Definicja stratyfikacji społecznej nauki społeczne. Zatem niewolnictwo było wynikiem porażki militarnej, przestępstwa lub niespłaconego długu, a nie oznaką jakiejś wrodzonej, naturalnej cechy niektórych ludzi.

Wstęp

Społeczeństwo ludzkie na wszystkich etapach swojego rozwoju charakteryzowało się nierównością. Socjolodzy nazywają ustrukturyzowane nierówności między różnymi grupami ludzi stratyfikacjami.

Stratyfikacja społeczna to zróżnicowanie danego zbioru ludzi (populacji) na klasy o hierarchicznej randze. Jego podstawą i istotą jest nierówny podział praw i przywilejów, odpowiedzialności i obowiązków, obecność i brak wartości społecznych, władzy i wpływów wśród członków określonej społeczności. Specyficzne formy rozwarstwienia społecznego są różnorodne i liczne. Jednak całą ich różnorodność można sprowadzić do trzech głównych form: stratyfikacji ekonomicznej, politycznej i zawodowej. Z reguły wszystkie są ze sobą ściśle powiązane. Rozwarstwienie społeczne jest stałą cechą każdego zorganizowanego społeczeństwa.

W prawdziwym życiu nierówność między ludźmi odgrywa ogromną rolę. Nierówność jest specyficzną formą zróżnicowania społecznego, w której jednostki, warstwy, klasy znajdują się na różnych poziomach pionowej hierarchii społecznej i mają nierówne szanse życiowe i możliwości zaspokojenia potrzeb. Nierówność jest kryterium, według którego możemy umieścić pewne grupy wyżej lub poniżej innych. Struktura społeczna wynika ze społecznego podziału pracy, a rozwarstwienie społeczne wynika ze społecznego podziału wyników pracy, tj. świadczenia socjalne.

Stratyfikacja jest ściśle powiązana z panującym w społeczeństwie systemem wartości. Stanowi normatywną skalę oceny różnych rodzajów działalności człowieka, na podstawie której dokonuje się uszeregowania ludzi według stopnia prestiżu społecznego.

Stratyfikacja społeczna pełni podwójną funkcję: jest metodą identyfikacji warstw danego społeczeństwa i jednocześnie reprezentuje jego portret społeczny. Rozwarstwienie społeczne charakteryzuje się pewną stabilnością w obrębie określonego etapu historycznego.

1. Termin stratyfikacji

Stratyfikacja społeczna jest głównym tematem socjologii. Opisuje nierówności społeczne w społeczeństwie, podział warstw społecznych ze względu na poziom dochodów i styl życia, ze względu na obecność lub brak przywilejów. W społeczeństwie prymitywnym nierówność była niewielka, więc rozwarstwienie było tam prawie nieobecne. W złożonych społeczeństwach nierówność jest bardzo silna; dzieli ludzi według dochodów, poziomu wykształcenia i władzy. Powstały kasty, potem stany, a później klasy. W niektórych społeczeństwach przechodzenie z jednej warstwy (warstwy) społecznej do drugiej jest zabronione; Są społeczeństwa, w których takie przejście jest ograniczone i są społeczeństwa, w których jest ono całkowicie dozwolone. Swoboda ruchu społecznego (mobilność) decyduje o tym, czy społeczeństwo jest zamknięte, czy otwarte.

Termin „stratyfikacja” wywodzi się z geologii i odnosi się do pionowego ułożenia warstw Ziemi. Socjologia porównała strukturę społeczeństwa do struktury Ziemi i ułożyła warstwy społeczne (warstwy) także pionowo. Podstawą jest drabina dochodów: biedni zajmują najniższy szczebel, zamożni środkowy, a bogaci górny.

Każda warstwa obejmuje tylko tych ludzi, którzy mają w przybliżeniu takie same dochody, władzę, wykształcenie i prestiż. Główną właściwością stratyfikacji jest nierówność odległości między statusami. Rozwarstwienie społeczne każdego społeczeństwa obejmuje cztery skale - dochód, wykształcenie, władza, prestiż.

Dochód to kwota wpływów pieniężnych osoby lub rodziny za określony okres (miesiąc, rok). Dochód to kwota pieniędzy otrzymana w formie wynagrodzeń, emerytur, świadczeń, alimentów, opłat i potrąceń z zysków. Dochód mierzony jest w rublach lub dolarach i uzyskiwany przez osobę fizyczną (dochód indywidualny) lub rodzinę (dochód rodziny) przez określony czas, powiedzmy jeden miesiąc lub rok.

Dochody najczęściej przeznaczane są na utrzymanie życia, ale jeśli są bardzo wysokie, kumulują się i zamieniają w bogactwo.

Bogactwo to zakumulowany dochód, tj. ilość gotówki lub zmaterializowanych pieniędzy. W drugim przypadku nazywa się je majątkiem ruchomym (samochód, jacht, papiery wartościowe itp.) i nieruchomym (dom, dzieła sztuki, skarby). Bogactwo jest zwykle dziedziczone. Dziedziczyć mogą zarówno osoby pracujące, jak i niepracujące, przy czym dochody mogą otrzymywać jedynie osoby pracujące. Oprócz nich dochody mają emeryci i bezrobotni, ale biedni nie. Bogaci mogą pracować lub nie pracować. W obu przypadkach są właścicielami, ponieważ mają bogactwo. Głównym aktywem klasy wyższej nie są dochody, ale zgromadzona własność. Udział w pensji jest niewielki. Dla klasy średniej i niższej głównym źródłem utrzymania jest dochód, ponieważ pierwsza, jeśli bogactwo jest, jest nieznaczna, a druga w ogóle go nie ma. Bogactwo pozwala nie pracować, ale jego brak zmusza do pracy za wynagrodzeniem.

Bogactwo i dochody rozkładają się nierównomiernie i reprezentują nierówność ekonomiczną. Socjolodzy interpretują to jako wskaźnik nierównych szans życiowych różnych grup populacji. Kupują żywność, odzież, mieszkanie itp. w różnej ilości i jakości. Osoby, które mają więcej pieniędzy, lepiej się odżywiają, mieszkają w wygodniejszych domach, wolą samochód osobowy od komunikacji miejskiej, stać ich na drogie wakacje itp. Ale oprócz oczywistych korzyści ekonomicznych warstwy zamożne mają ukryte przywileje. Biedni żyją krócej (nawet jeśli korzystają ze wszystkich dobrodziejstw medycyny), gorzej wykształcone dzieci (nawet jeśli chodzą do tych samych szkół publicznych) itp.

Edukację mierzy się liczbą lat nauki w publicznej lub prywatnej szkole lub na uniwersytecie. Powiedzmy, że szkoła podstawowa to 4 lata, gimnazjum – 9 lat, liceum – 11 lat, studia – 4 lata, studia – 5 lat, studia magisterskie – 3 lata, studia doktoranckie – 3 lata. Zatem profesor ma za sobą ponad 20 lat formalnej edukacji, podczas gdy hydraulik może nie mieć ośmiu.

Władzę mierzy się liczbą osób, na które wpływa podjęta przez Ciebie decyzja (władza to zdolność narzucania swojej woli lub decyzji innym osobom, niezależnie od ich pragnień).

