Powieść „Zbrodnia i kara” została napisana przez F. M. Dostojewskiego w 1866 roku i jest jednym ze szczytów jego twórczości. Dzieło to wyraźnie wyróżniało się na tle literatury tamtych czasów.

Zbrodnia i kara to na pierwszy rzut oka powieść o morderstwie. Nie jest to jednak zwykła powieść detektywistyczna, jak mogłoby się początkowo wydawać. Autorka oparła swoją pracę na faktach realnych, jednak dzięki dokładnej analizie psychologicznej stanu przestępcy przed, w czasie i po morderstwie, czytelnik otrzymuje możliwość wniknięcia w głąb ludzkiej świadomości i podświadomości. Dla Dostojewskiego ważne było ukazanie w najdrobniejszych szczegółach myśli, uczuć i wrażeń głównego bohatera. Tym samym powieść wykracza poza banalną historię morderstwa. Dlatego mówimy, że F. M. Dostojewski podniósł literaturę na inny, jakościowo nowy poziom. Gorki napisał: „Tołstoj i Dostojewski to dwaj najwięksi geniusze; siłą swoich talentów zaszokowali cały świat, zwrócili zdumioną uwagę całej Europy na Rosję i obaj, na równi z równymi, stanęli w wielkich szeregach ludzi o nazwiskach Szekspir, Dante, Cervantes, Rousseau i Goethe.

Raskolnikow, główny bohater powieści „Zbrodnia i kara”, to biedny student, który chwilowo przerwał naukę z powodu braku funduszy. Mieszka w małej szafie w biednej dzielnicy Petersburga, gdzie obserwuje wokół siebie biedę, upokorzenie i łamanie przykazań moralnych. Przygnębia go los własnej matki i siostry, które chcąc pomóc bratu zgadzają się wyjść za mąż nie z miłości, ale dla bogatego, niemoralnego Łużyna. Raskolnikow kocha swoją rodzinę i całym sercem pragnie jej pomóc. Stopniowo przychodzi mu do głowy pomysł zabicia starej lombardowej kobiety, wierząc, że tak nieuczciwie zdobyte pieniądze, które zresztą jego zdaniem są jej niepotrzebne, mogą uratować życie kilku uczciwych ludzi: Raskolnikowa będzie mógł kontynuować naukę, pomagać matce, Duna nie musi poślubić Łużyna. Raskolnikow zadaje zatem pytanie: czy człowiek humanitarny, cierpiący za całą uciśnioną ludzkość, może pozwolić sobie na zabicie przynajmniej jednego „bezwartościowego” stworzenia, aby pozbyć się męki i biedy wielu szlachetnych, uczciwych ludzi? Na pierwszy rzut oka wydaje się, że głównym powodem morderstwa Raskolnikowa były pieniądze.

Ale to nieprawda. Później dowiadujemy się o jego strasznej teorii, którą sformułował na długo przed morderstwem, a nawet opublikował na ten temat artykuł w czasopiśmie. Raskolnikow wierzy, że w społeczeństwie zawsze istniały dwie grupy ludzi: pierwsza – stanowiąca większość, „drżące stworzenia”, potulnie i w milczeniu poddająca się prawom państwa i losowi, a druga – nieliczna”. Napoleonów”, którzy mają prawo panować nad ludźmi (przekraczać normy moralne), a Raskolnikow uważa, że ​​Newton lub Kepler mogli, a nawet zdawali się być zobowiązani, dla dobra dobra, wyeliminować osobę, która mu przeszkadza. Jednak podczas dyskusji z Porfirem Pietrowiczem, który od dawna interesował się tą teorią, badacz dochodzi do wniosku, że ze wszystkich wielkich ludzi tylko Mahomet i Napoleon podlegają tej teorii. to oni poszli do chwały, pomimo setek, tysięcy.

Obraz Petersburga jest jednym z najważniejszych w powieści. Przede wszystkim jest to sceneria, w której rozgrywają się wydarzenia. Jednocześnie wizerunek stolicy ma pewną perspektywę filozoficzną. Razumichin, omawiając przyczyny wad...

Rodion Raskolnikow jest głównym bohaterem powieści Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Raskolnikow jest bardzo samotny. Jest biednym studentem mieszkającym w małym pokoju, który bardziej przypomina trumnę. Raskolnikow codziennie widzi „ciemną stronę” życia Petersburga: przedmieścia...

Powieść F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” ma charakter społeczno-psychologiczny. Autor porusza w nim ważne kwestie społeczne, które niepokoiły ówczesnych ludzi. Oryginalność tej powieści Dostojewskiego polega na tym, że ukazuje psychologię...

F. M. Dostojewski to największy rosyjski pisarz, niezrównany artysta realistyczny, anatom ludzkiej duszy, żarliwy orędownik idei humanizmu i sprawiedliwości. „Geniusz Dostojewskiego” – pisał M. Gorki – „jest niezaprzeczalny pod względem siły jego przedstawienia…

Centralne miejsce w powieści F. M. Dostojewskiego zajmuje wizerunek Soni Marmeladowej, bohaterki, której los budzi naszą sympatię i szacunek. Im więcej się o niej dowiadujemy, im bardziej jesteśmy przekonani o jej czystości i szlachetności, tym bardziej zaczynamy myśleć...

