Potrzebę autonomii dostrzeżono już w Filozofia grecka Demokryt i Sokrates. Autonomię jako uniwersalną zasadę postępowania ogłosił Luter, sprzeciwiając się autorytaryzmowi Kościoła rzymskokatolickiego. Problem autonomii był etycznie konceptualizowany przez Shaftesbury'ego, Hutchesona, a w teoretycznie spójnej formie przez Kanta (etyka autonomiczna).

Autonomia moralna pozwala, zachowując godność i cnotę człowieka, uwolnić się od arbitralności instytucji społecznych, nakazów władzy, mody, opinii innych i nie tracić panowania nad sobą w obliczu trudności życiowe i niebezpieczeństwa.

Psychologia

Połączony termin autonomia-heteronomia w psychologii i psychoanalizie dziecięcej został wprowadzony przez Jeana Piageta w celu rozróżnienia między heteronomią dzieci a autonomią dorosłych. Zgodnie z mechaniką działania opiera się ono na kontraście pomiędzy dziecięcą zależnością i brakiem niezależności dzieci z jednej strony a pozorną niezależnością (lub pragnieniem niezależności) dorosłych. Jednocześnie Piaget wskazywał na ścisły związek i wzajemne przenikanie się autonomii i heteronomii. Np. zależność neurotyczna (heteronomia) oznacza bolesny stan, w którym dorosły, który (zgodnie z rentą wewnętrzną) powinien być autonomiczny, jednocześnie czuje się heteronomiczny, czyli zależny.

Państwo i prawo

W sensie prawnym autonomia to prawo przyznane stowarzyszeniom, stanom, korporacjom do kierowania się w określonych granicach własnymi normami i zasadami.

Teoria administracja publiczna wyróżnia się samorządność- wdrożenie decentralizacji władza państwowa w formie utrwalenia forma prawna dla jednostek administracyjno-terytorialnych państwa uprawnienia do wykonywania w imieniu lokalna ludność możliwości i umiejętności kształtowania porządku publicznego w sprawach znaczenie lokalne w niektórych obszarach na własną odpowiedzialność. Obok samorządu – równości wszystkich jednostek administracyjno-terytorialnych – autonomia zakłada uznanie prawa autonomiczne w celu ustalenia porządku publicznego w określonych obszarach, być może różniących się od praw innych jednostek. Autonomie podzielone są na obszary administracyjny- w sprawach wykonawczych organizacji administracja publiczna i podejmowanie decyzji, - i krajowy- w realizacji specjalnych praw grup etnicznych.

W średniowieczu powszechne były najbardziej rozbudowane i różnorodne autonomie. Ale już teraz autonomia wspólnot, stowarzyszeń, związków i korporacji jest uznawana w ich wewnętrznych, szczególnych sprawach i relacjach. Ta autonomia zapewnia, że swobodny rozwój, niezbędny wzrost i porządek, korzystnie wpływający na rozwój sił zarówno poszczególnych członków, jak i ich całości w jedności lub unii. Ponadto państwo może dopuścić autonomię rodów dynastycznych i właścicieli ziemskich szlacheckich, która przetrwała do końca XIX w., o ile nie stoi to w sprzeczności z strukturę państwa i nie opuszcza obszaru instytucji rodzinnych i prawo dziedziczenia(postanowienia rodzinne, fideicommissas, przydział córek itp.).

chrześcijaństwo

Autonomia- niezależność Kościoła lokalnego w sprawach zarządzanie wewnętrzne z tego czy innego Kościoła autokefalicznego, którego członkiem był wcześniej ten Kościół autonomiczny na prawach egzarchatu lub diecezji. Głowę kościoła autonomicznego wybiera się na radzie lokalnej, a następnie zatwierdza ją prymas kościoła kyriarchalnego.

Cybernetyka

Mówiąc o autonomii ciała ludzkiego, firmy lub systemu, oznacza to, że ta czy inna część lub pewna funkcja sama jest odpowiedzialna za własną regulację. Koncepcję tę można przetłumaczyć jako „samorealizację prawa”.

Zobacz także

Napisz recenzję na temat artykułu „Autonomia”

Literatura

• Gneist. Verwaltung, Justiz, Rechtsweg, Staatswerwaltung u. Selbstvervvaltung u. S. w. B., 1870.
• L. Steina. Doktryna zarządzania / Rus. uliczka Petersburg, 1877.
• D. Szowaliow. Autonomia i jej znaki. Moskwa 2011.

Spinki do mankietów

• // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburgu. , 1890-1907.

