Jaka jest różnica między terytorium, republiką, regionem autonomicznym i okręgiem autonomicznym? Jedyna różnica to nazwy? Różnica między statusem a rolą.

A. Obywatelstwo Federacji Rosyjskiej nadawane jest wyłącznie przez urodzenie się na terytorium państwa.
B. Obywatela nie można pozbawić obywatelstwa siłą.
1) Tylko A jest poprawne; 2) tylko B jest prawdziwe; 3) oba orzeczenia są prawidłowe; 4) oba orzeczenia są błędne.
3. Redakcja popularnego magazynu bez zgody aktorki opublikowała jej korespondencję z bliskimi. Naruszone zostały następujące działania:
1) prawa obywatelskie; 2) dobra osobiste; 3) prawa kulturalne; 4) prawa społeczno-gospodarcze.
4. Zgodnie z Konstytucją Federacji Rosyjskiej obowiązkiem obywateli Federacji Rosyjskiej nie jest:
1) obrona Ojczyzny; 2) ochrona zabytków kultury; 3) praca; 4) ochrona przyrody
5. Prezydenta Federacji Rosyjskiej wybiera się na kadencję:
1) pięć lat 3) sześć lat
2) cztery lata 4) trzy lata
6. Każdy obywatel Federacji Rosyjskiej ma prawo do sprzyjającego środowiska, które nie będzie miało negatywnego wpływu na jego zdrowie. Prawo to jest zapisane w Konstytucji Federacji Rosyjskiej i ma zastosowanie do:
1) prawa polityczne; 2) prawa obywatelskie; 3) prawa społeczno-gospodarcze;
4) prawa osobiste.
7. Konstytucja Federacji Rosyjskiej nie zawiera zasady państwa federalnego:
integralność państwa
równość i samostanowienie narodów
prawo poddanych do wystąpienia z federacji
jedność systemu władza państwowa
B1. Znajdź podobieństwa i różnice pierwszego Konstytucja radziecka RFSRR 1918 i współczesna konstytucja RF 1993
1) Instaluje powszechna równość w prawach;
2) określa centralny organy rządowe władze i ich uprawnienia;
3) ogłasza dyktaturę proletariatu;
4) stanowi podstawę pozostałego ustawodawstwa państwa; 5) ogłasza rządy prawa.
Wybierz i wpisz w pierwszej kolumnie tabeli numery seryjne cechy podobieństwa, a w drugiej kolumnie - numery seryjne cech różnic.
Podobieństwa
Cechy różnicy

Pytanie 2 Znajdź na proponowanej liście cechy Konstytucji Federacji Rosyjskiej.
1) ma najwyższą moc prawną; 2) przyjęte przez parlament rosyjski;
3) gwarantem jego zgodności jest Sąd Najwyższy RF; 4) przyjęte w głosowaniu powszechnym;
5) określa podstawy struktury państwowej Rosji.
Zapisz liczby, pod którymi wskazane są cechy, w kolejności rosnącej.
OB Dopasuj nazwy grupy praw człowieka do przykładów: dla każdej pozycji grupy praw człowieka wybierz odpowiednią pozycję przykładu
GRUPY PRAW CZŁOWIEKA
Osobiste. B) Polityczny. B) Społeczno-ekonomiczny.
PRZYKŁADY
1) Prawo do uczestniczenia w zarządzaniu sprawami państwa.
2) Prawo do swobodnego wyboru zawodu.
3) Prawo do życia.
B4 Wszystkie wymienione poniżej kategorie, z wyjątkiem jednej, odnoszą się do pojęcia „ prawa konstytucyjne" Ochrona zdrowia, ochrona przyrody, wypoczynek i wypoczynek, praca.
Znajdź i wskaż kategorię, która „wypada” z tej serii.

Każda osoba z reguły ma nie jeden, ale kilka statusów społecznych. Socjolodzy wyróżniają:

stan naturalny- status, jaki osoba otrzymała w chwili urodzenia (płeć, rasa, narodowość). W niektórych przypadkach stan urodzeniowy może ulec zmianie: status członka rodziny królewskiej obowiązuje od urodzenia i tak długo, jak istnieje monarchia.

status nabyty (osiągnięty).- status, który dana osoba osiąga dzięki własnym wysiłkom (stanowisko, stanowisko).

status przypisany (przypisany).- status, który dana osoba nabywa niezależnie od swoich pragnień (wiek, status w rodzinie, może zmieniać się w ciągu życia). Przepisany status jest albo wrodzony, albo nabyty.

Niezgodność statusu

Niezgodność statusu występuje w dwóch okolicznościach:

gdy dana osoba zajmuje wysoką pozycję w jednej grupie i niską w drugiej;

gdy prawa i obowiązki wynikające ze statusu jednej osoby są sprzeczne lub kolidują z prawami i obowiązkami innej osoby.

Przykłady: naukowiec musiał odejść, aby pracować jako sprzedawca w kiosku handlowym, starszy mężczyzna został wykorzystany jako chłopiec na posyłki, policjant musiał zostać oszustem, minister musiał brać udział w negocjacjach z terrorystami. Wysoko opłacany urzędnik (wysoki stopień zawodowy) najprawdopodobniej będzie miał także wysoką rangę rodzinną jako osoba zapewniająca rodzinie bogactwo materialne. Ale nie wynika z tego automatycznie, że będzie miał wysokie pozycje w innych grupach - wśród przyjaciół, krewnych, kolegów.

13.1 . Status społeczny(z łac. status - pozycja, stan) - pozycja osoby w społeczeństwie, zajmowana przez nią zgodnie z wiekiem, płcią, pochodzeniem, zawodem, stanem cywilnym i innymi wskaźnikami oraz implikująca określone prawa i obowiązki. Każdy człowiek zajmuje kilka stanowisk w społeczeństwie. Słowo „status” przyszło do socjologii z języka łacińskiego. W Starożytny Rzym oznaczało państwo, status prawny osoby prawnej. Jednak pod koniec XIX wieku angielski historyk Maine nadał mu socjologiczny wydźwięk. Stan ustawiony – suma wszystkich statusów zajmowanych przez daną osobę. Zestaw społecznościowy 13.2 . (Robert Merton) = status społeczny + zestaw statusów.: 13.2.1. Rodzaje (klasyfikacje) statusów: 1) Statusy określone przez pozycję jednostki w grupie- pozycja osoby w społeczeństwie, którą zajmuje jako przedstawiciel dużej grupy społecznej (zawód, klasa, narodowość, płeć, wiek, religia). Profesjonalista – status zawodowy– podstawowy status jednostki, określa pozycję społeczną, ekonomiczną, produkcyjną i techniczną człowieka (bankier, inżynier, prawnik itp.). 2) Stan osobisty - pozycja, jaką dana osoba zajmuje w małej grupie, w zależności od tego, jak ocenia się ją na podstawie jej indywidualnych cech. Status osobisty odgrywa główną rolę wśród znajomych ludzi. Dla osób, które znasz, nie są istotne Twoje cechy, miejsce pracy czy Twoje status społeczny, ale nasze cechy osobiste.