Wstęp

Powieść F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” ma charakter społeczno-psychologiczny. Autor porusza w nim ważne kwestie społeczne, które niepokoiły ówczesnych ludzi. Oryginalność tej powieści Dostojewskiego polega na tym, że ukazuje psychologię współczesnego człowieka, który stara się znaleźć rozwiązanie palących problemów społecznych. Jednocześnie Dostojewski nie daje gotowych odpowiedzi na postawione pytania, ale skłania czytelnika do refleksji. Centralne miejsce w powieści zajmuje biedny student Raskolnikow, który popełnił morderstwo. Co doprowadziło go do tej straszliwej zbrodni? Dostojewski stara się znaleźć odpowiedź na to pytanie poprzez wnikliwą analizę psychologii tej osoby. Głęboki psychologizm powieści F. M. Dostojewskiego polega na tym, że ich bohaterowie znajdują się w złożonych, ekstremalnych sytuacjach życiowych, w których ujawnia się ich wewnętrzna istota, głębiny psychologii, ukryte konflikty, sprzeczności w duszy, dwuznaczność i paradoks wewnętrznego świata zostają ujawnione. Aby odzwierciedlić stan psychiczny głównego bohatera powieści „Zbrodnia i kara”, autor zastosował różnorodne techniki artystyczne, wśród których ważną rolę odgrywają sny, ponieważ w stanie nieświadomości człowiek staje się sobą, traci wszystko, co powierzchowne, obce i dzięki temu jego myśli i uczucia manifestują się swobodniej. Przez niemal całą powieść w duszy głównego bohatera, Rodiona Raskolnikowa, toczy się konflikt i te wewnętrzne sprzeczności decydują o jego dziwnym stanie: bohater jest tak pogrążony w sobie, że dla niego granica między snem a rzeczywistością, między snem a rzeczywistością jest zamazany, zapalenie mózgu powoduje delirium, a bohater popada w apatię, półsen, pół delirium, więc o niektórych snach trudno powiedzieć, czy to sen, czy delirium, gra wyobraźni.

Historia powstania „Zbrodni i kary”

Twórcza historia powieści

„Zbrodnia i kara”, pierwotnie pomyślana w formie wyznania Raskolnikowa, wyrasta z duchowego doświadczenia ciężkiej pracy. To właśnie tam F.M. Dostojewski po raz pierwszy zetknął się z silnymi osobowościami, stojącymi poza prawem moralnym i to właśnie przy ciężkiej pracy przekonania pisarza zaczęły się zmieniać. „Było jasne, że ten człowiek – opisuje Dostojewskiego skazańca Orłowa w „Notatkach z domu umarłych” – potrafił się opanować, nieskończenie gardził wszelkimi rodzajami męki i kary i nie bał się niczego na świecie. Widziałeś w nim jedną nieskończoną energię, pragnienie działania, pragnienie zemsty, pragnienie osiągnięcia zamierzonego celu. Swoją drogą, zdziwiła mnie jego dziwna arogancja.

Ale w 1859 r. nie rozpoczęto „powieści konfesyjnej”. Tworzenie planu trwało 6 lat, podczas których F.M. Dostojewski napisał „Upokorzeni i znieważeni” oraz „Notatki z podziemia”. Główne tematy tych dzieł – temat biednych ludzi, buntu i temat indywidualistycznego bohatera – zostały następnie syntezowane w Zbrodni i karze.

W liście do magazynu Russian Messenger, w którym opowiada o swojej nowej historii, którą chciałby sprzedać redakcji, Dostojewski tak opisał swoją historię: „Idea opowiadania nie może, na ile mogę przypuszczać, zaprzeczać swój magazyn w jakikolwiek sposób, a nawet odwrotnie. To raport psychologiczny dotyczący jednego przestępstwa. Akcja jest w tym roku nowoczesna. Młody człowiek, wyrzucony ze studentów, żyjący w skrajnej biedzie, z powodu frywolności, z powodu niepewności w koncepcjach, ulegający jakimś dziwnym, niedokończonym pomysłom, które unosiły się w powietrzu, postanowił natychmiast wydostać się ze swojej sytuacji. Postanowił zabić jedną staruszkę, doradczynię tytularną, która dawała pieniądze na odsetki. Stara kobieta jest głupia, głucha, chora, chciwa, interesuje Żydów, jest zła i zjada cudze życie, torturując młodszą siostrę jako pracownicę. „Jest bezwartościowa”, „po co ona żyje?”, „czy jest komuś przydatna” i tak dalej - te pytania dezorientują młodego mężczyznę. Postanawia ją zabić, okraść, aby uszczęśliwić mieszkającą w dzielnicy matkę, by uratować siostrę, mieszkającą jako towarzyszka u niektórych ziemian, przed lubieżnymi roszczeniami tej ziemiańskiej rodziny – twierdzenia, które grożą ją śmiercią - ukończyć kurs, wyjechać za granicę, a potem przez całe życie bądź uczciwy, stanowczy, niezachwiany w wypełnianiu swojego „ludzkiego obowiązku wobec ludzkości” - co oczywiście odpokutuje za zbrodnię, gdyby tylko ten czyn przeciwko starej kobiecie, która jest głucha, głupia, zła, chora, która sama nie wie, można nazwać zbrodnią tego, co żyje na świecie, a które być może za miesiąc samo umrze.

Pomimo tego, że takie przestępstwa są strasznie trudne do popełnienia – tj. prawie zawsze eksponują cele, dowody itp. aż do niegrzeczności. i bardzo dużo pozostawiają przypadkowi, który zawsze niemal zdradza sprawcę; on – zupełnie przez przypadek – udaje mu się szybko i skutecznie popełnić zbrodnię.

Spędza potem prawie miesiąc, aż do ostatecznej katastrofy, nie ma wobec niego podejrzeń i nie może być. Tutaj rozgrywa się psychologiczny proces zbrodni. Nierozwiązane pytania stają przed zabójcą, niespodziewane i nieoczekiwane uczucia dręczą jego serce. Boża prawda i ziemskie prawo zbierają żniwo, w wyniku czego zostaje zmuszony do wyrzeczenia się. Zmuszony, choć na śmierć w ciężkiej pracy, do ponownego złączenia się z ludźmi, poczucie izolacji i odłączenia od człowieczeństwa, które odczuwał bezpośrednio po popełnieniu zbrodni, zamknęło go. Prawo prawdy i natura ludzka zebrały swoje żniwo, zabijając przekonania, nawet bez oporu. Przestępca postanawia sam cierpieć męki, aby odpokutować za swój czyn. Trudno mi jednak wytłumaczyć moją myśl.

