Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovich va uning ukasi, knyaz Vladimir Andreevich, ular o'zlarining dushmani Tsar Mamayni qanday mag'lub etganliklari haqida.

Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovich ukasi knyaz Vladimir Andreevich bilan Moskva gubernatori bilan ziyofatda edi. Va u dedi: "Birodarlar, bizga xabar keldi, Tsar Mamay tez Donda turibdi, u Rusga keldi va Zalessk o'lkasida bizga borishni xohlaydi." Buyuk Gertsog va uning ukasi Xudoga ibodat qilib, yuraklarini jasorat bilan mustahkamlab, jasur rus polklarini yig'ishdi. Barcha rus knyazlari ulug'vor Moskva shahriga kelib: "Ipok tatarlar Don yaqinida, Mamay podshoh Mechi daryosida turibdi, ular bizning shon-shuhratimiz uchun daryoni kesib o'tishni va o'z jonlaridan ajralishni xohlaydilar". Va Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovich akasiga o'girildi: "Keling, u erga boraylik, jasur odamlarimizni sinab ko'raylik va Don daryosini rus erlari va xristian dini uchun qon bilan to'ldiramiz."

Tong otguncha nima shovqin qiladi, nima momaqaldiroq? Keyin knyaz Vladimir Andreevich polklarni quradi va ularni buyuk Donga olib boradi. Va buyuk knyaz Dmitriy Ivanovich uni ogohlantirdi: "Biz allaqachon gubernatorlarni tayinladik - yetmishta boyar, Belozersk knyazlari jasur, ikkala aka-uka Olgerdovich, Dmitriy Volinskiy va biz bilan birga bo'lgan askarlar uch yuz ming jangchidir. . Otryad janglarda sinovdan o'tdi va hamma birdek rus zamini uchun boshlarini berishga tayyor.

Axir, o‘sha lochinlar, g‘irtloqlar va Belozersk qirg‘iylari tez orada Don uzra uchib o‘tib, son-sanoqsiz g‘oz va oqqushlar podasini urdi. Bu lochinlar yoki gyrfalcons emas edi - tatar qo'shinlariga hujum qilgan rus knyazlari edi. Va qizg'in nayzalar tatar zirhlariga urildi va damask qilichlari Nepryadva daryosidagi Kulikovo dalasida Xinov dubulg'asiga qarshi momaqaldiroq qildi.

Tuyoqlar ostida yer qora, dalalar tatar suyaklari bilan sochilgan, yer ularning qoniga to‘lgan. O'sha dalada qo'rqinchli bulutlar birlashdi va ulardan doimo chaqmoq chaqib, kuchli momaqaldiroq gumburladi. Kulikovo dalasida Don yaqinida gurkirab turgan turlar emas edi. Turslar emas, rus knyazlari, boyarlari va Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovichning gubernatorlari kaltaklangan. Sud joyiga Bryansklik boyar Peresvet Chernets keltirildi. Chernets Peresvet shunday dedi: "Ipok tatarlar tomonidan qo'lga olingandan ko'ra o'ldirilganimiz yaxshidir!"

O'sha paytda, Don yaqinidagi Ryazan o'lkasida na haydashchilar, na cho'ponlar dalaga chaqirishmasdi, faqat qarg'alar tinimsiz odam o'liklarini qiyqirishardi, o'sha paytda buni eshitish qo'rqinchli va achinarli edi; O‘t-o‘lanlar qonga botgan, daraxtlar esa g‘am-g‘ussadan yerga ta’zim qilar edi. Qushlar ayanchli qo'shiqlar kuylashdi - barcha malikalar va boyarlar va voivodning barcha xotinlari o'liklar uchun yig'lay boshladilar. Shunday qilib, ular: "Janob, buyuk knyaz, siz Dneprni eshkak bilan to'sib, Donni dubulg'alar bilan to'sib, Qilich daryosini tatar jasadlari bilan to'sishingiz mumkinmi? Oka daryosidagi darvozalarni qulflab qo'ying, ser, iflos tatarlar boshqa bizga kelmasin. Erlarimiz allaqachon jangda kaltaklangan”. Moskva gubernatori Mikula Vasilevichning rafiqasi Mariya Moskva devorlarining visorlarida yig'lab: "Oh Don, Don, tez daryo, to'lqinlaringda mening xo'jayinim Mikula Vasilyevichni menga olib kel!"

Va knyaz Vladimir Andreevich yig'lab, qo'shini bilan iflos tatarlarning javonlariga yugurdi. Va u akasini maqtadi: “Birodar, Dmitriy Ivanovich! Yomon va achchiq kunlarda sen biz uchun mustahkam qalqonsan. Taslim bo'lmang, Buyuk shahzoda, buyuk polklaringiz bilan, fitnachilarni ovora qilmang! Boyarlaringiz bilan kechiktirmang." Va knyaz Dmitriy Ivanovich dedi: "Birodarlar, boyarlar va gubernatorlar, bu erda sizning Moskva shirin asallaringiz va ajoyib joylaringiz! Keyin o'zingiz va xotinlaringiz uchun joy oling. Mana, birodarlar, keksalar yosh bo‘lsin, yoshlar hurmat qozonsinlar”. Keyin esa, lochinlar singari, ular tez Don tomon uchib ketishdi. Bu lochinlar emas edi: Buyuk Gertsog o'z polklari bilan Don ortidagi va uning orqasida butun rus armiyasi bilan yugurdi.

Va keyin Buyuk Gertsog hujumni boshladi. Damask qilichlari Xinov dubulg'alariga qarshi shivirlaydi. Shunday qilib, ifloslar ortga yugurishdi. Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovichning janglarida shamol gurillab turibdi, tatarlar qochib ketishmoqda va rus o'g'illari keng dalalarni to'siq bilan o'rab, zarhal zirhlar bilan yoritdilar. Jang allaqachon boshlangan! Bu erda tatarlar sarosimaga tushib, tishlarini g'ijirlatib, yuzlarini yirtib, Lukomoriyaga yugurishdi va shunday deyishdi: "Biz, birodarlar, o'z yurtimizda bo'lmaymiz, bolalarimizni ko'rmaymiz va erkalamaymiz. Xotinlar, lekin biz yerni silaymiz, lekin biz yashil o'tlarni o'pishimiz kerak, Rossiyaga qo'shin bo'lib bormasligimiz va rus knyazlaridan soliq so'ramasligimiz kerak.

Endi rus o‘g‘illari tatar qurol-yarog‘i va otlarini qo‘lga olib, xotinlariga vino, nafis mato va shoyi olib kelishmoqda. O'yin-kulgi va shodlik allaqachon rus eriga tarqaldi. Rus shon-sharafi haromlarning kufrini yengdi. Va shafqatsiz Mamay kulrang bo'ri kabi o'z otryadidan uzoqlashdi va kafe shaharchasiga yugurdi. Fryaglar unga dedilar: "Siz rus eriga katta kuchlar bilan, to'qqizta qo'shin va yetmishta knyaz bilan keldingiz. Ammo, shekilli, rus knyazlari sizga yaxshi munosabatda bo'lishdi: siz bilan na knyazlar, na gubernatorlar bor! Qochib ket, ey iflos Mamay, bizdan qorong‘u o‘rmonlar narigi tomonida”.