Istotą władzy jest umiejętność narzucania swojej woli wbrew życzeniom innych ludzi. W złożonym społeczeństwie władza jest zinstytucjonalizowana, tj. chroniony prawami i tradycją, otoczony przywilejami i szerokim dostępem do świadczeń społecznych, pozwala na podejmowanie ważnych dla społeczeństwa decyzji, w tym praw, które zwykle służą klasie wyższej. We wszystkich społeczeństwach ludzie posiadający jakąś formę władzy – polityczną, ekonomiczną czy religijną – stanowią zinstytucjonalizowaną elitę. Reprezentuje politykę wewnętrzną i zagraniczną państwa, kierując ją w korzystnym dla siebie kierunku, którego pozbawione są inne klasy.

Trzy skale stratyfikacji – dochód, edukacja i władza – mają całkowicie obiektywne jednostki miary: dolary. Lata, ludzie. Prestiż wykracza poza tę serię, ponieważ jest wskaźnikiem subiektywnym.

Prestiż to szacunek, jakim cieszy się w opinii publicznej określony zawód, stanowisko lub zawód. Zawód prawnika jest bardziej prestiżowy niż zawód hutnika czy hydraulika. Stanowisko prezesa banku komercyjnego jest bardziej prestiżowe niż stanowisko kasjera. Wszystkie zawody, zawody i stanowiska istniejące w danym społeczeństwie można uszeregować od góry do dołu na drabinie prestiżu zawodowego. Z reguły prestiż zawodowy jest przez nas określany intuicyjnie, w przybliżeniu.

2. Systemy stratyfikacji społecznej

Niezależnie od form, jakie przybiera stratyfikacja społeczna, jej istnienie jest uniwersalne. Istnieją cztery główne systemy stratyfikacji społecznej: niewolnictwo, kasty, klany i klasy.

Niewolnictwo jest ekonomiczną, społeczną i prawną formą zniewolenia ludzi, graniczącą z całkowitym brakiem praw i skrajną nierównością. Istotną cechą niewolnictwa jest posiadanie jednych ludzi przez innych.

Zwykle podaje się trzy przyczyny niewolnictwa. Po pierwsze, zobowiązanie dłużne, gdy osoba, która nie była w stanie spłacić swoich długów, popadała w niewolę swego wierzyciela. Po drugie, naruszenie prawa, gdy egzekucję mordercy lub rabusia zastąpiono niewolnictwem, tj. sprawca został przekazany poszkodowanej rodzinie w ramach zadośćuczynienia za wyrządzony smutek lub szkodę. Po trzecie, wojna, najazdy, podboje, kiedy jedna grupa ludzi podbiła drugą, a zwycięzcy wykorzystali część jeńców jako niewolników.

Warunki niewolnictwa. Warunki niewolnictwa i niewolnictwa różniły się znacznie w różnych regionach świata. W niektórych krajach niewolnictwo było tymczasowym stanem człowieka: po przepracowaniu wyznaczonego czasu dla swego pana niewolnik stał się wolny i miał prawo wrócić do ojczyzny.

Ogólna charakterystyka niewolnictwa. Chociaż praktyki niewolnictwa różniły się w różnych regionach i epokach, niezależnie od tego, czy niewolnictwo było wynikiem niespłaconego długu, kary, niewoli wojskowej czy uprzedzeń rasowych; czy było to dożywotnie, czy tymczasowe; dziedziczny czy nie, niewolnik nadal był własnością innej osoby, a system praw zabezpieczał status niewolnika. Niewolnictwo służyło jako podstawowe rozróżnienie między ludźmi, wyraźnie wskazując, który człowiek jest wolny (i prawnie uprawniony do określonych przywilejów), a który jest niewolnikiem (bez przywilejów).

Niewolnictwo ewoluowało historycznie. Istnieją dwie jego formy:

Niewolnictwo patriarchalne – niewolnikowi przysługiwały wszystkie prawa najmłodszego członka rodziny: zamieszkiwał z właścicielami w tym samym domu, brał udział w życiu publicznym, zawierał małżeństwa z wolnymi ludźmi; zakazano go zabijać;

Niewolnictwo klasyczne – niewolnik mieszkał w osobnym pomieszczeniu, w niczym nie brał udziału, nie żenił się i nie zakładał rodziny, był uważany za własność właściciela.

Niewolnictwo jest jedyną w historii formą stosunków społecznych, w której jedna osoba staje się własnością drugiej, a niższa warstwa zostaje pozbawiona wszelkich praw i wolności.

Kasta to grupa społeczna (warstwa), której przynależność dana osoba zawdzięcza wyłącznie swojemu urodzeniu.

Osiągnięty status nie jest w stanie zmienić miejsca jednostki w tym systemie. Osoby urodzone w grupie o niskim statusie zawsze będą miały ten status, niezależnie od tego, co osobiście osiągną w życiu.

Społeczeństwa charakteryzujące się tą formą rozwarstwienia dążą do wyraźnego utrzymania granic między kastami, dlatego praktykuje się tu endogamię – małżeństwa w ramach własnej grupy – oraz obowiązuje zakaz małżeństw międzygrupowych. Aby zapobiec kontaktom między kastami, społeczeństwa takie opracowują złożone zasady dotyczące czystości rytualnej, zgodnie z którymi interakcja z członkami niższych kast jest uważana za zanieczyszczającą kastę wyższą.

Klan to klan lub pokrewna grupa połączona więzami gospodarczymi i społecznymi.

System klanowy jest typowy dla społeczeństw rolniczych. W takim systemie każda jednostka jest połączona z rozległą siecią społeczną krewnych - klanem. Klan jest czymś w rodzaju bardzo dużej rodziny i ma podobne cechy: jeśli klan ma wysoki status, jednostka należąca do tego klanu ma ten sam status; wszystkie fundusze należące do klanu, skromne lub bogate, należą w równym stopniu do każdego członka klanu; Lojalność wobec klanu jest obowiązkiem każdego członka na całe życie.

Klany również przypominają kasty: członkostwo w klanie jest ustalane od urodzenia i trwa przez całe życie. Jednak w przeciwieństwie do kast małżeństwa między różnymi klanami są całkowicie dozwolone; można je nawet wykorzystać do tworzenia i wzmacniania sojuszy między klanami, ponieważ obowiązki nałożone przez małżeństwo na teściów mogą zjednoczyć członków dwóch klanów. Procesy industrializacji i urbanizacji przekształcają klany w bardziej płynne grupy, ostatecznie zastępując klany klasami społecznymi.

Klany szczególnie jednoczą się w czasach zagrożenia, jak widać na poniższym przykładzie.

Klasa to duża grupa społeczna ludzi, nieposiadająca środków produkcji, zajmująca określone miejsce w systemie społecznego podziału pracy i charakteryzująca się specyficznym sposobem generowania dochodu.

Systemy stratyfikacji oparte na niewolnictwie, kastach i klanach są zamknięte. Granice dzielące ludzi są tak jasne i sztywne, że nie pozostawiają miejsca na przechodzenie z jednej grupy do drugiej, z wyjątkiem małżeństw między członkami różnych klanów. System klasowy jest znacznie bardziej otwarty, ponieważ opiera się przede wszystkim na pieniądzach lub dobrach materialnych. Przynależność klasowa jest również ustalana w chwili urodzenia - jednostka otrzymuje status swoich rodziców, ale klasa społeczna jednostki w ciągu jej życia może się zmieniać w zależności od tego, co udało jej się (lub nie udało) osiągnąć w życiu. Ponadto nie istnieją żadne przepisy określające zawód jednostki na podstawie urodzenia lub zabraniające zawierania małżeństw z członkami innych klas społecznych.

