Powstało poddaństwo. Poglądy na temat pańszczyzny

Historia Rosji nierozerwalnie związane z poddaństwa. Typowe stereotypy, że chłopi pracowali niestrudzenie od wczesnego ranka do późnej nocy, żyli w niewolniczych warunkach, a właściciele ziemscy nie robili nic innego, jak tylko kpili z nieszczęsnych ludzi, nie do końca odpowiadają temu, co się wydarzyło.

Spróbujmy rozwiać najbardziej typowe mity na temat pańszczyzny w Rosji.

Mit nr 1. W Rosji zawsze istniała pańszczyzna, czego nie można powiedzieć o bardziej postępowej i rozwiniętej Europie

Istnieje silna opinia, że ​​​​w Rosji poddaństwo istniał prawie od powstania państwa, a w dobrze odżywionych i postępowa Europa wcale tak nie było. W rzeczywistości prawie cały kontynent europejski był poddany poddaństwa; tylko nieliczni uniknęli poddaństwa Kraje skandynawskie. W Europie pańszczyzna, w przeciwieństwie do Rosji, rozpoczęła się wcześniej i odpowiednio zakończyła się wcześniej. Na przykład w Anglii powstał w VII wieku, a jego upadek nastąpił w XIV wieku, chociaż część ludności pozostawała na utrzymaniu aż do połowy XVII wieku. W tym czasie w większości Kraje europejskie, łącznie z Rosją, chłopi byli już wolni. Wśród historyków wciąż toczy się dyskusja na temat początku ery pańszczyzny w Rosji, ale za początek zniewolenia chłopów powszechnie uważa się wiek XVI. Reforma, która uwolniła chłopów, miała miejsce, jak wiadomo, w roku 1961. A całkowity czas istnienie Państwowość rosyjska sięga ponad tysiąca lat (862 - 1917). Zatem w całkowity Poddaństwo w Rosji istniało przez ponad 250 lat, a już na pewno nie od momentu powstania państwa.

Mit nr 2. Do 1861 roku wszyscy chłopi byli chłopami pańszczyźnianymi

Panowała opinia, że ​​​​w czasie pańszczyzny absolutnie wszyscy chłopi byli przymusowi. Nie jest to do końca prawdą - oficjalnie uznano klasę „chłopów handlowych”, istniały nawet cechy. Radykalnie różniła się jedynie wysokość składek do skarbu państwa. Opłaty chłopa i kupca za prawo do handlu różniły się ponad 20-krotnie, chłop oczywiście był zobowiązany płacić więcej. Ponadto w niektórych regionach Rosji w ogóle nie było poddaństwa. Na przykład na Syberii i Pomorzu wszyscy chłopi byli wolni. Powody tego są bardzo surowy klimat i odległość od centrum.

Mit nr 3. Rosyjscy chłopi pańszczyźniani byli najbiedniejszymi w Europie

Jeden z najczęstszych mitów, choć w rzeczywistości wszystko było nieco inne. Klasy wyższe krajów europejskich żyły lepiej niż przedstawiciele Rusi. A klasy niższe, do których należeli chłopi i mieszkańcy miast, żyły lepiej niż „dobrze odżywiona” Europa. W Rosji nawet chłopi nosili koszule ozdobione złotem i perłami, a na pożywienie jedli chleb, ryby i mięso. Na przykład Chorwat Jurij Krizanicz, który mieszkał na Rusi przez ponad 15 lat, zauważył: „w żadnym królestwie zwykli ludzie nie żyje im się tak dobrze i nigdzie nie mają takich praw jak tutaj.”

Mit nr 4. Chłopi pańszczyźniani pracowali przez cały rok, bez weekendów i świąt

To stwierdzenie jest mocno przesadzone. Według danych historycznych na kilka lat przed zniesieniem pańszczyzny liczba dni, w których chłopi nie pracowali, sięgała 230, a pozostałe 135 dni przepracowali. Tak dużą liczbę dni odpoczynku tłumaczono ogromną liczbą świąt, a ponieważ... Większość poddanych była prawosławna, a święta kościelne przestrzegano bardzo rygorystycznie.

Mit nr 5. Chłopi pańszczyźniani nie mieli żadnych praw i nie mogli skarżyć się na właściciela ziemskiego

Jeden z najpopularniejszych mitów głosi, że chłopów pańszczyźnianych można było bezkarnie znęcać się i nie było kontroli nad właścicielem ziemskim. Tak naprawdę wszystko było dość niejednoznaczne. Z jednej strony istniała nawet odpowiedzialność prawna za zabójstwo chłopa pańszczyźnianego. I tak w 1649 r Sobor Zemski Przyjęto Kodeks Rady, który chronił szlachtę za mord na niewolnikach i chłopach. W rzeczywistości wielu poddanych skarżyło się na arbitralność swoich panów, ale sprawy bardzo rzadko trafiały do ​​sądu.

Poddaństwo ( Lub poddaństwo) - w rosyjskiej terminologii historycznej i społeczno-politycznej powszechne określenie najsurowszej formy pozaekonomicznego przymusu i zależności, przede wszystkim chłopskiej, polegającej na przywiązaniu do ziemi (miejsce zamieszkania, wspólnota, właściciel itp.), surowym ograniczeniu praw obywatelskich, majątkowych, rodzinnych i innych. W swoich najpoważniejszych przejawach poddaństwo zbliża się do niewolnictwa. Ma analogie w zachodnioeuropejskim systemie feudalnym, na przykład „służenie” we Francji lub „villanizm” w Anglii, ale nie pokrywa się z nimi całkowicie w znaczeniu. Powszechnie przyjmuje się, że system rządowy Poddaństwo w Rosji zaczęto formalizować w prawie w 1497 r., a zniesiono w 1861 r.

Terminologia

Mimo, że brzmi blisko nazwy branży czy obszaru prawa, a jednocześnie jest do niej podobny termin prawniczy, w ustawodawstwie rosyjskim nie stosowano pojęcia „poddaństwa”. Od drugiego roku zaczęli z niego korzystać właściciele ziemscy połowa XVIII wieku, aby ustanowić swoje prawa własności do ziemi i dusz chłopskich. Wywodzi się od słowa „twierdza” w znaczeniu „dokumentu stwierdzającego własność nieruchomości” i jest pochodną istniejącej od dawna definicji „poddanego”, które oznaczało osoby zależne osobiście (pierwotnie niewolnicy). W pismach historyków i prawników, a także w publicystyce i fikcja w XIX wieku określenia „poddaństwo” używano jako wyrazistego synonimu tych, którzy mieli bardziej rygorystyczne znaczenie prawne oraz oficjalnie używane kombinacje „poddaństwo”, „poddaństwo”. Jeszcze późniejszej genezy i zdecydowanie negatywne było określenie „poddaństwo”, które pojawiło się w dyskusjach w połowie XIX w. i po raz pierwszy zostało użyte na określenie poglądów, sposobu myślenia i zachowań „właścicieli pańszczyzny” – konsekwentnych przeciwników zaopatrywania; chłopi z prawa obywatelskie i wolności, a następnie nabrało drugiego znaczenia, synonimicznego z „poddaństwem”. Tak więc 19 lutego 1861 roku nie nastąpiło „zniesienie pańszczyzny” ani „likwidacja pańszczyzny”, pomimo powszechnego użycia takich sformułowań w literaturze naukowej, edukacyjnej, popularnej i beletrystycznej. Oficjalnie Manifest cara 19 lutego przyznał „poddanym” prawa przewidziane dla „państwa wolnego” ludzie ze wsi„, a Regulamin z 19 lutego uzupełnił ten Manifest o wyjaśnienie trybu i warunków wyjścia chłopów z pańszczyzny”.