Rus zamini onaga shirin go‘dakdek: onasi uni erkalaydi, yomonliklari uchun qamchilaydi, yaxshi ishlari uchun maqtaydi. Shunday qilib, Rabbiy Xudo rus knyazlari, Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovich va uning ukasi knyaz Vladimir Andreevichga Don va Dnepr o'rtasidagi Kulikovo dalasida, Nepryadva daryosida rahm qildi. Va Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovich dedi: "Birodarlar, siz rus erlari va xristian dini uchun boshingizni qo'ygansiz. Meni kechir va bu asrda ham, keyingi davrda ham duo qil. Keling, birodar Vladimir Andreevich, bizning Zalesskaya o'lkasiga, ulug'vor Moskva shahriga boraylik va bizning hukmronlik davrida o'tiramiz va biz shon-sharaf va ulug'vor nomga ega bo'ldik.

Kulikovo dalasidagi jangni tarannum etuvchi birinchi asarlardan biri bo'lgan "Zadonshchina" yuqorida "Igorning yurishi haqidagi ertak" bilan bog'liq holda aytib o'tilgan (77-78-betlarga qarang). Ushbu yodgorlik nafaqat "Igorning yurishi haqidagi ertak" ning qadimiyligi va haqiqiyligining shubhasiz dalili bo'lganligi, nafaqat Rossiya tarixidagi shunday muhim voqeaga bag'ishlanganligi, balki o'zining adabiy asarlari bilan ham diqqatga sazovordir. ahamiyati.
"Zadonshchina" ning aniq yaratilgan vaqti noma'lum. Biz ushbu masala bo'yicha V.F.Rjiga tomonidan aniq ifodalangan nuqtai nazarga amal qilamiz. Tadqiqotchi "Zadonshchina" ni "Ryazanlik Zefaniyning so'zi" deb nomlab, shunday deb yozgan: "Ryazanlik Zefaniy so'zini tushunish uchun uning yaratilgan vaqtini ham aniqlab olish kerak. Bu savol bilan shug'ullangan adabiyotshunos olimlar, ko'pincha, unga taxminan javob berib, Zafaniyo so'zini 15-asr boshiga yoki 14-asr oxiriga nisbat berishdi. Nisbatan yaqinda yodgorlikda Tornava, ya'ni Bolgariya qirolligining poytaxti Tarnovo eslatib o'tilganiga e'tibor qaratildi va turk qo'shinlari 1393 yilda Tarnovoni egallab olganligi sababli, Ryazanlik Zefaniya so'zi 1393 yilgacha yaratilgan degan xulosaga keldi. Bu pozitsiyani aniqlashtirish uchun Zafaniyoning Kalomida Kalka daryosidagi jangdan Mamaev qirg'iniga qadar 160 yil o'tganligi ko'rsatilgan. Agar biz ushbu xronologik ko'rsatkichni asarning sanasi bilan bog'liq deb talqin qilsak, Zafaniyo kalomi 1384 yilda yozilganligi ma'lum bo'ladi. Bu haqiqatmi yoki yo'qmi, aytish qiyin. Ammo shuni tan olish kerakki, yodgorlikni 1380 yilga yaqinroq vaqtga to'g'rilashga urinishlar juda o'rinli ko'rinadi. Ular Zafaniyoning Kalomi boshidan oxirigacha aniq hissiy xarakterga mos keladi. Shu munosabat bilan, Zafaniyoning kalomi Kulikovo jangidan so'ng, ehtimol o'sha 1380 yilda yoki undan keyingi yillarda paydo bo'lgan deb ishonishga asos bor.
"Zadonshchina" ni Kulikovo jangi haqidagi xronika hikoyasi bilan taqqoslagan M.A.Salmina, "Zadonshchina" muallifi 40-yillarga to'g'ri keladigan uzun xronika matnidan foydalangan degan xulosaga keldi. XV asr (bu haqda batafsil ma'lumot olish uchun quyida 197-betga qarang). Binobarin, Salminaning so'zlariga ko'ra, "Zadonshchina" 40-yillarning oxirigacha paydo bo'lishi mumkin emas edi. XV asr M. A. Salmina tomonidan "Zadonshchina" ning uzun xronika hikoyasiga matn bog'liqligi foydasiga keltirgan dalillar ishonarli emas. Bundan tashqari, "Zadonshchina" va xronika hikoyasining matnli qiyosiy tahlili, "Zadonshchina" ning "Igor yurishi haqidagi ertak" ga shubhasiz bog'liqligini hisobga olgan holda, xronika hikoyasi o'qilgan shaklda ekanligini ta'kidlashga asos beradi. 1408 yilgi kodda "Zadonshchina" ta'siri ostida bo'lgan.
Shunday qilib, "Zadonshchina" ni Mamaev qirg'ini haqidagi xronika hikoyasi bilan taqqoslash, "Zadonshchina" Kulikovo jangiga to'g'ridan-to'g'ri javob bo'lgan nuqtai nazarning to'g'riligini tasdiqlaydi.
"Zadonshchina" bizga 6 ta ro'yxatda etib keldi, ularning orqasida qisqa belgilar qat'iy belgilangan, ko'pincha ilmiy adabiyotlarda qo'llaniladi: 1) U, 17-asr o'rtalari. (Undolskiy ro'yxati deb ham ataladi - GBL, Undolskiy to'plami, № 632); 2) Va 1, XVI oxiri - XVII asr boshlari. (shuningdek, birinchi tarixiy deb belgilangan - Davlat tarix muzeyi, Muzeiskoe to'plami, № 2060); 3) Va 2, XV oxiri - XVI asr boshlari. (shuningdek, ikkinchi tarixiy - Davlat tarix muzeyi, Muzeiskoe to'plami, № 3045; boshi va oxiri bo'lmagan matn parchasi); 4) F, 17-asrning ikkinchi yarmi. (BAN, No 1.4.1.; qisqacha ko'chirma - ishning eng boshlanishi); 5) K B, 1470-yillar. (shuningdek, Kirillo Belozerskiy yoki Efrosinovskiy sifatida belgilangan - GPB, Kirillo Belozerskiy monastiri to'plami, No 9/1086); 6) C, XVII asr. (shuningdek, Synodal deb ataladi - Davlat tarix muzeyi, Synodal to'plami, № 790). "Zadonshchina" nomi faqat ro'yxatning sarlavhasida ko'rsatilgan va ushbu ro'yxat muallifi Efrosinga tegishli (Efrosin va uning kitob yozish faoliyati haqida, quyida qarang, 192-bet), boshqa ro'yxatlarda yodgorlik "The Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovich va uning ukasi knyaz Vladimir Andreevich haqida so'z yoki bu knyazlarga "maqtov". Barcha ro'yxatlarda matn juda buzilgan va xatolar bilan to'ldirilgan KB ro'yxati Efrosyn tomonidan yaratilgan asl matnni qayta ishlashning qisqartmasi; "Zadonshchina" matnining saqlanib qolgan nusxalarida yomon saqlanishi bizni asarning qayta tiklangan matnidan foydalanishga majbur qiladi.
"Zadonshchina" da bizda Kulikovo jangidagi o'zgarishlar tasviri yo'q (bularning barchasini "Mamaev qirg'ini haqidagi ertak" da topamiz), balki voqea haqidagi hissiy lirik tuyg'ularning she'riy ifodasi. Muallif o'tmishni ham, hozirgi kunni ham eslaydi, uning hikoyasi bir joydan ikkinchi joyga ko'chiriladi: Moskvadan Kulikovo dalasiga, yana Moskvaga, Novgorodga, yana Kulikovo dalasiga. Uning o'zi o'z ishining mohiyatini "Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovich va uning ukasi knyaz Vladimir Ondreevichga achinish va maqtash" deb ta'riflagan. Bu rahm-shafqat - o'liklar uchun yig'lash va ruslarning jasorati va harbiy jasoratiga sharaf.