W mojej historii pojawia się ponadto nuta poglądu, że wymierzona kara prawna za przestępstwo przeraża przestępcę w znacznie mniejszym stopniu, niż sądzą ustawodawcy, częściowo dlatego, że on sam tego żąda z moralnego punktu widzenia.

Widziałem to nawet u najbardziej nierozwiniętych ludzi, w najgłupszych wypadkach. Chciałem to wyrazić konkretnie w odniesieniu do człowieka rozwiniętego, do nowego pokolenia, aby myśl była jaśniejsza i wyraźniej widoczna. Kilka ostatnich przypadków przekonało mnie, że moja fabuła wcale nie jest ekscentryczna, a mianowicie, że mordercą jest młody człowiek o rozwiniętych, a nawet dobrych skłonnościach. W ubiegłym roku opowiedziano mi w Moskwie (słusznie) historię pewnego studenta, który postanowił rozbić pocztę i zabić listonosza. W naszych gazetach wciąż jest wiele śladów o niezwykłej niestabilności koncepcji, która prowadzi do strasznych czynów. Jednym słowem jestem przekonany, że moja fabuła po części usprawiedliwia nowoczesność.”

Fabuła powieści opiera się na idei „ideologicznego zabójcy”, która dzieli się na dwie nierówne części: zbrodnię i jej przyczyny oraz drugą, główną część, wpływ zbrodni na duszę przestępcy . Ta dwuczęściowa koncepcja znajdzie odzwierciedlenie w ostatecznej wersji tytułu powieści „Zbrodnia i kara” oraz w cechach konstrukcyjnych: z sześciu części powieści jedna poświęcona jest zbrodni, a pięć wpływom tej zbrodni na istocie Raskolnikowa i jego stopniowym przezwyciężaniu swojej zbrodni.

Dostojewski wysłał rozdziały nowej powieści w połowie grudnia 1865 roku do rosyjskiego posłańca. Pierwsza część ukazała się już w numerze magazynu ze stycznia 1866 roku, ale powieść nie była jeszcze całkowicie ukończona. Prace nad dalszym tekstem trwały przez cały rok 1866.

Dwie pierwsze części powieści, opublikowane w styczniowych i lutowych księgach „Russian Messenger”, przyniosły sukces F.M.

W listopadzie i grudniu 1866 roku powstała ostatnia, szósta część i epilog. Magazyn zakończył publikację powieści w swojej książce z grudnia 1866 roku.

Zachowały się trzy zeszyty z szkicami i zapiskami do „Zbrodni i kary”, tj. trzy wydania rękopiśmienne: pierwsze (krótkie) „opowiadanie”, drugie (obszerne) i trzecie (ostateczne), charakteryzujące trzy etapy, trzy etapy pracy: Wiesbaden (list do Katkowa), etap petersburski (od października do grudzień 1865, kiedy Dostojewski rozpoczął „nowy plan”) i wreszcie ostatni etap (1866). Wszystkie rękopiśmienne wydania powieści ukazały się trzykrotnie, przy czym dwa ostatnie utrzymane zostały na wysokim poziomie naukowym.

Tak więc w procesie twórczym wykluwania się idei „Zbrodni i kary” w obrazie Raskolnikowa zderzyły się dwie przeciwstawne idee: idea miłości do ludzi i idea pogardy dla nich. Zeszyty szkicowe powieści pokazują, jak boleśnie F.M. Dostojewski szukał wyjścia: albo porzucić jedną z idei, albo zredukować obie. W wydaniu drugim znajduje się wpis: „Główna anatomia powieści. Należy koniecznie doprowadzić sprawę do realnego zakończenia i wyeliminować niepewność, czyli tak czy inaczej wyjaśnić całe morderstwo i wyjaśnić jego charakter i powiązania.” Autor postanawia połączyć obie idee powieści, ukazać osobę, w której – jak Razumichin mówi o Raskolnikowie w końcowym tekście powieści – „naprzemiennie występują dwie przeciwstawne postacie”.

Dostojewski także boleśnie poszukiwał zakończenia powieści. W jednym z projektów wpisów: „Zakończenie powieści. Raskolnikow się zastrzeli. Ale to był finał tylko dla „pomysłu Napoleona”. Pisarz zarysowuje także finał „idei miłości”, kiedy sam Chrystus zbawi skruszonego grzesznika.

Ale jaki jest koniec osoby, która łączy obie przeciwne zasady? F.M. Dostojewski doskonale rozumiał, że taka osoba nie zaakceptowałaby ani sądu autorskiego, ani sądu prawnego, ani sądu własnego sumienia. Raskolnikow stanie tylko przed jednym sądem - sądem najwyższym, sądem Soneczki Marmeladowej, tej samej Soneczki, w imieniu której podniósł topór, tej samej upokorzonej i znieważonej, która zawsze cierpiała, odkąd powstała ziemia.

