Презентация на тему "Ф. Достоевский как ревизионист-фундаменталист"

Достоевский Федор Михайлович - великий русский писатель и мыслитель.

Годы жизни: 30.10.1821-28.01.1881. Родился в Москве.

Семья

Отец

Михаил Андреевич — врач московской больницы для бедных, потомственный дворянин. В 1831 приобрел село Даровое Тульской губернии, в 1833 соседнюю деревню Чермошню.
По воспитанию детей, отец был человеком независимым, образованным, заботливым семьянином, но обладал характером вспыльчивым и подозрительным.
После смерти жены в 1837 вышел в отставку, поселился в Даровом. По документам, умер от апоплексического удара, но по воспоминаниям родственников, был убит своими крестьянами.

Мать

Мария Фёдоровна (урожденная Нечаева). Была, по воспоминаниям детей, прекрасной и доброй женщиной. Умерла от чахотки в 1815.
В семье Достоевских было еще шестеро детей: Михаил, Варвара, Андрей, Вера, Николай, Александр.

Жизнь писателя

В 1833 Достоевский был отдан с братом Михаилом в полупансион Драшусова. С осени 1834 по весну 1837 Достоевский посещал частный пансион Чермака. Учитель русского языка Билевич сыграл определенную роль в духовном развитии Достоевского. Воспоминания о пансионе послужили материалом для многих произведений писателя.
1837 год стал важной датой для Достоевского. Это год смерти его матери, год смерти Пушкина, творчеством которого он зачитывался с детства, год переезда в Петербург и поступления в Главное инженерное училище, благодаря чему он получил не только качественное инженерное образование, но и возможность продолжения культурного развития.
В 1839 году он получил известие об убийстве отца крепостными крестьянами.
Тогда же состоялось его знакомство с Шидловским, чья религиозно-романтическая настроенность увлекла Достоевского.
В 1849 году был арестован в связи с «делом Петрашевского», участники которого были в той или иной мере «вольнодумцами» и имели революционные взгляды. Суд приговорил преступников к смертной казни, но в последний момент приговор был изменен на наказание в виде каторжных работ. Четыре года Достоевский провёл на каторге в Омске. В 1854 году Достоевский был освобождён и отправлен рядовым в седьмой линейный сибирский батальон. Здесь у него начался роман с Марией Дмитриевной Исаевой. Она была замужем за горькой пьяницей, который вскоре после встречи Достоевского и Исаевой скончался. В 1857 году они обвенчались.

Политические взгляды

При жизни Достоевского в культурных слоях общества противоборствовали по крайней мере два политических течения - славянофильство и западничество. У Достоевского же была своя идея - «почвенничество». С течением времени взгляды Достоевского развивались, и в период своего третьего пребывания за границей он окончательно стал убеждённым монархистом.

Творчество

Творчество Достоевского оказало большое влияние на русскую и мировую культуру. Литературное наследие писателя по-разному оценивается как на родине, так и за рубежом.

Афоризмы

• Красота спасет мир.
• Жизнь задыхается без цели.
• Дурак, сознавшийся, что он дурак, есть уже не дурак.
• Деньги — это чеканная свобода.
• Веселость человека — это выдающаяся черта человека.
• Бедность — не порок.

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайд

Описание слайда:

2 слайд

Описание слайда:

3 слайд

Описание слайда:

Лев Николаевич Толстой Граф по происхождению, Лев Толстой родился 9 сентября 1828 года, в Ясной Поляне, Тульской губернии. В детстве он получил хорошее домашнее образование. В 1851-1854 гг. служил на Кавказе, участвовал в битве за Севастополь. Многие прочили ему карьеру военного, однако Лев Николаевич предпочел писательство.

4 слайд

Описание слайда:

Философия Льва Толстого Толстой считал, что драматизм человечества состоит в постоянном противоречии между неотвратимостью смерти и присущей человеку жаждой бессмертия. Также человек представлялся Толстому «ареной», на которой борются два начала – плотское и духовное. Телесная бренна и конечна, только отрекаясь от нее, человек приближается к истинной жизни. Суть ее в особой, неэгоистической любви к миру, свойственной именно духовному «я» человека. Такая любовь помогает осознать тщетность желаний животного «я»: мирские блага, наслаждение богатством, почестями, властью – конечные блага, их сразу же отнимает смерть. Толстой создал свою собственную метафизику на основе некоторых положений христианства. Он отрицал Божество Христа, отрицал Его Воскресение; он решился по-своему переделывать текст Евангелия во многих местах, чтобы удержать в Евангелии то основное, что, по его мнению, возвестил миру Христос.