W konsekwencji główną cechą tego systemu stratyfikacji społecznej jest względna elastyczność jego granic. Układ klasowy pozostawia możliwości mobilności społecznej, tj. przesuwać się w górę lub w dół po drabinie społecznej. Posiadanie potencjału do poprawy swojego statusu społecznego lub klasy jest jedną z głównych sił napędowych motywujących ludzi do dobrej nauki i ciężkiej pracy. Oczywiście status rodzinny odziedziczony przez osobę od urodzenia może określić wyjątkowo niekorzystne warunki, które nie pozostawią mu szansy na wzniesienie się zbyt wysoko w życiu, a zapewnią dziecku takie przywileje, że „ześlizgnięcie się w dół” będzie dla niego prawie niemożliwe „drabina klasowa”.

Jakiekolwiek typologie klas wymyślili naukowcy i myśliciele. Swój model jako pierwsi zaproponowali starożytni filozofowie Platon i Arystoteles.

Dziś w socjologii proponuje się różne typologie zajęć.

Minęło ponad pół wieku, odkąd Lloyd Warner opracował swoją koncepcję klas. Dziś została uzupełniona kolejną warstwą i w swojej ostatecznej formie reprezentuje skalę siedmiopunktową.

Do klasy wyższej zaliczają się „arystokraci z krwi”, którzy wyemigrowali do Ameryki 200 lat temu i przez wiele pokoleń zgromadzili niewypowiedziane bogactwa. Wyróżniają się szczególnym sposobem życia, wysokimi manierami społecznymi, nienagannym smakiem i zachowaniem.

Klasa niższa – wyższa składa się głównie z „nowych bogatych”, którym nie udało się jeszcze stworzyć potężnych klanów, które zajęłyby najwyższe stanowiska w przemyśle, biznesie i polityce. Typowymi przedstawicielami są zawodowy koszykarz lub gwiazda popu, zarabiający dziesiątki milionów, ale w rodzinie, która nie ma „arystokratów z krwi”.

Wyższa klasa średnia składa się z drobnej burżuazji i wysoko opłacanych specjalistów, takich jak wielcy prawnicy, znani lekarze, aktorzy czy komentatorzy telewizyjni. Ich styl życia zbliża się do życia towarzyskiego, ale wciąż nie stać ich na modną willę w najdroższych kurortach świata ani na rzadką kolekcję artystycznych rarytasów.

Klasa średnia reprezentuje największą warstwę rozwiniętego społeczeństwa przemysłowego. Obejmuje wszystkich dobrze opłacanych pracowników, średnio opłacanych specjalistów, jednym słowem osoby wykonujące zawody umysłowe, w tym nauczycieli, nauczycieli i menedżerów średniego szczebla. Na tym opiera się społeczeństwo informacyjne i sektor usług.

Niższa klasa średnia składała się z pracowników niskiego szczebla i pracowników wykwalifikowanych, którzy ze względu na charakter i treść swojej pracy skłaniali się raczej ku pracy umysłowej niż fizycznej. Charakterystyczną cechą jest przyzwoity styl życia.

Do klasy wyższej i niższej zaliczają się robotnicy średnio i nisko wykwalifikowani, zatrudnieni w produkcji masowej, w lokalnych fabrykach, żyjący we względnym dobrobycie, ale o wzorcu zachowań znacząco odmiennym od klasy wyższej i średniej. Cechy wyróżniające: niskie wykształcenie (zwykle średnie pełne i niepełne, średnie specjalistyczne), bierny wypoczynek (oglądanie telewizji, gra w karty lub domino), prymitywna rozrywka, często nadmierne spożywanie alkoholu i języka nieliterackiego.

Klasa niższa to mieszkańcy piwnic, strychów, slumsów i innych miejsc nienadających się do zamieszkania. Nie mają żadnego, ani podstawowego wykształcenia, najczęściej utrzymują się z pracy dorywczej lub żebrania i nieustannie odczuwają kompleks niższości z powodu beznadziejnej biedy i ciągłego upokorzenia. Nazywa się ich zwykle „dnem społecznym” lub podklasą. Najczęściej ich szeregi rekrutują się spośród chronicznych alkoholików, byłych więźniów, bezdomnych itp.

Termin „klasa wyższa” oznacza wyższą warstwę klasy wyższej. We wszystkich słowach dwuczłonowych pierwsze słowo oznacza warstwę lub warstwę, a drugie klasę, do której dana warstwa należy. „Klasa wyższa-niższa” jest czasami nazywana tak, jak jest, a czasem używana do określenia klasy robotniczej.

W socjologii kryterium przyporządkowania osoby do tej czy innej warstwy są nie tylko dochody, ale także wielkość władzy, poziom wykształcenia i prestiż zawodu, które zakładają określony styl życia i styl zachowania. Można wiele zyskać, ale wydać wszystkie pieniądze lub wypić je na drinka. Ważny jest nie tylko dochód pieniędzy, ale także ich wydawanie, a to już jest sposób na życie.

Klasa robotnicza we współczesnym społeczeństwie postindustrialnym składa się z dwóch warstw: dolnej – środkowej i górnej – dolnej. Wszyscy pracownicy intelektualni, niezależnie od tego, jak mało zarabiają, nigdy nie są zaliczani do klasy niższej.

Klasę średnią zawsze odróżnia się od klasy robotniczej. Ale klasę robotniczą odróżnia się od klasy niższej, do której mogą należeć bezrobotni, bezrobotni, bezdomni, żebracy itp. Z reguły wysoko wykwalifikowani pracownicy nie zaliczają się do klasy robotniczej, ale do jej środkowej, ale najniższej warstwy, którą zajmują głównie nisko wykwalifikowani pracownicy umysłowi – pracownicy umysłowi.

Możliwa jest inna opcja: robotnicy nie zaliczają się do klasy średniej, lecz stanowią dwie warstwy ogólnej klasy robotniczej. Specjaliści należą do kolejnej warstwy klasy średniej, gdyż samo pojęcie „specjalisty” zakłada wykształcenie co najmniej na poziomie wyższym. Wyższą warstwę klasy średniej zajmują głównie „profesjonaliści”.

3. Profil stratyfikacji

i profil stratyfikacji.

Dzięki czterem skalom stratyfikacji socjolog jest w stanie stworzyć takie modele analityczne i narzędzia, za pomocą których można wyjaśnić nie tylko portret statusu indywidualnego, ale także zbiorowy, czyli dynamikę i strukturę społeczeństwa jako jednostki. cały. W tym celu zaproponowano dwie koncepcje o podobnym wyglądzie. Różnią się jednak treścią wewnętrzną, a mianowicie profilem stratyfikacji i profilem stratyfikacji.

Dzięki profilowi ​​stratyfikacji możliwe jest głębsze zbadanie problemu niezgodności statusów. Niezgodność statusu to sprzeczność w zestawie statusu jednej osoby lub sprzeczność w charakterystyce statusu jednego zestawu statusu jednej osoby. Teraz, aby wyjaśnić to zjawisko, mamy prawo połączyć kategorię stratyfikacji i wyrazić niezgodność statusu w cechach stratyfikacji. Jeśli niektóre koncepcje określonego statusu, np. profesora i policjanta, wykraczają poza granice swojej (średniej) klasy, to niezgodność statusu można interpretować także jako niezgodność stratyfikacji.

Niezgodność stratyfikacji powoduje poczucie dyskomfortu społecznego, które może przerodzić się w frustrację, frustrację w niezadowolenie ze swojego miejsca w społeczeństwie.

Im mniej przypadków niezgodności statusu i stratyfikacji w społeczeństwie, tym jest ono bardziej stabilne.

Zatem profil stratyfikacji jest graficznym wyrażeniem pozycji poszczególnych statusów na czterech skalach stratyfikacji.

