2 67534

Trwa wiele dyskusji na temat prawidłowego ułożenia kolorów na fladze Imperium Rosyjskiego. Flaga cesarska, jak jesteśmy dzisiaj przyzwyczajeni, składa się z górnego czarnego paska, środkowego żółtego paska i dolnego białego paska. W tej formie został przyjęty w 1858 roku. Co jest poprawne: czarno-żółto-biały czy biało-żółto-czarny?

Wróćmy jednak do biało-żółto-czarnego sztandaru. Oznacza to, że przed adopcją po prostu odwrócono biało-żółto-czarną flagę.

Można prześledzić wstecz do „zamachu stanu” i autora - Bernharda Karla Köhne(zostanie omówiony na końcu artykułu, aby w pełni zrozumieć, jaka osoba zaangażowała się w „poprawianie” rosyjskiej heraldyki). Wstępując na tron, Aleksander II postanowił m.in. uporządkować symbolikę państwową i dostosować ją do paneuropejskich standardów heraldycznych.
Miał tego dokonać baron Bernhard-Karl Köhne, który w 1857 roku został mianowany kierownikiem wydziału znaczków. Köhne urodził się w rodzinie tajnego archiwisty państwowego, berlińskiego Żyda, heretyka, który przeszedł na religię reformowaną. Do Rosji przyjechał pod patronatem. W historiografii heraldycznej mimo swojej energicznej działalności uzyskał ostro negatywną ocenę.
Tak czy inaczej, flaga została przyjęta i w tej formie istniała do 1910 r., kiedy to monarchiści podnieśli kwestię „poprawności” flagi, gdyż zbliżała się 300. rocznica powstania Izby Romanowów.
Zwołano specjalne spotkanie w celu wyjaśnienia kwestii „o państwowych rosyjskich barwach narodowych”. Działało to 5 lat, a większość uczestników głosowała za przywróceniem cesarskiej biało-żółto-czarnej flagi z „poprawnym” układem barw jako głównej flagi państwowej.

Z jakiegoś powodu i dlaczego, nie jest jasne, ale poszli na kompromis - w rezultacie powstała symbioza dwóch konkurujących ze sobą flag: eklektyczna biało-niebiesko-czerwona flaga miała żółty kwadrat z czarnym dwugłowym orłem w górnym rogu . Walczyliśmy trochę z tym podczas pierwszej wojny światowej. Co więcej, historia flagi cesarskiej kończy się z dobrze znanego powodu.
W w heraldyce odwrócona flaga oznacza żałobę , Köhne wiedział o tym bardzo dobrze, kierując departamentem heraldycznym Cesarstwa. Potwierdziła to śmierć cesarzy rosyjskich. W praktyce morskiej odwrócona flaga oznacza, że ​​statek znajduje się w niebezpieczeństwie. Wiadomo, że kolory nadal są pomieszane, a flagi wywieszane do góry nogami, świadomie i nieświadomie, ale żeby tak się stało na poziomie państwa i przy wieloletnich zmaganiach, potrzebny jest szczególny wysiłek wyjątkowych ludzi.
Istnienie biało-żółto-czarnej flagi potwierdzają kroniki filmowe, jednak ze względu na czarno-biały film są one jednak traktowane odmiennie. Zwolennicy czarno-żółto-białej flagi tłumaczą, że na planie biało-niebiesko-czerwonej flagi, nie krępując się prostym doświadczeniem porównywania kolorów, podczas konwersji kolorowych flag na tryb czarno-biały za pomocą dowolnego znanego edytora graficznego .
Również trójkolorowy układ w biało-żółto-czarnym układzie można zobaczyć na obrazach artystów.
(Wasnetsow V. M. „Wiadomość o zdobyciu Karsu” 1878)

Na zdjęciu Wasnetsowapoświęcony wojnie rosyjsko-tureckiej, zainstalowana jest biało-żółto-czarna flaga. Ciekawostka: obraz pochodzi z 1878 roku, czyli został namalowany 20 lat po wydaniu oświadczenia nr 33289 „o ułożeniu barw herbowych”, w którym zostały one zmienione na odwrót. Okazuje się, że ludzie nadal używali nieodwróconych biało-żółto-czarnych flag.

(W środku albo (niebiesko-żółto-czerwona) flaga Zjednoczonego Księstwa Wołoszczyzny i Mołdawii, sojusznika Imperium Rosyjskiego w wojnie rosyjsko-tureckiej (1877-1878), albo flaga pansłowiańska (niebiesko- flaga biało-czerwona) - trudność określenia koloru na podstawie reprodukcji środkowej strefy. W 1848 roku na Kongresie Pansłowiańskim w Pradze narody słowiańskie przyjęły wspólną flagę pansłowiańską, powtarzając kolorystykę rosyjską (biało-niebiesko-). czerwona) flaga).

A oto zdjęcie Rozanowa„Jarmark na placu Arbat”. Na dachach budynków powiewają białe, żółte i czarne flagi. A wraz z nimi są białe, niebieskie i czerwone. Obraz powstał właśnie w okresie współistnienia obu flag.

(Rozanow , „Jarmark na placu Arbat”)

Nieważne, jak tłumaczą położenie czarnego paska na górze: jest to niezrozumiałość Boga (w jaki sposób Bóg jest światłem?), i wielkość Cesarstwa, i kolor Duchowości (nawiązujący do szaty monastycznej). Interpretowane także jako: czarny – monastycyzm, żółty – złoto ikon, biały – czystość duszy. Ale to wszystko należy do kategorii popularnych interpretacji „ktokolwiek to wymyśli”.
Jednocześnie pomija się najważniejszy punkt, że kolory flagi cesarskiej powinny być identyczne ze słowami wyrażającymi całą naszą słowiańską istotę: Ortodoksja, autokracja, narodowość. Lub ujmując to inaczej: Kościół, król, królestwo. Jaki kolor pasuje do każdego z tych słów? Odpowiedź jest oczywista.
W 1858 roku wraz z flagą dokonano zmian w godle państwowym. Koehne stworzył to tak, jak jesteśmy przyzwyczajeni do oglądania. Chociaż za Mikołaja I było inaczej.

Herb Köhne, 1858

Na przykład herb przedstawiony na monetach.
Oto monety Nikołajewa, 1858

A oto moneta z 1859 roku Aleksandra II ( Panowanie Aleksandra II, którego lata nazywano „erą wielkich reform”, zarówno dla rosyjskich Żydów, jak i dla całego kraju, stanowiło ostry kontrast w stosunku do poprzedniego okresu: reformy gospodarcze, względne wolności polityczne, szybki rozwój przemysłu – wszystko to, podobnie jak poprzednio stulecie w Prusach, stworzyło warunki do asymilacji Żydów, co nigdy nie nastąpiło). Tutaj wyraźnie widać, jak dokładnie orzeł został „wylizany” z herbu Habsburgów. Szczególnie uderzającym detalem jest ogon orła. A wszystko to w ciągu jednego roku wraz ze zmianą flagi. Na monetach pojawiały się także Magendowidy (sześcioramienne gwiazdy). Ponieważ masoni są wielkimi symbolistami, chcieli po prostu dodać choć kroplę smoły do ​​naszej heraldyki.

Jeszcze kilka monet dla porównania:

Już w 1959 roku wyemitowali pamiątkową monetę i medal „ Pomnik cesarza Mikołaja I na koniu».

Magendawidy są teraz tak małe, że można je zobaczyć tylko pod lupą

Miedziane monety zostały zaktualizowane, projekt radykalnie się zmienił, gwiazdy są „radzieckie” - pentagramy.

Poniższy obrazek pokazuje podobieństwo herbu, który Koehne „ułożył” z herbem Habsburgów.