„Poddaństwo” i „poddaństwo” na stałe weszły do ​​​​rosyjskiej terminologii prawniczej i społeczno-politycznej pod dominacją najpierw liberalnego, a następnie marksistowskiego paradygmatu historycznego, w którym stały się najważniejszymi pojęciami języka rosyjskiego i rosyjskiego. historia świata. Zachowują dziś swoje powszechnie używane znaczenie. W XIX i XX wieku określenia te zaczęto używać nie tylko w odniesieniu do chłopów rosyjskich, którzy byli osobiście zależni od prywatnych właścicieli. Rozdano je:

1) do innych terytoriów i krajów, co szczególnie ułatwiło użycie tych terminów w przemówieniach i pismach V.I. Lenina, w przekładach na język rosyjski klasyków marksizmu, np. słynne sformułowanie F. Engelsa „drugie wydanie pańszczyzny”;

2) do epok wcześniejszych, poprzedzających powstanie pańszczyzny w Rosji, w tym na Rusi Starożytnej;

3) innym kategoriom chłopów rosyjskich, którzy nie popadli w osobistą zależność od prywatnych właścicieli, a mimo to podlegali „państwowemu feudalizmowi” i „państwowej pańszczyźnie”;

4) dla większości zwykłej ludności handlowo-rzemieślniczej miast, „przyłączonej” do ich miast, osiedli i innych miejsc zamieszkania;

5) dla całej ludności kraju, należącej do wszystkich klas, w tym uprzywilejowanych (szlachta, duchowieństwo), „mocno” swoje obowiązki wobec państwa;

6) inne interpretacje, przewidujące np. istnienie „poddaństwa” lub jego poszczególnych „przejawów”, „form”, „pozostałości” itp. po oficjalnym zniesieniu lub zbieżności pojęć „poddaństwo” i „feudalizm” do poziomu synonimów.

Różnorodność treści zawarta w pojęciach „poddaństwa” i „poddaństwa” prowadzi do rozbieżności i nieporozumień wśród badaczy. Wszystkie z wymienionych szerokich interpretacji tych pojęć są dyskusyjne i mają mniej lub bardziej szerokie grono zwolenników i przeciwników. Tym samym teoria „zniewolenia klas” i co za tym idzie ich późniejszej „emancypacji” była popularna w rosyjskiej historiografii przedrewolucyjnej, została przyjęta w historiografii zagranicznej, ale w marksistowskiej została zdecydowanie odrzucona jako nie do przyjęcia w stosunku do klas panujących, a W nowoczesna scena jest przywracany na nowym poziomie przez wielu krajowych autorów. Już w paradygmacie marksistowskim rozwinęły się i trwają do dziś debaty na temat chronologicznych i terytorialnych ram pańszczyzny, na temat istnienia stosunków pańszczyźnianych we wsi państwowej. W literaturze historycznej zwraca się szczególną uwagę na to, jak mieszczanie w XVII wieku byli przywiązani do posad i podatku suwerennego, że mieszczanie zgodnie z kodeksem z 1649 r. utracili prawo do opuszczania miejsca zamieszkania bez pozwolenia lub zmienić zawód i że wprowadzono bezterminowe poszukiwania zbiegłych mieszkańców miasta. Jednak proces eliminacji pańszczyzny w miastach jest znacznie mniej oświetlony. Jedyną sferą istnienia poddaństwa, strona faktyczna którą można uznać za zrekonstruowaną i ogólnie przyjętą bez zasadniczych dyskusji, jest zmiana stan prawny chłopi zależni, majątki ojcowskie i właściciele ziemscy, czyli pańszczyzna - „poddaństwo” w węższym pierwotnym znaczeniu.