3) Główny stan- status, poprzez który jednostka jest identyfikowana przez innych, determinuje styl życia, krąg znajomych, sposób zachowania, z którym dana osoba jest identyfikowana przez inne osoby lub z którym się utożsamia. Dla mężczyzn najczęściej - status związany z pracą, zawodem, dla kobiet - gospodynią domową, matką. Chociaż możliwe są inne opcje. Główny status jest względny: nie jest jednoznacznie powiązany z płcią, zawodem czy rasą. Najważniejsze jest status, który określa styl i styl życia, krąg znajomych i zachowanie. 13.2.2.

Statusy nabyte w wyniku obecności lub braku wolnego wyboru: Ralph Lintona: 1) status askryptywny (status przepisany, przypisany, wrodzony); 2) osiągnięty status (status osiągnięty, osiągnięty, uzyskany). Przepisany stan– narzucone przez społeczeństwo, niezależnie od wysiłków i zasług jednostki (pochodzenie etniczne, miejsce urodzenia itp.). !!! 1) Przypisany stan- status społeczny, z jakim człowiek się rodzi (wrodzony, naturalny status zależy od rasy, płci, narodowości) lub jaki zostanie mu przypisany z biegiem czasu (dziedzictwo tytułu, majątek itp.). Stan naturalny ma cechy tego, co jest przepisane i osiągnięte, ale osiągnięte !!! nie na czyjąś prośbę: niepełnosprawny, uchodźca, bezrobotny, cesarz, Chińczyk urodzony w Ameryce. 13.3 . Przewroty polityczne, zamachy stanu, rewolucje społeczne, wojny mogą zmienić lub nawet znieść niektóre statusy ogromnych mas ludzi wbrew ich woli i pragnieniom. Tytuł akademika jest początkowo możliwy do osiągnięcia, ale później zmienia się w tytuł przypisany, bo uważa się za trwające całe życie. Hierarchia statusów: Hierarchia międzygrupowa występuje pomiędzy grupami statusowymi; wewnątrzgrupowe – pomiędzy statusami jednostek w ramach jednej grupy. 13.4 . Ranga stanu– miejsce w hierarchii statusów: wysoki, średni, niski. 13.5 . Występuje niezgodność stanu: 13.5.1. : 1) gdy jednostka zajmuje wysoką pozycję w jednej grupie, a niską w drugiej; 2) gdy prawa i obowiązki jednego statusu stoją w sprzeczności lub utrudniają wykonywanie praw i obowiązków innego statusu. Elementy (składniki) statusu społecznego rola statusowa– model zachowania skupiony na konkretnym statusie; 13.5.2. prawa i obowiązki statusowe ustalić, kto jest właścicielem ten stan może i co powinien zrobić; 13.5.3. zakres stanu(z – granice, w obrębie których realizowane są prawa i obowiązki statusowe; swobodny sposób zachowania, proponowanie opcji zachowania w realizacji roli statusowej; 13.5.4. symbole statusu– oznaki zewnętrzne umożliwiające rozróżnienie posiadaczy różnych statusów: umundurowanie, insygnia, styl ubioru, warunki mieszkaniowe, język, gesty, zachowanie; 13.5.5. obraz stanu, obraz angielski. wizerunek - wizerunek, wizerunek) - zbiór idei, które rozwinęły się w opinii publicznej na temat tego, jak człowiek powinien się zachowywać zgodnie ze swoim statusem, jak powinny odnosić się jego prawa i obowiązki; Obraz– rozpowszechnione lub celowo ukształtowane wyobrażenie o naturze określonego przedmiotu (osoby, zawodu, produktu itp.). 13.6 . 13.5.6.. identyfikacja stanu (– identyfikacja siebie ze swoim statusem i obrazem statusu. Im wyższa ranga statusu, tym silniejsza identyfikacja z nim. Niższy status osobisty , tym częściej podkreślane są zalety statusu społecznego. (13.5.7.. Autoritat, z łac. auctoritas – władza, wpływ), w szerokim znaczeniu – ogólnie uznany wpływ osoby lub organizacji na różnych polach życie publiczne, oparte na wiedzy, cnotach moralnych, doświadczeniu.

Prestiżowy może być zawód, stanowisko lub działalność; autorytatywna może być dobrze zdefiniowana, konkretna osoba.

23) Wybór metod badań socjologicznych, opracowanie procedur, wielkość i obliczenie próby w dużej mierze zależą od teoretycznych wyobrażeń o naturze elementów struktury społecznej i ich podstawach. Spróbujmy podkreślić główne cechy głównych elementów struktury społecznej.

Klasy społeczne

Są to duże grupy ludzi, różniące się miejscem w historycznie określonym systemie produkcji społecznej, swoim stosunkiem (przeważnie zapisanym i sformalizowanym w prawie) do środków produkcji, swoją rolą w społecznej organizacji pracy, a w konsekwencji , w sposobach zdobywania i wielkości tego udziału posiadanego bogactwa społecznego. W warunkach formacji antagonistycznych jedna klasa może przywłaszczyć sobie pracę klasy wyzyskiwanej, podporządkowanej. Oprócz tych podstawowych cech społeczno-ekonomicznych klasy charakteryzują się także cechami wtórnymi, pochodnymi: warunkami, sposobem życia i sposobem życia; zainteresowania; ich rola społeczno-polityczna w społeczeństwie, zachowania społeczne, aktywność; stopień organizacji społeczno-politycznej, oświaty, kultury, szkolenia zawodowego; świadomość, ideologia, światopogląd, ich duchowy wygląd, psychologia społeczna. Wskaźniki te wykorzystywane są w badaniu innych elementów struktury społecznej. Charakteryzując klasę robotniczą i chłopstwo jako klasę, należy pamiętać, że są to robotnicy, w przeciwieństwie do inteligencji, którzy bezpośrednio lub pośrednio (poprzez system maszyn i mechanizmów) wpływają na narzędzia i przedmioty pracy. Istotne jest zbadanie procesu przezwyciężania alienacji robotników i chłopów od własności, ich rzeczywistego dostępu do zarządzania na wszystkich poziomach. We współczesnych warunkach naszego kraju socjologiczne badanie natury, głównych cech i cech nowo powstającej klasy przedsiębiorców, nowej warstwy spółdzielców, dzierżawców wsi i rolników, pracowników wspólnych przedsięwzięć, powoływanych do życia innych grup i warstw przez przeszłość i obecną sytuację społeczno-gospodarczą oraz. zmiany polityczne

Są to obiektywnie istniejące, stabilne kategorie ludzi, którzy zajmują określone miejsce i odgrywają związaną z nimi określoną rolę w produkcji społecznej. W przeciwieństwie do klas społecznych, nie mają specyficzna postawa do środków produkcji. Za grupy społeczne można uznać takie grupy jak inteligencja, pracownicy, ludzie umysłowi i praca fizyczna, ludność miast i wsi.