Herb Habsburgów

Dla porównania:

1) Korona zyskała wstążkę (bardziej przypominającą węża); wcześniej ta wstążka nigdy nie była używana w rosyjskiej heraldyce;
2) Wcześniej skrzydła wszystkich orłów miały dużo piór, ale teraz zaczęto całkowicie kopiować Habsburgów, nawet w projektowaniu, pomiędzy dużymi piórami, a tu i ówdzie są małe pióra. Jednocześnie nasz orzeł okazał się mieć 6 piór zamiast 7;
3) Połączenie herbu i łańcuszka, choć taki układ był już stosowany, na wszystkich wcześniejszych monetach porządek był wyraźnie widoczny Święty Apostoł Andrzeja Pierwszego Powołanego, teraz to tylko łańcuch, jak sami Habsburgowie;
4) Ogon. Wszystko jasne, bez komentarza.

DLA PORADNIKA: AUTOR ZAKRYCIA FLAGI IMPERIUM ROSYJSKIEGO

Bernharda Karola(w Rosji „Borys Wasiljewicz”) Koehne’a (4/16.7.1817, Berlin - 5.2.1886, Würzburg, Bawaria) urodził się w rodzinie tajnego archiwisty państwowego, berlińskiego Żyda, który przyjął religię reformowaną (sam Köhne i jego syn pozostali protestantami, mimo że związali swoje życie z Rosją, dopiero jego wnuk został prawosławnym).

Numizmatyką zainteresował się wcześnie i swoją pierwszą pracę z tej dziedziny („Monety miasta Berlina”) opublikował już w wieku 20 lat, będąc jeszcze uczniem berlińskiego gimnazjum. Był jedną z aktywnych postaci, a następnie sekretarzem Berlińskiego Towarzystwa Numizmatycznego. W latach 1841–1846 nadzorował wydawanie czasopisma z zakresu numizmatyki, sfragistyki i heraldyki.

Köhne spotkał się z Rosją zaocznie na początku lat czterdziestych XIX wieku. Znany numizmatyk Jakow Jakowlewich Reichel, który służył w Wyprawie Pozyskania Papierów Państwowych, właściciel jednej z największych kolekcji numizmatycznych, zwrócił uwagę na młodego człowieka, który wkrótce został jego asystentem kolekcjonerskim i „przedstawicielem” w niemieckich kołach numizmatycznych. Po ukończeniu studiów Koehne po raz pierwszy przyjechał do Petersburga.

Z mocnym pragnieniem wstąpienia do służby rosyjskiej wrócił do Berlina i złożył podanie o wolne wówczas stanowisko archeologii w petersburskiej Akademii Nauk (co jednak nigdy nie nastąpiło). W wyniku mecenatu Reichela 27 marca 1845 roku Koehne został mianowany asystentem kierownika I Oddziału Cesarskiego Ermitażu (I Oddział obejmował zbiory antyków i monet, na jego czele stał wybitny numizmatyk Floriana Antonowicza Gillesa) w randze asesora kolegialnego. Pod koniec życia Koehne awansował do rangi Tajnego Radnego (1876).
W Petersburgu Koehne rozwinął energiczną działalność. Uporczywe pragnienie dostania się do Akademii Nauk i na „kierunek” archeologiczny pobudziło nie tylko jego aktywne studiowanie archeologii, ale także nie mniej aktywną pracę organizacyjną. Chcąc zyskać niezbędną wagę w kręgach naukowych, Koehne zainicjował utworzenie w Rosji specjalnego stowarzyszenia numizmatycznego, ale ponieważ archeologia nieuchronnie go pociągała, połączył te dwie nauki pod jedną „administracyjną” nazwą - w ten sposób Archeologiczno-Numizmatyczny Pojawiło się Towarzystwo w Petersburgu (później Rosyjskie Towarzystwo Archeologiczne).
Köhne starał się promować siebie i społeczeństwo na skalę europejską. Zawierała całą korespondencję z naukowcami zagranicznymi. A zagraniczne towarzystwa naukowe niezmiennie przyjmowały go na swoich członków, tak że do końca życia był członkiem 30 zagranicznych towarzystw i akademii (do petersburskiej nigdy nie dostał). Swoją drogą orientacja na Zachód doprowadziła do tego, że Koehne starał się nie dopuszczać na zebraniach raportów w języku rosyjskim (tylko po francusku i niemiecku) i dopiero po przyłączeniu się etnografa i archeologa do towarzystwa Iwan Pietrowicz Sacharow(1807–1863) przywrócono język rosyjski do praw.
Druga połowa lat pięćdziesiątych XIX w. to „triumf” Koehne’a w heraldyce, kiedy w 1856 r. tworzy Wielkie Godło Państwowe Cesarstwa, a w czerwcu 1857 r. zostaje kierownikiem Departamentu Uzbrojenia w tym departamencie (z zachowaniem urzędu dla Ermitażu ). Kierując wszystkimi praktycznymi pracami w dziedzinie heraldyki rosyjskiej, Koehne w ciągu następnych lat rozpoczął zakrojoną na szeroką skalę reformę heraldyczną, próbując ujednolicić i nadać spójność korpusowi rosyjskich herbów rodowych i terytorialnych, dostosowując je do zasad heraldyki europejskiej (np. obrócenie figur na prawą stronę heraldyczną; zastąpienie niektórych, które według Koehne’a nie nadawały się do heraldyki, figury na inne itp.) oraz wprowadzenie nowych zasad i elementów (umieszczenie herbu prowincji w wolnej części herbu miasta system emblematów zewnętrznej części herbów terytorialnych i miejskich, odzwierciedlających ich status itp.).
Köne jest także autorem czarno-żółto-biało-żółtej flagi państwowej Rosji, zaprojektowanej w kolorystyce głównej postaci i pola tarczy rosyjskiego godła państwowego (czarny orzeł w złotym polu).
Kariera Köhne w Rosyjskim Towarzystwie Archeologicznym zakończyła się wraz z przybyciem nowego, dostojnego przywódcy Wielkiego Księcia Konstanty Nikołajewicz. Nie wyraził zgody na wybór Koehne na sekretarza III wydziału towarzystwa (jedyny przypadek w całej historii towarzystwa), w wyniku czego na początku 1853 roku Koehne opuścił jego szeregi. Konstantin Nikołajewicz żywił trwałą niechęć do Koeny. W szczególności nie zgadzał się z projektem godła państwowego z lat 1856–1857.
15 października 1862 roku pozwolono Köhne przyjąć tytuł baronialny, nadany 12/24 maja tego samego roku przez władcę (ze względu na niemowlęctwo księcia Henryk XXII) Księstwo Reuss-Greiz Karolina-Amalia. W literaturze można znaleźć stwierdzenie, że Koehne zawdzięcza ten tytuł stworzonemu przez siebie godłu państwowemu Imperium Rosyjskiego, jednak dane te wymagają potwierdzenia. Najprawdopodobniej przedsiębiorczy numizmatyk po prostu kupił prawa do tego tytułu i tym samym stał się prawdopodobnie jedynym baronem „Reuss-Greizsky” w Rosji.
Jednocześnie można z całą stanowczością stwierdzić, że Mikołaj II i Carewicz Aleksiej rozumiał problem flagi państwowej Imperium Rosyjskiego i zamierzał przywrócić jej barwom pierwotną formę, tj. biało-żółto-czarny. Potwierdza to fakt, że sztandar towarzystwa rozrywkowego Liwadia-Jałta imienia Carewicza Aleksieja składał się z białych, żółtych i czarnych pasów.

Ponadto z okazji 300-lecia rodu Romanowów car Mikołaj II zatwierdził medal rocznicowy w barwach: biało-żółto-czarnej.

Cóż, to kolejna odkrywcza lekcja - już na temat symboli państwowych - nie wpuszczaj kóz do ogrodu. Ale już wiemy, jak obrócić tę broń przeciwko sobie.

Edukacja

Czyja flaga jest niebiesko-żółto-czerwona?

