Zobacz, co „Zeus (mitologia)” znajduje się w innych słownikach. Bóg Zeus - zgłoś wiadomość

Jedno jest pewne – budził strach i szacunek, był arbitrem losów na ziemi i w niebie. Ile żon i dzieci miał Zeus? Ilu kochanków oszukał? Ile zwycięstw odniósł Zeus, zanim stał się najwyższym bóstwem? Jego ojciec, tytani, giganci – wszyscy zostali obaleni…

Zeus, w mitologii greckiej, najwyższe bóstwo, ojciec bogów i ludzi, głowa olimpijskiej rodziny bogów. Zeus ma również imię Dius. Zeus jest rodzimym bóstwem greckim; jego imię ma pochodzenie indoeuropejskie i oznacza „jasne niebo”. W starożytności etymologia słowa „Zeus” kojarzona była z korzeniami greckich słów „życie”, „gotowanie”, „nawadnianie”, „to, przez co wszystko istnieje”.

Zeus jest synem Kronosa (stąd inna nazwa Zeusa – Kronid, Kronion) i Rei, należy do trzeciego pokolenia bogów, którzy obalili drugie pokolenie – Tytanów. Ojciec Zeusa, bojąc się obalenia przez swoje dzieci, za każdym razem połykał nowo narodzone dziecko Rei. Rea oszukała męża, pozwalając mu połknąć owinięty kamień zamiast urodzonego Zeusa, a dziecko w tajemnicy przed ojcem zostało wysłane na Kretę na górę Dikta. Według innej wersji Rea urodziła Zeusa w jaskini na górze Dikta i powierzyła jego wychowanie Kuretom i Korybantom, którzy karmili go mlekiem kozy Amaltei.

Według jednego z mitów Zeus zaraz po urodzeniu śmiał się nieprzerwanie przez 7 dni, dlatego liczba 7 jest święta.

To właśnie na Krecie zachowały się najstarsze symbole kultu Zeusa Kreteńskiego: podwójny topór (labrys), magiczna broń, która zabija i daje życie, niszczycielską i twórczą moc. Wizerunek tego podwójnego topora znajduje się na przedmiotach rytualnych pomiędzy rogami byka, który na Krecie był także zoomorficznym wcieleniem Zeusa (w postaci byka Zeus porwał Europę). Główną rezydencję Zeusa Labrysa (Zeusa Labranda) uważano za labirynt; potworny miksantropijny Minotaur jest mieszkańcem labiryntu i jest jedną z inkarnacji Zeusa z Krety. Wizerunek archaicznego Zeusa był bliski Zagreusowi, którego później uważano za syna Zeusa.

Kiedy Rea zamiast małego Zeusa dała Kronosowi kamień owinięty w pieluszki, Kronos zdał sobie sprawę, że został oszukany. Szukał Dziecka w niebie, na ziemi i w morzu. Jednak nimfa opiekująca się Zeusem przechytrzyła Kronosa, wieszając kołyskę z dzieckiem na gałęzi drzewa.

W systemie mitów o Zeusie Olimpijskim jego pobyt na Krecie jest jednym z archaicznych zaczątków i zwykle kojarzony jest z motywem tajnego wychowania małego Zeusa. W Delfach czczono archaiczny fetysz omphalos („pępek ziemi”) – kamień połknięty przez Kronosa lub kamień przypominający pępek małego Zeusa. Omphalus zostałby wzniesiony przez Zeusa w Pythonie w pobliżu Parnasu jako pomnik cudu wszystkich śmiertelników. Dojrzały Zeus wyprowadził swoich braci i siostry z łona Kronosa, podając mu miksturę za radą Metis. W tym celu dali Zeusowi grzmoty i błyskawice. Następnie Zeus rozpoczął walkę o władzę z Kronosem i innymi tytanami. W tytanomachii, która trwała dziesięć lat, Zeusowi pomagali stuzbrojni (hecatoncheires); Cyklopi wykuli dla niego grzmoty, błyskawice i Perun. Pokonani tytani zostali wrzuceni do Tartaru.

Wszyscy, którzy przybyli, aby uczcić Zeusa w Olimpii, byli zdumieni „żywą” twarzą posągu Zeusa. U stóp posągu znajdowała się sadzawka, do której wlewano oliwę. Światło z drzwi odbiło się od oleistej powierzchni, spowijając twarz i ramiona Zeusa. Z twarzy bóstwa emanował blask, a jego oczy „rzucały błyskawice”.

Ale na tym walka się nie zakończyła. Gaia, bogini Ziemi, wysyła do Zeusa swoje inne dzieci, gigantów i potwornego Tyfona. Rozpoczęła się gigantomachia, w której zwyciężył także Grzmot. Po zwycięstwie podzielił władzę między siebie i swoich braci, sam otrzymał niebo, Posejdon - morze, Hades - podziemie; następnie osiedla się na górze Olimp ze swoimi krewnymi, trzecią żoną, ale pierwszą co do ważności - Bohaterem i dziećmi. Na ziemi panuje względny porządek, kwitnie rzemiosło, handel, nauka i sztuka, któremu patronuje on sam lub jego dzieci Apollo, Atena i muzy.

Na Olimpie nie ma deszczu, śniegu ani burz. Wysoko nad Olimpem rozciąga się błękitne, nieskończone niebo, świeci złote światło, tutaj trwa nieustanne lato. To tam, na ziemi, zmieniają się pory roku, szczęście i radość przeplatają się ze smutkiem i chorobą. Na Olympusie wszystko jest inne. Czasem olimpijczycy się kłócą, oszukują, znają też smutek, ale najczęściej panuje tu olimpijski spokój. Bogowie często ucztują w złotych pałacach, ich pożywieniem jest ambrozja i nektar, podczas uczt decydują się sprawy świata i los ludzi. Ale los bogów nie zawsze jest w ich własnych rękach. Czasami Zeus podlega Moirze (Zagładzie).

Cesarz Kaligula, słysząc o okazałym posągu Zeusa, postanowił przenieść go do Rzymu i wysłał robotników do Olimpii, aby go zdemontowali. Kiedy zaczęli decydować, od czego zacząć, Zeus roześmiał się gromko i wszyscy uciekli ze strachu.

Zeus jest ojcem nie tylko wielu bogów: Apolla, Ateny, Artemidy, Dionizosa, Persefony, ale także wielu bohaterów: Herkulesa, Perseusza, Dioskurego itp. Głównym sanktuarium Zeusa była Olimpia, znajdowała się tu słynna świątynia i obiekt olimpijski Organizowano igrzyska ku czci Zeusa. Zeus olimpijski jest patronem ludzkości, życia miejskiego, obrońcą obrażonych i patronem tych, którzy się modlą, inni bogowie są mu posłuszni; On daje ludziom prawa. Zapewnia, że ​​przysięgi są dotrzymywane. Jest asystentem wojowników, a sam strategiem, wojownikiem, dowódcą. Jest ojcem wielu bohaterów. Jego synami są Herkules, Perseusz, Dioscuri itd.

Będąc ojcem ludzi i bogów, Zeus jest jednocześnie potężną siłą karną. Na rozkaz Zeusa Prometeusz został przykuty do skały. Zeus kilkakrotnie niszczył ludzkość, próbując stworzyć człowieka doskonałego. Zesłał potop na ziemię. Pomógł wywołać wojnę trojańską, aby ukarać ludzi za ich niegodziwość. Na cześć Zeusa Olimpijskiego w Olimpii odbyły się Panhelleńskie Igrzyska Olimpijskie jako symbol jedności i wzajemnej zgody greckich miast-państw. Dla Rzymian Zeus odpowiada Jowiszowi.

Tradycyjnie Zeus jest przedstawiany jako mężczyzna w dojrzałym wieku o szlachetnych rysach, otoczony gęstymi lokami. W twórczości późniejszych artystów, zwłaszcza współczesnych mistrzów, występuje jako postać z historii miłosnych, zwodzących kobiety i przybierających wiele postaci. Żonami Zeusa były: Metis (połknięta przez Zeusa), Temida, Hera (ostatnia „oficjalna” żona Zeusa). Według Kallimacha, kiedy Kronos rządził światem, Zeus i Hera ukrywali swoje małżeństwo przez 300 lat.

Według jednego z mitów pierwsza noc poślubna Zeusa i Hery trwała 300 lat.

Zeus miał wielu kochanków: Eurynome, Demeter, Mnemosyne, Leto (Latona), Io, Europę i wielu innych. Ukochana Zeusa nazywana jest także Callirhoe, matką Amphotere i Acarnan, a także Tebe i Fthii. Niektóre mity głoszą, że Zeus chciał opuścić Herę dla Tetydy, ale nie zrobił tego ze względu na przepowiednię - Nereida urodzi syna, który we wszystkim przewyższy ojca. Tetyda poślubiła króla Peleusa i urodził im się Achilles. Sinope i Medea odrzuciły Zeusa. Młody człowiek Aytos i Ganimedes są również nazywani jego kochankami.

W postaci węża uwiódł Demeter, a następnie Persefona, w postaci byka i ptaka - Europa, w postaci byka - Io, w postaci orła - Ganimedes, w postaci łabędzia - Nemezis (który stał się gęsią) lub Leda w przebraniu przepiórki - Lato w przebraniu mrówki - Eurymedus w przebraniu gołębicy - Fthia w przebraniu ognia - Egina w formie złotego deszczu – Danae, w przebraniu satyra – Antiope, w przebraniu pasterza – Mnemosynus. Jego kochankowie zwykle zachowują ludzką postać, ale on zamienia Callisto w niedźwiedzia, a Io w krowę. Zeus był czasami czczony w postaci chrząszcza.

