Naukowe poglądy na rozwój prawa międzynarodowego. Historia MP i nauki prawa międzynarodowego

Prawo międzynarodowe (zwane dalej prawem międzynarodowym) jest własnością cywilizacji światowej. Powstał wraz z pojawieniem się państw i ich funkcji. MP na wczesnym etapie swojego powstawania zaczął funkcjonować w formie regionalnych międzynarodowych systemów prawnych. Po raz pierwszy w historii społeczeństwa ludzkiego MP powstał na terenach starożytnych Chin i Indii, a później w starożytnej Grecji i starożytnym Rzymie. Prawa Manu w starożytnych Indiach zawierały zasady dotyczące ustanawiania stosunków ambasadorskich między krajami oraz nietykalności ambasadorów obcych państw. Prawa te wymagały humanitarnego traktowania jeńców wojennych i rannych. Jedna z głównych idei tego kodeksu dotyczy praw zakazujących eksterminacji ludności cywilnej i osiągania zwycięstwa nad uzbrojonymi przeciwnikami. Humanitarne normy wojenne zapisane są w najstarszym dokumencie Chin, w traktacie o sztuce wojennej. Cytowane w XVII wieku p.n.e. mi. podróżujący ambasadorzy, konsolidujący swoją działalnością stosunki dyplomatyczne między państwami starożytnych Chin, cieszyli się immunitetem. Państwa tego okresu były zaznajomione z instytucją sądu międzynarodowego, który rozstrzygał między nimi spory. W innych państwach nauka prawa międzynarodowego nie miała celów; pojawiały się indywidualne wypowiedzi starożytnych myślicieli, filozofów i mówców na temat niektórych aspektów międzynarodowych stosunków prawnych. Platon, Arystoteles, Cecero i inni potępiali niesprawiedliwych wojowników. Zasługi starożytnych prawników rzymskich można przypisać temu, że to oni jako pierwsi rozwinęli prawo ludowe i określili je łacińskim terminem „ius gentium”.

W starożytności centra życia międzynarodowego dopiero zaczynały się kształtować. Międzynarodowe normy prawne często miały podtekst religijny. Początki współczesnego prawa dyplomatycznego, prawa umów międzynarodowych i konfliktów zbrojnych wywodzą się z państwa starożytnego. W średniowieczu charakterystyczną cechą rozwoju społeczeństwa ludzkiego było rozdrobnienie feudalne.

Umowy były liczne, trudno było rozróżnić prawo publiczne od prawa prywatnego. Przedmiotem porozumienia byli często feudalni władcy miasta; Znaczący wpływ na rozwój europejskiego parlamentu feudalnego miał Kościół rzymskokatolicki. Wydała przepisy dotyczące ograniczenia tzw. wojen prywatnych. Uznała za konieczne zakazanie działań wojennych w określone dni tygodnia. Zapewniał schronienie w kościołach. Praktyka tego okresu wykształciła różne gwarancje przestrzegania umowy międzynarodowej. Przysięga na Biblię i Koran była gwarancją pewnych traktatów międzynarodowych. Papieże mogli pełnić rolę gwarantów traktatu, wydając z tej okazji specjalne byki. Zakładników wykorzystywano jako gwarantów traktatu międzynarodowego. Z reguły traktaty w średniowieczu były dwustronne, ale zaczynają pojawiać się traktaty wielostronne. Był to Traktat Westfalski z 1648 roku, który prawnie sformalizował koniec wojny trzydziestoletniej. Uznała niepodległość Szwajcarii i Holandii. Wiele księstw Niemiec ogłosiło dla państw swobodę żeglugi na Renie. Prawo ambasadorskie otrzymało ostateczny rozwój. Wymiana ambasad stała się bardziej regularna, a w XV-XVII wieku pojawiły się instytucje konsulów. W okresie cesarstwa konsulowie posiadali jedynie tytuł honorowy, później urzędnik, urzędnik wysyłany przez rząd za granicę w celu ochrony prawnych, handlowych i innych interesów swoich poddanych.

Wraz z rozwojem żeglugi i handlu międzynarodowego (IT) uznana została zasada wolności żeglugi na morzach pełnych i oceanach, a dla wszystkich państw ustanowione zostało zwyczajowe prawo morskie. W szczególności można nawiązać do „consalatodelmare”, kodeksu celnego morskiego opublikowanego w XIV wieku. Międzynarodowe poglądy prawne w okresie feudalizmu uległy dalszemu rozwojowi, chociaż nie było jeszcze nauki o prawie międzynarodowym. Niemniej jednak rozumowanie myślicieli jest cenne dla współczesnej międzynarodowej nauki prawnej.

Augustyn Błogosławiony (1054-1430). Twierdził, że ludzie i państwa powinny kierować się normami sprawiedliwości.

Średniowieczny poeta Dante (1266-1321) w swoim dziele poświęconym monarchii poruszał problematykę parlamentarną.

Czeski król Jiri Podebrat w XV wieku wysunął ideę wspólnej Unii Europejskiej (UE) i utworzenia parlamentu w celu zapewnienia pokoju.

Początki międzynarodowych nauk prawnych sięgają okresu późnego feudalizmu. W XVI-XVII w., czyli w roku 1625, ukazało się pierwsze systematyczne dzieło z zakresu prawa wojny i pokoju. Napisana przez holenderskiego prawnika Hugo Grotiusa, słusznie nazywanego ojcem nauki o MP. Bronił wolności żeglugi na pełnym morzu, a także stanowczo potępiał wojny i ich okrucieństwo.

• 1. prawo naturalne
• 2. pozytywista
• 3. Grocian

Przedstawiciele pierwszego kierunku uważali, że parlament opiera się wyłącznie na woli Bożej, a traktaty jedynie tę wolę ugruntowują.

Pozytywiści uważali, że do prawa międzynarodowego można zaliczyć jedynie normy zapisane w postanowieniach traktatów międzynarodowych.

Zwolennicy Grocjusza próbowali połączyć prawo naturalne z kierunkami pozytywistycznymi; prace Hugo Grocjusza i jego zwolenników doprowadziły w XVII w. do powstania nauki MP. Wraz z rozwojem kapitalizmu w Europie, utworzeniem rynku światowego, ekspansją i pogłębieniem handlu międzynarodowego, doszło do zawarcia umów wielostronnych i powstania organizacji międzypaństwowych. Do pierwszych, które się pojawiły, należały Międzynarodowy Związek Telegraficzny z 1866 r., Światowy Związek Pocztowy z 1874 r. i Międzynarodowy Związek Kolejowy z 1886 r. Spowodowało to jakościowy i przyspieszony rozwój MP.

Do demokratycznych norm przyjętych w Parlamencie zaliczają się skodyfikowane i humanitarne prawa oraz zwyczaje wojenne, wyrażone w Konwencji Genewskiej (1867) o leczeniu rannych i chorych.

W konwencjach haskich z lat 1899-1907. Postępowe w tych konwencjach było postanowienie, że wojna nie jest prowadzona przeciwko ludności cywilnej, lecz pomiędzy tymi, którzy walczyli. Konwencje haskie wprowadziły do ​​RW cały system środków pokojowego rozwiązywania sporów między państwami. W Europie zanikają dawne metody realizacji traktatów międzynarodowych, takie jak składanie przysięgi, wydawanie zakładników i poręczanie papieżowi.

Pod prawo międzynarodowe Najczęściej rozumiemy normy prawne tworzone przez państwa i regulujące stosunki między nimi. Powstanie prawa międzynarodowego jest zatem nierozerwalnie związane z powstaniem państw i stosunków między nimi. Naturalnie prawo międzynarodowe nie pojawiło się znikąd: już w przedpaństwowym okresie rozwoju człowieka istniała potrzeba podstawowego uregulowania stosunków nie tylko między jednostkami, ale także między ich stowarzyszeniami i stabilnymi grupami. Przed pojawieniem się pisemnych umów ludzkość przeszła długą drogę rozwoju, podczas której stosunki plemienne doprowadziły do ​​​​powstania plemion, a następnie związków plemiennych. Związki plemienne mogły powstać jedynie w wyniku pewnego rodzaju porozumienia, zrozumienia, że ​​należy przestrzegać zasad zachowania, aby plemiona mogły istnieć w ramach takiego związku. Powstałe zasady stanowiły prototyp tego, co obecnie powszechnie nazywa się prawem międzynarodowym.

Państwa i normy prawne regulujące stosunki między nimi powstawały od dawna i istniały w różnych czasach i w różnych regionach. Klasyfikacja okresów historycznych w rozwoju prawa międzynarodowego jest możliwa na różnych podstawach. Na przykład w nauce krajowej istnieje periodyzacja prawa międzynarodowego, zgodnie z tak zwanymi formacjami społeczno-ekonomicznymi:

• - prawo międzynarodowe okresu niewolniczego (ok. 4 tys. p.n.e. – V w. n.e.);
• - prawo międzynarodowe okresu feudalnego (ok. V w. - połowa XVII w.);
• - prawo międzynarodowe epoki kapitalizmu (poł. XVII w. - początek XX w.);
• - współczesne prawo międzynarodowe, które powstało w okresie zakończenia I wojny światowej, rewolucji październikowej i powstania Ligi Narodów i rozwinęło się w obecnym kształcie w oparciu o Kartę Narodów Zjednoczonych.

Możliwa jest nieco inna periodyzacja w oparciu o pewne epoki historyczne:

• - czasy starożytne (3000 p.n.e. - 400 n.e.);
• - przejście od starożytności do średniowiecza (400-800);
• - wczesne i średnie średniowiecze (800-1300);
• - późne średniowiecze (1300-1500);
• - „Epoka hiszpańska” (1500-1648);
• - prawo międzynarodowe okresu 1648-1815;
• - prawo międzynarodowe od 1815 r. do I wojny światowej;
• - prawo międzynarodowe okresu międzywojennego;
• - prawo międzynarodowe po drugiej wojnie światowej.

Pierwsza z wymienionych periodyzacji opiera się na stosunkach społeczno-gospodarczych odpowiedniego okresu, które determinują charakter stosunków między państwami i wygląd prawa międzynarodowego. Drugi charakteryzuje się powiązaniem z cechami historycznymi odpowiedniego okresu (na przykład wpływem Hiszpanii na stosunki międzynarodowe w XVI-XVII wieku) i konkretnymi wydarzeniami międzynarodowymi, które miały znaczący wpływ na stosunki międzynarodowe (w 1648 r. zawarto westfalską zasadę suwerennej równości państw, która ugruntowała w oparciu o nią strukturę państwową Europy, odbył się w 1815 r. Kongres Wiedeński, na którym zawarto szereg traktatów międzynarodowych restrukturyzujących stosunki między państwami europejskimi; po I wojnie światowej powstała Liga Narodów, która w istocie stała się próbą stworzenia pierwszego powszechnego systemu bezpieczeństwa zbiorowego; po II wojnie światowej przyjęto Kartę Narodów Zjednoczonych, wokół której powstał nowoczesny system; powstało prawo międzynarodowe). Nietrudno zauważyć, że pomimo różnic obie periodyzacje mają ze sobą wiele wspólnego. Najważniejsze, że oba wskazują, że rozwój prawa międzynarodowego jest nierozerwalnie związany z rozwojem stosunków międzypaństwowych.