"Zadonshchina" to'liq "Igorning yurishi haqidagi ertak" matniga asoslangan - "Ertak" dan butun parchalarning takrorlanishi, bir xil xususiyatlar va shunga o'xshash she'riy vositalar. Ammo "Zadonshchina" shunchaki qayta yozmaydi, balki "So'z" ni o'ziga xos tarzda qayta talqin qiladi. "Zadonshchina" muallifining "Yo'l" ga murojaati ijodiy xarakterga ega: "Zadonshchina" muallifi qadimgi rus adabiyotining eng buyuk asari - "Ertak" ning badiiy xazinalaridan ongsiz foydalanishni nazarda tutmagan. Igorning yurishi" uning uslubiga oddiy taqlid emas (odatda ishonganidek) , balki o'tmish va hozirgi voqealarni, "Igorning yurishi haqidagi ertak" da tasvirlangan voqealarni zamonaviy voqelik voqealari bilan to'liq ongli ravishda taqqoslash. Ikkalasi ham "Zadonshchina" da ramziy ravishda qarama-qarshidir. Ushbu taqqoslash bilan "Zadonshchina" muallifi shahzodalarning harakatlaridagi kelishmovchilik ("Ertak"da bo'lgani kabi) mag'lubiyatga olib kelishini, dushmanga qarshi kurashish uchun barchani birlashtirish g'alaba kaliti ekanligini aniq ko'rsatdi. Shu munosabat bilan, "Zadonshchina" Mamayning ittifoqchilari Oleg Ryazanskiy va Litvalik Jogaila haqida hech narsa aytmagani muhimdir. Shu bilan birga, Novgorodiyaliklar (ular Kulikovo jangida qatnashmagan) haqida "Zadonshchina" muallifi yozadiki, ular Mamayning yurishi haqida juda kech bilib, endi o'z vaqtida bo'lishga umid qilishmaydi. Buyuk Gertsogga "yordam uchun", shunga qaramay "burgutlar uchib tushgandek" va Novgorodni "yordamda" (382-bet) Moskva shahzodasiga qoldirdi. "Zadonshchina" muallifi, tarixiy haqiqatga zid ravishda, Mamayga qarshi kurashda barcha rus erlarining to'liq birligini ko'rsatishga harakat qildi.
O'tmishni hozirgi bilan, Layda tasvirlangan voqealarni 1380 yil voqealari bilan taqqoslash eng boshidan va butun matn davomida sodir bo'ladi. Kirish qismida allaqachon bu taqqoslash aniq ifodalangan va chuqur ma'noga ega. “Zadonshchina” muallifi rus zaminidagi mushkulliklarning boshlanishini Kayaldagi bema’ni jang va Kalkadagi jang bilan izlaydi: “... iflos tatarlar, busormanlar... Kayal daryosida ular qirilib ketishdi. Afet oilasi (ya'ni ruslar - L.D.). Va bundan buyon rus zamini g‘amgin o‘tirdi, Kalat lashkaridan tortib Mamaev jangigacha qattiqlik va g‘amginlik bilan qoplandi” (380-bet). Mamaev qirg'ini sodir bo'lgan paytdan boshlab rus erining taqdirida burilish yuz berdi: "Kelinglar, birodarlar, do'stlar va ruslarning o'g'illari tushaylik, keling, so'zma-so'z tuzaylik, rus erini quvontiraylik va qayg'uraylik. sharqiy mamlakat» (380-bet). Va biz matn davomida bunday taqqoslash va qarama-qarshilikni kuzatishimiz mumkin. Birgina misol keltiraylik. Dmitriy kampaniyaga chiqqanda, "quyosh uning uchun aniq porlaydi va unga yo'lni aytadi" (386-bet). Eslatib o'tamiz, "Tale" da Igorning qo'shini quyosh tutilishi paytida chiqadi ("Keyin Igor yorqin quyoshga qaradi va uning barcha yig'lashlari zulmat bilan qoplanganini ko'rdi"). Mamay kuchlarining Kulikovo dalasiga harakati haqidagi "Zadonshchina" hikoyasida dahshatli tabiat hodisalari tasvirlangan: "Va allaqachon ularning baxtsizliklarini qushlar qanot qilib, bulutlar ostida uchib yurgan, tez-tez o'ynagan qarg'alar va galisiyaliklar o'z janoblari bilan gapirgan. nutqlar, burgutlar dovdirab, bo‘rilar qo‘rqinchli uvillaydi, tulkilar suyak sinadi” (386-bet). Layda bu parcha rus qo'shinlarining yurishi bilan bog'liq.
"Zadonshchina" da "Yo'l" bilan solishtirganda, cherkov poetikasi tasvirlari ko'proq qo'llaniladi ("yer uchun, rus va dehqon e'tiqodi uchun", "oltin uzangga qadam qo'yish va qilichni o'zingga olish" o'ng qo'lini, va Allohga va uning onasiga duo qilish" va hokazo). "Igor yurishi haqidagi ertak" muallifi og'zaki xalq poetikasi vositalariga murojaat qildi va ularni ijodiy qayta ishladi, folklor materiali asosida o'ziga xos she'riy obrazlarni yaratdi. "Zadonshchina" muallifi ushbu obrazlarning ko'pini soddalashtiradi, uning og'zaki ijod poetikasiga borib taqaladigan she'riy vositalari "Igorning yurishi haqidagi ertak" bilan solishtirganda ularning prototiplariga, "Zadonshchina" ning bir qator asl epitetlariga yaqinroqdir. ” aniq xalq og‘zaki xarakteriga ega (epos uslubiga xos ibora “mana shunday so‘z”, “tez Don”, “nam yer” va boshqalar).
"Zadonshchina" uslubi o'zining xilma-xilligi bilan ajralib turadi: yodgorlikning she'riy qismlari prozaik, ba'zan hatto ishbilarmon tabiatning qismlari bilan chambarchas bog'langan. Matnning bu xilma-xilligi va "tartibsizligi" bizgacha yetib kelgan yodgorlik nusxalarining holati bilan izohlangan bo'lishi mumkin. Prozaizmlar keyinchalik tabaqalanish natijasida vujudga kelishi mumkin edi va muallif matnini aks ettirmaydi.
"Zadonshchina" K B va C ro'yxatlarida asar muallifi Ryazanlik Sofoniy deb nomlanadi, biz u haqida hech narsa bilmaymiz. Zefaniya ismi “Zadonshchina” matnining o‘zida tilga olinadi va bu yerda “Zadonshchina” muallifi Zefaniya haqida unga nisbatan boshqa shaxs sifatida gapiradi: “Men kesuvchi Zefaniyni eslayman” (U ro‘yxat), “Va bu yerda Biz kesuvchi Sofonni eslaymiz” (BILAN ro'yxat). Bundan tashqari, "Mamaev qirg'ini haqidagi ertak" ning asosiy nashrining bir qator ro'yxatlarida Zefanius "Ertak" muallifi sifatida nomlanadi. Bularning barchasi R.P.Dmitrievaga Sofoniy, umumiy qabul qilingan fikrdan farqli o'laroq, "Zadonshchina" ning muallifi emasligini taxmin qilishiga asos bo'ldi. R.P.Dmitrievaning fikricha, Sofoniy Kulikovo jangi haqidagi bizgacha yetib kelmagan she'riy asar muallifi bo'lib, unga "Zadonshchina" muallifi ham, "Ertak" muallifi ham mustaqil ravishda murojaat qilgan. Akademik A. A. Shaxmatovning fikriga ko'ra, Kulikovo jangi haqida boshqa saqlanib qolmagan she'riy yodgorlikning mavjudligi Kulikovo tsiklining saqlanib qolgan asarlarining matn munosabatlarining tabiatidan kelib chiqadi. A. A. Shaxmatov ushbu faraziy matnni "Mamaev qirg'ini haqidagi ertak" deb atadi.
O'zining adabiy xizmatlaridan tashqari, ushbu asarga xos bo'lgan hissiy ma'noga qo'shimcha ravishda, "Zadonshchina" o'z davrining ilg'or siyosiy g'oyasining aksi sifatida e'tiborga loyiqdir: Moskva barcha rus erlarining boshida bo'lishi kerak va Moskva Buyuk Gertsogi hukmronligi ostida rus knyazlarining birligi rus erlarini mo'g'ul-tatarlar hukmronligidan ozod qilishning kaliti bo'lib xizmat qiladi.

