Kim zatem jest Budda? Encyklopedia współczesnego ezoteryki.

Budda

(sanskryt, dosł. – oświecony), ..

1. imię nadane założycielowi buddyzmu, Siddharcie Gautamie (623-544 p.n.e.), który według legendy pochodził z rodziny królewskiej plemienia Shakya z północy. Indie (jedno z imion Buddy to Siakjamuni, „pustelnik Siakjów”) .
2. W buddyzmie istota, która osiągnęła stan najwyższej doskonałości. BUDDA (sanskryt i palijski Budda, Tybet. Sangs rgyas – przebudzony, otrzymał wzrok, Oświecony, Znany transcendentalne światło),
3. w buddyzmie najwyższy stan duchowej doskonałości;
4. imię starożytnego indyjskiego mędrca Siakjamuniego po tym, jak zdobył specjalne duchowe doświadczenie (dar). Jeśli chodzi o ziemskie życie Buddy, które trwało 80 lat, starożytne źródła podają sprzeczne informacje. Tradycja południowego Pali uważa, że ​​żył on w latach 623-544 p.n.e. e. i odpowiednio w 1956 roku obchodzono 2500. rocznicę nirwany Buddy, od dnia której oblicza się chronologię buddyjską. Tradycja północnej mahajany datuje Nirwanę na lata 2420–290 p.n.e. p.n.e., ale większość szkół zgadza się co do roku 380 p.n.e. mi. Europejscy naukowcy wyznają dwie główne koncepcje datowania: długość poprawiona - 483 (+
5. PRZED CHRYSTUSEM mi. i krótki - 380 (+ 30) pne. mi. To drugie jest bardziej uzasadnione archeologicznie i kulturowo-historycznie. Życie Biografie Buddy zostały zebrane kilka wieków później; podają, że urodził się w rodzinie królewskiej plemienia Shakya u podnóża Himalajów (miasto Lumbini na południu współczesnego Nepalu) i otrzymał imię Siddhartha (w języku palijskim - Siddhattha, dosłownie Osiągnięcie celu, sukces) . Ojciec miał na imię Shuddhodana (w języku palijskim - Suddhodana, dosłownie Mając ryż), matką była Maya (Iluzja). Książę mieszkał w pałacach stolicy Shakya, Kapilavastu (w języku palijskim - Kapilavatthu) do 29 roku życia, udało mu się poślubić księżniczkę Yashodharę (Strażnik Chwały) i mieli syna Rahulę (Łapie w locie) . Na ulicach stolicy Siddhartha spotkał starca, trędowatego, kondukt pogrzebowy i pustelnika. Te cztery spotkania wywarły ogromny wpływ na księcia, który żył bez zmartwień i zmartwień. Postanawia opuścić swój stopień, opuścić rodzinę i udać się na pustynię pod swoim klanowym imieniem Gautama (w języku palijskim - Gotama, dosłownie Najlepszy z pasterzy; tak nazywał się wedyjski mędrzec, od którego wywodzą się królowie Shakya ). Gautama spędził 6 lat w siedzibach pustyń, studiując nauki duchowe i ascezę, przewyższył swoich nauczycieli wiedzą i umiejętnościami, po czym rozpoczął własne poszukiwania wyzwolenia, których szczytem było Oświecenie (bodhi). Oświecenie W wyniku tego ostatniego dowiedział się, że istnienie jest cierpieniem, niemającym początku ciągiem narodzin i śmierci każdej istoty, ale można się go pozbyć; pamiętał wszystkie swoje poprzednie odrodzenia jako bodhisattwa (istota dążąca do Oświecenia); stał się Wszechwiedzący i dowiedział się, że osiągnął Wyzwolenie (mokszę) z łańcucha odrodzeń (samsara), że przebywa w tym świecie jedynie ze współczucia (karuna) dla istot, głosząc objawione mu prawdy i Środkową ścieżkę zbawienia, która przebiega pomiędzy skrajnościami przyjemności i samotortury, że bez pragnień wkracza (w tej ważnej roli jego przydomek brzmi Tathagata, dosłownie Tylko Przechodzień) w świat pokoju, nirwany (dosłownie braku oddychania). Dopiero po Oświeceniu Siakjamuni staje się Buddą, Oświeconym. Kazanie Wydarzenie to miało miejsce w pobliżu miasta Gaya (Bodh Gaya we współczesnym indyjskim stanie Bihar). Przez następne 45 lat swojego życia Budda głosił Prawo Dharmę, ustanowione przez niego w stanie Oświecenia (po palijsku – dhamma, po tybetańsku chos). Przez te wszystkie lata Budda i jego uczniowie spacerowali (prawie po okręgu) przez miasta 6 stanów w środkowym biegu doliny Gangesu. Swoje pierwsze kazanie wygłosił w Sarnath niedaleko Varanasi, a ostatnie w Kushinagar. Miejsca narodzin, oświecenia, pierwszego i ostatniego kazania to cztery świątynie najbardziej czczone przez wszystkich buddystów na świecie. Budda nie pozostawił następcy, lecz ogłosił jako takie Prawo, którego każdy ma prawo przestrzegać według własnego zrozumienia. Dharma Buddy jest jedną z zasad jednoczących buddyzm. Doktryna Buddy Już we wczesnych tekstach Prawa ukształtowała się doktryna Buddy, zgodnie z którą Buddowie są istotami szczególnego rodzaju, różniącymi się od ludzi, bogów, superbogów itp. Przed Siakjamunim istniało już ok. co najmniej 6 Buddów (jeden z pomników palijskich wymienia 24- x buddów), a po nim oczekiwany jest Budda Maitreja (Ten, który jest Miłością). Wszystkie mają te same znaki zewnętrzne (32 główne i 80 mniejszych, zgodnie z którymi opracowano kanony wizualne), wszechwiedzę, 10 mocy Buddy itp. I wszystkie nauczają tego samego Prawa (patrz Buddyzm). W pismach Wielkiego Pojazdu (Mahajany) doktryna Buddy znacznie się rozwinęła. Tutaj Budda jest najwyższą zasadą jedności wszystkich rzeczy, jest wszędzie, zawsze i we wszystkim, łącznie z każdą z niezliczonych istot, które w wyniku zdobycia Prawa i duchowego doskonalenia w wielu odrodzeniach ostatecznie staną się Buddami . Jednocześnie Budda jest całym wszechświatem, który uważany jest za Ciało Buddy (Buddha-kaja) lub Ciało Prawa (Dharma-kaja). Jakikolwiek rodzaj wielości jest jedynie iluzją (mają) Jednego. Później rozwijane są nauki o niebiańskich krajach pięciu Buddów, do których można uzyskać dostęp podczas sesji wyższej medytacji. Wszystko to zmieniło i rozszerzyło mitologię Buddy, niemniej jednak wczesne legendy o Siakjamunim zachowały się w tych rytualno-kontemplacyjnych kompleksach jako podrozdział ziemskiej historii Przejawionego Ciała (nirmana-kaya) Buddy, w której iluzorycznie schodzi do niższych rejonów wszechświata. Pisma Diamentowego Pojazdu (Wadżrajana) uzupełniły te doktryny ideą Pierwotnego Buddy (Adibuddha) - mitologicznym obrazem pojedynczej istoty, a także ideą natychmiastowego, niczym uderzenie pioruna (wadżra), Oświecenia , po którym adept staje się Buddą i co można osiągnąć już w tym życiu, stosując pewne praktyki i środki (upaya). Literatura: Arya Shura. Girlanda Jataków, czyli opowieści o wyczynach Bodhisattwy / Trans. z sanskrytu A. P. Barannikova, O. F. Volkova. M., 1962. Jataki. od B. Zakharyina. M., 1979. Ashvaghosha. Życie Buddy. Kalidasa. Dramaty / Tłum. K. Balmonta. M., 1990. Pishel R. Budda, jego życie i nauki. M., 1911. Kozhevnikov V. A. Buddyzm w porównaniu z chrześcijaństwem. Str. 1916. T. 1-2. Bechert H. Sprzeczności w datowaniu parinirwany Buddy i początkach chronologii Therawady // Vestn. historia starożytna. 1993. Nr 1. Życie Buddy. Nowosybirsk, 1994. Androsow V.P. Pochodzenie buddyzmu (w stronę metodologii i teorii badań) // Religie starożytnego Wschodu. M., 1995. Thomas E. J. Życie Buddy jako legenda i historia. Londyn, 1952. Nanamoli Bhikkhu. Życie Buddy według kanonu palijskiego. Kandy, 1984. Lamotte E. Historia buddyzmu indyjskiego od początków do ery Saka / Tłum. z francuskiego autorstwa Sary Webb-Boin. Louvain, 1988. Kiedy żył Budda? Kontrowersje wokół datowania historycznego Buddy / wyd. przez H. Becherta. Delhi, 1995. Wayman A. Rozwiązywanie węzłów w buddyzmie. Wybrane eseje. Delhi, 1996. Wiceprezes Androsow