Fragment charakteryzujący Autonomię

Który z narodu rosyjskiego, czytając opisy ostatniego okresu kampanii 1812 r., nie odczuwał silnego uczucia irytacji, niezadowolenia i niepewności. Któż nie zadawał sobie pytań: jak nie wzięli i nie zniszczyli wszystkich Francuzów, kiedy wszystkie trzy armie otoczyły ich w przeważającej liczbie, kiedy sfrustrowani Francuzi, głodni i zmarznięci, masowo poddali się i kiedy (jak uczy nas historia) ) celem Rosjan było właśnie zatrzymanie, odcięcie i wzięcie do niewoli wszystkich Francuzów.
Jak ta armia rosyjska, słabsza liczebnie od Francuzów, stoczyła bitwę pod Borodino, jak ta armia, która otaczała Francuzów z trzech stron i miała na celu ich przejęcie, nie osiągnęła swojego celu? Czy Francuzi rzeczywiście mają nad nami tak ogromną przewagę, że otoczywszy ich przeważającymi siłami, nie mogliśmy ich pokonać? Jak to się mogło stać?
Historia (ta, zwana tym słowem), odpowiadając na te pytania, mówi, że stało się to dlatego, że Kutuzow, Tormasow i Cziczagow, i ten, i tamten, nie wykonali takich a takich manewrów.
Ale dlaczego nie wykonali tych wszystkich manewrów? Dlaczego, jeśli to oni byli winni nieosiągnięcia zamierzonego celu, dlaczego nie zostali osądzeni i straceni? Ale nawet jeśli przyznamy, że za porażkę Rosjan odpowiedzialny był Kutuzow, Cziczagow itd., to i tak nie da się zrozumieć, dlaczego i w jakich warunkach stacjonowały wojska rosyjskie w Krasnoje i pod Berezyną (w obu przypadkach Rosjanie byli w doskonałych siłach), dlaczego armia francuska wraz z marszałkami, królami i cesarzami nie została schwytana, skoro taki był cel Rosjan?
Wyjaśnianie tego dziwnego zjawiska faktem, że Kutuzow zapobiegł atakowi (jak to czynią rosyjscy historycy wojskowości), jest bezpodstawne, ponieważ wiemy, że wola Kutuzowa nie mogła powstrzymać wojsk od ataku w pobliżu Wiazmy i Tarutina.
Dlaczego armia rosyjska, która słabszymi siłami odniosła zwycięstwo pod Borodino nad wrogiem w całej swej sile, pod Krasnoje i pod Berezyną, z przeważającymi siłami, została pokonana przez sfrustrowane tłumy Francuzów?
Jeśli celem Rosjan było odcięcie i pojmanie Napoleona i marszałków, a cel ten nie tylko nie został osiągnięty, ale wszelkie próby osiągnięcia tego celu były za każdym razem niszczone w najbardziej haniebny sposób, to ostatni okres kampanii słusznie wydaje się być bliski zwycięstw francuskich i zupełnie niesłusznie przedstawiany jest przez rosyjskich historyków jako zwycięski.
Rosyjscy historycy wojskowości, o ile logika jest dla nich obowiązkowa, mimowolnie dochodzą do tego wniosku i pomimo lirycznych apeli o odwagę i oddanie itp., mimowolnie muszą przyznać, że odwrót Francuzów spod Moskwy to pasmo zwycięstw i porażek Napoleona dla Kutuzowa.
Ale pomijając całkowicie dumę narodową, można odnieść wrażenie, że sam ten wniosek zawiera sprzeczność, ponieważ seria zwycięstw Francuzów doprowadziła ich do całkowitego zniszczenia, a seria porażek Rosjan doprowadziła ich do całkowitego zniszczenia wroga i oczyszczenie ich ojczyzny.
Źródłem tej sprzeczności jest fakt, że historycy badający wydarzenia z listów władców i generałów, z raportów, raportów, planów itp., przyjęli fałszywy, nigdy nieistniejący cel na ostatni okres wojny 1812 roku - celem, który rzekomo polegał na odcięciu i złapaniu Napoleona wraz z marszałkami i armią.
Ten cel nigdy nie istniał i nie mógł istnieć, bo nie miał sensu, a osiągnięcie go było całkowicie niemożliwe.
Cel ten nie miał sensu po pierwsze dlatego, że sfrustrowana armia Napoleona jak najszybciej uciekła z Rosji, czyli spełniła to, czego mógł sobie życzyć każdy Rosjanin. Dlaczego to zrobiłeś? różne operacje nad Francuzami, którzy biegli tak szybko, jak tylko mogli?
Po drugie, nie było sensu stawać na drodze ludziom, którzy całą swoją energię skierowali na ucieczkę.
Po trzecie, nie było sensu tracić wojsk, aby zniszczyć armie francuskie, które zostały zniszczone bez przyczyn zewnętrznych w takim postępie, że bez blokowania drogi nie mogły przerzucić przez granicę więcej niż przemieściły w grudniu, czyli jedna setna całej armii.
Po czwarte, nie było sensu chcieć pojmać cesarza, królów, książąt – ludzi, których niewoli było najwyższy stopień skomplikowałoby działania Rosjan, jak przyznawali najzdolniejsi dyplomaci tamtych czasów (J. Maistre i in.). Jeszcze bardziej bezsensowna była chęć zajęcia korpusu francuskiego, gdy ich wojska stopiły się w połowie drogi do Krasnego, a dywizje konwojowe trzeba było oddzielić od korpusu jenieckiego, a ich żołnierze nie zawsze otrzymywali pełne zaopatrzenie, a już wzięci jeńcy umierali głodowy.
Cały przemyślany plan odcięcia i pojmania Napoleona i jego armii był podobny do planu ogrodnika, który wypędzając z ogrodu bydło, które zdeptało jego granie, pobiegł do bramy i zaczął bić to bydło po głowie. Jedną z rzeczy, które można usprawiedliwić ogrodnika, jest to, że był bardzo zły. Ale tego nie można było powiedzieć nawet o autorach projektu, bo to nie oni ucierpieli z powodu zdeptanych grzbietów.
Ale poza tym, że odcięcie Napoleona i armii było bezcelowe, to było niemożliwe.
Było to niemożliwe po pierwsze dlatego, że ponieważ doświadczenie pokazuje, że przemieszczenie kolumn w jednej bitwie na odległość ponad pięciu mil nigdy nie pokrywa się z planami, prawdopodobieństwo, że Cziczagow, Kutuzow i Wittgenstein zbiorą się na czas w wyznaczonym miejscu, było tak znikome, że wyniosło do niemożliwości, jak sądził Kutuzow, już po otrzymaniu planu stwierdził, że sabotaż na duże odległości nie przynosi pożądanych rezultatów.