Historię prawa międzynarodowego najczęściej ilustruje się przykładami międzynarodowych aktów prawnych. Za najstarszy znany dotychczas międzynarodowy akt prawny uznaje się rok 3000 p.n.e. mi. porozumienie między władcami mezopotamskich miast Lagasz i Umma. Zajmowała się w szczególności kwestią granicy państwowej i pokojowym rozwiązywaniem sporów. Zachował się tekst więźnia z około 1269 roku p.n.e. mi. po wojnach trwających 17 lat traktat pokojowy pomiędzy Ramzesem II (Egipt) a Hattusili III (państwo hetyckie). Strony zgodziły się na nieagresję, sojusz wojskowy, wzajemną ekstradycję przestępców i uciekinierów, podział terytoriów i stref wpływów.

W starożytnej Grecji podmioty międzynarodowego porządku prawnego – państwa-miasta zwane politykami – od czasu do czasu tworzyły sojusze na podstawie traktatów, które realizowały różne cele, przede wszystkim militarne. Około 550 p.n.e mi. Powstało pierwsze duże stowarzyszenie polityczne - Unia Peloponeska pod przewodnictwem Sparty. W 478-477 pne mi. powstała pierwsza ateńska (delijska) unia morska, a w 377 p.n.e. mi. - druga Liga Ateńska, która miała orientację antyspartańską i także była otwarta na barbarzyńców. Ożywione kontakty, handel i migracje mieszkańców pomiędzy politykami doprowadziły do ​​rozwoju takich instytucji prawa międzynarodowego, jak arbitraż, prawo dyplomatyczne, prawo handlowe i prawo dotyczące statusu cudzoziemców. W wielu z tych kwestii zawarto także traktaty. Częste konflikty zbrojne doprowadziły do ​​rozwoju instytucji traktatów pokojowych i porozumień o zawieszeniu broni.

Wspomina się także o traktatach między państwami starożytnych Chin. Tak więc w 546 rpne. mi. Zawarto pierwszy znany pakt o nieagresji.

Najczęściej jako przykłady międzynarodowych aktów prawnych średniowiecza przytacza się traktaty rosyjsko-bizantyjskie z X wieku; Ferrara Pakt miast włoskich o swobodnej żegludze po rzece Pad z 1117 r. i podobne porozumienie między Smoleńskiem a miastami niemieckimi z 1229 r. dotyczące żeglugi po zachodniej Dźwinie; traktaty arbitrażowe, np. między Genuą a Wenecją w 1235 r., między Waldemarem z Danii a Magnusem ze Szwecji w 1343 r.; Traktat w Tordesillas pomiędzy Portugalią a Hiszpanią z 1494 roku, który podzielił „płaską” Ziemię na posiadłości każdej ze stron, czego gwarantem był papież Juliusz II.

W średniowieczu powstała samodzielna nauka prawa międzynarodowego. Charakterystyczne jest, że pierwsze istotne dla prawa międzynarodowego opracowania teoretyczne poświęcone były prawu wojennemu. Ich autorem był św. Tomasz z Akwinu, który nakreślił wymogi tzw. wojny sprawiedliwej (wojnę musi wypowiedzieć suwerenny władca i prowadzić ją na jego rozkaz; druga strona musi podać słuszną przyczynę wojny w postaci zawinionego zachowania) ; władca wypowiadający wojnę musi mieć słuszny zamiar, który istnieje tylko wtedy, gdy celem wojny jest ukaranie zła, pomoc Panu i tym samym jak najszybsze przywrócenie pokoju). Prawo wojenne poświęcone było dziełom Włocha Giovanniego da Legnano „Traktat o wojnie” („Tractatus de bello”) z 1360 r. i Francuza O. Boneta „Drzewo bitew” („Arbre des batailles”) 1385. Teoria suwerenności państwa, sformułowana przez Francuza Jeana Bodina w 1576 r. w jego dziele „Sześć ksiąg o Rzeczypospolitej” („Les six livres de la Republique”), miała fundamentalne znaczenie dla rozwoju poglądów na temat państwa, międzystanowego stosunki i prawo międzynarodowe”).

Uważa się, że początki szeroko rozumianego prawa międzynarodowego datuje się na XVI wiek. Hiszpanie F. de Vitoria (Francisco de Vitoria) i F. Suarez (Francisco Suarez). Ponadto w pierwszej poruszono m.in. praktyczne problemy prawne związane ze sporami pomiędzy Hiszpanią a Portugalią dotyczącymi obszarów odkrytych przez X. Kolumba. Walka państw o ​​podział świata i dominację na morzu stała się impulsem do rozwoju międzynarodowego prawa morskiego i badań w tym obszarze. W 1609 r. Ukazało się dzieło Holendra G. Grotiusa (Hugo Grotiusa) „Wolne morze” („Mage liberum”), które prawnie uzasadniło tezę o wolności morza pełnego i, co za tym idzie, nieograniczonym dostępie statków holenderskich do Indii Wschodnich, czemu przeszkodziła Hiszpania. W 1638 roku opublikowano studium Anglika Johna Seldena na temat „morza zamkniętego” („Mage clausum seu de dominio maris”), wykonane na zlecenie Korony Brytyjskiej. Wreszcie w 1625 r. ukazała się pierwsza obszerna praca teoretyczna z zakresu prawa międzynarodowego – „O prawie wojny i pokoju. Trzy książki” („De iure belli ac pacis libri tres”) G. Grotiusa. Słusznie uważany jest za twórcę samodzielnej nauki prawa międzynarodowego, a jego twórczość stała się podręcznikiem prawa międzynarodowego dla kilku pokoleń prawników, polityków i dyplomatów. W XVII wieku idee G. Grotiusa rozwinęły się w XVIII w. w dziełach Niemca S. Pufendorfa i Anglika R. Zouche. - Holender V. Binkershoek (Van Bynkershoek) i Szwajcar E. de Vattel (Emmerich de Vattel). Ponadto na szczególną uwagę zasługuje systematyczne, dość nowoczesne i jak na dzisiejsze standardy dzieło tego ostatniego, „Prawo narodów” z 1758 r. Uważa się również, że samego terminu „prawo międzynarodowe” po raz pierwszy użył I. Bentham (Jeremy Bentham) w dziele „Wprowadzenie do zasad moralności i legislacji” 1789 r.

Historii prawa międzynarodowego nie należy jednak utożsamiać z historią traktatów międzynarodowych, czy to Traktatu Westfalskiego, Statutu Ligi Narodów czy Karty Narodów Zjednoczonych, ani z historią rozwoju poglądów naukowych na ten temat. Oczywiście umowy międzynarodowe, będące wynikiem woli państw, stanowią dowód stanu prawa międzynarodowego. Jednak międzynarodowy zwyczaj prawny odgrywa również ważną rolę w rozwoju prawa międzynarodowego. Przez długi czas było to główne źródło prawa międzynarodowego. Zwyczaj z reguły kształtował się stopniowo, w wyniku długotrwałego ujednolicenia zachowań państw, które przekształciły się w normę postępowania uznawaną przez państwa za prawnie obowiązującą.

Znaczenie konkretnego traktatu międzynarodowego dla stosunków międzynarodowych i prawa międzynarodowego z reguły można właściwie docenić dopiero po pewnym czasie. Jeśli porozumienie między państwami odpowiada nie bieżącej sytuacji, ale potrzebom rozwoju społecznego, wchodzi w życie i faktycznie działa przez długi okres. Traktaty, które nie odpowiadają obiektywnym potrzebom, albo w ogóle nie wchodzą w życie, albo nie cieszą się szerokim uznaniem, nie mają realnego wpływu na public relations i szybko stają się historią.

Traktaty, wymienione powyżej jako kamienie milowe w historii prawa międzynarodowego, zaczęto wykorzystywać do wskazywania etapów jego rozwoju właśnie dlatego, że będąc owocem działalności państw, odzwierciedlały pilne potrzeby stosunków międzynarodowych i dla już dawno stały się źródłem podstawowych dla nich norm prawnych. Nie były one jednak wieczne, z biegiem czasu przestały adekwatnie odzwierciedlać zmieniającą się rzeczywistość i w związku z tym zostały dostosowane, zrewidowane, zniesione lub zastąpione nowymi międzynarodowymi normami prawnymi.

W prawie międzynarodowym wola państwa przejawia się w tworzeniu norm (umownych lub zwyczajowych), które nakładają na państwo międzynarodowe obowiązki prawne, czyli ustanawiają prawnie wiążące ramy jego postępowania. Traktat międzynarodowy i proces jego zawierania są najbardziej widocznym przejawem tego, jak prawo międzynarodowe kształtuje się w wyniku woli państw. W procesie negocjacji w tekstach traktatowych wola państw zostaje jasno wyrażona, objawia się wyraźnie, expressis verbis. Mniej oczywista jest zależność norm zwyczajowych prawa międzynarodowego od zasady wolicjonalnej. Codzienne, zwyczajne zachowanie państw i ich milczące uznanie za normę prawną łatwiej jest postrzegać jako wynikające bezpośrednio z obiektywnej konieczności, a nie z subiektywnej woli państwa. Właściwie wola państwa jest tu obecna także i tutaj. Państwo rozumie, że jest to określone zachowanie, które odpowiada istniejącym okolicznościom, nakazom czasu, a także świadomie, choćby milcząco, uznaje odpowiadający mu model zachowania za obowiązującą normę.

Co do zasady państwo może być związane prawem międzynarodowym jedynie za jego zgodą, czyli na skutek wyrażenia woli. Co do zasady nie można domniemywać międzynarodowych ograniczeń i obowiązków prawnych. Jest to konsekwencja zasady suwerenności państwa, która od dawna jest najważniejsza dla prawa międzynarodowego. Na przykład, jak stwierdził MTS w swojej decyzji z 2009 r. w sprawie Spór dotyczący praw nawigacyjnych i pokrewnych (Kostaryka przeciwko Nikaragui), „ograniczenia suwerenności państwa nad jego terytorium nie powinny być przedmiotem domniemań”.

Współczesne prawo międzynarodowe zna jednak wyjątki od ogólnej zasady, że obowiązki można nałożyć na państwo jedynie za jego zgodą. Po pierwsze, nawet państwo niebędące członkiem ONZ jest związane przynajmniej podstawowymi obowiązkami wynikającymi z jego Karty. Zgodnie z paragrafem 6 art. 2 Karty Narodów Zjednoczonych: „Organizacja zapewnia, że ​​państwa niebędące członkami działają zgodnie z zasadami Karty, w zakresie, w jakim może to być konieczne dla utrzymania międzynarodowego pokoju i bezpieczeństwa”. Zatem w tym przypadku obiektywna potrzeba zapewnienia międzynarodowego pokoju i bezpieczeństwa z góry przesądza o obowiązku państwa do przestrzegania określonych międzynarodowych norm prawnych, mimo że nie wyraziło ono z nimi swojej zgody. Po drugie, warunki istnienia współczesnej wspólnoty międzynarodowej są takie, że bez przestrzegania podstawowych międzynarodowych norm prawnych państwo nie może być członkiem tej wspólnoty, czyli nie może jako takie istnieć. Dlatego też państwo powstające we współczesnym świecie już w chwili jego powstania jest związane szeregiem międzynarodowych obowiązków prawnych, wynikających z najważniejszych norm powszechnego prawa międzynarodowego (np. z zasad suwerennej równości i terytorialnej integralność państw, poszanowanie praw człowieka, nieużywanie siły i groźbę użycia siły; normy zabraniające tortur, ludobójstwa, handlu niewolnikami), niezależnie od tego, czy chce się tymi normami związać, tj. niezależnie od swego wyrazu. będzie.