Teraz wiemy już całkiem sporo o Buddzie. Wiemy, że urodził się w Gaju Lumbini, wiemy, jakie otrzymał wykształcenie, wiemy, jak opuścił dom, jak osiągnął oświecenie w wieku trzydziestu pięciu lat, jak przekazał swoje nauki, jak założył swoją sangha i wreszcie, jak umarł. Jest jeszcze więcej do nauczenia się – wszystkie fakty dostarczają nam tradycyjne biografie. Można poznać imiona jego przyrodnich braci i kuzynów, nazwę miasta, w którym dorastał oraz imię astrologa, który przyszedł go obejrzeć po jego urodzeniu. Ale chociaż wszystkie fakty z jego życia potwierdzają źródła pisane, chociaż znana jest cała historia jego życia, czy naprawdę staje się dla nas jasne, kim był? Czy można dowiedzieć się, kim jest Budda, studiując życie Gautamy Buddy?

Swoją drogą, co mamy na myśli mówiąc „dowiedzieć się”? W jakim sensie możemy powiedzieć, że znamy jakąś osobę? Załóżmy, że powiedziano ci, gdzie mieszka dana osoba, co robi, ile ma lat itp. - jednym słowem wszystko, co ludzie zwykle chcą o sobie wiedzieć. W pewnym sensie otrzymałeś odpowiedź na pytanie, kim jest ta osoba. Znasz jego status społeczny, jego pozycję w społeczeństwie. Stopniowo możesz dodać do tego opisu dowolną liczbę szczegółów: dowiedzieć się, jaki jest jego wzrost, sposób mówienia, pochodzenie, upodobania kulinarne i muzyczne, poglądy polityczne i religijne. Możesz wtedy twierdzić, że znasz tę osobę. Ale niezależnie od tego, ile o nim wiesz, nie możesz twierdzić, że naprawdę go znasz, dopóki go nie spotkasz, a raczej dopóki nie spotkasz go kilka razy. Dopiero po tym poznasz go osobiście. Ta głębsza wiedza będzie opierać się na relacjach, komunikacji – tak naprawdę poznajemy osobę tylko wtedy, gdy ona zna także nas. Po chwili będziesz mógł stwierdzić, że znasz taką osobę bardzo dobrze.

Ale czy tak jest naprawdę? Czy naprawdę go znasz? W końcu czasami zdarza się, że musimy zmienić zdanie na temat danej osoby. Czasami jego działania nas zaskakują. Robi coś zupełnie nieoczekiwanego, zupełnie do niego niepodobnego, a potem mówimy sobie ze zdziwieniem, a czasem z pewną niechęcią: „Tak, nigdy bym nie pomyślała, że ​​on może to zrobić. Mogłem się tego spodziewać po każdym, ale nie od niego. Jednak to się zdarza i pokazuje, jak mało tak naprawdę wiemy o ludziach. Tak naprawdę nie jesteśmy w stanie pojąć ukrytych źródeł ich działań, ich głębokich motywacji. Dotyczy to nawet tych, których uważamy za najbliższych. Jak mówi przysłowie, mądry jest syn, który zna ojca i mądrzy są rodzice, którzy znają swoje dziecko.

I prawdopodobnie mąż, który zna swoją żonę, jest szczególnie mądry, a żona, która zna swojego męża, jest mądra. Miałem przypadki, gdy spotykałem męża i żonę osobno – każdy przychodził do mnie, aby porozmawiać o swojej drugiej połówce. I zwykle obaj malowali taki portret, że po prostu nie można było rozpoznać danej osoby. Odniosłam wrażenie, że w ogóle się nie znali. Można by pomyśleć, że przeszkadza nam tzw. intymność i w ogóle nie znamy osoby, którą uważamy za tak bliską, a jedynie wyimaginowany stan naszego umysłu, naszą bardzo subiektywną reakcję na tę osobę. Innymi słowy, nasze ego staje na przeszkodzie.

Aby naprawdę poznać drugą osobę, trzeba zejść znacznie głębiej niż zwykły poziom komunikacji, co oznacza, że ​​zwykła komunikacja w ogóle nie jest prawdziwa. To samo dotyczy tego, jak bardzo znamy Buddę. Być może znamy wszystkie fakty biograficzne z jego życia, ale czy w ten sposób zbliżymy się do prawdziwego zrozumienia, kim był Budda? Niestety, nie. Pytanie, kim jest Budda, pozostaje otwarte. To pytanie zadawane jest od początków buddyzmu. W końcu pierwszym pytaniem zadanym Buddzie po oświeceniu było: „Kim jesteś?”

