Zemski Sobor. Zemski Sobór (krótko)

19-letni car inicjuje w Moskwie „Katedrę Pojednania”, w której uczestniczyli wybrani przedstawiciele wszystkich grup społecznych państwa moskiewskiego. Główne pytanie brzmiało eliminacja korupcji wśród lokalnych urzędników. Najwyraźniej niezadowolenie ludności z nadużyć namiestników królewskich przybrało już formę ostrego konfliktu. Rada Pojednania stała się później znana jako Rada Zemska, ponieważ jego uczestnicy zebrali się ze wszystkich krajów. Za panowania Iwana Groźnego w Rosji zaczęła kształtować się monarchia przedstawicielska stanu. Od 1549 roku Sobory Zemskie utrzymywały się w Rosji aż do początków panowania Piotra I.

Charakterystyczne jest, że w katedrze Iwan IV wygłosił mowę pokutną przed całym ludem. Car publicznie żałował za swoje grzechy na Placu Straceń na Kremlu, co jest dowodem jego szczerej wiary chrześcijańskiej, gdyż Spowiedź jest jednym z głównych sakramentów kościelnych. W ten sposób król oznajmił ludowi, że będzie się nim opiekował po chrześcijańsku i uczciwie przed Bogiem będzie chronił przed skorumpowanymi urzędnikami.

W katedrze ogłoszono, że ludność ziemska powinna wybrać starszych, całujących, sockich i dworzan, którzy powinni odebrać namiestnikom królewskim funkcje samorządu terytorialnego. Tak rozpoczęła się reforma Zemstwa, która zniosła skorumpowany system żywienia i naruszyła interesy klasy wyższej. Jednocześnie reformę Ziemistwy przypisuje się zwykle Radzie Wybranej za cara. Zdrajca-renegat Kurbski, zwolennik Wybranej Rady, był osobą, która faktycznie opisał Wybraną Radę. O Wybranej Radzie nie wspomina nikt poza Kurbskim. Jednak to Kurbski należał do tej grupy osób królewskich, która ostatecznie ucierpiała na skutek reformy Ziemistwa, tracąc możliwość nadużyć w terenie. Dlatego wiodąca rola Rady Wybranej w Zemstwie i innych reformach cara, który przeprowadził aktywne reformy, wydaje się wątpliwa.

Kodeks prawny Iwana IV Groźnego został przyjęty w Soborze Zemskim i zatwierdzony w kościele Stoglavy Sobor

Kodeks prawny cara Iwana, uchwalony w Soborze Zemskim, miał ograniczyć lokalną korupcję poprzez wzmocnienie pozycji samorządu terytorialnego i rozszerzenie roli chłopstwa w sprawach sądowych, podatkowych i policyjnych. Wyjaśniono mechanizm przenoszenia chłopa z jednego właściciela na drugiego, co uniemożliwiło właścicielom jego nadużycia. Sprawy karne zostały przeniesione z karmicieli na starszych prowincji, którzy podobnie jak karmiciele zostali wybrani przez ludność spośród szlachty i dzieci bojarów.

W przypadku impasu rozstrzygany był pojedynek sądowy (Pole). Strony sporu walczyły o swoją prawdę. Niemożliwe było przeprowadzenie Pola pomiędzy wojownikiem i nie-wojownikiem (ze względu na wiek lub zawód), z wyjątkiem przypadków, gdy sam nie-wojownik tego chciał.

Kodeks prawa wprowadza system porządkowy administracji publicznej. Za Iwana IV utworzono następujące zamówienia: Petycja, Ambasador, Lokalny, Streletsky, Pushkarsky, Bronny, Rozbój, Drukowane, Sokolnichiy, Zemsky. System zarządzeń usprawnił i podporządkował sprawy państwowe carowi, naruszając przy tym bojarów, którzy wcześniej prowadzili sprawy bez kontroli. W zakonach służyli bojarowie, szlachta i urzędnicy. Tylko okolnichy sądu i urzędnik służył w nakazie petycji. Bojarowie negatywnie odebrali ich usunięcie z administracji rządowej i utworzyli spiski. Na przykład taki stan rzeczy stał się jedną z przyczyn zdrady stanu jednego z głównych dowódców armii rosyjskiej Andrieja Kurbskiego.

Car poprosił o zatwierdzenie kodeksu prawnego na soborze kościelnym w Stoglawach w 1551 r. Na soborze kościelnym Iwan skarżył się, że jego bojarzy i szlachta pogrążyli się w kradzieży i niesprawiedliwości. Król jednak wezwał wszystkich chrześcijan do pojednania.

Oprócz zatwierdzenia Kodeksu prawnego, Sobór Stoglawski ujednolicił obrzędy kościelne na ziemiach i nadał miejscowym świętym status świętych ogólnorosyjskich. Stoglav nakazał także organizację szkół (szkół przykościelnych i klasztornych) nauczania umiejętności czytania i pisania. Z jednej z tych szkół pochodził pierwszy rosyjski patriarcha Hiob. W przypadku księży prawosławnych zakazano lichwy.

Sobór kościelny omówił także kwestię sekularyzacji ziem kościelnych w formie sporu pomiędzy józefitami a ludem niepożądanym. Metropolita Makary był po stronie Józefitów, a król i kapłan Sylwester – po stronie niepożądanych. Młody król miał nadzieję na sekularyzację ziem kościelnych. Jednak partia józeficka nie dopuściła do tego i zwyciężyła.

