Zbrodnie i kary Niespodziewana pomoc w ujawnieniu osobistych historii nieznanych i niesławnych petersburczyków

Kary cielesne w Rosji, wymierzane wyrokami sądów jako samodzielne, dodatkowe i w końcu zastępujące karę pozbawienia wolności, obowiązywały w znacznej mierze do 17 kwietnia 1863 roku. Ich zniesienie zostało szybko spowodowane zniesieniem pańszczyzny i powszechnymi przemianami lat 60. z czym dotychczasowy system kar był w całkowitej sprzeczności. Taki wymiar kary określano jako „zło w stosunkach chrześcijańskich, moralnych i społecznych”; Wskazano na ich bezużyteczność, okrucieństwo i niezgodność z jakimkolwiek rozwiniętym poczuciem honoru.

W XX wieku kara cielesna były stosowane w placówkach oświatowych i nie były w żaden sposób regulowane przez prawo (choć zostały zniesione jako forma edukacji uczniów w 1864 r., kiedy wydano „Dekret o zwolnieniu uczniów szkół średnich od kar cielesnych”).

4.3. Uwięzienie.

Więzienie (łac. kariera), jako rodzaj kary, było dozwolone tylko w stosunku do niewolników - za nieistotne przestępstwa, za nieposłuszeństwo panom, za odmowę składania zeznań itp. Więzieniami były głównie świątynie lub podziemne pomieszczenia wykorzystywane do celów innych niż cyrki, szkoły gladiatorów i inne instytucje publiczne. Nie było żadnych regulacji dotyczących wymiaru kary pozbawienia wolności i najwyraźniej wszystko zależało od praktyki administracyjnej w danej sprawie.

Więzienie nie było uważane za karę. „Więzienie nie powinno być wydawane po to, aby karać ludzi, ale po to, aby ich przetrzymywać w areszcie” („Career ad hominess custodiendos, non ad puniendos dari debet”).

Jeżeli pozwany został skazany na wydanie określonej rzeczy i w ciągu dwóch miesięcy nie przekazał jej dobrowolnie, wówczas została mu ona przymusowo skonfiskowana, jeżeli dłużnik nie miał majątku do spełnienia decyzja sądu, był więziony.

Jednak głównym celem więzień w starożytnym Rzymie było przetrzymywanie więźniów do czasu wydania wyroku lub w oczekiwaniu na zbliżającą się karę śmierci: zgodnie ze starożytnym zwyczajem po wydaniu wyroku skazującego ojcobójstwo nakładano na wilczą skórę głowę, na nogach drewniane buty i zabrany do więzienia, gdzie czekał na wykonanie torby skórzanej.

Warunki w rzymskich więzieniach odpowiadały duchowi czasu. Guy Caligula „kiedy cena bydła wykorzystywanego do tuczenia dzikich zwierząt na okulary wzrosła, rozkazał rzucić im przestępców w celu rozerwania ich na kawałki; i chodząc za to po więzieniach, nie rozglądał się, kto za co jest winien, ale wprost rozkazał, stojąc u drzwi, aby wszystkich zabrać „od łysego do łysego”.

W starożytnym Rzymie za legendarnych czasów, Servia Tullia, znajdowało się podziemne więzienie Tullianum, w którym ludzie umierali na choroby zakaźne ogromna ilość Chrześcijanie, zbrodniarze państwowi, jeńcy wojenni władców, którzy tu czekali na paradę ulicami miasta w czasie triumfu, a potem zostali zabici przez pętlę i z głodu.

W tej chwili dożywotnie więzienie w Rosji i w wielu innych krajach jest najsurowszą karą.

4.4. Pozbawienie stan cywilny.

„Pewnego razu Gajusz Kaligula, wygnaniec, pozbawiony praw, a wrócił z długiego wygnania, zapytał, co tam robi; pochlebnie odpowiedział: „Niestrudzenie modliłem się do bogów, aby Tyberiusz umarł, a ty zostałeś cesarzem, tak się stało”. Wtedy pomyślał, że wygnańcy też błagają o jego śmierć, i wysłał żołnierzy przez wyspy,

żeby ich wszystkich zabić.”

Za nadużycia i naruszenia zasad moralnych społeczeństwa przepisy przewidywały pozbawienie obywatela jego statusu.