Znaczenie tytułu powieści

Problem przestępczości poruszany jest niemal w każdym dziele F. M. Dostojewskiego. Pisarz mówi o przestępczości w uniwersalnym, ludzkim sensie, porównując ten pogląd z różnymi popularnymi wówczas teoriami społecznymi. W „Netochce Nezvanova” jest powiedziane: „Zbrodnia zawsze pozostanie zbrodnią, grzech zawsze pozostanie grzechem, niezależnie od tego, do jakiego stopnia wzniesie się złośliwe uczucie”. W powieści „Idiota” F. M. Dostojewski stwierdza: „Mówi się: „nie zabijaj!”, więc za to, że zabił, i zabił go? Nie, to niemożliwe.” Powieść „Zbrodnia i kara” jest niemal w całości poświęcona analizie społecznej i moralnej natury przestępstwa oraz kary, która po nim następuje. W liście do M.N. Katkowa F.M. Dostojewski powiedział: „Piszę powieść o współczesnej zbrodni”. Rzeczywiście, zbrodnia staje się dla pisarza jednym z najważniejszych znaków czasu, zjawiskiem nowoczesnym. Pisarz upatruje przyczyny tego w wyraźnym u schyłku XIX w. upadku moralności publicznej. Upadają stare ideały, na których wychowało się więcej niż jedno pokolenie Rosjan, w życiu powstają różne teorie społeczne, które propagują ideę rewolucyjnej walki o wspaniałą, świetlaną przyszłość (przypomnijmy N. Czernyszewskiego powieść „Co robić?”). Elementy burżuazyjnej cywilizacji europejskiej aktywnie wnikają w dotychczasowy sposób życia Rosji, a co najważniejsze, społeczeństwo rosyjskie zaczyna odchodzić od wielowiekowej tradycji prawosławnego światopoglądu, popularny staje się ateizm. Popychając swojego bohatera do morderstwa, F. M. Dostojewski stara się zrozumieć powody, dla których w umyśle Rodiona Raskolnikowa rodzi się tak okrutny pomysł. Oczywiście jego „środowisko utknęło”. Ale zjadła biedną Sonechkę Marmeladową, Katerinę Iwanowna i wiele innych. Dlaczego nie zostają mordercami? Faktem jest, że korzenie zbrodni Raskolnikowa sięgają znacznie głębiej. Na jego poglądy duży wpływ ma popularna w XIX wieku teoria istnienia „nadludzi”, czyli ludzi, którym wolno więcej niż zwykłemu człowiekowi, owej „drżącej istocie”, o której myśli Raskolnikow.

W związku z tym pisarz znacznie głębiej rozumie zbrodnię Rodiona Raskolnikowa. Znaczenie tego polega nie tylko na tym, że Raskolnikow zabił starego lichwiarza, ale także na tym, że sam pozwolił na to morderstwo, wyobrażając sobie siebie jako osobę, która może decydować, kto przeżyje, a kto nie. Według Dostojewskiego tylko Bóg jest w stanie decydować o losach człowieka. W rezultacie Rodion Raskolnikow stawia się na miejscu Boga, utożsamia się z nim mentalnie. Co to oznacza? F. M. Dostojewski nie miał wątpliwości, że moralnym ideałem człowieka powinien być tylko Bóg, Chrystus. Przykazania chrześcijaństwa są niezachwiane, a drogą do ideału jest wypełnianie tych przykazań. Kiedy Rodion Raskolnikow stawia się na miejscu Boga, sam zaczyna tworzyć dla siebie pewien system wartości. Oznacza to, że pozwala sobie na wszystko i stopniowo zaczyna tracić wszystkie swoje najlepsze cechy, naruszając ogólnie przyjęte standardy moralne. F. M. Dostojewski nie ma wątpliwości: jest to zbrodnia nie tylko jego bohatera, ale także wielu ludzi tej epoki. „Deizm dał nam Chrystusa, to znaczy tak wysokie pojęcie człowieka, że ​​nie można go zrozumieć bez czci i nie można nie wierzyć, że jest to odwieczny ideał ludzkości. Co dali nam ateiści?” – F. M. Dostojewski pyta Rosję i sam sobie odpowiada: teorie rodzące przestępczość, bo ateizm nieuchronnie prowadzi do utraty ideału moralnego, Boga w człowieku. Czy przestępca może wrócić do normalnego życia? Tak i nie. Być może, jeśli przejdzie długie cierpienia fizyczne i moralne, będzie w stanie porzucić te „teorie”, które sam dla siebie stworzył. To była droga Raskolnikowa.

„Zbrodnia i kara”- powieść Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego, opublikowana po raz pierwszy w 1866 r. w czasopiśmie „Russian Messenger” (nr 1, 2, 4, 6-8, 11-12). Powieść ukazała się jako wydanie odrębne (ze zmianą podziału na części, pewnymi skrótami i poprawkami stylistycznymi) w 1867 roku.

Historia stworzenia

Pierwsze części „Zbrodni i kary” ukazały się po raz pierwszy w 1866 roku w ośmiu numerach pisma „Russian Messenger”. Powieść ukazuje się fragmentami w okresie styczeń-grudzień. Dostojewski pracował nad powieścią przez cały rok, śpiesząc się z dodaniem napisanych rozdziałów do kolejnego tomu pisma.

Wkrótce po zakończeniu publikacji powieści w czasopiśmie Dostojewski opublikował ją w odrębnym wydaniu: „Powieść w sześciu częściach z epilogiem F. M. Dostojewskiego. Wydanie poprawione.” Na potrzeby tego wydania Dostojewski dokonał znaczących cięć i zmian w tekście: trzy części wydania magazynu przekształcono w sześć, a także częściowo zmieniono podział na rozdziały.