W współczesny świat Często używane jest pojęcie „autonomii”. To słowo ma greckie korzenie. W tłumaczeniu oznacza „samorząd”. Autonomia to, najprościej mówiąc, zdolność lub zdolność podmiotów do działania zgodnie z ustanowionymi przez nie zasadami.

Aspekt filozoficzny

W tej nauce autonomia jest zasadą samodzielnego istnienia, którym kieruje się własne sumienie i rozum. Kant podał tę definicję w swoim czasie. W filozofii termin ten rozumiany jest jako zdolność jednostki, pełniącej funkcję podmiotu moralnego, do samostanowienia na podstawie swego ustawodawstwa. Autonomia jest przeciwieństwem heteronomii - akceptacja zewnętrznych norm zachowania bez uzasadnienia ich celowości własnym myśleniem. Potrzebę niepodległości w filozofii greckiej dostrzegli Sokrates i Demokryt.

Jako uniwersalną zasadę postępowania głosiła także Luter, sprzeciwiający się autorytaryzmowi emanującemu z Kościoła rzymskokatolickiego. Od strony etycznej problem autonomii konceptualizowali Hutcheson i Shaftesbury. Kant zajął się nim w teoretycznie spójnej formie. Autonomia moralna to wolność człowieka od arbitralności instytucji społecznych, nakazów mody, władzy i opinii innych ludzi, której towarzyszy zachowanie godność człowieka i cnota, panowanie nad sobą w obliczu niebezpieczeństw i trudności życiowych.

Teoria Piageta

Połączony termin „autonomia-heteronomia” wprowadził do tej nauki J. Piaget. Definicja ta została wykorzystana do rozróżnienia zachowań dorosłych i dzieci. Jego mechanizm opiera się na kontraście pomiędzy dziecięcym dziecięcym brakiem niezależności i zależności z jednej strony a oczywistą niezależnością (lub pragnieniem jej) osoby dorosłej. Jednocześnie Piaget wskazywał na ścisły związek i przepływ heteronomii i autonomii. Np. uzależnienie neurotyczne oznacza bolesny stan, w którym dorosły (zgodnie z wewnętrznymi postawami) powinien być niezależny, a czuje się zależny.

Kolejne wyjaśnienie

Po Piagecie w 1963 roku Erikson wprowadził złożoną definicję autonomii wobec wątpliwości i wstydu. Tym terminem starał się dokładnie i szczegółowo oznaczyć drugi z ośmiu sformułowanych przez siebie etapów życie ludzkie. Z grubsza odpowiada to etapowi analnemu psychoanalizy klasyczna forma, w którym (niemal dosłownie) kontrola zwieracza oznacza osiągnięcie autonomii.

Strona prawna

W tym sensie prawo do autonomii może rozciągać się na korporacje, majątki i stowarzyszenia. Podmioty te otrzymują możliwość kierowania się własnymi zasadami i przepisami w ustalonych granicach. W teorii administracji publicznej wyróżnia się samorządność. Reprezentuje realizację decentralizacji władzy państwowej w postaci zabezpieczenia za pomocą regulacyjnych aktów prawnych pewnych możliwości jednostek administracyjno-terytorialnych państwa. W szczególności formacje te zyskują możliwość i zdolność determinacji porządek publiczny w sprawach lokalnych w określone obszary w imieniu ludności i na własną odpowiedzialność.

Razem z samorządem, czyli równością obszarów administracyjno-terytorialnych, autonomia zakłada uznanie praw do ustanawiania pewnych, być może odmiennych od ustanowionych dla innych jednostek, norm w niektórych obszarach. Na przykład istnieje niezależność administracyjna. Obejmuje organizację administracji publicznej, a także podejmowanie decyzji. Autonomia narodowa z kolei przewiduje wdrożenie specjalne możliwości grupy etniczne. W średniowieczu powszechne były różnorodne i dość rozległe niezależne formacje, które w takim czy innym stopniu naruszały jedność państwa i ogólne system prawny kraje

Autonomia Rosji

Wyraża się ona w niezależnym sprawowaniu władzy państwowej przez podmioty wchodzące w skład państwa. Zarządzanie nimi odbywa się w ramach kompetencji ustanowionych przez agencje rządu federalnego przy udziale odpowiedniej jednostki. Autonomia Rosji kształtuje się według linii etnicznych. Oznacza to, że niepodległość kształtuje się zgodnie z cechami grup tworzących populację zamieszkującą dany kraj. W zależności od liczby obywateli, poziomu i perspektyw rozwój gospodarczy, a także inne istotne czynniki, powstają regiony autonomiczne lub dzielnice. W procesie tym brana jest pod uwagę wola populacji, aby uformować tę lub inną jednostkę lub zmienić jej istniejącą formę. Przez długi czas autonomia w Rosji była realizowana w dwóch formach. Pierwsza, państwo, ucieleśniała się w formie republiki. Drugi, administracyjny, został przedstawiony jako autonomiczne okręgi i regiony.