Może to być:

maksymalnie – w postaci całkowitego i ostatecznego pozbawienia obywatela rzymskiego praw (przez wydalenie ze wspólnoty na zawsze, sprzedaż w niewolę poza terytorium Rzymu) i może mieć charakter częściowy;

częściowe - prawa obywatelskie nadawane albo po skazaniu za pozbawienie praw w rodzinie rzymskiej (przestępstwa przeciwko bliskim, czyny niegodziwe), albo po specjalne pozbawienie praw obywatelskich poprzez skazanie na wygnanie (deportatio).

„Exilium est patriae privatio, natalis solo mutatio, legum nativarum amissio” („Wygnanie lub wydalenie oznacza pozbawienie ojczyzny, zmianę miejsca zamieszkania i utratę ochrony prawa miejsca urodzenia”).

Deportacja zwykle wiązała się z przymusowym przesiedleniem na wyspę; Sporadycznie zdarzały się przypadki deportacji do odległych osad rzymskich na nowo podbitych terytoriach. Tryb wygnania też mógłby być inny i wiązać się z różnymi konsekwencjami: skazany mógłby zostać w ogóle wydalony z Rzymu, bez wyznaczania konkretnego miejsca zamieszkania – i wtedy mógłby mieszkać tam, gdzie nie byłoby sprzeciwu władz lokalnych; mógł zostać zesłany w jakieś ściśle określone miejsce – po czym władze lokalne dbały o to, aby nie opuścił on wyznaczonego mu miejsca zamieszkania. Wyrok mógłby przewidywać możliwość powrotu po upływie określonego czasu; gdyby tak nie było, wówczas wygnany z pewnością nie mógłby powrócić z zesłania bez dodatkowych decyzji prawnych. Jedynym powodem, dla którego nieuprawniony powrót z wygnania nie podlegał karze, była usprawiedliwiona chęć zobaczenia się z władcą lub złożenie do niego petycji (chyba że władca oczywiście wyraził wcześniej zakaz składania takiej prośby).

Jednocześnie skonfiskowano cały majątek skazanego na pozbawienie wolności i pozbawiono go praw obywatelskich.

W czasach sowieckich często stosowano taką karę jak pozbawienie stanu cywilnego (dosłownie pozbawienie obywatelstwa). Pozbawienie obywatelstwa ZSRR mogło nastąpić w wyjątkowy przypadek decyzją Prezydium Rady Najwyższej ZSRR, jeżeli dana osoba „dopuściła się działań dyskredytujących wysoka ranga obywatela ZSRR i godzi w prestiż lub bezpieczeństwo państwa ZSRR” (art. 18 ustawy „O obywatelstwie ZSRR”). Jednocześnie pozbawienie osoby obywatelstwa ZSRR, podobnie jak w starożytnym Rzymie, nie pociągało za sobą zmiany obywatelstwa jego małżonka i dzieci. W systemie sądowniczym współczesnej Rosji nie ma takiej kary jak pozbawienie obywatelstwa i prawa obywatelskie(Dopiero 28 listopada 1991 po raz pierwszy w kraju

historii wprowadzono zasadę, że obywatela Federacji Rosyjskiej nie można pozbawić obywatela

obywatelstwo.

4,5. Praca przymusowa

Na tego rodzaju karę mogli zostać skazani zarówno obywatele nierzymscy, jak i rzymscy, przy czym dla tych ostatnich istniał warunek konieczny w postaci pozbawienia praw obywatelskich i dlatego byli oni niejako karani niewolniczymi, niegodziwymi zajęciami. Istniały dwa główne rodzaje pracy przymusowej:

skazanie na pracę w kopalniach (za zbrodnie przeciw narodowi rzymskiemu, za zbrodnie wojenne), które uważano za kolejną najsurowszą karę po karze śmierci,

skazanie na wykorzystywanie gladiatorów w szkole (instruktor, wojownik, „lalka” do treningu);

Drugi rodzaj pracy przymusowej był nieco korzystniejszy, gdyż dawał potencjalną szansę, wraz z sukcesem rzemieślniczym, na wyzwolenie się z niewoli w pomyślnie przeprowadzonej bitwie.

