W roku 751 syn Karola Martella, Pepin, nazywany ze względu na niski wzrost Małym, zwrócił się do papieża, głowy Kościoła w Europie Zachodniej, o wyjaśnienie, kto powinien być królem Franków: ten, który ma władzę, czy ten, który jedynie nosi tytuł króla.

Papież wydał orzeczenie na korzyść

vogo, czyli Pepin. Na spotkaniu szlachty frankońskiej w Soissons Pepin Krótki został ogłoszony królem Franków. W ten sposób do władzy doszła dynastia Karolingów. Obaleni Merowingowie zostali wysłani do klasztoru.

Papieżowi grozili wówczas Longobardowie (w tłumaczeniu z niemieckiego długobrody) – naród niemiecki, który w drugiej połowie VI wieku zdobył Włochy. Ich nazwa została zachowana w nazwie regionu północnych Włoch – Lombardii. Longobardowie stali u bram Rzymu. Na wezwanie papieża król Pepin przeprowadził we Włoszech dwie kampanie przeciwko Longobardom. Miasta Rzym i Rawenna wraz z okolicami przeszły pod władzę papieża. W ten sposób w środkowych Włoszech powstało szczególne państwo papieży – Państwo Kościelne, które istniało przez ponad tysiąc lat (do 1870 r.). 1.

Narysuj schemat rządów królestwa Franków pod rządami Clovisa. 2.

Jakich zmian doświadczyli Frankowie w swoim społeczeństwie i rządzie po podboju Galii? 3. W jaki sposób zwykły wolny człowiek może uzależnić się od szlachty? Dlaczego się to stało? 4. Wyjaśnij znaczenie reformy wojskowej Charlesa Martela. Do jakich zmian doprowadziło to w społeczeństwie frankońskim? 5. Dlaczego w państwie frankońskim do władzy doszła nowa dynastia? B. Jak powstało Państwo Kościelne?

P71 1- Historyk nazwał epokę Wielkiej Migracji czasem, kiedy „Rzymianie, którzy stali się barbarzyńcami, i barbarzyńcy, którzy stali się Rzymianami, w pewnym momencie zamarli, patrząc na siebie”. Jak rozumiesz te słowa? W imieniu Niemca opisz krótko typowego Rzymianina, w imieniu Rzymianina krótko opisz typowego barbarzyńcę. 2. Wyobraź sobie, że Frank zostaje oskarżony o kradzież konia. Nie jest on niczemu winien. Przeczytaj dodatkowy tekst na s. 1b i powiedz nam, jak frank zachowa się w sądzie. Czym jego zachowanie będzie się różnić od zachowania podczas dzisiejszego procesu? 3. W jaki sposób Clovis osiągnął swoje cele? Jakie cechy jego charakteru przejawiały się w jego działaniach? Czy je akceptujesz? Dlaczego? 4. Z dokumentu wynika, że ​​biedny Arnald oddał siebie, swoich trzech synów i ich potomstwo w niewolę klasztoru. Zaproponuj, co mogło ich zmusić do rezygnacji z ziemi i wolności. 5. Za panowania Karolingów zniesiono pozycję głównych rodów w państwie frankońskim. Czemu myślisz?

Źródło: E. V. Agibalova, G. M. Donskoy. Historia ogólna. Historia średniowiecza. Klasa 6: edukacyjna. dla edukacji ogólnej instytucje / wyd. A. A. Svanidze. - M.: Oświecenie. - 288 s.. 2012(oryginalny)

Więcej na temat 5. Kto powinien być królem Franków?:

1. Kto chce być zbawiony, nie powinien szukać cudów, ale powinien studiować Słowo Boże i według niego uporządkować swoje życie
2. ROZDZIAŁ IV CZŁOWIEK W STANIE NATURALNYM POWINIEN BYĆ Okrutny
3. ROZDZIAŁ XXXIX. CZŁOWIEK NIE POWINIEN BYĆ NIECIERPLIWY W SWOICH SPRAWACH.
4. 33. Dlaczego przy każdym ruchu musi istnieć okrąg lub pierścień ciał poruszających się razem?
5. Dział III, w którym wyraźnie udowodniono, że suweren musi być silny poprzez nienaruszalność granic swojego państwa
6. Sekcja I, która w kilku ogólnych słowach stwierdza, że ​​książę musi być silny, aby cieszyć się szacunkiem zarówno poddanych, jak i cudzoziemców
7. Sekcja VII, która rozważa, jak król powinien traktować swoich doradców i pokazuje, że dobrą służbę można najlepiej uzyskać od nich, dobrze ich traktując.
8. Część II, w której wykazano, że książę musi być silny dzięki swojej wysokiej reputacji, oraz zaproponowano najniezbędniejsze środki do osiągnięcia tego celu.

Drodzy bracia i siostry w Panu, drodzy przyjaciele, pozdrawiam was w wigilię Wielkiego Postu, w wigilię jego rozpoczęcia. Za wszystkie dobrowolne i mimowolne grzechy - słowem, czynem, myślą - przebaczenie każdemu, kogo obraziłem, którego nie rozumiałem, z którym traktowałem bez należytej uwagi, któremu byłem czegokolwiek winien. Przepraszam! Niech Bóg przez łaskę i hojność swojej miłości do ludzkości przebaczy i zmiłuje się nad nami wszystkimi.