Historia pańszczyzny w Rosji

Do XV wieku pozaekonomiczny przymus właścicieli ziemskich wobec chłopów na ziemiach rosyjskich nie obejmował zakazu pozostawiania jednego właściciela drugiemu w przypadku braku roszczeń z tytułu długu, niespełnienia umówionych zobowiązań dzierżawnych lub innych warunków. Odnotowano pierwsze ograniczenia tego prawa, które najwyraźniej już istniały w niektórych miejscowościach i osiedlach poziom stanu w prawie pisanym z 1497 r. Kodeks praw wielkiego księcia Iwana III ustanowił, oprócz spełnienia wszystkich innych obowiązków, płatność do byłego właściciela specjalną zapłatę – „starszym” za czas spędzony na swoich gruntach (może to być ukryta forma kupna i sprzedaży przez właścicieli ziemskich prawa do wyzysku pracy danego chłopa). Ponadto wszelkie rozliczenia między chłopem a właścicielem ziemskim oraz samo przejście zbiegały się w czasie z pewnym momentem pod koniec rocznego cyklu prac polowych – na tydzień przed i w tygodniu po jesiennym dniu Świętego Jerzego, czyli obchodzony jako święto kościelne 29 listopada (do Kalendarz juliański). Zasady dotyczące płacenia „starszym” i ograniczania okresu przemian chłopskich zostały powtórzone i doprecyzowane w Kodeksie prawnym z 1550 r., przyjętym za Iwana Groźnego. Pod koniec jego panowania, zapewne od 1581 r., wprowadzono reżim „lat zastrzeżonych”, tymczasowo zakazujący przechodzenia chłopów nawet w dzień św. Jerzego. Nie ustalono jeszcze, czy „lata zastrzeżone” zostały wprowadzone jednym dekretem od razu i w całym kraju, czy też różnymi zarządzeniami w różnym czasie. poszczególne obszary na przykład podczas przeprowadzania spisu ludności podlegającej opodatkowaniu. Przynajmniej dekret z 24 listopada 1597 r. ustalał ostateczny przydział chłopów do miejsca zamieszkania i właściciela ziemskiego na podstawie „księgi skrybów” sporządzonych podczas spisu. Jednakże sami właściciele chłopów, którzy uciekli, przenieśli się bez pozwolenia lub zostali siłą wyprowadzeni przez innych właścicieli, mogli żądać ich zwrotu dopiero w terminie pewien okres- „lata lekcji”. Początkowo czas poszukiwań chłopów ustalono na 5 lat, ale z biegiem czasu wydłużano go, aż na prośbę przede wszystkim szlacheckich właścicieli ziemskich Kodeks Rady , którego kompilacja i redakcja zakończyły się w Soborze Zemskim 29 stycznia 1649 r., nie spowodowały ostatecznie, że poszukiwania chłopów stały się bezterminowe, ich poddaństwo dziedziczne, a prawa własności ich właścicieli dziedziczne. Większość historyków uważa, że ​​normy te świadczą o ostatecznym zniewoleniu chłopów w Rosji. Stanowisko chłopów w tym kodeksie prawnym zostało określone nie tylko w rozdziale XI „Sąd Chłopski”, który zawierał 34 artykuły, ale także w 77 artykułach umieszczonych w 16 rozdziałach. Za udzielanie schronienia uciekinierom wprowadzono karę w wysokości 10 rubli. Reprezentacja sądowa Zniesiono zasadę chłopów pańszczyźnianych w sporach majątkowych, ponieważ ich majątek zaczęto uważać za własność właściciela ziemskiego lub patrymonialnego. Jednakże zgodnie z Kodeksem Radnym właściciel majątku nie miał prawa wkraczać w życie chłopa i pozbawiać go działki. Zezwolono na przeniesienie chłopa od jednego właściciela do drugiego, ale w tym przypadku chłopa trzeba ponownie „zasadzić” na ziemi i oddać niezbędną własność. Pozycja chłopów nie była równa pozycji niewolników, czemu poświęcono odrębny XX rozdział „Sąd chłopów pańszczyźnianych”, który liczył 119 artykułów. Zbliżenie i faktyczne połączenie tych kategorii następuje już w początek XVIII wieków, kiedy obydwa wliczano do wynagrodzenia na głowę mieszkańca, zaczęto je uwzględniać łącznie podczas „rewizji” spisowych (1718-1724). Aby kontrolować chłopów, wprowadzono je w 1724 roku systemu paszportowego, co umożliwiło identyfikację zbiegów i nieuprawnionych „spiskowców”. Przyczyniło się to niewątpliwie do rozpowszechnienia wśród chłopów niektórych zasad prawa pańszczyźnianego, wprowadzenia praktyki przenoszenia chłopów na służbę podwórzową i odwrotnie, pozbawienia części chłopów środków produkcji i przydziału ziemi oraz pojawienia się możliwości sprzedawania nie tylko służby podwórzowej, ale także chłopów bez ziemi. Wprowadzenie poboru dał właściciel ziemski dodatkowe funkcje przymus i karanie chłopów, których mógł wydać jako rekrutów. Ponadto otrzymał prawo do zesłania chłopów na Syberię bez procesu. Właściciel gruntu ma prawo kara cielesna chłopi Choć zgodnie z prawem właściciel nie mógł zabić poddanego, często tortury kończyły się śmiercią, przypadkową lub zamierzoną, prowadzącą do samobójstwa. Pogorszenie sytuacji chłopów pańszczyźnianych do poziomu bliskiego niewolnictwu, „rozkwit pańszczyzny” w historiografii często kojarzony jest z panowaniem Katarzyny II , a dokładniej z drugim okresem jej panowania po powstaniu 1773-1775. W istocie jest to niesprawiedliwe, cesarzowa nie porzuciła polityki „oświeconego absolutyzmu”, lecz w warunkach ostrego oporu szlachty wobec jej abolicjonistycznych nastrojów przeniosła je do sfery oświaty, wychowania, rozwoju kulturalnego, przygotowania podstawę dla przyszłej praktycznej polityki, administracji i środki społeczne. Politykę tę kontynuowali jej następcy, choć nie zrezygnowali, jeśli to możliwe, z podejmowania częściowych działań mających na celu złagodzenie pańszczyzny. Dekret Pawła I z 1797 r. w sprawie trzydniowej pańszczyzny zalecał szlachcie ograniczenie wyzysku chłopów pańszczyźnianych do połowy wymiaru czasu pracy. Prawa Aleksandra I i Mikołaja I pobudziły spontaniczny proces emancypacji, który został zainicjowany przez właścicieli ziemskich i chłopów, ale wymagał regulacji przez najwyższa władza. W 1803 r. dekret o wolnych rolnikach przyznał właścicielom ziemskim prawo do wyzwolenia całych wsi w drodze porozumienia z chłopami pańszczyźnianymi. W 1844 r. rząd w drodze porozumienia zezwolił na zwolnienie służby domowej. W 1847 r. chłopi ziemscy otrzymali prawo odkupu na aukcjach, na których sprzedawano majątki właścicieli ziemskich za długi. Wprowadzono zakaz sprzedaży chłopów bez ziemi i osobno członków rodziny. W wielu miejscowościach, np. w 1852 roku w prowincji Samara, wprowadzono przez pewien czas zakaz wymagania paszportów od handlarzy i pracowników statek działa oraz nawigację, zbiór i obrót zbożem, co podważyło wszelkie wsparcie prawne i policyjne reżimu pańszczyźnianego na rozległym terytorium. Wszystko to odzwierciedlało wzrost trendów w nastrojach społecznych i kulturowych społeczeństwa, które doprowadziły do ​​rychłego zniesienia pańszczyzny. „Oświecona” biurokracja metropolitalna i prowincjonalna nie tylko knuła plany reform, ale już zaczęła podejmować konkretne działania. Sygnałem do zdecydowanych działań było wstąpienie na tron AleksandraII(1855), co zapoczątkowało przygotowania do Wielkiej Reformy.

Zniesienie pańszczyzny

Od strony ekonomicznej rezerwy pańszczyzny nie wyczerpały się w połowie XIX w., choć korzyści z darmowej pracy stawały się coraz bardziej wymierne. Poddaństwo zostało zniesione w związku z potrzebami modernizacyjnymi państwa i społeczeństwa, pod wpływem europejskich standardów kulturowych, politycznych i społecznych, gdy w kraju rozwinął się nowy system wartości, w którym nie było już miejsca na poddaństwo. O przejściu do Wielka reforma czynniki wpłynęły także na wpływ zagranicznej opinii publicznej i pojawienie się naszej własnej, wzbudzenie społecznie znaczących „przeklętych kwestii” na łamach książek i czasopism, aktywną pracę rosyjskich uniwersytetów i dzieł edukacyjnych szkoły średnie. Przymus pozaekonomiczny spotykał się z coraz większym oporem świadomych swojej godności chłopów i wydawał się niemoralny w oczach wykształconej części społeczeństwa.