Pewnego dnia w drodze Budda spotkał bramina o imieniu Dona. Z daleka dostrzegł zbliżającego się podróżnika i było w nim coś, co sprawiło, że Don zamarł w miejscu. W tamtych czasach po Indiach kręciło się wielu dziwnie wyglądających ludzi – jednym z nich był sam Dona – jednak zauważył, że osoba zbliżająca się do niego była zupełnie inna od tych, które spotkał wcześniej. W końcu Budda właśnie doświadczył oświecenia. Był szczęśliwy, pogodny i wesoły, emanował z niego blask, jakby jego twarz promieniowała światłem.

Kiedy Budda się zbliżył, Dona zapytała go: „Kim jesteś?” - nie „ładna pogoda” czy „skąd jesteś?”, ale „kim jesteś?” Gdybyś stał na przystanku czekając na autobus i ktoś podszedł do Ciebie i zapytał: „Kim jesteś?”, prawdopodobnie uznałbyś go za aroganckiego, ale w Indiach oczywiście wszystko jest inne, a Dona zapytała tym pytaniem bez obawy urazić nieznajomego. Rzecz w tym, że Don nie pytał, kim był Budda w sensie społecznym; nie pytał, jaką osobą był Budda. Tak naprawdę Dona chciała wiedzieć, czy osoba przed nim była człowiekiem.

Starożytni Indianie wierzyli, że we wszechświecie istnieje wiele różnych poziomów istnienia, zamieszkałych nie tylko przez ludzi i zwierzęta, jak nam się wydaje. Są też bogowie i duchy, jaksze i gandharwy – różnorodne mitologiczne stworzenia zamieszkujące różne poziomy „wielopiętrowego” wszechświata. Poziom ludzi jest tylko jednym z wielu poziomów istnienia. Dlatego Dona, uderzona widokiem Buddy, wpadła przede wszystkim na następującą myśl: „To nie jest osoba. Musi pochodzić z innego świata lub zmierzać do innego świata. Może jest jakimś duchem. Zapytał więc Buddę:

Kim jesteś? Może jesteś dewą?

Devy to bogowie, bóstwa, niczym archaniołowie.

Nie” – odpowiedział po prostu Budda.

Dona podjęła drugą próbę:

Czy jesteś Gandharwą?

Te stworzenia są jak niebiańscy muzycy - piękni, o słodkim głosie i anielskim wyglądzie.

Nie, Budda odpowiedział ponownie.

Czy jesteś jakszą? – Don pytał dalej.

Jaksze to rodzaj aroganckich, raczej przerażających duchów żyjących w dżungli. Ale Budda również odrzucił to założenie. Wtedy Dona pomyślała: „Przecież musi być mężczyzną. Bardzo dziwne” i zapytał:

Więc jesteś człowiekiem?

Takie pytanie można było usłyszeć tylko w starożytnych Indiach, ale Budda ponownie odpowiedział:

„To dziwne” – pomyślał Don. „Jeśli nie jest dewą, nie gandharwą, nie jakszą i nie człowiekiem, to kim on jest?”

Kim jesteś? – zapytał jeszcze bardziej zakłopotany. - Jeśli nie jesteś jednym z tych stworzeń, to kim w takim razie jesteś? Kim jesteś?

Warunki (dokładniej ograniczenia psychologiczne), które pozwalałyby mi nazywać się dewą, gandharwą, jakszą czy istotą ludzką, zostały zniszczone” – odpowiedział Budda. - Dlatego jestem Buddą.

Wiemy już, że według buddyzmu (i ogólnie indyjskiego światopoglądu) to właśnie te zależne stany umysłu, wolicjonalne działania lub siły tworzące karmę, determinują nasze przyszłe narodziny, a także nasze okoliczności życiowe tu i teraz. Budda był wolny od tego wszystkiego, wolny od wszelkich uwarunkowań, zatem nic nie mogło zmusić go do narodzin jako bóg, gandharva czy nawet człowiek. Dlatego chociaż stał przed bramińską Doną, nie był jedną z tych istot. Być może jego ciało wyglądało na ludzkie, ale jego umysł, świadomość, była nieuwarunkowana i dlatego był Buddą. I jako taki był, że tak powiem, uosobieniem, a nawet, jeśli wolisz, ucieleśnieniem nieuwarunkowanego umysłu.

Dona zachowywała się tak, jak my wszyscy zachowujemy się w obliczu nieznanego dotąd. Umysł ludzki powoli, stopniowo przechodzi od znanego do nieznanego i staramy się opisywać nieznane, opierając się na tym, co już znane, co jest w miarę akceptowalne, jeśli zdajemy sobie sprawę z ograniczeń takiego podejścia. Można powiedzieć, że ograniczenia tego podejścia są szczególnie widoczne, gdy staramy się poznać drugą osobę.

Kim jest Budda? Buddyzm wywodzi się od Buddy. Słowo „Budda” to tytuł, który oznacza „ten, który się przebudził” w znaczeniu „przebudzony do rzeczywistości”. Budda urodził się około dwóch i pół tysiąca lat temu pod imieniem Siddhartha Gautama. Nie ogłosił się bogiem ani prorokiem. Był człowiekiem, który osiągnął Oświecenie, doświadczając życia w najgłębszy możliwy sposób.

Siddhartha urodził się w rodzinie królewskiej w małym kraju na granicy Indii i Nepalu. Według tradycyjnych życiorysów otrzymał uprzywilejowane wychowanie, ale porzucił beztroską i chronioną egzystencję, gdy zdał sobie sprawę, że życie wiąże się z tak okrutnymi rzeczami, jak starzenie się, choroba i śmierć.

To skłoniło go do zastanowienia się nad znaczeniem życia. W końcu zainspirował go do opuszczenia pałacu i podążania tradycyjną indyjską ścieżką wędrownego pustelnika, poszukiwacza Prawdy. Pilnie uczył się medytacji od wielu nauczycieli, a następnie zaczął prowadzić ascetyczny tryb życia. Działania te opierały się na wierze, że ducha można uwolnić poprzez odrzucenie ciała. Stał się tak surowym ascetą, że prawie umarł z głodu.

Nigdy jednak nie udało mu się rozwiązać zagadki życia i śmierci. Wydawało się, że prawdziwe zrozumienie było tak daleko jak nigdy dotąd.

Porzucił więc tę ścieżkę i zajrzał do własnego umysłu, do swojego serca. Postanowił zaufać swojej intuicji i uczyć się na podstawie bezpośredniego doświadczenia. Usiadł pod drzewem bodhi i ślubował pozostać w tym miejscu, aż osiągnie Oświecenie. Czterdzieści dni później, podczas pełni księżyca w maju, Siddhartha osiągnął ostateczne Wyzwolenie.

