczeństwa reprodukującego elementy przestępcze. Jednocześnie kwestionowali oficjalne postulaty kryminologiczne, które zrzucały odpowiedzialność wyłącznie na tego, kto złamał prawo.

Lombroso Cesare był jednym z pierwszych naukowców, którzy przeprowadzili systematyczne badania złoczyńców, opierając się wyłącznie na danych antropometrycznych zarejestrowanych za pomocą kraniografu. Kraniograf to urządzenie mierzące wielkość poszczególnych części głowy i twarzy. Wyniki tych badań opublikowano w traktacie „Antropologia 400 gwałcicieli”, który ukazał się w 1872 roku.

Teoria „urodzonego przestępcy”.

Naukowiec ma teorię na temat tzw. „urodzonego przestępcy”. Według tej teorii przestępcy rodzą się, a nie stają. Na tle tego wyroku włoski kryminolog uznał przestępczość za zjawisko naturalne, którego wraz z narodzinami i śmiercią nie można wykluczyć z normalnego biegu czasu. Porównując wskaźniki antropometryczne sprawców przestępstw z badaniami ich anatomii patologicznej, psychologii i fizjologii, Lombroso zasugerował, że przestępca jest szczególnym typem antropologicznym. W 1876 roku wyrok ten znalazł odzwierciedlenie w teorii Cesare Lombroso „Człowieka-kryminalisty”.

Psychiatra doszedł do wniosku, że przestępcy to element zdegenerowany, opóźniony w rozwoju w stosunku do reszty społeczeństwa. Według Cesare Lombroso przestępca nie jest w stanie powstrzymać swojego nielegalnego zachowania, dlatego najlepsze, co społeczeństwo może zrobić w stosunku do przestępcy, to pozbawić go wolności lub życia. „Typ przestępczy” według teorii Lombroso ma szereg wrodzonych cech o charakterze atawistycznym, bezpośrednio wskazujących na opóźnienie rozwojowe i skłonności przestępcze.

Naukowiec opracował system stygmatów (znaków fizycznych) i cech psychicznych typu przestępczego, które jego zdaniem mogą charakteryzować osobę skłonną do przestępczości od urodzenia. Wśród głównych oznak takiej osobowości naukowiec zidentyfikował: spłaszczony nos, duże szczęki, niskie czoło, spojrzenie z ukosa i inne, jego zdaniem, charakterystyczne cechy prymitywnej osoby. Obecność tych znaków umożliwia identyfikację potencjalnego sprawcy, zanim popełni on przestępstwo, argumentował Cesare Lombroso. Jego zdaniem typy przestępców mogą rozpoznać jedynie kompetentni specjaliści. W związku z tym Lombroso uważał, że w szeregach sędziów powinni brać udział antropolodzy, lekarze i socjolodzy, a także domagał się, aby w sprawach złoczyńców zamiast kwestii winy pojawiła się kwestia szkodliwości społecznej.

Dziś podobne pomiary przeprowadza się niemal na całym świecie. Wykorzystuje się je nie tylko do celów egzekwowania prawa. Antropometria jest niezbędna np. do analizy rynku pracy i tworzenia obiektów czysto cywilnych.

Wady teorii

Radykalne orzeczenia Lombroso spotkały się z ostrą krytyką. Okazało się, że naukowiec mylił się co do spojrzenia w bok. Tak naprawdę spojrzenie w bok to jedna z najprostszych reakcji mimicznych, równie dostępna dla osób z różnych klas społecznych. Jednak najważniejszą wadą teorii włoskiego psychiatry było to, że ignorowała ona społeczne aspekty przestępczości.

Ostatecznie Lombroso musiał złagodzić swoje stanowisko. W kolejnych pracach klasyfikuje jedynie 40% przestępców jako wrodzony typ antropologiczny. Naukowiec nazwał ich „dzikusami” żyjącymi w cywilizowanym społeczeństwie. Ponadto Włoch uznał znaczącą rolę niedziedzicznych przyczyn przestępczości. Należą do nich przyczyny psychopatologiczne i socjologiczne. Wszystko to posłużyło jako podstawa do zmiany nazwy teorii Lombroso na biosocjologiczną.

Pod koniec XIX wieku na międzynarodowym kongresie antropologii kryminalnej uznano teorię przestępczości antropologicznej za ogólnie błędną. Przeciwnicy Lombroso swoje stanowisko tłumaczyli faktem, że przestępczość jest warunkowym pojęciem prawnym, którego treść zależy od warunków, czasu i miejsca. Niemniej jednak dzięki pracom Cesare Lombroso kryminologia otrzymała szereg nowatorskich pomysłów, z których część znalazła zastosowanie w praktyce kryminologicznej i wpłynęła na powstanie teorii E. Kretschmera, którą nazwano „Morfologiczną teorią temperamentu”.

„Geniusz i szaleństwo”

W 1895 roku ukazało się najważniejsze dzieło Cesare Lombroso „Geniusz i szaleństwo”. W tej teorii naukowiec wysunął tezę, że o geniuszu człowieka decyduje nieprawidłowa aktywność jego mózgu, granicząca z psychozą padaczkową. Naukowiec zauważył uderzające podobieństwo fizjologiczne między geniuszami a szaleńcami. Jak zauważył psychiatra, reagują jednakowo na wszelkiego rodzaju zjawiska atmosferyczne. Ponadto dziedziczność i rasa w równym stopniu wpływają na ich narodziny.