Jak wiecie, w dniach 2-3 lutego odbyła się w Moskwie Konferencja Episkopatu, w której uczestniczyli biskupi naszego Kościoła z wielu krajów, należący do różnych pokoleń i różnych środowisk społecznych. Jednym z najpoważniejszych tematów do dyskusji na tym spotkaniu, a wcześniej na plenum Obecności Międzyradnej, o którym rozmawialiśmy, był dokument – ​​dokument bardzo ważny dla każdej parafii i klasztoru, dla każdego chrześcijanina. O dokumencie tym dyskutowano długo: w szkołach teologicznych, w diecezjach i w wielu parafiach, a także w Internecie i mediach kościelnych.

Obecnie dokument został zatwierdzony przez Konferencję Episkopatu i przedłożony Świętemu Synodowi do zatwierdzenia kanonicznego. Wiele wspólnot chrześcijańskich kieruje się nią już w swoim życiu.

Oto, co czytamy w dokumencie: „Spowiednicy powinni mieć świadomość, że nieuzasadniona surowość, a także nadmierna wyrozumiałość mogą uniemożliwić człowiekowi zjednoczenie się z Chrystusem Zbawicielem i wyrządzić mu krzywdę duchową”.

Mówimy o przygotowaniu do komunii i zasadach jakie towarzyszą temu przygotowaniu. Rzeczywiście nieuzasadniona surowość i nadmierna pobłażliwość w historii Kościoła, we współczesnym życiu wielu Kościołów lokalnych, w życiu niektórych naszych wspólnot nie objawiły się najlepiej, a czasami przyniosły niemiłe skutki.

Często mówi się, że współczesny świat odchodzi od rygoru życia chrześcijańskiego, a to oznacza, że ​​Kościół musi się zmienić po tym świecie. W rzeczywistości wielu uważa, że ​​​​wręcz przeciwnie, dzisiaj konieczne jest zaostrzenie naszego stosunku do siebie, czasami w całej wspólnocie kościelnej, ponieważ musimy pokazać: wektor życia nastawiony na użalanie się nad sobą, zadowalanie własnego ciała dla przyjemności, przyjemności zmysłowej, dla wygody – to zły wektor. A my chcemy iść w zupełnie innym kierunku niż ten, w którym zmierza ten świat.

Musimy o tym świadczyć zarówno życiem, jak i słowem. Pokażcie, że droga chrześcijańska nie jest drogą do samozadowolenia i przyjemności ciała. Ale podążając tą inną drogą, oczywiście, nie ma potrzeby nakładania na ludzi ciężarów nie do udźwignięcia. Istnieje wiele przykładów odstępstwa od Kościoła lub osłabienia wiary tych osób, które kiedyś, przychodząc po raz pierwszy do kościoła, wkrótce lub natychmiast stanęły przed bardzo rygorystycznymi wymaganiami dotyczącymi modlitwy, postu i uczestniczenia w nabożeństwach, próbowały aby spełnić te wymagania - ale stał się duchowo i oddawał się najpoważniejszym wadom.

Dzisiaj, niestety, takich przykładów jest całkiem sporo: wśród świeckich znam ich setki. Takie przykłady są wśród duchowieństwa i choć nie mówimy o setkach osób, to chyba każdy ksiądz będzie pamiętał od pięciu do dziesięciu takich tragedii.

Nie załamuj człowieka, nie nadużywaj władzy duszpasterskiej, nie zastępuj miłości do Chrystusa legalizmem, nie wykorzystuj braku doświadczenia człowieka, aby go sobie podporządkować – tego pragnie zarówno ksiądz, jak i mnich, zakonnica, laik lub świeckie osoby posiadające władzę w parafii lub klasztorze powinny o tym dzisiaj pamiętać. Konieczne jest powiązanie oferowanych mu wyczynów z duchowym wiekiem człowieka, jego doświadczeniem i mądrością.

Jednocześnie należy bezlitośnie zrozumieć, że bardzo często kościelne sakramenty, pobożność i uczestnictwo w nabożeństwach zaczynają wymierać tam, gdzie z jakiegoś powodu zdecydowały się podążać za trendami czasu.

Obecnie istnieje wiele kontrowersji dotyczących tego, czy należy pościć zbyt często. Tak, należy zachować umiar w poście, jeśli chodzi o jedzenie i picie. Gdzieś granice tego środka zostały przekroczone w kierunku niepotrzebnych żądań. Zdarzały się jednak przypadki – zarówno w świecie heterodoksyjnym, jak i ortodoksyjnym – że na przestrzeni kilkudziesięciu lat niemal całkowicie porzucili post, zapominając, co to jest. O poście czytano jedynie w Piśmie Świętym, przypisując wspomnienia związane z tą lekturą wyłącznie starożytnym wiekom pierwszego chrześcijaństwa.

Zdarzały się przypadki, gdy uznawano spowiedź za fakultatywną lub półobowiązkową, zanikało pojęcie prawidłowości spowiedzi, a potem zupełnie znikała sama spowiedź. Byli ludzie – i są ludzie dzisiaj – którzy przyjęli chrzest w dzieciństwie, ale spowiadali się dopiero w wieku dorosłym, będąc przez całe życie prawosławnymi, nie popadając w żadne herezje, schizmy czy niewiarę. Niemniej jednak z jakiegoś powodu ludzie nagle odkryli, że istnieje taki sakrament - sakrament pokuty. Z jakiegoś powodu przez całe życie nikt im nie przypominał o tym sakramencie.