Wszystkie starożytne źródła zgodnie nazywają Olimp, położoną na granicy Macedonii i Tesalii, siedzibą bogów starożytnego greckiego panteonu. Na tym szczycie, który stał się symbolem konklawe niebiańskich, olimpijczycy majestatycznie rządzili światem, nie pozostając jednak obojętnymi na ludzkie namiętności i historie, a czasami opowiadając się po jednej lub drugiej stronie ziemskich namiętności. Namiętności, a nawet kaprysy bogów były punktem wyjścia wielu mitologicznych opowieści.

Zeus, syn Rei i Kronosa, karmiony mlekiem koziej Amaltei pod opieką nimf i Korywantesa, pokonując gigantów i tytanów, zdobył absolutną dominację nie tylko nad ludźmi, ale także nad nieśmiertelnymi. Zasiadał majestatycznie na tronie ze swoimi atrybutami: błyskawicą - uosobieniem zarówno światła, jak i zniszczenia; berło - symbol monarchii; orzeł - posłaniec; egida - skóra Amaltei, która służyła jako niezniszczalna ochrona. Zeus podlegał wszystkiemu, co działo się w niebie, w naturze, w społeczeństwie ludzkim. Rozdzielił dobro i zło na Ziemi, przyszłość została mu objawiona. Cały porządek społeczny został ustanowiony przez niego, króla i ojca bogów i ludzi. Ze związku Zeusa z Bohater, jego siostra i żona, urodziły się Ares, bóg wojny; Hebe, bóstwo młodości; Ilithyia, bogini porodu, zdolna do rozmnażania się bez udziału męskiej zasady.

Ponadto Zeus wszedł w niezliczone związki miłosne z wieloma kobietami, zarówno niebiańskimi, jak i śmiertelnymi. Z tych połączeń narodzili się inni bogowie, półbogowie i genialni bohaterowie Hellady.

Jedną z namiętnie ukochanych bogiń Zeusa była Metys, bogini mądrości, jego pierwsza żona. Po kilku nieudanych próbach odrzucenia zalotów Zeusa Metis zgodził się zostać jego żoną: w wyniku małżeństwa poczęła się Atena. Jednak Zeus, obawiając się, że Metis urodzi silniejsze od niego dziecko (przepowiedziała mu to Gaja, Ziemia), połknął swoją żonę i dopiero wtedy z własnej głowy urodził Atenę.

Tymczasem nowa żona Hera, zazdrosna o pozamałżeńskie romanse Zeusa i jego zdolność do rodzenia bez udziału kobiety, urodziła bez męskości syna Hefajstosa - bóstwa ognia. Kiedy nadchodzi czas porodu Ateny, to jej przyrodni brat Hefajstos rozbił głowę Zeusa swoim ogromnym młotem. Tak narodziła się, w pełni uzbrojona, jedna z najbardziej szanowanych greckich bogiń.

Nie mniej znany w mitologii jest związek Zeusa i Lato, od których pochodził Apollo, bóstwo światła i Artemida, bóstwo łowów. A zazdrosna Hera interweniowała w tę historię miłosną, z powodu której ciężarny Leto musiał długo wędrować po Ziemi.

Hera zabroniła w jakimkolwiek miejscu na lądzie lub morzu przyjmować prześladowaną boginię. Tylko mała skalista wyspa Biznes z pośrodku Morza Egejskiego, trudno dostępna ze względu na silne prądy wodne i dlatego uważana za pływającą wyspę, dała schronienie Leto. To tutaj, ani na lądzie, ani na wodzie, lato urodziło dziecko Apollo I Artemida. W dowód wdzięczności Delos otrzymał od prześladowanej bogini cztery kolumny – podpory, które na zawsze przerwały jego podróż. Z biegiem czasu na Delos powstała najważniejsza świątynia starożytnego świata, poświęcona Apollinowi.

Diona, córka Urana (według innej wersji - Ocean) przyniosła Zeusa Afrodyta, bogini miłości.

Ze związku z drugą siostrą Demeter, bogini płodności i rolnictwa, którą urodził Zeus Persefona, przyszła bogini podziemi i żona Hadesa.

Poślubiła Zeusa i Temida, bogini sprawiedliwości i wiecznego porządku - chronologicznie została jego drugą żoną. Ponadto Temida pełniła rolę doradcy Gromowładnego: zgodnie z jej sugestią podczas Gigantomachia Zeus przykrył się egidą.

Temida przyniosła władcy olimpijskiemu liczne potomstwo, w tym troje Ory, boginie odpowiedzialne za zmianę pór roku i porządek w przyrodzie, a także trzy Moira, boginie ludzkiego losu, nosiciele nieuniknionych sytuacji - samo życie, szczęście, szczęście. Wierzono, że każdy człowiek ma swoją „moirę” (los), z którą związany jest jego planid. Mojry były przedstawiane jako kobiety, które przędły nić ludzkiego życia: jedna z nich zaczęła kręcić, druga niosła nić przez wszystkie koleje losu, a trzecia, przecinając ją, w fatalnej godzinie zerwała ziemską ścieżkę.

Przez dziewięć kolejnych nocy w przyjemnym regionie Pieria w Tracji Zeus kopulował z boginią pamięci Mnemosyna. W rezultacie rok później młoda Tytania, córka Urana i Gai, urodziła dziewięć córek Łoś.

Trzy Charytki (w wersji rzymskiej – Łaski) urodziły się w wyniku zaślubin Zeusa z Tytanią Eurynoma, którego dolna połowa ciała była podejrzana, jak nasze syreny.

organizacje charytatywne, początkowo bóstwa płodności, później stały się boginiami piękna, radości i uosobieniem kobiecych wdzięków. Mieszkali z muzami na górze Olimp, łącząc się z nimi w uroczym chórze. W sztuce często przedstawiano je jako piękne, nagie dziewczyny, których dłonie stykały się ze sobą (dwie postacie boczne zwrócone były zwykle w jedną stronę, a środkowa w przeciwnym). Kharites byli ponadto odpowiedzialni za kreatywność umysłową i artystyczną. W późnej starożytności ich kult został wyparty przez kult Afrodyty.

Zeus podbijał niebiosa, korzystając ze swoich niewątpliwych uroków, lecz czasami w trudniejszych przypadkach odwoływał się do niekwestionowanego autorytetu Pana Olimpu. Jego sukcesy wśród ziemskich kobiet, które przyciągały go nie mniej niż boginie, często wymagały różnego rodzaju metamorfoza.

Na przykład żona spartańskiego króla Tyndareusa urzekła Zeusa swoją urodą. Leda.

Zeus ukazał się jej w postaci skromnego łabędzia. W wyniku stosunku z władcą Olimpu Leda złożyła jajo, z którego wykluła się czwórka dzieci: Klitajmestra, która później została żoną króla Agamemnona i matką Orestesa i Elektry; Piękny Elena, która poślubiła Menelaosa i swoją frywolnością wywołała wojnę trojańską; a także dwóch Dioscuri („dzieci Zeusa”) - Rolka I Polidevk(w mitologii rzymskiej - Pollux).

Miłość Zeusa do Danae. Według jednego z najpopularniejszych mitów wyrocznia przepowiedziała królowi Argiwów Akrisjuszowi, że jego córka Danae urodzi chłopca, który obali i zabije jego dziadka. Akrisjusz uwięził swoją córkę w miedzianej wieży, ale zakochany w niej Zeus wszedł tam w postaci złotego deszczu.

W efekcie się urodził Perseusz. Słysząc płacz nowonarodzonego Perseusza, Akrisjusz nakazał włożyć córkę i wnuka do drewnianej skrzyni i wrzucić do morza (czyż to nie ten mit stał się podstawą „Opowieści o carze Saltanie” Puszkina?). Fale zaniosły arkę na wyspę Sirif, gdzie Danae i Perseusz zostali uratowani przez miejscowego rybaka. O Perseuszu i jego historii opowiem jednak innym razem.

Związany jest inny romans Zeusa Alkmena, żona króla Tirinthian Amphitryona, należąca do rodziny Perseusza. Rozpalony namiętnością do pięknej królowej Zeus podczas nieobecności męża przybrał swój wygląd. Tak poczęła Alkmena Herkules.

Prawdopodobnie najbardziej znaną historią metamorfozy Zeusa jest mit Europy.
Pewnego dnia Europa, córka Feniksa, króla Sedonu (lub Tyru), bawiła się z przyjaciółmi na brzegu morza, gdy Zeus zauważył piękno. Zamieniając się w byka, olimpijczyk pojawił się przed dziewczyną. Z początku przestraszona dziewczynka, potem odważniejsza, zaczęła bawić się bykiem i osiodłać go.

Nagle byk rzucił się do morza, a dziewczyna, bojąc się upadku, chwyciła go za rogi. Podróż z Europą na plecach zakończyła się na Krecie. Tam, przy chłodnym źródle pod platanem, Zeus wziął w posiadanie dziewczynę, w wyniku czego urodziła Minos, który został królem Krety, a także Sarpedon i Radamantus. Niemy świadek tego aktu miłości platan otrzymał od Zeusa przywilej posiadania zawsze zielonej korony.