Stosowanie tej kary miało często charakter pragmatyczny – np. w III wieku, po zidentyfikowaniu gangu fałszerzy, połowa z nich została stracona, natomiast najbardziej utalentowanych oszustów w swojej dziedzinie skazano na zesłanie do więzienia. praca przymusowa, tylko nie do kopalni, ale do mennica- czyli gdzie umiejętności zostały wykorzystane.

W Korei Północnej trenerzy są skazani na pracę przymusową za nieudany występ zespołowy w jakimkolwiek sporcie.

W USA praktyka takiej kary jest również szeroko stosowana - na przykład w przypadku ogromnych długów z tytułu pożyczek dla banków państwowych dłużnik może zostać skazany na taką pracę z całkowitą konfiskatą wynagrodzenia. W niektórych stanach środek taki można zastosować w przypadku używania (rzadziej posiadania) lekkich środków odurzających.

4,5. Kara śmierci

„Ultimum supplicium esse mortem solam interpretamur” („Uważamy karę śmierci za ostateczność”).

Celsus – rzymski filozof platoński

Kara śmierci – łac. poena capitis.

Ten rodzaj kary został wymierzony albo ze względu na szczególny charakter zagrożenie publiczne, szczególną zuchwałość zbrodni lub naruszenie świętych fundamentów rzymskiego społeczeństwa. Zwykłą metodą kary śmierci w klasycznym Rzymie było ścięcie głowy toporem; dla wojska lub w warunkach wojskowych - mieczem. Szczególnymi rodzajami kary śmierci (za przestępstwa kwalifikowane, zwykle o szczególnym przedmiocie) były: ukrzyżowanie (w epoce przedchrześcijańskiej dla ludzi wolnych, którzy złamali nakazy religijne i potępieni przez sprawiedliwość kapłańską; w epoce chrześcijańskiej – dla niewolników), utonięcie worek wrzucony do wody (za zabicie bliskich), spalenie, oddanie dzikie zwierzęta podczas występów cyrkowych (równoważne z ukrzyżowaniem i mające to samo religijne znaczenie odrzucenia potępienia), zamurowywanie w murze (w odniesieniu do kobiet – kapłanek bogini Westy, czy później zakonnic za naruszenie przepisów religijnych lub moralności publicznej), zrzucanie z klif. Stosowano także tzw. domowe formy kary śmierci, wyrażające się w skazaniu na samobójstwo (zmuszanie do wypicia trucizny, otwieranie żył w ciepłej kąpieli itp.).

W czasach klasycznych nałożenie kary śmierci wiązało się z jej natychmiastowym wykonaniem. W okresie monarchii tradycją stało się odraczanie wyroku: z 30 dni do 1 roku. Zmieniło się także miejsce wykonywania kary śmierci: początkowo obowiązkowo obowiązkowo wykonywano ją na świeżym powietrzu, później coraz powszechniejsze stało się jej wykonywanie za zamkniętymi drzwiami, w więzieniach lub innych miejscach odosobnienia. W epoce pogaństwa ciało przestępcy koniecznie oddano krewnym w celu pochówku. W średniowieczu, zwłaszcza gdy kara śmierci wiązała się z religijnym potępieniem skazanego, ciała straconego z reguły nie chowano, a jedynie bezczeszczono.

Najbardziej rozpowszechnioną praktyką w starożytnym Rzymie było ukrzyżowanie, będące głównym rodzajem okrutnej, haniebnej i bolesnej kary śmierci. „W republikańskim Rzymie w I wieku p.n.e. była to standardowa i haniebna forma egzekucji” – mówi Beard, historyk. starożytny świat. „Gdybyś był obywatelem Rzymu, nie mógłbyś zostać stracony w ten sposób”.

W ten sposób rozstrzeliwano szczególnie niebezpiecznych przestępców (buntowników, zdrajców, jeńców wojennych, rabusiów, zbiegłych niewolników). Po stłumieniu powstania Spartakusa wszystkich schwytanych niewolników, około 6 tysięcy osób, ukrzyżowano na krzyżach wzdłuż Via Appia z Capuido do Rzymu, Marek Licyniusz Krasstakus nie wydał rozkazu usunięcia ciał. Przykład ten jest najbardziej znany w historii rzymskiej kary śmierci.