Działka

Fabuła koncentruje się wokół głównego bohatera, Rodiona Raskolnikowa, w którego głowie dojrzewa teoria zbrodni. Według jego idei ludzkość dzieli się na „wybraną” i „materialną”. „Wybrani” (klasycznym przykładem jest Napoleon) mają prawo popełnić morderstwo lub kilka morderstw w imię przyszłych wielkich osiągnięć. Sam Raskolnikow jest bardzo biedny, nie może opłacić nie tylko studiów na uniwersytecie, ale także własnych wydatków na życie. Jego matka i siostra są bardzo biedne, wkrótce dowiaduje się, że jego siostra (Awdotya Romanowna) jest gotowa wyjść za mąż za mężczyznę, którego nie kocha, dla pieniędzy, ze względu na swojego brata. To była ostatnia kropla i Raskolnikow dopuszcza się umyślnego morderstwa starej lichwiarki (w jego definicji „weszy”) i przymusowego morderstwa jej siostry, świadka. Ale Raskolnikow nie może używać skradzionych towarów, ukrywa je. Od tego momentu zaczyna się straszne życie przestępcy, niespokojna, gorączkowa świadomość, jego próby znalezienia oparcia i sensu życia, usprawiedliwienia czynu i jego oceny. Subtelny psychologizm, egzystencjalne zrozumienie czynu Raskolnikowa i dalszej egzystencji barwnie przekazuje Dostojewski. W akcję powieści angażuje się coraz więcej nowych twarzy. Los stawia go przeciwko samotnej, przestraszonej, biednej dziewczynie, w której znajduje bratnią duszę i wsparcie, Soni Marmeladowej, która z powodu biedy wybrała drogę samosprzedaży. Sonya, wierząca w Boga, po stracie rodziców próbuje jakoś utrzymać się w życiu. Raskolnikow znajduje wsparcie także w swoim uniwersyteckim przyjacielu Razumichinie, zakochanym w jego siostrze Awdotyi Romanownej. Takie postacie pojawiają się jako śledczy Porfiry Pietrowicz, który zrozumiał duszę Raskolnikowa i dowcipnie wyprowadził go na światło dzienne, Svidrigailov, libertyn i łotr - żywy przykład „wybranej” osoby (zgodnie z teorią Raskolnikowa), Łużin, prawnik i przebiegły egoista itp. W powieści ujawniają społeczne przyczyny zbrodni i katastrof, sprzeczności moralne, przytłaczające okoliczności upadku, opisano życie biedoty w Petersburgu, pijaństwo i prostytucję, opisano dziesiątki unikalnych postaci i postaci. W całej powieści Raskolnikow próbuje zrozumieć, czy jest osobą godną, ​​czy ma prawo osądzać innych ludzi. Nie mogąc unieść ciężaru swojej zbrodni, główny bohater przyznaje się do popełnionego morderstwa, pisząc szczere wyznanie. Winę jednak widzi nie w tym, że popełnił morderstwo, ale w tym, że go popełnił, nie doceniając swojej wewnętrznej słabości i żałosnego tchórzostwa. Wyrzeka się roszczenia do bycia wybranym. Raskolnikow kończy się ciężkim porodem, ale Sonya pozostaje przy nim. Te dwie samotne osoby odnalazły się w bardzo trudnym momencie swojego życia. Ostatecznie bohater znajduje oparcie w miłości i świadomości religijnej.

Lokalizacja

Akcja powieści rozgrywa się latem w Petersburgu.