Zdaniem V. O. Klyuchevsky’ego, dzień po Manifeście o wolności szlachty z 18 lutego 1762 r., miała zostać zniesiona poddaństwo chłopów. Stało się to, ale z niewybaczalnym opóźnieniem. Długo oczekiwany 19 lutego nadszedł dopiero w roku 1861, po 99 latach, podczas których pańszczyzna nie miała najmniejszego uzasadnienia. O krzywdach, wrzodach, gorzkich konsekwencjach pańszczyzny koniec XVIII- Pierwszy połowa XIX wieku wieków rosyjscy pisarze, poeci, krytycy, publicyści, ekonomiści, filozofowie, wizjonerscy przedstawiciele społeczeństwa i rządu mówili i pisali z bólem. O cenie materiału wyrażonej w formie podatków, ceł, wartości konsumenckie, pieniądze, koszty pracy, które chłopi zmuszeni byli poświęcić na rzecz właścicieli ziemskich i właścicieli dusz, można argumentować. W jakim stopniu poddaństwo, w przeciwieństwie do innych form wywłaszczania nadwyżek produktu, obciążało większość ludności i utrudniało inicjatywę i postęp w gospodarka narodowa, toczą się dyskusje na ten temat. Nie ma uzasadnienia dla moralnej, kulturowej, społeczno-psychologicznej szkody tego zjawiska, zwłaszcza w ostatnim stuleciu jego istnienia. Poddaństwo nie tylko upokarzało osoby zależne, ale paraliżowało ich aktywność i zdolności. To zepsuło samą klasę rządzącą. Doświadczenia rosyjskie wolna konkurencja społeczna i próby zawiązania partnerstwo społeczne okazał się biedny. Pół wieku poreformatorskiego rozwoju nie wystarczyło, aby Rosjanie różnych klas i warunków byli gotowi stawić czoła solidarności narodowej, a nie konfrontacji obywatelskiej, wyzwaniom XX wieku, kiedy autokracja i biurokracja przestały sobie radzić z rolą głównego motoru modernizacji.

Z jakiegoś powodu poddaństwo kojarzymy z historią Imperium Rosyjskiego. Jednak Rosja nie była pierwszym i nie jedynym krajem w Europie, w którym powstał rozkaz „przywiązania” chłopa do ziemi. Postanowiliśmy dowiedzieć się, gdzie corvee nadal istnieje i jaką przybrała formę.

Poddaństwo: przyczyny jego wystąpienia

Przez poddaństwo rozumiemy system norm prawnych zabraniających chłopom opuszczania działek, do których byli „przywiązani”. Istota poddaństwa polegało na tym, że chłop nie mógł zrazić ani zmienić tej działki i był całkowicie podporządkowany panu feudalnemu (w Rosji - właścicielowi ziemskiemu), któremu wolno było sprzedawać, wymieniać i karać poddanych.

Jaki był powód pojawienia się pańszczyzny? W okresie ustroju feudalnego zaczęło intensywnie rozwijać się rolnictwo, które wraz ze trofeami zdobytymi w kampaniach wojennych stało się źródłem utrzymania szlachty. Powiększył się obszar gruntów ornych, ale ktoś musiał je uprawiać. I tu pojawił się problem: chłopi nieustannie poszukiwali lepszych działek i warunków pracy, dlatego często przenosili się z miejsca na miejsce.

Właściciel ziemi – władca feudalny – groził w każdej chwili pozostawieniem bez robotników lub z kilkunastu rodzinami chłopskimi, które nie wystarczały do ​​uprawy dużych ziem. Dlatego też szlachta, wspierana przez monarchów, zakazała chłopom zmiany miejsca zamieszkania, przydzielając im określone działki i zobowiązując do ich uprawy na rzecz feudalnego właściciela.

Początkowo pańszczyzna pojawiła się nie w Rosji, z którą jest silnie kojarzona, ale w krajach europejskich: Wielkiej Brytanii, Niemczech i Francji. Następnie opowiemy, jak pańszczyzna „przemierzała” Europę, obejmując kraj za krajem i upodabniając się do zwykłego niewolnictwa. Jednak nawet ówczesne prawo międzynarodowe nie kwestionowało legalności pańszczyzny, uznając ją za normę życia.

Poddaństwo w Europie

Tworzenie się pańszczyzny w Europie rozpoczęło się w IX-X wieku. Jednym z pierwszych krajów, w którym szlachta zdecydowała się na „przywiązanie” chłopów do ziemi, była Anglia. Sprzyjało temu skrajne zubożenie chłopstwa, które zmuszone było sprzedać swoje działki i zgodzić się na wszelkie warunki panów feudalnych, aby zarobić przynajmniej na środki utrzymania.

Prawa poddanych, zwani złoczyńcami, były poważnie ograniczone. Villan był zmuszony pracować dla swojego pana (seigneur) przez cały rok pełniąc dyżur całą rodziną od 2 do 5 dni w tygodniu. Nie sposób podać konkretnego roku zniesienia pańszczyzny w Anglii: złagodzenie poszczególnych jej elementów następowało stopniowo, począwszy od buntu Wata Tylera, który miał miejsce w XIV wieku.

Ostateczny zanik znamion pańszczyzny w gospodarce korony brytyjskiej nastąpił w XVI wieku, kiedy rolnictwo zastąpiono hodowlą owiec, a ustrój feudalny zastąpiono kapitalistycznym.

Ale w Europie Środkowej i Zachodniej poddaństwo trwało znacznie dłużej – aż do XVIII wieku. Szczególnie surowo było w Czechach, Polsce i Niemczech Wschodnich. W Szwecji i Norwegii, gdzie ze względu na surowość klimatu i brak żyzne gleby Udział rolnictwa w gospodarce państwa jest bardzo niewielki, nie było w ogóle pańszczyzny.

Później niż cokolwiek zniesienie pańszczyzny miało miejsce w Imperium Rosyjskim, o którym porozmawiamy dalej.

Poddaństwo w Rosji: pochodzenie i rozwój

Pierwsze oznaki pańszczyzny w Rosji pojawiły się pod koniec XV wieku. W tamtych czasach wszystkie ziemie uważano za książęce, a chłopi, którzy je uprawiali i pełnili obowiązki wobec książąt apanage, byli wówczas jeszcze wolni i formalnie mieli prawo opuścić działkę, przenosząc się na inną. Osiedlając się na nowej działce, chłop:

• musiał płacić czynsz - wynajem za użytkowanie gruntu. Najczęściej wprowadzano go jako część zbiorów i z reguły stanowił jedną czwartą;

• był zobowiązany do pełnienia obowiązków, czyli wykonywania określonej pracy na rzecz świątyni lub miejscowego księcia. Może to być pielenie, zbieranie plonów, porządkowanie na dziedzińcu kościelnym itp.;

• otrzymała pożyczkę i zapomogę – środki na zakup sprzętu rolniczego i zwierząt gospodarskich. Chłop musiał te pieniądze zwrócić przy przeprowadzce do innego miejsca zamieszkania, ale ze względu na konieczność płacenia czynszu tylko nielicznym udało się je zebrać wymaganą kwotę. Reszta wpadła w niewolę, zmuszona do pozostania w tym samym miejscu i mimowolnie „przywiązana” do ziemi.