Na naszej planecie jest ponad 250 stanów, z których każdy ma własną flagę narodową. Z reguły składa się z pasków lub innych geometrycznych kształtów o różnych kolorach, symbolizujących coś ważnego dla danego kraju. Ale ponieważ istnieje wiele stanów, flagi czasami się powtarzają. Na przykład niebiesko-żółto-czerwona flaga, czyja to jest? Odpowiedzi na to pytanie mogą być co najmniej dwie.

Skąd wzięły się flagi?

Tradycja narodziła się kilka wieków temu i sięga czasów potęg morskich. Wielokolorowe flagi stopniowo przenosiły się ze statków morskich do portów lądowych, a następnie do całych państw. Prawdopodobnie pierwszym krajem, który miał własną flagę, była Holandia (Holandia), której flota morska i handlowa była najpotężniejsza w XVII-XVIII wieku. W tym samym czasie pojawił się standard stosowania prostokątnego kształtu panelu flagowego.

Stopniowo tradycja rozprzestrzeniła się na wszystkie kraje świata. Największe mocarstwa jako pierwsze zdobyły flagi. A potem dawne kolonie, uzyskując niepodległość, zaczęły wybierać dla siebie symbole państwowe.

Bliźniacze panele

Jednak w miarę jak z każdą dekadą zwiększała się liczba niezależnych państw i terytoriów samorządnych, stworzenie oryginalnego symbolu stawało się coraz trudniejszym zadaniem. W rezultacie flagi wielu krajów na całym świecie okazały się do siebie podobne. A niektórych w ogóle nie da się rozróżnić. Na przykład niebiesko-żółto-czerwona flaga jest pionowa. Okazuje się, że korzystają z niego dwa kraje na świecie: Rumunia i Czad.

Jednak nadal istnieje niewielka różnica: tricolor czadyjski ma ciemniejszy odcień niebieskiego paska. W przeciwnym razie flagi są identyczne.

Wideo na ten temat

Historia flagi Rumunii

Symbol rumuński został po raz pierwszy zatwierdzony 26 czerwca 1848 r. i był używany podczas powstania wołoskiego w 1821 r. Niebiesko-żółto-czerwona flaga ma dość starożytne pochodzenie. Według wielu historyków te trzy kolory odegrały ważną rolę w heraldyce rumuńskiej w XV i XVI wieku, za panowania Stefana Wielkiego i Michała Odważnego.

Godnym uwagi faktem jest to, że początkowo trójkolorowe paski znajdowały się poziomo. Dokonano tego na wzór flagi Francji, która stała się bardzo popularna w Europie po rewolucji francuskiej. Z tego powodu nowa flaga stała się symbolem rewolucyjnych zmian w Rumunii.

Ustalono znaczenie kolorowych pasków: niebieski – wolność, żółty – sprawiedliwość, czerwony – braterstwo. Od 1867 roku nie umieszczano ich już poziomo, jak na standardzie francuskim, lecz pionowo. Służyło to jako symbol zjednoczenia trzech ziem – Wołoszczyzny, Mołdawii i Bukowiny – w jedno państwo. W ten sposób niebiesko-żółto-czerwona flaga zaczęła łączyć heraldyczne kolory tych terytoriów.

Na tym transformacja flagi się nie skończyła: od 1867 do 1989 r. herb socjalistyczny znajdował się w centrum trójkolorowego, który został zniesiony podczas rewolucji i obalenia dyktatorskiego reżimu Ceausescu. Symbolem tych wydarzeń stała się niebiesko-żółto-czerwona flaga z wyciętym z niej herbem. Nowoczesna wersja rumuńskiego standardu przyjęła się pod koniec 1989 roku.

Historia flagi Czadu

Ten środkowoafrykański kraj uzyskał niepodległość w 1958 roku i był wcześniej kolonią francuską. Ciekawe, że przez pierwsze dwa lata nowe państwo nadal oficjalnie posługiwało się flagą dawnej metropolii – francuskim trójkolorowym. Następnie zaproponowano projekty nowego symbolu narodowego. Początkowo planowano wykorzystać kolory zjednoczonej flagi panafrykańskiej (czerwony, czarny, zielony), ale zdecydowano się porzucić ten pomysł, ponieważ inne byłe kolonie Francji już to przejęły. W rezultacie Republika Czadu przyjęła niebiesko-żółto-czerwoną flagę, w której pierwszy pionowy pasek symbolizuje wodę i nadzieję, drugi - słońce i piasek pustyni, a trzeci - przelaną krew i jedność naród.

Zatem podobieństwo flag Rumunii i Czadu tłumaczy się wpływami francuskimi w różnych epokach. I chociaż kolory flagi kraju europejskiego zostały wynalezione przed afrykańskim, obecna wersja rumuńskiego trójkoloru powstała 30 lat później, więc kraje nie mają żadnych roszczeń prawnych.

Źródło: fb.ru

Aktualny

Różnorodny
Różnorodny

Zastępca Dumy Państwowej z partii LDPR Michaił Degtyariew zasugerował.

Obecnie czarno-żółto-białym sztandarem posługują się rosyjskie organizacje nacjonalistyczne, monarchistyczne i patriotyczne oraz kibice piłki nożnej.

Standard imperialny miał oficjalny status od 1858 do 1883 roku. Uważa się, że pod czarno-żółto-białym sztandarem Rosja nigdy nie przegrała wojny.

Jaka jest flaga imperialna?

Flaga cesarska potocznie nazywana jest herbem Imperium Rosyjskiego, zatwierdzonym w drugiej połowie XIX wieku. Biało-niebiesko-czerwony sztandar uznawano za flagę handlową, „skopiowaną” przez Piotra I z floty holenderskiej. Sztandar cesarski nazywano także „flagą kolorów Romanowów”, „flagą państwową”, „flagą narodową”, „flagą herbową”.

Znaczenie flagi

Flaga składa się z trzech poziomych pasów: czarnego, żółtego (złotego) i białego.

Kolor czarny został zaczerpnięty z herbu Rosji, który przedstawiał czarnego dwugłowego orła. Kolor czarny symbolizował wielkość Rosji, autokrację, stabilność państwa, nienaruszalność granic historycznych i niezwyciężoność.

Żółty (lub złoty) kolor herbu oznaczał pole, nad którym przeleciał czarny orzeł. Kolor ten symbolizował także duchowość, pragnienie poprawy moralnej i hart ducha.

Biały (lub srebrny) był znany jako kolor św. Jerzego zabijającego smoka włócznią.

O tym, kim jest Jerzy Zwycięski,

Historia flagi

• Przed 1858 rokiem

Pierwsze wzmianki o fladze pochodzą z czasów panowania Cesarzowa Anna Ioannovna. W 1731 r. w pułkach smoków i piechoty nakazano wykonanie szali „według herbu rosyjskiego” z czarnego jedwabiu ze złotymi nitkami.

W 1815 roku na pamiątkę zwycięstwa nad Napoleonem (a następnie we wszystkie święta) zaczęto wieszać na budynkach uroczyste trójkolorowe sztandary; ponadto symbole armii (wstęgi zamówień, sztandary i kokardy, które rozpowszechniły się także wśród urzędników cywilnych) nabrały podobnych kolorów.

W 1819 roku pojawiła się odznaka Żholnera z numerem batalionu w pułku, wykonana w formie trzech poziomych pasów - czarnego, żółtego i białego.

Rosyjska flaga imperialna. Zdjęcie: www.russianlook.com

• 1858 - 1917

Oficjalnie czarno-żółto-biała flaga została zatwierdzona dekretem cesarza Aleksandra II z 11 czerwca 1858 r. Przez 25 lat był symbolem państwowym Imperium Rosyjskiego.

W 1883 roku przed koronacją Aleksandra III przedstawiono cesarzowi do zatwierdzenia dwie flagi: czarno-pomarańczowo-białą i biało-niebiesko-czerwoną. Car wybrał to ostatnie, nazywając je wyłącznie rosyjskim. Następnie uchwalono ustawę, zgodnie z którą do dekoracji budynków można było używać wyłącznie biało-niebiesko-czerwonego sztandaru.