Wiek podmiotu: 19 lat
Miejsce: Moskwa
Ścieżka: Wołga
Temat: Iwan IV Groźny
Kraj: państwo moskiewskie
Współrzędne geograficzne: 55.751666676667,37.617777787778
Rok: 1549

Periodyzacja Soboru Zemskiego
Periodyzację Zemsky Sobors można podzielić na 6 okresów:
1. Historia rad ziemskich rozpoczyna się za panowania Iwana IV Groźnego. Pierwszy sobór odbył się w 1549 r. Sobory zwoływane przez władze królewskie – okres ten trwa do 1565 r.
2. Począwszy od śmierci Iwana Groźnego aż do upadku Szujskiego (1584-1610). Był to czas, gdy ukształtowały się warunki wstępne wojny domowej i zagranicznej interwencji i rozpoczął się kryzys autokracji. Rady pełniły funkcję wybierania królestwa i często stawały się narzędziem sił wrogich Rosji.
3. 1610-1613 Sobor Zemski pod władzą milicji zamienia się w najwyższy organ władzy (ustawodawczej i wykonawczej), decydujący o sprawach polityki wewnętrznej i zagranicznej. To właśnie w tym okresie Sobor Zemski odegrał najważniejszą i znaczącą rolę w życiu publicznym Rosji.
4. 1613-1622 Rada działa niemal nieprzerwanie, ale jako organ doradczy podlegający władzy królewskiej. Rozwiązuje bieżące problemy administracyjne i finansowe. Rząd carski stara się polegać na radach ziemstwa przy prowadzeniu działalności finansowej: zbieraniu pięciodolarowych pieniędzy, przywracaniu zniszczonej gospodarki, eliminowaniu skutków interwencji i zapobieganiu nowej agresji ze strony Polski. Od 1622 r. działalność katedr ustała aż do 1632 r.
5. 1632-1653 Rady zbierają się stosunkowo rzadko, ale w celu rozstrzygnięcia ważnych kwestii zarówno polityki wewnętrznej: opracowania Kodeksu, powstania w Pskowie, jak i polityki zagranicznej: stosunków rosyjsko-polskich i rosyjsko-krymskich, aneksji Ukrainy, kwestii Azowa. W tym okresie nasilają się przemówienia grup klasowych, przedstawiających żądania rządowi nie tyle za pośrednictwem rad ziemstwowych, ile poprzez składane petycje.
6. 1653-1684. Zmniejsza się znaczenie katedr ziemskich (nieznaczny wzrost zaobserwowano w latach 80.). Ostatni pełny sobór zebrał się w 1653 r. w sprawie przyjęcia Ukrainy do państwa rosyjskiego.
Za pierwszy uważa się Sobór Ziemski z 1549 r., który trwał dwa dni i zwołano go w celu rozstrzygnięcia kwestii nowego królewskiego kodeksu prawnego i reform „Wybranej Rady”. Podczas soboru przemawiali car i bojarowie, a później odbyło się posiedzenie Dumy Bojarskiej, która przyjęła postanowienie o braku jurysdykcji (z wyjątkiem poważnych spraw karnych) dzieci bojarskich wobec namiestników. Według I.D. Bielajewa w pierwszym Soborze Zemskim uczestniczyli wybrani przedstawiciele wszystkich klas. Car prosił świętych znajdujących się w katedrze o błogosławieństwo skorygowania Kodeksu prawnego „po staremu”; następnie oznajmił przedstawicielom gmin, że w całym państwie, we wszystkich miastach, przedmieściach, wołach i na cmentarzach, a nawet w prywatnych majątkach bojarów i innych właścicieli ziemskich, starszych i całujących, sockich i dworzan powinni być wybierani przez mieszkańców sobie; Dla wszystkich regionów zostaną napisane statuty, za pomocą których regiony będą mogły rządzić się same bez suwerennych gubernatorów i wójtów.

Sobory Ziemskie to rosyjska wersja demokracji przedstawicielskiej. Różniły się one zasadniczo od parlamentów Europy Zachodniej brakiem wojny „wszystkich przeciwko wszystkim”.

Według suchego języka encyklopedycznego Sobor Zemski jest centralną instytucją reprezentatywną w Rosji w połowie XVI-XVII wieku. Wielu historyków uważa, że ​​​​rady ziemskie i instytucje przedstawicielskie innych krajów są zjawiskami tego samego rzędu, podlegającymi ogólnym prawom rozwoju historycznego, chociaż każdy kraj miał swoje specyficzne cechy. Podobieństwa widoczne są w działalności parlamentu angielskiego, Stanów Generalnych we Francji i Holandii, Reichstagu i Landtagów Niemiec, Rikstagów skandynawskich oraz sejmów w Polsce i Czechach. Współcześni zagraniczni zauważali podobieństwa w działaniu rad i ich parlamentów.

Należy zaznaczyć, że samo określenie „Ziemski Sobór” jest późniejszym wymysłem historyków. Współcześni nazywali je „katedrą” (wraz z innymi rodzajami spotkań), „radą”, „radą zemską”. Słowo „ziemski” w tym przypadku oznacza państwo, społeczeństwo.

Pierwszy sobór zwołano w 1549 r. Uchwalono na nim Kodeks prawa Iwana Groźnego, zatwierdzony w 1551 r. przez sobór stoglawski. Kodeks prawa zawiera 100 artykułów i ma ogólną orientację propaństwową, eliminuje przywileje sądowe książąt apanage i wzmacnia rolę centralnych organów sądowych państwa.

