Bezpośredni talion. System zbrodni i kar Talion, talion symboliczny, przypisanie obiektywne

Słynne biblijne „oko za oko, ząb za ząb” ma inną nazwę przyjętą w orzecznictwie – zasadę talionu. Co to znaczy, jak powstało, jak i gdzie jest dziś używane?

Definicja

Zasada Taleon zakłada karę za przestępstwo, której miara musi odtwarzać wyrządzoną im krzywdę.

Może być materialny i symboliczny. W pierwszym przypadku wyrządzone zło jest dokładnie odtwarzane przez karę, w drugim równość zbrodni i kary jest realizowana w idei.

Pojawienie się zasady talionu wiąże się ze wzrostem świadomości prawnej człowieka, gdy niekontrolowany przestaje spełniać wymogi świadomości prawnej. Tym samym jego celem jest ochrona sprawcy i członków jego rodziny przed próbami wyrządzenia nadmiernej krzywdy ze strony ofiary i jej rodziny.

Kara Taliona w czasach prehistorycznych

Początki idei zrównania kary przestępcy z wyrządzonymi mu szkodami pojawiły się w prymitywnym społeczeństwie wiele tysięcy lat temu. W prymitywnej formie zasada ta przetrwała u niektórych ludów do dziś. Tak więc wśród mieszkańców Gwinei mężczyzna, którego żona została skazana za cudzołóstwo, miał prawo spać z żoną winnego, a w Abisynii brat lub inny krewny osoby, która zmarła w wyniku czyjegoś nieostrożnego upadku z drzewa mógł skoczyć z wysokości w tych samych warunkach na niechętnego przestępcę.

Zasada talionu w prawach Hammurabiego

Ten babiloński król, znany ze swej mądrości i dalekowzroczności, stworzył zbiór zasad, według których w jego kraju i na terytorium podbitych ziem miała być urzeczywistniana sprawiedliwość. W prawie Hammurabiego istnieją 3 rodzaje kar:

• kara według typowego talionu, czyli według zasady „oko za oko”;
• zgodnie z symboliczną zasadą (synowi, który uderzył ojca, odcięto mu rękę, lekarz za nieudaną operację - palec itp.);
• zgodnie z zasadą lustra (jeśli dach domu zawalił się i zabił jednego z członków rodziny właściciela, krewny budowniczego został skazany na śmierć).

Co ciekawe, za fałszywe oskarżenie dana osoba również może stanąć w obliczu śmierci. W szczególności taką karę przypuszczano, gdyby osoba zniesławiona podlegała karze śmierci.

Judea i starożytny Rzym

Znany teolog bronił zasady zrównoważonej kary jako jedynego sprawiedliwego sposobu ukarania winnych. Był też jednym z pierwszych myślicieli żydowskich, którzy rozważali możliwość naprawienia szkód.

Odpowiedzialność zgodnie z zasadą talionu została również utrwalona w prawach starożytnego Rzymu. W tym samym okresie w Judei ofiara mogła wybrać między wyrządzeniem tej samej szkody winnemu a zadośćuczynieniem pieniężnym przepisanym w Starym Testamencie (por. Wj 21,30). Jednak po pewnym czasie nauczyciele Talmudu zdecydowali, że tylko rekompensata pieniężna może być uznana za godny talion za uszkodzenie ciała. Uzasadniali to faktem, że sprawiedliwości talionu nie można uznać za prawdziwą, ponieważ oko może być mniejsze lub większe, widzące lub niedowidzące itp.

W ten sposób początkowo naruszono talion, a także jedność prawa nakazanego wszystkim w Starym Testamencie.

w Biblii

W Starym Testamencie wprowadzono zasadę talionu, aby powstrzymać łańcuch zbrodni z powodu krwawych waśni między rodzinami, które mogą trwać przez wiele dziesięcioleci. Zamiast tego zastosowano zasadę równej kary. Co więcej, prawo to było przeznaczone do użytku przez sędziów, a nie przez jednostki. Dlatego naukowcy apelują, aby nie traktować biblijnej zasady sprawiedliwości „oko za oko” jako wezwania do zemsty, ponieważ starotestamentowa Księga Wyjścia (21:23-21:27) zajmuje się tylko korespondencją kary. do powagi popełnionego przestępstwa.

Później Chrystus wezwał do „nadstawienia prawego policzka”, czyniąc tym samym rewolucję w umysłach ludzi. Jednak zasada taliona nie zniknęła, ale przekształciła się w „złotą zasadę etyki”, która w swoim pierwotnym sformułowaniu stwierdza, że ​​nie można traktować innych tak, jak nie chcesz być traktowana, a później przedstawiana jako wezwanie do pozytywnego akcja.

