Sharqiy slavyanlar davlati. Sharqiy slavyanlar

Sharqiy slavyanlar haqida suhbatni boshlaganda, bir ma'noli bo'lish juda qiyin. Qadimgi davrlarda slavyanlar haqida gapiradigan omon qolgan manbalar deyarli yo'q. Ko'pgina tarixchilar slavyanlarning paydo bo'lish jarayoni miloddan avvalgi II ming yillikda boshlangan degan xulosaga kelishadi. Shuningdek, slavyanlar hind-evropa hamjamiyatining alohida qismi ekanligiga ishoniladi.

Ammo qadimgi slavyanlarning ota-bobolarining uyi joylashgan hudud hali aniqlanmagan. Tarixchilar va arxeologlar slavyanlar qaerdan kelganligi haqida bahslashishda davom etmoqdalar. Sharqiy slavyanlar miloddan avvalgi V asr o'rtalarida Markaziy va Sharqiy Evropa hududida yashaganligi ko'pincha ta'kidlanadi va buni Vizantiya manbalari tasdiqlaydi. Ular uch guruhga bo'linganligi ham umumiy qabul qilingan:

Wenedlar (Vistula daryosi havzasida yashagan) - G'arbiy slavyanlar.

Sklavinlar (Vistula, Dunay va Dnestrning yuqori oqimi oʻrtasida yashagan) — janubiy slavyanlar.

Chumolilar (Dnepr va Dnestr o'rtasida yashagan) - Sharqiy slavyanlar.

Barcha tarixiy manbalar qadimgi slavyanlarni erkinlik irodasi va muhabbatiga ega, kuchli xarakter, chidamlilik, jasorat va birlik bilan ajralib turadigan odamlar sifatida tavsiflaydi. Ular musofirlarga mehmondo'st bo'lishgan, butparast shirkga va murakkab marosimlarga ega edilar. Dastlab slavyanlar orasida alohida parchalanish yo'q edi, chunki qabila ittifoqlarining tillari, urf-odatlari va qonunlari o'xshash edi.

Sharqiy slavyanlarning hududlari va qabilalari

Muhim savol - slavyanlar yangi hududlarni va umuman, ularning joylashishini qanday ishlab chiqdilar. Sharqiy Evropada Sharqiy slavyanlarning paydo bo'lishi haqida ikkita asosiy nazariya mavjud.

Ulardan biri mashhur sovet tarixchisi, akademik B. A. Rybakov tomonidan ilgari surilgan. U slavyanlar dastlab Sharqiy Yevropa tekisligida yashaganiga ishongan. Ammo 19-asrning mashhur tarixchilari S. M. Solovyov va V. O. Klyuchevskiy slavyanlar Dunay yaqinidagi hududlardan ko'chib kelgan deb hisoblashgan.

Slavyan qabilalarining oxirgi joylashuvi quyidagicha ko'rinish oldi:

qabilalar	Ko'chirish joylari	Shaharlar
	Eng ko'p qabilalar Dnepr bo'yida va Kiev janubida joylashgan
Sloven Ilmenskie	Novgorod, Ladoga va Peipsi ko'li atrofida turar joy	Novgorod, Ladoga
	G'arbiy Dvinaning shimolida va Volganing yuqori oqimida	Polotsk, Smolensk
Polotsk aholisi	G'arbiy Dvinaning janubida
Dregovichi	Neman va Dneprning yuqori oqimi o'rtasida, Pripyat daryosi bo'yida
Drevlyanlar	Pripyat daryosining janubida	Iskorosten
Voliniyaliklar	Drevlyanlarning janubida, Vistula manbasida joylashgan
Oq xorvatlar	Dnestr va Vistula daryolari oralig'ida joylashgan eng g'arbiy qabila
	Oq xorvatlar sharqida yashagan
	Prut va Dnestr o'rtasidagi hudud
	Dnestr va Janubiy Bug o'rtasida
Shimolliklar	Desna daryosi bo'yidagi hududlar	Chernigov
Radimichi	Ular Dnepr va Desna o'rtasida joylashdilar. 885 yilda ular Qadimgi Rossiya davlatiga qo'shilishdi
	Oka va Don manbalari bo'ylab

Sharqiy slavyanlarning faoliyati

Sharqiy slavyanlarning asosiy mashg'uloti mahalliy tuproqlarning xususiyatlari bilan bog'liq bo'lgan qishloq xo'jaligini o'z ichiga olishi kerak. Choʻl rayonlarida dehqonchilik keng tarqalgan boʻlib, oʻrmonlarda dehqonchilik bilan shugʻullangan. Ekin maydonlari tezda qurib ketdi va slavyanlar yangi hududlarga ko'chib o'tdilar. Bunday dehqonchilik ko'p mehnat talab qilardi, hatto kichik uchastkalarni etishtirish bilan shug'ullanish qiyin edi va keskin kontinental iqlim yuqori hosilga ishonishga imkon bermadi.

Shunga qaramay, bunday sharoitlarda ham slavyanlar bug'doy va arpa, tariq, javdar, jo'xori, grechka, yasmiq, no'xat, kanop va zig'irning bir nechta navlarini ekishdi. Bogʻlarda sholgʻom, lavlagi, turp, piyoz, sarimsoq, karam yetishtirildi.

Asosiy oziq-ovqat mahsuloti non edi. Qadimgi slavyanlar uni "jito" deb atashgan, bu slavyancha "yashash" so'zi bilan bog'liq edi.

Slavyan fermalari chorvachilik: sigirlar, otlar, qo'ylar boqishdi. Quyidagi hunarlar katta yordam berdi: ovchilik, baliqchilik va asalarichilik (yovvoyi asal yig'ish). Mo'ynali kiyimlar savdosi keng tarqaldi. Sharqiy slavyanlarning daryolar va ko'llar bo'yida joylashishi kemachilik, savdo va ayirboshlash uchun mahsulot beradigan turli hunarmandchilikning paydo bo'lishiga yordam berdi. Savdo yo'llari ham yirik shaharlar va qabila markazlarining paydo bo'lishiga yordam berdi.

Ijtimoiy tartib va ​​qabila ittifoqlari

Dastlab, Sharqiy slavyanlar qabila jamoalarida yashagan, keyinchalik ular qabilalarga birlashgan. Ishlab chiqarishning rivojlanishi va kuch ishlatish (otlar va ho'kizlar) hatto kichik oilaning ham o'z uchastkasini etishtirishiga yordam berdi. Oilaviy aloqalar zaiflasha boshladi, oilalar alohida joylasha boshladilar va o'zlari yangi yer maydonlarini hayday boshladilar.

Jamiyat qoldi, ammo endi uning tarkibiga nafaqat qarindoshlar, balki qo'shnilar ham kirdi. Har bir oilaning oʻziga xos dehqonchilik uchun yer uchastkasi, oʻziga xos ishlab chiqarish qurollari va yigʻim-terimlari boʻlgan. Xususiy mulk paydo bo'ldi, lekin u o'rmonlarga, o'tloqlarga, daryo va ko'llarga tarqalmadi. Slavlar bu imtiyozlardan birgalikda bahramand bo'lishdi.

Qo'shni jamoada turli oilalarning mulkiy holati bir xil emas edi. Eng yaxshi yerlar oqsoqollar va lashkarboshilar qo'lida to'plana boshladi, shuningdek, ular harbiy yurishlardan o'ljalarning katta qismini olishdi.

Slavyan qabilalarining boshida boy rahbar-knyazlar paydo bo'la boshladi. Ularning o'z qurolli bo'linmalari - otryadlari bor edi, ular shuningdek, bo'ysunuvchi aholidan o'lpon yig'ishdi. O'lpon to'plami poliudye deb nomlangan.

6-asr slavyan qabilalarining ittifoqlarga birlashishi bilan tavsiflanadi. Ularni harbiy jihatdan eng qudratli knyazlar boshqargan. Bunday knyazlar atrofida mahalliy zodagonlar asta-sekin kuchayib bordi.

Ushbu qabila ittifoqlaridan biri, tarixchilarning fikricha, Ros daryosida (Dneprning irmog'i) yashagan Ros (yoki Rus) qabilasi atrofida slavyanlarning birlashishi edi. Keyinchalik, slavyanlarning kelib chiqishi haqidagi nazariyalardan biriga ko'ra, bu nom "Rus" umumiy nomini olgan barcha Sharqiy slavyanlarga o'tdi va butun hudud Rossiya erlari yoki Rossiyaga aylandi.

Sharqiy slavyanlarning qo'shnilari

Miloddan avvalgi 1-ming yillikda Shimoliy Qoradengiz mintaqasida slavyanlarning qoʻshnilari kimmeriylar boʻlgan, biroq bir necha asrlardan soʻng ularni skiflar siqib chiqargan va bu yerlarda oʻz davlatini – skif podsholigini tashkil qilgan. Keyinchalik, sarmatiyaliklar sharqdan Don va Shimoliy Qora dengizga kelishdi.

Xalqlarning buyuk koʻchishi davrida bu yerlardan Gotlarning Sharqiy Germaniya qabilalari, soʻngra hunlar oʻtgan. Bu harakatlarning barchasi talonchilik va vayronagarchilik bilan birga bo'ldi, bu slavyanlarning shimolga ko'chirilishiga yordam berdi.

Slavyan qabilalarining koʻchishi va shakllanishining yana bir omili turklar edi. Mo'g'ulistondan Volga bo'yigacha bo'lgan ulkan hududda Turk xoqonligini aynan ular tashkil qilganlar.

Janubiy erlarda turli qo'shnilarning harakati Sharqiy slavyanlarning o'rmon-dashtlar va botqoqliklar hukmron bo'lgan hududlarni egallashiga yordam berdi. Bu yerda begona hujumlardan ishonchliroq himoyalangan jamoalar yaratilgan.

VI-IX asrlarda Sharqiy slavyanlar yerlari Okadan Karpatgacha va Oʻrta Dneprdan Nevagacha boʻlgan hududlarda joylashgan.

Ko'chmanchilar reydlari

Ko'chmanchilar harakati Sharqiy slavyanlar uchun doimiy xavf tug'dirdi. Ko'chmanchilar g'alla va chorva mollarini tortib oldilar, uylarni yoqib yubordilar. Erkaklar, ayollar va bolalar qullikka olindi. Bularning barchasi slavyanlardan reydlarni qaytarish uchun doimo tayyor bo'lishlarini talab qildi. Har bir slavyan odami ham yarim kunlik jangchi edi. Ba'zan ular qurollangan holda erni haydashdi. Tarix shuni ko'rsatadiki, slavyanlar ko'chmanchi qabilalarning doimiy hujumi bilan muvaffaqiyatli kurashgan va o'z mustaqilligini himoya qilgan.

Sharqiy slavyanlarning urf-odatlari va e'tiqodlari

Sharqiy slavyanlar tabiat kuchlarini ilohiylashtirgan butparastlar edi. Ular elementlarga sig'inishgan, turli hayvonlar bilan qarindoshlik munosabatlariga ishonishgan va qurbonlik qilishgan. Slavlar quyosh va fasllarning o'zgarishi sharafiga qishloq xo'jaligi bayramlarining aniq yillik tsikliga ega edilar. Barcha marosimlar yuqori hosil olish, shuningdek, odamlar va chorva mollari salomatligini ta'minlashga qaratilgan edi. Sharqiy slavyanlarda Xudo haqida yagona g'oyalar yo'q edi.

Qadimgi slavyanlarda ibodatxonalar bo'lmagan. Barcha marosimlar tosh butlarda, bog'larda, o'tloqlarda va ular tomonidan muqaddas deb hisoblangan boshqa joylarda o'tkazildi. Shuni unutmasligimiz kerakki, rus folklorining barcha qahramonlari o'sha paytdan kelib chiqqan. Goblin, jigarrang, mermaidlar, mermenlar va boshqa belgilar Sharqiy slavyanlarga yaxshi tanish edi.

Sharqiy slavyanlarning ilohiy panteonida etakchi o'rinlarni quyidagi xudolar egallagan. Dazhbog - quyosh, quyosh nuri va unumdorlik xudosi, Svarog - temirchi xudo (ba'zi manbalarga ko'ra, slavyanlarning oliy xudosi), Stribog - shamol va havo xudosi, Mokosh - ayol ma'budasi, Perun - xudo. chaqmoq va urush haqida. Er va unumdorlik xudosi Velesga alohida o'rin berildi.

Sharqiy slavyanlarning asosiy butparast ruhoniylari sehrgarlar edi. Ular ziyoratgohlardagi barcha marosimlarni bajarib, turli iltimoslar bilan xudolarga murojaat qilishdi. Sehrgarlar turli xil afsun belgilariga ega turli xil erkak va ayol tumorlarini yasadilar.

Butparastlik slavyanlar faoliyatining aniq aksi edi. Bu elementlarga va u bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarga qoyil qolish slavyanlarning qishloq xo'jaligiga bo'lgan munosabatini asosiy hayot tarzi sifatida belgilab berdi.

Vaqt o'tishi bilan butparastlik madaniyatining afsonalari va ma'nolari unutila boshlandi, ammo xalq amaliy san'ati, urf-odatlari va an'analarida ko'p narsa shu kungacha saqlanib qoldi.

Sharqiy slavyanlar qadimgi davrlarda o'n uch qabilani o'z ichiga olgan birlashgan millatlar guruhi edi. Ularning har birining o'ziga xos xususiyatlari, yashash joyi va raqamlari bor edi.

Sharqiy slavyanlarning qabilalari

Quyidagi jadvalda "Qadimgi Sharqiy slavyanlar" ushbu guruhga qaysi millatlar kiritilganligi va ular qanday farq qilganligi haqida umumiy ma'lumot beradi.

qabila	Turar joy	Xususiyatlari (agar mavjud bo'lsa)
	Dnepr qirg'og'ida, zamonaviy Kiyevning janubida	Barcha slavyan qabilalarining eng ko'pligi, ular qadimgi rus davlati aholisining asosini tashkil etgan
	Novgorod, Ladoga, Peipsi ko'li	Arab manbalariga ko'ra, aynan ular Krivichi bilan birlashgan birinchi slavyan davlatini tashkil qilganlar
	Volganing yuqori oqimida va G'arbiy Dvina daryosining shimolida
Polotsk aholisi	G'arbiy Dvina daryosining janubida	Kichik qabila ittifoqi
Dregovichi	Dnepr va Nemanning yuqori oqimi o'rtasida
Drevlyanlar	Pripyat janubida
Voliniyaliklar	Vistula manbasida, Drevlyanlarning janubida
Oq xorvatlar	Vistula va Dnestr o'rtasida
	Oq xorvatlar sharqida	Eng zaif slavyan qabilasi
	Dnestr va Prut o'rtasida
	Dnestr va Janubiy Bug o'rtasida
Shimolliklar	Desnaga tutash hudud
Radimichi	Dnepr va Desna o'rtasida	855 yilda Qadimgi Rossiya davlatiga qo'shildi
	Oka va Don bo'ylab	Bu qabilaning ajdodi afsonaviy Vyatko hisoblanadi

Guruch. 1. Slavyanlarning yashash joyi xaritasi.

Sharqiy slavyanlarning asosiy kasblari

Ular, asosan, yerga ishlov berishgan. Mintaqaga qarab, bu resurs turlicha ishlatilgan: masalan, boy qora tuproqli janubda yer besh yil ketma-ket ekilgan, keyin esa boshqa joyga ko'chirilib, unga dam berilgan. Shimolda va markazda birinchi navbatda o'rmonlarni kesish va yoqish kerak edi, shundan keyingina bo'shatilgan maydonda foydali ekinlar etishtirilishi mumkin edi. Uch yildan ortiq vaqt davomida uchastka unumdor edi. Ularda asosan don va ildiz ekinlari yetishtirildi.

Slavlar baliqchilik, ovchilik va asalarichilik bilan ham shug'ullangan. Chorvachilik ancha rivojlangan: ular sigir, echki, cho'chqa va ot boqishgan.

Slavyan qabilalarining hayotida mashhur "Varangiyaliklardan yunonlarga" yo'nalishi bo'yicha amalga oshirilgan savdo juda muhim rol o'ynadi. Asosiy "pul birligi" marten terilari edi.

Sharqiy slavyanlarning ijtimoiy tuzilishi

Ijtimoiy tuzilma murakkab emas edi: eng kichik bo'linma oila bo'lib, ota boshchilik qiladi, oilalar oqsoqol boshchiligida jamoalarga birlashtirildi va jamoalar allaqachon qabila bo'lib, hayotining muhim masalalari xalq tomonidan hal qilingan. uchrashuv - veche.

TOP 5 ta maqolabu bilan birga o'qiyotganlar

Guruch. 2. Xalq majlisi.