Inteligencja to grupa społeczna osób zawodowo zajmujących się wykwalifikowaną pracą umysłową, wymagającą wysokiego wykształcenia zawodowego (wyższego lub średniego specjalistycznego). W literaturze spotyka się także szeroką interpretację inteligencji, do której zalicza się wszystkich pracowników umysłowych, zarówno intelektualistów specjalistycznych, jak i pracowników niespecjalistycznych1, wykonujących niewykwalifikowaną, prostą pracę umysłową, niewymagającą wyższego wykształcenia (księgowi, księgowi, kasjerzy, sekretarki). -maszynistki, kontrolerzy kas oszczędnościowych itp. .d.).

O roli, miejscu i strukturze inteligencji w społeczeństwie decyduje spełnianie przez nią następujących podstawowych funkcji: naukowego, technicznego i ekonomicznego wspomagania produkcji materialnej; profesjonalne zarządzanie produkcją, społeczeństwem jako całością i jego poszczególnymi podstrukturami; rozwój kultury duchowej; edukacja ludzi; zapewnienie zdrowia psychicznego i fizycznego kraju. Inteligencja dzieli się na naukową, przemysłową, pedagogiczną, kulturalno-artystyczną, medyczną, kierowniczą i wojskową. Inteligencję dzieli się także na warstwy ze względu na kwalifikacje, miejsce zamieszkania, stosunek do środków produkcji, a także cechy społeczno-demograficzne.

Dla praktyki socjologicznej ważne jest, aby pamiętać, że ludzie pracy umysłowej i fizycznej jako grupy społeczne różnią się od siebie: 1) odmienną treścią wykonywanej pracy, stosunkiem kosztów sił fizycznych i intelektualnych, stopniem złożoności pracy, w warunkach, w jakich odbywa się ich praca; 2) według poziomu kulturowego i technicznego pracowników fizycznych i umysłowych (kwalifikacje, skład zawodowy); 3) według poziomu dobrobytu kulturalnego i materialnego oraz warunków kulturowych i życiowych. Różnica między nimi polega na podejściu (często pogardliwym) do tego czy innego rodzaju pracy. Te różnice społeczne można wykorzystać jako wskaźniki społeczne w badaniach socjologicznych.

W praktyce badań socjologicznych należy wziąć pod uwagę, że na obecnym etapie ludzie praca umysłowa reprezentują cztery podgrupy: intelektualiści, pracownicy niespecjalistyczni, częściowo robotnicy, chłopi i inni kooperanci. Należy także pamiętać, że różnice społeczne pomiędzy ludźmi pracy umysłowej i fizycznej, które w zależności od rodzaju struktury społecznej przyjmują charakter przeciwstawnej złożoności lub znaczących różnic, nie są tożsame z różnicami pomiędzy umysłowymi i fizycznymi. praca. Jednak pojęcia te, podobnie jak same zjawiska, są ze sobą powiązane i współzależne. Pierwsze znajdują swój przejaw w nierównej społecznie, nierównej pozycji w społeczeństwie osób pracujących umysłowo fizycznie (wyrażającej się w różnicach wskazanych powyżej), drugie mają swoje podstawy i wyrażają społeczną niejednorodność pracy, tj. wymagają innego szkolenia, różnych kosztów po stronie społeczeństwa, a zatem odmiennie i są oceniane.

Przedmiotem badań socjologicznych mogą być zmiany w naturze, warunkach i treści pracy, które w sprzyjających warunkach społecznych i pod wpływem postępu naukowo-technicznego przejawiają się w intelektualizacji pracy fizycznej i technicyzacji pracy umysłowej. Konsekwencją tego są zmiany statusu społecznego tych pracowników i ich wzajemne zbliżenie. W niesprzyjających warunkach społecznych, w sytuacjach kryzysowych i przedkryzysowych następuje stagnacja tych procesów, zubożenie treści pracy, pogorszenie jej warunków, a co za tym idzie, statusu społecznego pracowników umysłowych i fizycznych, ochrona i zahamowanie światowy trend transformacji rynku pracy.

Ludność miasta i wsi

jak grupy społeczne różnią się ze względu na miejsce zamieszkania. Miasto i wieś pozostają głównymi osadami ludzkimi, pomimo istnienia całego systemu przejściowych form osadnictwa, które w nowoczesnych warunkach stają się coraz liczniejsze i bardziej rozpowszechnione

Problemu miasta i wsi nie można sprowadzać, jak to często bywało, do problemu klas czy problemu miasta i wsi kołchozowej (w najlepszym wypadku wsi PGR), przemysłu rolniczego, państwowych i spółdzielczych form własności . Jest to problem złożony, dotykający wszystkich aspektów i sfer życia publicznego. Wszystkie elementy integralnej struktury społeczeństwa występują zarówno w mieście, jak i na wsi, choć w różnym stopniu i w różnych proporcjach.

W badaniach socjologicznych, analizując jedność i istotne różnice między miastem a wsią, należy wziąć pod uwagę ich charakter (produkcyjny, techniczny i społeczny) oraz typ. W pierwszej kolejności należy pamiętać o różnicach pomiędzy miastem a wsią ze względu na rodzaj osadnictwa (ich wielkość, koncentracja ludności, poziom rozwoju siły wytwórcze, połączenie produkcji przemysłowej z rolniczą, nasycenie obiektami kulturalnymi i komunalnymi, kształtowanie krajobrazu, rozwój transportu, komunikacji itp.). Po drugie, należy uwzględnić różnice pomiędzy ludnością miasta i wsi jako grup społecznych różniących się od siebie całą swoją pozycją w społeczeństwie (miejscem zamieszkania, treścią pracy, różnicami w poziomie wykształcenia i kultury, poziomem zamożności) byt, struktura gospodarstwa domowego, styl życia itp.).

Wiejskie i ludność miejska Można je również uznać za jeden z typów społeczno-terytorialnych wspólnot ludzi.