Czasami do środka krzyża przymocowywano niewielką półkę, na której ukrzyżowany mógł oprzeć swoje stopy. Łacińskie słowo crux, które zwykle tłumaczy się jako „krzyż”, pierwotnie miało szersze znaczenie i oznaczało każdy pal, na którym wieszano skazanych, np. krzyż w kształcie litery T.

Często samo ukrzyżowanie poprzedzała haniebna procesja, podczas której skazany na śmierć musiał nieść patibulum, czyli drewnianą belkę (czasem o wadze do 30-50 kg), którą zakładano na ramiona i przywiązywano do rąk, i która następnie służyła jako pozioma poprzeczka krzyża.

Po przybyciu na miejsce skazańcowi rozebrano ubranie, ułożono je na ziemi, szeroko rozciągnięto ramiona i przybito je gwoździami (rzadziej drewnianymi kołkami) do końców poprzeczki, którą następnie podciągnięto linami na szczyt wkopanego wcześniej w ziemię słupa (w innym przypadku ukrzyżowano ich na krzyżu, który następnie podniesiono do pionu). Ręce i nogi skazańca przybijano do końców krzyży za pomocą gwoździ lub drewnianych kołków, bądź też kończyny mocowano linami. Jeśli gwoździe wbito w dłonie, to aby stracony nie skoczył z krzyża, poświęcając dłonie, jego nadgarstki przywiązano linami do poprzeczki.

W niektórych przypadkach, aby przedłużyć agonię straconego, na noc usuwano patibulum (i tylko to) z ciała skazanego, a gdy nastał poranek, ponownie umieszczano je na pionowym słupie. To ostatnie z reguły robiono, dopóki ofiara nie zmarła z powodu bolesnego szoku.

Dziś teoretycznie ukrzyżowanie nadal jest jedną z kar w Islamskiej Republice Iranu (Irańskie Islamskie Prawo Karne, art. 195), choć nie są znane żadne przykłady jego stosowania. Zgodnie z prawem, jeśli stracony człowiek przetrwał trzy dni ukrzyżowania, może żyć. Egzekucję opisano następująco: „Skazany jest zawieszony na belkach w kształcie krzyża, tyłem do krzyża, twarzą do Mekki, ze stopami ustawionymi pionowo i daleko od ziemi”.

W niektórych interpretacjach Koranu w piątej surze znajdują się słowa: Zaprawdę, nagrodą dla tych, którzy walczą z Allahem i Jego Posłańcem i starają się wywołać niegodziwość na ziemi, jest to, że zostaną zabici lub ukrzyżowani, albo ich ręce i nogi zostaną wycięci w poprzek lub wypędzeni z ziemi. Jest to dla nich wstyd w następnym życiu, a w ostatnim jest to dla nich wielka kara...” To właśnie taka interpretacja pozwala grupom terrorystycznym wykorzystywać ukrzyżowanie, które przybyło do Rzymu, do zastraszania chrześcijan w epoce nowożytnej.

Kara śmierci

To prawda, że ​​\u200b\u200bprawo przewidywało takie morderstwo przy obowiązkowej obecności świadków, w związku z czym osoba, która schwytała złodzieja, musiała wezwać lud razem z okrzykiem. Jeżeli kradzieży dokonano w dzień, prawo zabraniało zabijania przestępcy na miejscu przestępstwa; w takim przypadku karano go karą cielesną,

Za Konstantyna złapany niewolnik stracił nogę, a w najlepszym razie został zesłany do kopalni.

Mommsen T. Historia Rzymu, tom 1, strona.

566 Kryzys republiki. Wielkie Bunt Niewolników pod przywództwem Spartakusa //. Encyklopedia: w 10 tomach / wyd. A. M. Belyavsky, L. Lazarevich, A. L. Mongait. - M.: Państwowe Wydawnictwo Literatury Politycznej, 1956. - T. 2. - 900 s.

Krzyż, narzędzie egzekucji // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburg, 1890-1907.

Artykuł „Ukrzyżowanie: jak odrodziła się rzymska egzekucja we współczesnej Syrii”, BBC, kwiecień 2014

Dzikie zwierzęta odgrywały dla starożytnych Rzymian dużą rolę, dlatego często wykorzystywali je do egzekucji przestępców. Z reguły arena jest ulubionym miejscem morderstw, ponieważ pomieściła ogromną liczbę widzów. I wygodnie było trzymać tam niedźwiedzie, lamparty, aligatory, słonie i byki, które następnie wykorzystywano do egzekucji.