Sharqiy slavyanlarning e'tiqod tizimi

Bu shirk yoki boshqacha aytganda, butparastlik edi. Qadimgi slavyanlar o'zlari sig'inadigan xudolar panteoniga ega edilar. E'tiqod ilohiylashtirilgan va shaxsiylashtirilgan tabiat hodisalaridan qo'rqish yoki hayratga asoslangan edi. Masalan, Perun momaqaldiroq xudosi, Stribog shamol xudosi va hokazo.

Guruch. 3. Perun haykali.

Sharqiy slavyanlar tabiatda marosimlarni o'tkazdilar, ular ibodatxonalar qurmadilar; Toshdan oʻyilgan xudolar haykallari boʻshliq va bogʻlarga oʻrnatilgan.

Slavlar, shuningdek, suv parisi, jigarrang, goblin va boshqalar kabi ruhlarga ishonishgan, bu esa keyinchalik folklorda aks etgan.

Biz nimani o'rgandik?

Maqolada biz qadim zamonlarda Sharqiy slavyanlar haqida qisqacha ma'lumot oldik: qabila bo'linishi va har bir qabila egallagan hududlar, ularning xususiyatlari va asosiy mashg'ulotlari. Ular bu kasblar orasida asosiysi dehqonchilik ekanligini, uning turlari hududga qarab turlicha bo'lishini, ammo boshqalari ham muhim ahamiyatga ega ekanligini, masalan, chorvachilik, baliqchilik va asalarichilik ekanligini bilib oldilar. Ular slavyanlarning butparastlar, ya'ni xudolar panteoniga ishonishlarini va ularning ijtimoiy tizimi jamoalarga asoslanganligini aniqladilar.

Mavzu bo'yicha test

Hisobotni baholash

O'rtacha reyting: 4.2. Qabul qilingan umumiy baholar: 445.

Vatanimiz, xalqimiz tarixi qayerdan boshlanadi? Rossiya erlari qaerdan paydo bo'lgan? Bu savollar qadimgi rus yilnomachilari uchun qiziq bo'lgan, ammo manbalarning kamligi tufayli hali ham tarix fanining kam o'rganilgan sohalari bo'lib qolmoqda.

Bizning uzoq ajdodlarimiz slavyanlardir. Ular Markaziy Evropada yashagan. Yunonlar ularni Antes va Vend deb atashgan. Slavlar yagona xalq emas, balki ba'zan birlashgan, ba'zan bir-biri bilan urushayotgan ko'plab kichik qabilalar to'plami edi. VI-VII asrlarda. slavyanlarning sharqiy tarmog'ining ajralishi, ularning g'arbiy va janubiy qismidan ajralib chiqishi bor edi.

Sharqiy slavyanlar qayerda yashagan? Ular Sharqiy Evropaning ulkan hududini egallagan: shimolda Ladoga va Onega ko'lidan janubda Bug, Prut va Dnepr daryolarining og'zigacha, sharqda Volganing yuqori oqimidan g'arbda Karpatgacha. . Bu hududda 15 tagacha qabila birlashmalari joylashgan: polyanlar, Drevlyanlar, Dregovichlar, Radimichi, Krivichi, Vyatichi, Polochanlar, Tivertsilar, Shimolliklar, Ilmen Slovenlar, Volinlar, Oq xorvatlar va boshqalar.

Sharqiy slavyanlar bilan kim qo'shni yashagan? Sharqiy Evropada slavyanlar Boltiqbo'yi va Fin-Ugr qabilalari bilan uchrashdilar: Merya, Ves, Chud, Muroma va boshqalar. Slavlar bu qabilalarni zabt etmadilar, balki ular bilan aralashib, assimilyatsiya qilishdi. Sharqda slavyanlarning qo'shnilari Volga Bolgariyasidan kelgan xazarlar va magyarlar (vengriyalar), janubda esa ko'chmanchi chorvadorlar: skiflar, sarmatlar, pecheneglar, polovtsiylar bo'lib, ular tez-tez slavyanlarga yirtqich reydlar uyushtirgan.

Sharqiy slavyanlar nima qildilar? Ular nima bilan yashashgan? Ular dehqonchilik, chorvachilik, baliqchilik, ovchilik, hunarmandchilik va asalarichilik bilan shug'ullangan, ya'ni. yovvoyi asalarilardan asal yig'ish. Sharqiy slavyanlarning asosiy kasbi dehqonchilik edi. Janubiy o'rmon-dasht mintaqalarida u kuzda edi. Bokira er uchastkasi bir necha yil davomida o'zlashtirildi va foydalanildi. Keyin unumdorligi tiklanmaguncha tashlab ketildi va bir necha yil o'tgach, u yana o'stirildi. Shimoliy oʻrmon hududlarida dehqonchilikning qirqish tizimi ustunlik qilgan. Daraxtlar avval kesilgan, quritilgan va keyin yoqib yuborilgan. Kul bilan o'g'itlangan tuproq bir necha yil davomida yaxshi hosil berdi. Keyin ular yangi maydonni qayta ishlashdi.

Sharqiy slavyanlar bug'doy, javdar, arpa, suli, tariq va grechka yetishtirdilar. Ular javdarni "jito" deb atashdi, bu qadimgi rus tilidan tarjima qilinganda hayot degan ma'noni anglatadi. Slavlar uzoq vaqtdan beri erni etishtirishning yuqori madaniyatiga ega. Qadimdan ular o‘roq va shudgorni bilishgan. Slavlar chorvachilik bilan ham shug'ullangan. Ular sigir, echki, qoʻy va choʻchqa boqishgan. Ayniqsa, otchilik tez rivojlandi. Ot ham boquvchi - shudgor, ham jangchilarning bashoratli do'sti edi, bu xalq dostonlarida (xususan, Ilya Muromets va Mikul Selyaninovich haqida) va ertaklarda (masalan, Sivka-Burka haqida) o'z aksini topgan.

Ko'p daryolar va ko'llarda juda ko'p turli xil baliqlar mavjud edi. Baliqchilik muhim iqtisodiy faoliyat edi. Yovvoyi asalarilardan asal yig'ib, slavyanlar uni shirinlik va mast qiluvchi ichimliklar tayyorlash uchun xom ashyo sifatida ishlatishgan. Arxeologik qazishmalar shuni ko'rsatadiki, slavyanlarda qadim zamonlardan beri turli xil hunarmandchilik turlari bo'lgan: to'quv, kulolchilik, temirchilik, kashtachilik, shisha, metall va boshqalar. VII-VIII asrlarda. Sharqiy slavyanlar orasida hunarmandlar ijtimoiy guruh sifatida aniqlangan.

Buning oqibati shaharlarning hunarmandchilik, savdo va boshqaruv markazlari sifatida paydo bo'lishi edi. 9-asrga kelib. Slavlarning 20 dan ortiq shaharlari bor edi. Odatda ular savdo yo'llari (Kiyev, Novgorod, Ladoga va boshqalar) bo'ylab qurilgan, ularning eng muhimi "Varangiyaliklardan yunonlarga" va Kaspiy dengizi orqali Evropadan Osiyoga yo'l edi. Bu yo'llar ham madaniyatni yoyish yo'llari edi. Sharqiy slavyanlar sharob, ipak, ziravorlar, hashamatli buyumlar (oltin va kumush taqinchoqlar) import qilgan. Slavlar asal, mum, don, mo'yna, kanop va qurol-yarog'larni eksport qilishdi.

Sharqiy slavyanlarning axloqi va urf-odatlari qanday edi? Bu haqda bizga Vizantiya va arab tarixchilari va sayohatchilari aytib berishgan. U Sharqiy slavyanlarni ochlikka, sovuqqa, shimoliy ob-havoga va har qanday muhtojliklarga osonlikcha bardosh beradigan kuchli, jasur, jasur odamlar sifatida tasvirlagan. Ular qo'pol xom ovqat iste'mol qilishdi, qattiq va sabrli edilar. Slavyanlar vizantiyaliklarni tik yon bagʻirlarga koʻtarilib, yoriqlarga tushib, botqoqlik va chuqur daryolarga tashlaganlarida oʻzlarining chaqqonligi va tezligi bilan hayratda qoldirdilar. Ular uzoq vaqt suv ostida qolib, qamish somonidan nafas olishlari mumkin edi. Insonning asosiy ustunligi kuch, kuch va chidamlilik hisoblangan. Slavlar o'zlarining tashqi ko'rinishi haqida juda kam g'amxo'rlik qilishdi: ular olomon yig'ilishda chang va axloqsizlikda paydo bo'lishi mumkin edi.

Sharqiy slavyanlar erkinlikni sevuvchilar edi. Bosqinchilar tomonidan ularga hujum qilish xavfi tug'ilganda, shuningdek, harbiy yurishlar paytida bir necha qabilalar bir knyazning hokimiyati ostida ittifoqqa birlashgan, ya'ni. harbiy rahbar. Slavlar qurol sifatida kamon, o'q va nayzalardan foydalangan. Kuchli zaharlar bilan zaharlangan o'qlar skiflar tomonidan keng qo'llanilgan. Slavlar buni ulardan qarz oldilar.
Sharqiy slavyanlar jasur jangchilar edi. Ularda oddiy jasoratdan tashqari, daralarda jang qilish, o‘t-o‘lanlarga yashirinish, to‘satdan hujum bilan dushmanni lol qoldirish kabi o‘ziga xos mahorat ham bor edi. Buning uchun yunonlar slavyanlarga shafqatsiz munosabatda bo'lishdi, lekin ular barcha qiynoqlar va qiynoqlarga jasorat bilan, nola va yig'larsiz chidashdi.

Slavlar na hiylani, na g'azabni bilishardi va asirlarga insoniy munosabatda bo'lishdi. Ular odamlarni ma'lum vaqt qullikka olib ketishdi, shundan so'ng odam ozod qilindi. Ozod qilingan odam o'z vataniga qaytishi yoki slavyanlar orasida erkin dehqon sifatida yashashi mumkin edi.

Slavlar o'ziga xos mehmondo'stlik bilan ajralib turardi. Ular sayohatchilarni xursandchilik bilan kutib olishdi, ularga dabdabali munosabatda bo'lishdi va sayohatga ovqat berishdi. Hatto mehmon uchun qo‘shnidan ovqat o‘g‘irlashga ham ruxsat berilgan. Ular sayohatchiga eng yaqin aholi punktiga eson-omon yetib borishiga yordam berishdi.

Boshqa xalqlar singari, rivojlanishning dastlabki bosqichlarida slavyanlar ham shafqatsiz odatlarga ega edilar. Uzoq vaqt davomida ular "ko'zga ko'z, tishga tish" maqolida ifodalangan qonli adovatga ega edilar. Ko'p oilalarda ona yangi tug'ilgan qizini o'ldirishga haqli edi, ammo kelajakdagi jangchi o'g'lini emas. Bolalar oila uchun og'ir bo'lgan keksa va kasal ota-onalarni o'ldirishga haqli edi.

Sharqiy slavyanlarning diniy e'tiqodlari qanday edi? Ular butparast bo'lib, yomon va yaxshilikka bo'lingan ko'plab ruhlarga sig'inardilar. Yovuz vampir ruhlari go'yo odamlarga hujum qilishgan, ularning qonini so'rishgan va barcha tirik mavjudotlarga zarar etkazishi mumkin edi. Qurbonlik, ba'zan insoniy, yovuz ruhlarga ularni tinchlantirish uchun qilingan. Ular yaxshi ruhlarni sehrlab, yordam so'rab ibodat qilishdi. O'zlarini yovuz ruhlardan himoya qilish uchun slavyanlar ko'kragiga bronza tumorlari to'plamini - hayvonlar, qushlar va baliqlarning miniatyura tasvirlarini kiyib olishdi. Urush qal'alari ajdaho boshlari bilan bezatilgan. Muqaddas bog'lar naqshli sochiqlar bilan bezatilgan.
Sharqiy slavyanlar uchun butun tabiat ma'bad edi. Boshiga bir bo‘lak yer qo‘yib, go‘yo Xudo haqi deb yer bilan qasam ichdi. Musofir yurtga ketayotganda o‘zi bilan bir hovuch ona yurtini olib ketdi. Qaytib, u yerga ta'zim qildi va onasiga yiqildi. Har bir o'rmon, soy, quduq, har bir daraxt uzoq ajdodlarimizga jonli bo'lib tuyuldi, ya'ni. ruhga ega bo'lish. Har bir xonadon bir ruhning himoyasida edi - chorva mollarini boqadigan, o'choqqa o't qo'yadigan va kechasi o'choq ostidan ziyofat qilish uchun chiqadigan jigarrang.

Inson bilan aloqada bo'lgan har bir jonzot o'ziga xos xususiyatlarga ega edi. Soatlarni hayratlanarli aniqlik bilan belgilab, tongni o‘z qo‘shig‘i bilan qarshi olgan xo‘roz hamma narsaning muqaddas qushi hisoblanardi. Erni bo'shatgan buqa unumdorlikning timsoli edi. O'rmon hayvonlari insonning dushmani sifatida ko'rilgan. Sehrgarlar bo'ri sifatida tasvirlangan. Yo'lni kesib o'tayotgan quyon muvaffaqiyatsizlikni bashorat qildi. Har bir daryoda dengizchi, har bir o'rmonda goblin yashar edi. O'nlab fitna va sehrli marosimlar bilan slavyan plowman o'zini tabiatning dushman kuchlaridan himoya qilishga harakat qildi.

Marosimlar insonning tug'ilishidan to o'limigacha bo'lgan butun hayotini o'rab oldi. Bola tug'ilganda, unga tumor osilgan. Yigitning beshigiga qilich qo‘yibdi, u mard jangchi bo‘lsin. Marhum uchun uy-joy qurildi, uy-joy ko'paytirildi. Qabrga oziq-ovqat, asbob-uskunalar va qurollar qo'yilgan. Boylarning xotinlari o‘ldirilib, dabdabali kelinlik libosida dafn etilgan. Jasad ustunga yoqib yuborilgan, keyin tepalik quyilgan va marhumning qurollari qoldiqlari o'rnatilgan. Marhumning qarindoshlari uni xotirlash uchun har yili qabrga yig'ilishadi. Sharqiy slavyanlar orasida sehrli bayramlar qishloq xo'jaligi va fasllarning o'zgarishi bilan bog'liq edi. Dekabr oyida ular qishning qattiq xudosi Kolyada bilan uchrashdilar. Yangi yil butun yil davomida farovonlik afsunining bayrami edi. Bahorda quyosh bayramlarining quvonchli tsikli boshlandi. Maslenitsada - bahorgi muvozanat kunlarida ular quyosh ramzi - krep pishirdilar, qish xudosining somon haykalini ko'rdilar va uni qishloq tashqarisida yoqib yubordilar. Qushlarning kelishini nishonlash uchun larklar pishirilgan - qushlar tasvirlangan bulochkalar.

Yozning uchrashuvi Mermaid haftaligida bo'lib o'tdi. Bu haftada sevgi homiylari Lada va Lelya sharafiga nikohlar nishonlandi va qo'shiqlar kuylandi. Yozgi ta'tilga Kupala kuni - 24 iyun (7 iyul, yangi uslub) kiradi.

Bayram arafasida slavyanlar o'zlarini suv bilan to'ldirib, olovdan sakrab o'tishdi. Qizlar daryoga tashlandi, suv parilari va Kupaladan hosil uchun yomg'ir so'rashdi. Yozgi ta'tillar, shuningdek, momaqaldiroq va momaqaldiroq xudosi Perun kunini ham o'z ichiga oladi. Perunga buqa qurbonlik qilindi. Bayram butun birodarlar tomonidan go'sht yeyishdan iborat edi. Kuzgi hosil bayramlari, ayniqsa, quvonchli o'tdi.