Problem typologii osadnictwa jest bardzo ważny dla prowadzenia badań socjologicznych. Jej podstawą mogą być wspomniane powyżej różnice pomiędzy miastem a wsią jako rodzajem osadnictwa. Typologizując miasta, posługują się głównie takimi wskaźnikami, jak koncentracja w nich ludności, jej wielkość, a także rola administracyjna danego miasta. Badając problemy wsi, zastosowaliśmy bogatszą typologię: ze względu na typ gospodarki (kołchozy, PGR, PGR-PGR, kołchoz-wieś przemysłowa); przez udział osób zatrudnionych w określonych działach gospodarki narodowej (czysto wiejskich, rolniczych; z przewagą obszarów wiejskich; rolno-przemysłowych itp.).

Warstwy społeczne

Są to części określonej klasy, grupy społecznej. Ich odrębność i wygląd społeczny zależą od dojrzałości istniejącego sposobu produkcji. Zatem w kapitalizmie warstwy wewnątrzklasowe rozróżnia się przede wszystkim ze względu na wielkość własności: dużą, średnią i drobnomieszczańską. W okresie przejściowym do socjalizmu, zwłaszcza w r etap początkowy strukturę klasy robotniczej reprezentują, po pierwsze, pracownicy kadrowi, po drugie, robotnicy utrzymujący jeszcze powiązania ekonomiczne z gospodarką drobnorolną, i po trzecie, arystokracja robotnicza, czyli ludzie związani z klasami kapitalistycznymi . W warunkach przedrewolucyjnych i przed ustanowieniem spółdzielczych form własności chłopstwo dzieliło się na: 1) chłopów biednych, robotników rolnych; 2) chłopi średni i 3) chłopi bogaci. W socjalizmie główną rolę zaczynają odgrywać inne cechy, a przede wszystkim charakter pracy, jej jakość i związane z nią kwalifikacje pracowników, ich poziom kulturowy i techniczny, wkład w produkcję społeczną i wynikającą z tego wysokość uzyskiwanych dochodów.

W badaniach socjologicznych, badając problemy klasy robotniczej, najczęściej dzieli się ją na warstwy robotników nisko, średnio i wysoko wykwalifikowanych. W obrębie chłopstwa kołchozowego i innych grup pracowników spółdzielczych wyróżnia się cztery warstwy: 1) robotnicy niewykwalifikowani i półwykwalifikowani, nie posiadający specjalnego przygotowania zawodowego; 2) pracownicy wykonujący niemechaniczną pracę wykwalifikowaną (budowlańcy, ogrodnicy itp.); 3) pracownicy wykwalifikowana siła robocza z maszynami i mechanizmami (hodowle zwierząt gospodarskich w gospodarstwach zmechanizowanych, hodowcy drobiu itp.); 4) operatorzy maszyn (kierowcy, kierowcy ciągników, operatorzy kombajnów). Podział chłopstwa możliwy jest także ze względu na branżę: hodowcy bydła, hodowcy roślin itp. Inteligencję można podzielić na warstwy ze względu na poziom wykształcenia (średnie specjalistyczne, wyższe, ze stopniem i tytułem naukowym), a także „ praktycy” – osoby wykonujące wykwalifikowaną pracę umysłową i pracownicy niewykwalifikowani, posiadający odpowiedni dyplom. Na warstwy dzieli się także inteligencję i pracowników niespecjalistycznych, stosując takie kryteria, jak miejsce zamieszkania (inteligencja miejska i wiejska), miejsce w produkcji społecznej (inteligencja przemysłowa i nieprzemysłowa) itp.

Podział warstwowy ze względu na charakter i treść pracy prowadzi do podziału zawodowego ludzi, formacji społeczno-zawodowe

struktura jako unikalny typ struktury klas społecznych wzdłuż „pionu”. Na tej podstawie (stan pracy społecznej) wyróżnia się grupy ludzi zajmujących się pracą umysłową i fizyczną, pracą kierowniczą i wykonawczą, pracą przemysłową i rolniczą (podział i podział pracy); ludność w wieku produkcyjnym oraz dwie grupy osób niezaangażowanych w produkcję społeczną: 1) przed włączeniem do pracy społecznie niezbędnej oraz 2) osoby, które odeszły z czynnej społecznie produkcyjnej pracy – emeryci niezaangażowani w produkcję społeczną.

Struktura społeczno-zawodowa opiera się na zawodowym podziale pracy i jej strukturze sektorowej. Obecność przemysłu wysoko rozwiniętego, średnio rozwiniętego i słabo rozwiniętego determinuje nierówny status społeczny pracowników. Zależy to w szczególności od poziomu rozwoju technicznego gałęzi przemysłu, stopnia złożoności pracy, poziomu kwalifikacji, warunków pracy (dotkliwość, szkodliwość itp.).

Grupy społeczne lub społeczno-demograficzne.

Są to ludzie młodzi, kobiety i mężczyźni, emeryci, uczniowie itp. Kryteriami identyfikacji grup społeczno-demograficznych są różnice płci i wieku. Nie będąc same w sobie, w ścisłym tego słowa znaczeniu, różnicami społecznymi, te naturalne różnice w społeczeństwach klasowych mogą i nabierają charakteru różnic społecznych. Świadczy o tym nierówna, nierówna pozycja w społeczeństwie mężczyzn i kobiet, przedstawicieli różnych pokoleń, z reguły trudna pozycja społeczna osób starszych, weteranów pracy itp.

Strukturę płci i wieku bada się zwykle przy użyciu jednej cechy (płeć i wiek) lub obu cech. Demografowie zwracają szczególną uwagę na znaczenie podziału populacji na trzy grupy wiekowe: dzieci (0-14 lat), młodzież i wiek średni (15-49 lat) oraz seniorzy (starsi) – 50 lat i starsi. Tłumaczy się to koniecznością poznania potencjału pracy ludności i dynamiki jej rozwoju. Jest to naturalne, ponieważ za podstawę takiego podziału przyjmuje się kryterium zaangażowania w aktywność zawodową: przedporodowy, porodowy i poporodowy

wiek. Wiadomo, że współczesne miasto ma strukturę postępową (w nim odsetek osób poniżej 15 roku życia jest większy niż odsetek osób w wieku 50 lat i więcej). Wieś charakteryzuje się „starzeniem”. To już

zainstalowany. Jak ten proces będzie się dalej rozwijał, jak wygląda od strony merytorycznej? różne regiony, powiaty, miasta, można to ustalić metodami socjologicznymi, korzystając z zaproponowanej typologii populacji. Socjolodzy (wraz z demografami i innymi specjalistami) mogą zaproponować optymalną strukturę grup płci i wieku zarówno w skali regionalnej, jak i wewnątrzregionalnej. Należy podkreślić znaczenie podkreślania młodzież

jako specyficzna grupa społeczno-demograficzna. O tym, że tak jest, decyduje wspólność wieku, cech społeczno-psychologicznych i fizjologicznych, obecność określonych zainteresowań i potrzeb. Mając to na uwadze, główna uwaga w badaniach socjologicznych skupia się na badaniu orientacji społecznej i zawodowej młodych ludzi, ich potrzeb i zainteresowań, stopnia zgodności z ich interesami i potrzebami społeczeństwa, adaptacji młodych ludzi w różne grupy, ich aktywność społeczna, uczestnictwo w nieformalnych stowarzyszeniach, stosunek do procesu reform społecznych itp.