XIV asr oxiri - XV asr boshlarida. Kulikovo jangi haqida she'riy hikoya yozilgan - "Zadonshchina", olti nusxada, ikkita nashrda saqlangan. Bizga kelgan eng qadimgi ro'yxat 15-asrning 70-yillariga to'g'ri keladi, bu ro'yxatning oxiri yo'q, ko'plab kamchiliklar mavjud;

16-17-asrlar ro'yxati. ham nuqsonli, ammo ular asosida S.K. Shambinago "Zadonshchina" ning birlashtirilgan matnini qayta tikladi. "Zadonshchina" ning saqlanib qolgan ro'yxatlarini matnli tahlil qilish R. P. Dmitrieva tomonidan amalga oshirildi.

"Zadonshchina" nomi faqat K-B ro'yxatining sarlavhasida ko'rinadi va bu ro'yxat muallifiga tegishli, Efrosin boshqa ro'yxatlarda yodgorlik Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovich va uning ukasi knyaz Vladimir Andreevich haqidagi "So'z" yoki "Maqtov" deb ataladi; ” bu shahzodalarga.

"Zadonshchina" rus qo'shinlarining mo'g'ul-tatar qo'shinlari ustidan qozongan g'alabasini ulug'lashga bag'ishlangan; uning muallifi xronika hikoyasidan faktik materiallarni olgan va adabiy model "Igorning yurishi" edi.

Keyinchalik yaratilgan san'at asari va uning prototipi o'rtasidagi bog'liqlikni ochib, tadqiqotchi shunchaki faktni aniqlash bilan cheklanmaydi: u ushbu rejada rassomning ushbu namunaga murojaat qilish sababini aniq topishga intiladi.

Bir-biriga o'xshash ikkita asarning qaysi biri asl nusxa ekanligini aniqlash odatda oson. Bir-biri bilan g'oyaviy va badiiy jihatdan bog'langan ikkita yodgorlik alohida vaziyatga tushib qoldi - "Igorning yurishi haqidagi ertak" va "Zadonshchina". Ushbu yodgorliklarning har biri aniq sanab o'tilgan voqeaga bag'ishlangan - Igor Svyatoslavichning 1185 yildagi polovtsiyaliklarga qarshi yurishi va 1330 yildagi Kulikovo jangi. Ammo "Zadonshchina" mualliflar ro'yxatida yoki unga yaqin bo'lgan bo'lsa ham, qo'lyozmaga yetib kelgan. 1470-yillarda va undan keyin, va shuning uchun uning sanasi ko'p bahs-munozaralarga sabab bo'lmadi, "Igorning yurishi haqidagi ertak" taqdiri skeptiklarga uning unda tasvirlangan voqeaga yaqinligiga shubha qilish uchun qo'shimcha sabablar berdi. Bu asar, hatto yoqib yuborilgan Musin-Pushkin nusxasida ham, faqat 15-asr oxiridan eski bo'lmagan nusxada o'qilgan. Ushbu nusxani muallif matnidan ajratgan uch asr davomida birorta nusxasi saqlanib qolmagan va eng muhimi, Musin-Pushkin qo'lyozmasi yonib ketgan va uning mavjudligining yagona dalili 1800 yil nashri, Ketrin nusxasi va tarjimalari bo'lib qolgan. 18-asr oxiri.

"Zadonshchina" muqaddimasida o'tmishda ruslar "iflos", "Kayala" tomonidan mag'lubiyatga uchragan daryoning faqat bitta nomi "Igorning yurishi haqidagi ertak" ni eslatadi. Biroq, Ipatiev yilnomasida Igor Svyatoslavichning yurishi tasvirida jang joyi sifatida "Kayala daryosi" ham bo'lganligi sababli, biz bu ikkalasida ham borligi asosida yodgorliklarimizni birlashtirmaymiz. To'liq aniq emas geografik (yoki stilistik?) 5 "Zadonshchina" va "The Lay" o'rtasidagi shubhasiz o'xshashlik har bir muallif o'z hikoyasini kiritadigan xuddi shu kirish iborasi bilan boshlanadi:

"Zadonshchina" ning uni "Yo'l" ga yaqinlashtiradigan navbatdagi epizodi - bu knyazlar Dmitriy Ivanovich va Vladimir Andreevichning xarakteristikasi bo'lib, ular Igor Svyatoslavichning psixologik holatini tasvirlashda deyarli so'zma-so'z takrorlangan va kampaniyaga chiqishgan:

Layning ushbu epizodida boshqa qadimgi rus yodgorliklarida uchramaydigan hapaxeslardan biri - "istyagnu" fe'li mavjud. Tadqiqotchilar uni bir xil "shartnoma" ildizi bilan taqqoslab,

Knyaz Igorning yurishi boshlanishining tavsifi "Lay"da darhol uning yakuniy shakliga olib kelmaydi: muallif Boyan bu hikoyani qanday boshlashi haqida o'ylaydi va shuning uchun o'z fikrlarini bu keksa qo'shiqchiga qaratadi: "Ey, Boyan, bulbul. Qadim zamonda, agar uning yonoqlarini qitiqlagan bo'lsang " Boyanning "Zadonshchina" dagi metaforik epiteti larkning haqiqiy qiyofasiga mos keladi, muallif unga Buyuk Gertsog va uning ukasi shon-sharafini kuylash iltimosi bilan murojaat qiladi: "Ey laqqa qushi, quvonchning qizil kunlari, ko'k ostida uching. osmonlar, kuchli Moskva shahriga qarang, shon-sharaf kuylang. Biroq, "Zadonshchina" da Boyan Bulbul obraziga yaqinroq parallellik mavjud, garchi u metaforik ma'nodan mahrum bo'lsa ham.

"Zadonshchina" ning saqlanib qolgan ro'yxatlari asosida qayta tiklangan ikkita yodgorlikdagi jangchilarning ushbu tavsifi matnini taqqoslab, biz ular o'rtasidagi deyarli to'liq tasodifni aniqlaymiz. "Kameti" "So'zlar" "Zadonshchina" da joy topa olmadi, u erda gap knyazning jangchilari haqida emas, balki armiya boshliqlarining o'zlari haqida edi, shuning uchun ularning "qo'mondonlari" nomi.