6-7-asrlarda Sharqiy slavyanlar orasida ijtimoiy tuzum qanday edi? 6-asrgacha. ular qabila jamoasida yashagan, bu yerda ishlab chiqarish vositalariga davlat mulki hukmronlik qilgan, hosil hammaga teng taqsimlangan. 9-asrga kelib. qabila jamoasi oilalarga boʻlinib ketdi. Uning o'rnini qo'shni jamoa - Arqon egalladi. U yerga, oʻrmonlarga, dalalarga, oʻtloqlar va suv havzalariga boʻlgan davlat mulkini saqlab qoldi, lekin ekin maydonlari uchastkalarga boʻlinib, har bir oila alohida dehqonchilik qilgan. Urushlar, yangi yerlarning oʻzlashtirilishi va asir qullarning qoʻshilishi natijasida urugʻ-aymoq jamoasi parchalanib ketdi. Jamiyatning tabaqalanishiga hunarmandchilik va savdoning rivojlanishi yordam berdi.
Sharqiy slavyanlar orasida tashkilotning oliy organi veche - xalq yig'ini edi. U ayollardan tashqari barcha qabila a'zolarining to'liq tengligini ta'minladi. Veche knyazni - harbiy rahbarni sayladi. Urushlar kamdan-kam bo'lganida, ularda butun erkak aholi qatnashgan. Va ular tez-tez bo'lib qolganda, otryadlar va jangchilar paydo bo'ldi - qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanmagan, faqat harbiy ishlar bilan shug'ullanadigan professional jangchilar. Otryadlar qabila zodagonlaridan tuzilgan. Asta-sekin butun hokimiyat shahzoda qo'lida to'plana boshladi. Shahzoda va uning otryadi erkin qishloq xo'jaligi aholisini ekspluatatsiya qila boshladilar, ulardan o'lpon yig'dilar, ya'ni. soliq. Tenglik asta-sekin yo'qoldi. Jangchilar orasida yaqinda xizmatga kelgan yoshlar yoki yoshlar, boyarlar - eski askarlarga bo'linish mavjud edi. Boyarlarning mulklari - meros orqali o'tgan er uchastkalari bor edi.
Demak, xalqning umumiy qurollanishi, milliy yig‘in, patriarxal qullik va mehmondo‘stlik, urushlar natijasida boylik to‘plash – bularning barchasi Sharqiy slavyanlarning 7—8-asrlarda yashaganligidan dalolat beradi. harbiy demokratiya davrini yoki ibtidoiy tuzumning parchalanish davrini boshidan kechirgan. 9-asrga kelib. Ularning jamiyatida tengsizlik va ekspluatatsiya paydo bo'ldi, ya'ni. davlat tashkil topishi uchun zarur shart-sharoit yetilgan edi.

Qadimgi rus davlatining shakllanishi, uning ijtimoiy-siyosiy tizimi

Kiev va Novgorod shaharlari qadimgi rus davlatining shakllanish markazlariga aylandi. 9-asrga kelib. Sharqiy Evropaning shimolida o'ziga xos federatsiya - Novgorodda markazi bo'lgan qabila birlashmalari ittifoqi paydo bo'ldi. U nafaqat slavyanlarni, balki Merya, Ves, Chud, Muromani ham o'z ichiga olgan. Ushbu federatsiya Varangiyaliklarga - Skandinaviyalarga hurmat ko'rsatdi. Sharqiy slavyanlarning yana bir ittifoqi uning markazi Kiyevda bo'lgan. Uning tarkibiga Polyanlar, Shimolliklar, Radimichi va Vyatichi kiradi. Bu ittifoq Xazar xoqonligiga hurmat ko'rsatdi. Skandinaviyaliklar ham, xazarlar ham "Varangiyaliklardan yunonlarga" va Kaspiy dengizi orqali Osiyoga boradigan savdo yo'llarini nazorat qilish uchun slavyanlarni butunlay bo'ysundirishga harakat qilishdi.

Birinchi rus xronikasi, "O'tgan yillar haqidagi ertak" 859 yilda Novgorodda joylashgan shimoliy federatsiya a'zolari Varangiyaliklarni quvib chiqargan va ularga soliq to'lashdan bosh tortgan. Ammo keyin federatsiya ichida kuchli hokimiyat uchun kurash boshlandi. Keyin bir guruh slavyanlar Varangiyaliklarga borib, Novgoroddagi knyazlik taxtiga Varang knyazlaridan biri Rurikni taklif qilishdi. Albatta, barcha Novgorodiyaliklar Varangianning taklifidan mamnun emas edilar. Ulardan ba'zilari, Nikon Chronicle xabar berishicha, Vadim Jasur boshchiligida isyon ko'targan. Shunga qaramay, Rurik o'zini Novgorod taxtiga o'rnatdi.

Rurikning o'limidan keyin uning qarindoshi Oleg shahzoda bo'ldi. 882 yilda u Kiyevga qarshi yurish qildi. Oleg ayyorlik bilan jangchilarni shahardan chiqarib yubordi, ularni o'ldirdi va Kiyevni egalladi. U Novgorodning barcha Sharqiy slavyan erlarini Kiyevga birlashtirishga muvaffaq bo'ldi. 882 yil qadimgi rus davlatining tashkil topgan yili hisoblanadi. Kiev uning poytaxti bo'ldi va davlat Kievan Rus nomini oldi.

"O'tgan yillar haqidagi ertak" ma'lumotlari qadimgi rus davlatining paydo bo'lishining "Norman nazariyasi" (slavyanlar skandinaviyaliklarni varangiyaliklar, evropaliklar esa normanlar deb atashgan) yaratish uchun asos bo'lib xizmat qildi. Bu nazariyaning asoschilari 18-asrda taklif qilinganlar edi. Germaniyadan Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasida ishlash uchun olimlar G.Z. Bayer, G.F. Miller, A.L. Shletzer. Faqat xronikaga tayanib, ular Sharqiy slavyanlar shunchalik yovvoyi va qoloq bo'lib, ular mustaqil ravishda davlat yaratishga qodir emasligini ta'kidladilar: ularning davlatini Varangiyaliklar yaratgan. Bu nazariyaning tarafdorlari 19-asr oxiri va 20-asr boshlaridagi rus olimlari edi. A.A. Shaxmatov, A.E. Presnyakov va bizning davrimizda amerikalik tarixchi R. Pipes. Uning keskin raqibi sifatida M.V. Lomonosov. U varangiyaliklarning qadimgi rus davlatining shakllanishida ishtirok etishini rad etdi. Anti-Normanistik nazariya shunday paydo bo'ldi.

Bugungi kunda Norman nazariyasining nomuvofiqligi aniq. U "davlatni o'rgatish", "davlatni majburlash" mumkinligi haqidagi tezisga asoslanadi. Darhaqiqat, davlat faqat iqtisodiy, siyosiy va ijtimoiy shartlar mavjud bo'lganda paydo bo'ladi, uni tashqaridan yuklash yoki olib kelish mumkin emas; Varangiyaliklarning Kiev Rusining shakllanishidagi ishtirokini inkor etmaslik kerak. Slavyan knyazlari ko'pincha Varangiyaliklarni chegaralarni himoya qilish va savdo yo'llarini qo'riqlash uchun tajribali jangchilar sifatida taklif qilishdi. Novgorodiyaliklar Rurikni slavyan urf-odatlarini buzmasdan va slavyanlarning manfaatlarini himoya qilmasdan boshqarishi uchun knyazlikka taklif qilishdi.

Birinchi Kiev knyazlari - Rurik, Oleg, Igor, Olga - varangiyaliklarning ismlarini olishgan. Skandinaviyaliklar hukmron sulolani Kiev Rusiga berishdi, ammo ular o'zlari tezda slavyan aholisi orasida g'oyib bo'lishdi. Igor va Olga o'g'li allaqachon slavyan ismini olgan - Svyatoslav.

Rus nomi qanday paydo bo'ldi? O'tgan yillar haqidagi ertakda bu borada aytilishicha, Novgorodga taklif qilingan Rurikovichlar rus qabilasidan bo'lgan varangiyaliklar bo'lgan va shuning uchun ularning mulki Rus deb atala boshlagan. Ammo allaqachon Novgorod yilnomasida Rus va Varangiyaliklar o'rtasida qarama-qarshilik mavjud. Laurentian va Ipatiev yilnomalarida aytilishicha, Varangiyaliklar Rossiya emas edi. Bugungi kunda ko'pchilik olimlar "Rus" so'zining Skandinaviya kelib chiqishi emasligiga ishonishadi. Rus - Dneprning o'rta qismida, Ros daryosi yaqinidagi mintaqaga berilgan nom. "Rus" so'zi Evropada, shu jumladan Sharqiy Evropada keng tarqalgan. L.N.ning so'zlariga ko'ra. Gumilyov, Rus janubiy nemis qabilalaridan birining nomi edi. Boshqa tarixchilarning fikriga ko'ra, Rus - Sharqiy slavyanlar bilan birga yashagan Boltiqbo'yi qabilalaridan birining nomi. Manbalarning juda tor doirasi tufayli bu bahsni hal qilish dargumon.

Olegning Kievdagi birinchi vazifasi o'z mulkini kengaytirish, Sharqiy slavyanlarni o'z hukmronligi ostida birlashtirish edi. O'tgan yillar haqidagi ertakga ko'ra, Oleg har yili bitta qabilani qo'shib oldi: 883 yilda. 884 yilda Drevlyanlarni asirga oldi. - shimolliklar, 885 yilda - Radimichi. Sanalar aniq bo'lmasligi mumkin, ammo voqeaning mohiyatini yilnomachi to'g'ri etkazgan: Kievan Rusi ko'p tilli qabilalarning majburiy birlashuvi edi. Fath qilingan qabilalar o'lpon (soliq) to'lagan. Har yili noyabr oyida Kiev shahzodasi va uning jangchilari Polyudyega borishdi, ya'ni. Drevlyanlar, Dregovichi, Krivichi va boshqalar yerlarida o'lpon yig'ish. Qish davomida u erda ovqatlanib, aprel oyida Dnepr bo'ylab Kievga qaytib kelishdi. Yig'ilgan o'lpon (asal, mo'yna, mum) Vizantiya va boshqa mamlakatlarga sotilgan.
Oleg Vizantiya bilan bir necha bor va muvaffaqiyatli jang qildi va u bilan Rossiya uchun foydali bo'lgan shartnoma tuzdi. Rus Vizantiyaning teng huquqli ittifoqchisi sifatida tan olindi. Olegning Kiev taxtidagi vorisi Rurikning o'g'li Igor edi (912-945). Uning qo'l ostida Vizantiyaga, shuningdek, Kavkazga qarshi ikkita yirik yurishlar o'tkazildi. Igor drevlyanlar, ulichlar va boshqa qabilalarning qo'zg'olonlarini bostirib, bosib olingan xalqlar ustidan o'z hokimiyatini mustahkamlashga harakat qildi.

Igor o'ziga xos sharoitlarda vafot etdi. “O‘tgan yillar ertagi” ular haqida batafsil ma’lumot beradi. Igorning jangchilari kambag'al ekanliklaridan shikoyat qilib, unga Drevlyanlardan o'lpon yig'ishni taklif qilishdi. Igor rozi bo'ldi va shu bilan o'lpon yig'ish bo'yicha kelishuvni (seriyani) buzdi. Drevlyanlar bu qoidabuzarlikka toqat qilishni istashmadi. Ular shahzodaga hujum qilib, uning otryadini o'ldirishdi. Igorning o'zi ikkita egilgan daraxtga bog'langan va bo'laklarga bo'lingan.

Igorning bevasi malika Olga qotillardan shafqatsiz qasos oldi. Dastlab Drevlyan elchilarini yo'q qilib (ba'zilari erga tiriklayin ko'milgan, boshqalari hammomda yoqib yuborilgan) u Drevlyanlarning poytaxti Iskorostenga qarshi yurish boshladi va uni yoqib yubordi. Olga poliudyeni bekor qildi va uni qat'iy belgilangan miqdorda muntazam ravishda soliq to'lash bilan almashtirdi. Endilikda soliqlar maʼmuriy markazlarda maxsus mansabdor shaxslar tomonidan qatʼiy belgilangan muddatlarda undirilar edi.

Igor va Olga Svyatoslavning o'g'li (964-972) kampaniyalarga ko'p vaqt sarflagan. Bu o'z jangchilaridan farq qilishni istamagan spartalik jangchi edi. Yig‘ilishlarda boshi ostiga egar qo‘yib, o‘t ustida uxlab, ot go‘shtini yeydi. Svyatoslav ota-bobolarining agressiv siyosatini davom ettirdi. Uning intilishlari Vyatichi slavyanlaridan o'lpon yig'ib, xazarlar hukmronlik qilgan sharqdagi dashtga qaratilgan edi. Ikki yil ichida Svyatoslav nafaqat Vyatichini xazar o'lponidan ozod qildi, balki Xazar xoqonligini ham mag'lub etdi. Svyatoslav Yases (osetinlarning ajdodlari) va Kasogs (Adige xalqining ajdodlari) ni zabt etdi. Ularning hududida Tmutarakan knyazligi tashkil topgan. Vizantiya Svyatoslavdan Dunay bolgarlariga qarshi kurashda foydalangan. Bolgarlarni mag'lub etib, Svyatoslav o'zi Dunayga joylashishni xohladi. Yunonlarga bu yoqmadi va pecheneglarni unga qarshi qo'yishdi. 972 yilda Pecheneglar Svyatoslavni Dnepr daryosida yo'ldan o'tkazishdi va uni o'ldirishdi. Rahbar o'ziga Svyatoslavning bosh suyagidan kosa yasadi va ziyofatlarda undan ichdi.

Kiyev Rusining ijtimoiy tizimi qanday edi? Unda feodal munosabatlarining shakllanish jarayoni kechdi. Asosiy feodal tuzum - feodalning yerga to'liq egalik qilishi va dehqon ishlab chiqaruvchisiga to'liq egalik qilmasligi. Feodal mulk qanday paydo bo'lgan? Knyazlar yo bo'sh yerlarni o'zlashtirdilar yoki ularni ilgari erkin dehqon-smerdlardan tortib oldilar va smerdlarning o'zlarini qaram ishchilarga aylantirdilar. Knyazlikdan keyin boyar va mahalliy yer egaligi paydo bo'ldi. Boyarlar - uzoq vaqt xizmat qilgan va yaxshi xizmat qilgan jangchilar - shahzodadan erni meros qilib berish huquqi bilan sovg'a sifatida oldilar. Bunday yerga egalik votchina deb atalgan. Yoshlar va yoshlar - qisqa muddatli jangchilar ham xizmat qilishlari uchun yer oldilar, ammo meros huquqisiz. Bunday yerga egalik mulk deb atalgan. Demak, feodallar sinfi, avvalo, knyazlar, boyarlar, yoshlar, keyinchalik ruhoniylardan tashkil topgan.

Asta-sekin qaram kishilarning turli guruhlari shakllandi. Xaridlar paydo bo'ldi - bu er egasidan sotib olgan odamlar, ya'ni. ssuda, urug'lik, chorva mollari, yer uchastkasi, asbob-uskunalar va boshqalar ko'rinishidagi yordam. Kubokni qaytarish yoki qiziqish bilan ishlash kerak edi. Qaramog`idagi kishilarning yana bir guruhi yer egasi bilan shartnoma (qator) tuzgan va shu shartnomaga muvofiq turli ishlarni bajarishga majbur bo`lgan oddiy odamlardan iborat edi. Erkin bo'lmagan uchinchi guruh - bu jamiyatdan haydalgan odamlar edi. Ular yo jinoyati uchun yoki boshqa sabablarga ko‘ra chiqarib yuborilgan. Erkin odam suv toshqini yoki yong'indan keyin jamiyatni tark etgan taqdirda ham haydab qolishi mumkin. Kiev Rusining qishloq aholisining asosiy qismi knyazga soliq to'laydigan erkin jamoa a'zolari, Smerda edi.

Kiev Rusida vujudga kelayotgan feodal munosabatlari bilan bir qatorda patriarxal quldorlik ham mavjud bo'lib, u iqtisodiyotda sezilarli rol o'ynamas edi. Qullarni serflar yoki xizmatkorlar deb atashgan. Mahbuslar birinchi bo'lib qul bo'lishgan. Qarzlarni to'lamagani uchun ham qullikka tushib qolishgan. Erkin kishi, agar u maxsus shartnomasiz xo'jayin xizmatiga kirsa yoki erkinligini shart qilmasdan qulga uylansa, qul bo'lishi mumkin edi. Odatda qullar uy xizmatkori sifatida foydalanilgan. Kiev Rusida qullik keng tarqalgan edi, u hayot tarzi sifatida mavjud edi.

Kiyev Rusining siyosiy tizimi qanday edi? Qadimgi Rossiya davlati ilk feodal monarxiya edi. Unga Kievning Buyuk Gertsogi boshchilik qilgan. Kiev Buyuk Gertsogi katta kuchga ega edi: u armiyaga rahbarlik qildi, chegaralarni himoya qilishni, mamlakatni himoya qilishni tashkil qildi va barcha harbiy yurishlarni boshqardi. U mamlakatning butun boshqaruv tizimiga va sud jarayonlariga rahbarlik qilgan.

Mamlakatning alohida hududlari yoki alohida qabilalarni Kiev Buyuk Gertsogining qarindoshlari - appanage knyazlari yoki posadniklar boshqargan va boshqargan. Mamlakatni boshqarishda Kiev Buyuk Gertsogiga feodallarning hokimiyat organi - Boyar Dumasi yordam berdi. Uning tarkibiga boyarlar, appanage knyazlari va ruhoniylar kirgan. Appanage knyazlarining o'z otryadlari va boyar dumalari bor edi. Kiyev Rusida veche ham bor edi, lekin uning roli sezilarli darajada pasayib ketdi.