Rozważając związek pomiędzy czynnikami woli państwa a obiektywną koniecznością historyczną, uwarunkowaniami społeczno-ekonomicznymi w powstaniu, rozwoju i stosowaniu prawa międzynarodowego, można zauważyć, co następuje. Wola państw może przeważać w odniesieniu do niektórych szczegółowych norm prawa międzynarodowego. Może mieć decydujące znaczenie przy ich powstawaniu, formułowaniu i wdrażaniu. Kiedy mówimy o prawie międzynarodowym określonego okresu historycznego, a zwłaszcza o istniejącym systemie prawa międzynarodowego jako całości, możemy powiedzieć, że czynnikiem determinującym jego powstanie, rozwój i wdrażanie jest czynnik obiektywnej konieczności. Potrzebę taką odzwierciedlają zwykle podstawowe normy i zasady prawa międzynarodowego odpowiedniego okresu historycznego. Są najbardziej stabilne, najmniej podatne na zmiany i wpływ subiektywnego czynnika wolicjonalnego. W przenośni są oni twarzą prawa międzynarodowego swoich czasów.

Nierozerwalnego związku prawa międzynarodowego z państwem, historii prawa międzynarodowego z historią stosunków międzypaństwowych nie należy traktować jako dowodu na zależność prawa międzynarodowego wyłącznie od woli państw. Samo prawo międzynarodowe faktycznie powstaje w wyniku wyrażenia woli, koordynacji woli państw. Jednak po pierwsze, sam ten wyraz woli, a tym bardziej proces koordynowania woli, jest zdeterminowany wieloma czynnikami obiektywnymi i subiektywnymi; Po drugie, jak zauważono powyżej, żywotność międzynarodowej normy prawnej w dużej mierze zależy od jej zgodności z obiektywnymi potrzebami. Zatem o powstawaniu i rozwoju prawa międzynarodowego decyduje połączenie czynnika wolicjonalnego państwa i poziomu rozwoju społeczno-gospodarczego społeczności międzynarodowej.

Ponadto w odniesieniu do prawa międzynarodowego świadomość prawna odgrywa ważną rolę. Występuje w różnych formach. Po pierwsze, ponieważ prawo międzynarodowe od dawna jest i nadal w dużej mierze pozostaje „horyzontalne” (w odróżnieniu od prawa krajowego nie ma scentralizowanego ustawodawcy i egzekwującego prawo), postrzeganie tych, którzy je tworzą i stosują głównie, czyli przez państwa. Po drugie, przy rozwiązywaniu sporów międzypaństwowych za pomocą środków prawnych ważne są międzynarodowe poglądy prawne organów sądowych i arbitrażowych, a także ich sędziów i arbitrów składowych. Wreszcie, międzynarodowa świadomość prawna znajduje odzwierciedlenie w poglądach badaczy prawa międzynarodowego. Dowodem uznania roli międzynarodowych nauk prawnych jest w szczególności zarówno fakt, że zgodnie z paragrafem 1 lit. d) Statutu MTS doktryny specjalistów prawa publicznego są uznawane za środek pomocniczy przy ustalaniu norm prawnych przez Trybunał oraz fakt, że historię prawa międzynarodowego często uważa się za paralelną z historią nauki o nim.

Oddając hołd roli międzynarodowej świadomości prawnej, należy jednak zauważyć: prawo międzynarodowe jest zjawiskiem obiektywnym i niekoniecznie pokrywa się z naszymi wyobrażeniami na jego temat, tym bardziej, że idee te często nie są tożsame. Raz stworzona międzynarodowa norma prawna zyskuje w pewnym sensie niezależne życie, wpływając na odpowiadające jej stosunki społeczne.

Prawo międzynarodowe, a także relacje, z których wyrasta i które reguluje, charakteryzuje się dynamiką, na którą wpływają przede wszystkim obiektywne procesy społeczne. Zmieniają się nie tylko specjalistyczne międzynarodowe normy prawne, ale także podstawowe zasady i relacje między nimi. Istnienie współczesnego prawa międzynarodowego opiera się przede wszystkim na konieczności zapewnienia międzynarodowego pokoju i bezpieczeństwa oraz ochrony praw człowieka. W związku z tym współczesny system prawa międzynarodowego uosabiają przede wszystkim zasady nieużywania siły i groźby użycia siły, poszanowania praw człowieka i sumiennego wypełniania zobowiązań międzynarodowych.

Jak zauważono na przykład w decyzji MTS ONZ w sprawie „Spór dotyczący praw związanych z żeglugą (Kostaryka przeciwko Nikaragui”) z 2009 r., „ograniczenia suwerenności państwa w stosunku do jego terytorium nie powinny być przedmiotem domniemań.”

Główną formą współczesnego społeczeństwa jest państwo. Państwo reguluje stosunki społeczne za pomocą specjalnego aparatu. Ten system zasad postępowania społeczeństwa ludzkiego i norm administracji publicznej tworzy prawo państwowe. Różne grupy ludzi współdziałały ze sobą już na najwcześniejszych etapach powstawania życia społecznego, począwszy od epoki prymitywnego systemu komunalnego. Stosunki międzyplemienne wraz z pojawieniem się państw zostały zastąpione stosunkami międzypaństwowymi. A relacje te były regulowane przez pewne normy zachowania. W prawie rzymskim system norm prawnych nazywano prawem narodów. W średniowieczu zasady stosunków międzynarodowych. Na każdym etapie historycznym prawo międzynarodowe odzwierciedla obiektywne czynniki rozwoju społecznego. Główną cechą prawa międzynarodowego jest to, że reguluje ono wyłącznie stosunki międzyrządowe między państwami. W grę wchodzi tu starożytny rzymski postulat (równi nie mają władzy nad równymi). Indywidualne wyjątki od tej reguły pojawiają się dopiero w XX wieku. Historia prawa międzynarodowego jest nierozerwalnie związana z historią cywilizacji ludzkiej. W historii prawa międzynarodowego kwestia jego periodyzacji jest najbardziej złożona i kontrowersyjna. Proces kształtowania prawa międzynarodowego jest ściśle związany z momentami zwrotnymi w historii. W związku z tym możemy podać następującą periodyzację historii prawa międzynarodowego: prawo międzynarodowe w starożytności; prawo międzynarodowe w średniowieczu (od V w. do pokoju westfalskiego w 1648 r., kończącego wojnę trzydziestoletnią). W tej wojnie brały udział Szwecja, Francja i Niemcy. Zawarto dwa traktaty, na mocy których każde państwo otrzymało swoje określone ziemie. Do czasów współczesnych prawo międzynarodowe od 1648 r. do Kongresu Wiedeńskiego w 1815 r., kiedy kończy się era wojen napoleońskich, od 1815 r. do końca I wojny światowej i Traktatu Wersalskiego w 1919 r., od 1919 r. do końca I wojny światowej II wojna światowa i utworzenie ONZ w 1945 r. Każdy okres historyczny odcisnął swoje piętno na prawie międzynarodowym i był pewnym kamieniem milowym w jego rozwoju.

Pojawienie się pierwszych państw datuje się na koniec IV - początek trzeciego tysiąclecia p.n.e. Wejście pierwszych państw w wzajemne stosunki doprowadziło do powstania międzynarodowych norm prawnych. Normy te w czasach starożytnych opierały się na zwyczajach regulujących stosunki między plemionami. Zwyczaje te przez wieki pozostawały głównym źródłem prawa międzynarodowego. Należy pamiętać, że zarówno w czasach starożytnych, jak i późniejszych, wojny miały ogromny wpływ na rozwój prawa międzynarodowego. Aby uregulować swoje stosunki, zawierali umowy początkowo ustnie, a wraz z pojawieniem się pisma, zawarli formę pisemną. Najbardziej znane porozumienie zostało zawarte w 1926 roku p.n.e. między egipskim faraonem Ramzesem II, który ustanowił sojusz wojskowy: w przypadku ataku jakiegokolwiek wroga na własność umawiających się stron, zobowiązali się do wzajemnej pomocy wojskowej. Naruszającemu traktat groziły straszliwe kary niebiańskie. W pierwszym tysiącleciu p.n.e. Państwa takie jak Asyria, Babilon, Persja i Urartu odegrały ważną rolę w stosunkach międzynarodowych na Bliskim i Środkowym Wschodzie.

W tym samym tysiącleciu w starożytnych Chinach i starożytnych Indiach powstały państwa. Jak wynika z zabytków, starożytne państwa chińskie utrzymywały regularne stosunki dyplomatyczne i zawierały traktaty międzynarodowe. Tak więc na jednym z kongresów (V w. p.n.e.) zawarto porozumienie w sprawie pokojowego rozwiązywania sporów. Na stosunki międzynarodowe starożytnych państw indyjskich duży wpływ miały prawa Manu, które były zbiorem różnorodnych przepisów dotyczących polityki, negocjacji i sposobu prowadzenia wojny. Szczególną wagę przywiązywano do zasad prowadzenia wojny; rozróżniano wojny sprawiedliwe i niesprawiedliwe. W VIII wieku p.n.e. Powstały starożytne greckie państwa-miasta (polisy). W starożytnej Grecji wierzono, że tylko państwa greckie i ich kolonie podlegają prawu i tylko Grecy byli uważani za pełnoprawnych obywateli, a nie-Grecy uważani byli za barbarzyńców. Greckie miasta-państwa zawarły między sobą porozumienia, sojusze dwojakiego rodzaju - religijno-polityczny i militarno-polityczny.

Polityka greckich miast opracowała pewne zasady dotyczące wojen: początek wojny musi zostać oficjalnie ogłoszony, zatruta broń była zabroniona. Więźniowie byli zniewoleni; nawet morderstwo kobiet, dzieci i osób starszych uznawano za legalne. Zabroniono jednak zabijania osób ukrywających się w świątyniach. W starożytnej Grecji wojna była ostatecznością. W pracach starożytnych filozofów i historyków greckich (Arystoteles, Ksenofont, Platon, Plutarch) można znaleźć indywidualne rozważania na temat zagadnień prawa międzynarodowego, zwłaszcza takich jak wojna, status prawny jeńców, stosunki między Grekami a barbarzyńcami.