Czasami kochający Zeus ulegał urokowi młodych przystojnych chłopców. Wiemy o tym z mitu o Ganimedesie, potomku Dardanusa, pierwszego króla Troi.
Ganimedes Uważany za najprzystojniejszego młodzieńca wśród śmiertelników, pasł stada swego ojca w górach niedaleko Troi, gdy Zeus pojawił się przed nim w postaci orła. Zeus przyciągnął Ganimedesa znakami uwagi - kogutem i obręczą, a następnie zabrał go na Olimp, gdzie dał mu dar wiecznej młodości i uczynił go podczaszym bogów.

Skoro mitologia starożytna była swego rodzaju modelem i wzorcem postępowania dla ludzi, którzy ją stworzyli, czy można się dziwić, że w tamtych czasach moralność bardzo różniła się od naszej. Weźmy na przykład najwyższego olimpijczyka - Zeusa. Z współczesnego punktu widzenia był przedmiotem wszelkiego rodzaju perwersji, nie mówiąc już o poligamii, od kazirodztwa po sodomię.
Nie nam jednak oceniać starożytnych Greków, a zwłaszcza bogów stworzonych przez ich wyobraźnię. Lepiej im podziękujmy za to, że mitologia starożytna była jednym z głównych źródeł inspiracji dla wielkich artystów, których dzieła przedstawiam Państwu w tej i innych moich opowieściach o mitologii.

Dziękuję za uwagę.

Siergiej Worobiew.

Według mitów o bogach starożytnej Grecji podstawą wszechświata był Chaos - pierwotna pustka, nieporządek świata, z którego dzięki Erosowi - pierwszej aktywnej sile - narodzili się pierwsi starożytni bogowie greccy: Uran (niebo) i Gaia (ziemia), którzy zostali małżonkami. Pierwszymi dziećmi Urana i Gai były sturękich gigantów, przewyższających wszystkich siłą i jednookimi Cyklopami (Cyklopami). Uran związał ich wszystkich i wrzucił do Tartaru – ciemnej otchłani podziemnego świata. Potem narodzili się Tytani, z których najmłodszy Kronos wykastrował ojca sierpem podarowanym mu przez matkę: nie mogła wybaczyć Uranowi śmierci swoich pierworodnych. Z krwi Urana narodziła się Erynia – okropnie wyglądająca kobieta, bogini krwawej waśni. W wyniku kontaktu części ciała Urana, wrzuconej do morza przez Kronosa, z pianą morską, narodziła się bogini Afrodyta, która według innych źródeł jest córką Zeusa i Tytanii Dione.

Uran i Gaja. Starożytna rzymska mozaika 200-250 n.e.

Po tym, jak bóg Uran oddzielił się od Gai, tytani Kronos, Rhea, Oceanus, Mnemosyne (bogini pamięci), Temida (bogini sprawiedliwości) i inni przybyli na powierzchnię ziemi. W ten sposób tytani okazali się pierwszymi stworzeniami żyjącymi na ziemi. Światem zaczął rządzić bóg Kronos, dzięki któremu jego bracia i siostry zostali uwolnieni z więzienia w Tartarze. Ożenił się ze swoją siostrą Reą. Ponieważ Uran i Gaja przepowiedziały mu, że jego własny syn pozbawi go mocy, połknął swoje dzieci zaraz po urodzeniu.

Bogowie starożytnej Grecji – Zeus

Zobacz także osobny artykuł.

Według starożytnych mitów greckich bogini Rea współczuła swoim dzieciom, a kiedy urodził się jej najmłodszy syn Zeus, postanowiła oszukać męża i dała Kronosowi kamień owinięty w pieluszki, który połknął. I ukryła Zeusa na Krecie, na górze Ida, gdzie wychowały go nimfy (bóstwa uosabiające siły i zjawiska natury - bóstwa źródeł, rzek, drzew itp.). Koza Amaltea karmiła boga Zeusa swoim mlekiem, za co Zeus następnie umieścił ją w zastępie gwiazd. To aktualna gwiazda Capelli. Stając się dorosłym, Zeus postanowił wziąć władzę w swoje ręce i zmusił ojca do wymiotowania wszystkich dzieci-bogów, które połknął. Było ich pięciu: Posejdon, Hades, Hera, Demeter i Hestia.

Następnie rozpoczęła się „Titanomachia” – wojna o władzę pomiędzy starożytnymi greckimi bogami a Tytanami. Zeusowi w tej wojnie pomogli stuuzbrojni olbrzymy i Cyklopy, których w tym celu sprowadził z Tartaru. Cyklop wykuł grzmoty i błyskawice dla boga Zeusa, hełm niewidzialności dla boga Hadesa i trójząb dla boga Posejdona.

Bogowie starożytnej Grecji. Wideo

Pokonawszy tytanów, Zeus wrzucił ich do Tartaru. Gaia, wściekła na Zeusa za zabicie Tytanów, poślubiła ponurego Tartara i urodziła Tyfona, strasznego potwora. Starożytni greccy bogowie zadrżeli z przerażenia, gdy z wnętrzności ziemi wyłonił się ogromny stugłowy Tyfon, napełniając świat straszliwym wyciem, w którym szczekanie psów, ryk rozgniewanego byka, ryk lwa, i słychać było ludzkie głosy. Zeus spalił piorunem wszystkie sto głów Tyfona, a kiedy upadł na ziemię, wszystko wokół zaczęło się topić pod wpływem ciepła emanującego z ciała potwora. Tyfon, zrzucony przez Zeusa do Tartaru, w dalszym ciągu powoduje trzęsienia ziemi i erupcje wulkanów. Zatem Tyfon jest uosobieniem sił podziemnych i zjawisk wulkanicznych.

Zeus rzuca piorunem na Tyfona

Najwyższy bóg starożytnej Grecji, Zeus, w drodze losowania między braćmi, otrzymał niebo i najwyższą władzę nad wszystkimi rzeczami. Jedyne, nad czym nie ma władzy, to los, którego uosobieniem są jego trzy córki, Moiry, które snują nić ludzkiego życia.

Chociaż bogowie starożytnej Grecji żyli w przestrzeni powietrznej między niebem a ziemią, miejscem ich spotkania był szczyt góry Olimp, wysoki na około 3 kilometry, położony w północnej Grecji.

Po Olimpie dwunastu głównych starożytnych greckich bogów nazywa się olimpijskimi (Zeus, Posejdon, Hera, Demeter, Hestia, Apollo, Artemida, Hefajstos, Ares, Atena, Afrodyta i Hermes). Z Olimpu bogowie często schodzili na ziemię, do ludzi.

Sztuki wizualne starożytnej Grecji przedstawiały boga Zeusa jako dojrzałego mężczyznę z gęstą kręconą brodą i falowanymi włosami sięgającymi do ramion. Jego atrybutami są grzmoty i błyskawice (stąd jego epitety „grzmot”, „uderzający piorun”, „łapacz chmur”, „zbieracz chmur” itp.), a także egida - tarcza wykonana przez Hefajstosa, przez potrząsanie nią Zeus wywoływał burze i deszcze (stąd epitet Zeusa „egiokh” – egida-władza). Czasami Zeus jest przedstawiany z Nike – boginią zwycięstwa w jednej ręce, z berłem w drugiej i z orłem siedzącym na jego tronie. W starożytnej literaturze greckiej bóg Zeus jest często nazywany Kronidem, co oznacza „syn Kronosa”.

„Zeus z Otricoli”. Popiersie z IV wieku pne

Pierwszy okres panowania Zeusa, zgodnie z koncepcjami starożytnych Greków, odpowiadał „srebrnemu wiekowi” (w przeciwieństwie do „złotego wieku” - czasu panowania Kronosa). W „srebrnej epoce” ludzie byli bogaci, cieszyli się wszystkimi błogosławieństwami życia, ale stracili niewzruszone szczęście, ponieważ stracili dawną niewinność i zapomnieli należną wdzięczność bogom. Przez to ściągnęli na siebie gniew Zeusa, który zesłał ich do podziemi.

Po „epoce srebrnej”, zgodnie z ideami starożytnych Greków, nadeszła „epoka miedzi” - epoka wojen i zniszczeń, a następnie „epoka żelaza” (Hezjod wprowadza epokę bohaterów między epoką miedzi a epoką żelaza) , kiedy moralność ludzi była tak zepsuta, że ​​bogini sprawiedliwości Dick, a wraz z nią Lojalność, Nieśmiałość i Prawdomówność opuściły ziemię, a ludzie zaczęli zarabiać na życie w pocie czoła, ciężką pracą.

Zeus postanowił zniszczyć ludzkość i stworzyć nową. Zesłał powódź na ziemię, z której ocaleli tylko małżonkowie Deucalion i Pyrra, którzy stali się założycielami nowego pokolenia ludzi: na rozkaz bogów rzucili im kamienie za plecy, które zamieniły się w ludzi. Mężczyźni powstali z kamieni rzuconych przez Deucaliona, a kobiety z kamieni rzuconych przez Pyrrę.

W mitach starożytnej Grecji bóg Zeus rozdziela dobro i zło na ziemi, ustanowił porządek społeczny i ustanowił władzę królewską:

„Przetaczający się grzmot, suwerenny panie, nagradzający sędzio,
Czy lubisz rozmawiać z Temidą, siedząc pochyloną?
(z hymnu Homera do Zeusa, w. 2–3; przeł. V.V. Veresaev).