Dość często, aby poradzić sobie z przestępcą, był on owinięty ciasną siatką, aby ograniczyć jego ruchy. Następnie osobę zawieszano w powietrzu lub po prostu pozostawiano leżącą na ziemi. A potem na arenie pojawił się rozwścieczony byk, który zwykle natychmiast zaatakował rannego przestępcę. Po śmierci został odwinięty i dodatkowo poderżnięto mu gardło nożem. Czasami kobiety przywiązywano także do rogów byka, aby zwierzę zadziobało je na śmierć.

Często przestępców zabijano mieczem. W początkach dziejów Rzymu popularne było ścięcie głowy, później jednak uznano ten rodzaj egzekucji za niewystarczająco spektakularny. Została zastąpiona walką na miecze z doświadczonymi gladiatorami. Czasami przestępcom dano broń, ale najczęściej wysyłano ich na arenę z gołymi rękami. Dlatego zmuszeni byli po niej biec, dopóki gladiator nie przebił ich mieczem. Z reguły na taką egzekucję skazywano cudzoziemców i rebeliantów.

Ukrzyżowanie jest najsłynniejszą metodą egzekucji starożytnego Rzymu na całym świecie. Przestępcy zostali przybici drewniane krzyże i zwykle były wystawiane na arenie. Ich śmierć była bardzo bolesna. Najpierw łamano im nogi, a potem wbijano gwoździe prosto w dłonie. Przestępcy umierali zwykle w ciągu kilku dni w wyniku uduszenia, utraty krwi i odwodnienia. Warto zauważyć, że archeologom udało się odkryć szczątki zaledwie dwóch osób straconych przez ukrzyżowanie. Obaj byli mężczyznami.

Słonie często brały udział w przedstawieniach w amfiteatrach lub na arenach w całym Cesarstwie Rzymskim. Często po prostu wystawiano je na pokaz przed tłumem, ale czasami szkolono je i uczyły wykonywania sztuczek. Często cesarz i jego krewni zabijali słonie na oczach ludzi, uczestnicząc w wielkim polowaniu. Ze względu na swój rozmiar zwierzęta były wykorzystywane do zabijania ludzi. Na przykład w 167 rpne. mi. Generał Aemilius Paulus nakazał słoniom stratować żołnierzy, którzy próbowali zdezerterować z jego armii. Jeśli przestępcy udało się uciec, ścinano mu głowę.

Ten publiczna egzekucja odbyło się także na arenie. Niewolnicy i przestępcy ubrani byli w jaskrawe ubrania nasączone łatwopalną substancją. Następnie ustawiono ich na środku areny i podpalono. Podczas gdy ich ubrania płonęły, ofiary musiały tańczyć, aby zabawiać widzów. Cesarz Neron udoskonalił ten rodzaj egzekucji. Zmuszał przestępców do noszenia papirusowych ubrań impregnowanych woskiem i żywicą. Z ich powodu ofiary zmarły długą i bolesną śmiercią, ponieważ materiał nie palił się, ale powoli topił.

Czasami przestępcy mieli wybór, ale alternatywa nie była przyjemna. Skazanych proszono na przykład o włożenie rąk do ognia. Jeśli odmówili, zostali spaleni żywcem. Innym wyrafinowanym sposobem ukarania człowieka jest zmuszenie go do kastracji. Z reguły ofiary się na to zgadzały podobna procedura. Potem stali się niewolnikami na zawsze.

„Śmieszne walki”

Egzekucje jeńców wojennych, przestępców i niewolników przeprowadzano zwykle rano, przed walkami gladiatorów, które cieszyły się ogromnym zainteresowaniem publiczności. Zwykle tylko zabijali mała grupa ludzie. Najczęściej wykonywano je pojedynczo lub w parach. Wepchnąć się w rzadkich przypadkach Na arenie odbywały się improwizowane bitwy, w których miała zginąć duża grupa ludzi, przeważnie jeńców wojennych lub dezerterów. Czasami sam cesarz nadzorował organizację prawdziwej rekonstrukcji walecznych bitew militarnych. W takich „zabawnych bitwach” brały udział setki, a nawet tysiące ofiar.