5 слайд

Описание слайда:

Основные положения прочитанной книги Этическая доктрина писателя носила во многом синкретический, нецелостный характер. Он черпал свое морализаторское вдохновение из различных источников: А. Шопенгауэр, И. Кант, буддизм, конфуцианство, даосизм и т.д. 1. «Если ты любишь, если ты молишься, если ты страдаешь, - то ты человек». Индийское изречение. 19. «Вечно новым и постоянно возрастающим удивлением и благоговением две вещи наполняют душу, чем чаще и постояннее ими занимается размышление: звездное небо надо мною и закон нравственности во мне». И. Кант. 27. «Корень зла есть незнание истины», - сказал Будда. «Хотя люди не знают, что такое добро, но они имеют его в себе». Конфуций.

6 слайд

Описание слайда:

Глубоким и сохранившим свое значение в последующие годы было влияние на молодого Толстого идей Ж. Ж. Руссо. Критическое отношение писателя к цивилизации, проповедь «естественности», вылившаяся у позднего Л. Толстого в прямое отрицание значения культурного творчества, в том числе и своего собственного, во многом восходят именно к идеям французского просветителя. «Тысячи путей ведут к заблуждению; к истине - только один». Ж.-Ж. Руссо. «Имейте в виду, что никогда незнание не делает зла; пагубно только заблуждение. Заблуждаются же люди не потому, что не знают, а потому, что воображают себя знающими». Ж.-Ж. Руссо.

7 слайд

Описание слайда:

Нравственное совершенствование человека Толстой отождествлял с вопросом о сущности жизни. Он оценивает сознательную, культурную и социальную жизнь с ее условностями как жизнь лживую, призрачную и в сущности ненужную людям. И это относится прежде всего к цивилизации. Толстой рассматривает ее как отсутствие у людей потребности сближения, как стремление к личному благосостоянию и игнорирование всего, что прямо не относится к собственной особе, как убеждение в том, что лучшее благо мира - деньги. Цивилизация, считает Толстой, калечит людей, разъединяет их, искажает все критерии оценки человека и лишает людей наслаждения общения, наслаждения человеком. 28. «Когда ясно выяснено, в чем заключается истинная нравственность, то всё остальное будет ясно». Конфуций. 16. «Много ли, думаете вы, найдется теперь таких людей, из числа любителей денег, которые повесились бы из сострадания к кому бы то ни было, казненному из-за них?» Джон Рёскин.

8 слайд

Описание слайда:

Для Толстого подлинной, не замутненной цивилизацией является «природная» первожизнь, которая включает в себя вечную природу и звездное небо, рождение и смерть, труд, жизнь, какой ее представляет непредвзятый взгляд на мир простого человека. Именно такая жизнь и является единственно нужной. И все жизненные процессы, направляет непогрешимый, всемирный, всепроникающий Дух. Он в каждом человеке и во всех людях, взятых вместе, он вкладывает в каждого стремление к тому, что должно, велит людям бессознательно жаться друг к другу, дереву расти к солнцу, цветам увядать к осени. И его блаженный голос заглушает шумное развитие цивилизации. Только такое натуральное начало жизни и ее первозданная гармония могут способствовать земному счастью человека. «Всё еще истинное благо и истинная слава мира должны быть добыты трудом и слезами. И каждая правдивая душа должна всегда задать себе вопрос, есть ли у нее такая вера, есть ли нечто такое дорогое, за что она радостно готова умереть» Джон Рёскин. «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи и тело - одежды?»

9 слайд

Описание слайда:

Толстой не верит в божественность Христа, не считает его Богом, но искренне верит словам Христа. Он всей душой воспринял учение Христа о путях жизни, рассматривая его как учителя и наставника, проповедника нравственных ценностей, необходимых для достижения земного блаженства. Христос, считает Толстой, дал некий нравственный закон, следуя которому человек спасается, т.е. становится счастливым в земной жизни, опираясь только на свои силы. «Истинное богопочитание свободно от суеверия; когда в него проникает суеверие, то оно разрушается. Христос указал нам, в чем истинное богопочитание. Он учил, что из всего того, что мы делаем в своей жизни, одно есть свет и счастие людей, это - наша любовь друг к другу; он учил, что счастия нашего мы можем достигнуть только тогда, когда будем служить людям, а не себе». «Как хорошо бывает человеку, когда он истомится в напрасных поисках за благом в мирской жизни и протянет, усталый, свои руки ко Христу». Влас Паскаль.