W Koranie

W islamie kara zgodnie z zasadą talionu oznacza w niektórych przypadkach możliwość zrekompensowania szkody okupem.

W szczególności Koran nakazuje lustrzaną karę za zabitych (kobieta za kobietę, niewolnica za niewolnika), ale jeśli zabójcy przebaczył krewny (koniecznie muzułmanin), powinien zapłacić godny okup. ofiary. Ostatnia zasada jest przedstawiana jako „ulga i miłosierdzie”, a za jej złamanie należy się bolesna kara.

Jednocześnie zachowanie wybaczającego w surze 5 jest uważane za czyn odpokutowujący za grzechy. Jednak przebaczenie jest tylko zalecane, a nie wymagane. Jednocześnie w kolejnych surach można znaleźć pogląd, że kara za zło za zło jest sama w sobie taka, dlatego ten, kto się mści, zrównuje się ze złoczyńcą.

Tak więc talion nie jest tak silnie odrzucany w islamie, jak w chrześcijaństwie. Szczególnie surowe są żądania dokonywania rozróżnień przy rozwiązywaniu kwestii „naszych” oraz w stosunku do niewiernych, na których przewinienie należy odpowiedzieć w ten sam sposób.

W prawie rosyjskim

Idea talionu w naszym kraju przetrwała do XVIII wieku. Tak więc w 1649 r. kara na zasadzie talionu oznacza, że ​​przestępcę należy traktować tak samo jak on. Prawo wyraźnie mówi, że dla wyłupionego oka należy „sam zrobić to samo”. Co więcej, przestępcy mogli być torturowani w święta, tak jak robili błyskotliwe czyny we wszystkie dni tygodnia.

Co dziwne, talion zachował się również w prawach Piotra I. W szczególności w artykule wojskowym z 1715 r. Nakazano spalić język bluźnierców rozżarzonym żelazem, aby odciąć dwa palce za fałszywą przysięgę i odciąć głowę za morderstwo.

Jednak z biegiem czasu takie formy talionu przestały być używane. Przede wszystkim było to spowodowane tym, że formy zbrodni stały się bardziej skomplikowane, a kara lustrzana stała się niemożliwa.

Pod względem moralności

Uważa się, że zasada talionu jest pierwszą z szeregu norm, według których ludzie ustalają najbardziej ogólne sformułowania regulujące stosunek dobra do zła. Innymi słowy, antycypuje powstanie państwa, które przejęło funkcje sprawiedliwości, zamieniło talion w relikt przeszłości i skreśliło go z listy podstawowych zasad regulacji opartej na moralności.

Teraz znasz moralną treść zasady talionu, a także jej interpretację i istotę jej użycia w różnych tradycjach religijnych i kulturowych.

łac. Talio - zemsta) Zasada odpowiedzialności karnej we wczesnym społeczeństwie klasowym, kiedy kara dokładnie odpowiada wyrządzonej krzywdzie („oko za oko, ząb za ząb”).

Świetna definicja

Niepełna definicja ↓

TALION

w prawie karnym państw wyzyskujących system kary wobec osoby, która popełniła czyn przestępczy wyrządzając mu szkodę identyczną z tą, którą wyrządził. System T. został pokrótce wyrażony w starożytnej formule: „oko za oko, ząb za ząb”. T. był szeroko rozpowszechniony w większości ustaw w systemach niewolniczych i feudalnych. Czasami tzw. ideał T., wyrażający się w wyrządzeniu krzywdy tej części ciała sprawcy, która była bezpośrednio zaangażowana w popełnienie przestępstwa (odcięcie języka za bluźnierstwo, odcięcie ręki za kradzież itp.). Tak więc, zgodnie z prawami babilońskiego króla Hammurabiego, adoptowany syn, który wyrzekł się ojca, został pozbawiony języka, pielęgniarce winnej śmierci dziecka odcięto piersi itp. skład (patrz). Resztki tej taktyki nie tylko zostały zachowane w niektórych krajach burżuazyjnych, ale nawet są do nich ponownie wprowadzane. W istocie natura T. jest używana w krajach kapitalistycznych jako miara karania sterylizacji i kastracji.

Płyta OSB (Oriented strand board) to wielowarstwowy arkusz utworzony przez sprasowanie prostokątnych płaskich wiórów w warunkach wysokiego ciśnienia i temperatury, przy użyciu wodoodpornej żywicy klejącej.

Długie, cienkie wióry układane są w dywanie w trzech warstwach. Warstwy zewnętrzne tworzą wióry zorientowane równolegle do długości gotowej płyty. W warstwie wewnętrznej wióry układane są prostopadle do długości gotowej płyty.

Zasadniczo płyta OSB to „ulepszone drewno”, które jest mocniejsze i bardziej elastyczne dzięki zachowaniu wszystkich użytecznych właściwości litego drewna w płaskich wiórach, przy braku takich wad jak sęki i zmiany kierunku włókien ze względu na naturalne warunki wzrostu drzew.