Mity były w imperium niezwykle popularne Starożytna Grecja. Ale czytanie ich było dość nudne, więc często rozgrywano je bezpośrednio na scenach aren. Aktorzy byli oczywiście przestępcami skazanymi na śmierć. To, co działo się na scenie, z całym swoim okrucieństwem, wiernie odwzorowywało fabułę najpopularniejszych mitów. Zatem kobiety były zwykle gwałcone przed śmiercią i dopiero potem umierały.

Mówiliśmy już powyżej o tym, jak przestępcy zostali zabici przy pomocy wściekłych byków i słoni. Ale to nie wszystkie dzikie zwierzęta, których używano do zabijania skazanych na śmierć. W Rzymie było ich kilka alternatywne sposoby egzekucje z wykorzystaniem zwierząt.

Jedna z zachowanych historii opowiada o przywiązaniu przestępcy do wozu i pozostawieniu go przed głodnym lampartem. Zwierzę chwyciło go za głowę obiema łapami i zaczęło gryźć i drapać, aż nieszczęśnik po prostu wykrwawił się na śmierć. Do słupów, które ustawiono na środku areny, przywiązywano także inne ofiary dzikich zwierząt.

Czasami skazańcom wręczano także drewniane miecze, aby mogli walczyć z lampartem lub innym zwierzęciem. Oczywiście nie odnieśli sukcesu, więc ich śmierć również była długa i bolesna. Często przestępcy byli po prostu wypuszczani na arenę w tym samym czasie co głodny drapieżnik, ponieważ aby uciec, musieli po prostu przed nimi uciec. Ale nawet jeśli udało im się przeżyć atak zwierzęcia, i tak zostali straceni. Zwykle po prostu podcinano im gardła.

Jeśli tak myślisz po przyjęciu chrześcijaństwa brutalne egzekucje zatrzymał się w Rzymie, to się mylisz. Jeńcy wojenni i przestępcy nadal byli zabijani w najbardziej wyrafinowany sposób. Na przykład wyrwano im żywcem oczy i języki, a dopiero potem ścięto. Popularne było palenie i ćwiartowanie. Ale teraz egzekucji nie przeprowadzano na arenach, które zamieniały się w rynki, warsztaty, a nawet pomieszczenia mieszkalne. Część z nich została zamieniona na kościoły chrześcijańskie.

Aztekowie dźgali niegrzeczne dzieci igłami kaktusowymi, w Chinach za zdradę stanu używali „ukąszeń szczupaka morskiego”, a w starożytnym Rzymie brat mógł ukarać swoją siostrę, uprawiając z nią seks. Jak społeczeństwo ludzkie ukarał swoich nieostrożnych członków?

Aplikacja karę śmierci kara wśród Azteków nie była rzadkością. Karą śmierci były nie tylko poważne przestępstwa, takie jak morderstwo i gwałt, ale także czary, oszczerstwa i zakłócanie porządku publicznego.

Ci surowi mieszkańcy gór zasłynęli z surowości wobec własnego potomstwa. Różnorodność role społeczne Aztekowie nie pobłażali: chłopców od najmłodszych lat uczono, jak być dobrymi wojownikami i myśliwymi, dziewczęta - dobrymi żonami i matkami. Nie dano nic innego – z wyjątkiem specjalnie wybranych, np. dzieci osób szlacheckich, które mogły wybrać zawód księdza, dostojnika lub dowódcy wojskowego.
W pierwszych latach życia dzieci traktowano jednak dość łagodnie, ograniczając się jedynie do nauk moralnych. I dopiero gdy potomstwo skończyło sześć lat, jasno przemyślany system kar zaczął obowiązywać. Używano wszystkiego: prętów, biczów, ale przede wszystkim czerwonej papryki. Meksykanie (jak nazywali siebie Aztekowie) byli tak surowi, że zmusili swoją „pulę genów” do oddychania nad ogniem, do którego wrzucali pieprz.
Czasami do oczu nakładano pieprz. Za kłamstwo albo mnie po prostu bili, albo przekłuwali mi wargę igłą od kaktusa, co też było gorzkie. Nie pozwolono go wyjąć. Naruszenie niektórych zasad i inne poważne wykroczenia karano nie tylko bólem, ale także upokorzeniem: dziecko zostawiano na noc na ulicy w błocie lub w kałuży. Za opuszczanie zajęć golono głowy. Nawiasem mówiąc, dzieci ze wszystkich klas uczęszczały do ​​​​szkoły, ale dla dziewcząt i chłopców, a także dla dzieci z plemienia i szlachty szkoły były różne: domy młodzieżowe (telpuchkalli), do których przyjmowano od 15. roku życia, oraz szkoły szlachty (calmecak).