Autonomia

AUTONOMIA

(autonomia) Samorząd. Termin ten używany jest w odniesieniu do osoby, grupy osób i organizacji. Osoba autonomiczna to osoba zdolna do kierowania własnymi działaniami, czyli według Kanta: warunek konieczny za rozsądne działania ludzkie. Organizację zdolną do samodzielnego zarządzania swoimi sprawami nazywa się autonomiczną. Ustalenie związku pomiędzy niezależnością grupy osób a niezależnością jednej osoby komplikuje konieczność rozróżnienia między samorządem zbiorowym grupy a samorządem poszczególnych członków tej grupy, jak wykazano w pismach z Roussean. Idee indywidualnej niezależności są ściśle powiązane z koncepcją wolności. Na przykład, aby działać niezależnie, mogę (zgodnie z niektórymi definicjami wolności) potrzebować dostępu do zasobów, których obecnie nie mam. Wynika z tego, że ich otrzymanie poszerzy granice mojej wolności i niezależności. Co więcej, problem ten jest związany z moją indywidualną naturą. Może się na przykład zdarzyć, że tak naprawdę nie jestem osobą „samodzielnie zarządzającą”, ponieważ moimi działaniami motywują silne fobie lub są one poza moją kontrolą. warunki zewnętrzne z którym nie mogę sobie poradzić.

Polityka. Słownik. - M.: „INFRA-M”, Wydawnictwo „Ves Mir”. D. Underhill, S. Barrett, P. Burnell, P. Burnham i in. Wydanie ogólne: Doktor nauk ekonomicznych Osadchaya I.M.. 2001 .

Autonomia

(autonomia grecka – samorządność, niezależność) – zdolność, prawo do samodzielnego, w miarę samodzielnego funkcjonowania podmiotów politycznych w obrębie edukacja publiczna, zapisane w konstytucji. Tak definiuje Konstytucja Federacji Rosyjskiej (rozdział 3). strukturę federalną Rosja, prawa Państwo rosyjskie, jej tematyka, a także rozważa zagadnienia wspólne zarządzanie Federacja Rosyjska i jej podmioty. Artykuł 71 określa uprawnienia Federacji Rosyjskiej: przyjęcie i zmiana Konstytucji i ustaw federalnych, kontrola ich przestrzegania; struktura i terytorium federalne; regulacja i ochrona praw i wolności człowieka i obywatela; obywatelstwo; regulacja i ochrona praw mniejszości narodowe i inne. Artykuł 72 określa wspólne uprawnienia Federacji Rosyjskiej i jej podmiotów składowych: zapewnienie przestrzegania konstytucji i praw republik, statutów, ustaw i innych przepisów terytoriów, regionów, miast znaczenie federalne oraz inne podmioty Konstytucji Federacji Rosyjskiej i ustaw federalnych; demarkacja własność państwowa; zarządzanie środowiskiem; pytania ogólne wychowanie, oświata, nauka, kultura i inne. Poza zakresem i uprawnieniami Federacja Rosyjska i wspólną jurysdykcję Federacji Rosyjskiej i jej podmiotów, ci ostatni posiadają pełną władzę państwową – to bardzo ważne postanowienie art. 73 zabezpiecza autonomię wszystkich 89 podmiotów Federacji. W konsekwencji autonomia podmiotów Federacji jest zależna od interesów narodowych i ma na celu zarówno ich własny niezależny rozwój, jak i zwiększenie interesu narodowego całości. Pozwala na samorządność wewnętrzną, samodzielne rozwiązywanie problemów politycznych i innych, a jednocześnie ponoszenie odpowiedzialności za stan rzeczy w Federacji jako całości. Przeniesienie uprawnień centrum federalne regiony, tj. decentralizacji władzy musi towarzyszyć dekoncentracja władzy, tj. z podziałem władze federalne w całym kraju. Gwałtowny wzrost autonomii regionów wraz z ich stosunki umowne z centrum, wybór przywódców organy wykonawcze podmiotom Federacji brak odpowiedniego wsparcia regionów ze strony centrum prowadzi do zwiększenia autonomii regionów i ich struktur, co rozbija ujednolicony Państwowość rosyjska, czyni go formalnym, napiętym i nieskutecznym.

Shpak V.Yu.

Nauki polityczne. Słownik. - M: RSU.

Autonomia

V.N. Konowalow. 2010.(z

grecki autonomia samorząd, niezależność) w szerokim znaczeniu pewien stopień niezależności instytucji czy wspólnot terytorialnych. W prawo konstytucyjne autonomia oznacza prawo terytorium do samodzielnego sprawowania władzy państwowej w granicach przyznanych mu przez konstytucję, a także samo to terytorium. Autonomia terytorialna polega na ustaleniu formę regionalną na obszarach zamieszkałych przez mniejszości etniczne i inne grupy posiadające odrębność religijną, historyczną, kulturową lub regionalną cechy ekonomiczne. Autonomie terytorialne mogą mieć status jednostki państwowej w ramach federacji, posiadającej własną konstytucję, ustawodawstwo i język urzędowy, którego stosunki z rządem federalnym są na tej podstawie regulowane konstytucja ogólna i porozumienia (Katalonia i Kraj Basków w Hiszpanii, obszary narodowe w Chinach, rezerwaty indyjskie i samorządne społeczności arktyczne ludności rdzennej w USA i Kanadzie). Autonomia terytorialna dzieli się na administracyjno-terytorialną (regionalną), narodowo-terytorialną i narodowo-państwową. Prawo konstytucyjne wielu krajów również wie o autonomii eksterytorialnej (kulturowej). Autonomia instytucji dzieli się na finansową, gospodarczą i administracyjną; dostarczane osobno agencje rządowe i instytucje ze względu na specyfikę ich działalności, która wymaga podejmowania szybkich i kompetentnych decyzji. Termin „autonomia” jest również używany w odniesieniu do niezależne prawa naukowe lub instytucje edukacyjne(Autonomia Uniwersytetu).