Zarówno nadmierna surowość, jak i lekceważenie sakramentu Bożego są zjawiskami szkodliwymi dla chrześcijanina i zabijającymi życie kościelne.

Przyjęty dokument ostrzega przed tymi zjawiskami. Proponuje podążać „drogą królewską”: nie blokując drogi do łaski Bożej, tworząc sztuczne przeszkody i nakładając nieznośne ciężary, a jednocześnie dbając o to, aby człowiek korelował swoje wewnętrzne zachowanie, swoją pobożność, swój sposób życia z wysokością sakramentu Eucharystii, wspominając słowa Apostoła: „Kto je i pije niegodnie, je i pije potępienie dla siebie, nie zważając na Ciało Pańskie. Z tego powodu wielu z was jest słabych i chorych, a wielu umiera” (1 Kor. 11:26-30).

Dokument szczegółowo omawia różne aspekty uczestnictwa świeckich w sakramencie Eucharystii i przygotowania do tego sakramentu. Dokument opublikowano na stronach internetowych kościołów, wiele parafii wydrukowało go i zaczęło nad nim dyskutować. Czasami księża mówili o nim z ambony. W każdym razie przeczytanie jej jest bardzo przydatne dla chrześcijanina. Czasami czytamy wiele bezużytecznych rzeczy lub rzeczy, które zostaną zapomniane za dzień lub dwa, a nawet za godzinę. Dokument ten jest budującą lekturą, która jasno mówi o tym, jak dziś powinno być zorganizowane życie parafialne w odniesieniu do sakramentu Eucharystii.

Nie będę szczegółowo cytował tego dokumentu. Podkreślę tylko kilka ważnych punktów.

„Czas trwania i wymiar postu przed Komunią świętą może być różny w zależności od stanu wewnętrznego chrześcijanina, a także obiektywnych warunków jego życia”.

Post przed komunią w takim czy innym stopniu jest obowiązkowy. Ale jaki mógłby to być środek, omówimy osobno. W szczególności podaje się, że post można skrócić, złagodzić lub przerwać w przypadku ostrych lub przewlekłych chorób wymagających specjalnej diety, u kobiet w okresie ciąży i laktacji, a także w miejscach, w których istnieją warunki świeckiego schroniska wymagające wspólne posiłki, znajdują się jednostki wojskowe, szpitale, miejsca przetrzymywania, internaty, szkoły specjalne.

Praktyka, zgodnie z którą przystępujący pości przez trzy dni przed komunią, jest w pełni zgodna z Tradycją Kościoła. Dokument uznaje także za dopuszczalną praktykę, gdy osoba przystępująca do Komunii „raz w tygodniu lub kilka razy w miesiącu, zachowując jednocześnie posty wielodniowe i jednodniowe określone w Karcie, przystępuje do Kielicha Świętego bez dodatkowego postu, albo zachowanie jednodniowego postu albo postu wieczorem w wigilię komunii.”

Post jest zawsze w ten czy inny sposób konieczny. Niech to będzie wieczorem, niech to będzie pewnego dnia, ale jest to potrzebne. Jednocześnie osoba, która przestrzega wszystkich pozostałych postów i regularnie przez cały rok przyjmuje komunię, może poprosić spowiednika o błogosławieństwo, które nieco odciąży ciężar postu. W każdym przypadku obowiązuje post eucharystyczny, to znaczy post, który trwa po północy w dniu komunii lub przez sześć godzin w przypadku, gdy komunię sprawuje się w czasie liturgii wieczornej – zwykle jest to Liturgia Najświętszego Sakramentu. Uprzednio uświęcone dary.

W czasie Jasnego Tygodnia oraz w okresie świąt między Bożym Narodzeniem a Trzech Króli, kiedy prawosławni chrześcijanie nie poszczą według zasad, wystarczy (również za błogosławieństwem spowiednika) przestrzegać postu eucharystycznego po północy. Ale ten post jest nadal obowiązkowy.

Procedurę przyjęcia Komunii Świętej powinny przeczytać wszystkie osoby dorosłe, które przygotowują się do Komunii św. Oczywiście mogą istnieć wyjątki. „Szczególnej uwagi duszpasterskiej wymagają osoby – czytamy w dokumencie – których droga duchowa w Kościele dopiero się rozpoczyna i które nie są jeszcze przyzwyczajone do długich zasad modlitwy, a także dzieci i chorzy. Poniższy Psałterz sugeruje możliwość zastąpienia kanonów i akatystów Modlitwą Jezusową i łukami. W duchu tej instrukcji, za błogosławieństwem spowiednika, powyższą regułę można zastąpić innymi modlitwami.” Dotyczy to oczywiście przede wszystkim tych modlitw, które nie wchodzą w zakres Następstwa Komunii Świętej, czyli kanonów do Pana Jezusa Chrystusa, Matki Bożej, Anioła Stróża i akatystów.