Starożytny Rzym


Początkowo w Wiecznym Mieście istniał prawdopodobnie tylko jeden rodzaj kary – kara śmierci. Można to również uznać za ofiarę składaną bogom, których „obraził” przestępca. Niemiecki historyk Theodor Mommsen napisał: „On (przestępca – Notatka z mojej planety) został przykuty do słupa, rozebrany i wychłostany; potem położyli go na ziemi i ścięli mu głowę toporem. Procedura ta wyraźnie odpowiada zabijaniu zwierzęcia ofiarnego i wynika ze sakralnego charakteru prymitywnych egzekucji”.

Co więcej, pomimo względnego humanizmu społeczeństwa rzymskiego, nie uczestniczyli w ceremoniach z przestępcami. Zwiększył się jedynie zakres kar. Za kradzież zboża ścinano im głowy, za morderstwo wolny obywatel, krewnego lub kobietę utopiono w worku – wraz z kilkoma zwierzętami: wężami, kogutem, małpą lub psem – za zdradę państwa, a w przypadku niewolników – za kradzież, zrzucono z urwiska, za zaległy dług, ciało pocięto na kawałki, niewolników - za prawie każdego przestępcę (nie zawsze, ale tylko na kaprys właściciela) wrzucano na pożarcie minogom lub murenom, a za podpalenie palono, zamieniając nieszczęśników w słynne „żywe pochodnie”, które prawdopodobnie zdarzały się często za panowania cesarza Nerona.

Co więcej, każdy rodzaj egzekucji, nawet najbardziej okrutnej, niezmiennie poprzedzała bolesna chłosta. Czasami jednak można było się bez tego obejść fatalny wynik. Brat miał na przykład prawo ukaraj siostrę za nieposłuszeństwo, stosując przemoc seksualną.

Chiny są starożytne i niezbyt


Pod względem najbardziej wypaczonych kar niewątpliwie liderem są Chiny. W I wieku p.n.e. mi. dla przestępców, którzy popełnili to samo przestępstwo, całkowicie różne sposoby kary zależne od „ kreatywność„sędziowie. Do najczęściej spotykanych należało odpiłowanie stóp (początkowo tylko jednej, ale jeśli przestępcę złapano po raz drugi, to po raz drugi), wybicie lub przewiercenie rzepek kolanowych, odcięcie nosa lub uszu oraz piętnowanie. Między innymi „zalecali” rozdzieranie ciała dwoma lub czterema rydwanami, wybijanie żeber, gotowanie we wrzącej wodzie, ukrzyżowanie (po prostu kładziono osobę na kolana, przywiązując ręce do krzyża z patyków, i pozostawiono do „upieczenia” na słońcu), kastracji, po której osoba, jak zwykle, zmarła w wyniku zatrucia krwi. Nie mniej popularne było zakopywanie żywcem w ziemi – tę metodę szczególnie często praktykowano w stosunku do więźniów.

Za panowania dynastii Tang – w VII w. n.e. mi. - ustawodawstwo weszło w życie i istniało prawie niezmienione aż do początku ubiegłego wieku. Następnie zatwierdzono opcję egzekucji „wykonania pięciu rodzajów kar”, polegającą na tym, że najpierw napiętnowano osobę, następnie obcięto jej wszystkie kończyny, następnie bito kijami, a następnie odcięto głowę, aby ją wystawić na rynku. Za szczególnie poważne przestępstwa karano nie tylko samego przestępcę, ale wymordowano całą rodzinę - od ojca i matki po żony, braci i siostry z małżonkami i dziećmi. Ogólnie potwornie.

