Grupa społeczna - jest to obiektywnie istniejąca stabilna społeczność, zbiór jednostek oddziałujących w określony sposób w oparciu o kilka cech, w szczególności wspólne oczekiwania każdego członka grupy w stosunku do innych.

Pojęcie grupy jako niezależnej, wraz z koncepcjami osobowości (jednostki) i społeczeństwa, odnaleziono już u Arystotelesa. W czasach nowożytnych T. Hobbes jako pierwszy zdefiniował grupę jako „pewną liczbę ludzi, których łączy wspólny interes lub wspólna sprawa”.

Pod grupa społeczna konieczne jest zrozumienie każdego obiektywnie istniejącego, stabilnego zbioru ludzi, połączonych systemem relacji regulowanych przez formalne lub nieformalne instytucje społeczne. Społeczeństwo w socjologii jest postrzegane nie jako monolityczna całość, ale jako zbiór wielu grup społecznych, które oddziałują na siebie i są od siebie w pewnej zależności. Każdy człowiek w ciągu swojego życia należy do wielu takich grup, włączając w to rodzinę, grupę przyjacielską, grupę studencką, naród, itp. Tworzeniu grup sprzyjają podobne zainteresowania i cele ludzi, a także świadomość, że łącząc działania można osiągnąć znacznie większe rezultaty niż przy działaniu indywidualnym. Co więcej, aktywność społeczna każdej osoby jest w dużej mierze zdeterminowana działalnością grup, do których należy, a także interakcjami wewnątrz grup i między grupami. Można z całkowitą pewnością stwierdzić, że tylko w grupie człowiek staje się jednostką i jest w stanie znaleźć pełną ekspresję.

Znaki

obecność organizacji wewnętrznej;

ogólny (grupowy) cel działania;

grupowe formy kontroli społecznej;

próbki (modele) działań grupowych;

intensywne interakcje grupowe;

poczucie przynależności do grupy lub członkostwa;

skoordynowane z rolami uczestnictwo członków grupy we wspólnych działaniach lub współudziale;

oczekiwania wobec ról członków grupy względem siebie.

Procesy grupotwórcze. –

16. Wspólnoty społeczne: narodowo-etniczne, społeczno-terytorialne.

Społeczeństwo jak integralny system społeczno-kulturowy składa się z wielu podsystemy z różnymi integralnymi cechami tworzącymi system. Jednym z najważniejszych typów podsystemów społecznych są społeczności społeczne. Z reguły w ogóle ludzie zjednoczcie się mający podobne zainteresowania, cele, funkcje i określone przez nie statusy, role społeczne, potrzeby kulturalne.

Klasyfikacja wspólnot społecznych

Usystematyzowanie poglądów współczesnych socjologów na ten temat pozwala zidentyfikować szereg potencjalnych i realnych, koniecznych i wystarczających podstaw identyfikacji wspólnoty:

podobieństwo, bliskość warunków życia ludzie (jako potencjalny warunek powstania stowarzyszenia);

wspólnota potrzeb ludzi, ich subiektywna świadomość podobieństwa ich interesy (prawdziwy warunek powstania solidarności);

obecność interakcji, wspólne działanie, powiązana wymiana działań (bezpośrednia we wspólnocie, pośrednia we współczesnym społeczeństwie);

kształtowanie własnej kultury: systemu wewnętrznych norm relacji, wyobrażeń o celach wspólnoty, moralności itp.;

wzmocnienie organizacji społecznej, stworzenie systemu zarządzania i samorządu;

społeczny identyfikacja członków wspólnoty, ich samoprzypisanie do tej wspólnoty.

Społeczność społeczna - jest zbiorem zjednoczonych jednostek identyczny warunki życia, wartości, zainteresowania, normy, powiązania społeczne i świadomość tożsamości społecznej, działając w jako podmiot życia społecznego.

Masowe społeczności społeczne obejmują:

społeczności etniczne (rasy, narody, narodowości, plemiona);

społeczno-terytorialne wspólnoty to zbiory osób stale zamieszkujących określone terytorium, utworzone na podstawie różnic społeczno-terytorialnych, prowadzące podobny sposób życia,

klasy społeczne i warstwy społeczne(są to zbiory ludzi, którzy mają wspólne cechy społeczne i pełnią podobne funkcje w systemie społecznego podziału pracy). Klasy wyróżnia się w związku ze stosunkiem do własności środków produkcji i charakterem zawłaszczania dóbr.

Warstwy społeczne (lub warstwy) wyróżnia się na podstawie różnic w charakterze pracy i stylu życia (różnice w stylu życia są najbardziej oczywiste).

Grupa społeczna - stowarzyszenie ludzi, których łączą wspólne stosunki, regulowane przez specjalne instytucje społeczne i których łączą wspólne normy, wartości i tradycje. Grupa społeczna jest jednym z głównych elementów struktury społecznej. Czynnikiem spajającym grupę jest wspólny interes, czyli potrzeby duchowe, ekonomiczne czy polityczne.