Nauki polityczne: słownik-podręcznik. komp. Prof. Science Sanzharevsky I.I.. 2010 .

Nauki polityczne. Słownik. -RSU.

Antonimy:

Zobacz, co „autonomia” znajduje się w innych słownikach:

- (od samego greckiego autos i prawa nomos). 1) prawo podległego regionu, kraju, prowincji do rządzenia własne prawa. 2) Rzymianie mieli przywilej niektórych miast na utrzymywanie własnego prawa, samodzielne wybieranie władz miejskich i bicie własnych monet. 3) w... Słownik obce słowa Język rosyjski

Autonomia- Autonomia ♦ Autonomia Posłuszeństwo narzuconemu sobie prawu (Rousseau), a zatem wolność. Użycie terminu „autonomia” w kontekście filozoficznym wywodzi się głównie od Kanta. Autonomia to władza nad sobą (wolność), sprawowana... ... Słownik filozoficzny Sponville

- (gr. autonomia samorządu, od samego autos i prawa nomos) w szerokim znaczeniu pewien stopień niezależności wszelkich organów, organizacji, wspólnot terytorialnych i innych w sprawach ich życia. W zależności od tematu... ... Słownik prawniczy

AUTONOMIA- (z greckiego samo autos + prawo nomos) (w psychologii rozwojowej) etap rozwój moralny, charakteryzujący się zdolnością jednostki do samodzielnego tworzenia lub wybierania zasad moralnych dotyczących swojego życia i zachowania. Czasami A. jest postrzegany jako... Świetna encyklopedia psychologiczna

AUTONOMIA- (gr. autonomia od samego autos i prawa nomos, czyli samorządu) w szerokim znaczeniu, pewien stopień niezależności wszelkich organów, organizacji, wspólnot terytorialnych i innych w sprawach ich życia. W zależności od tematu... ... Encyklopedia prawnicza

Samorząd, niepodległość, suwerenność, suwerenność, izolacja, fragmentacja, izolacja, izolacja, izolacja, brak jedności, autokefalia, izolacja, separacja, separacja, lokalizacja, samorządność. Mrówka. kolonializm, kolonia,... ... Słownik synonimów

autonomia- i, f. autonomia f, gr. 1596. Lexis.1. Jasne, co l. narodowo jednostka terytorialna samodzielnie rozstrzyga sprawy administracji wewnętrznej zgodnie z konstytucją; samorządność BAS 2. Autonomia z płaceniem daniny. Sprawa Wschodu... ... Słownik historyczny Galicyzmy języka rosyjskiego

Z greckiego autonomia, angielski autonomia samorządu, niepodległość, prawo do niezależnego rządu, prawo do rozstrzygania kwestii zagospodarowania części terytorium państwa, zapisane w konstytucji kraju. Autonomia zakłada znaczną... Słownik terminów biznesowych

- (z prawa auto... i greckiego prawa nomos), 1) rzeczywisty wzór, możliwość określenia dowolnego jego zjawiska prawa wewnętrzne. Przeciwieństwem autonomii jest heteronomia. 2) Prawo do samorządu, niepodległości. W prawie konstytucyjnym prawo... Nowoczesna encyklopedia

Czym jest autonomia? Znaczenie i interpretacja słowa avtonomija, definicja tego terminu

1) Autonomia- (z greckiej autonomii - samorząd, niezależność) - specjalny status terytorium lub organizacji w państwie, zapewniający mniej lub bardziej szerokie możliwości samodzielnego decydowania o własnym problemy wewnętrzne poza granicami praw i uprawnień państwa lub organizacji, w skład której wchodzi ta jednostka samorządu terytorialnego. W zależności od stopnia samodzielności samorządy terytorialne dzielą się zazwyczaj na polityczne, państwowe, tj. związane z samodzielnym sprawowaniem władzy państwowej i administracyjnej (republika autonomiczna) oraz administracyjne, tj. związane wyłącznie z niezależnym wdrożeniem władzę administracyjną i administracja (obwody autonomiczne, powiaty, powiaty itp.). W krajach wielonarodowych A. często pełni rolę państwowo-prawnej formy decyzji kwestia narodowa, zakup mundur narodowy. Architekturę narodową z kolei dzielimy na architekturę narodowo-terytorialną i narodowo-kulturową.