Każda osoba powinna starać się spełnić poniższe, składające się z kanonu i modlitw. Natomiast w przypadku osoby bardzo małej lub rosnącej, osoby ciężko chorej, osoby, która przyjmuje komunię bez doświadczenia życia kościelnego lub czyni to w szczególnych okolicznościach życia, np. w czasie choroby – oczywiście można poprosić o błogosławieństwo spowiednika na inne modlitwy, prostsze.

Ale jednocześnie mylą się ci, którzy twierdzą, że modlitwę można zastąpić ofiarami lub innymi działaniami. Nic nie zastąpi modlitwy, zwłaszcza kościelnej, ułożonej przez świętych ludzi, która jak nic innego wychowuje duszę.

Zwracając się do Boga za pomocą pobożnych słów przekazywanych nam przez świętych ludzi, zyskujemy prawdziwie chrześcijańskie zrozumienie świata. Dlatego też modlitwa kościelna – nawet krótka – jest tak ważna dla osób, które mają przeszkody w wykonywaniu długiej reguły modlitewnej.

Dokument stwierdza, że ​​„przygotowując się do przyjęcia Świętych Tajemnic Chrystusa podczas Boskiej Liturgii, dzieci Kościoła powinny gromadzić się w kościele na początku nabożeństwa. Lekceważeniem Sakramentu Ciała i Krwi Chrystusa jest spóźnianie się na Boską Liturgię, zwłaszcza gdy wierzący przybywają do świątyni po przeczytaniu Apostoła i Ewangelii. W przypadku takiego opóźnienia ksiądz spowiadający lub komunijny może podjąć decyzję o niedopuszczeniu danej osoby do Świętego Kielicha. Wyjątek należy zrobić dla osób niepełnosprawnych, matek karmiących piersią, niemowląt i towarzyszących im dorosłych.”

Mówiono już i nie raz, że sytuacja, gdy ludzie zamierzają przyjąć komunię, przychodząc do kościoła w środku kanonu eucharystycznego lub nawet po nim, jest sytuacją, która zasmuca nie tylko księdza i normalnie żyjących wspólnota chrześcijańska. Jest to również przykre dla Pana.

Bardzo dobrze, że dziś wiele parafii zaczęło przypominać: przyjdźcie na początek Boskiej Liturgii, starajcie się spowiadać dzień wcześniej lub przed Liturgią, a przynajmniej nie w kanonie eucharystycznym. W dokumencie wskazano, że spowiedź dokonywana przez księdza asystującego w czasie kanonu eucharystycznego jest niedopuszczalna.

Uczestnictwo w Liturgii jest sprawą wspólną, a wspólna modlitwa jest największą radością. Nie pozbawiajmy siebie, innych członków wspólnoty chrześcijańskiej, czy księdza przystępującego do spowiedzi tej radości. Bądźmy zjednoczeni w tej radości.

W dokumencie wskazano, że spowiedź jest normą przed komunią. Jednakże w niektórych przypadkach, zgodnie z praktyką, która rozwinęła się w wielu parafiach, spowiednik może pobłogosławić osobę świecką na kilkakrotne przyjmowanie Ciała i Krwi Chrystusa w ciągu tygodnia (np. w Święta i Pogodne Tygodnie) bez uprzedniego spowiedź przed każdą komunią, z wyjątkiem sytuacji, gdy osoba pragnąca przyjąć komunię czuje potrzebę spowiedzi.

Chodzi o to, aby osoba przystępująca do Komunii często nie spodziewała się, że całkowicie zrezygnuje ze spowiedzi. Tylko jeśli przystępujesz do komunii kilka razy w tygodniu, możesz poprosić spowiednika, aby każdorazowo przyjmował komunię bez spowiedzi. Spowiednik nie może jednak odmówić wierzącemu możliwości spowiedzi, jeśli odczuwa taką potrzebę.

„Królewska ścieżka” została odnaleziona. Nie da się całkowicie odmówić spowiedzi pod pretekstem, że „zawsze jesteś godny”, często przystępujesz do Komunii i nie potrzebujesz już spowiedzi. Ale jednocześnie podkreśla się oczywistą praktykę: w szczególnych przypadkach, na przykład podczas tych samych Tygodni Jasności i Męki, możliwe jest, aby nie spowiadać się za każdym razem. Nawiasem mówiąc, musimy szczególnie pamiętać, że podczas Wielkich i Pogodnych Tygodni duża liczba osób przychodzi do spowiedzi po raz pierwszy (a nawet przychodzi do kościoła po raz pierwszy) i osoby te wymagają szczególnej uwagi.

Dokument stwierdza wreszcie: „Niedopuszczalne jest przyjmowanie Komunii w stanie rozgoryczenia, złości, w obliczu poważnych niewyznanych grzechów lub niewybaczalnych skarg”.

Jest to bezpośrednie powtórzenie wymagań ewangelii. Słuchajmy naszych dusz, czyńmy wszystko, abyśmy przystępując do Kielicha Chrystusa, byli pojednani z otaczającymi nas ludźmi, pojednani z Bogiem, zrozumieli sens sakramentu, przystąpili do niego umysłem i sercem, z miłością i przebaczeniem wobec każdego, kto przeciw nam zgrzeszył, z prośbą do Boga, aby uczynił nas niegodnymi, godnymi wielkiego daru - przyjęcia Jego Ciała i Jego Krwi.