Andrey Olgerdovichning "Zadonshchina" dagi nutqi Vsevolod murojaatining boshlanishiga ham, Igor Svyatoslavichning jamoaga avvalgi chaqiruviga ham mos keladi:

Mamaev qirg'ini sodir bo'lgan paytdan boshlab rus erining taqdirida burilish sodir bo'ldi: "Kelinglar, birodarlar, do'stlar va Rossiyaning o'g'illari, keling, so'zma-so'z tuzaylik, rus erini quvontiraylik va sharqda qayg'uraylik. mamlakat.”

Va biz matn davomida bunday taqqoslash va qarama-qarshilikni kuzatishimiz mumkin. Birgina misol keltiraylik. Dmitriy yurishga chiqqanida, "quyosh u uchun aniq porlaydi va unga yo'lni ko'rsatadi". Eslatib o'tamiz, "Tale" da Igorning qo'shini quyosh tutilishi paytida chiqadi ("Keyin Igor yorqin quyoshga qaradi va uning barcha yig'lashlari zulmat bilan qoplanganini ko'rdi").

Mamay kuchlarining Kulikovo dalasiga harakati haqidagi "Zadonshchina" hikoyasida dahshatli tabiat hodisalari tasvirlangan: "Va allaqachon ularning baxtsizliklarini qushlar qanot qilib, bulutlar ostida uchib yurgan, tez-tez o'ynagan qarg'alar va galisiyaliklar o'z janoblari bilan gapirgan. nutqlar, burgutlar shivirlaydi, bo'rilar qo'rqinchli uvillaydi, tulkilar suyaklarni sindiradi. Layda bu parcha rus qo'shinlarining yurishi bilan bog'liq.

"Zadonshchina" da "Yo'l" bilan solishtirganda, cherkov poetikasi tasvirlari ko'proq qo'llaniladi ("yer uchun, rus va dehqon e'tiqodi uchun", "oltin uzangga qadam qo'yish va qilichni o'zingga olish" o'ng qo'lini, va Allohga va uning onasiga duo qilish" va hokazo). "Igor yurishi haqidagi ertak" muallifi og'zaki xalq poetikasi vositalariga murojaat qildi va ularni ijodiy qayta ishladi, folklor materiali asosida o'ziga xos she'riy obrazlarni yaratdi.

"Zadonshchina" muallifi ushbu obrazlarning ko'pini soddalashtiradi, uning she'riy vositalari, og'zaki ijod poetikasiga qaytib, ularning prototiplariga, "Igor yurishi haqidagi ertak" ga nisbatan "Zadonshchina" ning bir qator asl epitetlariga yaqinroqdir. aniq xalq-og'zaki xarakterga ega (epos uslubiga xos bo'lgan "so'z shunday", "tez Don", "nam tuproq" va boshqalar).

Barcha ro'yxatlarda matn juda buzilgan va xatolar bilan to'ldirilgan K-B ro'yxati Efrosyn tomonidan qilingan asl matnni qisqartirish va qayta ishlashdir. "Zadonshchina" matnining saqlanib qolgan nusxalarida yomon saqlanishi bizni asarning qayta tiklangan matnidan foydalanishga majbur qiladi.

"Zadonshchina" da bizda Kulikovo jangining o'zgarishlari tasviri yo'q (bularning barchasini "Mamaev qirg'ini haqidagi ertak" da topamiz), balki voqea haqidagi hissiy va lirik tuyg'ularning she'riy ifodasi. Muallif o'tmishni ham, hozirgi kunni ham eslaydi, uning hikoyasi bir joydan ikkinchi joyga ko'chiriladi: Moskvadan Kulikovo dalasiga, yana Moskvaga, Novgorodga, yana Kulikovo dalasiga. Uning o'zi o'z ishining mohiyatini "Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovich va uning ukasi knyaz Vladimir Ondreevichga achinish va maqtash" deb ta'riflagan.

Bu rahm-shafqat - o'liklar uchun yig'lash va ruslarning jasorati va harbiy jasoratiga sharaf.

"Zadonshchina" uslubi o'zining xilma-xilligi bilan ajralib turadi: yodgorlikning she'riy qismlari prozaik, ba'zan hatto ishbilarmon tabiatning qismlari bilan chambarchas bog'langan. Matnning bu xilma-xilligi va "tartibsizligi" bizgacha yetib kelgan yodgorlik nusxalarining holati bilan izohlangan bo'lishi mumkin. Prozaizmlar keyinchalik tabaqalanish natijasida vujudga kelishi mumkin edi va muallif matnini aks ettirmaydi.

Kulikovo tsiklining yodgorligi sifatida "Mamaev qirg'ini haqidagi ertak" xususiyatlari

Kulikovo jangi voqealarining eng batafsil tavsifi biz uchun Kulikovo tsiklining asosiy yodgorligi bo'lgan "Mamaev qirg'ini haqidagi ertak" tomonidan saqlanib qolgan. Ushbu asar qadimgi rus kitobxonlari orasida juda mashhur edi.

Afsona ko'p marta qayta yozilgan va qayta ko'rib chiqilgan va sakkizta nashrda va ko'p sonli variantlarda bizga etib kelgan. Yodgorlikning o'rta asr kitobxonlari orasida "kimningdir" asari sifatida mashhurligi uning ko'plab oldingi nusxalari (miniatyura bilan tasvirlangan) bilan tasdiqlanadi.

"Mamaev qirg'ini haqidagi ertak"ning aniq yaratilgan vaqti noma'lum. Afsona matnida anaxronizmlar va xatolar mavjud (ularning ba'zilari haqida quyida batafsilroq to'xtalamiz). Ular odatda yodgorlikning kech kelib chiqishi bilan izohlanadi. Bu chuqur noto'g'ri tushuncha.

Bu “xatolar”ning ba’zilari shu qadar ravshanki, agar muallif qandaydir aniq maqsadni ko‘zlamaganida, ular tarixiy voqea haqida batafsil hikoya qilishda ro‘y berishi mumkin emas edi. Va keyinroq ko'rib turganimizdek, bir ismni ataylab boshqasiga almashtirish, agar hikoya unda tasvirlangan voqealardan unchalik uzoq bo'lmagan bir vaqtda tuzilgan bo'lsa, mantiqiy bo'ladi. Afsonaning anaxronizmlari va "xatolari" asarning jurnalistik yo'nalishi bilan izohlanadi.

So'nggi paytlarda Legend bilan tanishish masalasi ko'pchilikning e'tiborini tortdi. Yu.K.Begunov “Afsona”ning yaratilishini 15-asrning oʻrtalari va oxirigacha boʻlgan davrga, I. B. Grekov 90-yillarga toʻgʻrilaydi. XIV asr, V. S. Mingalev - 30-40 yillarga kelib. XVI asr, M.A.Salmina - 40-yillargacha. XV asr 16-asr boshlarigacha.

Bu savol juda farazdir va uni hal qilingan deb hisoblash mumkin emas. Afsonaning paydo bo'lishi 15-asrning birinchi choragiga to'g'ri keladi. Hozirgi vaqtda Kulikovo jangiga bo'lgan alohida qiziqishni O'rda bilan yangi keskinlashgan munosabatlar, xususan, 1408 yilda Edigeyning Rossiyaga bostirib kirishi bilan izohlash mumkin.

Muvaffaqiyati rus knyazlarining hamjihatligi va yakdilligi yo'qligi bilan izohlangan Edigeyning bosqinchiligi tashqi dushmanga qarshi kurashish uchun Moskva Buyuk Gertsogi boshchiligida birlikni tiklash zarurligi g'oyasini uyg'otdi. . Bu g'oya "Afsonada" asosiy hisoblanadi.