2) Autonomia- (autonomia grecka - samorząd, niezależność) - zapisana w konstytucji zdolność, prawo do niezależnego, stosunkowo niezależnego funkcjonowania podmiotów politycznych w ramach podmiotu państwowego. Tym samym Konstytucja Federacji Rosyjskiej (rozdział 3) określa federalną strukturę Rosji, prawa państwa rosyjskiego i jego podmiotów, a także uwzględnia kwestie wspólnej jurysdykcji Federacji Rosyjskiej i jej podmiotów. Artykuł 71 określa uprawnienia Federacji Rosyjskiej: przyjęcie i zmiana Konstytucji i ustaw federalnych, kontrola ich przestrzegania; struktura i terytorium federalne; regulacja i ochrona praw i wolności człowieka i obywatela; obywatelstwo; regulacja i ochrona praw mniejszości narodowych i innych. Artykuł 72 określa wspólne uprawnienia Federacji Rosyjskiej i jej podmiotów: zapewnienie zgodności konstytucji i ustaw republik, statutów, ustaw i innych przepisów terytoriów, regionów, miast o znaczeniu federalnym i innych podmiotów Konstytucji Federacji Rosyjskiej i prawa federalne; rozgraniczenie majątku państwowego; zarządzanie środowiskiem; ogólne zagadnienia wychowania, oświaty, nauki, kultury i inne. Poza jurysdykcją i kompetencjami Federacji Rosyjskiej oraz wspólną jurysdykcją Federacji Rosyjskiej i jej podmiotów, ci ostatni posiadają pełną władzę państwową – ten bardzo ważny przepis art. 73 gwarantuje autonomię wszystkich 89 podmiotów Federacji. W konsekwencji autonomia podmiotów Federacji jest zależna od interesów narodowych i ma na celu zarówno ich własny niezależny rozwój, jak i zwiększenie interesu narodowego całości. Pozwala na samorządność wewnętrzną, samodzielne rozwiązywanie problemów politycznych i innych, a jednocześnie ponoszenie odpowiedzialności za stan rzeczy w Federacji jako całości. Przeniesienie uprawnień centrum federalnego na regiony, tj. decentralizacji władzy musi towarzyszyć dekoncentracja władzy, tj. wraz z podziałem władzy federalnej na cały kraj. Gwałtowny wzrost autonomii regionów w ich stosunkach umownych z centrum, wybór szefów organów wykonawczych podmiotów wchodzących w skład Federacji, brak odpowiedniego wsparcia dla regionów ze strony centrum prowadzi do zwiększenia autonomii regionów i ich struktury, co rozbija zjednoczoną państwowość rosyjską, czyniąc ją formalną, napiętą i nieefektywną.

3) Autonomia- - zapewnienie jakiejkolwiek części państwa lub wszystkim częściom tego samego porządku takiej czy innej formy niezależności, samorządu wewnętrznego, tj. pewien rozkład funkcji władzy pomiędzy centrum a regionami. W wąskim sensie autonomia jest przestrzeń prawna, powstałe w związku ze specyfiką historyczną, religijną, etniczną, kulturową, codzienną określonej części populacji.

4) Autonomia- - wewnętrzny niezależne zarządzanie edukacja polityczno-narodowa w ramach stan pojedynczy zapisane w konstytucji narodowej.

5) Autonomia- (gr. autonomia autos sama + prawo nomos) - szeroka samorządność wewnętrzna regionu (regionów), a także specjalne prawa w polu samorząd lokalny, oświaty, kultury udostępnianej mniejszościom narodowym (grupom etnicznym). Istnieją rządy administracyjno-terytorialne, narodowo-terytorialne i narodowo-kulturowe, które są jednym ze sposobów decentralizacji władzy państwowej w państwie unitarnym, zapewniając pewien stopień niezależności wszystkich lub większości terytorialnych części. państwa, niezależnie od składu ludności. Przykładem są Włochy, zgodnie z konstytucją, do których należą regiony wchodzące w skład kraju organizacje autonomiczne Z własne prawa i funkcje. Krajowo-terytorialny A. przewiduje zapewnienie odrębnej części (części) państwo unitarne, głównie zaludniony przedstawiciele niektórych. mniejszość narodowa, samodzielność w rozwiązywaniu problemów życie wewnętrzne. Przykładem takiego kraju jest Hiszpania, na której terytorium powstały wspólnoty autonomiczne (Galicja, Katalonia, Kraj Basków). Narodowo-kulturowy A. zapewnia mniejszościom narodowym prawa i możliwości korzystania z ich tradycji kulturowych, języka, religii itp. Forma ta jest szeroko stosowana w wielu Kraje europejskie w celu zapewnienia praw mniejszości narodowych. Narodowo-kulturowe A. realizuje się poprzez takie formy organizacyjne, jako narodowe centra kultury, wspólnoty narodowe rady publiczne i stowarzyszenia (np. Związek Niemców Rosyjskich w Federacji Rosyjskiej). Autonomiczne formacje narodowo-terytorialne, które wcześniej istniały w RSFSR, a także terytoria i regiony, otrzymały status podmiotów Federacji Rosyjskiej zgodnie z Konstytucją Federacji Rosyjskiej (1993) i w związku z tym mają szersze prawa niż te, które nadano A. (patrz Tematy Federacji Rosyjskiej). Jednocześnie w tak wielonarodowym kraju, jak Rosja, rola autonomii narodowo-kulturowej jest niezwykle ważna Ustawa federalna „O autonomii narodowo-kulturalnej” z 17 czerwca 1996 r. Określa jej główną treść, formy organizacyjne oraz finansowe i finansowe. podstawa ekonomiczna. Ustawa stanowi, że prawo do kultury narodowo-kulturowej nie jest prawem do samostanowienia narodowo-terytorialnego i nie powinno szkodzić interesom innych społeczności etnicznych.

6) Autonomia- (z greckiej autonomii - samorządność, niezależność) - zapisana w konstytucji zdolność, prawo do niezależnego, stosunkowo niezależnego funkcjonowania podmiotów terytorialno-politycznych w ramach podmiotu państwowego.