Patriarchy.ru

Powiązane materiały

Hymny do Boga, łączące wieki (koniec) [Wywiad]

Wydawnictwo Patriarchatu Moskiewskiego opublikowało Miesięcznik Liturgiczny na rok 2020

Hymny do Boga, łączące wieki [Wywiad]

Wydawnictwo Patriarchatu Moskiewskiego opublikowało Mszał Średniego Formatu

Przewodniczący Synodalnego Departamentu ds. Stosunków Kościoła ze Społeczeństwem i Mediami wręczył Nagrodę Patriarchalną publicyście Siergiejowi Chudiewowi

Sekretarz generalny Prawosławnego Ruchu Młodzieżowego Antiocheńskiego Kościoła Prawosławnego odbył w Moskwie szereg spotkań z przedstawicielami Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej

Dokumenty NSA dodają nowe szczegóły planu destabilizacji Bliskiego Wschodu

Infowars.com Nota wydawcy: Ważność poniższego dokumentu nie może zostać zweryfikowana ze względu na wyłączność skarbu dokumentów Snowdena. Cryptome wysłał listy do różnych źródeł będących w posiadaniu dokumentów, w tym do The New York Times, The Washington Post, The Guardian, Barton Gellman, Laura Poitras, Glen Greenwald, American Civil Liberties Union, Electronic Frontier Foundation i innych, żądając raportowania . Jednakże oskarżenie skierowane przeciwko ISIS i al-Baghdadiemu stanowi uzupełnienie innych informacji wskazujących, że ISIS jest agentem.

Według dokumentu opublikowanego niedawno przez sygnalistę NSA Edwarda Snowdena, Abu Bakr al-Baghdadi, przywódca ISIS – obecnie Państwa Islamskiego – jest agentem wywiadu.

Z dokumentu wynika, że ​​za utworzenie ISIS odpowiedzialne są Stany Zjednoczone, Izrael i Wielka Brytania.

Na początku tego miesiąca Nabil Nayem, założyciel Islamskiej Partii Demokratycznej Dżihad i były czołowy dowódca Al-Kaidy, powiedział panarabskiemu kanałowi telewizyjnemu al-Maideen z siedzibą w Bejrucie, że wszystkie dzisiejsze odgałęzienia Al-Kaidy, w tym ISIS, pracują dla CIA.

ISIS to dobrze uzbrojona i wyszkolona grupa terrorystyczna, która obecnie kontroluje duże obszary Iraku i Syrii.

Z dokumentu NSA wynika, że ​​grupa została utworzona przez wywiad USA, Wielkiej Brytanii i Izraela w ramach strategii zwanej „gniazdom szerszeni”, mającej na celu przyciągnięcie do Syrii islamskich bojowników z całego świata.

Poprzednie dowody na powiązania wywiadowcze i wojskowe al-Baghdadiego

W czerwcu jordański urzędnik powiedział Aaronowi Kleinowi z WorldNetDaily, że członkowie ISIS byli szkoleni w 2012 roku przez amerykańskich instruktorów w tajnej bazie w Jordanii. W 2012 r. zgłoszono, że Stany Zjednoczone, Turcja i Jordania prowadziły bazę szkoleniową dla syryjskich rebeliantów w jordańskim mieście Safavi.

Według doniesień Al-Baghdadi był „cywilnym internowanym” w Camp Bucca, więzieniu armii amerykańskiej niedaleko Um Qasr w Iraku. James Skylar Gerrond, były oficer bezpieczeństwa Sił Powietrznych i dowódca obozu jenieckiego Camp Bucca w latach 2006 i 2007, powiedział na początku tego miesiąca, że ​​obóz „był szybkowarem ekstremizmu”.

„Pośrednie dowody sugerują, że al-Baghdadi mógł podlegać kontroli umysłu, gdy był więźniem wojskowym USA w Iraku” – pisze dr Kevin Barrett.

Tworzenie fałszywego zagrożenia terrorystycznego

Strategia „gniazda szerszeni” miała na celu wywołanie wrażenia, że ​​Izraelowi groził wróg blisko jego granic.

Jednakże, według osobistego dziennika byłego izraelskiego premiera Moshe Sharetta, Izrael nigdy nie postrzegał arabskiego lub muzułmańskiego zagrożenia dla swojego bezpieczeństwa narodowego jako poważnego.

„Dziennik Charretta wyraźnie pokazuje, że izraelskie przywódcy polityczni i wojskowi nigdy nie wierzyli w żadne arabskie zagrożenie dla Izraela” – pisze Ralph Schonman. „Starali się manewrować i zmuszać państwa arabskie do konfrontacji militarnych, co do których przywódcy syjonistyczni byli pewni, że wygrają, tak aby Izrael mógł przeprowadzić destabilizację reżimów arabskich i planowaną okupację dodatkowego terytorium”.

W 1982 roku Oded Yinon, izraelski dziennikarz powiązany z izraelskim Ministerstwem Spraw Zagranicznych, napisał „Syjonistyczny plan dla Bliskiego Wschodu”.

W tym raporcie eksperckim proponowano, „aby Izrael rozczłonkował wszystkie państwa arabskie na małe kawałki” oraz „późniejszy rozpad Syrii i Iraku na obszary wyjątkowe pod względem etnicznym lub religijnym, jak w Libanie, jest głównym długoterminowym celem Izraela na froncie wschodnim”.