Jaki był skład katedr? Kwestię tę szczegółowo bada historyk V.O. Klyuchevsky'ego w swoim dziele „Skład reprezentacji na soborach ziemskich starożytnej Rusi”, w którym analizuje skład soborów na podstawie reprezentacji z lat 1566 i 1598. Z soboru z 1566 r., poświęconego wojnie inflanckiej (sobór opowiadał się za jej kontynuacją), zachował się list werdykt oraz pełny protokół z wykazem nazwisk wszystkich stopni katedry, łącznie 374 osób. Członków katedry można podzielić na 4 grupy:

1. Duchowni – 32 osoby.
W jej skład wchodzili arcybiskup, biskupi, archimandryci, opaci i starsi klasztoru.

2. Bojarowie i suwerenni ludzie - 62 osoby.
Składał się z bojarów, okolnichów, urzędników suwerennych i innych wyższych urzędników, w sumie 29 osób. W tej samej grupie znalazło się 33 prostych urzędników i urzędników. przedstawicieli – zostali zaproszeni do rady ze względu na swoje oficjalne stanowisko.

3. Osoby w służbie wojskowej – 205 osób.
Obejmowało ono 97 szlachciców pierwszego artykułu, 99 szlachciców i dzieci
bojarów artykułu drugiego, 3 Toropets i 6 właścicieli ziemskich łuckich.

4. Kupcy i przemysłowcy – 75 osób.
Grupa ta składała się z 12 kupców najwyższej rangi, 41 zwykłych kupców moskiewskich - „moskiewskich handlarzy”, jak ich nazywa się w „karcie soborowej”, oraz 22 przedstawicieli klasy handlowej i przemysłowej. Od nich rząd oczekiwał porad w zakresie usprawnienia systemu poboru podatków, w prowadzeniu spraw handlowych i przemysłowych, co wymagało doświadczenia handlowego, pewnej wiedzy technicznej, której nie posiadali urzędnicy i rodzime organy zarządzające.

W XVI wieku Sobory Zemskie nie były elekcyjne. „Wybór jako szczególne uprawnienie w indywidualnym przypadku nie był wówczas uznawany za warunek konieczny reprezentacji” – pisał Klyuchevsky. - Metropolita szlachcic z właścicieli ziemskich Perejasławia lub Jurijewskiego pojawił się na radzie jako przedstawiciel szlachty Perejasławskiej lub Jurijewskiej, ponieważ był głową setki Perejasławskiej lub Jurjewskiej, a został głową, ponieważ był szlachcicem metropolitalnym; Został szlachcicem w stolicy, bo był jednym z najlepszych żołnierzy Perejasława lub Juryjewa „za ojczyznę i za służbę”.

Od początku XVII wieku. sytuacja się zmieniła. Kiedy zmieniały się dynastie, nowi monarchowie (Borys Godunow, Wasilij Szujski, Michaił Romanow) potrzebowali uznania tytułu królewskiego przez ludność, co uczyniło reprezentację klasową bardziej niezbędną. Okoliczność ta przyczyniła się do pewnego poszerzenia składu społecznego „wybranych”. W tym samym stuleciu zmieniła się zasada tworzenia „Suwerennego Dworu”, a z powiatów zaczęto wybierać szlachtę. Społeczeństwo rosyjskie, pozostawione samym sobie w czasach kłopotów, „mimowolnie nauczyło się działać samodzielnie i świadomie, i zaczęła w nim rodzić się myśl, że to ono, to społeczeństwo, naród, to nie przypadek polityczny, jak naród moskiewski przyzwyczajeni do uczuć, a nie obcych, nie tymczasowych mieszkańców w czyimś państwie... Obok woli władcy, a czasem na jego miejscu, nieraz stała teraz inna siła polityczna - wola ludu wyrażona w wyrokach Zemskiego Sobor” – napisał Klyuchevsky.

Jak wyglądała procedura wyborcza?

Zwołanie soboru odbywało się poprzez list poborowy, wydawany przez cara znanym osobom i miejscowościom. W piśmie zawarto punkty porządku obrad oraz liczbę wybranych urzędników. Jeśli liczba nie została ustalona, ​​​​decydowała sama ludność. W projektach listów wyraźnie określono, że wybieranymi podmiotami byli „ludzie najlepsi”, „ludzie życzliwi i inteligentni”, dla których „sprawy władcy i ziemstwa są sprawą zwyczajową”, „z którymi można było rozmawiać”, „którzy mógłby opowiedzieć o zniewagach, przemocy i ruinie oraz o tym, czym powinno wypełnić państwo moskiewskie” i „ustanowić państwo moskiewskie, aby każdy doszedł do godności” itp.

Warto zaznaczyć, że nie było wymagań co do stanu majątkowego kandydatów. W tym aspekcie jedynym ograniczeniem było to, że w wyborach przeprowadzanych przez majątki mogli brać udział jedynie ci, którzy płacili podatki do skarbu państwa, a także osoby pełniące funkcje urzędowe.

Jak wspomniano powyżej, czasami o liczbie wybieranych osób wysyłanych do rady decydowała sama ludność.