Pismo

• Rodion Romanowicz Raskolnikow, żebrak, były student, bohater opowieści. Uważa, że ​​ma moralne prawo do popełniania zbrodni, a morderstwo to dopiero pierwszy krok na bezkompromisowej drodze, która doprowadzi go na szczyt. Nieświadomie wybiera na ofiarę najsłabszego i najbardziej bezbronnego członka społeczeństwa, usprawiedliwiając to znikomością życia starego lombardu, po którego zamordowaniu przeżywa poważny szok psychiczny: morderstwo nie czyni z człowieka „wybrańca”. jeden."
• Pulcheria Aleksandrowna Raskolnikowa, matka Rodiona Romanowicza Raskolnikowa, przyjeżdża do niego do Petersburga w nadziei, że poślubi córkę Łużynowi i ułoży życie rodzinne. Rozczarowanie w Łużynie, obawa o życie i spokój Rodiona oraz nieszczęście córki prowadzą ją do choroby i śmierci.
• Awdotya Romanowna Raskolnikowa, siostra Rodiona Romanowicza Raskolnikowa. Inteligentna, piękna, czysta dziewczyna, zakochana w bracie aż do poświęcenia. Ma zwyczaj chodzić od rogu do rogu po pokoju w chwilach zamyślenia. W walce o jego szczęście była gotowa zgodzić się na małżeństwo dla pozoru, ale nie mogła nawiązać kontaktu z Łużynem w imię jego zbawienia. Poślubia Razumichina, znajdując w nim szczerą i kochającą osobę, prawdziwego towarzysza jej brata.
• Piotr Pietrowicz Łużin, narzeczony Awdotyi Romanownej Raskolnikowej, prawnik, przedsiębiorczy i samolubny biznesmen. Narzeczony Awdotyi Romanownej, który chciał uczynić ją swoją niewolnicą, zawdzięczając mu swoją pozycję i dobrobyt. Wrogość wobec Raskolnikowa i chęć kłótni między nim a rodziną leżą u podstaw próby zhańbienia Marmeladowej i sfałszowania rzekomo dokonanej przez nią kradzieży.
• Dmitrij Prokofiewicz Razumichin, były student, przyjaciel Raskolnikowa. Silny, wesoły, mądry facet, szczery i spontaniczny. Głęboka miłość i przywiązanie do Raskolnikowa wyjaśnia jego troskę o niego. Zakochuje się w Dunechce i swoją pomocą i wsparciem udowadnia swoją miłość. Żeni się z Duną.
• Siemion Zacharowicz Marmeladow, były radny tytularny, zdegenerowany pijak, alkoholik. Odzwierciedla cechy bohaterów nienapisanej powieści Dostojewskiego „Pijani”, od której genetycznie sięga geneza powstania tej powieści. Ojciec Sonyi Marmeladowej, sam obciążony uzależnieniem od alkoholu, jest słabym mężczyzną o słabej woli, który jednak kocha swoje dzieci. Zmiażdżony przez konia.
• Katarzyna Iwanowna Marmeladowa, żona Siemiona Zacharowicza Marmieladowa, córka oficera sztabowego. Chora kobieta, zmuszona samotnie wychowywać trójkę dzieci, nie jest do końca zdrowa psychicznie. Po trudnym pogrzebie męża, osłabionym ciągłą pracą, zmartwieniami i chorobą, wariuje i umiera.
• Sonya Siemionowna Marmeladowa, córka Siemiona Zacharowicza Marmeladowa z pierwszego małżeństwa, dziewczyna desperacko pragnąca samosprzedaży. Mimo tego typu zajęć jest wrażliwą, nieśmiałą i nieśmiałą dziewczyną, zmuszoną do zarabiania pieniędzy w tak nieestetyczny sposób. Rozumie cierpienie Rodiona, znajduje w nim oparcie w życiu i siłę, by uczynić go na nowo mężczyzną. Podąża za nim na Syberię i zostaje jego dziewczyną na całe życie.
• Arkady Iwanowicz Świdrygajłow, szlachcic, były oficer, właściciel ziemski. Libertyn, łotr, oszust. W przeciwieństwie do Raskolnikowa zostaje przedstawiony jako przykład osoby, która przed niczym nie cofa się, aby osiągnąć swoje cele i ani przez chwilę nie zastanawia się nad metodami i „swoim prawem” (Rodion w swojej teorii mówi o takich ludziach). Avdotya Romanovna stała się obiektem pasji Swidrygajłowa. Próba zdobycia jej przychylności za pomocą Rodiona nie powiodła się. Pogrążając się w szaleństwie i otchłani zepsucia, mimo straszliwego strachu przed śmiercią, strzela sobie w świątynię.
• Marfa Petrovna Svidrigailova, jego zmarła żona, o zamordowanie którego podejrzewa się Arkadija Iwanowicza, według którego ukazała mu się jako duch. Przekazała Dunyi trzy tysiące rubli, co pozwoliło Dunyi odrzucić Łużyna jako pana młodego.
• Andriej Siemionowicz Lebeziatnikow, młody mężczyzna służący w służbie. „Postępowiec”, utopijny socjalista, ale głupi człowiek, który nie do końca rozumie i wyolbrzymia wiele idei budowania komun. Sąsiad Łużyna.
• Porfirij Pietrowicz, komornik spraw śledczych. Doświadczony mistrz w swoim rzemiośle, subtelny psycholog, który przejrzał Raskolnikowa i zaprosił go, aby sam przyznał się do morderstwa. Nie był jednak w stanie udowodnić winy Rodiona z powodu braku dowodów.
• Amalia Ludvigovna (Iwanowna) Lippevehzel, wynająłem mieszkanie Lebiezjatnikowowi, Łużinowi i Marmieładowowi. Kobieta głupia i kłótliwa, dumna ze swojego ojca, którego pochodzenie jest powszechnie nieznane.
• Alena Iwanowna, sekretarz kolegialny, lombard. Sucha i zła stara kobieta, zabita przez Raskolnikowa.
• Lizawieta Iwanowna, przyrodnia siostra Aleny Iwanowny, przypadkowy świadek morderstwa, została zabita przez Raskolnikowa.
• Zosimow, lekarz, przyjaciel Razumichina

Adaptacje filmowe

Na podstawie powieści wielokrotnie kręcono filmy fabularne i animowane. Najbardziej znany z nich:

• Zbrodnia i kara(Angielski) Zbrodnia i kara) (1935, USA z udziałem Petera Lorre'a, Edwarda Arnolda i Mariana Marsha);
• Zbrodnia i kara(fr. Zbrodnia i Châtiment) (1956, Francja, reż. Georges Lampin, z udziałem Jeana Gabina, Mariny Vlady i Roberta Hosseina);
• Zbrodnia i kara(1969, ZSRR, z udziałem Gieorgija Taratorkina, Innokentego Smoktunowskiego, Tatiany Bedowej, Wiktorii Fedorowej);
• Zbrodnia i kara(Angielski) Zbrodnia i kara) (1979, film krótkometrażowy z udziałem Timothy'ego Westa, Vanessy Redgrave i Johna Hurta);
• Zaszokować(Angielski) Zdziwiony) (1988, USA z Lilian Komorowską, Tommym Hollisem i Kenem Ryanem);
• Zbrodnia i kara Dostojewskiego(Angielski) Zbrodnia i kara Dostojewskiego ) (1998, USA, film telewizyjny z Patrickiem Dempseyem, Benem Kingsleyem i Julie Delpy);
• Zbrodnia i kara(Angielski) Zbrodnia i kara) (2002, USA-Rosja-Polska)
• Zbrodnia i kara(2007, Rosja, z udziałem Władimira Koszewoja, Andrieja Panina, Aleksandra Balujewa i Eleny Jakowlewej).

Produkcje teatralne

Powieść była wielokrotnie dramatyzowana w Rosji i za granicą. Pierwsza próba dramatyzacji powieści A. S. Uszakowa w 1867 r. nie odbyła się ze względu na zakaz cenzury. Pierwsza produkcja, która miała miejsce w Rosji, datuje się na rok 1899. Pierwsza znana zagraniczna produkcja miała miejsce w Teatrze Odeon w Paryżu ().

Tłumaczenia

Pierwsze polskie tłumaczenie (Zbrodnia i kara) ukazało się w latach 1887-88.

W 1929 roku opublikowano niedoskonałe tłumaczenie na język litewski autorstwa Juozasa Balciunasa. Jego reedycja w

Kiedy powstała Zbrodnia i kara? Niewiele osób pamięta, choć wszyscy pamiętają jego fabułę.

Rok pisania „Zbrodni i kary”.

Powstała powieść „Zbrodnia i kara”. 1866 pisarz F. M. Dostojewski.