Ultralam TM OSB produkuje płyty o wiórach orientowanych w klasach OSB-3 i OSB-4, które charakteryzują się zwiększoną wytrzymałością i odpornością na wilgoć:

• OSB-3 - płyty nośne w warunkach dużej wilgotności.
• OSB-4 - płyty przenoszące znaczne obciążenia mechaniczne w warunkach dużej wilgotności.

Płyta OSB to z pewnością jeden z najbardziej obiecujących materiałów budowlanych. Wielu ekspertów nazywa ten materiał materiałem przyszłości, odnosząc się przede wszystkim do jego szerokiego zastosowania w konstrukcji ramowej.

Specyfikacje

Użycie płyty OSB

1. poszycie ścian zewnętrznych i wewnętrznych - płyty można stosować ze wszystkimi rodzajami okładzin licowych zewnętrznych i wewnętrznych;
2. solidne listwy dachowe, pokrycia dachowe - dobre pochłanianie dźwięku i wysoka sztywność, a także odporność na znaczne obciążenia śniegiem i wiatrem, umożliwiają zastosowanie płyty OSB jako podkładu pod elastyczne (bitumiczne) dachówki, dachówki betonowe, blachodachówki, łupek i inne materiały dachowe;
3. belki dwuteowe - konstrukcje wsporcze w stropach międzypodłogowych i ściennych w budownictwie mieszkaniowym drewnianym;
4. produkcja paneli strukturalnych SIP (SIP), składających się z dwóch zewnętrznych warstw płyt OSB i wewnętrznej warstwy styropianu;
5. stosowany jako sztywna podstawa do produkcji paneli termicznych;
6. zdejmowane szalunki do prac betonowych (wielokrotnego użytku), podesty betonowe - szlifowane i laminowane specjalnymi foliami OSB można ponownie wykorzystać jako beton;
7. podłogi ciągnione, naprawa podłóg - zarówno podłoga lita, jak i bale nośne;
8. posadzki jednowarstwowe - w lekkich konstrukcjach budowlanych płyta OSB może być stosowana bezpośrednio jako wykładzina podłogowa;
9. produkcja mebli - do produkcji elementów ramowych mebli tapicerowanych, krzeseł, mebli skrzyniowych, zabudowy domowej (garderoby, regały, szafki wiszące);
10. wykończenie dekoracyjne, zagospodarowanie przestrzenne pomieszczeń;
11. konstrukcje schodów, podestów, rusztowań;
12. tymczasowe ogrodzenie placów budowy, zamykanie otworów budowlanych (okien, drzwi);
13. konstrukcja pudeł i palet transportowych, konstrukcja regałów, stoisk wystawienniczych, regałów meblowych, lad, blatów, billboardów;
14. budowa pomieszczeń na statkach i wagonach kolejowych;
15. konstrukcje do samochodów, podłogi przyczep do samochodów ciężarowych oraz zabudowy do samochodów ciężarowych.

Unikalne właściwości - wytrzymałość, odporność na wilgoć, odporność na gnicie, wysoka zdolność trzymania elementów łączących.

Cechy jakościowe płyt OSB (OSB)

1. Bezpieczeństwo środowiska;
2. stabilność kształtu i wielkości, jednorodność konstrukcji;
3. wolne od wad (pęknięcia, ubytki, odpryski);
4. wysoka wytrzymałość na zginanie, dobra elastyczność;
5. gładka i trwała powierzchnia;
6. odporność na uszkodzenia podczas eksploatacji i odkształcenia (krzywienie, pękanie, rozwarstwienie);
7. trwałość;
8. łatwość cięcia, przetwarzania, użytkowania;
9. wysoka zdolność trzymania elementów łączących;
10. łatwość instalacji;
11. niski poziom odpadów;
12. wysokie właściwości dźwiękochłonne (pochłanianie dźwięku);
13. niska przewodność cieplna;
14. wysoka odporność na zużycie;
15. jednorodność struktury;
16. niska waga, wygodny format, szeroka gama produktów;
17. łatwość transportu;
18. używany w wilgotnym środowisku;
19. nie gniją, nie są dotknięte przez grzyby, są biostabilne;
20. wysoka odporność ogniowa;
21. unikalny wzór powierzchni;
22. niska cena.

Bezpieczeństwo środowiska

Nasza firma chroni i wspiera zasoby leśne Rosji.

Dział drzewny firmy dzierżawi 350 000 m2 obszaru cięcia z certyfikatem FSC™ (Forest Stewardship Council®) w regionie Tver. Certyfikat LSO LLC SW-FM/COC-004320 Forest Timber Supply LLC. Certyfikat FSC świadczy o zgodności firmowych zasad pozyskiwania drewna z międzynarodowymi standardami.