Miasta wraz z powiatami tworzyły okręgi wyborcze. Po zakończeniu wyborów sporządzono protokół z posiedzenia, który został poświadczony przez wszystkich biorących udział w wyborach. Na zakończenie wyborów sporządzono „wybór w ręku” - protokół wyborczy, opieczętowany podpisami wyborców i potwierdzający przydatność wybranych przedstawicieli do „Sprawy Suwerena i Ziemistwy”. Następnie wybrani urzędnicy z „wypisem” wojewody i „listą wyborczą w ręku” udali się do Moskwy do Porządku Rankowego, gdzie urzędnicy sprawdzili prawidłowość przeprowadzenia wyborów.

Posłowie otrzymywali od wyborców instrukcje, głównie ustne, a po powrocie ze stolicy musieli składać sprawozdania z wykonanej pracy. Znane są przypadki, gdy prawnicy, nie mogąc spełnić wszystkich żądań lokalnych mieszkańców, zwracali się do rządu o wystawienie im specjalnych „chronionych” pism, które gwarantowałyby im ochronę przed „wszystkim złym” ze strony niezadowolonych wyborców:
„Naczelnikom miast nakazano chronić ich, wybranych ludzi, przed mieszkańcami miasta przed wszelkiego rodzaju złymi rzeczami, aby kodeks katedralny waszego władcy, zgodnie z petycją ludu zemstvo, nie był sprzeczny ze wszystkimi artykułami waszego władcy dekret suwerena.”

Praca delegatów w Soborze Zemskim odbywała się głównie nieodpłatnie, na „zasadach socjalnych”. Wyborcy zapewniali wybranym urzędnikom jedynie „rezerwy”, czyli opłacali podróż i zakwaterowanie w Moskwie. Państwo jedynie sporadycznie, na wniosek samych przedstawicieli narodu, „skarżyło się” na wykonywanie obowiązków parlamentarnych.

Sprawy rozstrzygane przez Rady.

1. Wybór króla.
Sobór 1584. Wybór Fiodora Ioannowicza.

Według roku duchowego 1572 car Iwan Groźny mianował na swego następcę swojego najstarszego syna Iwana. Jednak śmierć spadkobiercy z rąk ojca w 1581 r. zniosła to rozporządzenie testamentowe, a car nie miał czasu na sporządzenie nowego testamentu. Tak więc jego drugi syn Fedor, stając się najstarszym, pozostał bez tytułu prawnego, bez aktu, który dałby mu prawo do tronu. Ten brakujący akt został stworzony przez Zemskiego Soboru.

Sobór 1589. Wybór Borysa Godunowa.
Car Fiodor zmarł 6 stycznia 1598 r. Starożytną koronę - czapkę Monomacha - założył Borys Godunow, który wygrał walkę o władzę. Wśród jego współczesnych i potomków wielu uważało go za uzurpatora. Ale pogląd ten został całkowicie zachwiany dzięki pracom V. O. Klyuchevsky'ego. Znany rosyjski historyk argumentował, że Borysa wybierał właściwy Sobor Zemski, czyli w skład którego wchodzili przedstawiciele szlachty, duchowieństwa i wyższych klas mieszczan. Opinię Kluczewskiego poparł S. F. Płatonow. Wstąpienie Godunowa na tron ​​– pisał – nie było wynikiem intrygi, gdyż Sobor Zemski wybrał go zupełnie świadomie i wiedział lepiej od nas, dlaczego go wybrał.

Sobór 1610. Wybór króla polskiego Władysława.
Dowódca wojsk polskich nacierających z zachodu na Moskwę, hetman Żołkiewski, zażądał od „siedmiu bojarów” potwierdzenia porozumienia między Dumą bojarską Tuszyno a Zygmuntem III i uznania księcia Władysława za cara Moskwy. „Siedmiu bojarów” nie cieszyło się autorytetem i przyjęło ultimatum Żółkiewskiego. Zapowiedziała, że ​​Władysław po otrzymaniu korony rosyjskiej przejdzie na prawosławie. Aby elekcja Władysława do królestwa wyglądała na legalną, szybko stworzono pozór Soboru Zemskiego. Oznacza to, że soboru z 1610 r. Nie można nazwać pełnoprawnym legalnym Soborem Zemskim. W tym przypadku ciekawe jest, że sobór był w oczach ówczesnych bojarów niezbędnym narzędziem legitymizacji Władysława na tronie rosyjskim.

Sobór 1613. Wybór Michaiła Romanowa.
Po wypędzeniu Polaków z Moskwy pojawiło się pytanie o wybór nowego cara. Z Moskwy wysyłano listy do wielu miast Rosji w imieniu wyzwolicieli Moskwy - Pożarskiego i Trubieckiego. Otrzymano informację o dokumentach przesłanych do Sol Vychegodskaya, Psków, Nowogród, Uglich. Listy te, datowane na połowę listopada 1612 r., nakazywały przedstawicielom każdego miasta przybyć do Moskwy przed 6 grudnia 1612 r. W związku z opóźnieniem przybycia części kandydatów katedra rozpoczęła pracę miesiąc później – 6 stycznia 1613 roku. Liczbę uczestników w katedrze szacuje się na 700–1500 osób. Wśród kandydatów do tronu byli przedstawiciele takich rodzin szlacheckich, jak Golicyni, Mścisławscy, Kurakins i inni. W wyniku wyborów zwyciężył Michaił Romanow. Należy zaznaczyć, że po raz pierwszy w swojej historii czarnoskórzy chłopi wzięli udział w soborze w 1613 roku.