Buddyści wierzą, że osiągnął stan istnienia przewyższający wszystko inne na świecie. Podczas gdy zwykłe doświadczenie jest uwarunkowane wychowaniem, psychologią, przekonaniami i spostrzeżeniami, Oświecenie jest bezwarunkowe. Budda jest wolny od przywiązania, gniewu i ignorancji. Jego cechami są mądrość, współczucie i wolność. Oświecony umysł wnika w istotę najgłębszych procesów życia, a tym samym w przyczynę ludzkiego cierpienia – problem, który pierwotnie skłonił Siddharthę do duchowych poszukiwań.

Przez pozostałe czterdzieści pięć lat swojego życia Budda dużo podróżował po północnych Indiach, szerząc swoje poglądy. Jego nauki znane są na Wschodzie jako Dharma Buddy, czyli „Nauczanie Oświeconego”. Zwracał się do ludzi ze wszystkich grup społecznych. Wielu jego uczniów osiągnęło Oświecenie. Oni z kolei nauczali innych ludzi i tak nieprzerwana linia przekazu nauczania trwa do dziś.

Budda nie był bogiem i nie twierdził, że ma boskie pochodzenie. Był człowiekiem, który wielkim wysiłkiem serca i umysłu przekroczył wszelkie swoje ograniczenia. Potwierdził, że każda istota ma potencjał osiągnięcia natury Buddy. Buddyści postrzegają go jako idealną ludzką istotę i przewodnika, który może doprowadzić nas wszystkich do Oświecenia.

Budda

BUDDA-S; M.[Skt. budda - oświecony] W buddyzmie: najwyższe bóstwo, które poprzez wiele odrodzeń osiągnęło absolutną doskonałość i jest w stanie wskazać innym drogę do zbawienia religijnego. ● Od imienia nadanego założycielowi buddyzmu i nauczycielowi religii Siddharthy Gautamie, synowi króla małego państwa w środkowym biegu Gangesu (ok. 544 p.n.e.).

(sanskryt, dosłownie – oświecony), 1) imię nadane założycielowi buddyzmu, Siddharcie Gautamie (623-544 p.n.e.), który według legendy pochodził z rodziny królewskiej plemienia Shakya w północnych Indiach (jednego z imieniem Buddy jest Siakjamuni, „pustelnik Siakjów”). 2) W buddyzmie istota, która osiągnęła stan najwyższej doskonałości.