Zajmujemy się wyrębem: monitoringiem lasu, wycinką chorych drzew, ochroną rozległych połaci lasów przed kłusownikami. Firma nie kupuje drewna od firm, które nie przestrzegają podobnych zasad ochrony środowiska.

Odpowiedzialna ekologicznie gospodarka leśna zapewnia, że ​​pozyskiwanie drewna i niedrzewnych produktów leśnych nie zagraża bioróżnorodności i nie zmniejsza produktywności i funkcji ekologicznych lasu.

Swoim przykładem udowadniamy, że nowoczesne technologie, wbrew panującym stereotypom, można łączyć z uważnym podejściem do natury. Co więcej, na obecnym etapie jest to korzystne dla wszystkich: producentów, konsumentów i państwa.

Ratujmy razem las!

Drewno używane przez Talion ma wyłącznie legalne pochodzenie.

Idea talionu została w pełni wyrażona w prawie żydowskim („oko za oko, ząb za ząb”), w prawach rzymskich, XII tablicach, średniowiecznych prawach niemieckich.

W pra albo nos, albo ucho, albo odciąć mu usta, albo wydłubać mu oko… zrób to samo z nim. Zbójców wolno było torturować w święta, ponieważ sami biją, torturują i płoną ogniem w święta.

Talion odegrał również ważną rolę w prawach Piotra I. W artykule wojskowym z 1715 r. przepisano za bluźnierstwo spalenie języka rozżarzonym żelazem, za fałszywą przysięgę - odcięcie dwóch palców, za zabójstwo „oznaczenie paczek i bezlitosne odcięcie głowy ”. Talion był również używany do fałszywych donosów.

Z biegiem czasu talia materialna, dzieląca los kar autodestrukcyjnych i kwalifikowanych form kary śmierci, przestaje być stosowana. Na ogół możliwość jej realizacji jest stopniowo tracona wraz z komplikacją form działalności przestępczej i zmianami w systemach karnych, które jako podstawę kary stawiają pozbawienie wolności.

Idea zemsty (bez ścisłego przestrzegania zasady talionu) już teraz służy jako punkt wyjścia dla kary kryminalnej.

Talion w naukach religijnych i filozoficznych

Zasada Taliona w judaizmie

W starożytnych prawach żydowskich rola zasady talionu jest bardzo duża. Stary Testament zawiera jedno z najstarszych znanych sformułowań tej zasady – „oko za oko”, które jest cytatem z Księgi Wyjścia (21:23-27), powtórzonym także w Księdze Kapłańskiej (24:20).

Zasada „miara za miarą” w dosłownym znaczeniu była używana przez ludy starożytnego świata, aw niektórych krajach jest używana do dziś. W Torze zasada ta ma zastosowanie tylko w przypadku morderstwa (zob. Bemidbar, 35:31: „I nie przyjmuj daru odkupieńczego za duszę mordercy, złoczyńcy, który musi umrzeć, ale zostanie uśmiercony” ). Z następnych wersetów Tory jasno wynika, że ​​wszelkie obrażenia fizyczne zadane przez jedną osobę drugiej – pod warunkiem, że nie prowadzą do śmierci – muszą być wykazane w kategoriach pieniężnych, a osoba, która wyrządziła szkodę, musi je zrekompensować. Zatem wyrażenie w Torze „oko za oko, ząb za ząb, ręka za rękę, noga za nogę” należy rozumieć jako wymóg naprawienia szkody wyrządzonej ofierze grzywną w wysokości, którą sędziowie określą jako koszt utraty zdrowia, inwalidztwa itp. (zob. w. 19).

Zasada talionu w chrześcijaństwie

Jeszcze przed przyjściem Jezusa Chrystusa zasada sprawiedliwości w społeczeństwie Starego Testamentu przyczyniła się do ukształtowania wyższego poziomu relacji międzyludzkich, które wyrażają się w „złotej regule etyki”, a dokładniej w jej pierwotnym negatywnym formuła: „nie rób innym tak, jak nie chcesz, aby to było z tobą”. Wraz z nadejściem Jezusa Chrystusa i zdobyciem Nowego Testamentu stało się możliwe wypełnienie pozytywnej formuły „złotej zasady etyki”: „czyń innym tak, jak chcesz, aby ci czyniono”. Chrześcijanin jest wezwany do powstrzymania zła na sobie.