Zdając sobie sprawę, jak opłacalne było wiązanie chłopów z ziemią, urzędnicy ugruntowali pańszczyznę w kodeksach prawnych z lat 1497 i 1550. Zniewolenie następowało stopniowo. Najpierw wprowadzono dzień św. Jerzego – dwa tygodnie drugiej połowy listopada, kiedy to chłopi mogli przemieszczać się od właściciela ziemskiego do drugiego, po opłaceniu czynszu i spłacie pożyczki. W pozostałe dni zmiana miejsca zamieszkania była zabroniona.

Następnie pozwolono właścicielom ziemskim szukać i karać zbiegłych chłopów. Najpierw termin ostateczny Okres poszukiwań wynosił 5 lat, ale stopniowo wydłużał się, aż w końcu ograniczenia zostały całkowicie zniesione. W praktyce oznaczało to: nawet jeśli po 20 latach bojar odnalazł zbiegłego sługę, mógł go zwrócić i ukarać według własnego uznania. Szczytem pańszczyzny był zakaz obchodzenia dnia św. Jerzego – od 1649 r. chłopi znaleźli się w dożywotniej niewoli właścicieli ziemskich.

Rosyjskim chłopom pańszczyźnianym nie wolno było składać skarg na swoich panów, ale mogli całkowicie kontrolować swój los: wysyłać ich do służby w wojsku, wysyłać na Syberię i do ciężkiej pracy, dawać je w prezencie i sprzedawać innym właścicielom ziemskim.

Jedyną rzeczą, która została zawetowana, było morderstwo chłopów pańszczyźnianych. Znany jest przypadek właścicielki ziemskiej Saltychikha (Daria Ivanovna Saltykova), która zamordowała kilkudziesięciu swoich chłopów i została za to ukarana. Odebrano jej tytuł szlachcianki i zesłano na dożywocie do więzienia klasztornego, gdzie zmarła.

Poddaństwo w Rosji: zniesienie

Zniesienie pańszczyzny w Rosji było nieuniknione. Rosyjscy władcy zrozumieli: pańszczyzna niewiele różni się od niewolnictwa i ciągnie kraj z powrotem. Nie udało im się jednak jednym pociągnięciem pióra zmienić systemu, który wykształcił się przez wieki.

Reformy pańszczyzny rozpoczął się za czasów Aleksandra I, który zatwierdził projekt ustawy hrabiego Arakcheeva o stopniowym wykupywaniu chłopów za pomocą funduszy skarb państwa. W latach 1816–1819 w prowincjach bałtyckich Cesarstwa Rosyjskiego zniesiono pańszczyznę. Jednak sprawy Aleksandra I nie potoczyły się dalej.

Radykalna reforma zniesienia pańszczyzny miała miejsce w 1861 roku za Aleksandra II. Car został zmuszony do podpisania manifestu dającego wolność chłopom w wyniku niepokojów społecznych, które rozpoczęły się podczas wojny krymskiej. Władze, chcąc pozyskać rekrutów spośród mieszkańców wsi, obiecywały im wyzwolenie z niewoli właścicieli ziemskich, jednak słowa nie dotrzymały. Wywołało to falę powstań, która przetoczyła się przez Rosję, w wyniku czego zniesiono pańszczyznę.

Reforma w zasadzie nie zadowoliła ani właścicieli ziemskich, ani chłopów. Ci pierwsi stracili część swoich ziem, gdyż państwo zobowiązało się do zapewnienia chłopom wolności, przydzielając im jednocześnie działkę pewien obszar, za co państwo było zobowiązane zapłacić odszkodowanie. Ten ostatni wydawał się otrzymać wolność, lecz musiał pracować u właściciela ziemskiego jeszcze przez 2 lata, a następnie zapłacić państwu okup za otrzymaną działkę.

Tak czy inaczej, reforma miała miejsce i stała się impulsem dla rozwoju ustroju kapitalistycznego w Rosji, a w konsekwencji walki klasowej.

Jak doszło do zniesienia pańszczyzny w Rosji, obejrzyj wideo:

Weź to dla siebie i powiedz swoim znajomym!

Przeczytaj także na naszej stronie:

Pokaż więcej

Prawnie sformalizowany status zależności chłopów nazywa się pańszczyzną. Zjawisko to charakteryzuje rozwój społeczeństwa w krajach Wschodu i Europa Zachodnia. Powstawanie pańszczyzny wiąże się z ewolucją stosunków feudalnych.

Początki pańszczyzny w Europie

Esencja zależność feudalna chłopi od właścicieli ziemskich polegali na kontroli nad osobowością chłopa pańszczyźnianego. Można go było kupić, sprzedać, zakazać poruszania się po kraju lub mieście, można było nawet kontrolować kwestie jego życia osobistego.

Ponieważ stosunki feudalne rozwijały się w zależności od cech regionu, ukształtowała się także pańszczyzna różne stany V różne czasy. W krajach Europy Zachodniej przyjęła się ona w średniowieczu. W Anglii, Francji, Niemczech pańszczyzna została zniesiona przez XVII wiek. Czasy Oświecenia obfitują w reformy dotyczące wyzwolenia chłopów. Wschodnie i Europa Środkowa- regiony, w których zależność feudalna trwała dłużej. W Polsce, Czechach i na Węgrzech poddaństwo zaczęło kształtować się w XV-XVI wieku. Ciekawe, że nie rozwinęły się normy feudalnej zależności chłopów od panów feudalnych.

Charakterystyczne cechy i warunki powstawania zależności feudalnej

Historia pańszczyzny pozwala nam prześledzić cechy charakterystyczne stan i porządek społeczny, w którym kształtują się stosunki zależności chłopów od bogatych właścicieli ziemskich:

1. Obecność silnej scentralizowanej władzy.
2. Zróżnicowanie społeczne na podstawie własności.
3. Niski poziom edukacji.

Na wczesnym etapie rozwoju stosunków feudalnych celem zniewolenia było przywiązanie chłopa do działki właściciela ziemskiego i uniemożliwienie ucieczki robotników. Normy prawne regulowały proces płacenia podatków – brak ruchów ludności ułatwiał pobieranie daniny. W okresie rozwiniętego feudalizmu zakazy stały się bardziej zróżnicowane. Teraz chłop nie tylko nie mógł samodzielnie przemieszczać się z miejsca na miejsce, ale także nie miał prawa i możliwości zakupu nieruchomości, ziemi i był zobowiązany zapłacić właścicielowi ziemskiemu określoną kwotę za prawo do pracy na swoich działkach. Ograniczenia dla niższych warstw ludności były zróżnicowane regionalnie i zależały od cech rozwoju społeczeństwa.