Kiev knyazligining hokimiyati stajiga ko'ra qarindoshlariga o'tkazildi (aka, o'g'il). Merosning umumiy printsipi ko'pincha buzilgan, bu esa vaziyatni juda chalkashtirib yuborgan. Asta-sekin, mulkchilik tamoyili tobora kengroq qo'llanila boshlandi, ya'ni. taxtning otadan o‘g‘ilga o‘tishi. Ammo bu Buyuk Gertsog hokimiyatining mustahkamlanishiga yordam bermadi. Ko'p tilli qabilalarni bosib olish orqali yaratilgan Kiyev Rusi kuchli birlashgan davlatga aylana olmadi. 11-asrda bir qancha mustaqil knyazliklarga boʻlindi.

Shunday qilib, 9-asrda. Sharqiy slavyanlar va ular bilan birga yashagan Fin-Ugr va Boltiqboʻyi qabilalari davlatni - Kiev Rusini tashkil qildilar. Bu koʻp tuzilmali iqtisodiyotga ega boʻlgan ilk feodal monarxiya edi.

Xristianlikning qabul qilinishi va uning mazmuni.

Qadimgi rus davlatining shakllanishi va mustahkamlanishi, buyuk knyazlik hokimiyatining qabilaviy tarqoqlikka qarshi kurashi, feodal munosabatlarining shakllanishi - bularning barchasi Rossiyada sodir bo'layotgan feodallashuv jarayonlarini muqaddaslaydigan yangi mafkurani qabul qilish zaruratini tug'dirdi. ' va Kievning buyuk knyazining hokimiyatini mustahkamlashga hissa qo'shgan. Butparastlik bunga hissa qo'shmadi, shuning uchun uni yangi din bilan almashtirish kerak edi.

988 yilda Kiyev Rusi knyaz Vladimirning tashabbusi bilan Vizantiyadan pravoslavlik shaklida xristianlikni qabul qildi. Bu katta tarixiy ahamiyatga ega voqea edi. Knyaz Vladimir o'z hokimiyatini mustahkamlash uchun 980 yilda diniy islohotlar o'tkazishga harakat qildi. Uning mohiyati shundaki, Perun xudosi Rossiyaning yagona oliy milliy xudosi deb e'lon qilindi. Ammo bu islohot kutilgan natijalarni bermadi, shuning uchun bir necha yil o'tgach, Vladimir savolga duch keldi: qaysi dinni davlat dini sifatida qabul qilish - islom, pravoslavlik, katoliklik yoki iudaizm.

"O'tgan yillar haqidagi ertak" rus tilida nasroniylikning kirib kelishi haqida qiziqarli afsonani o'z ichiga oladi. Aytilishicha, knyaz Vladimir turli diniy g'oyalar, marosimlar va marosimlar bilan tanishish va eng yaxshi dinni tanlash uchun turli mamlakatlarga o'z elchilarini yuborgan. Elchilar bu vazifani bajardilar. Qaytib kelgach, ular Vizantiya pravoslav cherkoviga tashrif buyurishlari haqida xursandchilik bilan gapirdilar. Konstantinopolda (hozirgi Istanbul) ularni ikonalar, freskalar va mozaikalar bilan bo'yalgan ulug'vor Avliyo Sofiya soboriga olib borishdi. U erda tegishli musiqa bilan bayramona cherkov xizmati o'tkazildi. Elchilar unga hayratlarini quyidagi so'zlar bilan ifodaladilar: "Biz osmonda yoki erda ekanligimizni bilmasdik: chunki er yuzida bunday tomosha va go'zallik yo'q" (Qadimgi rus adabiyoti. M., 1993. P. 48).

Ammo bu afsona, ammo aniq narsa shundaki, xristianlikni qabul qilish sabablaridan biri Kiev Rusi va Vizantiya o'rtasidagi munosabatlarning rivojlanishi va mustahkamlanishi edi. Knyaz Vladimir Vizantiya imperatorining singlisi Annaga uylanmoqchi edi va unga shart qo'yildi - nasroniylikni qabul qilish.

Xristianlikni qabul qilish bir martalik ish emas. Bu 988 yildan ancha oldin boshlangan. Malika Olga va Vizantiyaga tashrif buyurgan ko'plab jangchilar nasroniylikni qabul qildilar. Umuman olganda, nasroniylikning Rossiyada mustahkam o'rnatilishi uchun bir asrdan ko'proq vaqt kerak bo'ldi. Odamlar yangi e'tiqodni qabul qilishda qiyinchiliklarga duch kelishdi, eski marosimlar va urf-odatlarni saqlab qolishdi, keyinchalik nasroniy bayramlari bilan birlashtirilgan va aralashgan butparast bayramlarni nishonlashni davom ettirdilar: Kolyada muborak Rojdestvo, shamlar bilan Maslenitsa, Kupala kuni va Yahyo cho'mdiruvchi kuni va boshqalar. Butparastlik, ayniqsa, Rossiyaning shimoli-sharqiy qismida uzoq vaqt davom etdi.

Xristianlikni qabul qilishning ahamiyati nima edi?

1. Barcha ko'p tilli Sharqiy slavyan qabilalarining yagona e'tiqodga asoslangan yagona qadimgi rus xalqiga birlashishiga hissa qo'shdi.

2. U buyuk knyazlik hokimiyatining kuchayishiga hissa qo'shdi, uning ilohiy kelib chiqishini tasdiqladi. Xristianlik ko'p asrlar davomida davlat dini va ijtimoiy dunyoqarashga aylandi.

3. Feodal munosabatlarining rivojlanishiga yordam berdi. Pravoslav cherkovi feodal munosabatlarini muqaddas qildi (xizmatkor xo'jayinidan qo'rqsin), feodal qonunlari va tartiblarini himoya qildi. Tez orada u yirik yer egasi va dehqonlarning ekspluatatoriga aylandi.

4. Xristianlikning qabul qilinishi qadimgi Rusda hukmronlik qilgan axloqning sezilarli darajada yumshashiga olib keldi. Pravoslav cherkovi boy odamlarning dafn marosimida odamlarni qurbon qilish, xotinlar va qullarni marosimlarda o'ldirishni qat'iyan man qilgan, shuningdek, qul savdosiga qarshi kurashgan. Xristianlik qadimgi rus jamiyatining axloqi va urf-odatlariga umuminsoniy qadriyatlar uchun katta imkoniyatlarni olib keldi (o'ldirmang, o'g'irlamang, yaqiningizni o'zingiz kabi seving). Pravoslav cherkovi oilaviy munosabatlarni mustahkamlashga yordam berdi, ko'pxotinlilikni taqiqladi, etimlar, tilanchilar va nogironlarga g'amxo'rlik qildi. Vladimirning buyrug'i bilan keksalar va kasallar uchun oziq-ovqat ularning uylariga yetkazildi.

5. Xristianlikning qabul qilinishi madaniyat rivojiga kuchli turtki berdi.

Muqaddas Yozuvlar (Injil) va boshqa diniy adabiyotlarni qadimgi rus tiliga tarjima qilish boshlandi. Tosh binolar - ibodatxonalar, monastirlar qurilishi boshlandi. O'rta asrlarda monastirlar nafaqat diniy, balki madaniy markazlar ham bo'lgan. Kievan Rusi asta-sekin yuksak madaniyat davlatiga aylandi.

6. Rusning suvga cho'mishi bilan uning xalqaro mavqei sifat jihatidan o'zgardi. Kechagi butparastlik kuchlari endi Yevropa xristian davlatlari safiga teng ravishda qo‘shildi va butun tsivilizatsiyalashgan dunyo bilan tenglashdi. Rossiyaning xalqaro aloqalari mustahkamlandi va kengaydi.

Shunday qilib, bizning uzoq ajdodlarimiz - Sharqiy slavyanlar - 9-asrgacha. Ular qabilaviy tuzumda yashab, dehqonchilik, chorvachilik, hunarmandchilik va savdo-sotiq bilan shug`ullangan. 9-asrda. Ular ilk feodal monarxiya bo'lgan davlat - Kiev Rusini tuzdilar. Xristianlik 988 yilda Kiev Rusining davlat diniga aylandi. X-XII asrlarda. Rossiya Evropa mamlakatlari bilan bir xil darajada edi.

M. 1956 yil: Yangi Akropol, 2010 yil. M. Birinchi kitob. Qadimgi slavyanlar tarixi. IV qism. Sharqiy slavyanlar.
XVII bob. Sharqiy slavyanlar va Sharqiy Yevropaning qadimgi aholisining etnik tarkibi.

Sharqiy slavyanlar hududi. Birinchi qo'shnilar: frakiyaliklar va eronliklar.

Slavyanlarning ajdodlari uyida qanday farqlash sodir bo'lganligi haqida, ilgari til jihatidan deyarli birlashgan slavyanlarni uchta katta guruhga bo'lish - g'arbiy, janubiy va sharqiy. G'arbiy slavyanlarning qadimgi slavyan ajdodlari uyida faqat polyaklar, keyin janubiy xorvatlar va serblarning qoldiqlari, sharqda esa boshqa slavyanlardan til jihatidan bir qator fonetik jihatdan farq qiladigan Sharqiy slavyanlarning bir qismi mustahkam o'rnashgan. grammatik va leksik xususiyatlar.

Ularning orasida eng xarakterli - proto-slavyanning o'tishi “ch” va “zh” tovushlarida tj va dj, to'liq ovozli guruhlarning paydo bo'lishi voy, olo, ere, ele proto-slavyan tilidan yoki, ol, er, el. Masalan, janubiy slavyan tillarida trat bilan ifodalangan tort, chex tilida trat, polshada trot, rus tilida torot guruhiga mos keladi; tert guruhi ham teretga mos keladi va eski unlilarning o'zgarishi b va b (ers) ichida —uning haqida . Biz bu uch faktni unchalik muhim va unchalik aniq boʻlmagan boshqa koʻplab faktlar bilan toʻldirishimiz mumkin1.

Sharqiy slavyanlarning ota-bobolarining uyi sharqiy qismi bor edi Proto-slavyan beshigi: butun Pripyat havzasi (Polesie) , keyin quyi daryodagi hudud Berezina, Kiev viloyati Desna va Teterevda, Va butun hozirgi Volin, yashash uchun eng qulay sharoitlar mavjud bo'lgan joyda. Bizning eramizning boshidan beri Sharqiy slavyanlarning vatani juda keng edi 6-7-asrlarda biz allaqachon ko'p sonli slavyanlarni ko'rmoqdamiz shimolda, Ilmen ko'lida va sharqda, Donda, Azov dengizi yaqinida, "''Denēnē", - Prokopiy ular haqida aytadi (IV.4). "Natio populosa per immensa spatia consedit", deb yozadi Jordanes bir vaqtning o'zida (Get., V.34) Germanarixning 375 yilgacha bo'lgan istilolari haqida. Rus slavyanlarining ota-bobolarining uyi Karpatda bo'lganiga shubha yo'q. Buni bir paytlar I.Nadejdin, keyinroq esa professor Ivan Filevich undan ham kattaroq tirishqoqlik bilan isbotlashga uringan, ammo natija bermagan2.

Dastlab Karpatda slavyanlar umuman yo'q edi, lekin slavyanlarning ota-bobolari vatanlarida, eng yaqin joyda. Karpat tog'lariga janubiy slavyan xorvatlar, serblar va bolgarlarning ajdodlari bo'lgan. . Sharqiy slavyanlar keyinroq, ketganidan keyin Karpatga keldi bolgarlar , aynan, 10-asrda . Men Sharqiy slavyanlarning o‘z vataniga, Dneprga faqat milodiy III asrda, gotlar ketganidan so‘ng, A. Shaxmatov isbotlashga uringanidan keyin yoki I.L arxeologik ma'lumotlarga asoslanadi. Shaftoli 3. Tarixda zarracha eslatib o'tilmagan bunday harakat o'sha davr uchun butunlay istisno qilingan.

Bu qulayroq bo'lishi mumkin emas beshik uchun joylarSharqiy slavyanlar O'rta Dneprga qaraganda . Bu, ehtimol butun Rossiya tekisligidagi eng qulay joy . Bu erda kontinental tog'lar yo'q, lekin bor cheksiz o'rmonlar va kema qatnovi uchun zich daryolar tarmog'i. Ushbu suv tarmog'i ulanadi chekka hududlar kabi keng Sharqiy Yevropa tekisligi va uning atrofidagi dengizlar: Boltiqbo'yi, Qora va Kaspiy. Hozir ham, ko'plab o'rmonlar vayron qilingan va melioratsiya ishlari olib borilgandan so'ng, hamma joyda suv etarli, lekin ming yil oldin ko'proq edi. Hamma joyda bahorgi suv toshqini paytida va boshqa paytlarda sudrab ketdi 4 qayiqlar bir daryodan ikkinchi daryoga o'tdi , bir katta suv havzasidan ikkinchisiga va shu tarzda bir dengizdan ikkinchisiga. Bunday Qadimgi Rossiyada barcha yo'nalishlarda ko'plab suv yo'llari mavjud bo'lib, ular portlar bilan bog'langan. Ammo ularning eng mashhuri edi Qora dengiz va Konstantinopolni Boltiq dengizi va Skandinaviya bilan bog'laydigan Dnepr yo'li; ya'ni uchta qadimiy madaniy dunyo: Sharqiy slavyan dunyosi, yunon va skandinaviya-german.

Dnepr og'ziga kirib, Bu yo'l bo'ylab yuk yoki odamlar bilan qayiqlar Aleksandrovsk (Zaporojye) va Yekaterinoslav (Dnepropetrovsk) o'rtasidagi tezkor daryolargacha jo'natildi. Keyin qayiqlar jadallik bo'ylab suzib ketishdi yoki qirg'oq bo'ylab sudralib ketishdi, shundan so'ng ularning oldida Smolenskgacha aniq yo'l ochildi. Smolenskka yetib borishdan oldin, ular Usvyat va Kasplening kichik irmoqlari bo'ylab Dvina tomon burilib, keyin Lovat bo'ylab sudralib ketishdi. ular Ilmen ko'liga va Volxov daryosi bo'ylab Velikiy Novgoroddan o'tib, Ladogaga, so'ngra Neva bo'ylab Finlyandiya ko'rfaziga bemalol borishdi.

Pripyat daryosi havzasi va Pinsk Polesie

Ushbu to'g'ridan-to'g'ri marshrut bilan bir qatorda, qayiqlar ba'zan boshqa yo'llar bilan yo'naltirilishi mumkin edi; ha, g'arbda ular Pripyatga va uning irmoqlari bo'ylab Nemanga yoki G'arbiy Dvinaga va u bo'ylab Riga ko'rfaziga borishlari mumkin edi. yoki sharqda Desna va Seymga va undan keyin boring Donga 5.

Desnadan Bolva, Snejet, Jizdra, Ugra daryolari bo'ylab borish mumkin edi.Volgaga yetib olish uchun , eng katta madaniy arteriya bo'lgan; Nihoyat, Smolensk yaqinidagi Dneprni shimol (volok) bilan bog'laydigan boshqa yo'nalishlar ikkinchisiga ergashdi. Volga irmoqlari Vazuza, Osmaya, Ugra va Oka 6.

Aniq ma'no Sharqiy slavyanlarning vatani o'rta Dneprda, katta madaniy, savdo va mustamlakachilik yo'llari ustida, kesishgan eng muhim chorrahada joylashgan. savdo yo'llari. Agar shunday joyda yer tomonidan berilgan imtiyozlarni saqlab qolish va undan foydalana oladigan kuchli xalq yashagan bo'lsa, unda kelajakda slavyan xalqi uchun katta istiqbollar ochildi madaniy nuqtai nazardan ham, ayniqsa, mustamlakachilik va siyosiy nuqtai nazardan. yashagan slavyanlarning sharqiy tarmog'i uzoq vaqt davomida; anchadan beri o'rta Dneprda , shunchalik kuchli ediki, u qila oladi vatanni zaiflashtirmasdan qadim zamonlardan boshlab yanada kengaytirishni boshlang , u qilgan.

Biroq, Sharqiy slavyanlarning muvaffaqiyatli rivojlanishi nafaqat belgilandi hududning qulay joylashuvi, ular ustida ishlab chiqilgan, balki, chunki ularning juda katta maydonda joylashgan mahallalarida ularning tarqalishiga sezilarli qarshilik ko'rsatadigan odamlar yo'q edi yoki u ularni mustahkam va uzoq vaqt davomida zabt eta olardi. Shunday qilib, nisbiy passivlik va qo'shnilarning zaifligi ikkinchi shart edi , Sharqiy slavyanlarning rivojlanishiga hissa qo'shgan.