Autonomia

(z greckiej autonomii - samorząd, niezależność) - szczególny status terytorium lub organizacji w państwie, zapewniający mniej lub bardziej szerokie możliwości samodzielnego rozwiązywania swoich wewnętrznych problemów poza prawami i uprawnieniami państwa lub organizacji, który obejmuje to jednostka samorządowa. W zależności od stopnia samodzielności samorządy terytorialne dzielą się zazwyczaj na polityczne, państwowe, tj. związane z samodzielnym sprawowaniem władzy państwowej i administracyjnej (republika autonomiczna) oraz administracyjne, tj. związane z samodzielnym sprawowaniem wyłącznie władzy administracyjnej i zarządzania (obwody autonomiczne, powiaty, powiaty itp.). W krajach wielonarodowych autonomia często pełni rolę państwowo-prawnej formy rozwiązania problemu narodowego, uzyskując formę narodową. Architekturę narodową z kolei dzielimy na architekturę narodowo-terytorialną i narodowo-kulturową.

(autonomia grecka – samorząd, niezależność) – zapisana w konstytucji zdolność, prawo do niezależnego, w miarę niezależnego funkcjonowania podmiotów politycznych w ramach podmiotu państwowego. Tym samym Konstytucja Federacji Rosyjskiej (rozdział 3) określa federalną strukturę Rosji, prawa państwa rosyjskiego i jego podmiotów, a także uwzględnia kwestie wspólnej jurysdykcji Federacji Rosyjskiej i jej podmiotów. Artykuł 71 określa uprawnienia Federacji Rosyjskiej: przyjęcie i zmiana Konstytucji i ustaw federalnych, kontrola ich przestrzegania; struktura i terytorium federalne; regulacja i ochrona praw i wolności człowieka i obywatela; obywatelstwo; regulacja i ochrona praw mniejszości narodowych i innych. Artykuł 72 określa wspólne uprawnienia Federacji Rosyjskiej i jej podmiotów: zapewnienie zgodności konstytucji i ustaw republik, statutów, ustaw i innych przepisów terytoriów, regionów, miast o znaczeniu federalnym i innych podmiotów Konstytucji Federacji Rosyjskiej i prawa federalne; rozgraniczenie majątku państwowego; zarządzanie środowiskiem; ogólne zagadnienia wychowania, oświaty, nauki, kultury i inne. Poza jurysdykcją i kompetencjami Federacji Rosyjskiej oraz wspólną jurysdykcją Federacji Rosyjskiej i jej podmiotów, ci ostatni posiadają pełną władzę państwową – ten bardzo ważny przepis art. 73 gwarantuje autonomię wszystkich 89 podmiotów Federacji. W konsekwencji autonomia podmiotów Federacji jest zależna od interesów narodowych i ma na celu zarówno ich własny niezależny rozwój, jak i zwiększenie interesu narodowego całości. Pozwala na samorządność wewnętrzną, samodzielne rozwiązywanie problemów politycznych i innych, a jednocześnie ponoszenie odpowiedzialności za stan rzeczy w Federacji jako całości. Przeniesienie uprawnień centrum federalnego na regiony, tj. decentralizacji władzy musi towarzyszyć dekoncentracja władzy, tj. wraz z podziałem władzy federalnej na cały kraj. Gwałtowny wzrost autonomii regionów w ich stosunkach umownych z centrum, wybór szefów organów wykonawczych podmiotów wchodzących w skład Federacji, brak odpowiedniego wsparcia dla regionów ze strony centrum prowadzi do zwiększenia autonomii regionów i ich struktury, co rozbija zjednoczoną państwowość rosyjską, czyniąc ją formalną, napiętą i nieefektywną.

Zapewnienie jakiejkolwiek części państwa lub wszystkim częściom tego samego porządku takiej czy innej formy niezależności, samorządu wewnętrznego, tj. pewien rozkład funkcji władzy pomiędzy centrum a regionami. W wąskim znaczeniu autonomia to przestrzeń prawna ukształtowana w związku ze specyfiką historyczną, religijną, etniczną, kulturową i codzienną określonej części populacji.

Wewnętrzne niezależne zarządzanie podmiotem polityczno-narodowym w ramach jednego państwa, zapisane w konstytucji krajowej.

(gr. autonomia autos sama + nomos law) - szeroka samorządność wewnętrzna regionu (regiony), a także szczególne uprawnienia w zakresie samorządu lokalnego, oświaty, kultury nadawane mniejszościom narodowym (grupom etnicznym). Istnieją rządy administracyjno-terytorialne, narodowo-terytorialne i narodowo-kulturowe, które są jednym ze sposobów decentralizacji władzy państwowej w państwie unitarnym, zapewniając pewien stopień niezależności wszystkich lub większości terytorialnych części. państwa, niezależnie od składu populacji. Przykładem są Włochy, gdzie zgodnie z konstytucją regiony wchodzące w skład państwa są organizacjami autonomicznymi, posiadającymi własne prawa i funkcje. Rząd narodowo-terytorialny przewiduje wydzielenie odrębnej części (części) jednolitego państwa, zamieszkanej głównie przez przedstawicieli określonego państwa. mniejszość narodowa, niezależność w rozwiązywaniu problemów życia wewnętrznego. Przykładem takiego kraju jest Hiszpania, na której terytorium powstały wspólnoty autonomiczne (Galicja, Katalonia, Kraj Basków). Architektura narodowo-kulturowa zapewnia mniejszościom narodowym prawa i możliwości korzystania z ich tradycji kulturowych, języka, religii itp. Forma ta jest powszechnie stosowana w szeregu państw europejskich w celu zapewnienia praw mniejszości narodowych. Narodowa sztuka kulturalna realizowana jest poprzez takie formy organizacyjne, jak narodowe centra kultury, wspólnoty, narodowe rady i stowarzyszenia publiczne (np. Związek Niemców Rosyjskich w Federacji Rosyjskiej). Autonomiczne formacje narodowo-terytorialne, które wcześniej istniały w RSFSR, a także terytoria i regiony, otrzymały status podmiotów Federacji Rosyjskiej zgodnie z Konstytucją Federacji Rosyjskiej (1993) i w związku z tym mają szersze prawa niż te, które nadano A. (patrz Tematy Federacji Rosyjskiej). Jednocześnie w tak wielonarodowym kraju, jak Rosja, rola autonomii narodowo-kulturowej jest niezwykle ważna Ustawa federalna „O autonomii narodowo-kulturalnej” z 17 czerwca 1996 r. Określa jej główną treść, formy organizacyjne oraz finansowe i finansowe. podstawa ekonomiczna. Ustawa stanowi, że prawo do kultury narodowo-kulturowej nie jest prawem do samostanowienia narodowo-terytorialnego i nie powinno szkodzić interesom innych społeczności etnicznych.