Afsonaning bosh qahramoni - Dmitriy Donskoy. Afsona nafaqat Kulikovo jangi haqidagi hikoya, balki Moskva Buyuk Gertsogini maqtashga bag'ishlangan asardir. Muallif Dmitriyni dono va jasur sarkarda sifatida tasvirlaydi, uning harbiy jasorati va jasoratini ta'kidlaydi. Boshqa barcha belgilar Dmitriy Donskoy atrofida birlashtirilgan. Dmitriy rus knyazlari orasida eng kattasi, ularning barchasi uning sodiq vassallari, kichik ukalari.

Yodgorlikda muallif uchun ideal bo‘lib ko‘ringan va barcha rus knyazlari amal qilishi kerak bo‘lgan katta va kichik knyazlar o‘rtasidagi munosabatlar Dmitriy Ivanovich va uning amakivachchasi Vladimir Andreevich Serpuxovskiy o‘rtasidagi munosabatlar misolida ko‘rsatilgan.

Vladimir Andreevich hamma joyda Moskva Buyuk Gertsogining sodiq vassali sifatida tasvirlangan va uning barcha buyruqlarini so'zsiz bajaradi. Serpuxov knyazining Moskva shahzodasiga bo'lgan sadoqati va muhabbatiga bunday urg'u kichik knyazning katta knyazga bo'lgan vassal sadoqatini aniq ko'rsatdi.

Afsonaga ko'ra, Dmitriy Ivanovichning yurishi 1380 yilda hatto Rossiya chegaralarida ham bo'lmagan va metropoliyadagi "tartibsizlik" tufayli o'sha paytda Moskvada metropoliten yo'q bo'lgan Mitropolit Kipr tomonidan barakalanadi. Bu, albatta, ertak muallifining xatosi emas, balki adabiy-publisistik vositadir.

Dmitriy Donskoy timsolida Moskva Buyuk Gertsogining ideal qiyofasini ko'rsatishni o'z oldiga maqsad qilib qo'ygan afsona muallifi, uni Metropolitan bilan mustahkam ittifoqni qo'llab-quvvatlovchi sifatida ko'rsatish kerak edi. Jurnalistik sabablarga ko'ra, muallif Kipr Metropolitanini qahramonlar qatoriga qo'shishi mumkin edi, garchi bu tarixiy haqiqatga zid bo'lsa ham (rasmiy ravishda Kipr o'sha paytda Butun Rossiyaning Metropoliti edi).

Bu holatda "mavhum psixologizm" tamoyili o'zini juda aniq namoyon qiladi. Tatarlar ham bevosita rus jangchilariga qarshi. Rossiya armiyasi yorqin, ma'naviy jihatdan yuksak kuch, tatar armiyasi qorong'u, shafqatsiz, keskin salbiy kuch sifatida tavsiflanadi. Hatto o'lim ham ikkalasi uchun butunlay boshqacha.

Ruslar uchun bu shon-shuhrat va abadiy hayot uchun najot, tatarlar uchun bu cheksiz halokat: “Ko'p odamlar o'limni ko'zlari oldida ko'rib, ikkalasidan ham xafa bo'lishadi. Polovtsiyaliklarni bulg'a boshlagandan so'ng, ular yovuzlar o'lishidan oldin hayotlarining yo'q bo'lib ketganidan juda qayg'u bilan qorayib ketishdi va ularning xotiralari shovqin bilan halok bo'ldi. Ammo pravoslav odamlar farovonlikdan ko'ra ko'proq xursand bo'lishadi, bu bajarilgan va'dani, muhtaram abbot Sergius Buyuk Gertsogga aytgan chiroyli tojlarni orzu qiladilar.

Afsonada Mamayning Litva ittifoqchisi shahzoda Olgerd deb ataladi. Aslida, Kulikovo jangi paytida Olgerd Jagielloning o'g'li Mamay bilan ittifoq tuzdi va Olgerd bu vaqtga kelib vafot etgan edi. Kiprda bo'lgani kabi, bu xato emas, balki ongli adabiy va jurnalistik qurilma.

XIV asr oxiri - XV asr boshlaridagi rus xalqi uchun va ayniqsa moskvaliklar uchun Olgerd nomi uning Moskva knyazligiga qarshi yurishlari xotiralari bilan bog'liq edi; u Rossiyaning makkor va xavfli dushmani bo'lib, uning harbiy hiyla-nayranglari uning o'limi haqidagi xronika nekrologida aytilgan.

Shuning uchun, ular Olgerdni Jogayla o'rniga Mamayning ittifoqchisi deb atashlari mumkin edi, bu nom Moskvaning xavfli dushmani nomi sifatida hali ham yaxshi eslab qolingan bir paytda. Keyinchalik, nomlarning bunday o'zgarishi hech qanday ma'noga ega emas edi. Shuning uchun ham bejiz emaski, yodgorlik adabiy tarixining dastlabki davridayoq, afsonaning ba'zi nashrlarida Olgerd nomi tarixiy haqiqatga ko'ra, Jogaila nomi bilan almashtirilgan. Mamay Olgerdni ittifoqchi deb atab, Afsona muallifi shu tariqa oʻz asarining publitsistik va badiiy ovozini mustahkamladi: eng makkor va xavfli dushmanlar Moskvaga qarshi turishdi, ammo ular ham magʻlubiyatga uchradilar.

Litva knyazining ismini almashtirish yana bir ma'noga ega edi: knyazlar Andrey va Dmitriy Olgerdovich, Olgerdning farzandlari Dmitriy bilan ittifoqda edilar. Olgerd ertakda paydo bo'lganligi sababli, hatto o'z farzandlari ham unga qarshi chiqqani ma'lum bo'ldi, bu ham asarning jurnalistik va syujetliligini oshirdi.

Afsonada tasvirlangan voqeaning qahramonlik xarakteri muallifni Mamaev qirg‘ini haqidagi og‘zaki rivoyatlarga, bu voqea haqidagi epik hikoyalarga murojaat qilishga undadi. Katta ehtimol bilan, Peresvet Trinity-Sergius monastiri rohibining tatar qahramoni bilan umumiy jangi boshlanishidan oldin bitta jang epizodi og'zaki an'analarga borib taqaladi.

Epik asos Dmitriy Volynetsning "alomatlar sinovi" haqidagi hikoyasida seziladi - tajribali qo'mondon Dmitriy Volynets va Buyuk Gertsog jangdan bir kun oldin rus va tatar qo'shinlari o'rtasidagi dalaga chiqishadi va Volynets eshitadi. Yer qanday qilib "ikki bo'lib" yig'layapti - tatarlar va ruslar askarlari haqida: ko'p halok bo'ladi, lekin ruslar baribir g'alaba qozonadi. Jangdan oldin Dmitriy o'zining sevimli gubernatori Mixail Brenkaga knyazlik zirhlarini kiyib olgani va o'zi temir tayoqli oddiy jangchi kiyimida birinchi bo'lib jangga shoshilganligi haqidagi afsonaning og'zaki an'analari asos bo'lishi mumkin.