Przynależność do grupy zakłada, że ​​dana osoba posiada pewne cechy, które są cenne i istotne z punktu widzenia grupy. Z tego punktu widzenia identyfikuje się „rdzeń” grupy – tych jej członków, którzy te cechy posiadają w największym stopniu. Pozostali członkowie grupy tworzą jej peryferie.

Konkretnej osobowości nie można sprowadzić do przynależności do jednej grupy, gdyż z pewnością należy ona jednocześnie do dostatecznie dużej liczby grup. Rzeczywiście, możemy klasyfikować ludzi na grupy na wiele różnych sposobów: według przynależności religijnej; według poziomu dochodów; z punktu widzenia ich stosunku do sportu, sztuki itp.

Grupy to:

Formalne (sformalizowane) i nieformalne.

W grupach formalnych relacje i interakcje są ustanawiane i regulowane specjalnymi aktami prawnymi (ustawy, rozporządzenia, instrukcje itp.). Formalność grup przejawia się nie tylko w obecności mniej lub bardziej sztywnej hierarchii; przejawia się to zwykle w wyraźnej specjalizacji członków pełniących swoje szczególne funkcje.

Grupy nieformalne rozwijają się spontanicznie i nie posiadają regulujących aktów prawnych; ich konsolidacja odbywa się głównie dzięki autorytetowi, a także osobie lidera.

Jednocześnie w każdej grupie formalnej powstają nieformalne relacje między członkami i taka grupa rozpada się na kilka grup nieformalnych. Czynnik ten odgrywa ważną rolę w spajaniu grupy.

Małe, średnie i duże.

Małe grupy (rodzina, grupa przyjaciół, drużyna sportowa) charakteryzują się tym, że ich członkowie pozostają ze sobą w bezpośrednim kontakcie, mają wspólne cele i zainteresowania: więź pomiędzy członkami grupy jest na tyle silna, że ​​następuje zmiana jednej z jej części z pewnością pociągnie za sobą zmianę w grupie w ogóle. Dolny limit dla małej grupy to 2 osoby. Istnieją różne opinie na temat tego, jaką liczbę należy uznać za górną granicę dla małej grupy: 5-7 lub około 20 osób; Badania statystyczne pokazują, że liczebność większości małych grup nie przekracza 7 osób. W przypadku przekroczenia tego limitu grupa dzieli się na podgrupy („frakcje”). Jest to oczywiście spowodowane następującą zależnością: im mniejsza grupa, tym zacieśniają się powiązania między jej członkami, a co za tym idzie, tym mniejsze jest prawdopodobieństwo jej rozpadu. Istnieją również dwa główne typy małych grup: diada (dwie osoby) i triada (trzy osoby).

Grupy średnie to stosunkowo stabilne grupy ludzi, które również mają wspólne cele i zainteresowania, połączone tymi samymi zajęciami, ale jednocześnie nie pozostające ze sobą w bliskim kontakcie. Przykładem grup średnich może być kolektyw pracy, zbiór mieszkańców podwórka, ulicy, dzielnicy, czy osiedla.

Duże grupy to zbiory ludzi, których zwykle łączy jedna społecznie istotna cecha (na przykład religia, przynależność zawodowa, narodowość itp.).

Pierwotne i wtórne.

Grupy pierwotne to zazwyczaj małe grupy, charakteryzujące się bliskimi powiązaniami między członkami, w wyniku czego mają duży wpływ na jednostkę. Ta ostatnia cecha odgrywa decydującą rolę w ustaleniu grupy pierwotnej. Grupy podstawowe są z konieczności małymi grupami.

W grupach wtórnych praktycznie nie ma bliskich relacji między jednostkami, a integralność grupy zapewnia obecność wspólnych celów i zainteresowań. Nie obserwuje się także bliskich kontaktów pomiędzy członkami grupy wtórnej, aczkolwiek grupa taka – pod warunkiem, że jednostka przyswoiła sobie wartości grupowe – może wywierać na nią silny wpływ. Grupy drugorzędne obejmują zazwyczaj grupy średnie i duże.

Prawdziwe i społeczne.

Grupy rzeczywiste rozróżnia się na podstawie jakiejś cechy, która faktycznie istnieje w rzeczywistości i jest rozpoznawana przez posiadacza tej cechy. Zatem prawdziwym znakiem może być poziom dochodów, wiek, płeć itp.

Czasami wyróżnia się trzy typy, tworząc niezależną podklasę grup rzeczywistych i nazywa się je głównymi:

Stratyfikacja - niewolnictwo, kasty, stany, klasy;

Etniczne – rasy, narody, ludy, narodowości, plemiona, klasy;

Terytorialny - ludzie z tego samego obszaru (rodacy), mieszkańcy miast, wieśniacy.