Chociaż Zeus był żonaty ze swoją siostrą, bogini Hera, inne boginie, nimfy, a nawet śmiertelne kobiety stały się matkami jego wielu dzieci w starożytnych greckich legendach. W ten sposób księżniczka tebańska Antiope urodziła bliźniaki Zetas i Amfion, księżniczka argiwska Danae urodziła syna Perseusza, królowa spartańska Leda urodziła Helenę i Polideukesa, a księżniczka fenicka Europa urodziła Minosa. Można by podać wiele takich przykładów. Wyjaśnia to fakt, że, jak wspomniano powyżej, Zeus wyparł wielu lokalnych bogów, których żony z czasem zaczęły być postrzegane jako ukochane Zeusa, dla którego zdradził swoją żonę Herę.

Przy szczególnie uroczystych okazjach lub przy bardzo ważnych okazjach przynosili Zeusowi „hekatombę” - wielką ofiarę ze stu byków.

Bogowie starożytnej Grecji - Hera

Zobacz osobny artykuł.

Bogini Hera, uważana w starożytnej Grecji za siostrę i żonę Zeusa, była gloryfikowana jako patronka małżeństwa, uosobienie wierności małżeńskiej. W literaturze starożytnej Grecji przedstawiana jest jako strażniczka moralności, brutalnie prześladująca jej gwałcicieli, zwłaszcza swoich rywali, a nawet ich dzieci. Tak więc Io, ukochany Zeusa, został przez Herę zamieniony w krowę (według innych mitów greckich sam bóg Zeus zamienił Io w krowę, aby ukryć ją przed Herą), Callisto - w niedźwiedzia, a syn Zeusa a Alcmene, potężny bohater Herkules, był ścigany przez żonę Zeusa przez całe życie, począwszy od dzieciństwa. Będąc opiekunką wierności małżeńskiej, bogini Hera karze nie tylko kochanków Zeusa, ale także tych, którzy próbują ją nakłonić do niewierności mężowi. W ten sposób Ixion, zabrany przez Zeusa na Olimp, próbował zdobyć miłość Hery i za to na jej prośbę został nie tylko wrzucony do Tartaru, ale także przykuty łańcuchem do wiecznie obracającego się ognistego koła.

Hera to starożytne bóstwo, czczone na Półwyspie Bałkańskim jeszcze przed przybyciem Greków. Miejscem narodzin jej kultu był Peloponez. Stopniowo inne bóstwa żeńskie zjednoczyły się w obrazie Hery i zaczęto ją uważać za córkę Kronosa i Rei. Według Hezjoda jest siódmą żoną Zeusa.

Bogini Hera. Pomnik z okresu hellenistycznego

Jeden z mitów starożytnej Grecji o bogach opowiada o tym, jak Zeus, zirytowany zamachem Hery na życie jego syna Herkulesa, powiesił ją z nieba w łańcuchach, przywiązując jej do stóp ciężkie kowadła i poddał biczowaniu. Ale stało się to w przypływie silnego gniewu. Zwykle Zeus odnosił się do Hery z takim szacunkiem, że inni bogowie odwiedzający Zeusa na naradach i ucztach okazali wysoki szacunek jego żonie.

Bogini Hera w starożytnej Grecji przypisywano takie cechy, jak żądza władzy i próżność, co pchało ją do czynienia z tymi, którzy przedkładali piękno własne lub cudze nad jej. Tak więc przez całą wojnę trojańską pomaga Grekom, aby ukarać Trojany za preferencję przyznaną przez syna ich króla Paryża Afrodycie nad Herą i Ateną.

W swoim małżeństwie z Zeusem Hera urodziła Hebe, uosobienie młodości, Aresa i Hefajstosa. Jednak według niektórych legend urodziła Hefajstosa sama, bez udziału Zeusa, z zapachu kwiatów, w zemście za narodziny Ateny z własnej głowy.

W starożytnej Grecji bogini Hera była przedstawiana jako wysoka, dostojna kobieta, ubrana w długą suknię i zwieńczona diademem. W dłoni trzyma berło – symbol jej najwyższej władzy.

Oto wyrażenia, w których hymn Homera wychwala boginię Herę:

„Wychwalam Herę o złotym tronie, zrodzoną z Rei,
Wiecznie żywa królowa o twarzy niezwykłej urody,
Głośno grzmiąca siostra i żona Zeusa
Wspaniały. Wszyscy na wielkim Olimpie są błogosławionymi bogami
Jest szanowana na równi z Kronidou
(w. 1–5; tłum. V.V. Veresaev)

Boże Posejdon

Bóg Posejdon, uznawany w starożytnej Grecji za władcę żywiołu wody (otrzymał to przeznaczenie losowo, podobnie jak Zeus - niebo), jest przedstawiony bardzo podobnie do swojego brata: ma tę samą kręconą, gęstą brodę co Zeus i te same falowane włosy do ramion, ale ma swoją cechę, dzięki której można go łatwo odróżnić od Zeusa - trójząb; za jego pomocą wprawia w ruch i uspokaja fale morskie. On panuje nad wiatrami; Oczywiście idea trzęsień ziemi była kojarzona z morzem w starożytnej Grecji; To wyjaśnia epitet „wstrząsający ziemią” używany przez Homera w odniesieniu do boga Posejdona:

„On powoduje, że kołysze się ziemia i jałowe morze,
Króluje na Helikonie i na szerokim Eglasie. Podwójnie
Honor, Wstrząsacz Ziemi, został ci przyznany przez bogów:
Aby okiełznać dzikie konie i uratować statki przed zatonięciem”
(z hymnu Homera do Posejdona, w. 2–5; przeł. V.V. Veresaev).

Trójząb zatem był potrzebny Posejdonowi, aby wywołać wstrząsy ziemi i aby poprzez odsuwanie gór stworzyć doliny obfitujące w wodę; Bóg Posejdon może uderzyć trójzębem w skałę, a natychmiast wypłynie z niego jasne źródło czystej wody.

Posejdon (Neptun). Zabytkowa statua z II wieku. zdaniem R.H.

Według mitów starożytnej Grecji Posejdon toczył spory z innymi bogami o posiadanie tej czy innej ziemi. Zatem Argolida była uboga w wodę, ponieważ podczas sporu między Posejdonem a Herą argiwski bohater Inachus, wyznaczony na sędziego, przekazał tę ziemię jej, a nie jemu. Attyka została zalana w związku z tym, że bogowie rozstrzygnęli spór pomiędzy Posejdonem a Ateną (która powinna być właścicielem tego kraju) na korzyść Ateny.

Uważana była za żonę boga Posejdona Amfitryta, córka Oceanu. Ale Posejdon, podobnie jak Zeus, żywił także czułe uczucia do innych kobiet. Tak więc matką jego syna, cyklopa Polifema, była nimfa Foos, matka skrzydlatego konia Pegaza - gorgona Meduza itp.

Wspaniały pałac Posejdona znajdował się, według starożytnych greckich legend, w głębinach morskich, gdzie oprócz Posejdona żyło wiele innych stworzeń zajmujących drugorzędne miejsca w świecie bogów: starzec Nereus– starożytne bóstwo morskie; Nereidy (córki Nereusa) - nimfy morskie, wśród których najbardziej znane to Amfitryta, która została żoną Posejdona, oraz Tetyda- matka Achillesa. Aby obejrzeć swój dobytek – nie tylko głębiny morskie, ale także wyspy, krainy przybrzeżne, a czasem nawet ziemie leżące w głębi lądu – bóg Posejdon wyruszył w rydwanie zaprzężonym w konie, które zamiast tylnych nóg miały rybie ogony .

W starożytnej Grecji Istmskie Igrzyska na Przesmyku, Przesmyku Korynckim, nad morzem, poświęcone były Posejdonowi, jako suwerennemu władcy mórz i patronowi hodowli koni. Tam, w sanktuarium Posejdona, znajdował się żelazny posąg tego boga, wzniesiony przez Greków na cześć ich zwycięstwa na morzu, gdy flota perska została pokonana.

Bogowie starożytnej Grecji – Hades

Hades (Hades), zwany w Rzymie Pluton, otrzymał w drodze losowania podziemny świat i został jego władcą. Starożytna koncepcja tego świata znajduje odzwierciedlenie w starożytnych greckich imionach podziemnego boga: Hades - niewidzialny, Pluton - bogaty, ponieważ całe bogactwo, zarówno mineralne, jak i roślinne, pochodzi z ziemi. Hades jest władcą cieni umarłych i czasami nazywany jest Zeusem Katakhtonem – podziemnym Zeusem. Uważany w starożytnej Grecji za uosobienie bogatych wnętrzności ziemi, to nie przypadek, że Hades okazał się mężem Persefona, córka bogini płodności Demeter. To małżeństwo, które w opinii Greków nie miało dzieci, było wrogo nastawione do wszelkiego życia i zsyłało na wszystkie żyjące istoty ciągłą serię śmierci. Demeter nie chciała, aby jej córka pozostała w królestwie Hadesu, ale gdy poprosiła Persefonę o powrót na ziemię, odpowiedziała, że ​​skosztowała już „jabłka miłości”, czyli zjadła część otrzymanego granatu od męża i nie mogła wrócić. To prawda, że ​​​​na rozkaz Zeusa nadal spędzała dwie trzecie roku z matką, ponieważ tęskniąc za córką, Demeter przestała wysyłać żniwa i dbać o dojrzewanie owoców. Tak więc Persefona w mitach starożytnej Grecji uosabia interakcję między boginią płodności, która daje życie, zmuszając ziemię do rodzenia owoców, a bogiem śmierci, który odbiera życie, wciągając wszystkie stworzenia ziemi z powrotem do niej biust.