10 слайд

Описание слайда:

Философская позиция Л.Н. Толстого Что первично? Познаваем ли мир? Монизм – первичное что-то одно. Объективный идеализм – существует только мировой разум, который первичен. «Следовательно, если бы мир сам по себе был неодушевлен, то он был бы одушевлен разумом человеческим. Но мир бесконечен, разум же человека ограничен, и потому разум человека не может быть разумом всего мира. Из этого видно, что мир должен быть одушевлен разумом, и разум этот должен быть бесконечен». Конфуций. Рационализм – истинное достоверное знание может быть выведено только из разума «Душа и плоть - вот что человек считает своим, о чем беспрестанно печется. Но знай, что сам ты, сущность твоя - в духе. Проникайся этим сознанием, вознеси свой дух выше плоти, соблюдай его от всякой житейской внешней грязи, не давай плоти подавлять его, не отождествляй своей жизни с плотью, а слейся с жизнью духа твоего, тогда исполнишь всякую правду и безмятежно проживешь во власти бога, исполняя призвание свое». Марк Аврелий. «Когда мир начал существовать, разум сделался его матерью. Тот, кто знает свою мать, знает, что он ее дитя, и, зная это, он находится вне всякой опасности. Когда он закроет уста и затворит врата своих чувств в конце жизни, он не испытает никакого беспокойства». Лао-Тсе. «Всё наше преимущество заключается в нашей способности разуметь. Одно только разумение возвышает нас над остальным миром. Будем же ценить и поддерживать наше разумение, и оно осветит нам всю нашу жизнь, укажет нам, в чем добро, в чем зло». Влас Паскаль.

«Ф.М.Достоевский» - Возвращение Достоевского в литературу. Начало литературного труда Достоевского. «Дневник писателя». Достоевский в Инженерном училище (1838-43). Роман имел огромный успех. Происхождение Федора Михайловича Достоевского. Один из приговорённых к казни, Григорьев, сошёл с ума. В училище оформились первые литературные замыслы.

«Достоевский и Гоголь» - Традиция. Энциклопедия»; Гипотеза: Если изучить материалы, характеризующие ведущие тенденции развития русской литературы второй половины 30-ых-40-ых гг. XIX века 1.1.«Натуральная школа» в литературе 40-ых гг. - Имя героя «Записки сумасшедшего» Аксентий (от Авксентий) происходит от греческого «увеличиваться», «расти», а Поприщин отсылает к идее карьеры, поприща.

«Фёдор Михайлович Достоевский» - Дом в Семипалатинске. Дом во Флоренции. Петропавсловская крепость. Больница, где родился писатель. Сын Фёдор. Достоевский в Петербурге. Дом в Старой Руссе. Кабинет. Дом в Женеве. Михаил Андреевич. Фёдор Михайлович Достоевский 1821-1881 гг. Инженерный замок. Мария Дмитриевна Исаева. Первая жена. Вторая жена.

«Жизнь и творчество Достоевского» - Назовите цель поездки. Ф. М. Достоевский. Участники: обучающиеся 5-11 классов, зав. библиотекой, учителя литературы, рук. музея. Где Достоевский отбывал каторгу? Викторина. Событие приурочено к 190-летию со дня рождения Федора Михайловича Достоевского. М.Д. Исаева. Участником какого кружка стал Достоевский в 1848году?

«Достоевский биография» - 1880 год. Черновые наброски романа «Бесы». 1845 – 1848 годы кружок буташевича -петрашевского. Кабинет Ф. М. Достоевского, в доме на углу Кузнецкого переулка и Ямской улицы в Петербурге. Словарная работа: Мариинская больница для бедных, левый флигель. 1872 год. 1 февраля - погребение Достоевского на Тихвинском кладбище Александро-Невской лавры.

«Рассказы Достоевского» - Весна 1857 года –Достоевский женится на вдове Марии Дмитриевне Исаевой. 1844 – 1845 годы – работа над первым романом «Бедные люди». Мать - Мария Федоровна, урожденная Нечаева, происходила из купеческой семьи. Федор Михайлович Достоевский 1821-1881. МИХАИЛ МИХАЙЛОВИЧ ДОСТОЕВСКИЙ- старший брат Федора.