Ważnym elementem struktury społecznej społeczeństwa jest rodzina

Najczęściej w spisach ludności rozumiana jest jako grupa osób wspólnie mieszkających, powiązanych pokrewieństwem lub małżeństwem i dysponujących wspólnym budżetem. Jednocześnie niektórzy naukowcy uważają rodzinę za kilka grup krewnych żyjących razem, choć nie dysponujących wspólnym budżetem. Niektórzy rozumieją rodzinę jako grupę krewnych żyjących oddzielnie. Pierwsze podejście do zrozumienia rodziny

wydaje się jak najbardziej uzasadnione, w przypadku badań socjologicznych należy o tym pamiętać (zwłaszcza przy sporządzaniu „paszportu”, czyli strony

kwestionariusze, inne instrumenty) podkreślając w skład populacji

nie tylko rodziny, ale także oddzielnie żyjący członkowie rodziny i pojedynczy.

Do analizy procesy społeczne należy brać pod uwagę różne aspekty życia społecznego stan cywilny

populacja. Na tej podstawie rozróżniają żonaty (żonaty), kawaler (nieżonaty), owdowiały, rozwiedziony i w separacji. W wielu krajach (Niemcy, Węgry itp.) uwzględnia się charakter małżeństwa, niezależnie od tego, czy jest ono zarejestrowane, czy nie.

Należy wziąć pod uwagę także badania socjologiczne średni rozmiar rodzina. Jest to szczególnie ważne przy badaniu populacji miejskich i wiejskich, pewnych procesów zachodzących w różnych regionach kraju.

Podstawowe znaczenie w socjologicznych badaniach struktury społecznej i innych problemów ma uwzględnienie składu rodziny, prowadzonego wg różne powody: liczba pokoleń w rodzinie; liczba i kompletność małżeństw; liczba i wiek małoletnich dzieci; stopień pokrewieństwa między przedstawicielami jednego lub dwóch sąsiednich pokoleń itp. Te wskaźniki składu demograficznego rodzin są szczególnie ważne w badaniu problemów społecznych, dochodów, poziomu konsumpcji, warunków mieszkaniowych itp.

Rodziny dzieli się także ze względu na skład społeczny. Ze względu na przynależność społeczną wyróżnia się następujące grupy rodzin: homogeniczne (jednorodne) pod względem społecznym, w którym wszyscy członkowie rodziny należą do tej samej grupy społecznej, klasy, warstwy (rodziny robotnicze, chłopskie, robotnicze; rodziny robotników wykwalifikowanych ; rodziny niewykwalifikowanych chłopów itp. .d.); rodziny heterogeniczne (heterogeniczne, mieszane), do których należą członkowie różne klasy, grupy społeczne, warstwy (rodziny robotników i chłopów; rodziny robotników i pracowników; rodziny robotników wykwalifikowanych i niewykwalifikowanych itp.) Taki podział jest konieczny przede wszystkim przy badaniu procesów rozwoju elementów struktury społecznej społeczeństwa.

Badając procesy narodowe, rodziny dzieli się według narodowości.

Badając procesy migracyjne, wykorzystują strukturę genetyczną rodziny, biorąc pod uwagę osoby urodzone na danym obszarze i te, które tu przybyły.

Ważnym elementem struktury społecznej jest zespół

(komórka społeczeństwa) -

Jest to zorganizowana, stosunkowo zwarta grupa ludzi, których łączy określony rodzaj społecznie użytecznej działalności prowadzonej w ramach tej czy innej formy własności, a także relacje współpracy, wzajemnej pomocy i wzajemnej odpowiedzialności, które rozwijają się podczas tej działalności , zainteresowania, orientacje wartości, postawy i normy zachowania. Zespół łączy interesy publiczne ,

grupowe i indywidualne.

W praktyce badań socjologicznych należy wziąć pod uwagę typy kolektywów: pracownicze, społeczno-polityczne, edukacyjne, sportowe, kulturalne itp. Główne miejsce w systemie kolektywów zajmują kolektywy pracownicze. W naszym kraju pod koniec lat 80. było ich około 2,5 miliona. kolektywy pracy, w tym: ponad 150 tys. produkcji; ponad 1450 tysięcy zespołów w sektorze usług; ponad 850 tysięcy grup z zakresu kultury, edukacji i medycyny.

Na obecnym etapie szczególnie istotne są badania socjologiczne nad problemami związanymi z przejściem do nowego mechanizmu gospodarczego, procesami demokratyzacji i otwartości, rozwiązywaniem problemów społecznych, kwestiami edukacji i innymi aspektami życia kolektywów.

Najważniejszym elementem struktury społecznej społeczeństwa jest społeczno-etniczne

wspólnoty ludzi. Obejmowały one (biorąc pod uwagę ewolucję społeczeństwo ludzkie) klan, plemię, narodowość, naród. Ogólna koncepcja jest tutaj taka etnos,

oznacza historycznie ustalony, stabilny zbiór ludzi na określonym terytorium, mających wspólne cechy, stabilne cechy kultury (w tym języka) i budowę psychologiczną, świadomy swojej jedności i odmienności od podobnych bytów (tj. posiadający samoświadomość). Znaki grupy etnicznej: język, sztuka ludowa, zwyczaje, obrzędy, tradycje, normy postępowania, zwyczaje, czyli takie elementy kultury, które przekazywane są z pokolenia na pokolenie, tworząc tzw. kulturę etniczną.

Grupy etniczne, zachowując jednocześnie cechy etniczne, w miarę rozwoju społeczeństwa ulegały zmianom, zwłaszcza w sferze społecznej, tworząc pewne stabilne wspólnoty społeczno-etniczne. Pierwszą taką wspólnotą był klan, czyli grupa krewnych wywodzących się z linii matczynej lub ojcowskiej. Zastąpił prymitywne stado ludzkie. Ze względu na egzogamię (zakaz małżeństw w obrębie klanu) został on zjednoczony w plemiona. Charakterystyka rodzajami były prymitywny kolektywizm, brak własności prywatnej, podział klasowy i rodzina monogamiczna. Upadła wraz z pojawieniem się społeczeństwa klasowego. Jednak pozostałości podziału plemiennego przetrwały do ​​dziś wśród wielu ludów. I należy to wziąć pod uwagę przy regulowaniu stosunków między grupami społeczno-etnicznymi.