Grupy społeczne (kategorie społeczne) to grupy identyfikowane z reguły na potrzeby badań socjologicznych na podstawie losowych cech, które nie mają szczególnego znaczenia społecznego. Na przykład grupą społeczną będzie cały zbiór ludzi, którzy wiedzą, jak korzystać z komputera; cała populacja pasażerów transportu publicznego itp.

Interaktywny i nominalny.

Grupy interaktywne to takie, których członkowie wchodzą w bezpośrednie interakcje i biorą udział we zbiorowym podejmowaniu decyzji. Przykładami grup interaktywnych są grupy znajomych, formacje typu komisje itp.

Grupa nominalna to taka, w której każdy członek działa niezależnie od pozostałych. Interakcja pośrednia jest dla nich bardziej typowa.

Szczególną uwagę należy zwrócić na koncepcję grupy odniesienia. Grupa odniesienia to taka grupa, która dzięki swojemu autorytetowi dla jednostki jest w stanie wywrzeć na nią silny wpływ. Innymi słowy, tę grupę można nazwać grupą odniesienia. Jednostka może dążyć do przynależności do tej grupy, a jej działania zazwyczaj zmierzają do upodobnienia się do jej reprezentanta. Zjawisko to nazywa się socjalizacją antycypacyjną. W zwykłym przypadku socjalizacja zachodzi w procesie bezpośredniej interakcji w obrębie grupy pierwotnej. W tym przypadku jednostka przejmuje cechy i metody działania charakterystyczne dla grupy jeszcze przed interakcją z jej członkami.

Szczególnie w komunikacji społecznej występują tzw. agregaty (quasi-grupy) – zbiór ludzi, którzy jednoczą się na podstawie cechy behawioralnej. Agregat to na przykład odbiorcy programu telewizyjnego (to znaczy ludzie, którzy oglądają ten program telewizyjny), odbiorcy gazety (to znaczy ludzie, którzy kupują i czytają tę gazetę) itp. Zazwyczaj agregaty obejmują publiczność, publiczność, a także tłum gapiów.

Strukturę społeczną często postrzega się jako zbiór relacji pomiędzy grupami społecznymi. Z tego punktu widzenia elementami społeczeństwa nie są statusy społeczne, ale małe i duże grupy społeczne. Całość relacji społecznych pomiędzy wszystkimi grupami społecznymi, a dokładniej ogólny wynik wszystkich relacji, determinuje ogólny stan społeczeństwa, czyli jaka atmosfera w nim panuje - zgoda, zaufanie i tolerancja czy nieufność i nietolerancja.

1) rodzice 2) buddyści 3) Francuzi 4) prawnicy

A8. Jako dobry człowiek rodzinny Aleksander powinien spędzać wieczory w domu, w gronie rodziny, a pozycja szefa przedsiębiorstwa obliguje go do zostawania do późna w pracy. Istnieje rozbieżność pomiędzy potrzebami osobistymi a wymaganiami produkcyjnymi. To jest przykład konfliktu społecznego

1) ze środowiskiem zewnętrznym 2) międzygrupowy 3) intrapersonalny 4) interpersonalny

A9. Czy poniższe stwierdzenia dotyczące struktury społecznej społeczeństwa są prawidłowe?

A.Struktura społeczna społeczeństwa opiera się na specyficznych wartościach i normach różnych grup społecznych.

B. Struktura społeczna społeczeństwa opiera się na specyficznych potrzebach i interesach różnych grup społecznych.

A10. Czy poniższe oceny dotyczące zachowań dewiacyjnych są prawdziwe?

O. Odbiegające od normy zachowanie może objawiać się specjalnymi talentami i zdolnościami danej osoby.

B. Odbiegające od normy zachowanie może być powiązane z czynami przestępczymi.

1) tylko A jest prawdziwe 2) tylko B jest prawdziwe 3) oba sądy są prawidłowe 4) oba sądy są błędne

A11. Strukturę społeczeństwa reprezentuje zbiór wspólnot i grup społecznych. Jaką grupę społeczną identyfikuje się na podstawie terytorialnej?

1) chłopi 2) mieszkańcy Riazania 3) Rosjanie 4) pasażerowie

Sfera społeczna (OSE)

Opcja 4

A1. Który z poniższych terminów łączy i uogólnia pozostałe?

1) naród 2) plemię 3) narodowość 4) pochodzenie etniczne

A2. Przyjaciele Nikołaj i Paweł pokłócili się o to, kto będzie disc jockeyem na szkolnej dyskotece. Jakie dodatkowe informacje prowadzą nas do wniosku, że jest to konflikt interpersonalny?