Jednak czarno-żółto-białe flagi wywieszano także w specjalne dni, jak podczas koronacji Aleksandra III, i później. W rezultacie Rosja miała jednocześnie dwa standardy: czarno-żółto-biały i biało-niebiesko-czerwony.

Aby rozwiązać problem oficjalnej flagi imperium, w przeddzień koronacji Mikołaj II w kwietniu 1896 r. zwołano specjalne zebranie. Zdecydowano, że „biało-niebiesko-czerwona flaga ma pełne prawo nazywać się rosyjską lub narodową, a jej kolory: biały, niebieski i czerwony nazywają się państwowymi; flaga jest czarno-pomarańczowo-biała i nie ma podstaw heraldycznych ani historycznych.” W szczególności przytoczono następujące argumenty:

„Jeśli w celu określenia barw narodowych Rosji zwrócimy się do ludowych gustów i zwyczajów ludowych, do osobliwości natury Rosji, to w ten sposób zostaną określone te same barwy narodowe dla naszej ojczyzny: biały, niebieski, czerwony.

Wielkorosyjski chłop na wakacjach nosi czerwoną lub niebieską koszulę, Mały Rosjanin i Białorusin— w kolorze białym; Rosjanki ubierają się w sukienki, także czerwone i niebieskie. Ogólnie rzecz biorąc, jeśli chodzi o osobę rosyjską— to co czerwone jest dobre i piękne...

Jeśli dodamy do tego biały kolor pokrywy śnieżnej, w którą cała Rosja jest ubrana przez ponad sześć miesięcy, to na podstawie tych znaków, dla emblematycznego wyrazu Rosji, dla rosyjskiej flagi narodowej lub państwowej, kolory ustanowione przez Wielkiego Piotra są najbardziej charakterystyczne.”

Na początku XX wieku czarno-żółto-białą flagą posługiwały się rosyjskie prawicowe siły konserwatywne, zwolennicy Imperium Rosyjskiego i cesarza. Czarna Setka „odwróciła” standard i zinterpretowała go zgodnie z ideologią narodowości:

• biały - „Prawosławie” (czystość wiary);
• żółty - „autokracja” (blask i chwała władzy królewskiej);
• czarny - „narodowość” (kolor ziemi, do której zwykli ludzie są bliscy).

Podczas I wojny światowej rząd rosyjski musiał używać biało-niebiesko-czerwonego sztandaru ze względu na fakt, że flagi państw wroga zawierały kolor czarny, żółto-biały (cesarstwo niemieckie i austro-węgierskie), a państw sojuszniczych, wręcz przeciwnie, gdyby ich sztandary były białe, niebieskie i czerwone (USA, Francja, Imperium Brytyjskie).

• Po 1917 r

Po rewolucji lutowej 1917 r. Rząd Tymczasowy wyznaczył biało-niebiesko-czerwoną flagę jako flagę państwową i zniósł czarno-żółto-białą flagę jako nośnik ducha imperialnego.

W latach 30. i 40. XX w. imperialnym standardem posługiwała się największa rosyjska biała emigracyjna organizacja antyradziecka – Rosyjska Partia Faszystowska.

Pod koniec lat 80. znaczna część monarchistów i zwolenników ruchów konserwatywnych zaczęła używać czarno-złoto-białej flagi, kontrastując ją z biało-niebiesko-czerwoną, którą od 1988 r. ruch.

Podczas „puczu sierpniowego” w 1991 r. flagą czarno-żółto-białą oraz biało-niebiesko-czerwoną używali przeciwnicy Państwowego Komitetu Nadzwyczajnego.

Obecnie pod imperialnym sztandarem często stoją rosyjskie organizacje monarchistyczne, nacjonalistyczne, patriotyczne i kibice piłki nożnej.

160 lat temu dekretem cesarza Aleksandra II czarno-żółto-biała flaga stała się symbolem państwowym Imperium Rosyjskiego

Trójkolorowa czarno-żółto-biała tkanina została zatwierdzona przez cesarza Aleksandra II 11 (23) czerwca 1858 roku jako flaga broni narodowej. Ten symbol państwowy, wprowadzony w trudnym dla Imperium Rosyjskiego okresie początków „Wielkich Reform” i przezwyciężenia konsekwencji przegranej wojny krymskiej, stał się symbolem powstania rosyjskiego ducha narodowego, wyznaczając nowy rozkwit, odrodzenie i wielkość państwa rosyjskiego.

W opisie flagi wskazano, że górny czarny i środkowy złoty (żółty) pasek symbolizuje godło państwowe Imperium Rosyjskiego - czarnego orła na złotym tle, a dolny biały pasek to symbol św. Jerzego Zwycięskiego, przedstawiony na herbie Moskwy jako jeździec zabijający włócznią węża. Ponadto dekret cesarski zawiera odniesienie do historycznej przeszłości tych kwiatów. Zatem z opisu wynika, że ​​kokardę wykonaną w barwach czarno-złotych ufundował cesarz Paweł I, natomiast sztandary i inne dekoracje wykonane w tych barwach używano nawet za cesarzowej Anny Ioannovny. Biały lub srebrny pasek odpowiada kokardzie Piotra Wielkiego i Katarzyny II.

Cesarz Aleksander I po zdobyciu Paryża w 1814 r. połączył prawidłową kokardę herbową ze starożytną kokardą Piotra Wielkiego, która odpowiada białemu lub srebrnemu jeźdźcowi (św. Jerzemu) w herbie Moskwy.”

Jest to najwyższy zatwierdzony opis flagi cesarskiej.

Jednak historyczna przeszłość oficjalnych barw narodowych cesarskiego trójkoloru sięga znacznie głębiej niż epoka Piotra Wielkiego, Anny Ioannovny i Katarzyny II. Już w 1497 roku na statutach władcy całej Rusi Iwana III pojawia się symboliczny herb cesarski Bizancjum, przedstawiający czarnego dwugłowego orła w złotym polu, połączony z herbem Bizancjum Wielkie Księstwo Moskiewskie, przedstawiające białego jeźdźca św. Jerzego. Warto przypomnieć, że car rosyjski Iwan III był żonaty z siostrzenicą ostatniego cesarza bizantyjskiego Konstantyna XI, Zofią Paleologus. A połączenie cesarskiego herbu Bizancjum z symbolami Wielkiego Księstwa Moskiewskiego było uosobieniem idei Trzeciego Rzymu, wyrażonej na początku XVI wieku przez opata Pskowa Spaso-Eleazarowa Klasztor Filoteusz: „Dwa Rzymy upadły, trzeci stoi, a czwartego nie będzie”.

W ten sposób kolory czarny, złoty (żółty) i srebrny (biały) w ich połączeniu stały się kolorami herbu państwa rosyjskiego. Zgodnie z Kodeksem soborowym z 1649 r. i Regulaminem generalnym z 1720 r. fałszowanie oficjalnego wizerunku pieczęci królewskiej uznawano za przestępstwo przeciw samemu władcy i zagrożone było karą śmierci.

Za Piotra I ustanowiono także pierwszy rosyjski sztandar cesarski zgodny z kolorystyką herbu i był to panel przedstawiający czarnego dwugłowego orła na złotym polu ze św. Jerzym Zwycięskim w bieli i na białym koniu. Porządek ten był kontynuowany w przyszłości. Na rosyjskich sztandarach bojowych i kokardach zachowały się barwy herbu Rosji. Nawet budki wartownicze i stojaki na karabiny pomalowano na czarno i żółto. A za cesarzowej Katarzyny Wielkiej zaczęto używać kolorów czarnego, żółtego i białego na wstążce i Zakonie Świętego Jerzego - najwyższy znak wojskowego wyróżnienia.