Starożytny Rzym, na którego praktykę międzynarodową miała wpływ starożytna Grecja, odegrał znaczącą rolę w rozwoju prawa międzynarodowego. Starożytny Rzym utrzymywał swoje stosunki z innymi państwami za pomocą kolegium księży fecjalnych, któremu powierzono funkcje wypowiadania wojny, zawierania pokoju, traktatów i zgłaszania roszczeń obcym państwom. Wszystkie wojny prowadzone przez Rzymian uważano za sprawiedliwe, ponieważ... Z wyprzedzeniem ogłosili początek wojny, zdobyte miasta, mieszkańcy i cały majątek uznano za legalny łup, a jeńców zabijano lub zniewolono. Rzymianie nie pozwalali na używanie zatrutej broni.

W starożytnym Rzymie i starożytnej Grecji istniała instytucja patronatu nad cudzoziemcami. Pretorami mianowano specjalne osoby. W wyniku działalności pretorów pojawiły się szczepienia, które dotyczyły wszystkich osób, zarówno Rzymian, jak i cudzoziemców. W tej epoce w Europie narodziły się pojęcia „prawa międzynarodowego”. Świat starożytny utrzymywał stosunki z zagranicą za pośrednictwem ambasad. Prawo rzymskie wywarło ogromny wpływ na dalszy rozwój nauk prawnych, w tym prawa międzynarodowego.

W 476 roku upadło Zachodnie Cesarstwo Rzymskie. Został zastąpiony przez państwa europejskie, które powstały jeszcze przed upadkiem Rzymu. Proces powstawania państw europejskich zakończył się w IX wieku i został zastąpiony okresem fragmentacji feudalnej, który trwał aż do powstania monarchii absolutystycznych. Kalifat arabski powstał na Bliskim i Środkowym Wschodzie. Chrześcijaństwo odegrało znaczącą rolę na kontynencie europejskim. Wpłynęło to zmiękczająco na ostre stosunki międzynarodowe i ograniczyło panującą wówczas arbitralność. Prawo rzymskie zdeterminowało rozwój szeregu instytucji prawa międzynarodowego dotyczących sposobów zdobywania terytorium i umów międzynarodowych. Traktaty zawierane są nie tylko w kwestiach związanych z zakończeniem wojny czy przekazaniem terytorium, ale także związanych z rozwojem i wzmocnieniem stosunków międzynarodowych, politycznych i handlowych. Głównym środkiem była uroczysta przysięga religijna, której towarzyszyło ucałowanie krzyża i Ewangelii. Łamiącemu układ groziła możliwość nałożenia interdyktu (całkowitego lub częściowego czasowego zakazu sprawowania kultu i obrzędów religijnych). Z biegiem czasu przysięga religijna stała się jednak niewystarczająca i państwa zaczęły uciekać się do takich środków, w oparciu o poręczenie strony trzeciej (najczęściej papieża).

W IX wieku pojawiło się państwo staroruskie. Jej praktyka międzynarodowa nie odbiegała od praktyk państw Europy Zachodniej. W szczególności dotyczy to wojen, traktatów, sytuacji jeńców itp. Pojawia się koncepcja suwerenności. Suwerenność rozumiana była jako absolutna i trwała władza monarchy. Przejawia się: w publikacji ustaw, w rozwiązywaniu problemów wojny i pokoju; w mianowaniu urzędników. W 17 pojęcie suwerenności uznaje się za konieczną własność prawną państwa.

Rok 1648 to rok zawarcia pokoju westfalskiego, który zakończył wojnę trzydziestoletnią w Europie (1618-1648), spowodowaną względami religijnymi. Zawarto dwie umowy. Traktat uznawał równość religii katolickiej i protestanckiej. Uznano suwerenność wszystkich państw biorących udział w tej wojnie. Niepodległa Szwajcaria i Holandia. Traktat westfalski położył podwaliny pod klasyczne prawo międzynarodowe, które ukształtowało się w następnych stuleciach. Rozwój prawa międzynarodowego w tym okresie jest bezpośrednio powiązany z ideą równości państw i koncepcją suwerenności. Zasada immunitetu ambasadora została ugruntowana w prawie ambasadowym (dyplomatycznym), a konsulowie mieli także szczególną pozycję. Status prawny konsulów i ich funkcje są określone w traktatach międzynarodowych. Wśród traktatów tego okresu wyróżniają się traktaty o handlu i nawigacji, które dotyczyły statusu prawnego cudzoziemców. Uznano, że morze pełne jest do powszechnego użytku, co doprowadziło do ustanowienia zasady wolności morza pełnego. Istotnym kamieniem milowym w rozwoju praw i zwyczajów wojny morskiej była Deklaracja Zbrojnej Neutralności, wydana przez Rosję w 1780 roku. Przedstawił następujące zasady prawa wojny morskiej: wolność żeglugi statków neutralnych, zakaz zajmowania mienia na statkach neutralnych.

Rewolucja we Francji lat 1783-1793 wywarła znaczący wpływ na rozwój prawa międzynarodowego. Rozwój gospodarczy i postęp technologiczny doprowadziły do ​​powstania organizacji międzynarodowych. Aby rozwiązać spory międzynarodowe, państwa często odwoływały się do arbitrażu międzynarodowego. Znane są orzeczenia arbitrażowe sporów pomiędzy Wielką Brytanią a Stanami Zjednoczonymi z 1870 roku w sprawie krążownika Alabama.

Tworzenie klasycznego prawa międzynarodowego rozpoczęło się od pokoju westfalskiego. Jego cechą charakterystyczną jest ukształtowanie się przede wszystkim jako prawa państw europejskich. W XIX wieku pojawiła się nauka prawa międzynarodowego. Kursy prawa międzynarodowego pojawiają się w wielu krajach: w Wielkiej Brytanii, Francji, USA, Włoszech itp.

Pierwsza wojna światowa (1914-1919) i zawarty po jej zakończeniu Traktat Wersalski nie tylko zmieniły polityczną mapę świata, ale także wywarły istotny wpływ na rozwój prawa międzynarodowego. W 1917 roku w wyniku Wielkiej Socjalistycznej Rewolucji Październikowej pojawiła się Rosja Sowiecka, która w pierwszych dniach swojego istnienia wysunęła idee polityczne i międzynarodowe, mające wpływ na prawo międzynarodowe. Idee te dotyczyły takich międzynarodowych zagadnień prawnych, jak zakaz wojen agresywnych i kolonialnych, aneksje (siłowe zajęcie terytoriów) i odszkodowania (płatności nałożone na pokonane państwo na rzecz zwycięzcy), uznanie prawa narodów do samostanowienia.

Okres 1991-1939 charakteryzuje się tym, że państwa zdały sobie sprawę z konieczności zakazania wojny agresywnej. Wysiłki Związku Radzieckiego w 1993 roku zakończyły się sukcesem. W 1926 r. podjęto pewne kroki w zakresie zapewnienia praw człowieka – zakazu niewolnictwa. Utworzenie ONZ w 1945 r. zapoczątkowało nowoczesne prawo międzynarodowe. Ponieważ głównym zadaniem prawa międzynarodowego jest zapewnienie międzynarodowego pokoju i bezpieczeństwa, głównym środkiem realizacji tego zadania jest ONZ. Osiągnięcia ONZ w utrzymaniu pokoju są znaczące. Współczesne prawo międzynarodowe różni się pod wieloma względami od prawa klasycznego. Wszystkie państwa uznawane są za podmioty prawa międzynarodowego, a nie tylko cywilizowane, jak przewiduje klasyczne prawo międzynarodowe. Zakazane jest prawo państw do wojny, a jedynie do pokojowego rozwiązywania sporów międzynarodowych. Dokonano kodyfikacji wielu gałęzi prawa międzynarodowego, m.in. prawa dyplomatycznego i konsularnego, prawa umów międzynarodowych, międzynarodowego prawa morskiego.

Wiele uwagi poświęcono zagadnieniom prawa międzynarodowego w Rosji. Pojawiają się kursy ogólne i podręczniki z zakresu prawa międzynarodowego, a także prace poświęcone poszczególnym zagadnieniom. Należy zauważyć, że okres rozkwitu rosyjskiej nauki prawa międzynarodowego przypada na drugą połowę XIX wieku. Pojawia się cała plejada wybitnych prawników międzynarodowych: Kapustin, Niezabitowski, Iwanowski, Owczinnikow, Grabar, Kazanskij i in.. Prace tych naukowców odegrały znaczącą rolę w kształtowaniu się krajowej nauki prawa międzynarodowego i wpłynęły na rozwój nauki prawa międzynarodowego prawo międzynarodowe.

Istnieje opinia, że ​​w stosunkach międzynarodowych władza dominuje nad prawem. Opinia ta jest błędna, gdyż indywidualne fakty dotyczące zdecydowanego rozwiązywania problemów w życiu międzynarodowym nie mogą stanowić ogólnej reguły.

Jeden z twórców nauki prawa międzynarodowego, Hugo Grotius, już w 1625 roku pisał w swoim dziele „O prawie wojny i pokoju”: „Naród, który gwałci prawo naturalne i prawo narodów, podważa podstawy własnego pokoju w przyszłości." Prawo międzynarodowe jest środkiem dalszej demokratyzacji współczesnego systemu stosunków międzynarodowych.

Ideałem przyszłości jest przekształcenie prawa międzynarodowego w prawdziwy kodeks postępowania dla wszystkich narodów.

| | | | |
historia prawa międzynarodowego, historia prawa
Historia prawa międzynarodowego- dział nauki prawa międzynarodowego zajmujący się badaniem powstawania i rozwoju prawa międzynarodowego publicznego jako zespołu norm prawnych regulujących stosunki międzypaństwowe i inne stosunki międzynarodowe.

Historia prawa międzynarodowego jest bezpośrednio związana z rozwojem państw i stosunkami między nimi i sięga czasów starożytności. W procesie kształtowania prawa międzynarodowego jako samodzielnego systemu prawnego ustalono jego podstawowe zasady (ius cogens) i instytucje (takie jak prawo umów międzynarodowych, prawo stosunków zewnętrznych i inne). W historii rozwoju prawa międzynarodowego główną rolę odegrały dwa czynniki: zmiany polityczne i społeczne w społeczeństwie oraz twórczość znanych prawników i prawników, takich jak Hugo Grotius i Jeremy Bentham.