Królestwo Hadesu miało w starożytnej Grecji różne nazwy: Hades, Erebus, Orcus, Tartarus. Według Greków wejście do tego królestwa znajdowało się albo w południowych Włoszech, albo w Colon, niedaleko Aten, lub w innych miejscach, gdzie występowały niepowodzenia i przepaści. Po śmierci wszyscy ludzie udają się do królestwa boga Hadesa i, jak mówi Homer, wiodą tam nędzną, pozbawioną radości egzystencję, pozbawieni pamięci o swoim ziemskim życiu. Bogowie podziemnego świata zachowali pełną świadomość tylko dla nielicznych. Z żywych tylko Orfeusz, Herkules, Tezeusz, Odyseusz i Eneasz zdołali przeniknąć do Hadesu i powrócić na ziemię. Według mitów starożytnej Grecji, u wejścia do Hadesu siedzi złowieszczy trójgłowy pies Cerber, na jego szyi poruszają się węże z groźnym sykiem i nie pozwala nikomu opuścić królestwa umarłych. Przez Hades przepływa kilka rzek. Dusze zmarłych transportował przez Styks stary przewoźnik Charon, który pobierał wynagrodzenie za swoją pracę (dlatego w usta zmarłego wkładano monetę, aby jego dusza mogła zapłacić Charonowi). Jeśli ktoś pozostał niepochowany, Charon nie wpuścił swojego cienia do swojej łodzi i jego przeznaczeniem było wędrować po ziemi na zawsze, co uważano za największe nieszczęście w starożytnej Grecji. Osoba pozbawiona pochówku zawsze będzie głodna i spragniona, gdyż nie będzie miała grobu, przy którym bliscy dokonywaliby libacji i zostawiali dla niego jedzenie. Inne rzeki podziemnego świata to Acheron, Pyriflegethon, Cocytus i Lete, rzeka zapomnienia (po wypiciu wody z Lete zmarły zapomniał o wszystkim. Dopiero po wypiciu ofiarnej krwi dusza zmarłego chwilowo odzyskała dawną świadomość i zdolność do porozmawiać z żywymi). Dusze nielicznych wybranych żyją oddzielnie od innych cieni w Elizji (lub na Polach Elizejskich), o których mowa w Odysei i Teogonii: tam pozostają w wiecznej szczęśliwości pod opieką Kronosa, jak w Złotym Wieku ; później wierzono, że wszyscy wtajemniczeni w misteria eleuzyjskie udali się do Alysium.

Przestępcy, którzy w jakikolwiek sposób obrazili starożytnych greckich bogów, cierpią wieczne męki w podziemiach. Tak więc król frygijski Tantal, który ofiarował bogom mięso swego syna jako pokarm, wiecznie cierpi głód i pragnienie, stojąc po szyję w wodzie i widząc obok siebie dojrzałe owoce, a także pozostaje w wiecznym strachu, ponieważ nad jego głową wisi kamień, gotowy się zawalić. Król koryncki Syzyf wiecznie ciągnie na górę ciężki kamień, który ledwo dosięgając szczytu góry, stacza się w dół. Syzyf zostaje ukarany przez bogów za egoizm i oszustwo. Danaidy, córki króla Argiwów Danausa, na zawsze napełniają beczkę bez dna wodą za zamordowanie swoich mężów. Eubejski gigant Tytius leży na ziemi w Tartarze za obrazę bogini Latony, a dwa latawce wiecznie dręczą jego wątrobę. Bóg Hades sprawuje swój sąd nad zmarłymi za pomocą trzech bohaterów słynących ze swojej mądrości – Aeakusa, Minosa i Radamantusa. Aeacus był również uważany za strażnika podziemi.

Według idei starożytnych Greków królestwo boga Hadesa jest pogrążone w ciemności i zamieszkane przez wszelkiego rodzaju straszne stworzenia i potwory. Wśród nich jest straszna Empusa - wampir i wilkołak z oślimi nogami, Erynie, Harpie - bogini wichru, pół kobieta, pół wąż Echidna; oto córka Echidny, Chimera, z głową i szyją lwa, ciałem kozy i ogonem węża, a oto bogowie różnych snów. Trójgłowa i trójciałowa córka Tartaru i Nocy, starożytna grecka bogini Hekate, rządzi wszystkimi tymi demonami i potworami. Jej potrójny wygląd tłumaczy się tym, że pojawia się na Olimpie, na ziemi i w Tartarze. Ale przede wszystkim należy do podziemi, jest uosobieniem ciemności nocy; zsyła ludziom bolesne sny; jest przywoływana podczas wykonywania wszelkiego rodzaju czarów i zaklęć. Dlatego nabożeństwo do tej bogini odbywało się w nocy.

Cyklopi, według mitów starożytnej Grecji, wykuli hełm niewidzialności dla boga Hadesa; Oczywiście myśl ta wiąże się z ideą niewidzialnego zbliżania się śmierci do ofiary.

Bóg Hades jest przedstawiany jako dojrzały mąż, siedzący na tronie z laską lub bidentem w dłoni, z Cerberem u stóp. Czasami obok niego jest bogini Persefona z granatem.

Hades prawie nigdy nie pojawia się na Olimpie, dlatego nie jest zaliczany do panteonu olimpijskiego.

Bogini Demeter

Starożytna grecka bogini Pallas Atena jest ukochaną córką Zeusa, zrodzoną z jego głowy. Kiedy ukochana przez Zeusa oceanida, Metis (bogini rozumu), spodziewała się dziecka, które według proroctw miało przewyższyć ojca siłą, Zeus przebiegłymi przemówieniami sprawił, że skurczyła się i połknęła. Ale płód, z którym była w ciąży Metis, nie umarł, ale nadal rozwijał się w jego głowie. Na prośbę Zeusa Hefajstos (według innego mitu Prometeusz) odciął mu głowę toporem, a bogini Atena wyskoczyła z niego w pełnej zbroi wojskowej.

Narodziny Ateny z głowy Zeusa. Rysunek na amforze z drugiej połowy VI wieku. pne

„Przed potężnym Zeusem
Szybko zeskoczyła na ziemię z jego wiecznej głowy,
Potrząsanie ostrą włócznią. Pod ciężkim skokiem jasnookiego
Wielki Olimp zawahał się, jęknęli strasznie
Wokół leżących krain zadrżało szerokie morze
I wrzało w szkarłatnych falach…”
(z homeryckiego hymnu do Ateny, w. 7–8; przeł. V.V. Veresaev).

Jako córka Metis sama bogini Atena stała się „Polymetis” (wielu umysłach), boginią rozumu i inteligentnej wojny. Jeśli bóg Ares rozkoszuje się wszelkim rozlewem krwi, będąc uosobieniem wyniszczającej wojny, to bogini Atena wprowadza do wojny pierwiastek człowieczeństwa. U Homera Atena mówi, że bogowie nie pozostawiają bez kary użycia zatrutych strzał. Jeśli pojawienie się Aresa budzi strach, to obecność Ateny w dyscyplinach bojowych inspiruje i przynosi pojednanie. Tak więc w jej osobie starożytni Grecy przeciwstawiali rozum brutalnej sile.

Będąc starożytnym bóstwem mykeńskim, Atena skoncentrowała w swoich rękach kontrolę nad wieloma zjawiskami naturalnymi i aspektami życia: kiedyś była kochanką elementów niebiańskich, boginią płodności, uzdrowicielką i patronką spokojnej pracy ; uczyła ludzi, jak budować domy, zaprzęgać konie itp.

Stopniowo starożytne mity greckie zaczęły ograniczać działalność bogini Ateny do wojny, wprowadzając racjonalność w działania ludzi i rzemiosło kobiece (przędzenie, tkactwo, haftowanie itp.). Pod tym względem jest spokrewniona z Hefajstosem, ale Hefajstos jest elementarną stroną statku, kojarzoną z ogniem; Dla Ateny rozum zwycięża nawet w jej rzemiośle: jeśli aby nadać szlachetność sztuce Hefajstosa, potrzebne było jego zjednoczenie z Afrodytą lub Charitą, to sama bogini Atena jest doskonałością, uosobieniem postępu kulturowego we wszystkim. Atena była czczona w całej Grecji, ale szczególnie w Attyce, którą wygrała w sporze z Posejdonem. W Attyce była ulubionym bóstwem; na jej cześć główne miasto Attyki nazwano Ateny.

Nazwa „Pallada” pojawiła się najwyraźniej po fuzji kultu Ateny z kultem starożytnego bóstwa Pallanta, które w świadomości Greków było olbrzymem pokonanym przez Atenę podczas wojny bogów z olbrzymami.

Jako wojowniczka jest Pallas, jako patronka spokojnego życia – Atena. Jej epitety to „niebieskooki”, „sowa” (sowa, jako symbol mądrości, była świętym ptakiem Ateny), Ergana (robotnica), Tritogenea (epitet o niejasnym znaczeniu). W starożytnej Grecji bogini Atena była przedstawiana na różne sposoby, najczęściej jednak w długiej szacie bez rękawów, z włócznią i tarczą, w hełmie i z egidą na piersi, na której osadzona jest głowa Meduzy, oddawana ją przez Perseusza; czasem z wężem (symbol uzdrowienia), czasem z fletem, gdyż starożytni Grecy wierzyli, że Atena wynalazła ten instrument.

Bogini Atena nie była zamężna, nie podlegała czarowi Afrodyty, dlatego jej główna świątynia, znajdująca się na akropolu, nazywała się „Partenon” (partenos - dziewica). W Partenonie zainstalowano ogromną „chryzelephantynę” (tj. wykonaną ze złota i kości słoniowej) posąg Ateny z Nike w prawej ręce (autorstwa Fidiasza). Niedaleko Partenonu, wewnątrz murów akropolu, stał kolejny posąg Ateny, wykonany z brązu; blask jej włóczni był widoczny dla żeglarzy zbliżających się do miasta.