Faqat g'arbda kuchlilar bor edi va murosasiz qo'shnilar. Bular edi polyaklar, u nafaqat qarshilik ko'rsatdi, balki keyinroq bo'lsa ham muvaffaqiyatli 16-asrda Litva va Rus yerlari poloniylashtirildi. Rossiya chegarasi G'arbda deyarli o'zgarmagan va hozir deyarli 1000 yil oldin bo'lgan joyda, G'arbiy Bug va San yaqinida 7.

Boshqa joylarda Sharqiy slavyanlarning qo'shnilari hujumidan oldin chekinishdi, Shuning uchun biz ular bilan tanishishimiz va, xususan, ularning asl yashash joylarini aniqlashimiz kerak. Biz frakiyaliklar va eronliklar haqida gapiramiz.

Frakiya slavyanlari Dunaydan shimolda, Karpat tog'lari havzasida

frakiyaliklar , xuddi eronliklar kabi ular ham qo‘llab-quvvatladilar proto-slavyanlar bilan yaqin munosabatlar , tegishliligidan dalolat beradi tillar Satem tillar guruhiga, Centum tillar guruhidan farq qiladi. Bundan tashqari, boshqa ma'lumotlar ham shuni ko'rsatadi frakiyaliklarning ajdodlari uyi dastlab ularning tarixiy yashash joylaridan sezilarli darajada shimolda joylashgan edi va mos Dunay shimolida, Karpat tog'lari havzasida , va undan keyin tog'larning o'zida, bu erda asosiy tog' tizmalarining toponimiyasi aniq slavyancha emas (Karpatlar, Beskydy, Tatra, Matra, Fatra, Magura) va qayerda Hatto Rim davrida ham Dacianlarning umumiy nomi bilan mashhur qabilalar yashagan . Ehtimol, bular Trakiyalik daklar slavyanlarning asl qo'shnilari edi. ularning tillarida ma'lum miqdordagi ko'zga tashlanadigan narsalar mavjudligidan dalolat beradi fonetik va leksik o'xshashliklar 8. Misol tariqasida faqat ikkala til sohasiga umumiy qo‘shimchani ko‘rsataman - yuz daryolar nomlarida.

Hammasi shundan dalolat beradi Slavyan ajdodlari uyining janubiy qo'shnilari dastlab Karpatlarda va ularning shimoliy yonbag'irlarida yashagan frakiyaliklar edi. Faqat keyinroq, miloddan avvalgi 5—3-asrlar oraligʻida. e. g'arbdan ba'zi Galli qabilalari paydo bo'lgan va ular bilan Skifo-gotik german to'lqinining harakatini birinchi bo'lib e'lon qilgan qabilalar, agar ular (skif-gotik qabilalari) haqiqatan ham german qabilalari bo'lsa. Karpatlarga oxirgi marta slavyan qabilalari kirib kelgan. Bu erda mavjudligi Ptolemey xaritasida (Sulany, Care, Pengits), shuningdek, Karpatlarning nomi bilan ko'rsatilgan.

Frakiyaliklar Karpat va Dnepr o'rtasidagi sharqda slavyanlarning qo'shnilari edi.

Karpatlardan tashqari, frakiyaliklar Karpat va Dnepr o'rtasidagi sharqqa cho'zilgan hududlarda slavyanlarning qo'shnilari edi. Ishonamanki, skiflar bilan bog'liq qabilalar - Κιμμέριοι) skiflar kelishidan oldin bu hududda yashagan va ular tomonidan qisman Qrimga (Tovrlar?), qisman Karpat tog'lariga siqib chiqarilgan. Gerodot bir vaqtlar Frakiya agatirs qabilasini bilar edi (hozirgi Transilvaniyada) frakiyaliklar, chunki skiflarning bosqinchiligi bilan bir vaqtda. miloddan avvalgi 8-asr oxiri - 7-asr boshlarida. Kichik Osiyoda Ossuriya manbalarida ismli xalq bor (gimirra), va yunoncha boshqa nom bilan ham - "TriROS" — « Τρήρες ", shuning uchun, mashhur Frakiya qabilasining nomi9. Bu juda katta ehtimol Kichik Osiyodagi Himirra orqaga surilgan qismini ifodalagan skiflar Kichik Osiyoga.

eronliklar. Sharqiy slavyanlarning boshqa qo'shnilari qadimgi rus ajdodlari uyining janubida eroniylar bo'lgan. Protoslavlar bilan uzoq vaqtdan beri aloqada bo'lgan Eron elementi bo'lganligi yuqorida tilga olingan lingvistik tasodiflardan dalolat beradi. Satem tillari guruhida 10. Biroq buni tasdiqlovchi tarixiy dalillar, miloddan avvalgi 8-asrgacha. mavjud emas. Tarixiy manbalarga tayanib, bu va undan keyingi davrni bog‘lashimiz mumkin xunlar kelguniga qadar bu yerda hukmronlik qilgan eroniylarning janubiy rus dashtlarida paydo bo'lishi. Bular skiflar va ulardan keyin sarmatlar edi.

Bu yerlarga birinchi Eron to'lqini kirib keldi miloddan avvalgi 8—7-asrlarda. uh ., va ehtimol undan ham oldinroq, skiflar bor edi ; ularning batafsil tavsifi aholi punktlari va Miloddan avvalgi V asrda skiflar. e. to'rtinchi kitobida bizni qoldirdi (miloddan avvalgi 484-425 yillarda yashagan) , qaysi tashrif buyurdi shimoliy qirg'oq (Qora dengiz). G'oyaga ko'ra, u cheklangan joyni egallagan , Sharqda - , undan tashqarida sarmatlar yana sharqda yashagan va shimolda - kelib chiqishidan cho'zilgan chiziq Dnestr (Danastris; Tiras daryosi) va Bug Dnepr daryosi orqali Tanaisga (Don) (Hirod., IV. 100, 101).

Pecheneglar- turk-tatar qabilalarining yangi toʻlqini20 hududidan harakatini boshladi Volga va Yaik o'rtasida , ular ilgari yashagan joyda, allaqachon 9-asrning boshlarida, lekin Slavyan Rusiga birinchi bosqinlar faqat 10-asrda qilingan. Bu Kiev yilnomasi tomonidan tasdiqlangan, u erda 915 yilda biz o'qiymiz: " Birinchi Pechenesi rus eriga keldi va Igor bilan sulh tuzdi va Dunayga keldi. Pecheneglar Xazar davlatining ta'siri va kuchini butunlay yo'q qilishdi va 10-asrning ikkinchi yarmidan boshlab biz ularning rus knyazlari bilan doimiy urushlari haqida o'qidik. Ikki xalq o‘rtasidagi aloqalar shu qadar yaqin ediki Pecheneglar, arabcha xabarlarga ko'ra, slavyan tilida gapirishni o'rgangan 21. Pecheneglar bilan kurash ular yangi dushmanlar tomonidan rus dashtlaridan siqib chiqarilgandan keyingina tugadi - pecheneglar, torklar yoki uzeslar, so'ngra kumanlar yoki kumanlar bilan bog'liq qabilalar . Birinchidan momentlar Pliniy va Pomponius Mela esga olinadi, keyin VI asrda Efeslik Yuhanno, Forsdan unchalik uzoq emas22, lekin 985 yilda Kiev knyazi Vladimir Torci bilan ittifoqda bolgarlarga qarshi yurish boshladi. Shunday qilib, Momentlar allaqachon Volga bo'yida bo'lgan va 11-asrning boshlarida Evropaga kelgan, polovtsiyaliklar tomonidan bosib olingan va o'z navbatida pecheneglarni siqib chiqargan. 1036 yilda Kiev yaqinida jiddiy mag'lubiyatga uchragan pecheneglar Dunayga kelib, tez orada, 11-asrning o'rtalarida va Bolgariyaga, 1064 yilda ularga katta ommaviy ergashdi. momentlar . Boshqa qismi momentlar Qora Klobuks nomi bilan u rus dashtlarida polovtsiyaliklar bilan qoldi .

Polovtsilar va tatarlarning keyingi reydlari bizning taqdimotimiz doirasidan tashqarida. Ammo aytilganlardan ham bu aniq slavyanlar qanday qiyinchilik bilan janubga ko'chdilar. P slavyanlar harakati va ularning ilg'or koloniyalari doimiy ravishda turk-tatar qabilalarining tobora ko'proq to'lqinlari tomonidan hujumga uchragan; ulardan oxirgilari tatarlar - uzoq vaqt davomida slavyanlarning yurishini to'xtatgan to'g'on edi. To'g'ri, bu sharoitlarda ham va hatto 10-asrdan oldin ham slavyanlar oldinga siljishgan, ammo, halokatli natijasida 11-12-asrlarda Pecheneg va Polovtsiylarning slavyanlarga bostirib kirishi to'liq Dnepr va Dunay oralig'idagi hududdan quvib chiqarildi va Suda daryosi, Ros va Karpat tog'lariga surildi.

Finlar.

Yoniq Fin qabilalari slavyanlarning shimolida va sharqida yashagan. Biz ularning ota-bobolarining uyi qayerda bo'lganini bilmaymiz, ammo ular o'rtasida yaqin aloqani o'rnatgan so'nggi nazariyalar va proto-finlar, izlash uchun sabablar keltiring hind-evropaliklarning Evropa vatani yaqinida, ya'ni Evropaning sharqiy chekkasida, Uralda va Uraldan tashqarida. Finlar qadim zamonlardan beri yashab kelganligi aniqlangan Kama, Oka va Volga bo'ylab, taxminan qaerda eramizning boshidafin qabilalarining bir qismi ajralib, qirg'oqlarni egallab, Boltiq dengiziga bordi Botniya koʻrfazi va Riga koʻrfazi (keyinchalik Yam, Estoniya va Liv) . Biz qanchalik uzoqqa keldik? Volga Finlari - Markaziy Rossiya va ular slavyanlar bilan birinchi marta qaerda uchrashganlari noma'lum. Bu savolga hali ham aniq javob berib bo'lmaydi, chunki bizda arxeologik (fin qabrlarini o'rganish) va filologik - Rossiyaning markaziy qismidagi qadimgi Fin toponimikasini to'plash va o'rganish bo'yicha dastlabki ishlardan ma'lumotlar yo'q. Shunga qaramay, aytish mumkinki, Yaroslavl, Kostroma, Moskva, Vladimir, Ryazan va Tambov viloyatlarida dastlab fin qabilalari yashagan va finlar ilgari hatto Voronej viloyatida ham yashagan, ammo biz ular qancha masofaga ko'chib o'tganliklarini bilmaymiz. g'arbiy. IN Orel viloyati , A.A.ning so'zlariga ko'ra. Spitsyna, endi Finlyandiya madaniyatining izlari yo'q 23. Kaluga, Moskva, Tver va Tula viloyatlarida finlar litvaliklar bilan to'qnash kelishdi. To'g'ri, Shaxmatov shunday deb taxmin qilgandi Gerodot davrida finlar Pripyat daryosi havzasini egallagan, ular hatto u erdan kirib kelgan va Vistulaning yuqori oqimida (neyralar) , ammo, buning uchun u taqdim etgan lingvistik dalillar bahsli shuningdek, oldingi lingvistik va arxeologik nazariyalar. Ikkinchisi hech qachon tezisni rad etish uchun etarli darajada asoslanmagan Vistula va Dnepr o'rtasidagi slavyan ajdodlari uyi haqida. Agar biz Shaxmatovning nuqtai nazarini qabul qilsak, Sharqiy Evropada buyuk slavyan xalqining beshigi uchun umuman joy qolmagan bo'lar edi, chunki Shaxmatov uni qaerda qo'ygan. pastki Neman va Dvina o'rtasida , lingvistik sabablarga ko'ra ham (toponimiya slavyan emas) va arxeologik ma'lumotlarga ko'ra bo'lishi mumkin emas24.

Shuning uchun men buni qat'iy turib olmayman Volin va Polesiyada finlar yo'q edi , va agar ba'zi filologlarning nuqtai nazari to'g'ri bo'lsa, ya'ni qadimgi slavyan va qadimgi fin tillari o'rtasida umuman aloqa yo'q bo'lsa, u holda finlar protoslavyan birligi davrida slavyanlardan ajralib chiqqan. shimolda Litva qabilalarining bir chizig'i (Boltiqbo'yidan Smolensk orqali Kalugagacha) , va sharqda Gerodot tomonidan allaqachon aytib o'tilgan yashamaydigan erlar chizig'i yoki, ehtimol, Eron, ehtimol turk-tatar qabilalarining xanjar qismi. Finlyandiyaning slavyanlar bilan aloqalari shundan keyingina o'rnatildi Bizning eramizning boshida Sharqiy slavyanlar shimolda Dneprning yuqori oqimidan, sharqda Desna va Dondan tashqariga chiqdilar. Finlar shimolga, Boltiq dengiziga ko'chib o'ta boshlaganda. Ammo bu holatda ham finlar butun rus eriga ta'sir qilmadilar, chunki Rossiyaning shimoliy va sharqiy chekkalari bundan mustasno, umuman rus tiliga fin tili ta'sir qilmaydi. Biroq, bularning barchasi lingvistik muammolar; Ular to'g'risida hukm chiqarishni va ularni hal qilishni mutaxassislar - filologlarga topshirishimiz kerak.

Finlarning tarixda paydo bo'lishi haqida faqat milodiy 1-asrdan boshlab aniqroq gapirishimiz mumkin. e. Garchi bizda bu vaqtdan besh-olti asr oldin Don va Volga mintaqalarida fin qabilalarining mavjudligini ko'rsatadigan bir qator ma'lumotnomalar va etnik nomlar mavjud bo'lsa-da, ularning ba'zilari fin yoki yo'qligini aniq aytish mumkin emas. Budinlar – Desna va Don o'rtasida yashagan ko'plab qabilalar, ehtimol, slavyanlardir. Ko'rinishidan, Finlar ham melanxlenlar, androfaglar va Gerodotdir (Hirod., IV.22, 23). Ism birinchi o'rinda turadi Fenni Tacitus (Germ., 46), undan keyin Ptolemey (III.5, 8, phinoi). Aks holda, Ptolemey xaritasida Gerodot bilan bir xil ma'lumotlar mavjud. U sanab o'tgan xalqlar orasida, shubhasiz, finlar ham bor. Buni nomi ham tasdiqlaydi Volga - "Ra" ('Ry) (Mordoviya rhau - suv)25 - lekin ularning qaysi biri fin ekanligini ayta olmaymiz.

Miloddan avvalgi 4-asrda e. O'limidan oldin zabt etgan xalqlar haqidagi xabarlarda Iordaniya bilan birga litvaliklar (estiyaliklar) asosan buzib ko'rsatilgan va tushunarsiz bo'lgan bir qator nomlarni beradi, ammo ular orasida keyinchalik Fin qabilalarining bir nechta aniq nomlari mavjud.26 Shunday qilib, nom ostida. Vasinabronkalar tushunish kerak hammasi, va ehtimol perm; nomlar ostida Merens, Mordens - Merya va Mordoviyaliklar. Bu ma'lum darajada gotika nomini ham o'z ichiga oladi - Thiudos , chunki undan Finlar uchun slavyan (rus) umumiy nomi paydo bo'ldi - Chud 21.

Muhim xabarlar Finlar va slavyanlar mahallasi haqida , 9-10-asrlarga oid, faqat Kiev yilnomasida mavjud. O'sha paytda slavyanlar Ilmen ko'li, Neva, Ladoga, Vladimir, Suzdal, Ryazan va pastki Donga ko'tarilishgan. va hamma joyda ular Fin qabilalari bilan aloqa qilishdi. Xronikachi biladi Fin qabilalarining uchta guruhi: 1) Boltiq dengizi yaqinida, 2) Volga yaqinida va keyin 3) shimolda, "portajlardan tashqarida", Oka o'rmonlarida (Zavolochskaya Chud). Alohida-alohida, yilnomada Boltiq dengizi yaqinidagi qabilalarning nomlari: aslida Finlyandiya ko'rfazining janubidagi Chud va Liv (Qo'shni suv Kiev yilnomasida qayd etilmagan), keyin ovqat yoki yam hozirgi Finlyandiyada; yana "portajlardan tashqari" Belozero yaqinida butun edi Skandinaviya manbalarining Biarmiadagi Dvina yaqinida - Perm va undan ham shimoli-sharqda - Yugra, Ugra, Pechora va Samoyad.

13-asrda emi shimolida kareliyaliklar tilga olinadi. Ular sharqiy Volga guruhiga tegishli edi xushmuomalalik, ilgari hozirgidan ko'ra g'arbda, asosan Kostroma viloyatida yashagan; Mordoviyaliklar - Oka daryosi havzasida (endi sharqda); shimolda ularning qo'shnilari edi Klyazma daryosidagi Murom qabilalari, Rostovdagi Merya va Volga va Klyazma oralig'idagi Kleshchinskoye ko'llari. Mordoviyaliklarning janubida esa keyinchalik oʻz faoliyatini toʻxtatgan Meshchera28.