Herb Imperium Rosyjskiego. Zdjęcie: Aleksey Stemmer / Shutterstock.com

Okres panowania Aleksandra II, kiedy czarno-żółto-biały trójkolorowy stał się rosyjską flagą narodową i państwową, upłynął pod znakiem wielkich reform we wszystkich obszarach i sferach życia publicznego: wyzwolenie chłopów, modernizacja armii rosyjskiej . Pod tą flagą zakończono podbój Kaukazu i zaanektowano Azję Środkową, odniesiono chwalebne zwycięstwo w wojnie rosyjsko-tureckiej w latach 1877–1878, która zapoczątkowała wyzwolenie Słowian bałkańskich spod ucisku osmańskiego.

Wkrótce po zabójstwie Aleksandra II przez terrorystów i wstąpieniu na tron ​​​​jego syna Aleksandra III wydano Najwyższy Rozkaz, zgodnie z którym przy specjalnych okazjach nakazano wywieszanie biało-niebiesko-czerwonej flagi, która pojawiała się w XVII wieku i została założona przez Piotra Wielkiego jako flaga handlowa. Mimo to czarno-żółto-biała flaga pozostała narodowym symbolem Rosji i była uroczyście wywieszana podczas ważnych wydarzeń państwowych - na przykład podczas spotkania cesarzy Rosji i Austro-Węgier Aleksandra III i Franciszka Józefa w Kremsie w sierpniu 1885 roku.

W 1896 roku, w przededniu koronacji cesarza Mikołaja II, Najwyższy Zakon zwołał Specjalne Spotkanie, na którego czele stał adiutant generalny Konstantin Posyet, które zdecydowało, że

flaga biało-niebiesko-czerwona ma pełne prawo nazywać się rosyjską lub narodową, a jej kolory: biały, niebieski i czerwony nazywane są państwowymi; flaga jest czarno-pomarańczowo-biała i nie ma podstaw heraldycznych ani historycznych.”

Jednocześnie w społeczeństwie rosyjskim trwała dyskusja na temat tego, jaki powinien być główny symbol państwowy i narodowy. W 1910 r. powołano nowe Nadzwyczajne Zgromadzenie pod przewodnictwem tow. Ministra Sprawiedliwości A.N. Wieriewkina, które miało „wyjaśnić kwestię rosyjskich barw państwowych”.

W 1912 roku w rosyjskim Charkowie prawosławny publicysta i misjonarz Evstafiy Voronets opublikował broszurę pt. „Jak powstały czarno-żółto-białe kolory rosyjskiej symboliki państwowej i co one oznaczają”, ostro krytykując komisję Posjeta, opisując jej prezydenta jako „kosmopolitę”.

Coraz pilniejsze sprawy państwowe oraz wojna japońska z zagraniczną rewolucją uniemożliwiły skorygowanie zaistniałej wówczas niezgodności z prawem”

Woronec – napisał, wyrażając nadzieję, że wkrótce nastąpi pełne przywrócenie używania symbolu pierwotnego państwa rosyjskiego.

Ustanowiony w lutym 1913 roku dla uczczenia 300-lecia rodu Romanowów, pamiątkowy medal był na wstążce w kolorach czarnym, żółtym i białym. A w następnym roku 1914, zgodnie z okólnikiem Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Cesarstwa Rosyjskiego, wprowadzono do użytku w życiu prywatnym flagę, która była biało-czerwonym sztandarem, w którego lewym górnym rogu umieszczono żółty kwadrat z czarnym dwugłowym orłem i św. Jerzym Zwycięskim na białym koniu. Flaga miała oznaczać jedność Władcy i ludu.

Nie udało się jednak dokończyć przywracania statusu czarno-żółto-białej flagi. Wybuchła I wojna światowa, a potem rewolucja, która obaliła monarchię rosyjską i wielkie imperium rosyjskie. Czarno-żółto-biały materiał powrócił do Rosji ponownie na początku lat 90-tych. Był aktywnie wykorzystywany i nadal używany przez ruchy narodowo-patriotyczne i monarchistyczne. W 1993 roku czarno-żółto-biały trójkolorowy (popularnie zwany flagą cesarską) stał się wraz z flagą państwową ZSRR symbolem oporu wobec dyktatury Jelcyna. Aktywnie korzystali z niego także zwolennicy Rosyjskiej Wiosny na byłej Ukrainie.

W Rosji od kilku lat trwają dyskusje na temat uznania czarno-żółto-białej flagi cesarskiej za oficjalny symbol historyczny państwa rosyjskiego i nadania jej odpowiedniego statusu prawnego. Podjęcie takiej decyzji na szczeblu państwowym będzie niewątpliwie aktem szacunku dla wielkiej przeszłości naszego kraju.

Jeśli pamiętasz, składa się z górnego czarnego paska, środkowego żółtego paska i dolnego białego paska. W tej formie został przyjęty w 1858 roku. Ale zawsze wydawało mi się to nielogiczne - wyjaśnię dlaczego nieco później. Nie, nie same kolory, ale ich ułożenie. Najpierw jednak...

Trwa wiele dyskusji na temat prawidłowego ułożenia kolorów na fladze Imperium Rosyjskiego. Co jest poprawne: czarno-żółto-biały czy biało-żółto-czarny? Niestety istnieje morze publikacji na ten temat, głównie o charakterze edukacyjnym, w których nie ma uzasadnionego wyjaśnienia, jak należy prawidłowo rozmieścić kolory. Jest jedynie wzmianka o najwyższym zatwierdzonym dekrecie nr 33289 z 11 czerwca 1858 r. „W sprawie umieszczenia herbu Cesarstwa na sztandarach, flagach i innych przedmiotach służących do dekoracji przy specjalnych okazjach”. Nie wskazano jednak okoliczności, w jakich dekret został wydany, aktualną sytuację państwową i kto był autorem tego dokumentu.

Tak więc do 1858 roku flaga była inna. Kolejność kolorów w nim była następująca: zaczynając od górnego paska - biały, następnie żółty i czarny na dole. W tej formie istniał aż do jego oficjalnego przyjęcia. Razem z nią była biało-niebiesko-czerwona... Ale biało-żółto-czarna flaga przed Aleksandrem II, a potem czarno-żółto-biała flaga była postrzegana przez społeczeństwo jako flaga imperialna, rządowa, w kontrastuje z biało-niebiesko-czerwoną flagą rosyjskiej floty handlowej. Flaga cesarska kojarzyła się w umysłach ludzi z wyobrażeniami o wielkości i potędze państwa. To zrozumiałe, co może być majestatycznego we fladze handlowej, w samych jej kolorach, które Piotr I sztucznie powiązał z kulturą rosyjską? Oczywiście nie można odmówić wszystkim zasługom Wielkiego Cesarza, ale tutaj wyraźnie posunął się za daleko (po prostu skopiował kolory flagi holenderskiej).

Współistnienie dwóch flag aż do lat 70-tych. XIX wiek nie było tak zauważalne, ale stopniowo zaczyna pojawiać się kwestia „dwoistości” najważniejszego rosyjskiego symbolu państwowego. Ta dwoistość jest odmiennie postrzegana przez rosyjską opinię publiczną. Zagorzali obrońcy autokracji rosyjskiej uważali, że nie może być mowy o żadnej innej fladze niż flaga imperialna, zalegalizowana przez cesarza: naród i rząd muszą być zjednoczeni. Sprzeciw wobec reżimu carskiego stał pod flagami handlowymi w kolorze białym, niebieskim i czerwonym, które stały się symbolem antyrządowych ruchów politycznych tamtych lat. To właśnie tych barw broniły tzw. Środowiska „liberalne”, które krzyczały na cały świat, że walczą z despotyzmem i reakcyjnością władzy carskiej, a tak naprawdę walczyły z wielkością i dobrobytem własnego kraju.