Na chrześcijańską interpretację zasady talionu duży wpływ wywarł cytat z Księgi Kapłańskiej (19:18, patrz wyżej) z Kazania na Górze Jezusa Chrystusa. W części kazania zatytułowanej „Rozwój Prawa” Jezus zachęca swoich naśladowców, aby „nadstawili drugi policzek” w obliczu przemocy:

Słyszeliście, jak mówiono: oko za oko i ząb za ząb. Ale mówię wam: nie opierajcie się złu. Ale kto uderzy cię w prawy policzek, nadstaw mu drugi

Mateusza 5:38-39

Chrześcijańscy interpretatorzy, tacy jak św. Jan Chryzostom, zwrócili uwagę na fakt, że pozorne okrucieństwo przykazania Starego Testamentu jest w rzeczywistości filantropią.

Ustawodawca zalecił - oko za oko, nie po to, byśmy wyrywali sobie nawzajem oczy, ale po to, aby ręce nie były znieważane; bo groźba, która budzi lęk przed karą, ogranicza pragnienie zbrodniczych czynów.

Jana Chryzostoma, św. Rozprawy o Ewangelii Mateusza, XVIII.1

To przykazanie zostało nadane w związku ze stanem moralnym starotestamentowych ludzi skłonnych do przemocy. Natomiast św. Jan uważa, że ​​kara według zasady talionu jest już złagodzona w stosunku do przestępcy.

Zasada Talion w islamie

Zasada talionu jest bardzo rozwinięta w szariatu, zgodnie z którą kradzież w niektórych przypadkach jest karana odcięciem ręki, ale ogranicza się do idei islamskiego miłosierdzia:

Zapłatą za zło jest równe zło. A kto przebacza i godzi się, jego nagroda będzie od Boga.

Koran 42:40

Ichkeria

W realiach Federacji Rosyjskiej próbowano zastosować tę zasadę w praktyce w Czeczeńskiej Republice Ichkerii. Kiedy w Rosji uchwalono nowy kodeks karny, w tej republice, która nie podlegała wówczas rosyjskiemu ustawodawstwu, przyjęto jej własny kodeks karny, którego przepisy zostały skopiowane z kodeksu karnego Sudanu.

Tak więc I.I. Kiselev w wywiadzie dla Rossiyskaya Gazeta zauważył, co następuje na temat próby wprowadzenia w życie zasady talionu w samozwańczej Czeczeńskiej Republice Iczkerii:

Osobnym tematem są prawa Czeczeńskiej Republiki Iczkerii. Zajmę się tylko jednym z nich, ale fundamentalnie ważnym - kodeksem karnym, który został zatwierdzony dekretem Maschadowa z sierpnia 1996 roku. Kodeks w zdecydowanej większości jest sprzeczny nawet z deklarowaną konstytucją Iczkerii. Zgodnie z tym dokumentem kara śmierci jest stosowana jako kara ścięcia głowy, ukamienowania lub w taki sam sposób, w jaki przestępca odebrał życie swojej ofierze. Kolejną barbarzyńską karą jest biczowanie. Wraz z tym kodeksem podana jest również zasada „odwetu równym” lub dobrze znany przedprawny wandalizm „oko za oko, ząb za ząb”. Wykaz części ciała i tych obrażeń, za które nakładana jest kara w formie równej kary, jest również wyszczególniony w kodeksie. Np. wydłubane jest oko winnego, jeśli pokrzywdzonym wybił oko, skazanemu odcięto rękę, jeśli pokrzywdzonemu odcięto rękę w stawie itp. Prawo do barbarzyńskiej kary przysługuje przede wszystkim ofierze przestępstwo, ale potem przechodzi na bliskich krewnych. Obecny kodeks Iczkerii prawnie zabezpieczał prawo do istnienia zwyczajów krwawych waśni.

Wśród współczesnych Czeczenów zdarzają się przypadki pojednania rodzin, pod warunkiem, że zabójca poniesie godną karę zgodnie z ustawodawstwem Federacji Rosyjskiej.

Zasada Taliona i teorie kryminologiczne

Tracąc w praktyce znaczenie, talion zachowuje je w teoriach kary, wychodząc od początków sprawiedliwości jako matematyczna równość, która pozwala przestępcy zadawać nie więcej cierpienia i zła, niż sam spowodował. Prace rosyjskiego kryminologa K.V. Korsakow.

Na rozwoju idei talionu powstały filozoficzne teorie kary Immanuela Kanta i Friedricha Hegla, które później stały się podstawą klasycznej szkoły prawa karnego. I. Kant wyszedł ze stanowiska, że ​​imperatyw kategoryczny zakłada zapłatę przestępcy w równej wysokości: zabójstwo powinno być karane śmiercią. Ponieważ konsekwentna realizacja talionu nie zawsze jest możliwa, I. Kant pozwolił na względną równowagę kary i przestępczości, na przykład wysłanie złodzieja do ciężkiej pracy, wyznaczenie kastracji za gwałt itp.