Философские и этические взгляды
Ф.М. Достоевского
«Человек есть тайна. Ее надо
разгадать, и ежели будешь ее
разгадывать всю жизнь, то не говори,
что потерял время; я занимаюсь этой
тайной, ибо хочу быть человеком»
Ф.М. Достоевский

Введение
Характерная черта русской философии – ее связь с литературой – ярко проявилась в
произведениях великих художников слова – А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Н. В. Гоголя,
Ф. И. Тютчева, Л. Н. Толстого и др.
Особенно глубокий философский смысл имеет творчество Федора Михайловича
Достоевского (1821 – 1881), относящееся к высшим достижениям русского национального
самосознания. Его хронологические рамки – 40-70-е гг. XIX в. – время интенсивного
развития отечественной философской мысли, формирования главных идейных течений.
Достоевский принял участие в осмыслении многих философских и социальных идей и
учений своего времени – от возникновения первых социалистических идей на русской
почве до философии всеединства В. С. Соловьева.

В 40-е гг. молодой Достоевский примкнул к
просветительскому направлению русской мысли: он
становится сторонником теоретического социализма.
Эта ориентация привела писателя в социалистический
кружок М. В. Буташевича-Петрашевского. В апреле 1849
г. Достоевский был арестован, в вину ему вменялось
распространение «преступного о религии и
правительстве письма литератора Белинского».
Приговор гласил: лишить чинов, всех прав состояния и
подвергнуть смертной казни расстрелянием. Казнь была
заменена четырехлетней каторгой, которую Достоевский
отбывал в Омской крепости.

Идейное содержание его творчества после
каторги претерпело значительное изменение.
Писатель приходит к выводу о бессмысленности
революционного преобразования общества,
поскольку зло, как полагал он, коренится в
самой человеческой натуре. Достоевский
становится противником распространения в
России «общечеловеческого» прогресса и
признает важность «почвеннических» идей,
разработку которых начинает в журналах
«Время» (1861 – 1863) и «Эпоха» (1864-1865).

Главное содержание этих идей выражено в
формуле: «Возврат к народному корню, к
узнанию русской души, к признанию духа
народного». Одновременно Достоевский
выступал противником буржуазного строя, как
безнравственного общества, подменившего
свободу «миллионом». Он порицал
современную ему западную культуру за
отсутствие в ней «братского начала» и
чрезмерно разросшийся индивидуализм.

Главной философской проблемой для
Достоевского была проблема человека, над
разрешением которой он бился всю свою
жизнь. Сложность, двойственность,
антиномизм человека, отмечал писатель,
сильно затрудняют выяснение
действительных мотивов его поведения.
Причины действий человека обычно гораздо
сложнее и разнообразнее, чем мы их потом
объясняем. Зачастую человек проявляет
своеволие из-за своего бессилия изменить
что-либо, из-за одного несогласия с
«неумолимыми законами», подобно герою
«Записок из подполья» (1864) Достоевского.

Роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание»
- это произведение, посвященное истории того, как
долго и трудно шла через страдания и ошибки
мятущаяся человеческая душа к постижению истины.
«Преступление и наказание» - социальнофилософский, психологический роман. Главное в нем
– борьба идей, сложные философские искания самого
автора. Основное в произведении не преступление и
его раскрытие, а мотивы преступления. Автор уделяет
большое внимание нравственной оценке действий
Раскольникова, решению вопроса, виноват ли
преступник. Большая часть романа посвящена
изображению нравственного наказания, которое
последовало за убийством. Писателю важно заглянуть
в самые глубины души человека, пролившего кровь, и
показать, какими страданиями он расплачивается за
это.

Вершиной философского творчества Достоевского явился роман
«Братья Карамазовы» (1879-1880) – последнее и наиболее крупное его
произведение, в которое включена философская поэма о Великом
инквизиторе. Здесь сталкиваются два истолкования человеческой
свободы, представленные Великим инквизитором и Христом. Первое –
понимание свободы как благополучия, обустройства материальной
стороны жизни. Второе – свобода как духовная ценность. Парадокс
заключается в том, что, если человек откажется от свободы духовной в
пользу того, что Великий инквизитор назвал «тихим, смиренным
счастьем», тогда он перестанет быть свободным. Свобода,
следовательно, трагична, и нравственное сознание человека, будучи
порождением его свободной воли, отличается двойственностью. Но
таково оно в действительности, а не в воображении сторонника
абстрактного гуманизма, представляющего человека и его духовный
мир в идеализированном виде.