Og'zaki xalq she'riyatining Afsonaga ta'siri muallifning og'zaki xalq og'zaki ijodi texnikasiga borib taqaladigan muayyan tasviriy vositalardan foydalanishida namoyon bo'ladi. Rus jangchilari lochin va gyrfalcons bilan taqqoslanadi, ruslar o'z dushmanlarini "o'rmon kabi, o't o'roqi kabi" urishdi. Moskvadan tatarlar bilan jang qilish uchun ketayotgan knyaz bilan xayrlashgandan keyin Buyuk Gertsog Evdokiyaning faryodini folklor ta'sirining aksi deb hisoblash mumkin.

Muallif bu nolani duo tarzida bergan bo‘lsa-da, unda xalq nolasi unsurlarining aksini qayd etish mumkin. Rus armiyasining ta'riflari she'r bilan to'ldirilgan ("Rus o'g'illarining qurol-yarog'i, barcha shamollarda chayqalayotgan suv kabi. Ularning boshlarida oltin sholomlar, yorug'lik chelaklaridagi tong kabi, sholomlarining yalovtsi" , olov alangasi kabi”) tabiat suratlari yorqin, teran. Muallifning ba’zi mulohazalari hissiyotli, hayotiy haqiqatdan xoli emas.

Masalan, Moskvadan xotinlari bilan jangga jo'nab ketgan askarlarning xayrlashuvi haqida gapirar ekan, muallif xotinlar "ko'z yoshlari va yurakdan hayqiriqlar bilan bir og'iz so'z aytolmadilar" deb yozadi va "buyuk shahzodaning o'zi zo'rg'a gapira olmadi" deb yozadi. O'zini ko'z yoshlaridan qutqar, bermasdan, men odamlarni yig'lamoqchiman."

"Mamaev qirg'ini haqidagi ertak" o'quvchilarni qiziqtirdi, chunki unda Kulikovo jangining barcha holatlari batafsil tasvirlangan. Ulardan ba'zilari afsonaviy-epik xarakterga ega bo'lsa, ba'zilari boshqa manbalarda qayd etilmagan real faktlarning aksidir.

Biroq, bu ishning yagona jozibadorligi emas. Ritorikaning sezilarli ta'siriga qaramay, "Mamaev qirg'ini haqidagi ertak" aniq syujet xarakteriga ega. Nafaqat voqeaning o‘zi, balki alohida shaxslar taqdiri, syujetning burilishlari va burilishlari ham o‘quvchilarni xavotirga solib, tasvirlanayotgan narsaga hamdardlik uyg‘otdi.

Yodgorlikning qator nashrlarida esa syujet epizodlari murakkablashib, soni ortib boradi. Bularning barchasi “Mamayev qirg‘ini haqidagi ertak”ni nafaqat tarixiy va publitsistik qissa, balki o‘z syujeti va syujetining rivojlanish tabiati bilan o‘quvchini o‘ziga rom eta oladigan asarga aylantirdi.

Qadimgi Moskva. XII-XV asrlar Tixomirov Mixail Nikolaevich

"ZADONSHCHINA"

"ZADONSHCHINA"

Adabiyot tarixchilarining e'tibori "Zadonshchina" ga uzoq vaqtdan beri jalb qilingan, ammo uni o'rganish natijalari to'liq qoniqarli deb aytish mumkin emas. Ko'pchilik tadqiqotchilarni "Igorning yurishi haqidagi ertak" bilan bog'liq bo'lgan ushbu yodgorlikning taqlid qilinishi haqidagi savol qiziqtirdi. S.K. Shambinago shunday deb yozadi: "So'z yoki ertakning odatiy nomlarini olgan, ammo keyinchalik hikoya nomini olgan bu asar "Igorning yurishi haqidagi ertak" ga taqlid qilib yozilgan, nafaqat uning tasvirlari va ifodalarini, balki uning rejasi." "Zadonshchina" ning kelib chiqishi bir ro'yxatda Bryansk boyar sifatida ko'rsatilgan Ryazanlik ruhoniy Zefaniusning muallifligi bilan bog'liq. S.K. Shambinagoning kitobida Ryazanga janublik bir fuqaroning kelishi tasvirlangan, u erda u "Igorning yurishi haqidagi ertak" qo'lyozmasini va ehtimol butun kutubxonani olib keladi. N.K.Gudziyada "Zadonshchina" muallifi ham Bryansk boyar, "... ko'rinishidan, Mamayga qarshi koalitsiya ishtirokchisi, keyin esa Ryazan ruhoniysi Dmitriy Bryanskiyning tarafdori". A.Mazonning frantsuz tilidagi yangi asari ham “Zadonshchina”ga bagʻishlangan boʻlib, u “Igor yurishi haqidagi ertak”ning manbasi ekanligini isbotlash maqsadida uni maqtagan, uni A.Mazon soxta asar deb hisoblagan. 18-asrning oxiri.

Hozirgi vaqtda "Zadonshchina" ning kelib chiqishi masalasi tadqiqotchilarni tobora ko'proq jalb qilmoqda, ayniqsa ushbu asarning yangi nusxasi topilganligi sababli. Shaxsan u menga Davlat tarix muzeyi solnomachilari haqidagi ishidan uzoq vaqt tanish edi. "Zadonshchina" ning yangi ro'yxati Dubrovskiy ro'yxati turidagi Novgorod 4-xronikasiga kiritilgan (muzey kolleksiyasining 2060-sonli qo'lyozmasi). Agar ushbu asarning ma’lum bo‘lgan nusxalaridan ikkitasi XVII asrga, biri (to‘liq bo‘lmagan) esa XV asrga tegishli ekanligini hisobga olsak, yangi ro‘yxatning ahamiyati o‘z-o‘zidan ayon bo‘ladi. 16-asr o'rtalarida bizning ro'yxatimiz. eng to'liq va to'g'ri, asosan Undolskiy ro'yxatiga o'xshash.

"Zadonshchina" matni Kulikovo jangi haqidagi xronikaga kiritilgan. Shuning uchun u kam ma'lum bo'lib qoldi. Boshida shunday deyilgan: "6887 yilning yozida. Xudoning yordami bilan iflos Mamayni butun kuchi bilan mag'lub etgan Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovich va uning ukasi knyaz Vladimir Ondreevichga hamdu sanolar". Shundan so'ng Dmitriy Donskoyning knyaz Vladimir Andreevich va gubernatorlarni chaqirish haqidagi hikoyasi bilan to'xtatilgan "Mamayning topilishi haqidagi" xronika matni. Bu erda "Zadonshchina" boshlanadi: "Va keyin men Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovich va uning ukasi knyaz Vladimir Ondreevichga rahm-shafqat va maqtovni yozdim. Orzu qilaylik, birodarlar, do‘stlar, Rusti o‘g‘illari, so‘zma-so‘z aytaylik, rus zaminini ulug‘laymiz...”.

A.D. Sedelnikov qiziqarli maqola yozdi, unda u "Zadonshchina" ni Pskov yozuvi bilan bog'laydi, ammo uning dalillari jirkanch va "Zadonshchina" matnining o'zidan uzoqda. Shu bilan birga, "Zadonshchina" da tarqalgan bir qator zarbalar muallif uni Kulikovo jangiga yaqin yillarda yozganligini ko'rsatadi. U eng yuqori Moskva doiralarining hayotidan yaxshi xabardor edi. Shunday qilib, Moskva "Bolyaryny" so'zida vafot etgan gubernatorlarning xotinlari paydo bo'ladi: Mikula Vasilevichning rafiqasi - Mariya, Dmitriy Vsevolojskiyning rafiqasi - shuningdek, Marya, Fedosya - Timofey Valuevichning rafiqasi, Marya - Andrey Serkizovich, Oksenya (yoki Undolskiy ro'yxatiga ko'ra, Anisya) - rafiqasi Mixail Andreevich Brenk. Boyar xotinlari ro'yxatini faqat zamondoshlar uchun qiziqarli va tushunarli ko'rinishini tushuntirish uchun muallifning Moskva ishlarini yaxshi bilishini taxmin qilish kerak. Albatta, dahshatli rus armiyasini tavsiflovchi quyidagi so'zlar keyingi muallifga tegishli emas edi: "Bizning ostimizda komoni tazular bor, o'zimizda zarhal zirhlar, Cherkasiy dubulg'alari, Moskva qalqonlari, O'rda sulitsa va Franskiy jozibasi va damask qilichlari”. "Kuchli", "ulug'vor", "tosh" Moskva shahri, tez daryo Moskva muallifning diqqat markazida.