W hymnie Homera Atena nazywana jest obrończynią miasta. Rzeczywiście, w badanym przez nas okresie historii starożytnej Grecji Atena była bóstwem czysto miejskim, w przeciwieństwie do na przykład Demeter, Dionizosa, Pana itp.

Bóg Apollo (Febus)

Według mitów starożytnej Grecji, gdy matka bogów Apolla i Artemidy, ukochana Zeusa, Latona (Leto) miała zostać matką, była okrutnie prześladowana przez Herę, zazdrosną i bezlitosną żonę Zeusa. Wszyscy bali się gniewu Hery, więc Latonę wypędzano ze wszystkich miejsc, w których się zatrzymywała. I dopiero wyspa Delos, wędrująca niczym Latona (według legendy niegdyś pływała), zrozumiała cierpienie bogini i przyjęła ją do swojej krainy. Co więcej, dał się uwieść jej obietnicą urodzenia na jego ziemi wielkiego boga, dla którego miał zostać założony święty gaj i wzniesiona tam, na Delos, piękna świątynia.

Na ziemi bogini Delos Latona urodziła bliźniaki - bogów Apolla i Artemidę, którzy otrzymali na jego cześć epitety - Deliusa i Delię.

Phoebus Apollo to najstarsze bóstwo pochodzenia Azji Mniejszej. Niegdyś czczono go jako stróża stad, dróg, podróżników, żeglarzy, jako boga sztuki medycznej. Stopniowo zajął jedno z czołowych miejsc w panteonie starożytnej Grecji. Jego dwa imiona odzwierciedlają jego podwójną istotę: przejrzystą, jasną (Phoebus) i niszczycielską (Apollo). Stopniowo kult Apolla zastąpił w starożytnej Grecji kult Heliosa, pierwotnie czczonego jako bóstwo słońca, i stał się uosobieniem światła słonecznego. Promienie słońca, życiodajne, ale czasem śmiertelne (powodujące suszę), były postrzegane przez starożytnych Greków jako strzały boga o „srebrnym łuku”, „daleko uderzającego”, dlatego łuk jest jednym ze stałych elementów Phoebusa atrybuty. Jego drugi atrybut Apolla - lira lub cithara - ma kształt łuku. Bóg Apollo jest najbardziej utalentowanym muzykiem i patronem muzyki. Kiedy pojawia się z lirą na ucztach bogów, towarzyszą mu muzy – boginie poezji, sztuki i nauki. Muzy to córki Zeusa i bogini pamięci Mnemosyne. Było dziewięć muz: Kaliope – muza eposu, Euterpe – muza liryzmu, Erato – muza poezji miłosnej, Polyhymnia – muza hymnów, Melpomene – muza tragedii, Thalia – muza komedii, Terpsichore – muza tańca, Clio – muza historii i Urania – muza astronomii. Góry Helikon i Parnas uważano za ulubione miejsca pobytu muz. Tak autor homeryckiego hymnu do Apolla z Pytii opisuje Apolla-Musagetesa (przywódcę muz):

„Ubrania nieśmiertelnych pachną Bogiem. Smyczki
Namiętnie pod kostką brzmią złociście na boskiej lirze.
Myśli szybko przeniosły się z ziemi na Olimp, a stamtąd
Wchodzi do komnat Zeusa, zgromadzenia innych nieśmiertelnych.
Od razu każdy ma ochotę na pieśni i liry.
Piękne Muzy rozpoczynają pieśń w naprzemiennych chórach…”
(w. 6–11; przeł. V.V. Veresaev).

Wieniec laurowy na głowie boga Apolla jest wspomnieniem jego ukochanej, nimfy Dafne, która zamieniła się w drzewo laurowe, woląc śmierć od miłości Phoebusa.

Funkcje medyczne Apolla stopniowo przeszły na jego syna Asklepiosa i wnuczkę Higieję, boginię zdrowia.

W epoce archaicznej Apollo Łucznik stał się najpopularniejszym bogiem wśród starożytnej greckiej arystokracji. W mieście Delfy znajdowało się główne sanktuarium Apolla – wyrocznia delficka, do której przychodziły zarówno osoby prywatne, jak i urzędnicy państwowi po przepowiednie i rady.

Apollo jest jednym z najpotężniejszych bogów starożytnej Grecji. Inni bogowie nawet trochę boją się Apolla. Tak opisuje to hymn do Apolla z Delos:

„Przejdzie przez dom Zeusa – wszystkich bogów, i zadrżą.
Zerwali się z krzeseł i stanęli ze strachu, gdy on
Podejdzie bliżej i zacznie naciągać swój lśniący łuk.
Tylko Leto pozostaje w pobliżu kochającego błyskawice Zeusa;
Bogini otwiera łuk i zakrywa kołczan pokrywką,
Z potężnych ramion Phoebusa rękami zdejmuje broń
I złoty kołek na filarze w pobliżu siedziby Zeusa
Odwiesza łuk i kołczan; Apollo siedzi na krześle.
W swoim złotym kielichu, witając swego drogiego syna,
Ojciec podaje nektar. A potem reszta bóstw
Oni też siedzą na krzesłach. I serce lata się raduje,
Radując się, że urodziła dźwigającego łuk, potężnego syna”
(Art. 2–13; tłum. V.V. Veresaev).

W starożytnej Grecji bóg Apollo był przedstawiany jako szczupły młody mężczyzna z falującymi lokami sięgającymi do ramion. Jest albo nagi (tzw. Apollo z Belwederu ma jedynie lekkie okrycie opadające z ramion) i trzyma w rękach pasterski łuk lub łuk (Apollo z Belwederu ma za ramionami kołczan ze strzałami), albo w długim ubraniu , w wieńcu laurowym i z lirą w rękach – to Apollo Musagetes lub Cyfared.

Apolla Belweder. Pomnik autorstwa Leocharesa. OK. 330-320 p.n.e.

Warto zauważyć, że chociaż Apollo był patronem muzyki i śpiewu w starożytnej Grecji, sam gra wyłącznie na instrumentach smyczkowych - lirze i citrze, które Grecy uważali za szlachetne, kontrastując je z instrumentami „barbarzyńskimi” (obcymi) - fletem i rura. Nie bez powodu bogini Atena odmówiła fletu, oddając go niższemu bóstwu - satyrowi Marsjaszowi, ponieważ podczas gry na tym instrumencie jej policzki były nieestetycznie wydęte.

Bogowie starożytnej Grecji – Artemida

Bóg Dionizos

Dionizos (Bachus), w starożytnej Grecji - bóg sił roślinnych natury, patron uprawy winorośli i winiarstwa, w VII – V wieku. pne mi. zyskał ogromną popularność wśród zwykłych ludzi w przeciwieństwie do Apolla, którego kult był popularny wśród arystokracji.

Jednak ten szybki wzrost popularności Dionizosa był niejako drugim narodzeniem boga: jego kult istniał już w II tysiącleciu p.n.e. e., ale potem został prawie zapomniany. Homer nie wspomina Dionizosa, co świadczy o niepopularności jego kultu w epoce dominacji arystokracji, na początku I tysiąclecia p.n.e. mi.

Archaiczny obraz Dionizosa, za jakiego najwyraźniej uważano Boga przed zmianą kultu, to dojrzały mężczyzna z długą brodą; w V–IV w. pne mi. Starożytni Grecy przedstawiali Bachusa jako rozpieszczonego, wręcz nieco zniewieściałego młodzieńca z winogronami lub wiankiem z bluszczu na głowie, a ta zmiana w wyglądzie boga wskazuje na zmianę jego kultu. To nie przypadek, że w starożytnej Grecji istniało kilka mitów opowiadających o walce, z jaką wprowadzono kult Dionizosa, oraz o oporze, jaki napotkał jego pojawienie się w Grecji. Jeden z tych mitów stanowi podstawę tragedii Eurypidesa Bachantki. Ustami samego Dionizosa Eurypides bardzo wiarygodnie opowiada historię tego boga: Dionizos urodził się w Grecji, ale w ojczyźnie został zapomniany i powrócił do kraju dopiero, gdy zyskał popularność i ugruntował swój kult w Azji. Musiał pokonać opór w Grecji nie dlatego, że był tam obcy, ale dlatego, że przywiózł ze sobą orgazm obcy starożytnej Grecji.

Rzeczywiście, uroczystości bachiczne (orgie) w epoce klasycznej starożytnej Grecji były ekstatyczne, a moment ekstazy był oczywiście nowym elementem, który został wprowadzony podczas odrodzenia kultu Dionizosa i był wynikiem fuzji kultu Dionizosa ze wschodnimi bóstwami płodności (np. kult wywodzący się z Bałkanów Sabasia).

W starożytnej Grecji bóg Dionizos był uważany za syna Zeusa i Semele, córki króla tebańskiego Kadmusa. Bogini Hera nienawidziła Semele i chciała ją zniszczyć. Przekonała Semele, aby poprosiła Zeusa, aby ukazał się swojemu śmiertelnemu kochankowi w przebraniu boga z grzmotami i błyskawicami, czego nigdy nie zrobił (ukazując się śmiertelnikom, zmienił swój wygląd). Gdy Zeus zbliżył się do domu Semele, piorun wypadł mu z ręki i uderzył w dom; Semele zginęła w płomieniach pożaru, rodząc słabe dziecko, które nie było w stanie żyć. Ale Zeus nie pozwolił swojemu synowi umrzeć. Zielony bluszcz wyrósł z ziemi i chronił dziecko przed ogniem. Następnie Zeus wziął uratowanego syna i wszył go w udo. W ciele Zeusa Dionizos urósł w siłę i narodził się po raz drugi z uda grzmotu. Według mitów starożytnej Grecji Dionizosa wychowywały nimfy górskie i demon Silenus, którego starożytni wyobrażali jako wiecznie pijanego, wesołego starca, oddanego swemu bogu-uczniowi.