Sobór z 1645 r. Zatwierdzenie Aleksieja Michajłowicza na tronie
Nowa dynastia królewska przez kilka dziesięcioleci nie mogła być pewna stanowczości swojego stanowiska i początkowo potrzebowała formalnej zgody stanów. W konsekwencji w 1645 r., po śmierci Michaiła Romanowa, zwołano kolejną radę „elekcyjną”, która potwierdziła na tronie jego syna Aleksieja.

Sobór z 1682 r. Zatwierdzenie Piotra Aleksiejewicza.
Wiosną 1682 r. odbyły się dwa ostatnie w historii Rosji sobory ziemskie „wyborcze”. Na pierwszym z nich, 27 kwietnia, na cara wybrano Piotra Aleksiejewicza. Drugiego, 26 maja, obaj najmłodsi synowie Aleksieja Michajłowicza, Iwan i Piotr, zostali królami.

2. Zagadnienia wojny i pokoju

W 1566 r. Iwan Groźny zebrał majątki, aby poznać opinię „ziemi” na temat kontynuacji wojny inflanckiej. Znaczenie tego spotkania podkreśla fakt, że Rada pracowała równolegle z negocjacjami rosyjsko-litewskimi. Majątki (zarówno szlachta, jak i mieszczanie) wspierały króla w jego zamiarze kontynuowania działań wojennych.

W 1621 r. zwołano sobór w sprawie naruszenia przez Rzeczpospolitą Obojga Narodów rozejmu Deulin z 1618 r. W latach 1637, 1639, 1642. przedstawiciele majątku zebrali się w związku z komplikacjami w stosunkach Rosji z Chanatem Krymskim i Turcją, po zdobyciu tureckiej twierdzy Azow przez Kozaków Dońskich.

W lutym 1651 r. odbył się Sobór Zemski, którego uczestnicy jednomyślnie opowiedzieli się za poparciem powstania narodu ukraińskiego przeciwko Rzeczypospolitej, jednak nie udzielono wówczas żadnej konkretnej pomocy. 1 października 1653 roku Sobor Zemski podjął historyczną decyzję o ponownym zjednoczeniu Ukrainy z Rosją.

3. Kwestie finansowe

W latach 1614, 1616, 1617, 1618, 1632 a później rady zemstvo ustaliły wysokość dodatkowych opłat od ludności i zdecydowały o zasadniczej możliwości takich opłat. Sobory 1614-1618 podejmował decyzje w sprawie „pyatina” (zbieranie jednej piątej dochodu) na utrzymanie pracowników służby. Następnie „Piatinerowie” - urzędnicy pobierający podatki, podróżowali po kraju, wykorzystując jako dokument tekst soborowego „wyroku” (decyzji).

4. Zagadnienia polityki wewnętrznej
Już pierwszy Sobór Zemski, o którym już pisaliśmy, poświęcony był właśnie kwestiom wewnętrznym - przyjęciu kodeksu prawa Iwana Groźnego. Sobor Zemski z 1619 r. rozstrzygnął kwestie związane z odbudową kraju po okresie ucisku i określeniem kierunku polityki wewnętrznej w nowej sytuacji. Sobór z lat 1648-1649, wywołany masowymi powstaniami miejskimi, rozstrzygnął kwestie stosunków między obszarnikami a chłopami, ustalił stan prawny majątków i majątków, wzmocnił pozycję samowładztwa i nowej dynastii w Rosji oraz wpłynął na rozwiązanie szereg innych kwestii.

W następnym roku po przyjęciu Kodeksu soborowego zwołano ponownie katedrę, aby powstrzymać powstania w Nowogrodzie i Pskowie, których nie dało się stłumić siłą, zwłaszcza że powstańcy zachowali fundamentalną lojalność wobec monarchy, tj. nie odmówili uznania jego mocy. Ostatnia „rada ziemstwska”, która zajmowała się sprawami polityki wewnętrznej, zwołana została w latach 1681-1682. Poświęcono mu przeprowadzenie kolejnych reform w Rosji. Najważniejszym z rezultatów był „akt soborowy” o zniesieniu lokalizmu, który stworzył fundamentalną szansę na zwiększenie efektywności aparatu administracyjnego w Rosji.

Czas trwania katedry

Posiedzenia członków rady trwały różne okresy czasu: niektóre wybrane grupy obradowały (np. na soborze w 1642 r.) przez kilka dni, inne przez kilka tygodni. Nierówny był także czas działania samych zgromadzeń jako instytucji: sprawy rozstrzygano albo w ciągu kilku godzin (np. sobór z 1645 r., który przysięgał wierność nowemu carowi Aleksiejowi), albo w ciągu kilku miesięcy (sobory 1648 - 1649, 1653). W latach 1610-1613 Zemski Sobór pod władzą milicji zamienia się w najwyższy organ władzy (ustawodawczej i wykonawczej), decydujący o sprawach polityki wewnętrznej i zagranicznej i działający niemal nieprzerwanie.

Dokończenie historii katedr

W 1684 r. zwołano i rozwiązano ostatni Sobór Ziemski w historii Rosji.
Zdecydował w sprawie wiecznego pokoju z Polską. Potem Soborowie Zemscy już się nie spotykali, co było nieuniknionym skutkiem reform przeprowadzonych przez Piotra I całej struktury społecznej Rosji i wzmocnienia monarchii absolutnej.