Bizning xulosalarimiz afsonaning muallifi sifatida Ryazanlik Zefaniyga ishora qilish bilan zid bo'lgan ko'rinadi. Ammo S.K. Shambinagoning ta'kidlashicha, "Zadonshchina" matnida Ryazan ruhoniysi Sofoniy (bizning ro'yxatimizda Efonya) boshqa asar muallifi kabi uchinchi shaxsda eslatib o'tilgan, ammo yangi ro'yxatda u haqida aytilgan. Bu: "Va men Ryazan ruhoniysi Efonyani qo'shiqlar, arfalar va shov-shuvli so'zlar bilan maqtab eslayman." Adabiyot tarixchilarining Zefaniyaning kelib chiqishi haqidagi mulohazalari asarning Moskva xarakterida hech narsani o'zgartirmaydi. Darhaqiqat, Rossiyaning barcha shaharlarida "Ryazanian", "Volodimerets" va boshqalar laqablari begona shaharda joylashgan odamlarga berilgan. Muskovit Moskvada o'zini moskvalik deb atamagan, balki boshqa joyda o'zini shunday deb atagan. Shuning uchun, Ryazan taxallusi Sofoniyning moskvalik ekanligiga hech qanday zid kelmaydi, agar uning ismi "Zadonshchina" muallifi ishlatgan "Igorning yurishi haqidagi ertak" da yozilgan bo'lsa, unga ushbu asarning to'plamini kiritgan bo'lsa. (shuningdek, u erdan g'usl va zo'ravon so'zlarni olish).

Biz uchun eng muhim savol: "Zadonshchina" qachon yozilgan? Adabiyot tarixchilari bunga XV asr boshlaridagi asarning kompozitsiyasi haqida umumiy so'zlar bilan javob berishadi, shu bilan birga, yodgorlik matnida bizda juda aniq sana ko'rsatma mavjud. S.K. Shambinagoning qisqacha matnida bizni qiziqtirgan, u tomonidan boshqa joyga o'zgartirilgan parcha quyidagicha o'qiydi: "Shibla dengizga, Chuga va kafega va Rusning engib o'tgan podsho shahriga shon-sharaf. ifloslar”. Berilgan ibora Kirillo-Belozerskiy ro'yxatida yo'q va Undolskiy ro'yxatida u noto'g'ri, ammo S.K. Shambinago berganidan sezilarli darajada farq qiladi. Unda biz quyidagi so'zlarni topamiz: "Va shon-sharaf Temir darvozalarga, Karanachiga, Rimga va Safoga, dengiz orqali, Kotornovga va u erdan Konstantinopolga bordi."

"Safaga" o'rniga "Kafega" o'qishini to'g'ri tiklagan S. K. Shambinago matndan "Kotornovga" degan tushunarsiz so'zlarni olib tashladi va ularda muhim tanishish belgilari mavjud. Darhaqiqat, Muzey ro'yxatida biz o'qiymiz: "Temir darvozalarga Shibla shon-shuhrat, Rimga va dengiz bo'ylab kafega va Tornavga va keyin Konstantinopolga maqtov uchun: Buyuk Rus Mamayni Kulikovo maydonida mag'lub etdi" (L. 219v). Bu so'zlar Sinodal ro'yxatda butunlay buzilgan shaklda o'qiladi: "Shibla dengizga va (Vornavichga) va Temir darvozalarga, kafega va turklarga va Tsar-gradga shon-sharaf."

Yozuv paytida shon-sharaf haqidagi ibora o'zgarganini va ba'zi nomlar tushunarsiz bo'lib qolganini payqash qiyin. Undolskiy roʻyxatida tushunarsiz boʻlgan narsa “Karanachi” (Synodalda – “Vornavichga”) “Oʻrnachga” degan maʼnoni anglatadi, bu orqali biz Oʻrta Osiyodagi Urganchni tushunishimiz kerak. Temir darvoza eng ehtimol Derbent, lekin Kotorny nima degani? Muzey ro'yxati Undolskiy ro'yxatining matnini aniq ko'rsatib beradi: "Tornovga" (Muzey ro'yxatida - "Tornavga") o'qilishi kerak. Bunday nom ostida Bolgariya poytaxti Tarnovodan boshqa shaharni ko'rish mumkin emas. Ma'lumki, so'nggi bolgar podsholigi 1393 yilda turklar tomonidan bosib olingan, o'shanda Tarnov ham qulagan. Bu "Zadonshchina" ning asl matni shu yildan kechiktirmay tuzilganligini anglatadi.

Bizning xulosamiz yana bir mulohaza bilan tasdiqlanishi mumkin. "Zadonshchina" ning to'liq ro'yxati Kalat armiyasidan Mamaev qirg'inigacha bo'lgan 160 yilni ko'rsatadi. Hech shubha yo'qki, "Zadonshchina" Kalkadagi jangni anglatadi, "Igorning yurishi" da ulug'langan Kayaldagi jang chalkash edi. Kalka jangi, bizning yilnomalarimiz bo'yicha, 6731 (Lavrentievskaya) yoki 6732 (Ipatievskaya) da bo'lib o'tgan. Moskva yilnomalarida ikkinchi sana odatda qabul qilingan (qarang: Troitskaya, Lvovskaya va boshqalar). 6732 yilga 160 yilni qo'shamiz, biz 6892 yilni olamiz, bu bizning xronologiyamizda 1384 yilga teng bo'lsa, yilnomalarda 6888 yil doimiy ravishda Kulikovo jangi sanasi sifatida ko'rsatilgan. Albatta, biz vaqtni hisoblashda xatolikka yo'l qo'yishimiz mumkin, ammo bunda yodgorlik tarkibi 1384 yilga to'g'ri keladigan aniq tanishish belgisini ko'rishga hech narsa to'sqinlik qilmaydi.

"Zadonshchina" 14-asr Moskva hayotining ko'plab xususiyatlarini o'z ichiga olgan. Shuning uchun, unda Shimoliy-Sharqiy Rus, o'sha davrning boshqa yodgorliklarida bo'lgani kabi, Zalesskaya o'lkasi deb ham ataladi. Moskva "ulug'vor shahar", Moskva daryosi "tezkor", "asal bizning shirin Moskva", qalqonlar "Moskva" deb nomlanadi. "Zadonshchina" ning o'ziga xos taqlid qiluvchi tabiati va uning kichik o'lchamlari uning muallifiga Moskva motivlarini keng rivojlantirish imkoniyatini bermadi, ammo bu holda ham "Zadonshchina" muallifning kelib chiqishi qanday bo'lishidan qat'i nazar, Moskva adabiyotining eng zo'r yodgorligi deb hisoblanishi mumkin.