Główną cechą wyróżniającą klan stowarzyszeń plemiennych jest pokrewieństwo jego członków.

Narodowość jest formą społeczno-etnicznej wspólnoty ludzi, historycznie następującą po wspólnocie plemiennej. Początek jego powstania datuje się na okres rozkładu prymitywnych stosunków społecznych. Jeśli stowarzyszenia plemienne charakteryzują się więzami krwi, to narodowości charakteryzują się więzami terytorialnymi. Narodowość jest charakterystyczna przede wszystkim dla niewolnictwa i feudalizmu. W kapitalizmie, wraz z umacnianiem się więzi gospodarczych i kulturowych, przekształca się w naród. Jednak narodowości istnieją w kapitalizmie i socjalizmie, ponieważ z wielu powodów (opóźnienie w rozwoju, mała liczebność itp.) nie utworzyły narodu.

Naród to historycznie wyłaniający się typ grupy etnicznej, historyczna wspólnota ludzi, charakteryzująca się trwałą integralnością (wspólnością) życia gospodarczego (główna cecha), językiem, terytorium, pewnymi cechami kultury i życia, strukturą psychologiczną i samoświadomość etniczna (narodowa). Naród zastępuje narodowość. Jest to szersza forma wspólnoty niż narodowości, która rozwija się wraz z pojawieniem się i formacją formacji burżuazyjnej. Narody socjalistyczne powstające w procesie przemian socjalistycznych różnią się od narodów burżuazyjnych podstawą ekonomiczną i polityczną, strukturą klasową społeczną i wyglądem duchowym. Wyróżnia się także narody typu przejściowego.

Nauka, obok rozważanych zbiorowości społeczno-etnicznych, posługuje się także pojęciem człowieka jako pojęciem integracyjnym, powstającym w toku rozwoju i zbliżenia grup społecznych i społeczno-etnicznych. W w tym przypadku pojęcie ludzi jest używane tylko w podanym kontekście. Oprócz rozważanych podstaw (form własności, pracy społecznej, terytorialno-osiedleniowych, demograficznych, rodzinnych, etnicznych) w literaturze proponuje się uwzględnić także tzw. podstawę normatywną. Odnosi się to do rozmieszczenia członków społeczeństwa w zakresie przyjęcia i wdrożenia norm i zasad istniejącego systemu społecznego. Wiąże się to nie tyle z pozycją społeczną jednostki, warstwy społecznej, grupy, ile z jej pozycją. Jak pokazuje życie, status społeczny i pozycja społeczna nie zawsze są ze sobą bezpośrednio powiązane.

Oprócz rozpatrywanych grup społecznych (klasy, inteligencja, robotnicy, ludzie pracy umysłowej i fizycznej, ludność miejska i wiejska) oraz społeczno-demograficznych (młodzież, kobiety, emeryci itp.) w badaniach socjologicznych, a zwłaszcza socjologiczno-psychologicznych, wykorzystuje się także badania socjologiczne. inne kwalifikacje grup osób, zarówno przecinające się, jak i nie przecinające się z powyższymi przesłankami. Poniżej znajdują się nazwy tych grup i krótki ich opis.

To jest przede wszystkim duża grupa

Przez co rozumie się grupę o dużej liczbie członków, w przeciwieństwie do mała grupa scharakteryzowany różne typy połączeń i nie wymaga obowiązkowych kontaktów osobistych. Jego główne typy to:

a) warunkowe, statystyczne; b) utworzone przez pewne cechy behawioralne (publiczność, publiczność); c) grupy klasowe, narodowe i inne; d) terytorialny (miasto, stan).

DO mała grupa

(kontakt) odnosi się do grup osób mających bezpośredni kontakt.

Grupa nominalna

Jest to rodzaj dużej grupy; zbiór osób zidentyfikowany ze względu na jakąś cechę istotną dla celów badania (wiek, sposób myślenia, miejsce zamieszkania itp.).

Grupa podstawowa

nazywana jest rodzajem małej grupy (rodzina, grupa rówieśnicza, przyjaciele, grupa sąsiedzka, zespół itp.), która charakteryzuje się wysokim stopniem emocjonalności w relacjach i identyfikacją członków z grupą. Zapewnia przede wszystkim proces socjalizacji pierwotnej i pośredniego wejścia do innych grup, zwanych w odróżnieniu od pierwotnych, wtórnych (grup dużych i formalnych).

W ramach grupy odniesienia

rozumiana jest jako rzeczywista lub wyimaginowana grupa społeczna (socjopsychologiczna), wspólnota, której wartości, normy i postawy, z którymi jednostka koreluje swoje zachowanie, mają na celu ich akceptację lub porównanie.

Grupa formalna

(oficjalna, docelowa) to grupa społeczna (publiczna), która ma stan prawny, jest częścią instytucji społecznej, organizacji, ma na celu osiągnięcie określonego rezultatu w oparciu o podział pracy i specjalizację funkcji, delegację władzy, ustanowienie stałych linii komunikacyjnych, system koordynacji działań w ramach określonej instytucja społeczna, organizacje. Funkcje, cele, zasady postępowania, a także sama przynależność do grup formalnych są sformalizowane, tzw. ustalone w regulaminach, statutach, instrukcjach itp. Dokumenty regulacyjne. Do grup formalnych zaliczają się także grupy nieformalne, których członkowie pozostają ze sobą w szczególnych relacjach społeczno-psychologicznych, nieformalnych (przyjacielskie, koleżeńskie, stosunki przywództwa, prestiżu, sympatii itp.).

Grupa etniczna

Jest to część grupy etnicznej (plemienia, narodowości, narodu), której rdzeń znajduje się w innym organizmie społecznym (kraj, republika itp.). Grupy etniczne mogą być zwarte lub rozproszone (rozproszone).

Wskażmy zdeklasowane elementy,

przez które rozumie się osoby, które utraciły trwałe więzi z grupami społecznymi i spadły na „dno” życia społecznego. Ich zwykłe zajęcia to kradzieże, drobne spekulacje, oszustwa, prostytucja i krótkoterminowa praca najemna. Przyczynami powstawania i wzrostu elementów zdeklasowanych są kryzysy gospodarcze i społeczno-polityczne, masowe bezrobocie i zubożenie niższych warstw ludności.

Trudność prawdziwie naukowego badania problemów struktury społecznej polega na tym, że badając konkretny obiekt, nie można ograniczyć się do żadnej podstawy, ale wziąć pod uwagę inne przyczyny i inne cechy.