Znaczenie katedr

Z prawnego punktu widzenia władza cara była zawsze absolutna i nie był on zobowiązany do posłuszeństwa radom ziemskim. Rady służyły rządowi jako doskonały sposób na poznanie nastrojów w kraju, uzyskanie informacji o stanie państwa, czy może ono pobierać nowe podatki, prowadzić wojnę, jakie istniały nadużycia i jak je wykorzenić. Rady były jednak dla rządu najważniejsze, ponieważ wykorzystywał on swoją władzę do podejmowania działań, które w innych okolicznościach wywołałyby niezadowolenie, a nawet opór. Bez moralnego wsparcia rad przez wiele lat nie byłoby możliwe zebranie tych licznych nowych podatków, które nałożono na ludność za Michała w celu pokrycia pilnych wydatków rządowych. Jeśli zdecydowała rada lub cała ziemia, nie pozostaje nic do zrobienia: chcąc nie chcąc, trzeba wydać ponad miarę, a nawet oddać ostatnie oszczędności. Należy zwrócić uwagę na jakościową różnicę między radami zemstvo a parlamentami europejskimi - w radach nie było parlamentarnej wojny frakcji. W przeciwieństwie do podobnych instytucji zachodnioeuropejskich, Rady Rosyjskie, posiadające realną władzę polityczną, nie przeciwstawiały się Władzy Najwyższej i nie osłabiały jej, wyłudzając dla siebie prawa i korzyści, lecz wręcz przeciwnie, służyły wzmocnieniu i wzmocnieniu królestwa rosyjskiego .

Aplikacja. Lista wszystkich katedr

Cytat z:

1549 27-28 lutego. O pojednaniu z bojarami, o sądzie wicekróla, o reformie sądownictwa i ziemstwa, o sporządzeniu kodeksu praw.

1551 od 23 lutego do 11 maja. O reformach kościelnych i państwowych. Opracowanie „Kodeksu katedralnego” (Stoglava).

1565 3 stycznia. O przesłaniach Iwana Groźnego od Aleksandrowej Słobody do Moskwy z informacją, że z powodu „zdradzieckich czynów” „opuścił swoje państwo”.

1580 najpóźniej 15 stycznia. O własności gruntów kościelnych i klasztornych.

1584 nie później niż 20 lipca. O zniesieniu kościoła i klasztoru Tarchanowa.

15 maja 1604. O zerwaniu z chanem krymskim Kazy-Gireyem i zorganizowaniu kampanii przeciwko jego wojskom.

1607 3-20 lutego. O uwolnieniu ludności od przysięgi złożonej fałszywemu Dmitrijowi I i o przebaczeniu krzywoprzysięstwa wobec Borysa Godunowa.

1610 nie później niż 18 stycznia. O wysłaniu poselstwa z Tuszyna do Smoleńska w imieniu Rady Ziemistowskiej w celu pertraktacji z królem Zygmuntem III w sprawie ziemstw.

14 lutego 1610 r. Akt odpowiedzi w imieniu króla Zygmunta III, skierowany do Soboru Zemskiego.

1610 17 lipca. O detronizacji cara Wasilija Szujskiego i przekazaniu państwa do czasu wyboru cara pod zwierzchnictwem rządu bojarskiego („siedmiu bojarów”), na którego czele stoi książę bojarski. FI Mścisławski.

1610 17 sierpnia. Protokół wyroku w imieniu Soboru Zemskiego z hetmanem Żółkiewskim w sprawie uznania księcia polskiego Władysława za cara rosyjskiego.

1611 nie później niż 4 marca (lub od końca marca) do drugiej połowy roku. Działalność „rady całej ziemi” w okresie pierwszej milicji.

1611 30 czerwca. „Wyrok” (akt konstytucyjny) „całej ziemi” na ustrój państwowy i porządek polityczny.

26 października 1612 r. Akt uznania przez polskich najeźdźców i członków dumy bojarskiej, którzy byli z nimi podczas oblężenia Moskwy, suwerenności Soboru Zemskiego.

1613 nie później niż od stycznia do maja. O wyborze Michaiła Fiodorowicza Romanowa do królestwa.

1613 do 24 maja. O wysyłaniu do miast zbieraczy pieniędzy i zaopatrzenia.

1614 do 18 marca. O stłumieniu ruchu Zaruckiego i Kozaków.

1614 do 6 kwietnia. O zbieraniu pięciopunktowych pieniędzy.

Wrzesień 1614 1. O wysłaniu poselstwa do zbuntowanych Kozaków z wezwaniem do poddania się rządowi.

1615 do 29 kwietnia. O zbieraniu pięciopunktowych pieniędzy.

1617 do 8 czerwca. O zbieraniu pięciopunktowych pieniędzy.

1618 do 11 kwietnia. O zbiórce pieniędzy pięciodolarowych.

1637 około 24-28 września. O ataku krymskiego księcia Safata-Gireja i zbiórce dat i pieniędzy na pensje wojskowych.

1642 od 3 stycznia do 17 stycznia. Apel do rosyjskiego rządu Kozaków Dońskich w sprawie przyjęcia Azowa do państwa rosyjskiego.

1651 28 lutego. O stosunkach rosyjsko-polskich i gotowości Bogdana Chmielnickiego do przejścia na obywatelstwo rosyjskie.

1653 25 maja, 5 czerwca(?), 20-22 czerwca(?), 1 października. O wojnie z Polską i zajęciu Ukrainy.