Należy odróżnić inną koncepcję od profilu stratyfikacji - profilu stratyfikacji. Inaczej nazywany profilem nierówności ekonomicznych.

Profil stratyfikacji jest graficznym wyrażeniem procentowego udziału klas wyższych, średnich i niższych w składzie ludności kraju.

Wniosek

Zgodnie z ewolucyjną teorią stratyfikacji, w miarę jak kultura staje się coraz bardziej złożona i rozwija się, powstaje sytuacja, w której żadna jednostka nie jest w stanie opanować wszystkich aspektów działalności społecznej, następuje podział pracy i specjalizacja działalności. Jedne rodzaje działalności okazują się ważniejsze, wymagające długiego szkolenia i odpowiedniego wynagrodzenia, inne zaś mniej istotne, a co za tym idzie bardziej powszechne i łatwe do zastąpienia.

Koncepcje stratyfikacji, w przeciwieństwie do marksistowskiej idei klas i budowy społeczeństwa bezklasowego, nie postulują równości społecznej; wręcz przeciwnie, uważają nierówność za naturalny stan społeczeństwa, dlatego warstwy nie tylko różnią się między sobą kryteriów, ale też umiejscowione są w sztywnym systemie podporządkowania jednych warstw innym, uprzywilejowanej pozycji przełożonych i podporządkowanej pozycji podwładnych. W formie dozowanej dopuszczalna jest nawet idea pewnych sprzeczności społecznych, które neutralizowane są przez możliwości pionowej mobilności społecznej, tj. zakłada się, że indywidualni utalentowani ludzie mogą przechodzić z niższych do wyższych warstw i odwrotnie, gdy osoby nieaktywne zawodowo, zajmujące miejsca w wyższych warstwach społeczeństwa ze względu na pozycję społeczną rodziców, mogą zbankrutować i znaleźć się w najniższych warstwach warstwy struktury społecznej.

Zatem koncepcje warstwy społecznej, rozwarstwienia i mobilności społecznej, uzupełniające koncepcje klasy i struktury klasowej społeczeństwa, konkretyzują ogólną ideę struktury społeczeństwa i pomagają uszczegółowić analizę procesów społecznych w ramach niektórych ekonomii i formacje społeczno-polityczne.

Dlatego też badanie stratyfikacji jest jednym z najważniejszych obszarów antropologii społecznej. Według Oxford Dictionary of Sociology istnieją trzy główne cele takich badań: „Pierwszym celem jest ustalenie, w jakim stopniu systemy klasowe lub statusowe dominują na poziomie społeczeństwa, ustanawiając sposoby działania społecznego. Drugim celem jest analizować struktury klasowe i statusowe oraz czynniki determinujące proces formowania się klas i statusów. Wreszcie, stratyfikacja społeczna dokumentuje nierówność warunków, możliwości i dochodów, a także sposoby, w jakie grupy utrzymują granice klasowe lub statusowe podnosi kwestię zamknięcia społecznego (zamknięcia) i bada strategie, dzięki którym jedne grupy utrzymują swoje przywileje, a inne starają się do nich uzyskać dostęp.

Wykaz używanej literatury

Avdokushin E.F. Międzynarodowe stosunki gospodarcze: Podręcznik - M.: Economist, 2004 - 366 s.

Bulatova A.S. Gospodarka światowa: Podręcznik - M.: Economist, 2004 – 366 s.

Lomakin V.K. Gospodarka światowa: Podręcznik dla uniwersytetów. – wyd. 2, poprawione. i dodatkowe – M.: UNITY-DANA, 2001. – 735 s.

Moiseev S.R. Międzynarodowe stosunki walutowe: podręcznik. - M.: Wydawnictwo „Delo and Service”, 2003. – 576 s.

Radjabova Z.K. Gospodarka światowa: podręcznik, wyd. 2, poprawione. i dodatkowe – M.: INFRA-M, 2002. – 320 s.

1. Społeczny stratyfikacja (12)

   Streszczenie >> Socjologia

   Szeroko stosowany w socjologii pojęcie“społeczny stratyfikacja" Rozważając problem społeczny nierówności są całkiem uzasadnione, jeśli wynikają z... zasady, więc tak jest społeczny warstwy. W społeczny stratyfikacja ma tendencję do dziedziczenia stanowisk. ...

2. Społeczny stratyfikacja (11)

   Streszczenie >> Socjologia

   Grupy ludzi są szeroko stosowane w socjologii pojęcie « społeczny stratyfikacja". Społeczny stratyfikacja- (z łac. warstwa - ... trzy podstawowe koncepcje socjologia - społeczny konstrukcje, społeczny skład i społeczny stratyfikacja. W domowym...

3. Społeczny stratyfikacja jako narzędzie społeczny analiza

   Zajęcia >> Socjologia

   Między koncepcje « społeczny stratyfikacja" I " społeczny struktura”, V. Ilyin także dokonuje porównania pomiędzy koncepcje « społeczny stratyfikacja" I " społeczny nierówność". Społeczny

6.4. Rozwarstwienie społeczne

Socjologiczna koncepcja stratyfikacji (z łac. warstwa - warstwa, warstwa) odzwierciedla rozwarstwienie społeczeństwa, różnice w statusie społecznym jego członków. Rozwarstwienie społeczne – Jest to system nierówności społecznych, składający się z hierarchicznie rozmieszczonych warstw społecznych (warstw). Przez warstwę rozumie się zbiór ludzi połączonych wspólnymi cechami statusu.

Traktując rozwarstwienie społeczne jako wielowymiarową, hierarchicznie zorganizowaną przestrzeń społeczną, socjolodzy w różny sposób tłumaczą jej naturę i przyczyny jej powstania. Badacze marksistowscy uważają zatem, że podstawą nierówności społecznych, która determinuje system stratyfikacji społeczeństwa, są stosunki własności, charakter i forma własności środków produkcji. Według zwolenników podejścia funkcjonalnego (K. Davis i W. Moore) podział jednostek pomiędzy warstwy społeczne następuje zgodnie z ich wkładem w osiąganie celów społeczeństwa, w zależności od wagi ich aktywności zawodowej. Według teorii wymiany społecznej (J. Homans) nierówność w społeczeństwie powstaje w procesie nierównej wymiany rezultatów działalności człowieka.

Aby określić przynależność do określonej warstwy społecznej, socjolodzy oferują różnorodne parametry i kryteria. Jeden z twórców teorii stratyfikacji, P. Sorokin (2.7), wyróżnił trzy typy stratyfikacji: 1) ekonomiczną (według kryteriów dochodu i majątku); 2) polityczny (według kryteriów wpływu i władzy); 3) profesjonalny (według kryteriów mistrzostwa, umiejętności zawodowych, pomyślnego pełnienia ról społecznych).

Z kolei twórca funkcjonalizmu strukturalnego T. Parsons (2.8) wyróżnił trzy grupy przejawów stratyfikacji społecznej:

Cechy jakościowe członków społeczeństwa, które posiadają od urodzenia (pochodzenie, więzi rodzinne, cechy płci i wieku, cechy osobiste, cechy wrodzone itp.);

Charakterystyka ról określona przez zestaw ról, które jednostka pełni w społeczeństwie (wykształcenie, zawód, stanowisko, kwalifikacje, różne rodzaje czynności zawodowych itp.);

Cechy związane z posiadaniem wartości materialnych i duchowych (bogactwo, majątek, dzieła sztuki, przywileje społeczne, zdolność wpływania na innych ludzi itp.).