Książka Cesare Lombroso „Geniusz i szaleństwo” mówi również, że wielu geniuszy cierpiało na szaleństwo: Comte, Ampère, Schumann, Cardano, Rousseau, Newton, Schopenhauer i wielu innych. Z drugiej strony wśród szaleńców można znaleźć także geniuszy, komików, poetów i inne osobowości twórcze. Niektóre dzieła literackie szalonych przestępców i opisy anomalii w budowie czaszek wielkich ludzi podano jako dodatek do książki Cesare Lombroso. Geniusz, jak udowodnił naukowiec, nie zawsze jest dowodem zdrowego umysłu.

Socjologia przestępczości politycznej

Najcenniejszym dziedzictwem naukowym Lombroso były badania z zakresu socjologii przestępczości politycznej. Naukowiec poświęcił temu tematowi swoje prace: „Zbrodnia polityczna i rewolucja” (1890) oraz „Anarchiści” (1895). Psychiatra zbadał rozpowszechnione wówczas we Włoszech zjawisko przestępczości politycznej z punktu widzenia indywidualnej świadomości sprawcy przestępstwa politycznego. Ten ostatni oznacza osobę ofiarnie oddaną utopijnemu ideałowi sprawiedliwości w społeczeństwie. Lombroso wyjaśnia naturę takich zachowań społecznych, których motywacją są idee wandalizmu politycznego, kryzys włoskiej demokracji parlamentarnej, korupcja w środowisku politycznym i dewaluacja ideałów sprawiedliwości.

Inne prace

Mniej rozpowszechnione są dzieła Cesare Lombroso: „Kryminalistka i prostytutka” oraz „Miłość wśród szaleńców”. W pierwszej książce naukowiec bada postawy wobec miłości, przestępczości i prostytucji. Psychiatra doszedł do wniosku, że głównym instynktem kobiety jest reprodukcja, a to determinuje jej zachowanie w życiu. W drugiej książce Lombroso zbadał kwestię szaleństwa i utraty zdrowia psychicznego z miłości.

Kontrola reakcji fizjologicznych

Lombroso Cesare stał się pierwszym naukowcem na świecie, który wykorzystał postępy fizjologii do identyfikacji oszustwa. W latach 80. XIX wieku podczas przesłuchania podejrzanego próbował zmierzyć mu puls i ciśnienie krwi. Psychiatra argumentował, że w ten sposób łatwo będzie mógł dowiedzieć się, kiedy podejrzany kłamie, a kiedy mówi prawdę. Wyniki badań wykazały, że monitorując reakcje fizjologiczne człowieka, można nie tylko ujawnić ukryte przez niego informacje, ale także, co również jest bardzo ważne, udowodnić niewinność podejrzanego.

Pletyzmograf

W 1895 roku naukowcy opublikowali wyniki stosowania prostych przyrządów laboratoryjnych do przesłuchiwania podejrzanych. W jednym z badań kryminolog użył pletyzmografu. Najpierw osobę podejrzaną o morderstwo poproszono o wykonanie w głowie obliczeń matematycznych. Następnie pokazano mu zdjęcia rannych dzieci, wśród których była właśnie dziewczynka, o zamordowanie której był podejrzany. Przez cały czas trwania eksperymentu urządzenie mierzyło puls osoby badanej. Według urządzenia podczas obliczeń matematycznych tętno podejrzanego gwałtownie wzrosło. A oglądając zdjęcia, pozostało niezmienione. Na tej podstawie Lombroso doszedł do wniosku, że podejrzany był całkowicie niewinny morderstwa.

Sprawa ta najwyraźniej stała się pierwszą w historii kryminologii, w której użycie wykrywacza kłamstw doprowadziło do uniewinnienia podmiotu, a nie udowodnienia jego udziału w przestępstwie. Fakt, że za pomocą takich urządzeń można nie tylko oskarżać, ale także usprawiedliwiać, znacznie rozszerzył zakres metod Lombroso.

Lombroso w Rosji

Ustalenia kryminologiczne włoskiego psychiatry cieszyły się w Rosji dużą popularnością. Reprezentowały go liczne publikacje dożywotnie i pośmiertne w języku rosyjskim. W 1897 r. kryminolog wziął udział w zjeździe rosyjskich lekarzy. Koledzy zgotowali mu entuzjastyczne przyjęcie. W części wspomnień poświęconej rosyjskiemu okresowi biografii naukowca przedstawił ostro negatywną wizję rosyjskiej struktury społecznej, surowo potępiając brutalność policji i autorytarne metody władzy. Jednak takie stanowisko było powszechne wśród typowych Włochów tamtych czasów.

Lombrosianizm

Termin ten był powszechnie używany w Związku Radzieckim. Oznacza to antropologiczną szkołę prawa karnego – jedną z gałęzi burżuazyjnej teorii prawa (opartej na kryteriach podejścia klasowego). Rosjanie szczególnie krytycznie odnosili się do doktryny Lombroso o urodzonym przestępcy. Według sowieckich prawników było to sprzeczne z zasadą legalności w walce z przestępcami, a także miało orientację reakcyjną i antyludową, gdyż potępiało rewolucyjne działania mas wyzyskiwanych. Z powodu tego wyraźnie stronniczego podejścia praca Lombroso nad badaniem pierwotnych przyczyn protestanckich i ekstremistycznych form walki społecznej, skutkujących terroryzmem społecznym, a w szerszym ujęciu – przestępczością polityczną, pozostała bez uwagi.

Wniosek

Wybitny psychiatra i kryminolog zmarł we włoskim Turynie 19 października 1909 roku. Pomimo tego, że wiele jego ocen było szczerze błędnych i wielokrotnie poddawanych uzasadnionej krytyce, Lombroso był naprawdę wielkim naukowcem. Cesare Lombroso, którego książki pokrótce recenzowaliśmy, jako pierwszy wprowadził do nauk prawnych metody obiektywne. Dzięki jego pracom kryminologia i psychologia prawna uzyskały znaczący skok w rozwoju.