Początki pańszczyzny na Rusi

Proces zniewolenia w Rosji – na poziomie norm prawnych – rozpoczął się w XV wieku. Zniesienie zależności osobistej dokonano znacznie później niż w innych krajach Europy. Według spisów liczba chłopów pańszczyźnianych w różnych obszarach kraju była zróżnicowana. Zależni chłopi już w początek XIX wieki zaczęły stopniowo przechodzić do innych klas.

Badacze poszukują genezy i przyczyn pańszczyzny w Rosji w wydarzeniach tego okresu Stare państwo rosyjskie. Tworzenie stosunki społeczne następowało w warunkach silnej scentralizowanej władzy – przynajmniej przez 100–200 lat, za panowania Włodzimierza Wielkiego i Jarosława Mądrego. Głównym zbiorem praw tamtych czasów była „Rosyjska prawda”. Zawierał normy regulujące stosunki między wolnymi i niewolnymi chłopami a obszarnikami. Osobami na utrzymaniu byli niewolnicy, słudzy, nabywcy oraz szeregowcy – w różnych okolicznościach wpadali w niewolę. Smerdowie byli stosunkowo wolni – płacili daninę i mieli prawo do lądowania.

Najazd tatarsko-mongolski i rozdrobnienie feudalne stały się przyczyną upadku Rusi. Ziemia nie ma czasu stan pojedynczy weszło w skład Polski, Litwy i Moskwy. W XV wieku podjęto nowe próby zniewolenia.

Początek powstawania zależności feudalnej

W XV-XVI wieku na tym terytorium dawna Ruś powstał system lokalny. Chłop korzystał z działek właściciela ziemskiego zgodnie z warunkami umowy. Z prawnego punktu widzenia był wolnym człowiekiem. Chłop mógł opuścić właściciela ziemskiego w inne miejsce, ale ten nie mógł go wypędzić. Jedynym ograniczeniem było to, że nie można było opuścić witryny, dopóki nie zapłacił jej właścicielowi.

Pierwszą próbę ograniczenia praw chłopów podjął Iwan III. Autor Kodeksu zezwolił na przejście na inne ziemie w tygodniu poprzedzającym i następującym po dniu św. Jerzego. W 1581 r. wydano dekret zabraniający chłopom wstępu do miasta pewne lata. Ale to nie wiązało ich z konkretnym obszarem. Dekret z listopada 1597 r. zatwierdził potrzebę zwrotu zbiegłych robotników właścicielowi ziemskiemu. W 1613 r. W królestwie moskiewskim do władzy doszła dynastia Romanowów, która wydłużyła ramy czasowe poszukiwania i powrotu zbiegów.

O Kodeksie Rady

W którym roku doszło do sformalizowania poddaństwa? norma prawna? Oficjalnie zależny status chłopstwa został zatwierdzony przez Kodeks soborowy z 1649 r. Dokument różnił się znacząco od dotychczasowych ustaw. Główną ideą Kodeksu w zakresie regulowania stosunków między właścicielem ziemskim a chłopem był zakaz przenoszenia się tego ostatniego do innych miast i wsi. O miejscu zamieszkania decydowało terytorium, na którym dana osoba mieszkała, zgodnie z wynikami spisu ludności z lat dwudziestych XVII wieku. Jeszcze jedno zasadnicza różnica normy Kodeksu – stwierdzenie, że poszukiwania zbiegów stają się nieograniczone. Prawa chłopów były ograniczone – dokument praktycznie utożsamiał ich z chłopami pańszczyźnianymi. Gospodarstwo robotnicze należało do pana.

Początek pańszczyzny oznaczał szereg ograniczeń w poruszaniu się. Ale istniały też normy, które chroniły właściciela ziemskiego przed samowolą. Chłop mógł składać skargi lub pozywać i nie mógł zostać pozbawiony ziemi po prostu decyzją panów.

Ogólnie rzecz biorąc, takie normy utrwalały pańszczyznę. Zakończenie procesu formalizacji całkowitej zależności feudalnej zajęło lata.

Historia pańszczyzny w Rosji

Po Kodeks katedralny Pojawiło się jeszcze kilka dokumentów, które ugruntowały zależny status chłopów. Wreszcie dołączony do konkretne miejsce reforma podatku rezydencyjnego z lat 1718-1724. Stopniowo ograniczenia doprowadziły do ​​sformalizowania statusu niewolnika chłopów. W 1747 r. właściciele ziemscy otrzymali prawo sprzedawania swoich robotników jako rekrutów, a po kolejnych 13 latach – wysyłania ich na zesłanie na Syberię.

Początkowo chłop miał możliwość złożenia skargi na właściciela ziemskiego, jednak od 1767 r. została ona zniesiona. W 1783 r. pańszczyzna rozszerzyła się na całe terytorium. Wszelkie prawa potwierdzające zależność feudalną chroniły jedynie prawa właścicieli ziemskich.

Wszelkie dokumenty mające na celu poprawę sytuacji chłopów były praktycznie ignorowane. Pawła I wydałem dekret w sprawie, ale w rzeczywistości praca trwała 5-6 dni. Od 1833 r. właściciele ziemscy otrzymali możliwe do wyegzekwowania prawo do kierowania życiem osobistym chłopa pańszczyźnianego.

Etapy pańszczyzny umożliwiają analizę wszystkich kamieni milowych w konsolidacji zależności chłopskiej.

W przededniu reformy

Kryzys systemu pańszczyźnianego zaczął być odczuwalny od końca XVIII wieku. Taki stan społeczeństwa utrudniał postęp i rozwój stosunków kapitalistycznych. Poddaństwo stało się murem oddzielającym Rosję od cywilizowanych krajów Europy.

Co ciekawe, w całym kraju nie istniała zależność feudalna. Na Kaukazie nie było pańszczyzny, Daleki Wschód, w prowincjach azjatyckich. Na początku XIX w. została zniesiona w Kurlandii i Inflantach. Aleksander I wydał ustawę, której celem było złagodzenie presji na chłopów.

Mikołaj I podjął próbę powołania komisji, która miałaby opracować dokument znoszący pańszczyznę. Właściciele gruntów nie pozwalali na likwidację tego rodzaju zależności. Cesarz zobowiązał właścicieli ziemskich, uwalniając chłopa, do oddania mu ziemi, którą mógłby uprawiać. Znane są konsekwencje tego prawa - właściciele ziemscy przestali uwalniać chłopów pańszczyźnianych.

Całkowitego zniesienia pańszczyzny na Rusi dokona syn Mikołaja I – Aleksander II.

Przyczyny reformy rolnej

Poddaństwo utrudniało rozwój państwa. Zniesienie pańszczyzny na Rusi stało się historyczną koniecznością. W przeciwieństwie do wielu krajów europejskich, przemysł i handel w Rosji rozwijały się słabiej. Powodem był brak motywacji i zainteresowania pracowników wynikami swojej pracy. Poddaństwo stało się hamulcem rozwoju stosunków rynkowych i zakończenia rewolucji przemysłowej. W wielu krajach Europy zakończył się on pomyślnie na początku XIX wieku.