Wtórne wprowadzenie kultu boga Dionizosa znalazło odzwierciedlenie w szeregu opowieści nie tylko o przybyciu boga z Azji do Grecji, ale także w ogóle o jego podróżach na statku. Już w hymnie Homera znajdujemy opowieść o przeprowadzce Dionizosa z wyspy Ikaria na wyspę Naxos. Nie wiedząc, że Bóg jest przed nimi, przystojny młodzieniec został schwytany przez zbójców, związany prętami i załadowany na statek, aby sprzedać go w niewolę lub otrzymać za niego okup. Ale w drodze kajdany z rąk i nóg Dionizosa same opadły i przed zbójcami zaczęły dziać się cuda:

„Przede wszystkim Sweet jest wszędzie na szybkim statku
Nagle zaczęło bulgotać pachnące wino i ambrozja
Wokół unosił się zapach. Marynarze wyglądali na zdumionych.
Natychmiast wyciągnęli ręce, trzymając się najwyższego żagla,
Winorośl tu i ówdzie, a kiście wisiały w obfitości…”
(Art. 35–39; tłum. V.V. Veresaev).

Zmieniając się w lwa, Dionizos rozerwał przywódcę piratów na kawałki. Reszta piratów, z wyjątkiem mądrego sternika, którego oszczędził Dionizos, rzuciła się do morza i zamieniła się w delfiny.

Cuda opisane w tym starożytnym greckim hymnie - spontaniczne zrzucenie kajdan, pojawienie się fontann wina, przemiana Dionizosa w lwa itp. Są charakterystyczne dla wyobrażeń o Dionizosie. W mitach i sztukach wizualnych starożytnej Grecji bóg Dionizos jest często przedstawiany jako koza, byk, pantera, lew lub z atrybutami tych zwierząt.

Dionizos i satyry. Malarz Brigos, Attyka. OK. 480 p.n.e

Orszak Dionizosa (thyas) składa się z satyrów i bachantek (menad). Atrybutem Bachantek i samego boga Dionizosa jest tyrs (kij opleciony bluszczem). Bóg ten ma wiele imion i epitetów: Iacchus (krzyczący), Bromius (dziko hałaśliwy), Bassareus (etymologia tego słowa jest niejasna). Jedno z imion (Liey) najwyraźniej kojarzone jest z poczuciem wyzwolenia od zmartwień doświadczanych podczas picia wina oraz z orgiastycznym charakterem kultu, uwalniającego człowieka od zwykłych zakazów.

Pan i leśne bóstwa

Patelnia był w starożytnej Grecji bogiem lasów, patronem pastwisk, stad i pasterzy. Syn Hermesa i nimfy Dryope (według innego mitu - syna Zeusa), urodził się z kozimi rogami i kozimi nogami, ponieważ bóg Hermes, opiekując się swoją matką, przybrał postać kozy:

„W przypadku lekkich nimf ma kozie nogi, dwa rogi i jest hałaśliwy
Wędruje po górskich gajach dębowych, pod ciemnym baldachimem drzew,
Wołają go nimfy ze szczytów skalistych klifów,
Wzywają pana z kręconym, brudnym futrem,
Bóg wesołych pastwisk. Dano mu skały w dziedzictwie,
Ośnieżone szczyty gór, ścieżki krzemiennych klifów”
(z homeryckiego hymnu do Pana, w. 2–7; przeł. V.V. Veresaev).

W przeciwieństwie do satyrów, którzy mieli ten sam wygląd, starożytni Grecy przedstawiali Pana z fajką w rękach, natomiast satyry z winogronami lub bluszczem.

Wzorem starożytnych greckich pasterzy bóg Pan prowadził koczowniczy tryb życia, wędrując po lasach, odpoczywając w odległych jaskiniach i wzbudzając „paniczny strach” u zagubionych podróżników.

W starożytnej Grecji było wielu leśnych bogów i w przeciwieństwie do głównego bóstwa nazywano ich paniskami.

Jest najwyższym bogiem Olimpu, bogiem wszystkich bogów. Ale ile poza tym wiesz o Zeusie? Zwracamy więc uwagę na 10 interesujących faktów na temat głównego bohatera Olimpu.

Męska kolekcja na wiosnę/lato 2014 od Dolce&Gabbana – „Mitologiczna Sycylia” (Sicilia Mitologica) – jest dosłownie przesiąknięta Magna Graecia i jej niesamowitymi świątyniami, takimi jak te znajdujące się w Dolinie Świątyń Agrigento: świątynie Taorminy i Świątynia Apolla w Syrakuzach stał się źródłem inspiracji dla wszystkich kolekcji. Oto fantastyczny triumf rycin starożytnych bogów: Zeusa, reprezentującego władzę i stworzenie w mitologii greckiej, oraz Apolla, reprezentującego światło, słońce, dobroć i piękno. Ale czy wiesz, że Zeus miał prawie 70 dzieci? Przedstawiamy 10 faktów, których prawdopodobnie nie wiedziałeś o królu wszystkich bogów i bogiń.

1. Ojciec Zeusa chciał go zjeść.

Kronos i Rea mieli kilkoro dzieci: Hestię, Demeter, Herę, Hadesa i Posejdona. Jednak zjadł je wszystkie zaraz po urodzeniu, ponieważ Gaja i Uran przepowiedziały mu, że zostanie obalony przez własnego syna, tak jak on sam obalił swojego ojca.

Rhea, będąca w ciąży z Zeusem, znalazła Gaję, aby poprosić ją o uratowanie syna, który mógłby ukarać Kronosa za zbrodnie przeciwko Uranowi i jego własnym dzieciom. Rea urodziła Zeusa na Krecie i dała Kronosowi do zjedzenia kamień owinięty w ubranie dziecka.

2. Zeusa wychowały... rzeczy.

Na przykład koza o imieniu Amaltea. A Korybanci – żołnierze i pomniejsi bogowie – w tym momencie tańczyli, krzyczeli i uderzali włóczniami w tarcze, aby Kronos nie usłyszał płaczu dziecka.

Wychowywała go także nimfa o imieniu Adamantia. Kronos rządził na Ziemi, w niebie i na morzu. Adamantia ukryła Zeusa, zawieszając go na linie na drzewie, tak aby wisiał pomiędzy ziemią, morzem i niebem i był niedostępny dla wzroku ojca.

Wychowywała go także nimfa Kinosura. W dowód wdzięczności Zeus umieścił ją wśród gwiazd.

Wychowywała go także Melissa, która karmiła go kozim mlekiem i miodem.

Wychowywał go także rodzina pasterska pod warunkiem, że ich owce zostaną uratowane przed wilkami.

3. Zeus ocalił swoich braci i siostry.

Stając się mężczyzną, Zeus zmusił Kronosa do zwymiotowania najpierw kamienia, a następnie swojego rodzeństwa w odwrotnej kolejności do połknięcia. W niektórych wersjach mitów Metis podał Kronosowi lek wymiotny, aby go do tego zmusić, a w innych Zeus rozerwał żołądek Kronosa. Następnie Zeus uwolnił braci Kronosa – Gigantów, Hecatoncheiresów i Cyklopów – z ich więzienia w Tartarze, zabijając ich strażnika Kampę.

W dowód wdzięczności Cyklopi obdarzyli Zeusa grzmotami i błyskawicami. Wraz ze swoimi braćmi i siostrami, a także Gigantami, Hecatoncheiresami i Cyklopami, Zeus obalił Kronosa i innych Tytanów w wielkiej bitwie Titanomachy. Pokonani Tytani zostali następnie zesłani do ciemnego zakątka podziemnego świata – Tartaru. Atlas, jeden z Tytanów, którzy walczyli ze Zeusem, został ukarany koniecznością podtrzymywania nieba.

4. Jego żona Hera była jego siostrą, a pozostałe żony były także jego krewnymi.

W większości starożytnych mitów pierworodni musieli się żenić, niezależnie od pokrewieństwa, ponieważ było niewielu ludzi, z którymi mogli kontynuować linię rodzinną. Dlatego Zeus poślubił swoją siostrę Herę (która według niektórych wersji mitów była jednocześnie jego bliźniaczką). Nimfa o imieniu Pluton była matką króla Lidii Tantala (po Zeusie), a ponieważ ojcem Plutona był Kronos, oznacza to, że była także siostrą Zeusa (lub przynajmniej siostrą ze strony ojca). Zeus zdradził Herę z jedną ze swoich sióstr, ale nie była to Demeter. Według Teogonii Hezjoda Zeus był żonaty sześć razy, zanim wziął Herę za żonę.

5. Ponieważ miał tak wiele żon, miał dziesiątki dzieci.

Miał wiele dzieci z boginiami, półboginiami lub żonami śmiertelnymi. W sumie miał około 70 kobiet, a zatem było jeszcze więcej dzieci.