BUDDA (sanskryt, dosł. – oświecony),
1) imię nadane założycielowi buddyzmu, Siddharcie Gautamie (623-544 p.n.e.), który według legendy pochodził z rodziny królewskiej plemienia Shakya z północy. Indie (jedno z imion Buddy to Siakjamuni, „pustelnik Siakjów”).
2) W buddyzmie istota, która osiągnęła stan najwyższej doskonałości.
* * *
BUDDA (sanskryt i palijski Budda, Tybet. Sangs rgyas – przebudzony, oświecony, oświecony, znający transcendentalne światło), 1) w buddyzmie najwyższy stan duchowej poprawy; 2) imię starożytnego indyjskiego mędrca Siakjamuniego po tym, jak zdobył specjalne doświadczenie duchowe (dar).
Jeśli chodzi o ziemskie życie Buddy, które trwało 80 lat, starożytne źródła podają sprzeczne informacje. Tradycja południowego Pali uważa, że ​​żył on w latach 623-544 p.n.e. e. i odpowiednio w 1956 roku obchodzono 2500. rocznicę nirwany Buddy, od dnia której oblicza się chronologię buddyjską. Tradycja północnej mahajany datuje Nirwanę na lata 2420–290 p.n.e. p.n.e., ale większość szkół zgadza się co do roku 380 p.n.e. mi. Europejscy naukowcy wyznają dwie główne koncepcje datowania: długie skorygowane - 483 (+ 3) p.n.e.
mi. i krótki - 380 (+ 30) pne. mi. To drugie jest bardziej uzasadnione archeologicznie i kulturowo-historycznie.
Życie
Żywoty Buddy zostały zebrane kilka wieków później; podają, że urodził się w rodzinie królewskiej plemienia Shakya u podnóża Himalajów (miasto Lumbini na południu współczesnego Nepalu) i otrzymał imię Siddhartha (w języku palijskim Siddhattha, dosłownie – osiągnięcie celu, sukces) . Ojciec miał na imię Shuddhodana (w języku palijskim Suddhodana, dosłownie – Mając ryż), matką była Maya (Iluzja). (Książę mieszkał w pałacach stolicy Shakya, Kapilavastu (w języku palijskim - Kapilavatthu) do 29 roku życia, udało mu się poślubić księżniczkę Yashodharę (Strażnik Chwały) i mieli syna Rahulę (Łapie w locie) . Na ulicach stolicy Siddhartha spotkał starca, trędowatego, kondukt pogrzebowy i pustelnika. Te cztery spotkania wywarły ogromny wpływ na księcia, który żył bez zmartwień i zmartwień. Postanawia opuścić swoją rangę, opuścić rodzinę i zostać pustelnikiem pod swoim rodowym nazwiskiem Gautama (w języku palijskim Gotama dosłownie – Najlepszy z pasterzy; tak nazywał się wedyjski mędrzec, od którego wywodzą się królowie Shakya). Gautama spędził 6 lat w siedzibach ascetów, studiując nauki duchowe i ascezę, przewyższył swoich nauczycieli wiedzą i umiejętnościami, po czym rozpoczął własne poszukiwania wyzwolenia, których szczytem było Oświecenie (bodhi cm.).
BODHI)
Oświecenie (Książę mieszkał w pałacach stolicy Shakya, Kapilavastu (w języku palijskim - Kapilavatthu) do 29 roku życia, udało mu się poślubić księżniczkę Yashodharę (Strażnik Chwały) i mieli syna Rahulę (Łapie w locie) . Na ulicach stolicy Siddhartha spotkał starca, trędowatego, kondukt pogrzebowy i pustelnika. Te cztery spotkania wywarły ogromny wpływ na księcia, który żył bez zmartwień i zmartwień. Postanawia opuścić swoją rangę, opuścić rodzinę i zostać pustelnikiem pod swoim rodowym nazwiskiem Gautama (w języku palijskim Gotama dosłownie – Najlepszy z pasterzy; tak nazywał się wedyjski mędrzec, od którego wywodzą się królowie Shakya). Gautama spędził 6 lat w siedzibach ascetów, studiując nauki duchowe i ascezę, przewyższył swoich nauczycieli wiedzą i umiejętnościami, po czym rozpoczął własne poszukiwania wyzwolenia, których szczytem było Oświecenie (bodhi W wyniku tego ostatniego dowiedział się, że egzystencja jest cierpieniem, niemającym początku ciągiem narodzin i śmierci każdej istoty, ale można się go pozbyć; pamiętał wszystkie swoje poprzednie odrodzenia jako bodhisattwa BODHISATTWA) (Książę mieszkał w pałacach stolicy Shakya, Kapilavastu (w języku palijskim - Kapilavatthu) do 29 roku życia, udało mu się poślubić księżniczkę Yashodharę (Strażnik Chwały) i mieli syna Rahulę (Łapie w locie) . Na ulicach stolicy Siddhartha spotkał starca, trędowatego, kondukt pogrzebowy i pustelnika. Te cztery spotkania wywarły ogromny wpływ na księcia, który żył bez zmartwień i zmartwień. Postanawia opuścić swoją rangę, opuścić rodzinę i zostać pustelnikiem pod swoim rodowym nazwiskiem Gautama (w języku palijskim Gotama dosłownie – Najlepszy z pasterzy; tak nazywał się wedyjski mędrzec, od którego wywodzą się królowie Shakya). Gautama spędził 6 lat w siedzibach ascetów, studiując nauki duchowe i ascezę, przewyższył swoich nauczycieli wiedzą i umiejętnościami, po czym rozpoczął własne poszukiwania wyzwolenia, których szczytem było Oświecenie (bodhi(istota dążąca do Oświecenia); stał się Wszechwiedzący i wiedział, że osiągnął Wyzwolenie (Moksza) z łańcucha odrodzeń (samsara (Książę mieszkał w pałacach stolicy Shakya, Kapilavastu (w języku palijskim - Kapilavatthu) do 29 roku życia, udało mu się poślubić księżniczkę Yashodharę (Strażnik Chwały) i mieli syna Rahulę (Łapie w locie) . Na ulicach stolicy Siddhartha spotkał starca, trędowatego, kondukt pogrzebowy i pustelnika. Te cztery spotkania wywarły ogromny wpływ na księcia, który żył bez zmartwień i zmartwień. Postanawia opuścić swoją rangę, opuścić rodzinę i zostać pustelnikiem pod swoim rodowym nazwiskiem Gautama (w języku palijskim Gotama dosłownie – Najlepszy z pasterzy; tak nazywał się wedyjski mędrzec, od którego wywodzą się królowie Shakya). Gautama spędził 6 lat w siedzibach ascetów, studiując nauki duchowe i ascezę, przewyższył swoich nauczycieli wiedzą i umiejętnościami, po czym rozpoczął własne poszukiwania wyzwolenia, których szczytem było Oświecenie (bodhi SAMSARA)), który przebywa na tym świecie jedynie ze współczucia (karuna) dla istot, głosząc objawione mu prawdy oraz Środkową Drogę zbawienia, która biegnie pomiędzy skrajnościami przyjemności i samotortury, że kroczy bez pragnień (w tym ważnym zdolność, jego epitet to Tathagata, dosłownie Tylko Przechodzień) w spokoju, nirwanie (Książę mieszkał w pałacach stolicy Shakya, Kapilavastu (w języku palijskim - Kapilavatthu) do 29 roku życia, udało mu się poślubić księżniczkę Yashodharę (Strażnik Chwały) i mieli syna Rahulę (Łapie w locie) . Na ulicach stolicy Siddhartha spotkał starca, trędowatego, kondukt pogrzebowy i pustelnika. Te cztery spotkania wywarły ogromny wpływ na księcia, który żył bez zmartwień i zmartwień. Postanawia opuścić swoją rangę, opuścić rodzinę i zostać pustelnikiem pod swoim rodowym nazwiskiem Gautama (w języku palijskim