Między 1681 r. 24 listopada a 1682 r. 6 maja. Rada ds. wojskowych i ziemstwowych suwerena (w sprawie reform wojskowych, finansowych i ziemstwowych).

1682 23, 26, 29 maja. O wyborze Jana i Piotra Aleksiejewiczów do królestwa oraz księżnej Zofii na najwyższego władcę.

W sumie jest 57 katedr. Należy pomyśleć, że w rzeczywistości było ich więcej i to nie tylko dlatego, że wiele źródeł do nas nie dotarło lub jest nadal nieznanych, ale także dlatego, że w proponowanej liście musiała zostać uwzględniona działalność niektórych katedr (w okresie I i II milicji). wskazano ogólnie, przy czym prawdopodobnie zwołano więcej niż jedno posiedzenie, a istotne byłoby odnotowanie każdego z nich.

instytucje reprezentatywne najwyższej klasy w Rosji ser. XVI - XVII wiek Byli wśród nich członkowie Katedry Konsekrowanej, Dumy Bojarskiej, „suwerennego dworu”, wybierani spośród szlachty prowincjonalnej i elity mieszczan. Rozważaliśmy najważniejsze kwestie krajowe.

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓

Katedry ZEMSKY

centralne instytucje reprezentacyjne w Rosji w XVI-XVII wieku. Byli wśród nich członkowie Rady Konsekrowanej - arcybiskupi, biskupi i inni, na czele których stał metropolita, a od 1589 r. - patriarcha, członkowie Dumy Bojarskiej, „suwerennego sądu”, wybrani spośród szlachty prowincjonalnej i elity mieszczan . W Z.S. rozpatrywano najważniejsze kwestie krajowe. Na początku XVII wieku. W okresie masowych ruchów ludowych, interwencji polskiej i szwedzkiej zwołano „Sobór Całej Ziemi”, którego kontynuacją był w 1613 r. Z.S., który wybrał na tron ​​pierwszego Romanowa, cara Michaiła Fiodorowicza. Za jego panowania najczęściej zwoływano Z.S. Praktyka zwoływania i prowadzenia posiedzeń Z.S. nie była ściśle uregulowana. Sobory zatwierdziły lub wybrały królów, zatwierdziły kodeks soborowy z 1649 r., zniosły lokalność w 1682 r., zatwierdziły traktaty o zjednoczeniu Ukrainy z Rosją, o „wiecznym pokoju” z Polską w latach 1683-1684, przy ich pomocy rząd wprowadził nowe podatki, zmieniał istniejące, omawiał kwestie polityki zagranicznej, potrzebę werbowania wojsk itp. Czasami pod dyskusję podnoszono kwestie nieplanowane, np. na soborze w 1566 r. podnoszono kwestię zniesienia opriczniny wprowadzonej przez Iwana IV Groźnego. Od połowy XVII wieku. Działalność Z.S. słabnie, co tłumaczy się wzmocnieniem absolutyzmu w Rosji.

Skład Z.s. Powstała poprzez reprezentację grup klasowych, instytucji społeczno-politycznych i państwowych. Reprezentacja była uzależniona od statusu danej osoby, ustalanego z wyboru lub ewentualnie w drodze powołania (zaproszenia). Core Z.s. a jej stałymi częściami (kuriami) były: Rada Konsekrowana, na której czele stał metropolita moskiewski (od 1589 r. – patriarcha), w skład której wchodzili arcybiskupi, biskupi, archimandryci, opaci wpływowych klasztorów; Duma bojarska (obejmująca szlachtę dumską i urzędników dumskich), a także (do początków XVII w.) osoby posiadające z urzędu prawo bojarskiego dworu (lokarze, skarbnicy, drukarze). Większość świeckich panów feudalnych XVI wieku. reprezentowali różne grupy dworu suwerena (włodarze, radcy prawni, moskiewscy i wybrani szlachcice, urzędnicy). Od ludności handlowo-rzemieślniczej po Z.s. reprezentowane były uprzywilejowane grupy kupców (goście, członkowie Salonu i Setek Sukiennych). Od 1584 do W.s. istniały „ludzie wybrani” ze szlachty powiatowej, od 1598 r. soccy z moskiewskiej Czarnej Sotni, od 1612 r. – wybrani przedstawiciele chłopstwa. Z.s. straciło na znaczeniu pod koniec XVII w.

Pierwszy Z.s. (1549 i 1566) są organicznie włączone w system instytucji monarchii przedstawicielskiej, który powstał w połowie XVI wieku, kiedy przeprowadzono szereg reform politycznych.

W czerwcu 1566 roku na W.S. Obecni byli jedynie przedstawiciele ziemszcziny; delegaci zostali wyznaczeni przez rząd. Tutaj po raz pierwszy rząd spotkał się z silnym sprzeciwem. Duża grupa bojarów i szlachty zwróciła się do cara z prośbą o rezygnację z opriczniny. Na szczególną uwagę zasługuje Z.s. 1613: był szerszy i bardziej demokratyczny pod względem reprezentacji niż poprzednie - na tron ​​​​moskiewski został wybrany nowy dynastia. Jakiś czas po wyborze Michaiła Fiodorowicza Z.s. nie rozwiązał się i działał jako najwyższy organ pod rządami króla. Na początku XVII wieku. częste spotkania Z.s. były konieczne do podjęcia niepopularnych decyzji w sprawie nowych napięć w siłach militarnych i gospodarczych kraju.