Достоевский в своих романах возрождает
традицию платоновских диалогов. В сценах
бесед между братьями он с огромной силой
раскрывает сложную картину
драматической борьбы идей. Достоевский в
своем романе связывает самые личные,
интимные вопросы жизни героев с общими
философскими, социальными и этическими
проблемами. Достоевский помогает понять
читателю, что менять обстоятельства,
условия существования, социальное
устройство невозможно, если сам человек
не будет стремиться меняться к лучшему,
нравственно самосовершенствоваться.

Заключение
Достоевский как писатель и мыслитель оказал
огромное воздействие на духовную атмосферу XX
в., на литературу, эстетику, философию (прежде
всего на экзистенциализм, персонализм и
фрейдизм), и особенно на русскую
философию.Достоевский раскрыл многие
стороны человеческой души, которых до того
времени не касалась или почти не касалась
литература. Недаром Лев Толстой говорил:
«Достоевский для меня дорогой человек и, может
быть, единственный, которого я мог бы спросить
о многом и который бы мне на многое мог
ответить».

Достоевский Федор Михайлович 1821-1881 Родители Федора Достоевского

Отец - Михаил Андреевич - лекарь Мариинской больницы для бедных

Мать - Мария Фёдоровна, дочь московского купца Федора Нечаева

Родители давно задумывались о будущем старших сыновей. Они знали о литературных увлечениях Фёдора и Михаила и всемерно поощряли их. Главное инженерное училище в Петербурге. 28 января 1838 года Фёдор Достоевский был зачислен в училище и перебрался в Инженерный замок. Из дружной, любящей семьи Фёдор попал в военное учебное заведение, где новичков нередко истязали воспитанники старших классов. Военная служба тяготила будущего писателя. 5 августа 1841 года последовал приказ о производстве Достоевского из кондукторов в нижний офицерский чин - полевые инженеры-прапорщики. «Бедные люди» - первый роман Фёдора Михайловича Достоевского, начат им в 1844 году и после многочисленных переделок закончен в мае 1845 Молодая Авдотья Панаева надолго запомнилась Достоевскому. Одной характерной чертой её внешности он наградит впоследствии героиню «Преступления и наказания», тоже Авдотью - сестру Раскольникова… «Белые ночи» - повесть об одиночестве человека, не нашедшего себя в несправедливом мире, о несостоявшемся счастье. Весной 1846 года Достоевский знакомится с Петрашевским, сначала берёт в его библиотеке книги социалистов-утопистов, а потом становится частым посетителем «пятниц» в его доме. 15 апреля 1849 года на одной из «пятниц» Достоевский прочитал запрещённое в то время письмо В.Г. Белинского к Н.В. Гоголю, а 23 апреля этого же года 24 участника кружка, в том числе и Достоевский, были арестованы и помещены в Алексеевский равелин Петропавловской крепости. Военный суд признал Достоевского виновным и вместе с 20 другими петрашевцами приговорил к расстрелу. 22 декабря 1849 года на Семёновском плацу в Петербурге над петрашевцами был совершён обряд подготовки к смертной казни. Достоевский был приговорён к четырем годам каторжных работ в Омске, а потом к бессрочной службе рядовым. В Семипалатинске Достоевский знакомится с Марией Дмитриевной Исаевой. Писателя целиком захватила эта первая большая любовь… После смерти жены и брата Достоевский чувствует себя бесконечно одиноким…

Анна Корвина-Круковская

Аполлинария Суслова

Столь долгожданное семейное счастье пришлось испытать Достоевскому в 46 лет. Фёдор Михайлович считал свой брак с Анной Григорьевной Сныткиной вступлением в новую жизнь.

Благодаря Анне Григорьевне Достоевский обрёл душевный покой и семейное счастье.

От брака с Анной Григорьевной у Ф. М. Достоевского было четверо детей Роман «Бесы» - грозное пророчество писателя о надвигающихся на мир катастрофах, это роман - предупреждение. Вершиной в творчестве Фёдора Михайловича Достоевского стал роман «Братья Карамазовы». Лебединой песней Достоевского была речь на открытии памятника А.С. Пушкину в Москве в июне 1880 года. Взгляды Достоевского, сложившиеся после каторги, нашли в «Преступлении и наказании» яркое художественное воплощение. Его улыбка - где он взял её? - Согрела всех мучительно-влюблённых, Униженных, больных и оскорблённых, Кошмарное земное бытиё. Подготовила педагог-библиотекарь МБОУ «Средняя общеобразовательная школа №4» г. Чистополь РТ Николаева Елена Владимировна 2016г.