Gotama dosłownie – Najlepszy z pasterzy; tak nazywał się wedyjski mędrzec, od którego wywodzą się królowie Shakya). Gautama spędził 6 lat w siedzibach ascetów, studiując nauki duchowe i ascezę, przewyższył swoich nauczycieli wiedzą i umiejętnościami, po czym rozpoczął własne poszukiwania wyzwolenia, których szczytem było Oświecenie (bodhi NIRWANA)(dosłownie obojętność). Dopiero po Oświeceniu Siakjamuni staje się Buddą, Oświeconym. Do zdarzenia doszło w pobliżu miasta Gaya (Bodh Gaya (Książę mieszkał w pałacach stolicy Shakya, Kapilavastu (w języku palijskim - Kapilavatthu) do 29 roku życia, udało mu się poślubić księżniczkę Yashodharę (Strażnik Chwały) i mieli syna Rahulę (Łapie w locie) . Na ulicach stolicy Siddhartha spotkał starca, trędowatego, kondukt pogrzebowy i pustelnika. Te cztery spotkania wywarły ogromny wpływ na księcia, który żył bez zmartwień i zmartwień. Postanawia opuścić swoją rangę, opuścić rodzinę i zostać pustelnikiem pod swoim rodowym nazwiskiem Gautama (w języku palijskim Gotama dosłownie – Najlepszy z pasterzy; tak nazywał się wedyjski mędrzec, od którego wywodzą się królowie Shakya). Gautama spędził 6 lat w siedzibach ascetów, studiując nauki duchowe i ascezę, przewyższył swoich nauczycieli wiedzą i umiejętnościami, po czym rozpoczął własne poszukiwania wyzwolenia, których szczytem było Oświecenie (bodhi BODH-GAYA) we współczesnym indyjskim stanie Bihar).
Kazanie
Przez następne 45 lat swojego życia Budda głosił Prawo, Dharmę, ustanowione przez niego w stanie Oświecenia (Książę mieszkał w pałacach stolicy Shakya, Kapilavastu (w języku palijskim - Kapilavatthu) do 29 roku życia, udało mu się poślubić księżniczkę Yashodharę (Strażnik Chwały) i mieli syna Rahulę (Łapie w locie) . Na ulicach stolicy Siddhartha spotkał starca, trędowatego, kondukt pogrzebowy i pustelnika. Te cztery spotkania wywarły ogromny wpływ na księcia, który żył bez zmartwień i zmartwień. Postanawia opuścić swoją rangę, opuścić rodzinę i zostać pustelnikiem pod swoim rodowym nazwiskiem Gautama (w języku palijskim Gotama dosłownie – Najlepszy z pasterzy; tak nazywał się wedyjski mędrzec, od którego wywodzą się królowie Shakya). Gautama spędził 6 lat w siedzibach ascetów, studiując nauki duchowe i ascezę, przewyższył swoich nauczycieli wiedzą i umiejętnościami, po czym rozpoczął własne poszukiwania wyzwolenia, których szczytem było Oświecenie (bodhi DHARMA)(Pali dhamma, Tybet. chos). Przez te wszystkie lata Budda i jego uczniowie spacerowali (prawie po okręgu) przez miasta 6 stanów w środkowym biegu doliny Gangesu.
Pierwsze kazanie (patrz Buddyzm (Książę mieszkał w pałacach stolicy Shakya, Kapilavastu (w języku palijskim - Kapilavatthu) do 29 roku życia, udało mu się poślubić księżniczkę Yashodharę (Strażnik Chwały) i mieli syna Rahulę (Łapie w locie) . Na ulicach stolicy Siddhartha spotkał starca, trędowatego, kondukt pogrzebowy i pustelnika. Te cztery spotkania wywarły ogromny wpływ na księcia, który żył bez zmartwień i zmartwień. Postanawia opuścić swoją rangę, opuścić rodzinę i zostać pustelnikiem pod swoim rodowym nazwiskiem Gautama (w języku palijskim Gotama dosłownie – Najlepszy z pasterzy; tak nazywał się wedyjski mędrzec, od którego wywodzą się królowie Shakya). Gautama spędził 6 lat w siedzibach ascetów, studiując nauki duchowe i ascezę, przewyższył swoich nauczycieli wiedzą i umiejętnościami, po czym rozpoczął własne poszukiwania wyzwolenia, których szczytem było Oświecenie (bodhi BUDDYZM), sekcja Hinajana) przemawiał w Sarnath niedaleko Varanasi (Książę mieszkał w pałacach stolicy Shakya, Kapilavastu (w języku palijskim - Kapilavatthu) do 29 roku życia, udało mu się poślubić księżniczkę Yashodharę (Strażnik Chwały) i mieli syna Rahulę (Łapie w locie) . Na ulicach stolicy Siddhartha spotkał starca, trędowatego, kondukt pogrzebowy i pustelnika. Te cztery spotkania wywarły ogromny wpływ na księcia, który żył bez zmartwień i zmartwień. Postanawia opuścić swoją rangę, opuścić rodzinę i zostać pustelnikiem pod swoim rodowym nazwiskiem Gautama (w języku palijskim Gotama dosłownie – Najlepszy z pasterzy; tak nazywał się wedyjski mędrzec, od którego wywodzą się królowie Shakya). Gautama spędził 6 lat w siedzibach ascetów, studiując nauki duchowe i ascezę, przewyższył swoich nauczycieli wiedzą i umiejętnościami, po czym rozpoczął własne poszukiwania wyzwolenia, których szczytem było Oświecenie (bodhi WARANASI), ostatni w Kushinagar. Miejsca narodzin, oświecenia, pierwszego i ostatniego kazania to cztery świątynie najbardziej czczone przez wszystkich buddystów na świecie. Budda nie pozostawił następcy, lecz ogłosił jako takie Prawo, którego każdy ma prawo przestrzegać według własnego zrozumienia. Dharma Buddy jest jedną z zasad jednoczących buddyzm.
Nauczanie Buddy
Już we wczesnych tekstach Prawa ukształtowała się doktryna Buddhy, według której Buddowie są istotami szczególnego rodzaju, odmiennymi od ludzi, bogów, superbogów itp. Przed Siakjamunim było już co najmniej 6 Buddów (jeden z nich pomniki palijskie wymieniają 24 Buddów), a po nim spodziewany jest Budda Maitreja (Książę mieszkał w pałacach stolicy Shakya, Kapilavastu (w języku palijskim - Kapilavatthu) do 29 roku życia, udało mu się poślubić księżniczkę Yashodharę (Strażnik Chwały) i mieli syna Rahulę (Łapie w locie) . Na ulicach stolicy Siddhartha spotkał starca, trędowatego, kondukt pogrzebowy i pustelnika. Te cztery spotkania wywarły ogromny wpływ na księcia, który żył bez zmartwień i zmartwień. Postanawia opuścić swoją rangę, opuścić rodzinę i zostać pustelnikiem pod swoim rodowym nazwiskiem Gautama (w języku palijskim Gotama dosłownie – Najlepszy z pasterzy; tak nazywał się wedyjski mędrzec, od którego wywodzą się królowie Shakya). Gautama spędził 6 lat w siedzibach ascetów, studiując nauki duchowe i ascezę, przewyższył swoich nauczycieli wiedzą i umiejętnościami, po czym rozpoczął własne poszukiwania wyzwolenia, których szczytem było Oświecenie (bodhi MAITREJA)(Ten, który jest Miłością). Wszystkie mają te same znaki zewnętrzne (32 główne i 80 mniejszych, zgodnie z którymi opracowano kanony wizualne), wszechwiedzę, 10 mocy Buddy itp. i wszystkie nauczają tego samego Prawa (patrz Buddyzm (Książę mieszkał w pałacach stolicy Shakya, Kapilavastu (w języku palijskim - Kapilavatthu) do 29 roku życia, udało mu się poślubić księżniczkę Yashodharę (Strażnik Chwały) i mieli syna Rahulę (Łapie w locie) . Na ulicach stolicy Siddhartha spotkał starca, trędowatego, kondukt pogrzebowy i pustelnika. Te cztery spotkania wywarły ogromny wpływ na księcia, który żył bez zmartwień i zmartwień. Postanawia opuścić swoją rangę, opuścić rodzinę i zostać pustelnikiem pod swoim rodowym nazwiskiem Gautama (w języku palijskim Gotama dosłownie – Najlepszy z pasterzy; tak nazywał się wedyjski mędrzec, od którego wywodzą się królowie Shakya). Gautama spędził 6 lat w siedzibach ascetów, studiując nauki duchowe i ascezę, przewyższył swoich nauczycieli wiedzą i umiejętnościami, po czym rozpoczął własne poszukiwania wyzwolenia, których szczytem było Oświecenie (bodhi BUDDYZM)).