• 1 Starożytny świat
  • 1.1 Egipt i Mezopotamia
  • 1.2 Starożytna Grecja
  • 1.3 Starożytny Rzym
• 2 Od upadku Cesarstwa Rzymskiego do pokoju westfalskiego
  • 2.1 Średniowieczna Europa
  • 2.2 Kraje muzułmańskie
• 3 Hugo Grocjusza
• 4 Pokój westfalski i jego znaczenie
• 5 Okres klasycznego prawa międzynarodowego
  • 5.1 Od pokoju westfalskiego do konferencji pokojowych w Hadze
  • 5.2 Konwencje haskie
• 6 Liga Narodów
• 7 Współczesne prawo międzynarodowe
  • 7.1 Utworzenie ONZ i jej działalność
  • 7.2 Konwencje genewskie
  • 7.3 Rada Europy i Unia Europejska
• 8 Notatki
• 9 Literatura

Świat starożytny

Egipt i Mezopotamia

Płyta przedstawiająca traktat w Kadesz, zawarty pomiędzy Ramzesem II i Chetushilem III. Muzeum Archeologiczne w Stambule

Systematyczne stosunki międzynarodowe między państwami starożytnego świata zaczęły mieć miejsce pod koniec III - na początku II tysiąclecia p.n.e. Miały one charakter ogniskowy, gdyż powstały jedynie pomiędzy rozwiniętymi państwami niewolniczymi, położonymi w dolinach Tygrysu i Eufratu, obszarach Morza Śródziemnego oraz na terytorium współczesnych Chin. Przykładem pierwszych traktatów międzypaństwowych jest umowa zawarta około 2100 roku p.n.e. mi. pomiędzy królami starożytnych miast-państw Lagasz i Umma, położonych na terytorium Mezopotamii. Innym przykładem jest traktat zawarty w 1296 roku p.n.e. mi. pomiędzy hetyckim królem Chetushilem III a egipskim faraonem Ramzesem II, co scementowało sojusz wojskowy pomiędzy Egiptem a królestwem hetyckim, a także było pierwszym znanym traktatem ekstradycyjnym i pierwszym znanym pomnikiem prawa międzynarodowego:

Jeśli Ramzes-Meriamon rozgniewa się na swoich poddanych lub jeśli popełnią przeciwko niemu inną obrazę, a on wyruszy, aby ich obalić, wówczas władca Hetytów będzie razem z Ramzesem-Meriamonem, władcą Egiptu... Jeśli nadejdzie inny wróg przeciwko ziemiom władcy Hetytów i jeśli wyśle ​​wiadomość do władcy Egiptu, wtedy Ramzes-Meriamon, wielki władca Egiptu, przyjdzie mu z pomocą, aby pokonać swego wroga.

Starożytna Grecja

Już w tak wczesnym okresie powstały pierwsze instytucje prawa międzynarodowego, regulujące prawa i zwyczaje wojenne (w szczególności zasady jej wypowiadania, zamiany majątku na własność zwycięzcy), wymianę ambasadorów, zawieranie sojuszy oraz kwestie ekstradycji przestępców i zbiegów. Prawo międzynarodowe osiągnęło największy rozwój w tym okresie w Grecji, która była podzielona na państwa-miasta toczące ze sobą wojnę. Państwa starożytnej Grecji były stale zjednoczone sojuszami wojskowymi - powszechna była praktyka zawierania umów o neutralności w czasie wojny. We wczesnym okresie zakładnicy służyli jako środek zabezpieczenia traktatów międzynarodowych; ponadto praktyka pokazała, że ​​znacznie częstsze było naruszanie zobowiązań międzypaństwowych niż ich przestrzeganie. Stopniowo jednak zawieraniu umów międzynarodowych zaczęto towarzyszyć przysięgi i obrzędy religijne, a same traktaty międzynarodowe zaczęły wskazywać warunki ich obowiązywania i tryb dokonywania zmian. Na przykład Traktat Nikijew 421 pne. BC) ustanowił specjalny status Świątyni Delfickiej, został zawarty na okres 50 lat i uregulował także procedurę wymiany jeńców wojennych i obywateli:

Lacedemończycy i sprzymierzeńcy zobowiązują się zwrócić Panaktusa Ateńczykom, Ateńczycy Lacedemończykom - Coryphasis… i wszystkich obywateli Lacedemończyków uwięzionych w Atenach lub w jakiejkolwiek innej części państwa ateńskiego, a także wszystkich sojuszników… Również Lacedemończycy i ich sojusznicy zobowiązują się do zwrotu wszystkich Ateńczyków i ich sojuszników.

Porozumienia musiały przestrzegać strony, które je zawarły „bez podstępów i szkód na lądzie i morzu” i zostało opieczętowane przysięgą: „Będę przestrzegać warunków i umowy bez podstępu i uczciwie”. Uzgodniono, że przysięgę należy odnawiać corocznie i w każdym mieście osobno. Na końcu umowy znajdowała się klauzula, która pozwalała w razie potrzeby na dokonanie niezbędnych zmian w tekście. Na zakończenie umowy znajdowały się podpisy osób, które umowę zawarły. Stopniowo z praktyki stosunków międzynarodowych zaczęła wyłaniać się podstawowa zasada prawa międzynarodowego – pacta sunt servanda (umowa musi zostać wypełniona), a ambasadorowie stali się podstawą komunikacji międzynarodowej, co stało się przyczyną powstania pierwszych norm i zwyczaje, które ugruntowały ich status osób objętych immunitetem („nienaruszalnych”). Status ten został potwierdzony specjalnym certyfikatem („dyplomem”) w postaci podwójnie woskowanej tabletki. To od jego nazwy pochodzi pojęcie „dyplomacja”.

Instytucja proksenów również wywodzi się ze starożytnej Grecji. Główną funkcją proxensów była ochrona interesów cudzoziemców, a im samym nadano szczególny status – oni sami, członkowie ich rodzin i należący do nich majątek byli nienaruszalni. Proksenus miał prawo umieścić na drzwiach swego domu herb państwa-miasta, które reprezentował; miał dostęp do posiedzeń zgromadzeń ludowych; mógł nabywać i posiadać nieruchomości oraz posługiwać się specjalną pieczęcią z herbem reprezentującego państwa-miasta. W ten sposób greckie proxenos stały się prototypem współczesnych konsulów.

Starożytny Rzym

W czasach Cesarstwa Rzymskiego prawo międzynarodowe rozwijało się w ramach „prawa narodów” (Jus gentium), które powstało na mocy decyzji specjalnego urzędnika – pretora peregrine’a. Prawo narodów było połączeniem norm cywilnych i międzynarodowych i regulowało procedurę odszkodowań za szkody militarne oraz status obcokrajowców. To właśnie Jus gentium ostatecznie doprowadziło do powstania pojęcia „prawa międzynarodowego”. Stosunkami międzynarodowymi Rzymu zajmował się Senat i specjalni urzędnicy – ​​fetiale, którzy przeprowadzali ceremonie zawarcia pokoju i wypowiedzenia wojny.

Od upadku Cesarstwa Rzymskiego do pokoju westfalskiego

Średniowieczna Europa

Po upadku Cesarstwa Rzymskiego w Europie powstało wiele państw, które stworzyły szeroką podstawę dla rozwoju stosunków międzynarodowych. Jednakże wczesne średniowiecze wyróżniało się tendencją do recepcji prawa rzymskiego. w szczególności Kodeks Justyniana, a także katolickie prawo kanoniczne, wywarły ogromny wpływ na prawo międzynarodowe tego okresu. Tłumaczy się to przede wszystkim faktem, że kraje rozdzielone politycznie i kulturowo, w poszukiwaniu jednego międzynarodowego języka komunikacji, zwracały się do dziedzictwa przeszłości i do łączącej je religii. Z kolei przywódcy Kościoła katolickiego (wśród których wyróżniał się papież Grzegorz VII) próbowali stworzyć globalne państwo chrześcijańskie, pełniąc rolę mediatora i arbitra na arenie międzynarodowej.

Normy przejęte z prawa rzymskiego nabrały konotacji religijnej: większość traktatów międzynarodowych została przypieczętowana przysięgą religijną w formie ucałowania krzyża i Ewangelii. Jednak prawo międzynarodowe nadal miało charakter regionalny, a nie uniwersalny.

Sobór laterański II w 1139 r., który zakazał używania kuszy przeciwko chrześcijanom

Środkiem zapewniającym ich egzekucję byli zakładnicy, a także możliwość nałożenia interdyktu – ekskomuniki z Kościoła, co stało się pierwszym instrumentem nałożenia odpowiedzialności międzynarodowej. Ponadto rozwinęła się praktyka gwarantowania wykonania traktatów międzynarodowych przez państwa trzecie lub Papieża, a także zastawu miast i terytoriów.

W X-XI wieku podjęto pierwsze próby humanizacji praw i zwyczajów wojennych. Na soborach ekumenicznych i regionalnych kościołów wprowadzono ograniczenia („pacyfikacja tematyczna”), zgodnie z którymi duchowni, pielgrzymi, wdowy, kupcy i dzieci do 12 roku życia nie mogli brać udziału w działaniach wojennych, a obiekty i mienie kościelne zostały wyłączone z zasięg działań wojennych – świątynie, klasztory, ziemie duchowieństwa. Kościół starał się także zakazać zajęć w określone dni – tzw. świat Boży. Rycerskie zasady zabraniały zabijania wroga od tyłu; ambasadorowie, heroldowie i posłańcy nie mogli być przetrzymywani jako zakładnicy ani straceni zgodnie z zasadami honoru. Nie można było zaatakować herolda, który po bitwie odwiedzał rannych. Wszystko to położyło podwaliny pod dalszy rozwój międzynarodowego prawa humanitarnego.

Kraje muzułmańskie

Począwszy od VII wieku, który naznaczony był rozprzestrzenianiem się islamu, kraje arabskie opierały swoje stosunki z innymi państwami na normach religijnych Koranu. Koran ustanowił także zasadę przestrzegania traktatu i immunitetu ambasadorów. Główną ideą regulowania stosunków międzynarodowych w islamie był podział wszystkich krajów i narodów ze względów religijnych na dwie grupy: „świat islamu” i „świat wojny”. Status cudzoziemca w państwach muzułmańskich został szczegółowo określony – cudzoziemiec niemuzułmański miał obowiązek przedstawić w określonym terminie gwarancję muzułmańską lub opuścić kraj.

Hugo Grocjusza

Główny artykuł: Hugo Grocjusza Zobacz także: O prawie wojny i pokoju

Hugo Grotius wszedł do historii prawa międzynarodowego jako twórca nowej, klasycznej teorii stosunków międzynarodowych i „ojciec” prawa międzynarodowego, który w swoim dziele „O prawie wojny i pokoju” ustanowił jej podstawy i zasady. Grotius w odróżnieniu od wielu innych filozofów i prawników wyjaśnia powstanie prawa nie czynnikiem boskim (nie zaprzeczając roli Boga), ale racjonalnym – jego zdaniem przyczyną stała się chęć porozumiewania się ludzi. do tworzenia państwowości i praw.

Hugo Grotius – ojciec klasycznego prawa międzynarodowego

Z perspektywy koncepcji prawa naturalnego Grotius dochodzi do wniosku, że wojna mu nie zaprzecza. Jednak nie wszystkie wojny są dopuszczalne, zarówno ze względu na przyczyny, jak i metody prowadzenia wojny: sprawiedliwe wojny mają charakter obronny, mają na celu ochronę mienia i ludzi. Podstawą niesprawiedliwych jest agresja, chęć „zabrania cudzego”, co jest sprzeczne z prawami pokojowego współistnienia i prawem naturalnym.