Gospodarstwo rolne właścicieli ziemskich i stosunki feudalne przestały być skuteczne - przeżyły swoją użyteczność i nie odpowiadają realiom historycznym. Praca poddanych nie usprawiedliwiała się. Zależna pozycja chłopów całkowicie pozbawiła ich praw i stopniowo stała się katalizatorem buntu. Niezadowolenie społeczne rosło. Konieczna była reforma pańszczyzny. Rozwiązanie problemu wymagało profesjonalnego podejścia.

Ważnym wydarzeniem, którego konsekwencją była reforma z 1861 r., jest Wojna krymska, w którym Rosja została pokonana. Problemy społeczne i niepowodzenia polityki zagranicznej wskazywały na nieproduktywność gospodarki krajowej i zagranicznej polityka zagraniczna stwierdza.

Poglądy na temat pańszczyzny

Wielu pisarzy, polityków, podróżników i myślicieli wyrażało swoje poglądy na temat pańszczyzny. Wiarygodne opisy życia chłopskiego zostały ocenzurowane. Od początków pańszczyzny krążyło na jej temat kilka opinii. Wyróżnijmy dwa główne, przeciwstawne. Niektórzy uważali takie relacje za naturalne dla monarchy system polityczny. Poddaństwo nazywano historycznie zdeterminowaną konsekwencją stosunków patriarchalnych, przydatną dla wychowania ludności i pilną potrzebą pełnego i skutecznego rozwój gospodarczy. Drugie stanowisko, przeciwne pierwszemu, mówi o zależności feudalnej jako o zjawisku niemoralnym. Poddaństwo, zdaniem fanów tej koncepcji, niszczy system społeczno-gospodarczy kraju. Zwolennikami drugiego stanowiska są A. Herzen i K. Aksakow. Publikacja A. Savelyeva obala wszelkie aspekty negatywne poddaństwo. Autor pisze, że twierdzenia o nieszczęściach chłopów są dalekie od prawdy. Reforma z 1861 r. również otrzymała mieszane recenzje.

Opracowanie projektu reformy

Po raz pierwszy o możliwości zniesienia pańszczyzny mówił cesarz Aleksander II w 1856 roku. Rok później powołano komisję, która miała opracować projekt reformy. Liczyło 11 osób. Komisja doszła do wniosku, że konieczne jest utworzenie w każdym województwie specjalnych komitetów. Muszą zbadać sytuację w terenie i wprowadzić poprawki i zalecenia. W 1857 roku projekt ten został zalegalizowany. Główna idea pierwotny plan zniesienia pańszczyzny - eliminacja zależności osobistej przy jednoczesnym zachowaniu praw właścicieli ziemskich do ziemi. Przewidziano okres przejściowy, w którym społeczeństwo będzie mogło dostosować się do reformy. Możliwe anulowanie pańszczyzna na Rusi wywołała nieporozumienia wśród właścicieli ziemskich. W nowo powstałych komitetach toczyła się także walka o warunki przeprowadzenia reformy. W 1858 r. podjęto decyzję o złagodzeniu nacisku na chłopów, zamiast zniesienia zależności. Bardzo udany projekt opracowany przez Y. Rostowcewa. Program przewidywał zniesienie zależności osobistej, konsolidację okres przejściowy, przekazując ziemię chłopom. Projekt nie spodobał się politykom o poglądach konserwatywnych - dążyli do ograniczenia praw i wielkości działek chłopskich. W 1860 r., po śmierci Ya Rostowcewa, V. Panin rozpoczął prace nad programem.

Wyniki kilkuletniej pracy komisji stały się podstawą zniesienia pańszczyzny. Rok 1861 stał się rokiem przełomowym w historii Rosji pod każdym względem.

Ogłoszenie „Manifestu”

Projekt reformy rolnej stał się podstawą „Manifestu o zniesieniu pańszczyzny”. Tekst tego dokumentu uzupełniono „Przepisami dotyczącymi chłopów” - opisywały one bardziej szczegółowo wszystkie subtelności zmian społecznych i gospodarczych. W tym roku nastąpiło zniesienie pańszczyzny na Rusi. Tego dnia cesarz podpisał Manifest i podał go do wiadomości publicznej.

Program dokumentu zniósł poddaństwo. Lata niepostępowych stosunków feudalnych należą już do przeszłości. Przynajmniej tak wielu myślało.

Główne postanowienia dokumentu:

• Chłopi otrzymywali wolność osobistą i byli uważani za „tymczasowo zobowiązanych”.
• Byli poddani mogli mieć majątek i prawo do samorządu.
• Chłopi otrzymywali ziemię, ale musieli ją uprawiać i za nią płacić. Oczywiście byli poddani nie mieli pieniędzy na okup, więc klauzula ta formalnie przemianowała się na zależność osobistą.
• Wymiary działki ustalają właściciele gruntów.
• Właściciele gruntów otrzymali gwarancję od państwa na prawo do transakcji wykupu. Zatem, zobowiązania finansowe spadł na chłopów.

Poniżej tabela „Poddaństwo: zniesienie zależności osobistej”. Przeanalizujmy pozytywne i negatywne skutki reformy.

Rok 1861 w historii Rosji stał się rokiem przełomu w podstawach społecznych. Stosunki feudalne, które zakorzeniły się w społeczeństwie, nie mogły już być przydatne. Jednak sama reforma nie była dobrze przemyślana i dlatego miała wiele negatywnych konsekwencji.

Rosja po reformie

Konsekwencje pańszczyzny, takie jak nieprzygotowanie do stosunków kapitalistycznych i kryzys dla wszystkich klas, wskazują, że proponowane zmiany były przedwczesne i nieprzemyślane. Chłopi zareagowali na reformę masowymi protestami. Powstania ogarnęły wiele prowincji. W roku 1861 odnotowano ponad 1000 zamieszek.

Negatywne konsekwencje zniesienia pańszczyzny, które w równym stopniu dotknęły zarówno właścicieli ziemskich, jak i chłopów, wpłynęły na kondycję gospodarczą Rosji, która nie była gotowa na zmiany. Reforma wyeliminowała istniejący od dawna system publicznych i stosunki gospodarcze, ale nie stworzył bazy i nie zasugerował ścieżki dalszy rozwój krajów w nowych warunkach. Zubożałe chłopstwo zostało teraz całkowicie zniszczone zarówno przez ucisk właścicieli ziemskich, jak i potrzeby rosnącej klasy burżuazyjnej. Rezultatem było spowolnienie kapitalistycznego rozwoju kraju.