W pismach Wielkiego Pojazdu (Mahayana (Książę mieszkał w pałacach stolicy Shakya, Kapilavastu (w języku palijskim - Kapilavatthu) do 29 roku życia, udało mu się poślubić księżniczkę Yashodharę (Strażnik Chwały) i mieli syna Rahulę (Łapie w locie) . Na ulicach stolicy Siddhartha spotkał starca, trędowatego, kondukt pogrzebowy i pustelnika. Te cztery spotkania wywarły ogromny wpływ na księcia, który żył bez zmartwień i zmartwień. Postanawia opuścić swoją rangę, opuścić rodzinę i zostać pustelnikiem pod swoim rodowym nazwiskiem Gautama (w języku palijskim Gotama dosłownie – Najlepszy z pasterzy; tak nazywał się wedyjski mędrzec, od którego wywodzą się królowie Shakya). Gautama spędził 6 lat w siedzibach ascetów, studiując nauki duchowe i ascezę, przewyższył swoich nauczycieli wiedzą i umiejętnościami, po czym rozpoczął własne poszukiwania wyzwolenia, których szczytem było Oświecenie (bodhi MAHAJANA)) doktryna Buddy znacznie się rozwinęła. Tutaj Budda jest najwyższą zasadą jedności wszystkich rzeczy, jest wszędzie, zawsze i we wszystkim, łącznie z każdą z niezliczonych istot, które w wyniku zdobycia Prawa i duchowego doskonalenia w wielu odrodzeniach ostatecznie staną się Buddami . Jednocześnie Budda jest całym wszechświatem, który uważany jest za Ciało Buddy (Buddha-kaja) lub Ciało Prawa (Dharma-kaja). Jakikolwiek rodzaj wielości jest jedynie iluzją (Maya (Książę mieszkał w pałacach stolicy Shakya, Kapilavastu (w języku palijskim - Kapilavatthu) do 29 roku życia, udało mu się poślubić księżniczkę Yashodharę (Strażnik Chwały) i mieli syna Rahulę (Łapie w locie) . Na ulicach stolicy Siddhartha spotkał starca, trędowatego, kondukt pogrzebowy i pustelnika. Te cztery spotkania wywarły ogromny wpływ na księcia, który żył bez zmartwień i zmartwień. Postanawia opuścić swoją rangę, opuścić rodzinę i zostać pustelnikiem pod swoim rodowym nazwiskiem Gautama (w języku palijskim Gotama dosłownie – Najlepszy z pasterzy; tak nazywał się wedyjski mędrzec, od którego wywodzą się królowie Shakya). Gautama spędził 6 lat w siedzibach ascetów, studiując nauki duchowe i ascezę, przewyższył swoich nauczycieli wiedzą i umiejętnościami, po czym rozpoczął własne poszukiwania wyzwolenia, których szczytem było Oświecenie (bodhi MAYA (w filozofii indyjskiej))) Jeden. Później rozwijane są nauki o niebiańskich krajach pięciu Buddów, do których można uzyskać dostęp podczas sesji wyższej medytacji. Wszystko to zmieniło i rozszerzyło mitologię Buddy, niemniej jednak wczesne legendy o Siakjamunim zachowały się w tych rytualno-kontemplacyjnych kompleksach jako podrozdział ziemskiej historii Przejawionego Ciała (nirmana-kaya) Buddy, w której iluzorycznie schodzi do niższych rejonów wszechświata.
Pisma Świętego Diamentowego Pojazdu (Wadżrajana) (Książę mieszkał w pałacach stolicy Shakya, Kapilavastu (w języku palijskim - Kapilavatthu) do 29 roku życia, udało mu się poślubić księżniczkę Yashodharę (Strażnik Chwały) i mieli syna Rahulę (Łapie w locie) . Na ulicach stolicy Siddhartha spotkał starca, trędowatego, kondukt pogrzebowy i pustelnika. Te cztery spotkania wywarły ogromny wpływ na księcia, który żył bez zmartwień i zmartwień. Postanawia opuścić swoją rangę, opuścić rodzinę i zostać pustelnikiem pod swoim rodowym nazwiskiem Gautama (w języku palijskim Gotama dosłownie – Najlepszy z pasterzy; tak nazywał się wedyjski mędrzec, od którego wywodzą się królowie Shakya). Gautama spędził 6 lat w siedzibach ascetów, studiując nauki duchowe i ascezę, przewyższył swoich nauczycieli wiedzą i umiejętnościami, po czym rozpoczął własne poszukiwania wyzwolenia, których szczytem było Oświecenie (bodhi WADŻRAJANA)) uzupełnił te doktryny ideą Pierwotnego Buddy (Adi-buddha (Książę mieszkał w pałacach stolicy Shakya, Kapilavastu (w języku palijskim - Kapilavatthu) do 29 roku życia, udało mu się poślubić księżniczkę Yashodharę (Strażnik Chwały) i mieli syna Rahulę (Łapie w locie) . Na ulicach stolicy Siddhartha spotkał starca, trędowatego, kondukt pogrzebowy i pustelnika. Te cztery spotkania wywarły ogromny wpływ na księcia, który żył bez zmartwień i zmartwień. Postanawia opuścić swoją rangę, opuścić rodzinę i zostać pustelnikiem pod swoim rodowym nazwiskiem Gautama (w języku palijskim Gotama dosłownie – Najlepszy z pasterzy; tak nazywał się wedyjski mędrzec, od którego wywodzą się królowie Shakya). Gautama spędził 6 lat w siedzibach ascetów, studiując nauki duchowe i ascezę, przewyższył swoich nauczycieli wiedzą i umiejętnościami, po czym rozpoczął własne poszukiwania wyzwolenia, których szczytem było Oświecenie (bodhi ADI-BUDDHA)) - mitologiczny obraz pojedynczej istoty, a także idea natychmiastowego, niczym uderzenie pioruna (wadżra), Oświecenia, po którym adept (Książę mieszkał w pałacach stolicy Shakya, Kapilavastu (w języku palijskim - Kapilavatthu) do 29 roku życia, udało mu się poślubić księżniczkę Yashodharę (Strażnik Chwały) i mieli syna Rahulę (Łapie w locie) . Na ulicach stolicy Siddhartha spotkał starca, trędowatego, kondukt pogrzebowy i pustelnika. Te cztery spotkania wywarły ogromny wpływ na księcia, który żył bez zmartwień i zmartwień. Postanawia opuścić swoją rangę, opuścić rodzinę i zostać pustelnikiem pod swoim rodowym nazwiskiem Gautama (w języku palijskim Gotama dosłownie – Najlepszy z pasterzy; tak nazywał się wedyjski mędrzec, od którego wywodzą się królowie Shakya). Gautama spędził 6 lat w siedzibach ascetów, studiując nauki duchowe i ascezę, przewyższył swoich nauczycieli wiedzą i umiejętnościami, po czym rozpoczął własne poszukiwania wyzwolenia, których szczytem było Oświecenie (bodhi ADEPT) staje się Buddą i co można osiągnąć już w tym życiu za pomocą pewnych praktyk i środków (upaya).