Biz shuni aniqlashimiz mumkinki, slavyanlar ilgari bu qabilalar bilan qayerda aloqa qilgan bo'lsalar, Finlar har doim orqaga chekinishgan va odatda juda passiv edilar. Garchi kurash olib borilgan bo'lsa-da, Finlyandiya elementi o'zini passiv va doimiy tutdi yerlarini slavyanlarga berdi. Tatsit allaqachon Finlar orasida qurol yo'qligi va Iordaniya nomini eslatib o'tgan "Finni Mitissimi" (Get., III.23) ham asossiz emas. Fin qabilalarining zaifligining yana bir sababi, shubhasiz, siyrak aholi , ma'lum markazlar atrofida aholining kuchli to'planishining to'liq yo'qligi va bu ularning orqasida kuchli boshlang'ich pozitsiyaga ega bo'lgan slavyanlarning ustunligi edi. Varangian-ruslar.

Faqat bitta Finlyandiya qabilasi katta muvaffaqiyatlarga erishdi, ko'p sonli slavyanlarni o'ziga bo'ysundirdi va ehtimol u ilgari kuchli ta'sirga duchor bo'lganligi sababli. Turk-tatar madaniyati. Bular edi magyarlar - odamlar janubga ketgan Obdan ostyaklar va vogullar bilan bog'liq taxminan 5—6-asrlarda. 9-asrning boshlarida ular Don yaqinida, xazarlar qo'shnisi, deb nomlangan hududda paydo bo'lgan. Oqqush . U yerdan taxminan 860 yilning Magyarlar Ko'chib janubiy Moldovaga (Atelkuza deb nomlangan hududga) va keyin bir necha bosqinlardan keyin Bolqon va Pannoniyaga, 896 atrofida, uzoq vaqt davomida joylashdi Vengriya pasttekisligida , Qayerda Magyarlar sharqiy yoki shimoliy Karpat dovonlari orqali kirib borgan. Qo'shimcha tarix magyar allaqachon faqat G'arbiy va Janubiy slavyanlar bilan bog'langan.

litvaliklar.

Litvaliklar qadim zamonlardan beri yashab kelishgan Boltiq dengizi tomonidan. Bu munosabatlar haqidagi lingvistik ma'lumotlardan dalolat beradi Litva tili boshqa hind-evropa xalqlari tillariga , keyin topografik nomenklatura, shuningdek, barcha tarixiy ma'lumotlar. Litva va slavyanlar o'rtasidagi uzoq muddatli yaqin aloqalar ilmiy asoslangan fakt deb hisoblash mumkin va Balto-slavyan birligining mavjudligi qolgan hind-evropa xalqlari allaqachon alohida tarmoqlarga bo'linib ketgan davrda, A. Meillet tomonidan bildirilgan shubhalarga qaramay, shubhasiz deb hisoblash mumkin29. Ammo mutlaq birlik bo'lmagan taqdirda ham, faqat slavyanlar bilan ular shunday yaqin munosabatlarga ega bo'lib, ular shakllanishiga olib keldi. ikkita dialekt sohasi birlashgan Balto-slavyan mintaqasi , va har ikki mintaqa xalqlari bir-birini yaxshi tushunishdi. Bu yerda yakuniy divizion qachon bo‘lib o‘tganini aytish qiyin. To'g'ri, bu so'z Eron tilidan slavyan tiliga o'tganiga asoslanadi qaynatish (tovuq), Litva tilida yo'q yoki shunga asoslanib asalning Finlyandiya nomi (Fin hunaja) Litva tiliga o'tdi (qarang. Litva vârias vargien, latvcha varč - asal), slavyan tilida esa o'ziga xos "asal" so'zi bo'lsa, shunday xulosaga keldik. skiflarning janubiy Rossiyaga kelishi davrida va undan ham oldinroq, miloddan avvalgi 2-ming yillikning boshlarida. e., bronza davrida ikkala xalq - slavyanlar va litvaliklar allaqachon alohida yashagan. 30. Biroq, bu xalqlarning bo'linish sanasini aniqlash uchun bunday dalillar to'liqdir ishonchsiz hozirgi vaqtda, bizning eramizning boshida bu bo'linish allaqachon sodir bo'lganidan tashqari. Aytishimiz mumkinki, o'sha paytda slavyan qabilalari ham, litvaliklar ham mustaqil uyushmalar vakili bo'lgan.

Ikki xalq oʻrtasidagi chegara dastlab qayerda boʻlgan, degan savolga ham aniq javob berishning iloji yoʻq. Litva va Latviyaning hozirgi hududi nemislar, ruslar va finlardan Memel og'zidan boshlanib, Goldap, Suvalki, Grodno, Druskeniki orqali Neman, Vilnyus, Dvinsk (Daugavpils) orqali dengizdan cho'zilgan chiziq bilan ajratilgan. Lusin (Ludza) Pskov ko'liga va undan keyin Valk (Vulka) orqali dengizga, Riga ko'rfaziga31. Bu hudud Litva va Latviya bilan qo'shni nemislar yoki slavyanlar tomonidan bosib olingan hududga nisbatan ahamiyatsiz. Aholisi ham kichik: statistik ma'lumotlarga ko'ra 1905 yilda Rossiyada 3 milliondan bir oz ko'proq litvaliklar va latviyaliklar bor edi. Ammo dastlab litvaliklar unchalik kam emas edi. Bir vaqtlar ular egallagan hudud g'arbda Vistulagacha cho'zilgan (Litva Prussiyalari) , va shimolda Finlar kelishidan oldin - Finlyandiya ko'rfaziga qadar; ularni protoslavlar va protofinlardan ajratib turuvchi chegara ham dengizdan hozirgiga qaraganda ancha uzoqroqda joylashgan.

1897 yilda professor Kochubinskiy hozirgi Belorussiyaning topografik nomenklaturasini tahlil qilib, aniqlashga harakat qildi. tarixdan oldingi Litva hududi 32. Uning ishida ko'plab kamchiliklar qayd etilgan va haqiqatan ham Kochubinskiyning eski litva tilini bilishi bunday murakkab masalani hal qilish uchun etarli emas edi. Shuni ham ta'kidlash kerakki, eng yangi tilshunoslar Neman va Dvina havzalarida kelt nomenklaturasini izlashdi va A.A. Shaxmatov hattoki Neman, Viliya kabi ilgari litvalik hisoblangan nomlarni ham Seltik deb hisoblagan33.

Biroq, shunga qaramay, ishonch bilan aytish mumkin hozirgi Belarus hududida dastlab asosan litvaliklar yashagan; Qadimgi litvaliklar Lomja Polesiega, Pripyat daryosi havzasining shimoliy qismiga va Berezina daryosi havzasining bir qismiga kirib borganliklari va Dvina bo'ylab ular shu qadar uzoq sharqqa borganliklari34ki, ular sobiq Moskva viloyatining biron bir joyida uchrashgan. Volga Finlari, bu ham ko'plab misollar bilan tasdiqlangan Litva tili va Volga Finlari tilidagi o'xshashliklar. Hatto Tambov yaqinidagi mashhur Lyadinskiy qabristonini arxeologlar Litva madaniyatining yodgorligi deb e'lon qilishgan, ammo bu juda shubhali. Ammo, boshqa tomondan, bunga hech qanday shubha yo'q 12-asrda Protva daryosida odamlar Moskva viloyatida yashagan Litva kelib chiqishi - loach, - bu hududning asl litva aholisining qoldiqlarini ifodalovchi, shuningdek, 13-asrda Litva aholi punktlari Dvina, Volga, Vazuza manbalarida, Tver va Moskva viloyatlarining bir qismida joylashgan edi35. Bu erda loachning paydo bo'lishi slavyan mustamlakachiligining keng xanjari katta kuch bilan olg'a siljib, litvaliklar egallab olgan hududni kesib o'tib, ularni Volga finlaridan ajratib qo'yganligi bilan izohlanadi.

Tarixda litvaliklar birinchi marta "Ostiev" nomi bilan paydo bo'ldilar. Pytheas36da, agar, albatta, biz Tatsitning "Germaniya" Aestii litvaliklar bo'lib, keyinchalik ularning nomi Finlyandiya ko'rfaziga kelgan finlarga o'tgan deb taxmin qilsak. Bu tushuntirish, garchi qabul qilingan bo'lsa-da, umuman zarur emas37.

Ptolemey o'zining Sarmatiya xaritasida (III.5, 9, 10) Boltiq dengizi sohilidagi qabilalarning ko'p sonli nomlarini beradi va ularning ba'zilari, shubhasiz, litvalikdir. Biroq, bu nomlarning qaysi biri shubhasiz Litva ekanligini ayta olmaymiz, ikkitasidan tashqari - Galinday — Dalinai va Soudinoi - Sdodinoi. Galinday bilan bir xil Rus golyadi va Galindiya viloyati nomi bilan, keyingi tarixiy manbalarga ma'lum Sharqiy Prussiyada , hududda Mazurov . Soudinoi - studinoi mintaqa nomi bilan bir xil Sudavia , Suvalki tomon Galindiya yonida joylashgan. Nihoyat, va Borovskiy — Βοροΰσκοι , Ptolemey tomonidan uzoq Sarmatiyaga noto'g'ri joylashtirilgan Litva qabilasi Boruski (Prussiya - Borussiya) . Biroq, ism Oueltai - 'nolinai Myullenxofning fikricha, Litva nomi bilan bir xil emas, balki shunday Slavyan nomi veleta 38.

Ptolemeydan keyin Litva haqida hech qanday yangilik bo'lmaganda uzoq vaqt o'tdi. Faqat rus yilnomalari, birinchi navbatda qadimgi Kiev yilnomalari bizga ma'lum bo'lgan Litvaning tavsifini beradi. 10-11-asrlarda ruslar . O'sha davrda Prussiyaliklar Varangiya dengizi qirg'oqlarida yashagan, pastki Vistula va Drvenetsdan sharqqa cho'zilgan hududni egallagan. Sharqda litvaliklarning o'zlari, shimolda va Polotskdan g'arbda. zimegola , keyin Dvina daryosining o'ng qirg'og'ida ruxsat berish ; Riga ko'rfazining janubida, dengiz bo'yida yashagan Korsi qabilasi , nihoyat, boshqa joyda, aniq belgilanmagan joyda, bir qabila chaqirdi narova, noroma (neroma) 39. Men yuqorida Protva daryosida mahalliylashtirilgan, litvaliklarning qolgan qismidan ajralgan Golyad qabilasi haqida aytib o'tdim.

Keyingi davrda qabilalarning yana koʻchishi va ularning nomlari oʻzgargan. Prussiyaliklar 13-asrdan, ayniqsa 1283-yilda nihoyat qullikka aylanganidan keyin yoʻqola boshladilar. Hatto 16-asrda ham pruss tili ayanchli hayot kechirdi va 1684 yilda, Xartknochning so'zlariga ko'ra, pruss tili tushuniladigan biron bir qishloq yo'q edi. Litva ikki qismga bo'lingan: Yuqori Litva (Neman va Viliya mintaqasida), chaqirilgan Aukshtot va Nijnyaya (Nevyaja g'arbida) Samogitiya, polyakcha - zhmud. Sharqiy Prussiyadagi Galindiya va Sudaviya yuqorida aytib o'tilgan.

Oxirgi muhim qabila 13-asrda bo'lganYatvingianlar (Polsha Jadzwingda). Biroq, bu qabila Kiev yilnomasida Vladimirning ularga qarshi yurishidan ma'lum 983 yilda , ammo, bu qabila qaerda yashagan, faqat 13-asrning keyingi yilnomalarida aytilishicha, uni joylashtirish Narev va Bobru daryolari uchun , ko'l hududlariga Prussiya , ular o'zlarining asl manzilgohlaridan biroz oldin sharq tomonga kelganlar40. Shunday qilib, Yatvingianlar Polesie shahrida yashagan, va joriy Rus va polyak polshaliklari (Pollexiani Polsha yilnomasida) - Yatvingianlarning avlodlari. Drogichin xato ustida, ammo, ilgari ishonilganidek, ularning tumani emas edi. Buning uchun hech qanday tarixiy dalil yo'q va Drogichin yaqinidagi eski arxeologik topilmalar, men bilishimcha, tabiatan slavyan.

————————————————- ***

1. Qarang: A. Meillet, Le monde Slave, 1917, III-IV, 403.

2.I. Filevich, Qadimgi Rus tarixi, I, p. 33, Varshava, 1896; N. Nadejdin, “Tarixiy geografiya tajribasi”, 1837 yil.

3. A. Shaxmatov, Bulletin de l’Acad. imp. des sc. de St. Peterburg, 1911, 723; I. L. Pic, Staroźitnosti, II, 219, 275.

4. Portaj ikki daryo orasidagi past va tor isthmus bo'lib, u orqali tovarlar bilan qayiqni bir daryodan ikkinchisiga sudrab borish oson edi. Majoziy ma'noda portaj bunday portlar mavjud bo'lgan hududni, xususan, Dnepr, Dvina va Volga manbalaridagi hududni ham ataydi. Demak, qadimgi Rusda bu hududdan tashqaridagi yerlar Zavolochye deb atalgan.

5. Donni Volga bilan Tsaritsin va Kalach o'rtasidagi taniqli portaj bog'lagan.

6. Bu haqda ko'proq ma'lumot olish uchun N.P. Barsova, Rus tarixiy geografiyasining ocherklari, Varshava, 2-nashr, 1885 yil.

7. Qarang: “Slov. yulduz.”, III, 231.

8. Shu munosabat va qadimiy mahalla negizida mashhur Dacianlarning slavyan kelib chiqishi haqidagi nazariyalar, Bu, albatta, agar biz daklar slavyanlar deb hisoblasak, xato.

9. Qarang: “Slov. yulduz.”, I, 217.

10. Hech bo'lmaganda so'zlarga e'tibor berish kerak xudo, vatra, omoch, tovuq, poleaxe, bolta va hokazo.

11. J. Peysker bizning eramizdan oldin ham slavyanlar tomonidan qabul qilingan bir qancha taxminiy turkiy-tatar so'zlariga asoslanib, turk-tatar bo'yinturug'i ostida slavyanlar uzoq vaqt davomida azob chekkan shafqatsiz qullik haqida gapiradi. Uning fikricha, bu qullikning aybdorlari miloddan avvalgi 8-asrdan boshlangan. e. skiflar.

12. Qarang: “Slov. yulduz.”, I, 512. Rus tarixchilaridan, masalan, D.Ilovayskiy, V.Florinskiy, D.Samokvasovlarni nomlashimiz mumkin.

14. lord., ol., 119, 120.

15. Xunlarning tarixshunoslikdagi taxminiy slavyan maqomi haqidagi nazariyalar, aslida, allaqachon unutilgan. Bu nazariyani 1829 yilda Yu Venelin «Qadimgi va zamonaviy bolgarlar» (Moskva) essesida, undan keyin esa bir qator rus va bolgar tarixchilari, jumladan, 19-asr oxirida V. Florinskiy, I. Zabelin va Dm. Ilovaiskiy. Bu nazariyani rad etishda (bir vaqtning o'zida hunlar, bolgarlar va roxolanlarning o'zlari ham slavyanlar hisoblangan) M. Drinov, V. Miller va ayniqsa V. Vasilevskiyga tegishli (qarang, uning "O'zboshimchalikdagi xayoliy slavyanizm haqida" asariga qarang. Hunlar, bolgarlar va roxolanlar", ZhMNP, 1882-1883).

16. Teof. (tahrir. Boor), 356, 358; Nicephoros (ed. Boor), 33. Bolgariya tarixiga oid bu eng qadimiy manbalardan tashqari, zamonaviy asarlar orasida birinchi navbatda Zlatarskiy, Bolgariya davlati tarixi, I, Sofiya, 1918, 21 151 ga qarang.

17. B 922 yilda bu bolgarlar islomni qabul qildilar Sharqiy slavyanlar bilan yaqin madaniy va ayniqsa iqtisodiy aloqalarni saqlab turdi. Volga bolgarlari davlati Ekin yetishmovchiligi va ocharchilik davrida slavyan ruslari uchun don ombori edi. Ushbu aloqalar natijasida bolgarlarning slavyan elementi bilan sezilarli darajada aralashishi ham yuz berdi, shuning uchun Ibn Fadlan va boshqalar noto'g'ri e'lon qilishdi. Volga bolgarlarislavyanlar . Arab yozuvchilari, Volga bolgarlaridan farqli o'laroq G'arbiy bolgarlarni Burdzan nomi bilan belgilang .