Dostojewski pisał tę powieść w latach 1865-1866. „Zbrodnia i kara” odtwarza życie biedoty miejskiej, odzwierciedla wzrost nierówności społecznych i przestępczości.

Powieść ukazała się fragmentami od stycznia do grudnia 1866 roku. Dostojewski dużo pracował nad powieścią, pospiesznie dodając nowe rozdziały do ​​każdej nowej książki w magazynie. Wkrótce po zakończeniu publikacji powieści w czasopiśmie Dostojewski opublikował ją w odrębnym wydaniu: „Powieść w sześciu częściach z epilogiem F. M. Dostojewskiego. Wydanie poprawione.” Na potrzeby tego wydania Dostojewski dokonał znaczących cięć i zmian w tekście: trzy części wydania magazynu przekształcono w sześć, a także częściowo zmieniono podział na rozdziały.

Główny motyw powieści „Zbrodnia i kara”- to jest upadek moralności. W swojej twórczości F. M. Dostojewski opowiada o ludziach prowadzących intensywne życie duchowe, którzy boleśnie i wytrwale poszukują prawdy.
Pisarz ukazuje życie różnych grup społecznych: mieszkańców miast znajdujących się w niekorzystnej sytuacji, uciskanych biedą i upokorzeniem, biednych ludzi wykształconych, buntujących się przeciwko złu i przemocy, odnoszących sukcesy biznesmenów. Dostojewski dogłębnie bada nie tylko wewnętrzny świat pojedynczego człowieka, ale także jego psychologię. Stawia złożone pytania społeczne, moralne i filozoficzne. Poszukiwanie odpowiedzi na te pytania, walka idei – to właśnie stanowi podstawę powieści.

Prace F.M. Dostojewski znajduje się w złotym funduszu literatury światowej, jego powieści są czytane na całym świecie i wciąż nie tracą na aktualności. Do takich ponadczasowych dzieł należy „Zbrodnia i kara”, poruszające tematy wiary i niewiary, siły i słabości, upokorzenia i wielkości. Autorka po mistrzowsku opisuje scenerię, zanurzając czytelnika w atmosferę powieści, pomagając lepiej zrozumieć bohaterów i ich działania, skłaniając do refleksji.

Fabuła skupia się na Rodionie Raskolnikowie, studencie pogrążonym w biedzie. I to nie tylko brak pieniędzy na jakąś przyjemność, to bieda niszczy i doprowadza do szaleństwa. To szafa, która wygląda jak trumna, szmaty i brak wiedzy, czy jutro zjesz. Bohater zmuszony jest opuścić uniwersytet, ale nie może w żaden sposób poprawić swoich spraw; czuje niesprawiedliwość swojej sytuacji, widzi wokół siebie tych samych pokrzywdzonych i upokorzonych ludzi.

Raskolnikow jest dumny, wrażliwy i mądry, napiera na niego atmosfera biedy i niesprawiedliwości, dlatego w jego głowie rodzi się straszna i niszczycielska teoria. Polega to na tym, że ludzie dzielą się na niższych („zwykłych”) i wyższych („ludzi”). Te pierwsze są potrzebne jedynie do utrzymania populacji ludzkiej; są bezużyteczne. Ale ci drudzy popychają cywilizację do przodu, wysuwając zupełnie nowe idee i cele, które można osiągnąć wszelkimi środkami. Bohater na przykład porównuje się z Napoleonem i dochodzi do wniosku, że on także jest w stanie zmienić świat i wyznaczyć własną cenę za te zmiany. W tym sensie nie różni się od starego lichwiarza, który cenił przyniesione jej rzeczy. Tak czy inaczej, Rodion postanowił sprawdzić tę teorię na sobie („Czy jestem drżącą istotą, czy mam prawa?”), Zabijając starego lichwiarza i nie tylko, ratując tysiące ludzi przed jej tyranią i poprawę własnej sytuacji finansowej.

Dlaczego Raskolnikow zabił starego lombarda?

Bohater waha się długo, ale mimo to potwierdza swoją decyzję po spotkaniu z urzędnikiem Marmeladovem, który dużo pije, wpędzając w biedę siebie, swoją żonę Katarzynę Iwanownę, jej dzieci i córkę Sonię (zwykle zmuszona jest pracować jako prostytutka, aby pomóc rodzinie). Marmeladow rozumie swój upadek, ale nie może się powstrzymać. A kiedy po pijanemu potrącił go koń, sytuacja rodziny okazała się jeszcze bardziej katastrofalna. Postanowił pomóc tym ludziom zniszczonym przez biedę. Porównując ich los z niesprawiedliwym zadowoleniem Aleny Iwanowny, bohater doszedł do wniosku, że jego teoria jest słuszna: społeczeństwo można uratować, ale to zbawienie będzie wymagało ofiary z ludzi. Podjąwszy decyzję i popełniwszy morderstwo, Raskolnikow choruje i czuje się zagubiony („Nie zabiłem starej kobiety… zabiłem siebie”). Bohater nie może zaakceptować miłości swojej matki i siostry Dunyi ani opieki swojego przyjaciela Razumichina.

Gra podwójna Raskolnikowa: Łużin i Swidrygajłow

Sobowtórem jest także Svidrigailov, który próbował uwieść Dunyę. To ten sam przestępca, kierujący się zasadą „dopuszczalne jest jedno zło”, jeśli celem ostatecznym jest dobro”. Wydawałoby się to podobne do teorii Rodiona, ale tak nie jest: jego cel powinien być dobry tylko z hedonistycznego punktu widzenia i dla samego Swidrygajłowa. Jeśli bohater nie widział w tym przyjemności dla siebie, to nie zauważył niczego dobrego. Okazuje się, że czynił zło dla dobra siebie, a ponadto dla dobra swojej deprawacji. Jeśli Luzhin chciał kaftana, czyli dobrobytu materialnego, to ten bohater pragnął zaspokoić swoje niskie namiętności i nic więcej.