Grotius zauważa, że ​​wojna musi być uzasadniona, a jej metody i środki ograniczone. Musi istnieć pewne prawo wojny i stosunków między państwami (prawo narodów), które opiera się na zasadach poszanowania prawa, Boga i człowieka. Nadrzędność takiego prawa musi położyć kres szaleństwu wojny, które daje wolność popełnienia jakiejkolwiek zbrodni. Prawo powinno regulować także stosunki między państwami, analogicznie do tego, jak reguluje stosunki między ludźmi, realizując cel, jakim jest dobro wspólne i sprawiedliwość:

... nie ma państwa tak potężnego, aby nie odczuwało czasami potrzeby pomocy z zewnątrz, innych państw, zarówno w dziedzinie handlu, jak i odparcia połączonych sił wielu obcych narodów; Dlatego widzimy, jak nawet najpotężniejsze narody i władcy dążą do zawarcia traktatów sojuszniczych, pozbawionych jakiejkolwiek mocy, w opinii tych, którzy ograniczają sprawiedliwość do granic każdego państwa. Dlatego tak naprawdę prawdą jest, że nie można na nic liczyć, jeśli tylko odstąpi się od prawa.

Idee prawa międzynarodowego regulującego stosunki między państwami, opartego na zasadach współpracy, równości i zasadach świeckich, a nie religijnych, wyrażone przez Hugo Grotiusa, wywarły istotny wpływ na dalszy rozwój myśli polityczno-prawnej oraz ukształtowanie się podstaw teoretycznych nowego świeckiego „światopoglądu prawnego” i położył początek „klasycznej” teorii prawa międzynarodowego.

Pokój westfalski i jego znaczenie

Główny artykuł: Pokój westfalski Zobacz także: westfalski system stosunków międzynarodowych

Ogromny wpływ na rozwój prawa międzynarodowego wywarł Traktat Westfalski z 24 października 1648 roku, kończący wojnę trzydziestoletnią w Europie. Traktat westfalski ustanowił nowy system zasad prawa międzynarodowego, „nowy porządek świata” oparty na uznaniu suwerenności wszystkich państw i ich równego statusu względem siebie. Traktat westfalski uznawany jest za punkt zwrotny w rozwoju prawa międzynarodowego i podstawowy dokument, na podstawie którego rozwinęła się instytucja międzynarodowych gwarancji prawnych.

Zawarcie pokoju westfalskiego (artysta Gerard ter Borch)

Traktaty westfalskie jako pierwsze sformułowały deklaratywną teorię międzynarodowego uznania prawnego państw, według której sam fakt jego ogłoszenia jest wystarczający, aby nowe państwo uzyskało międzynarodową osobowość prawną. w szczególności w ramach tego podejścia uznano nowo niepodległą Szwajcarię i Holandię za uczestników komunikacji międzynarodowej, a także (po raz pierwszy w praktyce międzynarodowej Europy Zachodniej) państwo moskiewskie.

Ponadto Traktaty Westfalskie ustanowiły nowe zasady stosunków między państwami. Zasady te powstały w celu rozwiązania nieporozumień, które doprowadziły do ​​wybuchu wojny trzydziestoletniej: w ten sposób zrównano prawa katolików i protestantów, a istniejąca wcześniej zasada „Czyja władza jest jego wiara” (cuius regio, eius religio) również zostało zniesione. Wszystko to spowodowało, że czynnik religijny w stosunkach między państwami zeszedł na dalszy plan, ustępując miejsca nowemu. Nowym czynnikiem była proklamowana równość państw europejskich, niezależnie od ustroju politycznego i wyznania. Na przykład kraje o republikańskiej formie rządów zaczęto postrzegać jako państwa samowystarczalne (w przeciwieństwie do średniowiecznej koncepcji traktowania ich jako podmiotów państwowych „trzeciej kategorii”).

To właśnie w ramach Traktatu westfalskiego po raz pierwszy ukształtowała się koncepcja suwerenności państwa jako „prawa do terytorium i zwierzchnictwa”. Uznanie zasady „suwerenności państw narodowych” zapewniło państwom rolę głównych podmiotów prawa międzynarodowego.

Ponadto pokój westfalski ujawnił idee dotyczące potrzeby współpracy między państwami europejskimi dla osiągnięcia wspólnych celów utrzymania pokoju w Europie:

A jednak zawarty pokój musi pozostać w mocy. Wszystkie strony niniejszej umowy są zobowiązane do ochrony i zachowania postanowień każdego paragrafu niniejszej Umowy przed atakami innych stron, niezależnie od wyznania jakiejkolwiek religii. Jeżeli mimo to dojdzie do naruszenia któregokolwiek postanowienia Traktatu, pokrzywdzony musi przede wszystkim spróbować przekonać sprawcę, aby nie używał brutalnej siły, lecz rozwiązał problem w drodze przyjaznych negocjacji lub Sądu.

Jednakże uznanie zasady absolutnej suwerenności państwa na jego terytorium doprowadziło do polityki utrzymywania „równowagi sił” pomiędzy państwami europejskimi, którą nazwano westfalskim systemem stosunków międzynarodowych.

Nauki Hugo Grocjusza i pokój westfalski doprowadziły do ​​​​powstania klasycznego prawa międzynarodowego.

Okres klasycznego prawa międzynarodowego

Od pokoju westfalskiego po konferencje pokojowe w Hadze

Ten okres w historii prawa międzynarodowego charakteryzuje się kontynuacją rozwoju idei Hugo Grocjusza, a powstał wraz z zawarciem pokoju westfalskiego. Na gruncie teorii prawa naturalnego zaczęły kształtować się nowe zasady i normy prawa międzynarodowego.

Abbé Grégoire, Projekt Deklaracji Prawa Międzynarodowego

Narody są wobec siebie niezależne i suwerenne, bez względu na wielkość populacji i wielkość zajmowanego przez siebie terytorium... człowiek jest winien człowiekowi to, co naród winien jest innym...

Stopniowo koncepcja suwerenności państwowej doprowadziła do ukształtowania się koncepcji suwerenności ludu: na pierwszy plan wysunęło się teraz nie państwo, ale naród, jako nosiciel swojej naturalnej suwerenności, z której wypływały jego prawa (prawo do samostanowienia, niezależności, komunikacji międzynarodowej). Zmiany takie wiązały się z osłabieniem monarchii absolutnej i zmniejszeniem roli monarchy w rządzie.

Traktat utrechcki z 1713 r. regulował ochronę własności prywatnej ludności cywilnej podczas działań wojennych

Nadal rozwijał się proces humanizacji zasad prowadzenia wojny: zrewidowano koncepcję okupacji, która obecnie nie powinna prowadzić do aneksji terytorium i towarzyszyć konfiskacie mienia ludności. Zdobyte terytoria zaczęły uzyskiwać status terytoriów kontrolowanych: protektoratów, kolonii, terytoriów zamorskich.

Angielski filozof i prawnik Jeremy Bentham wywarł w tym okresie znaczący wpływ na rozwój prawa międzynarodowego. Bentham potępiał agresywne wojny i był zagorzałym przeciwnikiem systemu kolonialnego jako naruszającego prawa narodów do niepodległości:

Wybieracie swój rząd, dlaczego więc inne narody nie mogą wybrać swojego rządu? Czy naprawdę myślicie o zjednoczeniu w ten sposób świata i nazwaniu go wolnością? Co się stało z prawami człowieka? Czy tylko Ty masz prawa?

Bentham szczególną uwagę poświęcił zapobieganiu wojnom, tworząc po raz pierwszy zasadę pokojowego rozwiązywania konfliktów i ideę tworzenia organizacji międzynarodowych, antycypując w ten sposób powstanie Ligi Narodów i ONZ.

Spadek osobistej roli monarchy w stosunkach międzynarodowych spowodował, że na początku XIX wieku przysięga jako sposób zapewnienia zawarcia kontraktu zaczęła wychodzić z użycia, gdyż zaczęto ją postrzegać jako osobiste aktem samego monarchy, który nie był już podmiotem suwerenności państwowej. Głównymi sposobami zapewnienia zobowiązań międzynarodowych są międzynarodowe gwarancje prawne i gwarancje państw. Dawno minęły metody zapewnienia wykonania traktatów międzynarodowych, takie jak zastaw terytoriów i gwarancja papieża.

Na Kongresie Wiedeńskim w 1814 roku po raz pierwszy ustalono status państwa trwale neutralnego (który nadano Szwajcarii) i podjęto pierwsze kroki w celu zakazania handlu niewolnikami. W wyniku Kongresu Wiedeńskiego dyplomatów podzielono na klasy. Korsarstwo zostało oficjalnie zakazane przez Kongres Paryski w 1856 r. (Deklaracja Marynarki Wojennej Paryża, 16 kwietnia 1856 r.)

Jeremy Bentham wysunął pomysł utworzenia organizacji międzynarodowych mających zapobiegać wojnom

Druga połowa XIX wieku charakteryzuje się gwałtownym wzrostem tempa komunikacji międzynarodowej - państwa zaczęły aktywnie zawierać między sobą różne traktaty dotyczące ekstradycji, kwestii wojny i pokoju, handlu i dyplomacji. Istotną zmianą w dziedzinie międzynarodowego prawa humanitarnego było zawarcie Konwencji Genewskiej o chorych i rannych w 1864 r., a także petersburskiej Konwencji o zakazie kul wybuchowych w 1868 r. W armii panował podział ludzi na walczących i niewalczących (walczących i niewalczących); Ludność cywilna uzyskała własny status prawny, opracowano zasady postępowania z rannymi i jeńcami wojennymi na polu bitwy.

Zasadnicze zmiany nastąpiły także w zakresie prawa umów międzynarodowych: ustanowiono zasadę wolności morza pełnego, rozwinęła się instytucja plebiscytu jako formy wyrażania woli ludu i sposobu przekazania terytorium spod suwerenności. jednego stanu do drugiego. Rzekom nadano status międzynarodowy – żadne państwo nie mogło mieć do nich wyłącznego prawa, wznosić budowli ani podejmować działań, które mogłyby zaszkodzić innemu państwu poprzez zmianę biegu rzeki lub zanieczyszczanie jej wód.

Dalszemu rozwojowi uległy kwestie udzielania azylu politycznego i ekstradycji. w szczególności Imperium Rosyjskie zawarło konwencje o ekstradycji i pomocy prawnej z Danią (1866), Bawarią (1869), Włochami (1871), Belgią (1872), USA (1887), Hiszpanią ( 1888).

Konwencje haskie

Główny artykuł: Konwencje i deklaracje haskie (1899 i 1907) Zobacz także: Martens Fedor Fedorowicz

Ogromną rolę w rozwoju prawa międzynarodowego odegrały Konferencje Pokojowe w Hadze. To na nich opracowano podstawowe normy międzynarodowego prawa humanitarnego:

Preambuła Konwencji haskiej z 1907 r

Do czasu, gdy nadarzy się możliwość wydania pełniejszego zbioru praw wojennych, Wysokie Umawiające się Strony uznają za stosowne zaświadczyć, że w przypadkach nieprzewidzianych w przyjętych przez nie regulaminach ludność i strony wojujące pozostają pod ochroną i działaniem zasad prawa międzynarodowego, w zakresie, w jakim wynikają one z zasad ustalonych między zwyczajami narodów wykształconych, z praw ludzkości i wymogów świadomości społecznej

• Zabronione jest używanie wielu rodzajów broni (w tym trucizn, pocisków powyżej określonej masy, pocisków zapalających).
• Proklamowano zasadę pokojowego rozwiązywania sporów międzynarodowych oraz uregulowano tryb wypowiadania wojny i wszczynania działań wojennych.
• Określa się prawa i zwyczaje prowadzenia wojen lądowych i morskich oraz zasady neutralności w ich prowadzeniu.
• Wymagania Konwencji Genewskiej z 1864 roku zostały rozszerzone na warunki wojny morskiej.