18. Qarang: “Slov. yulduz.”, II, 201–202.

19. Shu bilan birga, IX asr davomida ular Janubiy Rossiyadan ham o'tgan. Ugrlar - 825 yilda Donni tark etgan fin qabilalari 860-yillarda ular Dunayning pastki qismida joylashgan va 9-asr oxirida Vengriyani egallab olishgan (896). Batafsil betga qarang. 185. 851-868 yillar oralig'ida Xersondan xazarlar yurtiga ketayotganda ularni slavyan havoriysi Konstantin kutib oldi.

20. “O‘tgan yillar ertagi”, nashr. SSSR Fanlar akademiyasi, 1950, I, bet. 31.

21. Ibrohim ibn Yaqub, op. op., 58.

23. Rossiya arxeologiya jamiyatining eslatmalari, XI, yangi seriya, Sankt-Peterburg, 1899, bet. 188. Arxeologik ma'lumotlarga ko'ra, hozirda Finlyandiya madaniyatining izlarini Tambov, Ryazan, Moskva va Volga manbalarigacha kuzatishimiz mumkin.

24. Yuqoridagi betga qarang. 30-32 va bu haqda men "Slavyanlarning ajdodlari uyi haqidagi yangi nazariyalar" (SSN, 1915, XXI, 1) maqolasida yozganman. Biroq Shaxmatovning oʻzi ham soʻnggi asarlarida oʻz dalillari yetarli emasligini tan olgan (Revue des Etudes qullar, I, 1921, 190).

25. R. Meckeleinga qarang. Finn. ugr. Elemente im Russischen. – Berlin, 1914. – 1.12.16.

26. Bu yerda Jordanes yozadi (Get., 116, 117): "Habebat si quidem quos domuerat Golthescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncas, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, Athaulbe, Bugenas. Iordaniyada ushbu parchaning talqiniga e'tibor bergan adabiyotlar orasida men asosiy asarlarni ko'rsataman: Miilenhoff, Deutsche Altertum skunde, II, 74; Th. Grienberger (Zeitschrift f. d. Alt., 1895, 154) va I. Mik kola (fin. ugr. Forschungen, XV, 56 va boshqalar).

27. Qarang: Miklosich, Etymologisches Worterbuch, 357. Slavlar og'zida bu ibora dastlab ma'nosini bildirgan. begona ; chex cuzi , rus begona , cherkov slavyan begona bir xil so'zlar. Ruslar hali ham ba'zilarini chaqirishadi Fin chud qabilalari .

28. Meshchera odatda Burtalar bilan belgilanadi sharqiy manbalar. Oka havzasining topografik nomenklaturasida, masalan, Ryazan yaqinida, ularning nomlarining ko'plab izlari hanuzgacha saqlanib qolgan.

29. Meillet, Les dialects indoeuropeens, Parij, 1908, 48 si.

30. Hehn, Kulturpflanzen und Haustiere (VI vyd., 324); Krek, Einleitung in die slavische Literaturgeschichte, Graz, 1887, 216.

31. F. Tetzner (Globus, 1897, LXXI, 381); J. Rozvadovski. Materiały i prace korn. jęz. – 1901,1; A. Bilenshteyn. Atlas der etnol. Geographie des heute und prach. Lettenlandes. - Peterburg, 1892 yil; L. Niderle. Slovanskiy svgt. – Praga, 1909. – 15.

32. A. Kochubinskiy, Prehistorik Litva hududlari, ZhMNP, 1897, I, 60.

33. Yuqoridagi betga qarang. 30. A. Pogodin “Neman” nomini fin tilidan olgan.

34. Qarang: E.F. Karskiy. belaruslar. I. – Varshava, 1903. – 45, 63.

35.Golyad eng qadimgi rus yilnomalarida qayd etilgan (Lavrentievskaya, Ipatievskaya) 1058 va 1146 ostida. Shuningdek qarang: A.I. Sobolevskiy, Izv. imp. akad., 1911, 1051. Omarning bir qismi, albatta, keyinchalik slavyanlar bosimi ostida g'arbiy Prussiyaga (Galindiya) ko'chib o'tdi. .

36. Stef. byz. s. v. ustunes.

37. O'sha davrda nemislar bu nomni kesib o'ta boshladilar aestiev nemis ost bilan (Alfred); Ostland - sharqda odamlar, sharqda mintaqa. 38-betga qarang. 151.

39. PVL, SSSR Fanlar akademiyasi, I, 13, 210.

40. N.P. Barsov. Rus tarixiy geografiyasi bo'yicha insholar. – Varshava, 1885.–40, 234.

Slavlarning kelib chiqishi nazariyasi.

Slavlarning kelib chiqishi haqida ko'plab farazlar mavjud. Migratsiya nazariyalaridan biri "Dunay" yoki "Bolqon" nazariyasi deb ataladi. U o'rta asrlarda paydo bo'lgan va uzoq vaqt davomida 18-asr - 20-asr boshlari tarixchilari tomonidan baham ko'rilgan. Slavyanlarning Dunay ajdodlari uyi S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevskiy va boshqa tarixchilar. V.O.ning so‘zlariga ko‘ra. Klyuchevskiy, slavyanlar Dunaydan Karpat mintaqasiga ko'chib o'tdilar. Uning ta'kidlashicha, "Rossiya tarixi VI asrda boshlangan. Karpatning shimoli-sharqiy etaklarida». Bu yerdan slavyanlarning bir qismi 7—8-asrlarda sharq va shimoli-sharqda Ilmen koʻliga kelib joylashdi.

"Skif-sarmatiyalik" deb nomlangan slavyanlarning kelib chiqishi haqidagi boshqa migratsiya nazariyasining paydo bo'lishi o'rta asrlarga to'g'ri keladi. Uning izdoshlarining ta'kidlashicha, slavyanlarning ajdodlari G'arbiy Osiyodan Qora dengiz sohillari bo'ylab shimolga ko'chib o'tgan va "skiflar", "sarmatlar", "alanlar", "roxolanlar" nomi bilan mashhur bo'lgan. Asta-sekin slavyanlarning ajdodlari Shimoliy Qora dengiz mintaqasidan g'arb va janubi-g'arbga joylashdilar.

Slavyanlarning kelib chiqishi haqidagi asl nazariyani taniqli tarixchi va tilshunos, akademik A.A. Shaxmatov. Uning fikricha, slavyanlarning birinchi ota-bobolari Boltiqboʻyi davlatlarining Gʻarbiy Dvina va Quyi Neman daryolari havzasi boʻlgan. Bu yerdan, 2—3-asrlar boʻyida. Slavlar Vendlar nomi bilan Quyi Vistula tomon yo'l oldilar. Shaxmatov Quyi Vistulani slavyanlarning ikkinchi ajdodlari uyi deb hisoblagan.

Slavlarning kelib chiqishining migratsiya tabiati haqidagi nazariyalardan farqli o'laroq, slavyanlar qadim zamonlardan beri ular yashagan joylarning tub aholisi bo'lgan qarashlar mavjud. Mahalliy tarixchilar u yoki bu etnik guruhning, shu jumladan slavyanlarning paydo bo'lishi jarayonining murakkabligiga ishora qilib, bu jarayon ko'plab qabilalarning keyingi birlashishi bilan o'zaro ta'siriga asoslanganligini ta'kidladilar. Bu bosqichma-bosqich madaniy va lingvistik rivojlanishning turli bosqichlari bilan bog'liq. Bu tarixchilarning fikriga ko'ra, bu rivojlanishda ko'chirishning roli ikkinchi darajali.

Sharqiy slavyanlarning ilk siyosiy birlashmalari 5-8 asrlar.

Slavlar nemislar, baltlar, slavyanlar va hind-eroniylarning ajdodlarini o'z ichiga olgan qadimgi hind-evropa birligining bir qismi edi. Vaqt o'tishi bilan hind-evropa qabilalarining massasidan til, iqtisod va madaniyat o'xshash jamoalar paydo bo'la boshladi. Slavlar bu uyushmalardan biriga aylandi.

Taxminan IV asrdan boshlab Sharqiy Yevropaning boshqa qabilalari qatori slavyanlar ham tarixda xalqlarning buyuk koʻchishi nomi bilan mashhur boʻlgan keng koʻlamli migratsiya jarayonlarining markazida boʻlishgan. IV-VIII asrlarda. ular ulkan yangi hududlarni egallab oldilar.

Slavyan jamiyatida qabila ittifoqlari shakllana boshladi - kelajakdagi davlatlarning prototiplari.

Keyinchalik, pan-slavyan birligidan uchta filial ajralib chiqdi: janubiy, g'arbiy va sharqiy slavyanlar. Bu vaqtga kelib, slavyanlar Vizantiya manbalarida Antes sifatida tilga olingan.

Janubiy slavyan xalqlari (serblar, chernogoriyaliklar va boshqalar) Vizantiya imperiyasi tarkibida oʻrnashgan slavyanlardan tashkil topgan.

G'arbiy slavyanlarga zamonaviy Polsha, Chexiya va Slovakiya hududida joylashgan qabilalar kiradi.

Sharqiy slavyanlar Qora, Oq va Boltiq dengizlari orasida katta bo'shliqni egallagan. Ularning avlodlari zamonaviy ruslar, belaruslar va ukrainlardir.

1-ming yillikning ikkinchi yarmida Sharqiy slavyan qabilalarining joylashishi geografiyasi "Oʻtgan yillar ertagi"da tasvirlangan.

4—8-asrlarda. Tashqi hujumlardan himoya qilish uchun Sharqiy slavyanlar 12 ta hududiy qabila ittifoqiga birlashdilar: polyanlar (o'rta va yuqori Dnepr), Drevlyanlar (Pripyat janubi), xorvatlar (yuqori Dnestr), Tivertsi (quyi Dnestr), Ulichi (Janubiy Dnestr), shimoliylar. (Desna daryosi) va Seym), Radimichi (Soj daryosi), Vyatichi (Yuqori Oka), Dregovichi (Pripyat va Dvina oralig'i), Krivichi (Dvinaning yuqori oqimi, Dnepr va Volga, Dulebs (Volin), Slovenlar (Ilmen ko'li) .

Slavyan qabilalari etnik va ijtimoiy bir xillik asosida shakllangan. Birlashish qon, til, hududiy va diniy-kult qarindoshlik munosabatlariga asoslangan edi.

Sharqiy slavyanlar kichik qishloqlarda yashagan. Ularning uylari pechka bilan jihozlangan yarim qazilma edi. Slavlar, agar iloji bo'lsa, borish qiyin bo'lgan joylarga joylashdilar, aholi punktlarini tuproq qal'alari bilan o'rab oldilar.

Ularning xo'jalik faoliyatining asosini dehqonchilik tashkil etadi: sharqiy qismida - qirqish, o'rmon-dashtda - dehqonchilik. Asosiy ekin qurollari shudgor (shimolda) va ralo (janubda) boʻlib, ularda temir ish qismlari boʻlgan.

Asosiy qishloq xoʻjaligi ekinlari: javdar, bugʻdoy, arpa, tariq, suli, grechka, loviya. Iqtisodiy faoliyatning eng muhim tarmoqlari: chorvachilik, ovchilik, baliqchilik, asalarichilik (asal yig'ish) edi.

Dehqonchilik va chorvachilikning rivojlanishi ortiqcha mahsulotlarning paydo boʻlishiga olib keldi va buning natijasida alohida oilalarning mustaqil yashashiga imkon yaratdi. 6—8-asrlarda. bu klan birlashmalarining parchalanish jarayonini tezlashtirdi.

Qabilalar o'rtasidagi munosabatlarda iqtisodiy aloqalar yetakchi o'rin tuta boshladi. Qo'shni yoki hududiy jamoa vervi deb nomlangan. Bu shakllanish tarkibida oilalar yerga egalik qilgan, oʻrmonlar, suv yerlari va pichanzorlar keng tarqalgan.

Sharqiy slavyanlarning kasbiy mashg'ulotlari savdo va hunarmandchilik edi. Ushbu kasblar shaharlarda, qabila markazlarida yoki suv savdo yo'llari bo'ylab paydo bo'lgan mustahkam aholi punktlarida (masalan, "Varangiyaliklardan yunonlarga") etishtirila boshlandi.

Sekin-asta qabilalarda qabila kengashidan, harbiy va fuqarolik boshliqlaridan oʻzini oʻzi boshqarish vujudga kela boshladi. Natijada paydo bo'lgan ittifoqlar katta jamoalarning paydo bo'lishiga olib keldi.

1-ming yillikning 2-yarmida rus millati shakllandi, uning asosini sharqiy slavyanlar tashkil etdi.

1. Qadimgi Rossiya davlatining shakllanishi

Qadimgi rus davlatining shakllanishining zaruriy shartlari qabilaviy aloqalarning buzilishi va yangi ishlab chiqarish usulining rivojlanishi edi. Qadimgi Rossiya davlati feodal munosabatlarining rivojlanishi, sinfiy qarama-qarshiliklar va majburlashning paydo bo'lishi jarayonida shakllandi.

Slavlar orasida dominant qatlam asta-sekin shakllandi, uning asosini Kiev knyazlarining harbiy zodagonlari - otryad tashkil etdi. 9-asrda allaqachon o'z knyazlarining mavqeini mustahkamlagan jangchilar jamiyatda etakchi o'rinlarni mustahkam egallagan.

Bu 9-asrda edi. Sharqiy Yevropada ikkita etnosiyosiy birlashma tashkil topdi, ular pirovardida davlatning asosiga aylandi. Kievdagi markaz bilan oynalarni birlashtirish natijasida shakllangan.

Ilmen ko'li (markazi Novgorod) hududida slavyanlar, krivichi va fin tilida so'zlashuvchi qabilalar birlashgan. 9-asr o'rtalarida. bu uyushmani Skandinaviyada tug'ilgan Rurik (862-879) boshqara boshladi. Shuning uchun 862 yil qadimgi rus davlatining tashkil topgan yili hisoblanadi.

Rus tili haqidagi birinchi eslatmalar "Bavariya xronografi" da tasdiqlangan va 811-821 yillarga to'g'ri keladi. Unda ruslar Sharqiy Yevropada yashovchi xazarlar tarkibidagi xalq sifatida tilga olinadi. 9-asrda Rossiya shimolliklar va tog'lar hududida etnosiyosiy birlik sifatida qabul qilingan.

Novgorodni o'z nazoratiga olgan Rurik Askold va Dir boshchiligidagi otryadini Kievni boshqarish uchun yubordi. Rurikning vorisi, Smolensk va Lyubechni egallab olgan Varang knyazi Oleg (879-912) butun Krivichini o'z hokimiyatiga bo'ysundirdi va 882 yilda Askold va Dirni aldov yo'li bilan Kievdan chiqarib yubordi va ularni o'ldirdi. Kiyevni qo'lga kiritib, u o'z kuchi bilan Sharqiy slavyanlarning ikkita eng muhim markazini - Kiev va Novgorodni birlashtirishga muvaffaq bo'ldi. Oleg Drevlyanlar, Shimolliklar va Radimichlarni bo'ysundirdi.

907 yilda Oleg slavyanlar va finlarning katta qo'shinini to'plab, Vizantiya imperiyasining poytaxti Konstantinopolga (Konstantinopol) qarshi yurish boshladi. Rus otryadi atrofni vayron qildi va yunonlarni Olegdan tinchlik so'rashga va katta o'lpon to'lashga majbur qildi. Ushbu yurishning natijasi Vizantiya bilan Rossiya uchun juda foydali bo'lgan 907 va 911 yillarda tuzilgan tinchlik shartnomalari edi.

Oleg 912 yilda vafot etdi va Rurikning o'g'li Igor (912-945) uning vorisi bo'ldi. 941 yilda u avvalgi shartnomani buzgan Vizantiyaga hujum qildi. Igor qoʻshini Kichik Osiyo qirgʻoqlarini talon-taroj qildi, ammo dengiz jangida magʻlubiyatga uchradi. Keyin 945 yilda pecheneglar bilan ittifoq tuzib, u Konstantinopolga qarshi yangi yurish boshladi va yunonlarni yana tinchlik shartnomasini tuzishga majbur qildi. 945 yilda Drevlyanlardan ikkinchi o'lpon yig'moqchi bo'lganida, Igor o'ldirildi.

Igorning bevasi, malika Olga (945-957), o'g'li Svyatoslavning bolaligida hukmronlik qilgan. U Drevlyanlarning yerlarini vayron qilib, erining qotilligi uchun shafqatsizlarcha qasos oldi. Olga o'lpon yig'ish o'lchamlari va joylarini tashkil qildi. 955 yilda u Konstantinopolga tashrif buyurdi va pravoslavlikda suvga cho'mdi.