Słownik encyklopedyczny. 2009 .

Zobacz, co „Budda” znajduje się w innych słownikach:

- (sanskryt i palijski budda, „oświecony”, dosł. „przebudzony”), w mitologii buddyjskiej: 1) osoba, która osiągnęła najwyższą granicę rozwoju duchowego, 2) antropomorficzny symbol ucieleśniający ideał granicy duchowości rozwój. B. ma wiele... ... Encyklopedia mitologii

- (sanskryt dosł. oświecony),..1) imię nadane założycielowi buddyzmu, Siddharcie Gautamie (623 544 p.n.e.), który według legendy pochodził z rodziny królewskiej plemienia Shakya z północy. Indie (jedno z imion Buddy Siakjamuniego, pustelnika z Siakjów)2)] W buddyzmie… Wielki słownik encyklopedyczny

Budda->). /> Budda. Kamień. IV wiek Sarnath (). Budda. Kamień. IV wiek Sarnath (). Budda („oświecony”) w religii buddyjskiej jest istotą, która osiągnęła najwyższą wiedzę duchową („oświecenie”). W panteonie buddyjskim jest wiele... Słownik encyklopedyczny „Historia świata”

- (sanskryt: budha mądry, od budh do zrozumienia). Osoba, która nadała Hindusom prawa religijne i moralne i jest przez nich czczona jako bóstwo. Słownik słów obcych zawartych w języku rosyjskim. Chudinov A.N., 1910. BUDDA przetłumaczony jako mędrzec, syn króla... ... Słownik obcych słów języka rosyjskiego

- (oświecony) w religii buddyjskiej, istota, która osiągnęła najwyższą wiedzę duchową (oświecenie). W panteonie buddyjskim jest wielu Buddów. W węższym znaczeniu Budda to imię nadane Siddharcie Gautamie (623 544 p.n.e.)… Słownik historyczny

- (w sanskrycie oświecony) w buddyzmie osoba, która osiągnęła oświecenie, czyli nirwanę. W buddyzmie Budda jest także imieniem własnym założyciela buddyzmu, księcia Siddharthy Gautamy. W niektórych ruchach buddyzmu, na przykład Wadżrajanie, uważa się, że Gautama... ... Terminy religijne

Budda to nie imię ani nazwisko. Budda oznacza „przebudzony”. Nietrudno zauważyć pojedynczy rdzeń w słowie w rosyjskim słowie „OBUDŹ SIĘ” i słowie „Budda”. „Budda” to tytuł nauczyciela o imieniu Siddhatha (sanskryt: Siddhartha), po nazwisku Gotama (sanskryt: Gautama) z klanu Shakya. Opuścił pałac królewski w poszukiwaniu duchowego wyzwolenia, a po kilku latach surowych wyrzeczeń, jogi i medytacji osiągnął inną wizję rzeczywistości – przebudzenie. Czasami nazywany jest Siakjamunim lub mędrcem klanu Shakya. Siddhartha Gautama jest kluczową postacią buddyzmu. Opowieści o jego życiu, wypowiedziach, dialogach z uczniami i nakazach monastycznych zostały podsumowane przez jego wyznawców po jego śmierci i stały się podstawą kanonu buddyjskiego - Tripitaki. Przyszły nauczyciel urodził się w klanie Shakya w małej republice położonej u podnóża Himalajów, której terytorium znajduje się w południowej części współczesnego Nepalu. Nazywał się Siddhatha (skt. Siddhartha), a jego rodzina nazywała się Gotama (Gautama). Jednakże w wielu świątyniach w Japonii święto z okazji narodzin Buddy nie jest obchodzone ósmego dnia czwartego miesiąca kalendarza księżycowego – Urodziny Buddy niezmiennie obchodzone są 8 kwietnia, święto obchodzone jest nieoficjalnie i jest zwane Świętem Kwiatów – hanamatsuri.

W innych krajach urodziny Buddy obchodzone są według lokalnych kalendarzy księżycowych, ale zawsze przypadają one w czasie pełni księżyca. W Chinach urodziny Buddy (Wesak) obchodzone są ósmego dnia czwartego miesiąca księżycowego według chińskiego kalendarza księżycowego. Jeśli chodzi o europejski kalendarz gregoriański, data zmienia się z roku na rok, ale zawsze przypada na kwiecień lub maj. W świątyniach znajduje się posąg Małego Buddy i miska z wodą. Każdy może przyjść i spryskać posąg. Jest to symboliczny akt oczyszczenia złej karmy. W tym dniu mnisi myją posągi Buddy stojące na świeżym powietrzu (np. Wielkiego Buddy na wyspie Lantau w Hongkongu).

Według tradycyjnej biografii ojcem przyszłego Buddy był Shuddhodana („czysty ryż”), radża jednego z małych indyjskich księstw, głowa plemienia Shakya ze stolicą Kapilavatthu, matka Siddharthy, królowa Mahamaya, żona Shuddhodana, była księżniczką z królestwa Koli. Bogowie objawili jej, że urodzi syna, który stanie się Buddą (Oświeconym). Śniło jej się, że w jej ciele utworzył się słoń (symbol mądrości) z sześcioma kłami.

Dokładne miejsce narodzin Buddy Gautamy w Legendzie Lumbini podaje, że był on synem wpływowego monarchy, jednak w rzeczywistości państwo Shakya było republiką oligarchów, więc prawdopodobne jest, że jego ojciec był przewodniczącym rady starszych. Do czasu narodzin Buddy stan Shakya zaczął składać hołd silnemu stanowi Kosala, który odpowiada współczesnemu Uttar Pradesh. Nawet najstarsze sutry twierdzą, że narodzinom Buddy towarzyszyło wiele cudów. Wkrótce po jego narodzinach pustelniczka Asita, która mieszkała w górskim klasztorze, przybyła, aby pobłogosławić dziecko i odkryła na jego ciele 32 oznaki wielkiego człowieka. Na ich podstawie oświadczył, że dziecko zostanie albo wielkim królem, albo wielkim świętym Buddą. Ośmiu uczonych braminów zostało zaproszonych do przewidzenia przyszłego dziecka. Potwierdzili także wspaniałą przyszłość. Jako członek rodziny królewskiej książę Siddhartha dorastał w luksusie. Ojciec zbudował mu trzy pałace według liczby pór roku i tam oddawał się przyjemnościom ze swoimi przyjaciółmi. W swoim rozwoju wyprzedzał wszystkich swoich rówieśników w nauce i sporcie, ale wykazywał skłonność do myślenia. Pragnąc, aby Siddhartha został wielkim królem, jego ojciec wszelkimi możliwymi sposobami chronił syna przed naukami religijnymi związanymi z ascezą czy wiedzą o ludzkim cierpieniu. Następnie, jak mówi tekst, w nocy podczas pierwszej obserwacji skierował swój skoncentrowany umysł na przypomnienie sobie poprzednich wcieleń. Stopniowo w jego wewnętrznej wizji ujawniały się doświadczenia z wielu poprzednich wcieleń w wielu kosmicznych epokach. W drugiej obserwacji rozwinął „boską wizję”, za pomocą której mógł zobaczyć, jak istoty przechodzą z jednego ciała do drugiego zgodnie ze swoją karmą, swoimi czynami. I w ostatniej obserwacji zrozumiał najwyższą prawdę istnienia, najważniejsze prawa rzeczywistości, całkowicie zdjął ze swojego umysłu zasłonę niewiedzy. Gdy nastał świt, postać siedząca pod drzewem nie była już Bodhisattą, poszukiwaczem oświecenia, ale BUDDĄ, W pełni Oświeconym, Tym, który osiągnął Nieśmiertelność w tym samym życiu.