Yinon dał jasno do zrozumienia, że ​​zniszczenie państw arabskich i muzułmańskich zostanie dokonane od wewnątrz, z wykorzystaniem ich wewnętrznych sprzeczności religijnych i etnicznych.

W Iraku istnieją poważne podejrzenia, że ​​CIA i Państwo Islamskie są zjednoczone

Davida D. Kirkpatricka

Bagdad – Stany Zjednoczone od ponad miesiąca prowadzą nasiloną kampanię śmiercionośnych nalotów na ekstremistów z Państwa Islamskiego. Wydaje się jednak, że niewiele to pomogło w złagodzeniu teorii spiskowych, które w dalszym ciągu krążą po ulicach Bagdadu aż do najwyższych szczebli irackiego rządu, mówiących, że CIA potajemnie stoi za tymi samymi ekstremistami, których obecnie jest celem.

„Wiemy, kto stworzył Daesh” – powiedział w sobotę wicepremier Bahaa al-Araji, używając arabskiego akronimu Państwa Islamskiego, podczas demonstracji zwołanej przez szyickiego duchownego Muktadę al-Sadra w celu ostrzeżenia przed możliwym wprowadzeniem amerykańskich wojsk lądowych. W zeszłym tygodniu Sadr w przemówieniu w zeszłym tygodniu publicznie oskarżył CIA o utworzenie Państwa Islamskiego, a z wywiadów wynika, że ​​większość uczestników kilkutysięcznej demonstracji, w tym kilkudziesięciu członków parlamentu, podziela tę teorię. (Uważa się, że pan Sadr jest powiązany z Iranem i tam też ta teoria jest popularna).

Kiedy jeden z amerykańskich dziennikarzy poprosił pana Arajiego o wyjaśnienie, czy obwinia CIA za Państwo Islamskie, wycofał się: „Nie wiem. Należę do biednych ludzi”, mówiąc płynnie po angielsku i szybko wycofując się z powrotem na otwartą przestrzeń drzwi „SUV” z kierowcą. „Ale bardzo się boimy. Dziękujemy!”

Jak działa ISIS?

Grupa dżihadystów ma dochody z ropy, broń i organizację, kontroluje duże połacie terytoriów w Syrii i Iraku oraz pragnie państwowości. Zaktualizowano 16 września 2014 r

Podpisy na schemacie:
Abu Bakr al-Baghdadi, samozwańczy kalif ISIS, ma dwóch asystentów. Jeden dowodzi Syrią, drugi Irakiem.

Dwóch asystentów

Rada Przywódców
Baghdadi korzysta z pomocy szeregu doradców, którzy mają do niego bezpośredni dostęp. Członkowie tej rady pomagają rozstrzygać różnice religijne, zarządzają egzekucje i zapewniają zgodność polityki z doktryną ISIS.

Gabinet Ministrów
Administratorzy nadzorują takie działy jak finanse, bezpieczeństwo, media, więźniowie i rekrutacja.

Lokalni liderzy
Co najmniej kilkunastu przedstawicieli w Iraku i Syrii podlega asystentowi w każdym kraju. Wielu z tych urzędników było oficerami za panowania Saddama Husajna.

Źródła: Jasmine Opperman, Konsorcjum Badań i Analiz Terroryzmu; Hisem Alhashimi. Zdjęcie – Associated Press.

Powszechność tej teorii na ulicach podkreśla głębokie podejrzenia co do powrotu armii amerykańskiej do Iraku ponad dziesięć lat po inwazji w 2003 roku. Jednak przypadkowe poparcie tej teorii przez wyższego urzędnika stanowi także wyraźne przypomnienie, że nowy rząd iracki może być trudnym partnerem w kierowanej przez Amerykanów kampanii mającej na celu wyparcie ekstremistów.

Państwo Islamskie, znane również w skrócie jako ISIS, zajęło wiele przeważnie sunnickich prowincji w północno-wschodnim Iraku, podsycane przez alienację wielu lokalnych mieszkańców od zdominowanego przez szyitów rządu byłego premiera Nouriego Kamala al-Malikiego. Prezydent Obama wielokrotnie powtarzał, że działania armii amerykańskiej przeciwko Państwu Islamskiemu zależą od powołania w Bagdadzie bardziej inkluzywnego rządu, ale podjął te działania przed utworzeniem rządu.

Parlament nie zatwierdził jeszcze nominacji na kluczowe stanowiska ministrów spraw wewnętrznych lub ministrów obrony, częściowo z powodu podziałów między frakcjami sunnickimi i szyickimi, a irackie serwisy informacyjne podają, że obsadzanie stanowisk zajmie ponad miesiąc.

Sobotnia demonstracja to nowy sygnał ze strony szyickich przywódców lub bojówek, zwłaszcza tych postrzeganych jako blisko Iranu, ostrzegający Stany Zjednoczone, aby nie wysyłały ponownie swoich wojsk. Obama obiecał, że nie będzie wysyłał oddziałów bojowych, ale najwyraźniej przekonał niewielu Irakijczyków. „Nie wierzymy mu” – powiedział 40-letni Raad Hatem.

Popiera Aidar al-Asadi, 40 lat. „Państwo Islamskie jest w oczywisty sposób wytworem Stanów Zjednoczonych i Stany Zjednoczone próbują ponownie interweniować, używając Państwa Islamskiego jako wymówki” – powiedział.