Podczas tej gorącej kontrowersji Aleksander II zginął z rąk rewolucjonistów. Jego syn i następca Aleksander III 28 kwietnia 1883 roku nadał biało-niebiesko-czerwonej fladze status flagi państwowej, NIE ANULOWAŁ jednak flagi cesarskiej. Rosja ma teraz dwie oficjalne flagi państwowe, co dodatkowo komplikuje sytuację. I już 29 kwietnia 1896 roku cesarz Mikołaj II nakazał, aby za flagę narodową i państwową uznano biało-niebiesko-czerwoną flagę, wskazując jednocześnie, że „inne flagi nie powinny być dozwolone”.

Czarno-żółto-biały pozostał tylko w rodzinie cesarskiej. Cesarz dał się „przekonać”, bo podobno wszystkim narodom słowiańskim przypisano te kolory - a to podkreśla ich „jedność”. I tłumacząc to faktem, że czarno-żółto-biała flaga „nie ma w Rosji heraldycznych podstaw historycznych”, aby można ją było uznać za materiał noszący rosyjskie barwy narodowe. Nasuwa się pytanie, jakie podstawy historyczne ma flaga handlowa?

Wróćmy jednak do biało-żółto-czarnego sztandaru. Oznacza to, że przed adopcją po prostu odwrócono biało-żółto-czarną flagę.

„Zamach stanu” można powiązać także z jego autorem – Bernhardem Karlem Köhne (zostanie on omówiony na końcu artykułu, aby w pełni zrozumieć, jaka osoba zaangażowała się w „poprawianie” rosyjskiej heraldyki). Wstępując na tron, Aleksander II postanowił m.in. uporządkować symbolikę państwową i dostosować ją do paneuropejskich standardów heraldycznych.

Miał tego dokonać baron Bernhard Karl Köhne, który w 1857 roku został mianowany kierownikiem wydziału znaczków. On (Köhne) urodził się w rodzinie tajnego archiwisty państwowego, berlińskiego Żyda, heretyka, który przeszedł na religię reformowaną. Do Rosji przyjechał pod patronatem. W historiografii heraldycznej mimo swojej energicznej działalności uzyskał ostro negatywną ocenę.

Tak czy inaczej, flaga została przyjęta i w tej formie istniała do 1910 r., kiedy to monarchiści podnieśli kwestię „poprawności” flagi, gdyż zbliżała się 300. rocznica rodu Romanowów.

Zwołano specjalne spotkanie w celu wyjaśnienia kwestii „o państwowych rosyjskich barwach narodowych”. Działało to 5 lat, a większość uczestników głosowała za przywróceniem cesarskiej biało-żółto-czarnej flagi z „poprawnym” układem barw jako głównej flagi państwowej.

Z jakiegoś powodu i dlaczego – nie jest jasne, ale poszli na kompromis – efektem była symbioza dwóch konkurujących ze sobą flag: eklektyczna biało-niebiesko-czerwona flaga miała żółty kwadrat z czarnym dwugłowym orłem w górnym rogu . Trochę z tym walczyliśmy podczas tej wojny światowej. Co więcej, historia flagi cesarskiej kończy się z dobrze znanego powodu.

W heraldyce odwrócona flaga oznacza żałobę, Köhne wiedział o tym bardzo dobrze, kierując departamentem heraldycznym Cesarstwa. Potwierdziła to śmierć cesarzy rosyjskich. W praktyce morskiej odwrócona flaga oznacza, że ​​statek znajduje się w niebezpieczeństwie.

Wiadomo, że kolory nadal są pomieszane, a flagi wywieszane do góry nogami, świadomie i nieświadomie, ale żeby tak się stało na poziomie państwa i przy wieloletnich zmaganiach, potrzebny jest szczególny wysiłek wyjątkowych ludzi.

Istnienie biało-żółto-czarnej flagi potwierdzają kroniki filmowe, jednak ze względu na czarno-biały film są one traktowane inaczej. Zwolennicy czarno-żółto-białej flagi tłumaczą, że na planie biało-niebiesko-czerwonej flagi, nie krępując się prostym doświadczeniem porównywania kolorów, podczas konwersji kolorowych flag na tryb czarno-biały za pomocą dowolnego znanego edytora graficznego . Biorąc pod uwagę to doświadczenie, podobieństwo biało-żółto-czarnej flagi do materiału filmowego jest większe niż biało-niebiesko-czerwonej.

Również trójkolorowy układ w biało-żółto-czarnym układzie można zobaczyć na obrazach artystów.

V. M. Vasnetsov „Wiadomość o zdobyciu Karsu” 1878

Na obrazie Wasnetsowa poświęconym wojnie rosyjsko-tureckiej zainstalowana jest biało-żółto-czarna flaga. Ciekawostka: obraz pochodzi z 1878 roku, czyli został namalowany 20 lat po wydaniu oświadczenia nr 33289 „w sprawie ułożenia kwiatów herbowych”, w którym zmieniono je odwrotnie. Okazuje się, że ludzie nadal używali nieodwróconych biało-żółto-czarnych flag.

[W środku założenie, że jest to flaga (niebiesko-żółto-czerwona) Zjednoczonego Księstwa Wołoszczyzny i Mołdawii, sojusznika Imperium Rosyjskiego w wojnie rosyjsko-tureckiej (1877–1878). Istnieje również opinia, że ​​jest to flaga pansłowiańska (wspólnosłowiańska) (jeśli flaga nosi kolory niebiesko-biało-czerwone. Na podstawie reprodukcji trudno ocenić kolor środkowej strefy). W 1848 roku na Kongresie Pansłowiańskim w Pradze narody słowiańskie przyjęły wspólną flagę pansłowiańską, powtarzając kolory flagi rosyjskiej (biało-niebiesko-czerwoną).]

A oto obraz Rozanowa „Jarmark na placu Arbat”. Na dachach budynków powiewają białe, żółte i czarne flagi. A wraz z nimi są białe, niebieskie i czerwone. Obraz powstał właśnie w okresie współistnienia obu flag.

Obraz A.P. Rozanowa „Jarmark na placu Arbat” 1877

Nieważne, jak tłumaczą położenie czarnego paska na górze: jest to niezrozumiałość Boga (a jeśli Bóg jest światłem?), wielkość Cesarstwa i kolor Duchowości (nawiązujący do szaty monastycznej).

Interpretowane także jako: czarny – monastycyzm, żółty – złoto ikon, biały – czystość duszy. Ale wszystko to należy do kategorii popularnych interpretacji. Kto coś wymyśli.

Trudno samemu odgadnąć znaczenie kolorów w tej aranżacji (czarno-żółto-biały). Logiczne wyjaśnienie po prostu nie przychodzi mi do głowy. Ale dla nas ktoś „życzliwy” robi to sam i wsuwa własną interpretację, tak aby nikt nie miał nawet cienia wątpliwości co do „poprawności” ułożenia kolorów. A jeśli ktoś myśli inaczej, karcą go: jak śmie wątpić? Zasada „wszyscy tak myślą” czy „tak to się przyjmuje” ma tu pełną moc. Nie szukają prawdy, ale opinii publicznej, która niestety prawie nigdy nie ma nic wspólnego z prawdą.

Ale pomija się najważniejszy punkt, że kolory flagi cesarskiej powinny być identyczne ze słowami, które wyrażają całą naszą słowiańską istotę: prawosławie, autokracja, narodowość. Albo inaczej: Kościół, car, Królestwo. Jaki kolor pasuje do każdego z tych słów? Myślę, że odpowiedź jest oczywista.

Wraz z flagą godło państwowe również uległo zmianom w 1858 roku. Koehne stworzył to tak, jak jesteśmy przyzwyczajeni do oglądania. Chociaż za Mikołaja I było inaczej.

Herb Köhne, 1858

Na przykład herb przedstawiony na monetach. Oto monety Nikołajewa, 1858.