We współczesnej socjologii z reguły wyróżnia się następujące główne kryteria stratyfikacji społecznej:

dochód - kwota wpływów gotówkowych za określony okres (miesiąc, rok);

bogactwo - skumulowany dochód, czyli kwota środków pieniężnych lub zmaterializowanych pieniędzy (w drugim przypadku mają one postać majątku ruchomego lub nieruchomego);

moc - zdolność i zdolność do wykonywania własnej woli, determinowania i kontrolowania działań ludzi za pomocą różnych środków (władza, prawo, przemoc itp.). Władzę mierzy się liczbą osób, których dotyczy decyzja;

edukacja - zespół wiedzy, umiejętności i zdolności nabytych w procesie uczenia się. Poziom wykształcenia mierzy się liczbą lat nauki (na przykład w szkole radzieckiej przyjęto: edukacja podstawowa - 4 lata, niepełne wykształcenie średnie - 8 lat, pełne wykształcenie średnie - 10 lat);

prestiż – społeczna ocena znaczenia i atrakcyjności określonego zawodu, stanowiska lub określonego rodzaju zawodu. Prestiż zawodowy pełni rolę subiektywnego wskaźnika stosunku ludzi do określonego rodzaju działalności.

Dochód, władza, wykształcenie i prestiż determinują zagregowany status społeczno-ekonomiczny, który jest ogólnym wskaźnikiem pozycji w stratyfikacji społecznej. Niektórzy socjolodzy oferują inne kryteria identyfikacji warstw w społeczeństwie. I tak amerykański socjolog B. Barber przeprowadził stratyfikację według sześciu wskaźników: 1) prestiż, zawód, władza i siła; 2) dochód lub majątek; 3) wykształcenie lub wiedza; 4) czystość religijna lub rytualna; 5) pozycja bliskich; 6) pochodzenie etniczne. Francuski socjolog A. Touraine uważa natomiast, że obecnie ranking pozycji społecznych dokonywany jest nie według majątku, prestiżu, władzy, pochodzenia etnicznego, ale według dostępu do informacji: pozycję dominującą zajmuje ten, kto posiada największą ilość wiedzy i informacji.

We współczesnej socjologii istnieje wiele modeli stratyfikacji społecznej. Socjolodzy wyróżniają głównie trzy główne klasy: wyższą, średnią i niższą. Jednocześnie udział klasy wyższej wynosi około 5–7%, klasy średniej – 60–80%, a klasy niższej – 13–35%.

Do klasy wyższej zaliczają się osoby zajmujące najwyższe stanowiska pod względem bogactwa, władzy, prestiżu i wykształcenia. Są to wpływowi politycy i osoby publiczne, elita wojskowa, wielcy biznesmeni, bankierzy, menedżerowie wiodących firm, wybitni przedstawiciele inteligencji naukowej i twórczej.

Do klasy średniej zaliczają się średni i mali przedsiębiorcy, pracownicy zarządzający, urzędnicy służby cywilnej, personel wojskowy, pracownicy finansowi, lekarze, prawnicy, nauczyciele, przedstawiciele inteligencji naukowej i humanitarnej, pracownicy inżynieryjno-techniczni, robotnicy wysoko wykwalifikowani, rolnicy i niektóre inne kategorie.

Według większości socjologów klasa średnia stanowi swego rodzaju rdzeń społeczny społeczeństwa, dzięki któremu utrzymuje stabilność i stabilność. Jak podkreślał słynny angielski filozof i historyk A. Toynbee, współczesna cywilizacja zachodnia jest przede wszystkim cywilizacją klasy średniej: społeczeństwo zachodnie stało się nowoczesne po tym, jak udało mu się stworzyć dużą i kompetentną klasę średnią.

Do klasy niższej zaliczają się ludzie o niskich dochodach, zatrudnieni przede wszystkim do niewykwalifikowanej siły roboczej (ładowacze, sprzątacze, pomocnicy itp.), a także różne elementy zdeklasowane (chronicznie bezrobotni, bezdomni, włóczędzy, żebracy itp.). .

W wielu przypadkach socjolodzy dokonują pewnego podziału w obrębie każdej klasy. I tak amerykański socjolog W. L. Warner w swoim słynnym badaniu „Yankee City” wyróżnił sześć klas:

? najwyższa - najwyższa klasa(przedstawiciele wpływowych i bogatych dynastii, dysponujących znacznymi zasobami władzy, bogactwa i prestiżu);

? klasa niższa - wyższa(„nowi bogaci”, którzy nie mają szlacheckiego pochodzenia i nie zdołali stworzyć potężnych klanów);

? wyższa – klasa średnia(prawnicy, przedsiębiorcy, menedżerowie, naukowcy, lekarze, inżynierowie, dziennikarze, osobistości kultury i sztuki);

? niższa - klasa średnia(urzędnicy, sekretarki, pracownicy i inne kategorie, które są powszechnie nazywane „urzędnikami”);

? klasa wyższa – niższa(pracownicy wykonujący głównie pracę fizyczną);

? niższa - niższa klasa(chronicznie bezrobotni, bezdomni, włóczędzy i inne elementy zdeklasowane).

Istnieją inne schematy stratyfikacji społecznej. Dlatego część socjologów uważa, że ​​klasa robotnicza stanowi niezależną grupę, zajmującą pozycję pośrednią między klasą średnią i niższą. Inni to wysoko wykwalifikowani pracownicy z klasy średniej, ale z niższej warstwy. Jeszcze inni proponują wyróżnienie w klasie robotniczej dwóch warstw: wyższej i dolnej, a w klasie średniej - trzech warstw: górnej, średniej i dolnej. Opcje są różne, ale wszystkie sprowadzają się do następujących: klasy inne niż główne powstają poprzez dodanie warstw lub warstw należących do jednej z trzech głównych klas – bogatych, bogatych i biednych.

Rozwarstwienie społeczne jest zatem odzwierciedleniem nierówności między ludźmi, która objawia się w ich życiu społecznym i przybiera charakter hierarchicznego uszeregowania poszczególnych rodzajów działalności. Obiektywna potrzeba takiego rankingu wiąże się z koniecznością motywowania ludzi do skuteczniejszego pełnienia swoich ról społecznych.

Rozwarstwienie społeczne jest konsolidowane i wspierane przez różne instytucje społeczne, jest stale odtwarzane i unowocześniane, co jest ważnym warunkiem normalnego funkcjonowania i rozwoju każdego społeczeństwa.

Stratyfikacja społeczna jest głównym tematem socjologii. Wyjaśnia rozwarstwienie społeczne na biednych, bogatych i bogatych.

Rozważając przedmiot socjologii, można odkryć ścisły związek pomiędzy trzema podstawowymi pojęciami socjologii – strukturą społeczną, składem społecznym i rozwarstwieniem społecznym. Strukturę można wyrazić poprzez zestaw statusów i porównano ją do pustych komórek plastra miodu. Znajduje się niejako w płaszczyźnie poziomej i jest tworzony przez społeczny podział pracy. W społeczeństwie prymitywnym istnieje niewiele statusów i niski poziom podziału pracy; w społeczeństwie nowoczesnym istnieje wiele statusów i wysoki poziom organizacji podziału pracy.

Ale niezależnie od tego, ile jest statusów, w strukturze społecznej są one równe i funkcjonalnie powiązane ze sobą. Ale teraz wypełniliśmy puste komórki ludźmi, każdy status zamienił się w dużą grupę społeczną. Całość statusów dała nam nową koncepcję - skład społeczny populacji. I tutaj grupy są sobie równe, są również umieszczone poziomo. Rzeczywiście, z punktu widzenia składu społecznego, wszyscy mężczyźni, kobiety,

inżynierowie i inni są równi.