I odpowiednio właściciel wielu różnych statusów. Cały zestaw ludzkich statusów nazywa się stan ustawiony. Nazywa się status, który sama osoba lub otoczenie uważa za główny główny stan. Jest to zazwyczaj status zawodowy, rodzinny lub status w grupie, w której dana osoba odniosła największy sukces.

Statusy dzielą się na przepisane(otrzymane przez urodzenie) i osiągnięty(które są kupowane celowo). Im bardziej wolne społeczeństwo, tym mniej ważne stają się przypisane mu statusy, a ważniejsze te osiągnięte.

Osoba może mieć różne statusy. Na przykład jego status może wyglądać następująco: mężczyzna, kawaler, kandydat nauki techniczne, specjalista ds. programowania komputerowego, Rosjanin, mieszkaniec miasta, prawosławny itp. Od urodzenia otrzymał wiele statusów (Rosjanin, mężczyzna) - są to statusy określone. Po włożeniu w to wysiłku uzyskał szereg innych statusów (kandydat nauk ścisłych, programista) - są to statusy osiągnięte. Załóżmy, że osoba ta identyfikuje się przede wszystkim jako programista; dlatego programista to jego główny status.

Prestiż społeczny człowieka

Pojęcie statusu jest zwykle kojarzone z pojęciem prestiżu.

Prestiż społeczny - Ten ocena publiczna znaczenie stanowiska, jakie dana osoba zajmuje.

Im wyższy prestiż pozycji społecznej danej osoby, tym wyżej oceniany jest jej status społeczny. Za prestiżowe uważa się np. zawody ekonomisty czy prawnika; wykształcenie otrzymane w dobrym instytucja edukacyjna; wysoka pozycja; konkretne miejsce miejsce zamieszkania (stolica, centrum miasta). Jeśli mówią o dużym znaczeniu nie pozycji społecznej, ale konkretnej osoby i jej cech osobistych, to w tym przypadku mają na myśli nie prestiż, ale władza.

Rola społeczna

Status społeczny jest cechą włączającą osobę w strukturę społeczną. W prawdziwe życie status człowieka objawia się rolami, jakie odgrywa.

Rola społeczna reprezentuje zbiór wymagań, jakie społeczeństwo stawia jednostkom zajmującym określoną pozycję społeczną.

Innymi słowy, jeśli ktoś zajmuje określoną pozycję w społeczeństwie, oczekuje się od niego odpowiedniego zachowania.

Od księdza oczekuje się zachowań zgodnych z wysokimi standardami moralnymi, od gwiazdy rocka zaś – skandalicznego postępowania. Jeśli ksiądz zacznie zachowywać się skandalicznie, a gwiazda rocka zacznie czytać kazania, spowoduje to dezorientację, niezadowolenie, a nawet potępienie opinii publicznej.

Aby czuć się komfortowo w społeczeństwie, musimy oczekiwać, że ludzie będą wypełniać swoje role i postępować zgodnie z narzuconymi przez społeczeństwo zasadami: nauczy nas nauczyciel na uniwersytecie teorie naukowe, nie ; lekarz będzie myślał o naszym zdrowiu, a nie o swoich zarobkach. Gdybyśmy nie oczekiwali, że inni spełnią swoją rolę, nie moglibyśmy nikomu zaufać, a nasze życie byłoby przepełnione wrogością i podejrzliwością.

Zatem jeśli status społeczny oznacza pozycję danej osoby struktura społeczna społeczeństwo z pewne prawa i obowiązki, wówczas rola społeczna to funkcje pełnione przez osobę zgodnie z jej statusem: zachowanie, jakiego oczekuje się od posiadacza tego statusu.

Nawet przy tym samym statusie społecznym charakter pełnionych ról może się znacznie różnić. Wynika to z faktu, że wykonywanie ról jest osobiste, a same role mogą mieć różne opcje wykonanie. Na przykład m z r. posiadacz takiego statusu społecznego, jakim jest ojciec rodziny, potrafi traktować dziecko w sposób wymagający i rygorystyczny (odgrywać swoją rolę w sposób autorytarny) oraz potrafi budować relacje w duchu współpracy i partnerstwa ( styl demokratyczny zachowanie) lub pozwolić wydarzeniom toczyć się własnym torem, dając dziecku dużą swobodę (styl permisywny). Dokładnie w ten sam sposób różni aktorzy teatralni będą odgrywać tę samą rolę w zupełnie inny sposób.

Przez całe życie pozycja człowieka w strukturze społecznej może się zmieniać. Z reguły zmiany te wiążą się z przejściem osoby z jednej grupy społecznej do drugiej: od robotników niewykwalifikowanych do specjalistów, od mieszkańców wsi do mieszkańców miast itp.

Cechy statusu społecznego

Stan - jest to pozycja społeczna obejmująca zawód tego typu, sytuacja gospodarcza, preferencje polityczne, cechy demograficzne. Na przykład status obywatela I.I. Iwanow definiuje się następująco: „sprzedawca” to zawód, „pracownik najemny uzyskujący przeciętne dochody” to cecha ekonomiczna, „członek LDPR” to cecha polityczna, „mężczyzna w wieku 25 lat” to cecha demograficzna.

Każdy status, jako element społecznego podziału pracy, zawiera zespół praw i obowiązków. Prawa oznaczają to, na co dana osoba może swobodnie sobie pozwolić lub na co może sobie pozwolić w stosunku do innych ludzi. Posiadacz statusu ma określone obowiązki niezbędne działania: w stosunku do innych, w swoim miejscu pracy itp. Obowiązki są ściśle określone, zapisane w zasadach, instrukcjach, przepisach lub zapisane w zwyczajach. Obowiązki ograniczają zachowanie do pewnych granic i sprawiają, że jest ono przewidywalne. Na przykład status urządzenia podrzędnego w Starożytny świat wiązał się jedynie z obowiązkami i nie zawierał żadnych praw. W społeczeństwie totalitarnym prawa i obowiązki są asymetryczne: władca i najwyższy urzędnicy prawa są maksymalne, a obowiązki minimalne; Na zwykli obywatele wiele obowiązków i mało praw. W naszym kraju w Epoka radziecka W konstytucji proklamowano wiele praw, lecz nie wszystkie udało się zrealizować. W społeczeństwo demokratyczne prawa i obowiązki są bardziej symetryczne. Można powiedzieć, że poziom rozwój społeczny społeczeństwo zależy od tego, w jaki sposób prawa i obowiązki obywateli są powiązane i przestrzegane.