1) spowodowane zderzeniem potrzeb, zainteresowań, wartości

2) charakteryzuje się nieporozumieniami między dwiema lub większą liczbą osób z jednej lub więcej grup

3) jest formą relacji pomiędzy podmiotami działań społecznych

4) sprzyja lepszemu zrozumieniu aspiracji, pragnień i celów swoich uczestników

A3. Czy poniższe stwierdzenia dotyczące wartości społecznych są poprawne?

A. Wartości społeczne są zdeterminowane cechami stylu życia.

B. Wszystkie wartości społeczne stają się normami społecznymi.

1) tylko A jest prawdziwe 2) tylko B jest prawdziwe 3) oba sądy są prawidłowe 4) oba sądy są błędne

A4. Należą do grupy terytorialnej

1) programiści 2) mieszkańcy Astrachania 3) przedsiębiorcy 4) Ukraińcy

A5. W firmie Yuventa powstał konflikt pomiędzy menadżerem a podwładnym: podwładny jest przekonany, że szef stawia mu wygórowane wymagania, a menadżer uważa, że ​​podwładny nie chce pracować na pełnych obrotach. To jest przykład konfliktu społecznego

1) intrapersonalny 2) interpersonalny 3) międzygrupowy 4) ze środowiskiem zewnętrznym

A6. Czy sądy na temat roli społecznej nastolatka są prawidłowe?

Odp.: Nastolatek pełni jedną rolę społeczną.

B. Nastolatek pełni społeczną rolę konsumenta.

A7. Niewolnicy, panowie feudalni, burżuazja tworzą grupę społeczną

1) zawodowa 2) klasa 3) konfesjonał 4) klasa

A8. W przedsiębiorstwie Meridian powstał konflikt między administracją a związkami zawodowymi w związku z uchybieniami w ochronie pracy pracowników. To jest przykład konfliktu społecznego

1) ze środowiskiem zewnętrznym 2) intrapersonalny 3) interpersonalny 4) międzygrupowy

A9. Czy oceny roli społecznej w okresie dojrzewania są prawidłowe?

A. Rola społeczna w okresie dojrzewania jest tym, czego oczekuje się od każdego nastolatka w danym społeczeństwie.

B. Rola społeczna w okresie dojrzewania to określona pozycja nastolatka w grupie społecznej lub społeczeństwie.

1) tylko A jest prawdziwe 2) tylko B jest prawdziwe 3) oba sądy są prawidłowe 4) oba sądy są błędne

A10. Istotną cechą jest identyfikacja grupy społecznej

1) religia 2) neurodynamika 3) temperament 4) wola

A11 W przedłużającym się konflikcie pomiędzy dwoma bankami Dyrektor Generalny A. wyraził gotowość rozwiązania powstałego problemu, oferując swojemu przeciwnikowi niezbędne informacje i pomoc. Jakie zachowanie podczas konfliktu ilustruje ten przykład?

1) przemoc psychiczna 2) presja 3) przemoc fizyczna 4) życzliwość

A12. Czy oceny dotyczące zachowań dewiacyjnych są prawidłowe?

A. Zachowanie dewiacyjne to zachowanie, które zawsze powoduje szkodę dla osoby i społeczeństwa.

B. Odbiegające od normy zachowanie może być uwarunkowane warunkami życia danej osoby.

1) tylko A jest prawdziwe 2) tylko B jest prawdziwe 3) oba sądy są prawidłowe 4) oba sądy są błędne

Pojęcie grupy społecznej

Społeczeństwo to zbiór bardzo różnych grup. Grupa społeczna jest podstawą społeczeństwa ludzkiego, a samo społeczeństwo jest także grupą społeczną, tylko największą. Liczba grup społecznych na Ziemi przewyższa liczbę jednostek, ponieważ jedna osoba może być członkiem kilku grup jednocześnie.

Przez grupę społeczną rozumie się zazwyczaj dowolny zbiór ludzi, których łączy wspólna cecha społeczna.

Grupa społeczna jest rodzajem pośrednika między jednostką a społeczeństwem jako całością. Nie tylko społeczeństwo jako całość, ale także jednostka żyje zgodnie z prawami grupy społecznej. Wiele cech człowieka – zdolność do abstrakcyjnego myślenia, mowa, język, samodyscyplina i moralność – jest wynikiem aktywności grupowej. W grupie rodzą się normy, zasady, zwyczaje, tradycje, rytuały, ceremonie i kładzie się podwaliny pod życie społeczne.

Człowiek potrzebuje grupy i jest od niej zależny: ludzie przetrwają tylko razem. Już w prymitywnym społeczeństwie ludzie żyli w grupach społecznych: mobilne społeczności prymitywnych myśliwych i zbieraczy liczące 20–30 osób, prowadzące koczowniczy tryb życia, przemieszczały się po powierzchni planety w poszukiwaniu pożywienia.