Friedrich Hegel wysunął ideę przywrócenia prawa, a ponieważ jego zdaniem karę kryminalną należy utożsamiać z przestępstwem, choć nie materialnie, ale zgodnie z naturą woli przestępcy, jego teoria opierała się również na zasada równej kary, czyli na zasadzie talionu.

We współczesnych kodeksach karnych ten kierunek myśli kryminologicznej wypierany jest przez inne koncepcje popierane przez zwolenników kierunku socjologicznego w kryminologii, którzy afirmują idee prewencji, ochrony, celowości polityki państwa w zakresie wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych i dają początek zemsta mniejszą rolę. Jednak nawet dzisiaj zasada talionu nadal istnieje w świadomości społecznej: na przykład kara śmierci jako forma kary kryminalnej jest często postrzegana przez społeczeństwo jako triumf sprawiedliwości retrybucyjnej.

Godna uwagi krytyka

Uwagi

1. Alfred Koch na polit.ru, 03 września 2005 „R. Bekkin, V. Bobrovnikov. Kaukaz Północny nie jest królestwem szlacheckich rabusiów // Świat tatarski. - 2003. - № 19 (29). - Grudzień. - S. 8.” : Czasami to było śmieszne. Na przykład słynny kodeks karny Czeczenii z 1996 r., o którym wielu słyszało, ale który niewielu czytało, został prawie całkowicie skreślony z kodeksu karnego Sudanu, przyjętego kilka lat wcześniej zgodnie z madhabem Maliki (szkołą prawniczą). , podczas gdy w Czeczenii panuje szafi'i madhab. Zwolennicy wprowadzenia tego prawa w Czeczenii tak się spieszyli, że zapomnieli zastąpić wiele lokalnych realiów w kiepskiej jakości tłumaczeniu międzywierszowym wspomnianego kodeksu Sudanu. Na przykład pozostały grzywny w funtach sudańskich. Zapłatę za krew miały pobierać wielbłądy. A gdzie w Czeczenii znajdziecie na przykład sto wielbłądów za zamordowanie zdolnego wolnego człowieka, zgodnie z wymogami prawa?
2. Ekskluzywny wywiad z kierownikiem Departamentu Nadzoru Wykonania Prawa na Terytorium Czeczeńskiej Republiki NEWSru.com, 20.10.2000 r.:
3. Apresyan R.G. Talion i złota zasada: krytyczna analiza kontekstów sprzężonych // Problemy filozofii. - 2001. - nr 3. - C. 72-84.
4. Korsakow K.V. Prawo karne jako pierwszy etap genezy prawnej // Dziennik prawa rosyjskiego. - 2016 r. - nr 11. - S. 21-29.
5. Korsakow K.V. Model kary w kryminologii i doktrynie prawa karnego. - M .: Yurlitinform, 2007. - 224 s.
6. Korsakow K.V. Zasada równego odszkodowania w zjawisku kary kryminalnej // Państwo i prawo. - 2015 r. - nr 6. - S. 93-97.
7. Korsakow K.V. Talion // Filozoficzny słownik praw człowieka. - Jekaterynburg: AMB, 2006. - S. 560-562.
8. Maltsev G.V. Zemsta i zemsta w starożytnym prawie. - M.: Norma, Infra-M, 2012. - 736 s.
9. Sołowjow E.Ju. Przemyślenie Taliona. Sprawiedliwość karna i humanizm prawny // Nowy Świat. - 2004. - nr 1. - C. 123-142.

Bez ograniczeń przestaje spełniać wymogi świadomości prawnej. Ma na celu ochronę sprawcy i jego rodziny przed wyrządzeniem niepotrzebnych szkód ze strony ofiar.

Talion to surowy wyraz sprawiedliwości, przystępny i zrozumiały dla prymitywnego człowieka.

Talion w historii prawa

Talion znany jest przede wszystkim prymitywnym ludom, które używają go w wielu różnych formach, które zachowują jedno główne pragnienie - zrównania kary z wyrządzonymi szkodami.

Na ile prawo zwyczajowe jest w tym względzie spójne, wynika z faktu, że wśród Gwinejczyków mężczyzna, którego żona dopuściła się cudzołóstwa, był uprawniony do popełnienia tego samego przestępstwa z żoną sprawcy.

Z biegiem czasu talia materialna, dzieląca los samoszkodliwych kar i kwalifikowanych form kary śmierci, przestaje być stosowana. Ogólnie rzecz biorąc, wraz z komplikacją form działalności przestępczej i zmianami w systemach karnych, które jako podstawę wymierzania kary stawiają karę pozbawienia wolności, stopniowo traci się możliwość jej realizacji.

Idea zemsty (bez ścisłej realizacji talionu) już teraz służy jako punkt wyjścia, do którego prowadzą tylko inne cele i zadania kary.