Konwencje haskie stały się głównymi aktami międzynarodowymi regulującymi prawo wojny i pokoju i obowiązują do dziś. W ich rozwoju bezpośrednio uczestniczył rosyjski prawnik Fedor Martens, którego prace wywarły także znaczący wpływ na dalszy rozwój prawa międzynarodowego. w szczególności Martens był twórcą preambuły Konwencji haskiej z 1907 r. (tzw. Deklaracji Martensa). Martens kontynuował w swoich dziełach idee pokojowego współistnienia państw, współpracy międzynarodowej we wspólnych interesach, równości państw między sobą, wierząc, że prawo międzynarodowe opiera się na rzeczywistych stosunkach między państwami.

Liga Narodów

Główny artykuł: Liga Narodów

Pomimo szeregu osiągnięć Konferencji Haskich, komunikacji międzynarodowej na początku XX wieku nie można było nazwać pokojową i nakierowaną na osiągnięcie wspólnych interesów. Kontynuowano podboje kolonialne, aneksje i handel niewolnikami. Praktyka łamania praw i zwyczajów wojennych ustanowionych przez „prawo haskie” podczas I wojny światowej była niezwykle powszechna: wszystkie strony konfliktu używały podczas konfliktu zakazanej broni chemicznej (np. podczas drugiej bitwy pod Ypres), Turcy dokonali ludobójstwa Ormian, Asyryjczyków i pontyjskich Greków, jeńcy wojenni byli torturowani i przetrzymywani w niehigienicznych warunkach.

Nieoficjalny symbol Ligi Narodów

Traktat pokojowy wersalski określił nowy porządek międzynarodowy, którego gwarantem zachowania i utrzymania miała być ustanowiona organizacja międzynarodowa – Liga Narodów. Liga Narodów stała się filarem nowego systemu komunikacji międzynarodowej Wersal-Waszyngton, który postawił sobie następujące cele:

• Zobowiąż się do nie uciekania się do wojny
• Zachowuj pełną przejrzystość w stosunkach międzynarodowych opartych na sprawiedliwości i honorze, ściśle przestrzegaj wymogów prawa międzynarodowego
• Ustanowić rządy sprawiedliwości i sumiennie przestrzegać wszystkich obowiązków nałożonych przez traktaty we wzajemnych stosunkach zorganizowanych narodów.

Jednym z głównych problemów działalności nowej organizacji był problem mniejszości narodowych. Aby rozwiązać ten problem, Liga aktywnie zabiegała o zawarcie umów międzynarodowych z krajami Europy Środkowo-Wschodniej, które zobowiązały się do zapewnienia mniejszościom narodowym zamieszkującym ich terytorium pełnej równości poprzez przyjęcie odpowiednich ustaw. Ponadto w ramach nowej organizacji utworzono komisje ds. zdrowia, pracy, uchodźców i niewolnictwa. W ramach komisji opracowano paszport Nansena – pierwszy międzynarodowo uznawany dokument tożsamości bezpaństwowców.

Thomas Woodrow Wilson, Przemówienie w obronie Ligi Narodów

Członkowie Ligi uroczyście przysięgają sobie nawzajem, że nigdy nie użyją swojej władzy do agresywnych celów przeciwko sobie; aby nigdy nie naruszyli integralności terytorialnej sąsiada; aby zawsze szanowali niezależność polityczną swojego sąsiada; aby trzymali się zasady, że wielkie narody mają prawo decydować o swoim losie i nie będą się w ten los ingerować...

Od połowy lat dwudziestych XX wieku Liga Narodów zaczęła odgrywać znaczącą rolę w komunikacji międzynarodowej, będąc główną areną działalności dyplomatycznej i rozwiązywania najbardziej skomplikowanych sporów terytorialnych. Nawet USA i ZSRR, które nie należały do ​​jej uczestników, pozostawały w ścisłym kontakcie z komitetami i komisjami Ligi.

Jednak już na samym początku, już na etapie tworzenia Ligi, pojawiały się sprzeczności, które doprowadziły do ​​kolejnych niepowodzeń w jej działaniu: mimo że Statut Ligi Narodów określał działalność organizacji jako utrzymanie pokoju i rozbrojenia, to nie zakazał wojny, lecz jedynie ustalił, że państwa zobowiązują się do powstrzymania się od użycia siły, dopóki spór między nimi nie zostanie rozstrzygnięty w drodze arbitrażu lub przez Radę Ligi. Statut przewidywał także nałożenie na sprawców naruszeń odpowiedzialności międzynarodowej w postaci sankcji handlowych i finansowych, ale nie przewidywał innych gwarancji bezpieczeństwa. Traktat paryski z 1928 r. o wyrzeczeniu się wojny jako instrumentu polityki narodowej, który również nie przewidywał znaczących sposobów zapewnienia pokoju i bezpieczeństwa na świecie, nie naprawił obecnej sytuacji. Tym samym Liga Narodów pozostała „dobra bez pięści”, pozbawiona realnej władzy. Główną przyczyną tej niemocy był fakt, że część kluczowych krajów świata – USA, ZSRR i Niemcy – nie przystąpiła do Ligi. W konsekwencji nie byli związani obowiązkami i procedurami Ligi.

W latach trzydziestych Liga faktycznie pokazała swoją całkowitą niezdolność do poradzenia sobie z incydentami międzynarodowymi, które wskazywały na pogorszenie sytuacji międzynarodowej: przejawiało się to podczas japońskiej interwencji w Mandżurii, a także drugiej wojny włosko-etiopskiej. Embargo i inne środki gospodarcze okazały się nieskuteczne wobec gwałcicieli pokoju międzynarodowego, zwykły prawny nieuznanie aneksji dokonanych przez Włochy i Japonię nie wystarczył – Liga Narodów nie mogła zaproponować alternatywy, gdyż jej kluczowi członkowie – Wielka Wielka Brytania i Francja – były zbyt osłabione przez I wojnę światową, aby podjąć bardziej zdecydowane działania. Prowadzona przez Ligę Narodów polityka rozbrojeniowa również zakończyła się niepowodzeniem, głównie z powodu wewnętrznych nieporozumień pomiędzy państwami członkowskimi.

Z początkiem II wojny światowej Liga Narodów całkowicie utraciła swoje międzynarodowe znaczenie jako gwarant międzynarodowego pokoju i bezpieczeństwa. Liga Narodów przestała istnieć 20 kwietnia 1946 r.

Współczesne prawo międzynarodowe

Utworzenie ONZ i jej działalność

Główny artykuł: Organizacja Narodów Zjednoczonych

Podczas II wojny światowej przywódcy krajów koalicji antyhitlerowskiej doszli do wniosku, że po zwycięstwie, aby utrzymać pokój i bezpieczeństwo międzynarodowe, konieczne będzie stworzenie nowego mechanizmu międzynarodowego, pozbawionego mankamentów Liga Narodów. W wyniku konferencji pokojowych w Moskwie, Teheranie i na Krymie sformułowano pomysły, że takim mechanizmem mogłaby być nowa organizacja międzynarodowa, która stałaby się następcą idei i zasad Ligi, ale miałaby większe uprawnienia i narzędzia do utrzymania globalnego pokój. Ideę „dobrego pięściami” wyraził Winston Churchill już w 1938 roku:

Jeśli Liga Narodów była źle traktowana i zniszczona, musimy ją odbudować. Jeżeli wartość ligi narodów zabiegających o pokój zostanie zredukowana do zera, to trzeba ją przekształcić w ligę narodów uzbrojonych, narodów tak wiernych swemu słowu, że nie będą atakować innych, i tak silnych, że sami nie zostać zaatakowanym.

Wszystkie te zasady i idee zostały zapisane w Deklaracji Narodów Zjednoczonych, podpisanej 1 stycznia 1942 r. i wdrożone na Konferencji w San Francisco, odbywającej się od kwietnia do czerwca 1945 r., podczas której podpisano Kartę Narodów Zjednoczonych. ONZ stała się nową organizacją międzynarodową, główną areną międzynarodowych interakcji i współpracy. Karta Narodów Zjednoczonych stała się nowym kamieniem milowym w rozwoju prawa międzynarodowego, utrwalając jego podstawowe zasady:

• Suwerenna równość wszystkich członków ONZ;
• rozwiązywanie sporów międzynarodowych wyłącznie środkami pokojowymi;
• Odmowa w stosunkach międzynarodowych groźby użycia siły lub użycia jej w jakikolwiek sposób niezgodny z celami ONZ;
• Nieingerowanie ONZ w sprawy zasadniczo należące do wewnętrznych kompetencji któregokolwiek państwa;
• Równość i samostanowienie narodów;
• Integralność terytorialna państw;
• Poszanowanie praw człowieka i podstawowych wolności;
• Sumienne wypełnianie zobowiązań międzynarodowych;
• Współpraca między państwami;

Preambuła do Karty Narodów Zjednoczonych

My, narody Organizacji Narodów Zjednoczonych, zdecydowani ocalić przyszłe pokolenia od plagi wojny, która dwukrotnie w ciągu naszego życia przyniosła ludzkości niewypowiedziane cierpienia, staramy się ponownie potwierdzić wiarę w podstawowe prawa i wolności człowieka.

Integralną częścią Karty był Statut Międzynarodowego Trybunału Sprawiedliwości, który ustanowił pierwszy w historii sąd międzynarodowy właściwy w zakresie rozstrzygania sporów między państwami. Zakaz „prawa państwa do wojny” został zapisany w Karcie Narodów Zjednoczonych jako zasadniczo nowy. Dzięki wpływowi trybunałów w Norymberdze i Tokio agresja militarna, jej planowanie i wykonanie stała się zbrodnią międzynarodową, na równi z ludobójstwem. Odpowiedzialność za ich popełnienie można było zrzucić na najwyższych urzędników państwa, co stało się jednym z elementów nowego systemu gwarancji pokoju międzynarodowego. Zgodnie z Kartą Narodów Zjednoczonych wobec agresora mogą zostać zastosowane nie tylko sankcje ekonomiczne i prawne. W skrajnych przypadkach dopuszczono interwencję wojskową połączonych sił państw członkowskich ONZ. Kolejnym gwarantem utrzymania pokoju była Rada Bezpieczeństwa powołana w ramach ONZ, składająca się z pięciu stałych członków (najbardziej wpływowe państwa świata – ZSRR, USA, Francja, Wielka Brytania i Chiny) oraz 10 innych członków zmieniających się rotacyjnie . Rada Bezpieczeństwa stała się główną platformą międzynarodowej komunikacji i podejmowania decyzji związanych z bezpieczeństwem globalnym i pokojem międzynarodowym. W ramach ONZ-owskiej funkcji kontroli i rozbrojenia organizacja prowadziła operacje pokojowe, a także opracowano i udostępniono do podpisu Traktat o nierozprzestrzenianiu broni jądrowej z 1968 roku.