Svyatoslav (957-972) - Vyatichini o'z hokimiyatiga bo'ysundirgan knyazlarning eng jasur va eng nufuzlisi. 965 yilda u xazarlarni bir qancha og'ir mag'lubiyatga uchratdi. Svyatoslav Shimoliy Kavkaz qabilalarini, shuningdek, Volga bolgarlarini mag'lub etdi va ularning poytaxti - bolgarlarni talon-taroj qildi. Vizantiya hukumati tashqi dushmanlarga qarshi kurashish uchun u bilan ittifoq tuzishga harakat qildi.

Kiev va Novgorod qadimgi rus davlatining tashkil topish markaziga aylandi va ular atrofida shimoliy va janubiy Sharqiy slavyan qabilalari birlashdi. 9-asrda bu ikkala guruh ham tarixga Rus nomi bilan kirgan yagona qadimgi rus davlatiga birlashdi.

1. Kiev Rusining siyosiy va ijtimoiy-iqtisodiy tizimi.

Tarix fanida Qadimgi Rusning siyosiy tizimining tabiati to'g'risida fikrlar ikkiga bo'lingan. Qadimgi Rus (9—11-asrlar) qabila munosabatlari qoldiqlari saqlanib qolgan ilk feodal davlat ekanligi hamma tomonidan qabul qilingan.

Buyuk knyazlar asta-sekin harbiy boshliqlarga xos xususiyatlarni (4—7-asrlarga xos) yoʻqotib, dunyoviy hukmdorga aylanib, qonunlar ishlab chiqishda, sudlar faoliyatini tashkil etishda, savdo-sotiqda qatnashdilar. Knyazning vazifalariga davlat mudofaasi, soliq undirish, sud ishlarini yuritish, harbiy yurishlarni tashkil etish, xalqaro shartnomalar tuzish funksiyalari kiritilgan.

Knyaz otryad yordamida hukmronlik qildi, uning asosi yollanma askarlarning qo'riqchisi (dastlab Varangiyaliklar, Kiev davrida - ko'chmanchilar). Shahzoda va jangchilar o'rtasidagi munosabatlar vassal xarakterga ega edi. Shahzoda tenglar orasida birinchi bo'lib hisoblangan. Jangchilar to'liq maosh oldilar va knyazlik saroyida yashadilar. Ular katta va kichiklarga bo'lingan. Katta jangchilar boyarlar deb atalgan, ular orasidan knyazlik ma'muriyatining eng yuqori martabalari vakillari tayinlangan. Knyazga eng yaqin boyarlar knyazlik kengashini tuzdilar, ular eng muhim qarorlarni qabul qildilar.

10-asrga kelib qonun chiqaruvchi, ijro etuvchi, sud va harbiy hokimiyatning to'liqligi Buyuk Gertsog qo'lida to'plangan. Buyuk Gertsog oliy hokimiyat huquqiga ega bo'lgan Kiev sulolasining vakili edi. U Kiyevda hukmronlik qilgan, uning bolalari va qarindoshlari unga qarashli mamlakatlarda hokimlik qilgan. Buyuk Gertsogning o'limidan so'ng, hokimiyat kattalik bo'yicha akadan akaga o'tdi. Bu janjallarga olib keldi, chunki Buyuk Gertsog ko'pincha hokimiyatni akasiga emas, balki o'g'liga berishga harakat qildi. 11-asrning ikkinchi yarmida. knyazlik qurultoylarida ichki va tashqi siyosatning eng muhim masalalari hal qilindi.

Sekin-asta qabila yig‘inlari veche yig‘inlariga aylanib ketdi. Uzoq vaqt davomida ularning roli ahamiyatsiz edi, ammo 9-asrda. parchalanish boshlanishi bilan keskin ortdi.

Rossiya 9-12 asrlar Kiev Buyuk Gertsogi boshchiligidagi shahar-davlatlar federatsiyasi edi.

Shahar aholisi urush va tinchlik, qonunchilik, yer tuzilishi, moliya va hokazo masalalarni hal qiladigan veche yig'ilishlari muhim siyosiy rol o'ynagan. Ularga zodagonlar vakillari rahbarlik qilgan.

Xalqlarning o'zini o'zi boshqarish elementi bo'lgan Veche yig'ilishlari qadimgi rus davlatida demokratiya mavjudligidan dalolat beradi. Vecheda 14 ta buyuk Kiev knyazlari (50 tadan) saylandi. Knyazlik hokimiyatining kuchayishi bilan ikkinchisining roli pasayib ketdi. 12-asrning o'rtalariga kelib. Kechqurun faqat xalq militsiyasini jalb qilish funksiyasi saqlanib qolgan.

Qadimgi rus davlatida o'zini o'zi boshqarishning ma'muriy, politsiya, moliyaviy va boshqa turlari o'rtasida bo'linish bo'lmagan. Davlatni boshqarish amaliyotida knyazlar o‘z qonunlariga tayanganlar.

Sudda ham fuqarolik, ham jinoyat ishlari bo'yicha qo'llaniladigan ayblov jarayoni ustunlik qildi. Har bir tomon o'z ishini isbotladi. Guvohlarning ko'rsatmalari asosiy rol o'ynadi. Knyazlar va ularning posadniklari tomonlar oʻrtasida vositachi boʻlib, buning uchun haq undirganlar.

Qadimgi Rossiya qonunchiligi davlatchilikning mustahkamlanishi natijasida shakllandi. Bugungi kungacha saqlanib qolgan birinchi qonunlar to'plami "Rus haqiqati" bo'lib, Yaroslav Donishmand davrida yanada qadimiy qonunlar to'plami asosida tuzilgan.

Hujjat jinoiy va fuqarolik qonunlari to'plamini o'z ichiga olgan. Fuqarolik ishlari bo'yicha "Russkaya pravda" o'n ikki saylangan mansabdor shaxslardan iborat sud tuzdi.

Qonunda jismoniy jazo va qiynoqlar tan olinmagan va o'lim jazosi alohida hollarda qo'llanilgan. Pul jarimalari amaliyotidan foydalanilgan. Yaroslavichlar (11-asrning ikkinchi yarmi) va Vladimir Monomax (1113-1125) davrida "Russkaya pravda" yangi maqolalar bilan to'ldirildi.

1. Xristianlikning kiritilishi va uning tarixiy ahamiyati.

Rossiyada 10-asr oʻrtalarigacha butparastlik hukmronlik qilgan. Butparast slavyanlar mentalitetining asosi abadiylik g'oyalari va mavjudlikning ikkita mustaqil shakli sifatida yaxshilik va yomonlikning tengligi edi. Ularning g'oyalari tabiat hodisalari bilan uzviy bog'liq edi. Tabiatning "yomon" kuchlariga qarshi kurash "yomonlik" kuchlariga qarshi "yaxshi" kuchlarni birlashtirish imkoniyatiga ishonishga olib keldi.

Sharqiy slavyanlar dunyoni juftlashgan tushunchalar - qulay va dushmanlik asosida qabul qilishdi. Kosmos - tartib tartibsizlik - tartibsizlikka qarshi edi. Doira har qanday dushmanlikdan himoya ramzi bo'lib xizmat qildi. Sehrli xususiyatlar bu geometrik shaklga tegishli edi. Slavlar halqalar, zanjirlar, gulchambarlar kiyib, uylarini dumaloq devor bilan o'rab olishdi.

Butparastlik mentaliteti Sharqiy slavyanlarning butun madaniy tizimiga kirib bordi. Bu marosim raqslari, o'yinlar, qurbonliklar, hunarmandchilikning o'ziga xos xususiyatlarida namoyon bo'ldi. Olam haqidagi butparast tasavvurning izi shaharlar tuzilishida ham yaqqol namoyon bo'ladi. Shaharning yuqori qismida eng yaxshi odamlar, pastki qismida esa oddiy odamlar yashagan.

Sharqiy slavyanlar butparast xudolarning yagona panteonini yaratdilar - Stribog ota xudosiga, Dazhdbog o'g'il xudosiga va Mokosh Xudoning onasi bilan mos keldi. Asosiy xudolar Perun va qanotli Semargl hisoblangan, ular osmon va er o'rtasida vositachi bo'lgan.

"Kofirlik" sharoitida yagona e'tiqodni tanlash zarurati paydo bo'ldi. Rossiya uchun umumiy dinni qabul qilish davlat birligi manfaatlarini talab qildi, chunki boshqa davlatlar butparast Rusni vahshiy davlat sifatida qabul qilishdi. "O'tgan yillar haqidagi ertak" knyazlar va boyarlar ishtirok etgan ushbu voqeaning batafsil tavsifini o'z ichiga oladi.

Knyaz Vladimir Svyatoslavovich ko'plab dinlarning voizlari bilan ko'p suhbatlar o'tkazdi. Knyaz Vladimir yahudiylarning e'tiqodlarini o'z erlaridan mahrum bo'lganlari uchun va islom dinini oziq-ovqat va ichimliklarga qat'iy cheklovlar tufayli rad etdi.

Vladimir Vizantiya kanoniga ko'ra ibodatxonalari va marosimlarining go'zalligi uchun Sharqiy nasroniylikni afzal ko'rdi, bu unga chuqur taassurot qoldirdi. Yakuniy tanlovga Vizantiya bilan uzoq muddatli aloqalar ham ta'sir ko'rsatdi.

Pravoslavlik boshqa dinlarga qaraganda ko'proq slavyanlarning madaniy turiga to'g'ri keldi. Dunyoni oqilona bilishga qaratilgan katoliklikdan farqli o'laroq, pravoslavlik hayotning ma'nosini ichki barkamollik va birlikka erishish, yaxshiroq kelajakka va ijtimoiy adolatga bo'lgan jamoaviy istak sifatida tushundi.

988 yilda Vladimir (mashhur Krasno Solnyshko) o'zining pravoslav versiyasida nasroniylikni qabul qildi.

Pravoslavlikning afzalligi, shuningdek, Rim-katolik cherkovi xizmatlarni faqat lotin tilida cheklaganligi va Konstantinopol pravoslav cherkovi xizmatlarda slavyan tilidan foydalanishga imkon berganligi bilan izohlanadi.

Pravoslavlikni tanlashning sabablaridan biri Rim cherkovining siyosiy da'volari va uning rus knyazlari qo'rqqan dunyoviy hokimiyatdan yuqori ko'tarilishi edi. Sharqiy cherkov o'z dinini diniy va dunyoviy hokimiyatlarning o'zaro ta'siriga asoslanib, dunyoviy hokimiyatni o'z hokimiyati bilan qo'llab-quvvatladi.

Xristianlik rasmiy qabul qilinishidan ancha oldin Rossiyada keng tarqalgan edi. Birinchi pravoslav nasroniylar malika Olga va shahzoda Yaropolk edi. Biroq, nasroniylashtirish jarayoni uzoq davom etdi, chunki aholi butparastlikdan voz kechishni istamadi. Hatto malika Olga o'g'li ham nasroniylikni qabul qilishdan bosh tortdi. Butparastlik e'tiqodlari va urf-odatlari Sharqiy slavyanlar tomonidan uzoq vaqt davomida saqlanib qolgan, ular ko'p asrlar davomida xristian bayramlari bilan bog'liq edi.

Pravoslavlikning qabul qilinishi Rossiya davlatining yangi tarixiy taqdirini belgilab berdi, butparast vahshiylikka chek qo'ydi va rus jamiyatiga Evropaning nasroniy xalqlari oilasiga teng huquqli kirishga imkon berdi. Ushbu voqea Qadimgi Rus madaniyatini rivojlantirish, davlatni mustahkamlash va xalqaro munosabatlarni rivojlantirish uchun muhim ahamiyatga ega edi.

1. Qadimgi rus madaniyati 10-13 asrlar.

Madaniyat - bu inson tomonidan ijtimoiy-tarixiy mehnat amaliyoti jarayonida yaratilgan moddiy va ma'naviy qadriyatlar to'plami.

Kievan Rusining madaniyati xristianlikning qabul qilinishi bilan Vizantiya, Bolgariya va ular orqali qadimgi va Yaqin Sharq madaniy an'analari ta'sirida bo'lgan slavyanlarning nasroniygacha bo'lgan madaniyatiga asoslanadi.

Madaniy darajaning asosiy ko'rsatkichlaridan biri yozuvning mavjudligidir. Slavlar orasida yozuvning birinchi dalili Smolensk yaqinida topilgan va u 10-asrda mavjudligi haqida gapiradi. (Xristianlikni qabul qilishdan oldin).

9-asrning ikkinchi yarmida rus tilida glagolit alifbosi qabul qilinganligi va yunon alifbosida yozishga urinishlar haqida dalillar mavjud. 9-asrning 60-yillarida missionerlar Kiril va Metyus. slavyan yozuvida yozilgan Xushxabarni ko'rdi.

Qadimgi rus shaharlarida arxeologik qazishmalar paytida topilgan qayin po'stlog'ining harflari Rossiyada yozuv mavjudligi va savodxonlikning tarqalishiga misol bo'la oladi.

9-asrning ikkinchi yarmida. Aka-uka rohiblar Kiril va Metyus glagolit alifbosini yaratdilar, keyinchalik u kirill alifbosiga o'tkazildi.

Yaroslav Donishmand hukmronligi yillari (1019-1054) Kiev Rusining siyosiy va madaniy gullagan davriga aylandi.

1036 yilda Kiev devorlari yaqinida Yaroslav nihoyat pecheneglarni mag'lub etdi va bu voqea buyuk shaharning gullab-yashnashining boshlanishi bo'ldi. G'alaba sharafiga Ayasofya sobori qurildi, u go'zalligi va ulug'vorligi bo'yicha Konstantinopoldagi shunga o'xshash sobordan kam emas edi.

Yaroslav davrida Kiev butun xristian olamidagi eng yirik shahar markazlaridan biriga aylandi. "Shaharda 400 ta cherkov bor edi, unga kirish oltin darvoza bilan bezatilgan edi, u erda sakkizta bozor bor edi. Rus hokimiyatini mustahkamlash uchun Yaroslav, Konstantinopolning ruxsatisiz, o'z vakolati bilan cherkov boshlig'ini tayinladi Berestov birinchi rus metropoliteni bo'ldi.

Yaroslav davrida ta'limga katta e'tibor berildi. Kiev va Novgorodda ruhoniylar uchun maktablar ochildi. Yaroslav davrida Kiyevda rus yilnomalarini yozish boshlandi.

11-asrning oxiriga to'g'ri keladigan birinchi xronika Novgorod yilnomasining bir qismi sifatida zamondoshlariga etib keldi.

Yaroslavning hamkori Metropolitan Hilarion rus ilohiyoti, falsafasi va tarixi yodgorligini yaratdi - "Qonun va inoyat haqida va'z".

Rossiya bu davrdagi ma'rifat muvaffaqiyatlari uchun Yaroslavning shaxsiy xizmatlariga qarzdor. Ishonchli nasroniy va ma'rifatli shaxs sifatida u Kievda tarjimonlar va kitob yozuvchilarni to'plab, Vizantiyadan Rossiyaga olib kelingan yunoncha kitoblarni nashr eta boshladi.

Qadimgi dunyo va Vizantiya madaniyati bilan tanishish jarayoni shunday davom etdi. Bu davrda Yaroslav Donishmand (“Bulbul Budimirovich”) va Vladimir Monomax (Alyosha Popovich haqidagi dostonlar, “Stavr I Odinovich”) davridagi voqealarni aks ettiruvchi milliy epik doston rivojlandi.

Ajoyib madaniy yutuq "Rus haqiqati" yoki "Yaroslav haqiqati" deb nomlangan yozma qonunlar to'plamining to'plami edi. Hujjat jinoyat va fuqarolik qonunlarini, o'rnatilgan sud jarayonlarini va sodir etilgan huquqbuzarliklar yoki jinoyatlar uchun jazolarni belgilagan.

Shunga asoslanib, o'sha davrdagi rus jamiyatining ijtimoiy tuzilishi, axloqi va urf-odatlarini hukm qilish mumkin edi.

Fuqarolik ishlari bo'yicha "Russkaya pravda" o'n ikki saylangan mansabdor shaxslardan iborat sud tuzdi (qiynoqqa solish va o'lim jazosi yo'q edi).

Yaroslav davrida Rossiyaning tashqi siyosiy aloqalari muvaffaqiyatli rivojlandi. Xristian dunyosining qudratli monarxlari Ruriklar oilasi bilan qarindosh bo'lishni sharaf deb bilishgan.

Yaroslavning o'g'li Vsevolod Vizantiya imperatorining kuyovi bo'ldi, uning qizlari Anna, Anastasiya va Yelizaveta Frantsiya, Vengriya va Norvegiya qirollariga turmushga chiqdi.