Wiemy jednak, że w prawdziwym życiu nierówność między ludźmi odgrywa ogromną rolę. Nierówność jest kryterium, według którego możemy umieścić pewne grupy wyżej lub poniżej innych. Skład społeczny zamienia się w rozwarstwienie społeczne - zbiór warstw społecznych ułożonych w porządku pionowym, w szczególności biedni, zamożni, bogaci.

Struktura społeczna wynika ze społecznego podziału pracy, a rozwarstwienie społeczne wynika ze społecznego podziału wyników pracy, czyli świadczeń społecznych.

Zawsze jest nierówno. Tak uporządkowane są warstwy społeczne według kryterium nierównego dostępu do władzy, bogactwa, edukacji i prestiżu.

Wyobraźmy sobie przestrzeń społeczną, w której odległości pionowe i poziome nie są równe. Tak lub mniej więcej tak o rozwarstwieniu społecznym myślał P. Sorokin – człowiek, który jako pierwszy na świecie podał pełne teoretyczne wyjaśnienie zjawiska, a swoją teorię potwierdził za pomocą ogromnego materiału empirycznego rozciągającego się na całą ludzkość historia.

Punkty w przestrzeni to statusy społeczne. Odległość tokarki od frezarki jest jedna, jest pozioma, natomiast odległość robotnika od majstra jest inna, jest pionowa. Pan jest szefem, pracownik jest podwładnym. Mają różną rangę społeczną. Chociaż sprawę można sobie wyobrazić w taki sposób, że mistrz i robotnik będą znajdować się w równej odległości od siebie. Stanie się tak, jeśli potraktujemy ich obu nie jako szefa i podwładnego, ale jedynie jako pracowników pełniących różne funkcje zawodowe. Ale wtedy przejdziemy od płaszczyzny pionowej do poziomej.

Główną właściwością stratyfikacji jest nierówność odległości między statusami. Posiada cztery linijki pomiarowe, czyli osie współrzędnych. Wszystkie są umieszczone pionowo i obok siebie:

Edukacja,

Prestiż.

Dochód mierzony jest w tenge, czyli dolarach, jaki osoba fizyczna (dochód indywidualny) lub rodzina (dochód rodziny) otrzymuje przez określony czas, powiedzmy jeden miesiąc lub rok.

Przynależność do warstwy mierzona jest za pomocą wskaźników subiektywnych i obiektywnych:

wskaźnik subiektywny – poczucie przynależności do danej grupy, identyfikacja z nią;

obiektywne wskaźniki - dochód, władza, wykształcenie, prestiż.

Zatem wielka fortuna, wysokie wykształcenie, wielka władza i wysoki prestiż zawodowy są niezbędnymi warunkami, aby zostać sklasyfikowanym jako jedna z najwyższych warstw społecznych.

Warstwa to warstwa społeczna ludzi, którzy mają obiektywnie podobne wskaźniki w czterech skalach stratyfikacji.

Pojęcie stratyfikacji (warstwa – warstwa, facio – do) przeszło do socjologii z geologii, gdzie oznacza pionowe ułożenie warstw różnych skał. Jeśli przetniesz skorupę ziemską w pewnej odległości, odkryjesz, że pod warstwą czarnoziemu znajduje się warstwa gliny, następnie piasku itp. Każda warstwa składa się z jednorodnych elementów. Także warstwa – obejmuje ludzi, którzy mają takie same dochody, wykształcenie, władzę i prestiż. Nie ma warstwy, która obejmowałaby ludzi wykształconych, mających władzę i bezsilnych, biednych, wykonujących nieprestiżową pracę. Bogaci zaliczani są do tej samej warstwy co bogaci, a średni do przeciętnej.

W socjologii znane są cztery główne typy stratyfikacji - niewolnictwo, kasty, stany i klasy. Pierwsze trzy charakteryzują społeczeństwa zamknięte, a ostatni typ – otwarte.

Społeczeństwo zamknięte to takie, w którym ruchy społeczne z warstw niższych do wyższych są albo całkowicie zabronione, albo znacznie ograniczone. Społeczeństwo otwarte to społeczeństwo, w którym przemieszczanie się z jednej warstwy do drugiej nie jest w żaden sposób oficjalnie ograniczane.

Niewolnictwo jest ekonomiczną, społeczną i prawną formą zniewolenia ludzi, graniczącą z całkowitym brakiem praw i skrajną nierównością.

Niewolnictwo ewoluowało historycznie. Istnieją dwie jego formy.

W niewolnictwie patriarchalnym (forma pierwotna) niewolnikowi przysługiwały wszystkie prawa najmłodszego członka rodziny: zamieszkiwał z właścicielami w tym samym domu, brał udział w życiu publicznym, zawierał małżeństwa z wolnymi ludźmi i dziedziczył majątek właściciela. Zabroniono mu zabijania.

W niewolnictwie klasycznym (forma dojrzała) niewolnik był całkowicie zniewolony: mieszkał w osobnym pokoju, w niczym nie brał udziału, niczego nie odziedziczył, nie ożenił się i nie założył rodziny. Pozwolono go zabić. Nie był właścicielem majątku, ale sam był uważany za własność właściciela („mówiący instrument”).

Na etapie dojrzałym niewolnictwo zamienia się w niewolnictwo. Kiedy mówią o niewolnictwie jako historycznym typie stratyfikacji, mają na myśli jego najwyższy etap. Niewolnictwo jest jedyną w historii formą stosunków społecznych, w której jedna osoba staje się własnością drugiej, a niższa warstwa zostaje pozbawiona wszelkich praw i wolności. To nie istnieje w kastach i stanach, nie mówiąc już o klasach.

System kastowy nie jest tak stary jak system niewolniczy i jest mniej rozpowszechniony. Choć prawie wszystkie kraje przeżyły niewolnictwo, oczywiście w różnym stopniu, kasty występowały jedynie w Indiach i częściowo w Afryce. Indie są klasycznym przykładem społeczeństwa kastowego. Powstał na ruinach niewolnictwa w pierwszych wiekach nowej ery.

Kasta to grupa społeczna (warstwa), do której osoba przynależy wyłącznie poprzez urodzenie.

Nie może w ciągu swojego życia przejść ze swojej kasty do innej. Aby to zrobić, musi narodzić się na nowo. Pozycja kastowa jest zakorzeniona w religii hinduskiej (teraz jest jasne, dlaczego kasty nie są zbyt powszechne). Według jej kanonów człowiek żyje więcej niż jednym życiem. Każdy człowiek należy do odpowiedniej kasty w zależności od tego, jak zachowywał się w poprzednim życiu. Jeśli jest zły, to po kolejnych narodzinach musi wpaść do niższej kasty i odwrotnie.

Stany poprzedzają klasy i charakteryzują społeczeństwa feudalne, które istniały w Europie od IV do XIV wieku.

Społeczeństwo ludzkie na wszystkich etapach swojego rozwoju charakteryzowało się nierównością. Socjolodzy nazywają ustrukturyzowane nierówności między różnymi grupami ludzi stratyfikacjami.