Rodzaje grup społecznych

Całą różnorodność grup społecznych można klasyfikować na różnych podstawach.

Grupy społeczne dzielą się na:

nominalne i rzeczywiste;

duży i mały;

formalne i nieformalne;

pierwotne i wtórne.

Grupa nominalna to sztucznie wybrany zbiór osób na podstawie jakiejś cechy, które w rzeczywistości nie mają ze sobą żadnych powiązań: wyborcy, nabywcy określonej marki proszku do prania, osoby z wyższym wykształceniem itp. Grupy nominalne identyfikuje się w celu rozwiązania problemów zarówno naukowych, jak i problemy praktyczne. Duże grupy nominalne, identyfikowane według cech istotnych społecznie (płeć, wiek, zawód itp.), nazywane są kategoriami społecznymi. Są one przeznaczane na potrzeby statystycznego rozliczania populacji i rozwiązywania głównych problemów społeczno-gospodarczych.

Prawdziwa grupa to rzeczywiście istniejąca społeczność ludzi, w której istnieją powiązania i relacje między członkami i która wchodzi w interakcję z innymi grupami. Rodzina, klasa, drużyna sportowa, partia, naród – to wszystko są prawdziwe grupy. Członkowie prawdziwej grupy wyraźnie się z nią identyfikują, czują przynależność do tej grupy i są świadomi swojej odmienności od innych grup.

Pośrednią pozycję pomiędzy grupami nominalnymi i realnymi zajmują grupy agregatowe, które łączą w sobie cechy obu. Kolejka, pasażerowie pociągu to grupy-kruszywy. Grupy takie charakteryzują się rozmytymi granicami, spontanicznością powstawania, interakcjami krótkotrwałymi i niestabilnymi. Szczególne miejsce zajmują takie zbiorcze grupy, jak publiczność i tłum. Publiczność to zbiór osób, których łączy interakcja (najczęściej jednostronna) ze źródłem informacji: wykładowca – studenci, kanał telewizyjny – widzowie. Tłum to zbiór ludzi zjednoczonych w granicach czasoprzestrzennych jakimś wspólnym interesem.

W zależności od ich liczebności wyróżnia się duże i małe grupy społeczne.

Duża grupa to duży zbiór ludzi, którzy nie mają ze sobą bezpośredniego kontaktu, ale łączy ich świadomość przynależności do grupy, sposób życia, ogólna psychologia, zwyczaje i tradycje: naród, klasa, stan, wspólnota etniczna .

Mała grupa to mała (2-10 osób) społeczność ludzi, których łączą wspólne działania i bezpośrednia komunikacja osobista: rodzina, przyjazna firma, zespół produkcyjny.

G. Simmel uważał, że wielkość grupy jest ściśle powiązana ze stopniem rozwoju indywidualności jej przedstawicieli. Wielkość grupy jest wprost proporcjonalna do stopnia wolności, jaką cieszą się jej członkowie: im mniejsza grupa, tym bardziej powinna być zjednoczona, tym bliżej powinna trzymać swoich członków, aby chronić swoją integralność przed wrogimi wpływami grupy. środowisko zewnętrzne. W miarę jak grupa rośnie ilościowo, poszerzają się dopuszczalne granice identyfikacji jej członków, a co za tym idzie, wzrasta stopień wolności jednostki. Wzrost liczby jednostek w grupie, któremu towarzyszy różnicowanie jej elementów, powoduje powstanie umysłowej zdolności kojarzenia. Tak rodzi się inteligencja, zdolność świadomości.

Ze względu na charakter relacji wewnątrzgrupowych grupy społeczne dzielą się na formalne i nieformalne.

W grupie formalnej status jej członków i relacje wewnątrzgrupowe regulują oficjalne zasady, interakcje mają charakter bezosobowy i funkcjonalny, a cel działania jest jasno określony. Wszystkie typy organizacji społecznych są grupami formalnymi.

W grupie nieformalnej status członków i cel działania nie zawsze są jasno określone, interakcje mają charakter interpersonalny i opierają się na wzajemnej sympatii, wspólnych zainteresowaniach czy przyzwyczajeniach. Sąsiedzi, przyjaciele, „imprezowicze” to grupy nieformalne. Grupy nieformalne mogą istnieć zarówno w ramach grup formalnych, jak i oddzielnie i niezależnie od nich. Jeśli celem grupy formalnej jest zaspokojenie jakiejś potrzeby społecznej, to grupa nieformalna zaspokaja potrzebę komunikacji swoich członków.