6. Zeus ma wiele imion.

Zeus Olimp odnosi się do panowania Zeusa nad wszystkimi bogami. Zeus Panellenios, Zeus Gorki – tj. Zeus, strażnik przysięgi. Zeus Agora: Zeus nadzorował sprawy na agorze i karał nieuczciwych kupców. Zeus Xenius, Philius i Hospides: Zeus był patronem gościnności (xenia) i gości i był gotowy zemścić się na każdym, kto skrzywdził obcych. Zeus Egiokh – określenie to pochodzi od słowa αἴξ („koza”) i zaczerpnięte zostało z mitu o tym, jak był karmiony piersią przez Amalteę.

7. Wiele gór kojarzy się z Zeusem.

Wiele gór poświęcono Zeusowi: w regionie Tesalii Olimp, Pelias i Eta; w Arkadii – Liceum i Góra Itoma w Mesenii; w Attyce – Parneta i Imetto; w Beocji – Kytheron; w Fokidzie - Parnasie; w Troi - Ida, kolejna góra zwana Ida na Krecie i wiele innych.

8. Zeusa przedstawiano na różne sposoby.

Zeusa przedstawiano na różnych obrazach, ale zawsze był obecny jeden szczegół: zawsze był przedstawiany z symbolem królów i bogów - berłem, które otrzymywali od niego śmiertelni królowie, aby sprawował władzę i sprawiedliwość.

9. Nie był TAK dobry.

Zeus był również czczony jako bóg wielokrotny, z dwukierunkową duszą, dlatego był bogiem zarówno dobrym, jak i złym.

10. Zeus jest naprawdę wyjątkowym typem boga.

Mimo wszystkich swoich perypetii obrazu Zeusa nie można porównać z żadnym innym indoeuropejskim bogiem o tych samych mocach lub imionach (na przykład Varuna lub Wodan). Cecha ojca wszechświata, wyrażona w epickim wyrażeniu „ojciec śmiertelników i bogów”, sięga czasów prehistorycznych, a także władzy nad pogodą.

Pod względem liczby bogów starożytni Grecy nie mogą się równać z żadnym ludem na naszej planecie. Mieszkańcy Hellady niemal na każdym kroku kierowali się radą jakiegoś bóstwa. Jednak najważniejszym z nich był Zeus. Kim jest ta postać? To bóg błyskawic i grzmotów, a także władca całego świata.

Kim był Zeus według starożytnych mitów?

Za wodza wszystkich bogów uważano trzeciego syna Rei i tytana Kronosa (Homer określił go jako najstarszego syna). Ponadto był bratem Demeter, Aidy, Posejdona, Hestii i Hery. Atrybutami głównego bóstwa były podwójny topór (labrys) i tarcza. Czasami obok Zeusa przedstawiano orła. A Olimp był uważany za rezydencję Gromowładnego.

Co zidentyfikował bóg piorunów i piorunów?

A więc Zeusie. Kim jest ten wszechmocny władca świata? Wierzono, że jest w stanie rozsiewać zło i dobro po całej ziemi. W niektórych mitach jest on kojarzony z samym losem. Przeciwnie, w niektórych legendach główny działa jak stworzenie będące w uścisku losu. Mitologia daje Zeusowi zdolność przewidywania przyszłości. Jednocześnie ogłasza losy poprzez błyskawice, grzmoty i sny.

Wierzyli, że stworzenie porządku społecznego jest bezpośrednią zasługą Zeusa. To on, ich zdaniem, dał ludziom prawa i władzę królom. Wierzono, że główne bóstwo czuwa nad ścisłym przestrzeganiem wszystkich zwyczajów i tradycji ludu oraz zachowaniem domu i rodziny.

Narodziny

Zeus - kto jest tym głównym bogiem? Jest to przedstawiciel trzeciej generacji bóstw, które obaliły swoich poprzedników.

Stanowisko głównego bóstwa nie było dla Zeusa takie łatwe. Jego ojciec, przebiegły i zdradziecki Kronos, najbardziej obawiał się, że własne dzieci odbiorą mu władzę nad światem. I postanowił je zniszczyć. Aby to zrobić, Kronos zaczął połykać żywcem swoje potomstwo. Kiedy przyszła kolej na Zeusa, Rea ukryła syna na Krecie w jednej z głębokich jaskiń. W tym samym czasie dała mężowi kamień owinięty w pieluszki, który on połknął, myląc go z dzieckiem. Dopiero po tym Kronos uspokoił się, wierząc, że nikt inny nie może zagrozić jego tronowi.

Dzieciństwo

Tymczasem w jaskini na Krecie powoli dorastał ukryty Zeus. Mitologia starożytnej Grecji przypisuje dużą rolę w jego wychowaniu kozie Amaltei i nimfie Melissie. Pierwsza nakarmiła boskie dziecko swoim mlekiem. kozy zapewniały Zeusowi wszystko, czego potrzebował. Nimfa Melissa również wykazała się wielką troską o dziecko. Zapewniła mu wszystko, czego mógł potrzebować. Nimfa dała mu także pożywny miód, który sprzyjał szybkiemu wzrostowi. Według legendy jaskini, w której znajdowało się boskie potomstwo, strzegli wierni strażnicy. Kiedy dziecko płakało, głośno uderzali włóczniami w ich tarcze, aby Kronos niczego nie słyszał.

Starcie Tytanów

Minęły lata. Zeus dorastał i dojrzewał. Ostatecznie wydarzenia potoczyły się dokładnie tak, jak obiecał Kronosowi. Syn obalił okrutnego ojca, zmuszając go do przywrócenia do życia wszystkich połkniętych dzieci. Sześciu z nich pokonało tyrana.

Najpotężniejszy Zeus zaczął królować na niebie. Jego brat Hades odziedziczył podziemie, a Posejdon morze. Jednocześnie postanowili, że będą wspólnie gospodarować ziemią.

Królestwo Bogów

Olimp i Zeus w mitologii starożytnej Grecji są pojęciami nierozłącznymi. Na tej wysokiej górze potężny władca rządził losami ludzi i całego życia na ziemi, otoczony przez innych bogów, którzy bezkrytycznie byli mu posłuszni.

Bramy Olimpu były zamknięte przez gęstą, bujną chmurę. Obok niego znajdowały się boginie Gór. Do ich obowiązków należało usunięcie chmury, aby umożliwić przejazd złotym rydwanom.
Królestwo Zeusa wyróżniało się tym, że stale panowało w nim łagodne i ciepłe lato. Przeciwnie, na ziemi burze i ulewne deszcze były dość powszechne. Ludzie wierzyli, że grecki bóg Zeus z jakiegoś powodu był na nich zły. Dlatego za karę zsyła błyskawice i grzmoty. Nie bez powodu w starożytnych greckich mitach i legendach główny władca Olimpu nazywany był tłumicielem chmur i grzmotem.

Zeus w Olimpii mieszkał w luksusowym pałacu, u bramy którego z pewnością znajdowały się dwa statki. Jedna z nich zawierała dary Dobra, a druga Zła. Czasami Zeus rysował zawartość tych naczyń i wysyłał je ludziom.

Starożytne mity greckie poświęcały Moirai szczególne miejsce. Pomimo wszechmocy Zeusa, to właśnie te trzy boginie decydowały o losach zarówno ludzi, jak i bogów.

Okres panowania

Starożytna mitologia grecka nazywa ludzi i bogów. Mówi jednak również, że jego władza nad bogami Olimpu jest słaba, a fatalne ścieżki często są mu nieznane. Za radą Urana-Nieba i Gai-Ziemi Zeus połknął Metis, swoją pierwszą żonę. Uniknął w ten sposób narodzin syna, który miał stać się silniejszy od ojca.

Córka Gai, Temida, wyjawiła Zeusowi tajemnicę: Tetyda urodzi dokładnie tego samego syna. Wtedy władca wszystkich bogów odmówił jej poślubienia i poślubił boginię z bohaterem Peleusem.
I tak Temida, bogini sprawiedliwości, została drugą żoną Zeusa. Ich córki to Ora. Dzięki nim w życiu ludzi i bogów panuje porządek i prawidłowość.

Trzecią legalną żoną Zeusa jest Hera. Ale tak naprawdę to ta bogini, która patronuje małżeństwu, stała się pierwszą żoną pod względem jej znaczenia.
Panowanie Zeusa znacząco zmienia świat wszystkich olimpijczyków. Dzięki córkom głównego bóstwa Eurynome – Charitam – ożywa łaska, radość i zabawa. Z Mnemosyne Zeus rodzi dziewięć Muz. Fakt ten przesądza, że ​​Grzmot w mitologii greckiej nazywany jest źródłem inspiracji sług nauki i sztuki.

W ten sposób Zeus stopniowo przemienia cały świat. Rodzi bogów, którzy wprowadzają w życie ludzi porządek i prawo, naukę, sztukę itp.

Znaczenie Zeusa w mitologii starożytnej Grecji jest ogromne. Główne bóstwo olimpijskie w tekstach, które do nas dotarły, utożsamiane jest z patronem życia miejskiego i wspólnoty ludzkiej, a także pełni rolę obrońcy obrażonych.

Igrzyska Olimpijskie

Odpowiadając na pytanie: „Kim jest Zeus?”, nie sposób nie wspomnieć o igrzyskach olimpijskich. Przecież to on był założycielem tego spektaklu, zapalił pierwszy ogień olimpijski i to na jego cześć w 776 rpne zaczęto organizować zawody, w których starożytni Grecy demonstrowali swoją siłę, zręczność i piękno. Znaczenie tych igrzysk dla ludzi było tak wielkie, że w okresie ich trwania wojny ustały. Miasta-państwa biorące udział w walkach zawarły tymczasowy rozejm.