Ważne jest, aby obowiązki jednostki zakładały jej odpowiedzialność za swoje wysoka jakość wykonania. Krawiec ma zatem obowiązek uszyć garnitur na czas i w wysokiej jakości; jeśli tego nie zrobi, należy go jakoś ukarać - zapłacić karę lub zostać zwolniony. Organizacja jest zobowiązana na mocy umowy do dostarczenia klientowi produktów, w W przeciwnym razie ponosi straty w postaci grzywien i kar. Nawet w starożytnej Asyrii istniała taka procedura (ustalona w prawie Hammurabiego): jeśli architekt zbudował budynek, który następnie zawalił się i zmiażdżył właściciela, architekt został pozbawiony życia. Jest to jedna z wczesnych i prymitywnych form manifestowania odpowiedzialności. Obecnie formy manifestowania odpowiedzialności są dość zróżnicowane i zdeterminowane kulturą społeczeństwa i poziomem rozwoju społecznego. W nowoczesne społeczeństwo określają prawa, wolności i obowiązki normy społeczne, prawa, tradycje społeczne.

Zatem, status- pozycja jednostki, która jest powiązana z innymi stanowiskami poprzez system praw, obowiązków i odpowiedzialności.

Ponieważ każda osoba należy do wielu grup i organizacji, może mieć wiele statusów. Przykładowo wspomniany obywatel Iwanow to mężczyzna, osoba w średnim wieku, mieszkaniec Penzy, sprzedawca, członek LDPR, prawosławny chrześcijanin, Rosjanin, wyborca, piłkarz, stały bywalca bar piwny, mąż, ojciec, wujek itp. W tym zestawie statusów, które ma każda osoba, jeden jest główny, kluczowy. Główny stan- najbardziej charakterystyczny dla danej osoby i zwykle kojarzony z jego głównym miejscem pracy lub zawodem: „sprzedawca”, „przedsiębiorca”, „badacz”, „dyrektor banku”, „pracownik” przedsiębiorstwo przemysłowe", "gospodyni domowa" itp. Najważniejsze jest status, który determinuje sytuację finansową, a co za tym idzie, styl życia, krąg znajomych i sposób zachowania.

Określony(naturalny, przepisany) status zdeterminowane płcią, narodowością, rasą, tj. cechy nadane biologicznie, dziedziczone przez osobę wbrew jej woli i świadomości. Osiągnięcia współczesna medycyna zmienić niektóre statusy. W ten sposób pojawiło się pojęcie płci biologicznej, nabytej społecznie. Za pomocą operacji chirurgicznych mężczyzna, który od dzieciństwa bawił się lalkami, ubrany jak dziewczynka, myślał i czuł się jak dziewczynka, może stać się kobietą. Odnajduje swoją prawdziwą płeć, do której był psychicznie predysponowany, ale nie otrzymał jej przy urodzeniu. Którą płeć – męską czy żeńską – należy w tym przypadku uznać za naturalną? Nie ma jasnej odpowiedzi. Socjologom trudno jest także określić, do jakiej narodowości należy osoba, której rodzice są różnej narodowości. Często po przeprowadzce do innego kraju w dzieciństwo, emigranci zapominają o dawnych zwyczajach, język ojczysty i praktycznie nie różnią się od rdzennych mieszkańców swojej nowej ojczyzny. W tym przypadku narodowość biologiczną zastępuje się narodowością nabytą społecznie.

Nowy status to status, który osoba otrzymuje, kiedy pewne warunki. Tym samym najstarszy syn angielskiego lorda po jego śmierci dziedziczy ten status. System pokrewieństwa ma cały zestaw statusów nabytych. Jeśli statusy wrodzone wyrażają pokrewieństwo („syn”, „córka”, „siostra”, „brat”, „bratanek”, „wujek”, „babcia”, „dziadek”, „ciocia”, „kuzyn”), to nie- status uzyskali krewni spokrewnieni. Tak więc, po ślubie, osoba może przyjąć wszystkich krewnych swojej żony jako krewnych. „Teściowa”, „teść”, „szwagierka”, „szwagier” są statusami nabytymi.

Osiągnięty stan - społecznie nabyte przez osobę dzięki własnym wysiłkom, pragnieniom, szczęściu. W ten sposób człowiek nabywa status menedżera poprzez edukację i wytrwałość. Im bardziej demokratyczne jest społeczeństwo, tym więcej statusów osiąga się w społeczeństwie.

Dla różne statusy Mają własne insygnia (symbole). W szczególności mundur wojskowy odróżnia ich od mas ludność cywilna; poza tym każdy stopień wojskowy ma swoje własne różnice: szeregowy, major, generał mają inne odznaki, paski na ramię, czapki.

Obraz stanu lub obraz to zbiór pomysłów na temat tego, jak dana osoba powinna się zachowywać zgodnie ze swoim statusem. Aby odpowiadać obrazowi statusu, człowiek nie może „pozwolić sobie na zbyt wiele”, innymi słowy wyglądać tak, jak oczekują od niego inni. Na przykład prezydent nie może przespać spotkania z przywódcą innego kraju, profesorowie uniwersyteccy nie mogą spać pijani na wejściu, bo nie odpowiada to ich wizerunkowi statusowemu. Zdarzają się sytuacje, gdy osoba niezasłużenie stara się być „na równi” z osobą o innym statusie rangi, co prowadzi do przejawu zażyłości (amikoshonizmu), tj. bezceremonialna, bezczelna postawa.

Różnice między ludźmi ze względu na przypisany status są zauważalne w różnym stopniu. Zwykle każda osoba, a także grupa ludzi dąży do zajęcia korzystniejszej pozycji społecznej. W pewnych okolicznościach sprzedawca kwiatów może zostać wicepremierem kraju, milionerem. Innym się to nie udaje, ponieważ przeszkadza im przypisany im status (płeć, wiek, narodowość).

Jednocześnie niektóre warstwy społeczne starają się poprawić swój status, jednocząc się w ruchach (ruchy kobiece, organizacje typu „unia przedsiębiorców” itp.) i wszędzie lobbując swoje interesy. Istnieją jednak czynniki, które utrudniają próby oddzielne grupy zmienić swój status. Należą do nich napięcia etniczne, próby utrzymania status quo przez inne grupy, brak silnych przywódców itp.

Zatem pod status społeczny w socjologii rozumiemy pozycję, jaką osoba (lub grupa społeczna) zajmuje w społeczeństwie. Ponieważ każda osoba jest członkiem innego, jest właścicielem wielu statusów (tj. nosicielem określonego zestawu statusów). Z każdym z dostępnych statusów powiązany jest zbiór uprawnień, które określają, na co stać posiadacza statusu, oraz obowiązków, które nakazują wykonanie określonych czynności. Ogólnie status można zdefiniować jako pozycję jednostki w strukturze społecznej społeczeństwa, powiązaną z innymi pozycjami poprzez system praw, obowiązków i odpowiedzialności.