C. Cooley (1864-1929) zaproponował rozróżnienie na pierwotne i wtórne grupy społeczne.

Ch. Cooley nazywa grupę pierwotną współpracą i stowarzyszeniem jednostek bezpośrednio oddziałujących ze sobą twarzą w twarz. To niewielki krąg osób utrzymujących stabilne, bliskie relacje, które z reguły cechuje intymność, wzajemna sympatia i zrozumienie. Do grupy pierwotnej zaliczają się osoby, o których można powiedzieć: „My”. Grupy pierwotne charakteryzują się bliskością emocjonalną swoich członków, czasem trwania i bezpośrednimi interakcjami. Rodzina, towarzystwo przyjaciół to grupy podstawowe. W grupach pierwotnych następuje początkowa socjalizacja jednostki, w której najskuteczniej wchłaniane są wartości i normy społeczne. To tutaj jednostka po raz pierwszy zyskuje poczucie przynależności społecznej i internalizuje wspólne ideały. Grupy pierwotne „nie są niezależne od szerszego społeczeństwa, ale w pewnym stopniu odzwierciedlają jego ducha”; panuje w nich nie tylko harmonia, ale także rywalizacja, rywalizacja i wrogość. Grupy pierwotne stanowią podstawę tego, co uniwersalne w naturze ludzkiej i ideałach ludzkich, a ich „prymat” polega „przede wszystkim na tym, że odgrywają decydującą rolę w kształtowaniu natury społecznej i ideałów jednostki”.

W grupach wtórnych nie ma bezpośrednich relacji międzyludzkich; ich członkowie łączą się ze sobą pośrednio poprzez działania mające na celu osiągnięcie wspólnego celu. Ale nawet w grupach drugorzędnych ludzie tworzą grupy pierwotne. Na przykład dla ucznia klasa może być grupą podstawową, a zespół szkolny może być grupą drugorzędną.

W ciągu ostatnich dwustu lat socjolodzy zauważają tendencję do osłabiania roli grup pierwotnych w społeczeństwie. Proces ten wyraża się w koncepcjach „społeczeństwa masowego” i „upadku wspólnoty”. We współczesnym świecie dominuje grupa drugorzędna, ale grupy pierwotne również okazały się dość stabilne i stały się ważnym łącznikiem pomiędzy jednostką a bardziej formalną, organizacyjną stroną życia.

• 1. Instrumentalna rola grupy: grupy powstają w celu wykonania określonej pracy, są to grupy robocze, zespoły. W grupie społecznej powstaje „efekt synergii” – efekt pomnażania wysiłków.
• 2. Ekspresyjna rola grupy: Grupy mają możliwości zaspokojenia pragnień członków grupy w zakresie społecznej akceptacji, szacunku i zaufania. Takie grupy tworzą się spontanicznie przy stosunkowo niewielkim wpływie zewnętrznym. Są to grupy przyjaciół spędzających wspólnie wolny czas. Grupy instrumentalne często pełnią także funkcje ekspresyjne, a grupy ekspresyjne w pewnym sensie można również uznać za instrumentalne, ponieważ powstają w konkretnym celu - czerpaniu przyjemności z komunikacji międzyludzkiej.

rola osobowości w grupie społecznej

W procesie wymiany – interakcji formalizują się relacje społeczne i tworzą się grupy społeczne.

Grupa społeczna to zbiorowość lub wiele jednostek ograniczonych nieformalnymi lub formalnymi kryteriami członkostwa. Grupa społeczna istnieje, gdy jej członkowie biorą udział w interakcjach społecznych – interakcjach obejmujących wzajemne role i powiązania. R. Merton zidentyfikował trzy główne cechy tej grupy. Pierwszym z nich jest określony sposób interakcji pomiędzy jej członkami. Drugim jest przynależność – poczucie przynależności do danej grupy. Trzecia to tożsamość grupowa z punktu widzenia znaczących innych osób.

Społeczeństwo to zbiór bardzo różnych grup. Według ekspertów liczba grup przekracza populację Ziemi 1,5-2 razy. A wszystko to dlatego, że jedna osoba może być jednocześnie członkiem 5-6 grup.

Jakie są funkcje grupy społecznej?

Zarówno społeczeństwo, jak i jednostka żyją zgodnie z prawami grupy. Wiele cech człowieka, takich jak zdolność abstrakcyjnego myślenia, mówienia, kontrolowania siebie i zachowywania się zgodnie z normami moralnymi, ukształtowało się pod wpływem grup. W konsekwencji grupa odgrywa decydującą rolę w socjalizacji jednostki.

Grupa jest głównym czynnikiem przyczyniającym się do przetrwania. Dzieląc się rolami, członkowie grupy mogą zdobywać pożywienie i bronić się przed wrogami skuteczniej niż w pojedynkę.

Ludzie tworzą grupy, aby wykonać określoną pracę (na przykład: organizacja) i zaspokoić pragnienia członków grupy dotyczące akceptacji społecznej, szacunku i zaufania (towarzystwo przyjaciół).