Raskolnikow i Sonya Marmeladova

Cierpiąc i marnąc, Raskolnikow zbliża się do Sonyi, która również złamała prawo, podobnie jak bohater. Ale dziewczyna pozostała czysta w duszy, jest bardziej męczennicą niż grzesznicą. Sprzedała swoją niewinność za symboliczne 30 rubli, tak jak Judasz sprzedał Chrystusa za 30 srebrników. Za tę cenę uratowała rodzinę, ale zdradziła siebie. Złośliwe otoczenie nie przeszkodziło jej pozostać głęboko religijną dziewczyną i postrzegać to, co się działo, jako konieczne poświęcenie. Dlatego autorka zauważa, że ​​występek nie dotknął jej ducha. Dziewczyna swoją nieśmiałą postawą i nieustannym wstydem przeciwstawiała się wulgarności i arogancji przedstawicieli swojego zawodu.

Sonya czyta Rodionowi o zmartwychwstaniu Łazarza, a on przyznaje się do morderstwa, wierząc we własne zmartwychwstanie. Nie przyznał się śledczemu Porfirijowi Pietrowiczowi, który już wiedział o swojej winie, nie przyznał się matce, siostrze Razumichinowi, ale wybrał Sonię, czując w niej zbawienie. I to intuicyjne odczucie zostało potwierdzone.

Znaczenie epilogu w powieści „Zbrodnia i kara”

Jednak Raskolnikow wcale nie żałował, był tylko zdenerwowany, że nie mógł wytrzymać udręki moralnej i okazał się zwykłym człowiekiem. Z tego powodu ponownie przeżywa kryzys duchowy. Rodion, ciężko pracując, spogląda z pogardą na więźniów, a nawet na Sonię, która za nim podąża. Skazani reagują na niego nienawiścią, ale Sonia stara się ułatwić życie Raskolnikowowi, ponieważ kocha go całą swoją czystą duszą. Więźniowie z wyczuciem reagowali na czułość i życzliwość bohaterki; rozumieli jej cichy wyczyn bez słów. Sonia do końca pozostała męczennicą, próbując odpokutować zarówno za swój grzech, jak i za grzech kochanka.

W końcu prawda zostaje ujawniona bohaterowi, żałuje za swoją zbrodnię, jego dusza zaczyna się odradzać, a on jest przepojony „nieskończoną miłością” do Sonyi. Gotowość bohatera do nowego życia autorka wyraża symbolicznie w geście przystąpienia Rodiona do sakramentów biblijnych. W chrześcijaństwie znajduje pocieszenie i pokorę niezbędną, aby jego dumny charakter przywrócił wewnętrzną harmonię.

„Zbrodnia i kara”: historia powstania powieści

FM Dostojewski nie od razu wymyślił tytuł dla swojego dzieła, miał do wyboru „Na procesie”, „Opowieść o zbrodniarzu”, a znany nam tytuł pojawił się dopiero pod koniec pracy nad powieścią. Znaczenie tytułu „Zbrodnia i kara” ujawnia się w kompozycji książki. Na początku Raskolnikow ogarnięty złudzeniami swojej teorii zabija starego lichwiarza, łamiąc prawa moralne. Następnie autor obala błędne przekonania bohatera, sam Rodion cierpi, a następnie kończy ciężką pracą. To jego kara za to, że stawiał się ponad wszystkimi wokół. Tylko pokuta dała mu szansę na ocalenie duszy. Autor ukazuje także nieuchronność kary za każde przestępstwo. A kara ta jest nie tylko legalna, ale także moralna.

Oprócz zmienności tytułu, powieść początkowo miała inną koncepcję. Podczas ciężkiej pracy pisarz wymyślił powieść jako wyznanie Raskolnikowa, chcąc pokazać duchowe doświadczenia bohatera. Co więcej, skala dzieła stała się większa, nie można było ograniczyć się do uczuć jednej postaci, więc F.M. Dostojewski spalił prawie ukończoną powieść. I zaczął od nowa, już takim, jakim zna go współczesny czytelnik.

Temat pracy

Głównymi tematami „Zbrodni i kary” są tematy biedy i ucisku większości społeczeństwa, którymi nikt się nie przejmuje, a także tematy buntu i błędów osobistych pod jarzmem nieporządku społecznego i duszącej biedy. Pisarz chciał przekazać czytelnikom swoje chrześcijańskie poglądy na temat życia: dla harmonii w duszy trzeba żyć moralnie, zgodnie z przykazaniami, to znaczy nie poddawać się pychie, egoizmowi i pożądliwości, ale czynić dobro ludziom , kochaj ich, poświęcając nawet swoje interesy dla dobra społeczeństwa. Dlatego pod koniec epilogu Raskolnikow żałuje i przychodzi do wiary. Podniesiony w powieści problem fałszywych przekonań jest aktualny także dzisiaj. Teoria permisywizmu i zbrodni moralności w imię dobrych celów głównego bohatera prowadzi do terroru i tyranii. A jeśli Raskolnikow przezwyciężył rozłam w duszy, pokutował i doszedł do harmonii, przezwyciężając problem, to w większych przypadkach tak nie jest. Wojny rozpoczęły się, ponieważ niektórzy władcy uznali, że dla swoich celów można łatwo poświęcić życie tysięcy ludzi. Dlatego powieść napisana w XIX wieku do dziś nie traci swojego ostrego znaczenia.

„Zbrodnia i kara” to jedno z najwspanialszych dzieł literatury światowej, przesiąknięte humanizmem i wiarą w człowieka. Pomimo pozornie depresyjnego charakteru tej historii, jest nadzieja na najlepsze, że zawsze można się uratować i uratować.