Flaga Organizacji Narodów Zjednoczonych

Karta Narodów Zjednoczonych zapewniła także prawo narodów do samostanowienia oraz zasadę powszechnej równości państw dużych i małych, co dało początek procesowi dekolonizacji, który miał miejsce pod przewodnictwem ONZ. Po zakończeniu II wojny światowej niepodległość uzyskało wiele kolonii Wielkiej Brytanii, Hiszpanii i innych krajów: Indie, Maroko, wiele krajów afrykańskich i azjatyckich.

ONZ od samego początku swojej działalności podjęła szereg działań mających na celu kodyfikację norm prawa międzynarodowego. Kluczowe traktaty i porozumienia międzynarodowe zostały opracowane i zawarte w ramach ONZ. Powszechna Deklaracja Praw Człowieka z 1948 r. wraz z Międzynarodowym Paktem Praw Obywatelskich i Politycznych oraz Międzynarodowym Paktem Praw Gospodarczych, Społecznych i Kulturalnych proklamowała podstawowe prawa i wolności człowieka, wyznaczając początek światowego ruchu na rzecz praw człowieka. W 1969 roku została zawarta Konwencja Wiedeńska o prawie traktatów międzynarodowych, przygotowana przez Komisję Prawa Międzynarodowego ONZ, która ustaliła podstawowe zasady zawierania umów międzynarodowych, ich zmiany i unieważniania.

Konwencje Genewskie

Główny artykuł: Konwencja Genewska dotycząca ochrony osób cywilnych w czasie wojny (1949)

Nowy etap w rozwoju międzynarodowego prawa humanitarnego charakteryzowały Konwencje Genewskie z 1949 r.:

• Konwencja Genewska (I) o polepszeniu sytuacji rannych i chorych w polowych siłach zbrojnych;
• Konwencja Genewska (II) o polepszeniu stanu rannych, chorych i ofiar; wrak statku z sił zbrojnych na morzu;
• Konwencja Genewska (III) dotycząca traktowania jeńców wojennych;
• Konwencja Genewska (IV) dotycząca ochrony osób cywilnych w czasie wojny;

Akty te ustanowiły nowe humanitarne zasady prowadzenia działań wojennych: zabezpieczono status ludności cywilnej, zakazano niszczenia statków szpitalnych na morzu, uregulowano procedurę chwytania, przetrzymywania i warunków pracy jeńców wojennych. Konwencje genewskie ustanowiły międzynarodowe oznaczenia obozów jenieckich i szpitali polowych.

W 1951 roku została zawarta także Konwencja Genewska dotycząca statusu uchodźców, która ustaliła zasady nadawania statusu uchodźcy danej osobie oraz zasady regulujące warunki przetrzymywania uchodźców i obowiązki państwa ich przyjmującego.

Główny artykuł: Rada Europy Główny artykuł: Unia Europejska

ONZ nie stała się jednak jedyną organizacją międzynarodową. W powojennym świecie państwa zdały sobie sprawę, że organizacja międzynarodowa to doskonały sposób na organizację komunikacji międzynarodowej nie tylko na poziomie globalnym, ale także regionalnym. W Europie w 1949 r. powołano Radę Europy, której celem było „doprowadzenie do ściślejszego związku między jej członkami w celu obrony i promowania ideałów i zasad będących ich wspólnym dziedzictwem oraz promowania ich postępu gospodarczego i społecznego”. W ramach tej międzynarodowej organizacji została przyjęta Konwencja o Ochronie Praw Człowieka i Podstawowych Wolności (podpisana w Rzymie w 1950 r.). Konwencja ta jest godna uwagi, ponieważ jej uczestnicy gwarantują realizację jej wymagań poprzez działalność jedynego w historii prawa międzynarodowego organu – Europejskiego Trybunału Praw Człowieka.

Koniec XX wieku w historii prawa międzynarodowego to także pojawienie się podmiotów integracji międzynarodowej, wśród których najważniejszym jest Unia Europejska. UE stała się nowym zjawiskiem w prawie międzynarodowym – przede wszystkim ze względu na swój dwoisty charakter, łączący w sobie cechy zarówno organizacji międzynarodowej, jak i podmiotu państwowego. UE przyjęła Kartę praw podstawowych z 2000 r.

Notatki

1. Ignatenko, Tiunow, 2010, s. 13. 48
2. Malcolm N. Shaw, 2008, s. 2. 14-16
3. Korowin, 1946, s. 25. 116
4. Potiomkin V.P. Historia dyplomacji. Tom 1: Od czasów starożytnych do czasów współczesnych - M.: 1941-1945. - s. 47
5. Starożytne prawo międzynarodowe // Wykład wprowadzający z prawa międzynarodowego. - Odessa: ONUA, 2011.
6. Aleksyjewa B.B. Kierunki rozwoju instytutu przywilejów i immunitetów konsularnych: rozprawa doktorska ... kandydat nauk prawnych: 12.00.10. - M., 2006. - s. 11-15
7. 1 2 Glebow, 2006
8. Ermolovich G.P. Prawo międzynarodowe: Podręcznik. - St. Petersburg: Wydawnictwo Państwowego Uniwersytetu Ekonomicznego w Petersburgu, 2010. - s. 12-13.
9. Ignatenko, Tiunow, 2010, s. 13. 52
10. Zasady wojny w średniowieczu. Źródło 22 września 2013 r.
11. Historia prawa islamskiego
12. Szestakow S.Yu. Idee polityczno-prawne Hugo Grocjusza // Historia doktryn politycznych i prawnych.
13. Hugo Grocjusza. O prawie wojny i pokoju. - M.: Ladomir, 1994. - s. 47.
14. Nauczanie Grocjusza o państwie i prawie // Historia doktryn politycznych i prawnych - Krótki kurs szkoleniowy / Pod redakcją generalną. VS. Nersyanty. - M.: NORMA-INFRA M, 2000.
15. Levin D.B. Historia prawa międzynarodowego. - M., 1970. - s. 132.
16. Korowin, 1946, s. 25. 69
17. Pokój westfalski: historia stosunków międzynarodowych (VIII – pierwsza połowa XIX w.)
18. Archaizm w systemie stosunków międzynarodowych. Newtimes.az (20 maja 2013). Źródło 22 września 2013 r.
19. Traktat z Munster, klauzula CXXIII. Źródło 22 września 2013 r.
20. Ignatenko, Tiunow, 2010, s. 13. 56
21. Historia doktryn politycznych / wyd. S.F. Kechekyan i G.I. Fedkina. - M., 1955. - s. 376.
22. Jeremy’ego Benthama. Wyzwolić kolonie francuskie! Wyemancypuj swoje kolonie! (1830) Jeremy'ego Benthama (angielski). Źródło 22 września 2013 r.
23. Historia doktryn politycznych i prawnych / Pod redakcją generalną. Leista O.E. - M.: Wydawnictwo. „Lustro”, 1999.
24. Ignatenko, Tiunow, 2010, s. 25. 59
25. Tarle E.V. Kongres Wiedeński, w książce: Historia dyplomacji. - wyd. 2, T. 1, M., 1959
26. Lazutin Los Angeles Pomoc prawna w sprawach karnych jako międzysektorowy kompleks regulacyjny. - M., 2008. - s. 8.
27. Zabotkin, A. S. Wkład naukowców przedrewolucyjnej Rosji w rozwój międzynarodowego prawa humanitarnego. Źródło: 27 sierpnia 2009. Zarchiwizowane z oryginalnego źródła: 3 czerwca 2012.
28. Martensy, 1882, s. 2. 178
29. Traktat Wersalski / Pełne tłumaczenie z języka francuskiego, pod redakcją Yu.V. Klyuchnikov i A. Sabanin. - M.: Wydawnictwo Litizdat NKID, 1925. - s. 7.
30. Liga Narodów. Elektroniczna encyklopedia żydowska. Źródło 22 września 2013 r.
31. Przemówienie Woodrowa Wilsona w obronie Ligi Narodów w Pueblo. Źródło 22 września 2013 r.
32. Chodniew A.S. Problemy utworzenia Ligi Narodów: spojrzenie z Londynu // Biuletyn Pedagogiczny Jarosławia. - 2012. - Nr 4. - Tom I. (Humanistyczne).
33. Koniec Ligi Narodów. Biuro Narodów Zjednoczonych w Genewie. Pobrano 18 maja 2008 r. Zarchiwizowano od oryginału 24 sierpnia 2011 r.
34. Dowcip i mądrość Winstona Churchilla. Narodowe Muzeum Churchilla. Źródło 30 czerwca 2013 r.
35. Statut Rady Europy – Międzynarodowe instrumenty praw człowieka. Zbiór dokumentów. - M., 1998. - s. 537

Literatura

• Prawo międzynarodowe / Rep. wyd. G.V. Ignatenko i O.V. Tiunow. - wydanie 5, poprawione. i dodatkowe.. - M.: Norma: INFRA-M, 2010. - 783 s. - 4000 egzemplarzy. - ISBN 978-5-16-004137-7.
• Martensy F.F. Współczesne prawo międzynarodowe narodów cywilizowanych. - St. Petersburg, 1882. - T. 1. - 430 s.
• Glebov I.N. Prawo międzynarodowe: podręcznik. - M.: Wydawnictwo: Drofa, 2006.
• Korowin E.A. Historia prawa międzynarodowego. - M., 1946.
• Malcolma N. Shawa. Prawo międzynarodowe. — Wydanie szóste. - Prasa Uniwersytetu Cambridge, 2008. - 1542 s. - ISBN 978-0-511-45559-9.

Prawo międzynarodowe
Postanowienia ogólne	Fabuła Przedmiot Źródła (Traktat zwyczajowy Precedens Ogólne zasady prawa Doktryna) Zasady Normy Ius cogens Erga omnes Kodyfikacja Wdrożenie
Osobowość prawna	Państwa Organizacje Ruch Wyzwolenia Narodowego Suwerenność Immunitet Sukcesja Ciągłość Uznanie Samostanowienie Neutralność
Terytorium	reżim prawny stan międzynarodowy z reżimem mieszanym Enklawa Eksklawa Antarktyda Delimitacja Demarkacja nabytek Odkrycie Aneksja Zawód Cesja Plebiscyt Orzeczenie Uti possidetis Colony Terra nullius
Populacja
Przemysły	Organizacje międzynarodowe Prawa człowieka Dyplomatyczne Konsularne Traktaty międzynarodowe Morska przestrzeń powietrzna Ochrona środowiska Gospodarcze Pokojowe rozwiązywanie sporów międzynarodowych Bezpieczeństwo międzynarodowe Humanitarne Odpowiedzialność międzynarodowa Karna

historia prawa międzynarodowego, historia prawa

Historia prawa międzynarodowego Informacje o