Słowo „autonomia” ma Pochodzenie greckie i dosłownie tłumaczy się jako samorząd. Z biegiem czasu przestało ono oznaczać zwykłą niezależność i stało się terminem słownictwa społeczno-politycznego. Autonomię definiuje się dziś jako prawo określonego terytorium do kierowania się własnymi normami prawnymi, do szczególnego organizowania swojej administracji i/lub realizacji praw mniejszości etnicznych. Pojęcie autonomii oznacza nie tylko niezależność określonego regionu. Wskazuje także, że region autonomiczny ma większe uprawnienia niż inne jednostki administracyjne wchodzące w jego skład tego stanu. Spójrzmy na przykłady autonomii, które istniały w przeszłości i istnieją dzisiaj.

Pierwsze autonomie

Nowoczesne autonomie pojawiły się po wojnach napoleońskich. Zastąpili stosunki wasalne, które istniały w Świętym Cesarstwie Rzymskim i Konfederacji Renu. W 1830 roku Imperium Osmańskie zostało zmuszone do uznania autonomii Księstwa Serbii. Później w ramach rozpadającego się imperium pojawiły się kolejne autonomie: Rumunia (1877) i Rumelia Wschodnia (1878). Chrześcijańska ludność tych obszarów cieszyła się bardziej szerokie prawa i posiadała własne organy przedstawicielskie. Autonomie w Turcji były uważane przez wielkie mocarstwa za byty tymczasowe. Z czasem albo usamodzielniły się, albo dołączyły do ​​nowych państw bałkańskich. Na początku XX wieku pod naciskiem wielkich mocarstw utworzono inne autonomie, np. Mongolię i Tybet w ramach Chin (1911).

Autonomia po I wojnie światowej

Utworzona w 1918 roku Liga Narodów gwarantowała narodowościom prawo do samostanowienia. Niektórym regionom wielonarodowym przyznano szeroką samorządność. Przykładowo Wyspy Alandzkie zamieszkane przez Szwedów otrzymały autonomię w ramach Finlandii, a Szlezwik zamieszkały przez Duńczyków i Niemców stał się częścią Danii. Wierzono, że takie podmioty mogłyby zapobiegać konfliktom granicznym i zadowalać miejscową ludność.

Dołączony Rosja Radziecka w 1918 r. pojawiły się republiki autonomiczne (ASRR) i regiony (AO), a później także autonomiczne okręgi. Po uzyskaniu autonomii zorganizowano je także w gruzińskiej, azerbejdżańskiej, uzbeckiej i tadżyckiej SRR. Terytoria te nie posiadały faktycznej autonomii, ale oznaką ich szczególnego statusu były dodatkowe języki narodowe, a ASRR posiadała także herby i flagi. Autonomiczny podmioty krajowe byli reprezentowani w Radzie Narodowości ZSRR. Podobny system autonomii istnieje w ChRL. Składa się z pięciu regiony autonomiczne, 30 regionów autonomicznych i 120 powiatów autonomicznych. Specjalne Regiony Administracyjne Hongkongu i Makau mają zupełnie inny rodzaj autonomii. Mają własne ustawodawstwo, waluty, organy przedstawicielskie, a nawet siły bezpieczeństwa. W rzeczywistości rząd Pekinu reprezentuje SRA jedynie na arenie polityki zagranicznej iw dziedzinie obronności.

Nie znaleziono wielu autonomicznych podmiotów wspólny język podjął decyzję o odłączeniu się od państwa. Niepodległe państwa ogłoszono na terytorium Abchazji, Osetia Południowa i Karabach. Do 2004 r. Adżaria również była de facto niezależna. Rząd Mołdawii zmuszony był przyznać autonomię dwóm nowym podmiotom: Gagauzji i Naddniestrzu. Republika autonomiczna, sprzeciwiając się nielegalnej zmianie władzy na Ukrainie, przeprowadziło wśród ludności referendum powszechne (2014) w sprawie niepodległości. Ponad 80% mieszkańców wyraziło chęć przyłączenia się do Rosji.

Regiony autonomiczne daleko za granicą

Podmioty federalne USA, Niemiec i innych Kraje zachodnie tradycyjnie nie są uważane za autonomie, chociaż pełnią szerokie funkcje samorządu. Jedyny stan, składający się wyłącznie z autonomii - Królestwo Hiszpanii. W ostatnie dziesięciolecia Dawne rezerwaty indyjskie w Kanadzie i Stanach Zjednoczonych otrzymały autonomię. Na ich terytoriach nie w pełni obowiązuje prawo federalne i nie stworzono warunków pozwalających zachować tożsamość ludności tubylczej.