Powiedział, że szyickie bojówki i ochotnicy odpowiedzieli już na wezwania przywódców religijnych do obrony Iraku przed Państwem Islamskim bez pomocy Ameryki. „Tak to robimy” – powiedział, dodając, że te same siły nie wpuszczą wojsk amerykańskich do kraju. „Głównym powodem, dla którego Obama mówi, że nie dokona ponownej inwazji, jest to, że wie o „szyickich bojówkach” islamskiego ruchu oporu i nie chce stracić ani jednego żołnierza”.

Ze swej strony przywódca Państwa Islamskiego ogłosił w sobotę, że rzuca wyzwanie światu, aby go powstrzymał.

„Spiski Żydów, chrześcijan, szyitów i tyrańskich reżimów w krajach muzułmańskich nie były w stanie zmusić Państwa Islamskiego do wycofania się ze swojej ścieżki” – powiedział przywódca Abu Bakr al-Baghdadi w nagraniu audio opublikowanym w Internecie, używając dezaprobującego języka z wczesnej historii islamu o chrześcijanach i szyitach.

„Cały świat widział bezsilność Ameryki i jej sojuszników przed grupą wierzących” – powiedział. „Ludzie rozumieją teraz, że zwycięstwo daje Bóg i nie powstrzymają go armie i ich arsenały”.

Wielu uczestników demonstracji w Bagdadzie stwierdziło, że z zadowoleniem przyjmuje ataki powietrzne na Państwo Islamskie Bagdadiego, ale nie amerykańskie oddziały lądowe, co przyjął Sadra. Wielu z 30 prawodawców popieranych przez Sadra – spośród 328 mandatów w parlamencie – wzięło udział w demonstracji.

Zwolennicy Sadra sprzeciwili się byłemu premierowi Malikiemu, a wielu uczestników demonstracji szybko skrytykowało poprzedni rząd za błędy, takie jak niepowodzenie w zbudowaniu bardziej niezawodnej armii. „Mieliśmy dobrą armię, więc gdzie ona jest teraz?” zapytał 35-letni Walid al-Hasnawi. „Maliki dał im wszystko, ale oni po prostu uciekli z pola bitwy”.

Jednak niewielu obwiniało pana Malikiego o zrazienie sunnitów, jak twierdzą urzędnicy amerykańscy, poprzez umożliwienie nadużyć na tle religijnym ze strony zdominowanych przez szyitów sił bezpieczeństwa.

Omar al-Jabouri, lat 31, sunnicki muzułmanin z przeważnie szyickiej części Bagdadu, który wziął udział w demonstracji i oświadczył, że zgłosił się na ochotnika do szyickiej brygady, argumentował, że pan Maliki zraził większość Irakijczyków, niezależnie od ich wiary.

„Nie tylko wykluczył i izolował sunnitów; zignorował także szyitów” – powiedział Jabouri. „Okazał szczególną pomoc swojej rodzinie, przyjaciołom, bliskim mu osobom. Tak naprawdę nie pomógł szyitom, jak wielu uważa”.

Ale Państwo Islamskie to inna historia, powiedział Jabouri. „Dla wszystkich jest oczywiste, że Państwo Islamskie jest tworem Stanów Zjednoczonych i Izraela”.

Tak się mówi o pisaniu litery „e”. Użycie „е” jest obowiązkowe w przypadkach, gdy bez niego znaczenie tego słowa zostanie utracone (patrz ustawa federalna nr 53-FZ „O języku państwowym Federacji Rosyjskiej”). Jeżeli w różnych dokumentach imię i nazwisko jest pisane inaczej, litery e i ё uważa się za równoważne i takie dokumenty są ważne (patrz orzeczenie Sądu Najwyższego Rosji z 2009 r.).

W piśmie Ministerstwa Edukacji i Nauki Rosji z dnia 1 października 2012 r. N IR-829/08 „W sprawie pisowni liter „e” i „e” w dokumentach urzędowych” stwierdza się, że prawo zobowiązuje do stosowania norm współczesnego języka rosyjskiego oraz zasad pisowni i interpunkcji rosyjskiej przy wypełnianiu dokumentów.

Obecnie obowiązują Zasady pisowni i interpunkcji rosyjskiej, zatwierdzone w 1956 r. Przez Akademię Nauk ZSRR, Ministerstwo Szkolnictwa Wyższego ZSRR i Ministerstwo Edukacji RSFSR:

litera „е” jest zapisywana w przypadkach, gdy konieczne jest zapobieganie nieprawidłowemu odczytaniu i zrozumieniu słowa lub gdy konieczne jest wskazanie wymowy mało znanego słowa.

Rosyjskie Ministerstwo Edukacji i Nauki donosi: praktyka sądowa w tej sprawie wywodzi się z faktu, że w oparciu o powyższe zasady pisownia liter „e” i „e” jest zrównana.

Zapisanie litery „e” zamiast „e” i odwrotnie w nazwisku, imieniu i patronimice nie zniekształca danych właściciela dokumentów, pod warunkiem że dane, na podstawie których można tę osobę zidentyfikować, takie dokumenty odpowiadają.

Ponadto precedens sądowy przy rozpatrywaniu spraw o dokonanie sprostowań lub zmian w aktach stanu cywilnego rozstrzyga się na korzyść wnioskodawcy (powoda). Dlatego jeśli w jakimś przypadku wystąpi błąd, możesz go poprawić.