Wszystkie grupy można typologizować w zależności od cech interakcji wewnątrzgrupowych, kryteriów istotnych społecznie oraz cech indywidualnej identyfikacji z grupą.

Klasyfikacja wspólnot społecznych:

NA w oparciu o charakterystykę interakcji wewnątrzgrupowych Wyróżnia się grupy pierwotne, wtórne i mniejsze. Grupa podstawowa składa się z niewielkiej liczby osób, pomiędzy którymi relacje kształtują się w oparciu o ich indywidualne cechy. Charles Cooley jako pierwszy wprowadził koncepcję grupy pierwotnej w odniesieniu do rodziny, pomiędzy jej członkami rozwijają się stabilne relacje emocjonalne. Rodzina jest pierwotna, ponieważ jest pierwszą grupą socjalizacyjną w życiu człowieka. Następnie socjolodzy zaczęli używać tego terminu, badając każdą grupę, w której powstały bliskie relacje osobiste, na przykład przyjaciele, kochankowie, sąsiedzi itp. Grupa wtórna powstaje z ludzi, między którymi prawie nie ma relacji emocjonalnych, ich interakcja jest zdeterminowana chęcią osiągnięcia określonych celów. W tych grupach główną wagę przywiązuje się nie do cech osobistych, ale do umiejętności pełnienia określonych funkcji. Przykładem grupy wtórnej jest organizacja – firma, klub piłkarski, rząd itp.

DO małe grupy odnosi się do małych grup ludzi, których łączą wspólne cele, zainteresowania, wartości, normy i zasady postępowania, a także interakcja na poziomie osobistym. Do małej grupy zaliczają się przyjazne firmy, małe zespoły produkcyjne, drużyny sportowe itp. Socjolodzy identyfikują następujące cechy małej grupy:

1. Ograniczona liczba członków grupy- od 2 do 20 osób. Większość małych grup liczy 5–7 osób;

2. Stabilność kompozycja oparta na indywidualnej wyjątkowości i niezastąpieniu uczestników;

3. Struktura grupy - składa się z systemu nieformalnych ról, statusów, zawiera mechanizm kontroli społecznej;

4. Im mniejsza grupa, tym interakcja jest intensywniejsza i bardziej osobista;

5. Liczba powiązań między jej członkami rośnie wykładniczo; jeśli liczba członków rośnie arytmetycznie, w grupie trzyosobowej możliwe są cztery powiązania, w grupie siedmioosobowej - 120 powiązań;

6. Wielkość grupy uzależniona jest od charakteru jej działalności: poszczególne grupy działania liczą 6-7 osób, grupy zajmujące się pracą teoretyczną, np. komisje parlamentarne, liczą 14-15 osób;

7. Zaspokojenie jak największej liczby żywotnych potrzeb człowieka;

8. Każdy członek grupy musi wnieść maksymalny wkład w jej działalność.

Początkowe formy małej grupy to diada i triada.

Dwójka, składający się z dwóch osób, opiera się na emocjonalnych interakcjach międzyludzkich - miłości, przyjaźni, dobrej woli, zazdrości itp. Wymiana usług jest równoznaczna, istnieje wzajemność uczuć i relacji.

Triada- aktywna interakcja trzech osób. W przeciwieństwie do diady, najpierw pojawia się w niej opinia większości, a wraz z nią rodzi się relacja społeczna. Następuje w nim podział pracy, następuje zamiana ról, w wyniku czego nikt nie dominuje.

Mała grupa zbudowana jest z diad i triad i może stanowić bardzo złożoną formację dynamiczną. Należy zauważyć, że grupa ta może być zarówno pierwotna, jak i wtórna.

Procesy dynamiki grupy obejmują zarządzanie i przywództwo, kształtowanie opinii grupy, spójność grupy, konflikty, presję grupy i inne sposoby regulowania zachowania członków grupy.

NA w oparciu o kryteria istotne społecznie(płeć, wiek, narodowość, zawód, rasa, miejsce zamieszkania, dochody itp.) wyróżnia się: grupy:

Demografia (mężczyźni, kobiety, dzieci, młodzież, dorośli, osoby starsze);

Stratyfikacja (niewolnictwo, kasty, stany, klasy);

Pokrewni (klan, naród, ludzie, plemię, rasa);

Terytorialny (mieszkańcy miast, wieśniacy, osoby z tego samego obszaru); czasami te grupy nazywane są wspólnotami społecznymi;

Grupy formalne - organizacje (przedsiębiorstwa przemysłowe, spółdzielnie, banki, szkoły itp.);

Profesjonalny itp.

Według cech identyfikacji z grupą rozróżnia się grupy wewnętrzne, zewnętrzne i grupy odniesienia.