Ale moneta Aleksandra II z 1859 r. (Panowanie Aleksandra II, którego lata nazywano „erą wielkich reform” zarówno dla rosyjskich Żydów, jak i dla całego kraju, stanowiła ostry kontrast w stosunku do poprzedniej. Reformy w gospodarce, względne swobody polityczne, szybki rozwój przemysłu – wszystko to, podobnie jak sto lat wcześniej w Prusach, stworzyło warunki do asymilacji Żydów, co nigdy nie nastąpiło). Tutaj wyraźnie widać, jak dokładnie orzeł został „wylizany” z herbu Habsburgów. Szczególnie uderzającym detalem jest ogon orła. A wszystko to w ciągu jednego roku wraz ze zmianą flagi. Na monetach pojawiały się także Magendowidy (sześcioramienne gwiazdy). Ponieważ masoni są wielkimi symbolistami, chcieli po prostu dodać choć kroplę smoły do ​​naszej heraldyki.

Jeszcze kilka monet dla porównania:

Już w 1959 roku wyemitowano pamiątkową monetę i medal „Pomnik Cesarza Mikołaja I na Konnie”. Magendawidy są teraz tak małe, że można je zobaczyć tylko pod lupą.

Miedziane monety zostały zaktualizowane, projekt radykalnie się zmienił, gwiazdy są „radzieckie” - pentagramy.

Poniższy obrazek pokazuje podobieństwo herbu, który Koehne „ułożył” z herbem Habsburgów.

Herb Habsburgów

Dla porównania:

1. Korona zyskała wstążkę (choć moim zdaniem bardziej przypomina węża), wcześniej ta wstążka nigdy nie była używana w rosyjskiej heraldyce.

2. Skrzydła odpadły, wcześniej wszystkie orły miały puszyste skrzydła, ale teraz są całkowicie skopiowane od Habsburgów, nawet w projektowaniu, pomiędzy dużymi piórami, a tu i ówdzie są małe pióra. Jedyną rzeczą jest to, że nasz orzeł ma 6 piór, a nie 7.

3. Połączenie herbu z łańcuszkiem, choć taki układ był stosowany już wcześniej, to na wszystkich dotychczasowych monetach wyraźnie widoczny był Order św. Andrzeja Apostoła, teraz jest to już tylko łańcuszek, niczym sami Habsburgowie.

4. Główny ogon. To jest jasne i bez komentarza.

Bernhard Karl (w Rosji Borys Wasiljewicz) Köhne (4/16.7.1817, Berlin - 5.2.1886, Würzburg, Bawaria) urodził się w rodzinie tajnego archiwisty państwowego, berlińskiego Żyda, który przeszedł na religię reformowaną (sam Köhne i syn pozostał protestantem, mimo że związali swoje życie z Rosją, a wnuk był już prawosławnym).

Numizmatyką zainteresował się wcześnie i swoją pierwszą pracę z tej dziedziny („Monety miasta Berlina”) opublikował już w wieku 20 lat, będąc jeszcze uczniem berlińskiego gimnazjum.

Został także jedną z aktywnych postaci, a następnie sekretarzem Berlińskiego Towarzystwa Numizmatycznego, a w latach 1841–1846. nadzorował wydawanie czasopisma z zakresu numizmatyki, sfragistyki i heraldyki.

Köhne spotkał się z Rosją zaocznie na początku lat czterdziestych XIX wieku. Na młodego człowieka zwrócił uwagę słynny numizmatyk Jakow Jakowlew Reichel, który służył w Wyprawie na zdobycie papierów państwowych, właściciel jednej z największych kolekcji numizmatycznych, zwrócił uwagę na młodego człowieka, który wkrótce został jego pomocnikiem w zbieractwie i „przedstawicielem” w numizmatyce niemieckiej koła. Po ukończeniu studiów Koehne po raz pierwszy przyjechał do Petersburga.

Z mocnym pragnieniem wstąpienia do służby rosyjskiej wrócił do Berlina i złożył podanie o wolne wówczas stanowisko archeologii w petersburskiej Akademii Nauk (co jednak nigdy nie nastąpiło). W wyniku mecenatu Reichela 27 marca 1845 roku Koehne został mianowany asystentem kierownika I Oddziału Cesarskiego Ermitażu (I Oddział obejmował zbiory starożytności i monet, na jego czele stał główny numizmatyk Florian Antonowicz Gilles). w randze asesora kolegialnego [pod koniec życia Koehne awansował do rangi tajnego radcy (1876)].

W Petersburgu Koehne rozwinął energiczną działalność.

Uporczywe pragnienie dostania się do Akademii Nauk i na „kierunek” archeologiczny pobudziło nie tylko jego aktywne studiowanie archeologii, ale także nie mniej aktywną pracę organizacyjną. Chcąc zyskać niezbędną wagę w kręgach naukowych, Koehne zainicjował utworzenie w Rosji specjalnego stowarzyszenia numizmatycznego, ale ponieważ archeologia nieuchronnie go pociągała, połączył te dwie nauki pod jedną „administracyjną” nazwą - w ten sposób Archeologiczno-Numizmatyczny Pojawiło się Towarzystwo w Petersburgu (później Rosyjskie Towarzystwo Archeologiczne).

Köhne starał się promować siebie i społeczeństwo na skalę europejską. Zawierała całą korespondencję z naukowcami zagranicznymi. A zagraniczne towarzystwa naukowe niezmiennie przyjmowały go na swoich członków, tak że do końca życia był członkiem 30 zagranicznych towarzystw i akademii (do petersburskiej nigdy nie dostał). Nawiasem mówiąc, orientacja na Zachód doprowadziła do tego, że Koehne starał się nie dopuszczać na spotkaniach raportów w języku rosyjskim (tylko w języku francuskim i niemieckim) i dopiero po przystąpieniu do towarzystwa etnografa i archeologa Iwana Pietrowicza Sacharow (1807–1863) przywrócono mu prawa języka rosyjskiego.

Druga połowa lat pięćdziesiątych XIX w. to triumf Koehne’a w heraldyce, kiedy w 1856 r. stworzył Wielkie Godło Państwowe Cesarstwa, a w czerwcu 1857 r. został kierownikiem Departamentu Zbrojnego na tym departamencie (z zachowaniem Ermitażu). Kierując wszystkimi praktycznymi pracami w dziedzinie heraldyki rosyjskiej, Koehne w ciągu następnych lat rozpoczął zakrojoną na szeroką skalę reformę heraldyczną, próbując ujednolicić i nadać spójność korpusowi rosyjskich herbów rodowych i terytorialnych, dostosowując je do zasad heraldyki europejskiej (np. obrócenie figur na prawą stronę heraldyczną; zastąpienie niektórych, które według Koehne’a nie nadawały się do heraldyki, figury na inne itp.) oraz wprowadzenie nowych zasad i elementów (umieszczenie herbu prowincji w wolnej części herbu miasta system emblematów zewnętrznej części herbów terytorialnych i miejskich, odzwierciedlających ich status itp.).

Kariera Köhne w Rosyjskim Towarzystwie Archeologicznym zakończyła się wraz z przybyciem nowego dostojnego przywódcy, wielkiego księcia Konstantego Nikołajewicza. Nie wyraził zgody na wybór Koehne na sekretarza III wydziału towarzystwa (jedyny przypadek w całej historii towarzystwa), w wyniku czego na początku 1853 roku Koehne opuścił jego szeregi. Najwyraźniej Konstantin Nikołajewicz ogólnie żywił trwałą niechęć do Koeny. W szczególności nie zgadzał się z projektem godła państwowego z lat 1856–1857.

15 października 1862 roku Köhne otrzymał pozwolenie na przyjęcie tytułu baronialnego, nadanego 12/24 maja tego samego roku przez władczynię (w okresie mniejszości księcia Henryka XXII) Księstwa Reuss-Greiz, Caroline Amalie. W literaturze można znaleźć stwierdzenie, że Koehne zawdzięcza ten tytuł stworzonemu przez siebie godłu państwowemu Imperium Rosyjskiego, jednak dane te wymagają potwierdzenia. Najprawdopodobniej przedsiębiorczy numizmatyk po prostu kupił prawa do tego tytułu i tym samym stał się prawdopodobnie jedynym baronem „Reuss-Greizsky” w Rosji.