Talion w naukach religijnych i filozoficznych

Zasada Taliona w judaizmie

W prawie żydowskim rola zasady talionu jest bardzo duża. Stary Testament zawiera jedno z najstarszych znanych sformułowań tej zasady – zwrot „oko za oko” to cytat z Księgi Wyjścia (21:23-27), powtórzony także w Księdze Kapłańskiej (24:20).

Zasada „miara za miarą” w dosłownym znaczeniu była używana przez ludy starożytnego świata, aw niektórych krajach jest używana do dziś. W Torze zasada ta ma zastosowanie tylko w przypadku morderstwa (zob. Bemidbar, 35:31: „I nie przyjmuj daru odkupieńczego za duszę mordercy, złoczyńcy, który musi umrzeć, ale zostanie uśmiercony” ). Z następnych wersetów Tory jasno wynika, że ​​wszelkie obrażenia fizyczne zadane przez jedną osobę drugiej – pod warunkiem, że nie prowadzą do śmierci – muszą być wykazane w kategoriach pieniężnych, a osoba, która wyrządziła szkodę, musi je zrekompensować. Zatem wyrażenie w Torze „oko za oko, ząb za ząb, ręka za rękę, noga za nogę” należy rozumieć jako wymóg naprawienia szkody wyrządzonej ofierze grzywną w wysokości, którą sędziowie określą jako koszt utraty zdrowia, inwalidztwa itp. (zob. w. 19).

Zasada talionu w chrześcijaństwie

Ta zasada sprawiedliwości już przed przyjściem Jezusa Chrystusa w społeczeństwie Starego Testamentu przyczynia się do kształtowania się na wyższym poziomie relacji międzyludzkich, które wyrażają się w „złotej regule etyki”. Dokładniej, w jego oryginalnej negatywnej formule: „Nie traktuj innych tak, jak nie chciałbyś być traktowany”. Wraz z nadejściem Jezusa Chrystusa i zdobyciem Nowego Testamentu stało się możliwe wypełnienie pozytywnej formuły „złotej zasady etyki”: „czyń innym tak, jak chcesz, aby ci czyniono”. Chrześcijanin jest wezwany do powstrzymania zła na sobie.

Na chrześcijańską interpretację zasady talionu duży wpływ wywarł cytat z Księgi Kapłańskiej (19:18, patrz wyżej) z Kazania na Górze Jezusa Chrystusa. W części kazania zatytułowanej „Rozwój Prawa” Jezus zachęca swoich naśladowców, aby „nadstawili drugi policzek” w obliczu przemocy:

Słyszeliście, jak mówiono: oko za oko i ząb za ząb. Ale mówię wam: nie opierajcie się złu. Ale kto uderzy cię w prawy policzek, nadstaw mu drugi

Mateusza 5:38-39

To sformułowanie mówi, że trzeba przebaczać wrogom i tym, którzy krzywdzą chrześcijanina. Te słowa Jezusa bywają błędnie interpretowane jako krytyka Starego Testamentu i wskazanie, że zasada „oko za oko” zachęca do nadmiernej mściwości, zamiast próbowania jej ograniczania.

Zasada Talion w islamie

Ta zasada jest bardzo rozwinięta w szariatu, zgodnie z którą kradzież karana jest odcięciem ręki itp.

Ichkeria

W realiach Federacji Rosyjskiej próbowano zastosować tę zasadę w praktyce w Czeczeńskiej Republice Iczkerii. Kiedy w Rosji uchwalono nowy kodeks karny, republika ta, niepodlegająca wówczas rosyjskiemu ustawodawstwu, przyjęła własny kodeks karny, którego przepisy zostały skopiowane z kodeksu karnego Sudanu.

Tak więc, zajmując się bezpośrednio tą kwestią, I. I. Kiselev w wywiadzie dla Rossiyskaya Gazeta zauważył, co następuje o próbie prawnego utrwalenia zasady talionu w samozwańczej Czeczeńskiej Republice Iczkerii:

Osobnym tematem są prawa Czeczeńskiej Republiki Iczkerii. Zajmę się tylko jednym z nich, ale fundamentalnie ważnym - kodeksem karnym, który został zatwierdzony dekretem Maschadowa z sierpnia 1996 roku. Kodeks w zdecydowanej większości jest sprzeczny nawet z deklarowaną konstytucją Iczkerii. Zgodnie z tym dokumentem kara śmierci jest stosowana jako kara ścięcia głowy, ukamienowania lub w taki sam sposób, w jaki przestępca odebrał życie swojej ofierze. Kolejną barbarzyńską karą jest biczowanie. Wraz z tym kodeksem podana jest również zasada „odwetu równym” lub dobrze znany przedprawny wandalizm „oko za oko, ząb za ząb”. Wykaz części ciała i tych obrażeń, za które nakładana jest kara w formie równej kary, jest również wyszczególniony w kodeksie. Np. wydłubane jest oko winnego, jeśli pokrzywdzonym wybił oko, skazanemu odcięto rękę, jeśli pokrzywdzonemu odcięto rękę w stawie itp. Prawo do barbarzyńskiej kary przysługuje przede wszystkim ofierze przestępstwo, ale potem przechodzi na bliskich krewnych. Obecny kodeks Iczkerii prawnie zabezpieczał prawo do istnienia zwyczajów krwawych waśni.