Grupy- grupy, których członkowie traktują siebie nawzajem jako „my”. Dla członków tych grup, wszystkie inne społeczności będą grupy zewnętrzne - "inni". Pojęcia grup wewnętrznych i zewnętrznych są ważne, ponieważ przypisanie im siebie przez każdą jednostkę ma znaczący wpływ na zachowanie jednostek w grupach. Grupy zewnętrzne są zwykle postrzegane przez jednostki w formie stereotypów podzielanych przez grupę własną. Zatem powszechnymi stereotypami etnicznymi jest pogląd, że Francuzi są niepoważni, Brytyjczycy powściągliwi, a Niemcy zdyscyplinowani i okrutni. „My” z reguły jesteśmy mili, odważni, uparci, „oni” są źli, głupi, tchórzliwi. Rudolf Hess, komendant Auschwitz, gdzie zamordowano 700 tysięcy Żydów, nazwał tę masakrę „usunięciem obcych ciał rasowo-biologicznych”. Identyfikacja wewnątrz i na zewnątrz grupy doprowadziła w tym przypadku do niewyobrażalnego okrucieństwa i cynizmu.

Grupy odniesienia- oznaczają rzeczywistą lub warunkową wspólnotę społeczną, z którą jednostka odnosi się w sposób standardowy. Czasami grupa własna i grupa odniesienia pokrywają się - rodzina, grupa etniczna, przyjaciele dla nastolatka. Ale odniesieniem może być także grupa zewnętrzna, na przykład zespół rockowy dla swojego fanatycznego fana.

Oprócz grup społecznych socjolodzy identyfikują quasigrupy(grupy „jak gdyby”) to niestabilne formacje społeczne, które powstają spontanicznie. Mogą stać się grupami, jeśli podczas interakcji między uczestnikami zostaną ustanowione relacje solidarności i kontroli. Quasigrupy obejmują publiczność - złożone, heterogeniczne formacje społeczne o jednostronnym wpływie (nadawca ® słuchacze) ze słabym sprzężeniem zwrotnym. Quasigrupa jest tłum - tymczasowe spotkanie ludzi, których łączy na fizycznie ograniczonej przestrzeni wspólnota interesów. Tłum charakteryzują następujące cechy: sugestywność, spontaniczność zachowań opartych na emocjach, anonimowość i nietykalność (w tłumie poszczególni członkowie czują się nierozpoznawalni i niekontrolowani). Tłumy można podzielić na kilka typów:

- przypadkowy tłum, których łączy albo błahy cel, albo bezcelowa rozrywka (na przykład tłum gapiów zgromadzony wokół zderzających się samochodów);

- uwarunkowany tłum- zaplanowane z wyprzedzeniem i stosunkowo zorganizowane zgromadzenie osób (np. tłum kibiców na stadionie);

- ekspresyjny tłum- spotkanie organizowane dla osobistej przyjemności jego członków (na przykład tłum na dyskotece, festiwalu rockowym);

- aktywny tłum- jest to społeczność o ekstremalnych typach zachowań (zgromadzenie linczującego tłumu, rebeliantów itp.), najniebezpieczniejszy typ tłumu. Formy zachowania aktywnego tłumu są masowa histeria (stan ogólnej nerwowości), plotki (informacje z nieznanych źródeł, rozpowszechniane nieoficjalnie), panika (nieskoordynowane reakcje członków tłumu), pogromy (zbiorowe akty przemocy tłumu wobec osoby lub mienia), zamieszki, zamieszki, powstania .

Rodzaj quasi-grup najbliższy stabilnym grupom społecznym to kręgi społeczne - związki wolne, oparte na kontaktach o bardzo luźnym powiązaniu, pozbawione stałych relacji pomiędzy członkami. Interakcja w nich ma na celu niemal wyłącznie wymianę informacji. Wyróżnia się następujące typy kręgów społecznych:

- kręgi kontaktowe- powstawać wśród ludzi, którzy nieustannie spotykają się na stadionach, w transporcie, w kolejkach;

- kręgi zawodowe(kręgi współpracowników) – członkowie tych społeczności zbierają się, aby zawodowo wymieniać informacje;

- przyjazne kręgi- zaprzyjaźnione firmy, które zbierają się od czasu do czasu;

- status kręgów społecznych- wspólnoty utworzone w celu wymiany informacji pomiędzy jednostkami o tym samym lub podobnym statusie (np. elita, środowisko kobiet, środowisko bezdomnych itp.).

W kręgach społecznych kształtuje się opinia publiczna; ponadto mogą stać się podstawą do tworzenia celowych, racjonalnych, aktywnych grup - organizacji, a także instytucji społecznych.

Zatem grupa społeczna jest rodzajem pośrednika między jednostką a społeczeństwem jako całością. Przynależność do grupy może być realna, świadoma i wyznaczona przez jednostkę, ale nie może też być w żaden sposób realizowana, lecz wykorzystywana przez socjologów jako kryterium podziału ludzi na kategorie społeczne.