Chińskie egzekucje zawsze były długie i bolesne. Do 1905 roku za zdradę stanu i ojcobójstwo uznawano „śmierć tysiącem cięć” lub „ukąszenia szczupaka morskiego”. Ofiara została napompowana opium (w celu złagodzenia szoku bólowego), rozebrana do naga, wyniesiona na plac i przywiązana do słupa. A potem uzbrojeni w piły i piły do ​​metalu odcinali nieszczęsnemu człowiekowi małe kawałki skóry. Z reguły osoba umierała, nie czekając na zakończenie egzekucji.
Ale Chińczycy nie mieli więzień – było za drogo.

Pomimo sadyzmu Iwana Groźnego, który aktywnie praktykował tortury na stojakach, ćwiartowanie, masowe topienie ludzi, wbijanie na pal i palenie ogniem, Piotr I był znanym artystą pod względem kar, co prawda, zgodnie z jego systemem Przepisy wojskowe, nie zawsze przewidywało śmierć sprawcy.
Jednym z najczęstszych rodzajów „dokręcania” było chodzenie po palikach, które było jednocześnie najbardziej bolesne. Został on przydzielony za złamanie prawa, kradzież lub niespłatę długu. Mężczyzna zdjął buty i chodził boso po ostrych kawałkach drewna. Nie mniej popularne było piętnowanie żelazem – litera odciśnięta na policzku, ramieniu, ramionach czy łydkach oznaczała pierwszą literę popełnionego przez daną osobę przestępstwa. Ćwiczyli obcinanie uszu, obcinanie dłoni, palców, wyrywanie języków czy nozdrzy – takie zabiegi przewidywano przy powtarzającym się lub specjalnie poważne przestępstwa, a także przestępstwa wobec szlachetnych ludzi.
Bardzo często stosowano chłostę, zwłaszcza wobec nieletnich lub dorosłych za drobne przestępstwa. Bili mnie batem, batogami (kijami) i rózgami. Ćwiczyli prowadzenie skazańca przez szereg żołnierzy uzbrojonych w szpicruteny (długie, giętkie pręty). I dopiero na początku XX wieku stopniowo zniesiono kary cielesne we wszystkich instytucjach publicznych – od więzień i wojska po szkoły.

W starożytnym Rzymie używano bardzo szeroki zakres egzekucje dla łamiących prawo. Ponadto na rodzaj egzekucji i surowość kary duży wpływ miała przynależność danej osoby do określonej klasy.

Egzekucje dla arystokratów

Jako karę śmierci w starożytnym Rzymie dla szlachetnej osoby uciekano się do uduszenia liną. Co więcej, tę procedurę często przeprowadzano potajemnie w lochach z ograniczoną publicznością. W ten sposób karani byli uczestnicy słynnego spisku Katyliny, skazani na śmierć. Słynny filozof sprawował wówczas funkcję konsula i za odkrycie spisku otrzymał szczególne odznaczenia. Później Cesarstwo Rzymskie zaprzestało stosowania duszenia liną. Czasami szlachetni obywatele Rzymu mieli możliwość samodzielnego wyboru rodzaju egzekucji lub samobójstwa.

Rodzaje egzekucji w starożytnym Rzymie

W starożytnym Rzymie jako egzekucję stosowano utonięcie. Taka była kara wybrana dla mordercy własnych rodziców lub krewni. Przestępców topiono w skórzanej torbie, do której zwykle wszywano zwierzęta (psa, koguta, małpę lub węża). Rzymianie uważali, że ci przedstawiciele świata zwierząt nie honorują swoich rodziców.
Najbardziej haniebną i bolesną karą wśród starożytnych Rzymian było ukrzyżowanie. Używano go do zabijania niewolników, więźniów, buntowników, zdrajców i morderców. Krzyż wkopano w ziemię, a przestępcę przytwierdzono do niego linami i gwoździami. Taka śmierć spowodowała wiele cierpień: ludzie umierali z powodu odwodnienia i utraty krwi.
W Rzymie powszechnie stosowano ścięcie głowy. Z reguły taka egzekucja była publiczna, odbywała się przed bramami miejskimi. Zgromadzonym ogłoszono powód odebrania życia przestępcy. Następnie owinięto mu głowę płótnem i odcięto toporem.