Z.s. zgromadzonych w jednej z izb Kremla (Granovitaya, Stolovaya i inne). Katedrę otwierał urzędnik lub sam król. Urzędnik odczytał „list” (porządek obrad) do katedry. Odpowiedź na punkt porządku obrad została udzielona przez każdy stan w „oddzielnych artykułach”.

Czas trwania Z.s. wahał się od kilku godzin (1645) i dni (1642) do kilku miesięcy (1648–1649), a nawet lat (1613–1615, 1615–1619, 1620–1622).

Rozwiązania Z.s. zostały sformalizowane w soborowym akcie-protokole pod pieczęciami cara, patriarchy, najwyższych stopni i całowaniem krzyża dla niższych stopni. Z.s. istniały do ​​końca XVII wieku, stopniowo tracąc znaczenie i rolę w życiu państwa.

Doskonała definicja

Niekompletna definicja ↓

Sobor Zemski to część historii rozwoju społeczeństwa rosyjskiego, pierwsze kroki ewolucyjne aparatu państwowego w czasach nowożytnych, dowód zmian w systemie klasowym. W XVI wieku ta instytucja społeczna dopiero zaczynała się kształtować i nie miała ani jasnych zadań, ani ściśle określonych uprawnień. Nawet procedura zwoływania i skład uczestników nie zostały jasno określone. Tymczasem sam fakt powstania katedry był dużym krokiem w rozwoju młodego państwa moskiewskiego.

Pierwszy organ przedstawicielski królestwa rosyjskiego

Sobor Zemski był najwyższą instytucją reprezentacyjną Imperium Rosyjskiego w XVI i XVII w., utworzoną w celu omawiania kwestii administracyjnych, gospodarczych, politycznych i gospodarczych. Reprezentowane były w nim wszystkie warstwy społeczne ludności (z wyjątkiem chłopów pańszczyźnianych). Samo słowo „katedra” znane jest ze starożytnych źródeł rosyjskich i oznacza „radę”, „radę generalną” lub „radę całej ziemi”.

Katedra Pojednania

Pierwszy Sobór Zemski, za namową metropolity Makarego, zwołał młody car Iwan IV. Celem tego spotkania było przywrócenie porządku w kraju po okresie rządów bojarów i powstaniu moskiewskim w 1547 roku. Spotkanie nazwano „Katedrą Pojednania”. Zaczęło się w lutym 1549 r. Jej uczestnicy potępili konflikty między narodem rosyjskim i wezwali naród do wzajemnego przebaczania „nieprawd” i obelg wyrządzonych w okresie rządów bojarów. Ponadto wspierano reformy prowadzone przez „Wybranego Niewolnika”.

Chronologia

Ponadto na tych spotkaniach zapadały ważne decyzje polityczne. W Soborze Zemskim w 1566 roku postanowiono kontynuować wojnę inflancką. Sobor Zemski w 1584 r. ustanowił królem Fiodora Iwanowicza, syna Iwana IV. Ponadto w Soborze Zemskim wybierano królów: Godunowa w 1598 r., Szujskiego w 1606 r., księcia Władysława w 1610 r., Michaiła Fiodorowicza w 1613 r. oraz Iwana i Piotra Aleksiejewiczów w 1682 r. W 1645 r. Sobor Zemski uznał prawo dynastyczne Aleksieja Michajłowicz.

Skład spotkań

Uczestnikami Soborów Ziemskich byli Duma Bojarska, przedstawiciele wyższego duchowieństwa (Katedra Konsekrowana) i delegaci stanów. Skład tych ostatnich różnił się w zależności od rozpatrywanej kwestii. Sobór Zemski z 1613 r. stał się największym i najbardziej kompletnym pod względem składu. W jej skład wchodzili m.in. przedstawiciele pałacu i czarnoskórych wołostów chłopskich. Ogółem liczba „wybranych” sięgnęła 800 osób, które reprezentowały łącznie 58 miast w kraju. Początkowo miejscem Soboru Zemskiego był Plac Czerwony. Jednak od 1598 r., kiedy do królestwa wybrano Borysa Godunowa, zaczęto organizować spotkania w różnych pomieszczeniach pałacowych i izbach patriarchalnych. Za Romanowów rady zwoływano w salach królewskich.

Zmiana uprawnień

W czasach kłopotów Sobor Zemski regulował główne kwestie stosunków zagranicznych i polityki wewnętrznej państwa. W XVII wieku rady decydowały o opłatach finansowych („pyatina”). W latach 1613-22. Rady Zemskiego spotykały się niemal bez przerwy. Jednak stopniowa odbudowa aparatu państwowego i wzmocnienie statusu państwa moskiewskiego w polityce zagranicznej pozwoliły carowi Michaiłowi Fiodorowiczowi porzucić Rady Zemskie, które nie zostały zwołane przez dziesięć lat. W 1642 r. katedra odrzuciła prośbę Kozaków Dońskich o pomoc dla zdobytego przez nich Azowa. W 1653 r. Sobor Zemski podjął decyzję o przyłączeniu lewobrzeżnej części Ukrainy do państwa rosyjskiego. W 1682 roku zniósł lokalność.

Ostatni Sobór Ziemski

Został zwołany w 1682 roku. Został wezwany do ratyfikacji wiecznego pokoju z Rzeczpospolitą Obojga Narodów. Sobory Zemskie nie były już zwoływane, co było naturalną konsekwencją reform przeprowadzonych przez Piotra I, mających na celu wzmocnienie absolutyzmu.