Główne wnioski

Charakter pisma masonerii jest wyraźnie widoczny w heraldyce rosyjskiej, podobnie jak dobrze znane jest autorstwo tych „dzieł”. Następuje udany sabotaż przeciwko Imperium Rosyjskiemu, dokonany przez Żydów przeciwko monarchii i narodowi rosyjskiemu.

Rosja jest krajem prawosławnym, niezależnie od tego, ilu jest obecnie wiernych i wiernych. Prawosławie jest fundamentem, na którym zbudowano Ruś i stoi do dziś. Oznacza to, że w jego symbolice nie może być nic sprzecznego z duchowością prawosławną.

Na podstawie tego stwierdzenia imperialna flaga Rosji powinna być biało-żółto-czarna, a nie odwrotnie. A oto dlaczego:

Kolor biały to Bóg. Kolor biały symbolizuje Boskie niestworzone (niestworzone) światło.

W wielkie święta Narodzenia Pańskiego, Trzech Króli, Wniebowstąpienia, Przemienienia Pańskiego, Zwiastowania służą w białych szatach. Podczas chrztów i pochówków zakłada się szaty białe. Święto Wielkanocy (Zmartwychwstania Chrystusa) rozpoczyna się w białych szatach na znak Światła, które zajaśniało z Grobu Zmartwychwstałego Zbawiciela, chociaż głównym kolorem Wielkanocy jest czerwień i złoto. W malarstwie ikon biały kolor oznacza blask życia wiecznego i czystości.

Żółty (złoty) – król. Są to barwy chwały, wielkości i godności królewskiej i biskupiej.

Szaty tego koloru noszą w niedziele – dni pamięci Pana, Króla Chwały. W szatach w kolorze złotym (żółtym) obchodzone są dni szczególnie pomazańców Bożych: proroków, apostołów i świętych. W malarstwie ikon złoto symbolizuje Boskie światło.

Czarni są ludem Bożym (patrz poniżej na temat Czarnej Sotni).

Kolor ten symbolizuje także płacz i pokutę. Przyjmowany w dniach Wielkiego Postu, symbolizuje wyrzeczenie się ziemskiej próżności.

Dla Very! (Bóg - Prawosławie) - Kolor biały. Król! (Autokracja) – Kolor żółty. Ojczyzna! (Ziemia Rosyjska, Ludzie) – Kolor czarny.

Bracia i siostry, jakie według was powinny być kolory imperialnej flagi Rosji? Od góry do dołu biało-żółto-czarny, czyli BÓG-KRÓL-LUD czy odwrotnie, czarno-żółto-biały, czyli LUDZIE-KRÓL-BÓG?

Ta ostatnia opcja jest symbolem liberałów, gdy nad carem i Bogiem stoi szalony tłum ludzi, pragnących żyć zgodnie ze swoimi pasjami. Naszym zdaniem czarno-żółto-biała flaga jest symbolem rewolucji, która miała miejsce w Rosji kilkadziesiąt lat po przyjęciu tej flagi.

Ponadto wszyscy pamiętamy ze Świętej Ewangelii, co Mędrcy ofiarowali narodzonemu Panu Jezusowi Chrystusowi: „i wszedłszy do domu, ujrzeli Dzieciątko z Maryją, Matką Jego, a upadłszy, oddali Mu pokłon i otworzywszy swoje skarby, przynieśli Mu dary: złoto, kadzidło i mirrę! (Mat. 2:11)

Kadzidło, podobnie jak Bóg, jest białe. Złoto, podobnie jak car, ma kolor żółty. Smyrna jako osoba jest czarna.

Nie będziemy za to winić naszych wiernych Królów, ponieważ nikt nie jest winny naszej zdrady Boga i Króla, która ma miejsce do dziś. Te zewnętrzne znaki są jedynie odzwierciedleniem stanu duchowego ludzi.

Z całą stanowczością można stwierdzić, że Święty Wielki Car-Odkupiciel Mikołaj II i Carewicz Aleksiej rozumieli problem flagi państwowej Imperium Rosyjskiego i zamierzali doprowadzić jej kolorystykę do pierwotnej postaci, czyli biało-żółto-czarnej. Potwierdza to fakt, że sztandar zabawnej (przeznaczonej do gier wojennych) kompanii Liwadia-Jałta imienia Carewicza Aleksieja składał się z białych, żółtych i czarnych pasów.

Sztandar ten należał do pułku carewicza. Nie ma więc wątpliwości, że podczas jego rzekomego przyszłego panowania planowano zastosować dokładnie taki układ barw na cesarskim sztandarze...

Ponadto z okazji 300-lecia rodu Romanowów car Mikołaj II zatwierdził medal rocznicowy w barwach: biało-żółto-czarnej.

Bracia i siostry, wzywamy was wszystkich, abyście nie dzielili się między sobą ze względu na różnice w ułożeniu kolorów na fladze cesarskiej. I ta ważna dla nas wszystkich kwestia niewątpliwie zostanie rozwiązana jako jedna z pierwszych wraz z wstąpieniem na tron ​​​​przyjścia i obiecany narodowi rosyjskiemu Pomazańca Bożego - cara.

Umocnij nas i pomóż nam, Panie! Amen.

Czarne setki

Przez długi czas nadano tym nazwom wyjątkowo negatywny charakter, jednak określenie „Czarna Setka” pojawia się w kronikach rosyjskich już od XII wieku. Na średniowiecznej Rusi „czarni” nazywani byli „ludźmi ziemi” – „ziemskimi” (obywatele i wieśniacy), w przeciwieństwie do „wojsków”, których życie było nierozerwalnie związane z instytucjami państwa. Zatem „h. Z." jest stowarzyszeniem ludzi zemstvo i nazywa swoje organizacje „rozdz. Z." - ideolodzy początku XX wieku. w ten sposób starał się podkreślić, że w trudnym dla kraju czasie zjednoczenie „ludu zemstvo” - „rozdz. Z." - powołani są do ratowania i ochrony jego głównych fundamentów...

Historia imienia

Sama nazwa „Czarna Setka” wywodzi się na przykład z klasycznego toku wykładów V. O. Klyuchevsky’ego „Terminologia historii Rosji”. Określenie „Czarna Setka” pojawiało się w kronikach rosyjskich już od XII wieku (!) i odgrywało pierwszoplanową rolę aż do czasów Piotra Wielkiego. „Czarna Setka” to stowarzyszenia ludzi „zemstvo”, ludzi ziemi, w przeciwieństwie do „żołnierzy”, których życie było nierozerwalnie związane z instytucjami państwa. Nazywając swoje organizacje „Czarną Sotnią”, ideolodzy z początku XX wieku starali się w ten sposób ożywić starożytny, czysto „demokratyczny” porządek rzeczy: w trudnych dla kraju czasach zjednoczenie „ludu Zemstvo” – „ Czarne Setki” – są wezwane do ratowania jej głównych fundamentów.

Założyciel zorganizowanej „Czarnej Sotni” V. A. Gringmut we wspomnianym już „Podręczniku czarnej sotni monarchistycznej” (1906) pisał: „Wrogowie autokracji nazywali „Czarną Sotnią” prosty, czarny naród rosyjski, który w czasach zbrojnego buntu z 1905 roku, stanął w obronie autokratycznego cara. Czy to imię jest honorowe, „Czarna Setka”? Tak, bardzo honorowe. Czarna Setka z Niżnego Nowogrodu, skupiona wokół Minina, ocaliła Moskwę i całą Rosję przed Polakami i rosyjskimi zdrajcami”.

© Dmitrij Litwin, tekst, 2016

© Stoisko z książkami, publikacja, 2016