Wśród współczesnych Czeczenów zdarzają się przypadki pojednania, pod warunkiem, że „jeśli zabójca poniesie godną karę” zgodnie z prawem Federacji Rosyjskiej

Zasada Taliona i teorie kryminologiczne

Tracąc na znaczeniu w praktyce, talion zachowuje je w teoriach kary, od początku sprawiedliwości jako matematycznej równości, która pozwala przestępcy zadawać nie więcej cierpienia i zła, niż spowodował.

Realizując ideę talionu, zbudowano filozoficzne teorie kary Kanta i Hegla, które stały się podstawą klasycznej szkoły prawa karnego. Kant wychodził z założenia, że ​​imperatyw moralny oznacza równorzędną karę dla przestępcy: morderstwo musi być karane śmiercią. Ponieważ konsekwentne wdrażanie talionu nie zawsze jest możliwe, Kant pozwolił na względną równowagę kary i przestępstwa, np. wysłanie złodzieja do pracy, wyznaczenie kastracji za gwałt.

Zamiast idei zemsty Hegel wysunął ideę przywrócenia prawa, ale ponieważ jego zdaniem kara powinna być utożsamiana z przestępstwem, chociaż nie materialnie, ale zgodnie z naturą woli przestępca, jego teoria również opierała się na równej karze, czyli talionie.

We współczesnych kodeksach karnych kierunek ten jest zauważalnie gorszy od innych zasad popieranych przez zwolenników socjologicznego kierunku kryminologii, wyłaniających się z zasad prewencji, ochrony, celowości polityki państwa w zakresie wymiaru sprawiedliwości w sprawach karnych i dający początek karze mniejszy rola.

Jednak zasada talionu istnieje w świadomości społecznej do dziś. Na przykład kara śmierci jako forma kary jest czasami postrzegana przez społeczeństwo jako triumf sprawiedliwości.

Zobacz też

• Dylemat więźnia – o statystycznej ocenie korzyści wynikających z zasady „Oko za oko”

Literatura

• Apresyan R.G. Talion: jego postrzeganie i modyfikacje w chrześcijaństwie i islamie„Filozofia porównawcza: filozofia moralna w kontekście różnorodności kulturowej”. Reprezentant. wyd. MT Stepanyants. M.: Wost. literatura, 2004. S. 221-229
• // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: W 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburg. , 1890-1907.

Spinki do mankietów

Fundacja Wikimedia. 2010 .

Zobacz, co „Zasada Taliona” znajduje się w innych słownikach:

Część filozofii libertarianizmu Libertarian Origins ... Wikipedia

- (od łac. talio, rodzaj p. talionis zemsta, równa siłą zbrodni) zasada kary, która rozwinęła się w plemiennym społeczeństwie. Polegała ona na wyrządzeniu winnemu takiej samej krzywdy, jaką mu wyrządzono (oko za oko, ząb za ząb). W użyciu do dziś... Słownik prawniczy

- (od łac. talio rodzaj n. talionis zemsta, równa w sile zbrodni), zasada kary, która rozwinęła się w społeczeństwie plemiennym. Polegała ona na wyrządzeniu winnemu takiej samej krzywdy, jaką jej wyrządzono (oko za oko, ząb za ząb)… Wielki słownik encyklopedyczny

- (od łac. talio, rodzaj p. talionis zemsta, równa siłą zbrodni) zasada kary, która rozwinęła się w plemiennym społeczeństwie. Polegała ona na wyrządzeniu winnemu takiej samej krzywdy, jaką mu wyrządzono („oko za oko, ząb za ząb”). Politologia: ... ... Politologia. Słownik.

TALION, PRAWO- Zasada odwetu, oko za oko, ząb za ząb. W psychoanalizie prymitywny strach, że szkody, rzeczywiste lub dostrzeżone, zostaną spłacone w ten sam sposób... Wyjaśniający słownik psychologii

- (od łac. talio, rodzaj p. talionis zemsta, równa siłą zbrodni), zasada kary, która rozwinęła się w plemiennym społeczeństwie. Polegała ona na wyrządzeniu winnemu takiej samej krzywdy, jaką jej wyrządzono („oko za oko, ząb za ząb”). * * * PRAWO TALIONU… … słownik encyklopedyczny