Zgodnie z art. 7 ust. 1 ustawy federalnej „O aktach stanu cywilnego” w celu sporządzenia aktu stanu cywilnego dokumenty będące podstawą państwowej rejestracji aktu stanu cywilnego oraz dokument tożsamości wnioskodawcy muszą zostać złożony.

Urząd stanu cywilnego (zwany dalej urzędem stanu cywilnego), będący organem administracyjnym, przy państwowej rejestracji aktów stanu cywilnego wskazuje nazwiska, imiona i patronimiki obywateli, w odniesieniu do których dokonywana jest państwowa rejestracja aktów stanu cywilnego. przeprowadzono, zgodnie z przedstawionymi dokumentami identyfikującymi ich. W związku z tym, jeśli obywatel przedstawi w urzędzie stanu cywilnego paszport, w którym nazwisko wpisane jest literą „е”, w akcie stanu cywilnego nazwisko będzie także wpisane literą „e”.

Uwaga: wnioskodawca musi sam sprawdzić poprawność pisowni swojego nazwiska, imienia i patronimiki w dokumentach urzędowych.

Aby uniknąć nieporozumień, musi następnie monitorować jednolitą pisownię swojego imienia (nazwiska, imienia i patronimii) we wszystkich dokumentach tytułowych, biorąc pod uwagę, że niektórych z nich nie można zamienić.

Tryb dokonywania sprostowań i zmian w aktach stanu cywilnego określa ustawa federalna z dnia 15 listopada 1997 r. N 143-FZ „O ustawach o stanie cywilnym”.

W celu dokonania sprostowania aktów stanu cywilnego sporządzonych w stosunku do obywatela i jego bliskich może on zwrócić się do urzędu stanu cywilnego właściwego ze względu na miejsce jego zamieszkania.

postanowienia traktatu paryskiego? 3. Jakie warunki polityki zagranicznej pozwoliły Rosji na taki krok? 4. W jakich okolicznościach autorzy dokumentów tłumaczą potrzebę sprzedaży Alaski Stanom Zjednoczonym? 5. Jakie inne powody przychodzą Ci na myśl? Jaka jest Twoja opinia na temat tego kroku?

Dokumentacja

Od wysłania Ministra Spraw Zagranicznych Rosji A. M. Gorczakowa do przedstawicieli Rosji na sądach mocarstw, które podpisały Traktat paryski z 1856 r. 19 października 1870 r. Powtarzające się naruszenia, które traktaty uważały za podstawę równowagi europejskiej zostały poddane w ostatnich latach, postawiły gabinet cesarski przed koniecznością zagłębienia się w ich znaczenie w odniesieniu do sytuacji politycznej Rosji. Nasz dostojny władca nie może pozwolić, aby traktaty, naruszone w wielu ich zasadniczych i ogólnych artykułach, pozostały wiążące dla tych artykułów, które dotyczą bezpośrednich interesów jego imperium... Suwerenny Cesarz, ufając poczuciu sprawiedliwości władz, które podpisały Traktat traktatu z 1856 r., a także świadomości własnej godności, nakazuje Państwu oświadczyć: że uważa za swoje prawo i obowiązek zadeklarować sułtanowi wygaśnięcie mocy odrębnej i dodatkowej konwencji do wspomnianego traktatu, określającej liczba i wielkość statków wojskowych, jakie oba mocarstwa pozwoliły sobie utrzymywać na Morzu Czarnym; że cesarz bezpośrednio powiadamia mocarstwa, które podpisały i gwarantowały traktat powszechny, którego zasadniczą część stanowi ta odrębna konwencja; która pod tym względem przywraca prawa sułtana w taki sam sposób, w jaki przywraca jego własne.

O Ameryce Rosyjskiej

Z listu wielkiego księcia Konstantego Nikołajewicza do wicekanclerza A. M. Gorczakowa. 22 marca 1857 ...Sprzedaż ta byłaby bardzo na czasie, bo nie należy się oszukiwać i trzeba przewidywać, że Stany Zjednoczone, dążąc nieustannie do zaokrąglania swoich posiadłości i chcąc nierozerwalnie dominować w Ameryce Północnej, zabiorą wspomniane kolonie nas i nie będziemy w stanie ich zawrócić.

Z notatki Ministra Własności Państwowej Rosji. 1862

Główne połowy kolonii – bobry – stale maleją. Generalnie handel futrami zaczyna tracić prymat na rzecz Kanady i Anglii, skąd zaczęto pozyskiwać futra w Europie w ogromnych ilościach i nieporównywalnie taniej. Przemysł wielorybniczy w koloniach przeszedł w ręce Amerykanów. Rybołówstwo ledwo zaspokaja potrzeby kolonii, pomimo niezwykłej obfitości różnorodnych i dobrych gatunków ryb w morzach i rzekach kolonii. Nic nie zostało zrobione w zakresie rolnictwa i hodowli bydła. Firma prawie nie dotyka bogactw mineralnych regionu. Wszelkie stosunki handlowe firmy słabną i ulegają pogorszeniu. Jej flota handlowa jest najmniej znacząca i na własne potrzeby zmuszona jest czarterować statki innych ludzi.