Dla dokładniejszego zdefiniowania tego pojęcia możemy przytoczyć słowa Pitirima Sorokina:

„Stratyfikacja społeczna to zróżnicowanie danego zbioru ludzi (populacji) na klasy w hierarchicznej randze. Znajduje wyraz w istnieniu warstw wyższych i niższych. Jego podstawą i istotą jest nierówny podział praw i przywilejów, odpowiedzialności i obowiązków, obecność i brak wartości społecznych, władzy i wpływów wśród członków określonej społeczności. Specyficzne formy rozwarstwienia społecznego są różnorodne i liczne. Jednak całą ich różnorodność można sprowadzić do trzech głównych form: stratyfikacji ekonomicznej, politycznej i zawodowej. Z reguły wszystkie są ze sobą ściśle powiązane. Rozwarstwienie społeczne jest stałą cechą każdego zorganizowanego społeczeństwa.”

„Stratyfikacja społeczna zaczyna się od rozróżnienia Webera na bardziej tradycyjne społeczeństwa oparte na statusie (na przykład społeczeństwa oparte na określonych kategoriach, takich jak stany i kasty, niewolnictwo, gdzie nierówność jest sankcjonowana przez prawo) i społeczeństwa spolaryzowane, ale bardziej rozproszone, oparte na klasach gdzie osiągnięcia osobiste odgrywają dużą rolę, gdzie zróżnicowanie ekonomiczne ma ogromne znaczenie i ma bardziej bezosobowy charakter”.

Pojęcie rozwarstwienie społeczne jest ściśle powiązany z podziałem społeczeństwa na warstwy społeczne, a model stratyfikacji społeczeństwa budowany jest w oparciu o takie zjawisko, jak status społeczny.

Status społeczny to pozycja zajmowana przez osobę lub grupę w społeczeństwie i związana z określonymi prawami i obowiązkami. Stanowisko to jest zawsze względne, tj. rozpatrywane w porównaniu ze statusami innych osób lub grup. Status zależy od zawodu, statusu społeczno-ekonomicznego, możliwości politycznych, płci, pochodzenia, stanu cywilnego, rasy i narodowości. Status społeczny charakteryzuje miejsce osoby lub grupy społecznej w strukturze społecznej społeczeństwa, w systemie interakcji społecznych i koniecznie zawiera ocenę tej aktywności przez społeczeństwo (inne osoby i grupy społeczne). To ostatnie można wyrazić za pomocą różnych wskaźników jakościowych i ilościowych - autorytetu, prestiżu, przywilejów, poziomu dochodów, wynagrodzenia, premii, nagrody, tytułu, sławy itp.

Istnieją różne typy statusów.

Stan osobisty- pozycja, jaką dana osoba zajmuje w małej lub podstawowej grupie, w zależności od tego, jak ocenia się ją na podstawie jej indywidualnych cech.

Status społeczny- pozycja osoby, którą automatycznie zajmuje jako przedstawiciel dużej grupy społecznej lub społeczności (zawodowej, klasowej, narodowej).

Mówią też o główny stan- status najbardziej charakterystyczny dla danej jednostki, dzięki któremu inni go wyróżniają lub z którym się identyfikują. Pod tym względem istnieją przepisane status (niezależny od pragnień, aspiracji i wysiłków danej osoby) oraz osiągalny status (pozycja, którą dana osoba osiąga dzięki własnym wysiłkom).

Stąd, rozwarstwienie społeczne- jest to ułożenie osób w hierarchii statusu od góry do dołu. Termin „stratyfikacja” został zapożyczony przez socjologię z geologii, gdzie odnosi się do pionowo ułożonych warstw ziemi, które ujawniają się podczas cięcia. Stratyfikacja to pewna część struktury społecznej społeczeństwa lub teoretyczny spojrzenie na to, jak działa społeczeństwo ludzkie. W prawdziwym życiu ludzie oczywiście nie stoją ponad ani poniżej innych.

W socjologii zachodniej istnieje kilka koncepcji (teorii) stratyfikacji.

Tak więc niemiecki socjolog Ralpha Dahrendorfa(ur. 1929) zaproponował umieszczenie koncepcji politycznej „ władza”, co jego zdaniem najtrafniej charakteryzuje stosunki władzy i walkę między grupami społecznymi o władzę. W oparciu o to podejście R. Dahrendorf przedstawia strukturę społeczeństwa jako składającą się z menedżerów i zarządzanych. On z kolei dzieli tych pierwszych na menedżerów będących właścicielami i menedżerów niebędących właścicielami, czyli menedżerów biurokratycznych. Dzieli także tę ostatnią na dwie podgrupy: wyższą, czyli robotniczą arystokrację, i niższą, czyli robotników o niskich kwalifikacjach. Pomiędzy tymi dwiema głównymi grupami sytuuje tzw. „nową klasę średnią”.

Amerykański socjolog L. Warnera zaproponował swoją hipotezę stratyfikacji społecznej. Zidentyfikował 4 parametry jako cechy charakterystyczne warstwy: dochód, prestiż zawodowy, wykształcenie i pochodzenie etniczne.

Kolejny amerykański socjolog B. Fryzjer przeprowadzono stratyfikację według sześciu wskaźników: 1) prestiżu, zawodu, władzy i potęgi; 2) poziom dochodów; 3) poziom wykształcenia; 4) stopień religijności; 5) pozycja bliskich; 6) pochodzenie etniczne.

Francuski socjolog Alaina Touraine’a(ur. 1925) uważa, że ​​wszystkie te kryteria są już przestarzałe i proponuje zdefiniowanie warstw według dostępu do informacji. Dominującą pozycję zajmują, jego zdaniem, ci ludzie, którzy mają dostęp do największej ilości informacji.

Podkreślają także funkcjonalistyczna teoria stratyfikacji. Na przykład, K. Davisa i W. Moore’a twierdzą, że normalne funkcjonowanie społeczeństwa polega na realizowaniu różnych ról i odpowiednim ich wykonywaniu. Role różnią się stopniem ich znaczenia społecznego. Niektóre z nich są ważniejsze dla systemu i trudniejsze do wykonania, wymagają specjalnego przeszkolenia i wynagrodzenia. Z punktu widzenia ewolucjonizm w miarę jak kultura staje się coraz bardziej złożona i rozwija się, następuje podział pracy i specjalizacja działań. Jedne rodzaje działalności okazują się ważniejsze, wymagające długiego szkolenia i odpowiedniego wynagrodzenia, inne zaś mniej istotne, a co za tym idzie bardziej powszechne i łatwe do zastąpienia. Rosyjski socjolog sztuczna inteligencja Krawczenko oferuje rodzaj uogólniającego modelu stratyfikacji społecznej. Hierarchię statusów porządkuje od góry do dołu według czterech kryteriów nierówności: 1) nierówność dochodów, 2) poziom wykształcenia, 3) dostęp do władzy, 4) prestiż zawodu. Osoby, które mają w przybliżeniu takie same lub podobne cechy, należą do tej samej warstwy lub warstwy.

Nierówność jest tutaj symboliczna. Można to wyrazić tym, że ubodzy posiadają dochód minimalny określony progiem ubóstwa, utrzymują się z zasiłków rządowych, nie są w stanie kupić dóbr luksusowych i mają trudności z zakupem dóbr trwałych, mają ograniczoną możliwość należytego odpoczynku i czasu wolnego, mają niski poziom edukacji i zajmują stanowiska władzy w społeczeństwie. Zatem cztery kryteria nierówności opisują m.in. różnice w poziomie, jakości, stylu życia, wartościach kulturowych, jakości mieszkań i rodzaju mobilności społecznej.

Za podstawę przyjmuje się określone kryteria typologia stratyfikacji społecznej. Istnieją rozwarstwienia:

• ekonomiczny (dochód),
• polityczny (władza),
• · edukacyjny (poziom wykształcenia),
• · profesjonalny.