Reforma nie uwolniła chłopów od pańszczyzny, a jedynie odebrała im ostatnią szansę na wyżywienie rodzin kosztem właścicieli ziemskich, którzy na mocy prawa byli zobowiązani do utrzymywania swoich poddanych. Ich działki zmniejszyły się w porównaniu do przedreformalnych. Zamiast rezygnacji z czynszu, jaki otrzymywali od właściciela gruntu, pojawiały się ogromne opłaty różnego rodzaju. W zasadzie całkowicie odebrano społeczności wiejskiej prawa do korzystania z lasów, łąk i zbiorników wodnych. Chłopi nadal stanowili odrębną klasę, pozbawioną praw. A mimo to uważano, że istnieją w specjalnym reżimie prawnym.

Właściciele ziemscy ponieśli wiele strat, ponieważ reforma ograniczyła ich interesy gospodarcze. Monopol na chłopów wyeliminował możliwość swobodnego wykorzystania chłopów dla rozwoju rolnictwo. W rzeczywistości właściciele ziemscy byli zmuszeni oddać chłopom działkę jako swoją. Reformę charakteryzowały sprzeczności i niekonsekwencja, brak rozwiązania dotyczącego dalszego rozwoju społeczeństwa oraz relacji między byłymi niewolnikami a właścicielami ziemskimi. Ale w końcu odkryto nowy okres historyczny, który miał postępowe znaczenie.

Reforma chłopska miał wielka wartość dla dalszego kształtowania i rozwoju stosunków kapitalistycznych w Rosji. Wśród pozytywnych wyników można wymienić:

Po wyzwoleniu chłopstwa pojawił się intensywny trend rozwoju nieprofesjonalnego rynku pracy.

Szybki rozwój przemysłu i przedsiębiorczości rolniczej nastąpił dzięki świadczeniu usług cywilnych i prawa własności. Prawa majątkowe Zniesiono szlachecką własność ziemi i pojawiła się możliwość handlu działkami.

Reforma z 1861 r. stała się wybawieniem od zapaści finansowej właścicieli ziemskich, gdyż państwo zaciągnęło ogromne długi od chłopów.

Zniesienie pańszczyzny było warunkiem wstępnym stworzenia konstytucji mającej zapewnić ludziom ich wolności, prawa i obowiązki. Stało się główny cel na drodze do przejścia od monarchii absolutnej do monarchii konstytucyjnej, czyli do rządy prawa, w którym według. żyją obywatele aktualne prawa i każdemu przysługuje prawo do niezawodnej ochrony osobistej.

Aktywna budowa nowych fabryk i fabryk doprowadziła do rozwoju spóźnionego postępu technicznego.

Okres poreformacyjny wyróżniał się wzmocnieniem pozycji burżuazji i załamaniem gospodarczym poprzez osłabienie klasy szlacheckiej, która nadal rządziła państwem i mocno trzymała władzę, co przyczyniło się do powolnego przejścia do kapitalistycznej formy gospodarki kierownictwo.

Jednocześnie odnotowuje się wyłonienie się proletariatu jako odrębnej klasy. Po zniesieniu pańszczyzny w Rosji nastąpiły ziemstwo (1864), miasto (1870) i ​​sądownictwo (1864), które były korzystne dla burżuazji. Celem tych zmian legislacyjnych było przeniesienie systemu i zarządzania administracyjnego w Rosji do zgodność z prawem z nowym rozwojem struktury społeczne, gdzie miliony wyzwolonych chłopów pragnęły zyskać prawo do nazywania się ludźmi.

Tego dnia w 1861 roku Aleksander II zniósł pańszczyznę w Rosji, wydając Manifest o wyzwoleniu chłopów – przypomina RIA Nowosti.

Już za panowania Mikołaja I zebrano dużą ilość materiału przygotowawczego do przeprowadzenia reformy chłopskiej. Poddaństwo za panowania Mikołaja I pozostało niewzruszone, ale zgromadzono znaczące doświadczenie w rozwiązywaniu kwestii chłopskiej, na którym mógł później polegać jego syn Aleksander II, który wstąpił na tron ​​​​4 marca 1855 r. Aleksander Nikołajewicz inspirował się najszczerszym zamiarem zrobienia wszystkiego, aby wyeliminować niedociągnięcia rosyjskiego życia. Za główną wadę uważał poddaństwo. W tym czasie idea zniesienia pańszczyzny stała się powszechna wśród „góry”: rządu, biurokratów, szlachty i inteligencji. Tymczasem był to jeden z trudniejszych problemów.

Poddaństwo rozwijało się na Rusi przez wieki i było z nim ściśle związane różne stronyżycie rosyjskiego chłopa. Chłop był zależny od pana feudalnego w sprawach osobistych, ziemi, majątku, stosunki prawne. Teraz należało uwolnić chłopa spod kurateli właściciela ziemskiego i zapewnić mu wolność osobistą. Na początku 1857 r. powołano Tajny Komitet, który miał przygotować reformę chłopską. Następnie rząd zdecydował się podać swoje zamiary do wiadomości publicznej i zmieniono nazwę Tajnego Komitetu Główny Komitet. Szlachta wszystkich regionów musiała tworzyć komitety prowincjonalne w celu opracowania reformy chłopskiej. Na początku 1859 r. powołano Komisje Redakcyjne, których zadaniem było rozpatrywanie projektów reform komitetów szlacheckich. We wrześniu 1860 roku opracowany projekt reformy był omawiany przez posłów przysłanych przez komitety szlacheckie, a następnie przekazany najwyższym organom rządowym.

W połowie lutego 1861 roku rozpatrzono i zatwierdzono Regulamin wyzwolenia chłopów Rada Państwa. 3 marca 1861 roku Aleksander II podpisał manifest „O najmiłosierniejszym przyznaniu chłopom pańszczyźnianym praw wolnych mieszkańców wsi”. Końcowe słowa Manifestu historycznego brzmiały: „Podpiszcie się, prawosławni, znakiem krzyża i proście nas o Boże błogosławieństwo dla waszej darmowej pracy, gwarancji waszego dobrobytu domowego i dobra publicznego”. Manifest został ogłoszony w obu stolicach w najważniejsze święto religijne – Niedzielę Przebaczenia – 5 marca 1861 r., w pozostałych miastach – w nadchodzącym tygodniu.

Manifest zapewnił chłopom wolność osobistą i ogólne prawa obywatelskie. Odtąd chłop mógł posiadać ruchomości i nieruchomość, zawieraj transakcje, działaj jako osoba prawna. Został uwolniony spod opieki właściciela ziemskiego, mógł ożenić się bez pozwolenia, wejść do służby i instytucje edukacyjne zmienić miejsce zamieszkania, przejść do klasy mieszczan i kupców. W związku z tą reformą Aleksandra II zaczęto nazywać carem Wyzwolicielem. Reforma chłopska Aleksandra II miała ogromne znaczenie znaczenie historyczne. Przyniosła wolność 25 milionom chłopów i otworzyła drogę do rozwoju stosunków burżuazyjnych. Zniesienie pańszczyzny zapoczątkowało inne ważne przemiany. Moralne znaczenie reformy polegało na tym, że położyła ona kres pańszczyźnie.