Każdy z nich można przedstawić w postaci pionowej skali (linijki) z zaznaczonymi podziałami.

W stratyfikacja ekonomiczna Działkami skali pomiarowej są wyrażona w walucie krajowej kwota pieniędzy przypadająca na osobę lub rodzinę w ciągu roku lub miesiąca (dochód osoby lub rodziny). Jakie są dochody respondenta, jest to miejsce, jakie zajmuje w skali stratyfikacji ekonomicznej.

Rozwarstwienie polityczne trudno budować według jednego kryterium. Coś takiego nie istnieje w naturze. Wykorzystuje się jego zamienniki, np. stanowiska w hierarchii państwowej od prezydenta i niżej, stanowiska w firmach i organizacjach, stanowiska w partiach politycznych itp. lub ich kombinacje.

Skala edukacji opiera się na liczbie lat nauki w szkole i na uniwersytecie. Jest to pojedyncze kryterium wskazujące, że społeczeństwo posiada jednolity system edukacji, z formalną certyfikacją jej poziomów i kwalifikacji. Osoba z wykształceniem podstawowym zostanie umieszczona na dole, osoba z wykształceniem wyższym lub wyższym na środku, a osoba z tytułem doktora lub profesora na górze.

Według Anthony'ego Giddensa „Wyróżnia się cztery główne systemy stratyfikacji: niewolnictwo, kasty, stany i klasy.

(og łac. stratum - Layer + Facere - to do) nazywają różnicowanie ludzi w społeczeństwie w zależności od dostępu do władzy, zawodu, dochodów i niektórych innych społecznie istotnych cech. Pojęcie „stratyfikacji” zaproponował socjolog (1889-1968), zapożyczając je z nauk przyrodniczych, gdzie oznacza ono w szczególności rozmieszczenie warstw geologicznych.

Ryż. 1. Główne typy stratyfikacji społecznej (zróżnicowanie)

Podział grup społecznych i ludzi na warstwy (warstwy) pozwala na identyfikację stosunkowo stabilnych elementów struktury społeczeństwa (ryc. 1) pod względem dostępu do władzy (polityka), pełnionych funkcji zawodowych i uzyskiwanych dochodów (ekonomia). Historia przedstawia trzy główne typy stratyfikacji - kasty, stany i klasy (ryc. 2).

Ryż. 2. Główne historyczne typy stratyfikacji społecznej

Kasty(z portugalskiej kasty – klan, pokolenie, pochodzenie) – zamknięte grupy społeczne, połączone wspólnym pochodzeniem i statusem prawnym. Przynależność do kasty jest ustalana wyłącznie na podstawie urodzenia, a małżeństwa między członkami różnych kast są zabronione. Najbardziej znany jest system kastowy Indii (tabela 1), pierwotnie oparty na podziale populacji na cztery varny (w sanskrycie słowo to oznacza „gatunek, ród, kolor”). Według legendy warny powstawały z różnych części ciała pierwotnego człowieka złożonego w ofierze.

Tabela 1. System kastowy w starożytnych Indiach

Nieruchomości - grupy społeczne, których prawa i obowiązki zapisane w prawie i tradycjach podlegają dziedziczeniu. Poniżej przedstawiono główne klasy charakterystyczne dla Europy w XVIII-XIX wieku:

• szlachta - klasa uprzywilejowana składająca się z wielkich właścicieli ziemskich i wybitnych urzędników. Wyznacznikiem szlachectwa jest zwykle tytuł: książę, książę, hrabia, markiz, wicehrabia, baron itp.;
• duchowni – szafarze kultu i kościoła, z wyjątkiem księży. W prawosławiu występuje duchowieństwo czarne (klasztorne) i białe (nieklasztorne);
• klasa kupiecka – klasa handlowa, do której zaliczali się właściciele przedsiębiorstw prywatnych;
• chłopstwo – klasa rolników, których głównym zawodem jest praca rolna;
• filistynizm - klasa miejska składająca się z rzemieślników, drobnych handlarzy i pracowników niskiego szczebla.

W niektórych krajach wyróżniono klasę wojskową (na przykład rycerstwo). W Imperium Rosyjskim Kozaków zaliczano czasem do klasy specjalnej. W odróżnieniu od systemu kastowego dopuszczalne są małżeństwa pomiędzy przedstawicielami różnych klas. Przejście z jednej klasy do drugiej jest możliwe (choć trudne) (na przykład zakup szlachty przez kupca).

Zajęcia(z łac. classis - ranga) - duże grupy ludzi różniące się podejściem do własności. Niemiecki filozof Karol Marks (1818-1883), który zaproponował historyczną klasyfikację klas, zwrócił uwagę, że ważnym kryterium identyfikacji klas jest pozycja ich członków – uciskanych lub uciskanych:

• w społeczeństwie niewolników byli to niewolnicy i właściciele niewolników;
• w społeczeństwie feudalnym - panowie feudalni i chłopi zależni;
• w społeczeństwie kapitalistycznym – kapitaliści (burżuazja) i robotnicy (proletariat);
• W społeczeństwie komunistycznym nie będzie zajęć.

We współczesnej socjologii często mówimy o klasach w najogólniejszym sensie – jako zbiorach ludzi, którzy mają podobne szanse życiowe, za pośrednictwem których dochód, prestiż i władza:

• klasa wyższa: podzielona na wyższą wyższą (bogaci ze „starych rodzin”) i niższą wyższą (nowo bogaci);
• klasa średnia: podzielona na wyższą średnią (profesjonalistów) i
• niższy średni (robotnicy wykwalifikowani i pracownicy); o Klasę niższą dzieli się na klasę wyższą niższą (robotnicy niewykwalifikowani) i niższą niższą (ludzi i marginalizowani).

Klasa niższa to grupa ludności, która z różnych powodów nie pasuje do struktury społeczeństwa. W rzeczywistości ich przedstawiciele są wykluczeni ze struktury klasowej społeczeństwa, dlatego nazywa się ich również elementami zdeklasowanymi.

Do elementów zdeklasowanych zaliczają się lumpenowie – włóczędzy, żebracy, żebracy, a także marginalizowani – ci, którzy utracili swoje cechy społeczne i nie nabyli w zamian nowego systemu norm i wartości, np. byli robotnicy fabryczni, którzy stracili utratę pracy z powodu kryzysu gospodarczego, czy też chłopów wypędzonych z ziemi w okresie industrializacji.

Warstwy - grupy ludzi o podobnych cechach w przestrzeni społecznej. Jest to koncepcja najbardziej uniwersalna i szeroka, która pozwala na identyfikację dowolnych elementów ułamkowych w strukturze społeczeństwa według zestawu różnych społecznie istotnych kryteriów. Wyróżnia się na przykład warstwy takie jak elitarni specjaliści, profesjonalni przedsiębiorcy, urzędnicy państwowi, pracownicy biurowi, pracownicy wykwalifikowani, pracownicy niewykwalifikowani itp. Klasy, stany i kasty można uznać za typy warstw.

Rozwarstwienie społeczne odzwierciedla obecność w społeczeństwie. Pokazuje, że warstwy istnieją w różnych warunkach, a ludzie mają nierówne możliwości zaspokojenia swoich potrzeb. Nierówność jest źródłem stratyfikacji w społeczeństwie. Zatem nierówność odzwierciedla różnice w dostępie przedstawicieli każdej warstwy do świadczeń społecznych, a rozwarstwienie jest socjologiczną cechą struktury społeczeństwa jako zbioru warstw.