Maydonda yolg'izlik jangchi insho emas. Raqamlarda xavfsizlik bor

Odamlarga bolaligidanoq do'stlari ko'p bo'lishi kerakligi o'rgatiladi. Ular nafaqat jamiyatda o'zlarini yaxshi tutishlari kerak, ular yaxshi obro'ga muhtoj va bu ularning deyarli butun hayotida davom etadi. Umuman nima uchun? Chunki dalada yolg‘iz o‘zi jangchi emas. Ammo biz ushbu maqolada bu so'z nimani anglatishini bilib olamiz.

O't o'chiruvchi

Inson faoliyatining shakllari mavjud, ularda yolg'iz hech narsa qilish mumkin emas: o't o'chiruvchilar, politsiya, shifokorlar. Bu kasblarda shaxs qanchalik zo'r bo'lmasin, u jamoasiz bardosh bera olmaydi.

Uy yonayotganini tasavvur qiling. O't o'chiruvchi yong'in ostida qolgan odamlarni qutqarish uchun yuguradi. Qahramonga juda yaxshi munosabatda bo'lsak ham, uning jamoasiz yakka o'zi kurasha olishiga ishonmasligimiz dargumon, chunki u maydonda yolg'iz jangchi emas. Hech bo'lmaganda, biror narsa yuz bergan taqdirda uni suv va sug'urta bilan ta'minlash uchun sheriklar kerak.

Politsiyachi

Yolg'iz politsiyachi, aksincha, jinoyat seriyasining qahramoni. Siz ularni NTV telekanalida tomosha qilgandirsiz. Haqiqiy hayotda bunday qahramonlar topilmasa kerak. O'qitilgan politsiyachi qila oladigan maksimal narsa bezorilar to'dasini tinchlantirishdir, ammo bizning rus odamimiz 90-yillarning mashhur jangovar film piktogrammalari ruhidagi jasorat bilan maqtana olmaydi. Va hatto u yomon bo'lgani uchun ham emas; bizning odamimiz, ehtimol, Gollivud aktyorlarini boshdan kechiradi, lekin faqat ular ideal dunyoda harakat qilishadi, bu erda hatto banditlar ham minimal bo'lsa-da, qandaydir axloqiy tamoyillarga ega va bizning politsiyachimiz real dunyoda jinoyatga qarshi kurashadi va bu erda yolg'iz o'zi. maydon jangchi emas.

Doktor

O't o'chiruvchilar va qutqaruvchilarga tegishli bo'lgan narsani shifokorlar haqida ham aytish mumkin. Ajoyib jarrohlar bor, lekin ularga yaqin joyda yaxshi jamoa kerak.

Keling, xayoliy daho diagnostika doktori Gregori Xausni olaylik. U juda ko'p murakkab ishlarni ochdi, lekin uning yordamchilari uning uchun barcha "iflos ishlarni" qilishdi. Agar siz tafsilotlarga e'tibor bermasangiz, unda House yolg'iz qahramon, ammo bu faqat birinchi qarashda. Va hatto aqldan ozgan va beadab shifokor ham bu sohada yolg'iz jangchi emas.

Bo'ydoqlar uchun yaratilgan kasblar. Yozuvchi

To'g'ri, alohida odamning dunyoda biror narsani o'zgartirish imkoniyati yo'q deb aytish mumkin emas. Boshqa odamlar faqat texnik yordam ko'rsatadigan kasblar mavjud. Ba'zi kasblarda yolg'izlik har qanday muvaffaqiyat uchun zarurdir. Bu o‘qituvchi yoki yozuvchining ishi. Albatta, yuqorida aytib o'tilganlar amalga oshirish uchun ijtimoiy maydonga muhtoj, ammo bu turdagi faoliyat vakillari hamma narsani o'zlari o'zgartiradilar. Noshirning o‘rni katta, u kult kitobini payqagan va chiqargan, lekin, birinchidan, o‘zi yozmagan, ikkinchidan, ko‘nglidagi mehribonlik bilan emas, balki tijorat sifatida ko‘rgani uchun, va, ehtimol, buning bir turi hali ham mantiqiydir. Shunday qilib, “dalada bitta jangchi bor” maqolini yozuvchi ko‘pchilikdan o‘ch olish maqsadida o‘ylab topishi mumkin edi.

O'qituvchi

O'qituvchilarga o'z iste'dodini moddiy narsaga aylantirish uchun ham ta'lim muassasasi kerak, ammo bu "bilimlar ibodatxonalari" rahbarlari, qoida tariqasida, qobiliyatli odamga yordam bermaydi, balki unga to'sqinlik qiladi. Chunki boshliqlarning har doim o'z vazifalari bor va ular kamdan-kam hollarda iste'dodli odamni o'z missiyasini bajarish uchun juda muhim bo'lmagan vazifalardan ozod qiladigan darajada uzoqni ko'ra olmaydilar. Shunday qilib, o'qituvchi ikki tomonlama bosimga dosh beradi: bir tomondan, ijtimoiy muhit, ikkinchi tomondan,

Haqiqiy hayotga qarshi fantastika. Nega tomoshabinlar jangovar filmlarni juda yaxshi ko'radilar?

Nega o'tmishda jangovar filmlardagi qattiqqo'l yigitlar juda mashhur edi? Endi ekranda super qahramonlar ko'payib bormoqda (Temir odam, O'rgimchak odam va boshqalar), ohang o'zgargan. Tomoshabin endi u qadar sodda emas, u qarigan Jan-Klod Vam Damm o'zining jangovar mahorati bilan barcha banditlarni tarqatib yuborishiga ishonmaydi. Endi qahramon bo'lish uchun sizga jiddiy jihozlar kerak.

Ekranda kim porlamasin, tomoshabin baribir ketadi. u ishonishni xohlaydi: bir kishi hali ham dunyoda biror narsani o'zgartirishi mumkin. Bundan tashqari, biz hech qachon katta bo'lmaymiz, ya'ni ertaklarni avvalgidek yaxshi ko'ramiz.

Aksincha, nafaqat ular, balki jasur maktab o'quvchilari: "Dalada bitta jangchi bor!" Biz bu haqda insho yozamiz! ” Bu qiyin ishda ularga faqat omad tilashimiz mumkin. Ko'rib turganimizdek, hayotda bu ikki xil bo'lishi mumkin. Biror kishi yaxshi muvofiqlashtirilgan jamoaning a'zosi bo'lishi yoki yolg'iz o'zi nimanidir o'zgartirishga harakat qilishi mumkin. Asosiysi, o'z kuchingizni qo'llash sohasini to'g'ri tanlash, chunki barcha yo'llar ochiq.

Bu jamiyatda jaholat hukm suradi. "Biz barcha kitoblarni yig'ib, ularni yoqib yubordik", deydi Famusov. Albatta, Chatskiy aqlli va erkin shaxs sifatida Famusov va uning mehmonlari bilan qizg'in bahsga kirishadi, lekin uning so'zlari o'z maqsadiga erishmaydi, ular bu odamlardan javob topa olmaydi. Xunuk "Famus jamiyati" ning qarashlarini o'zgartirishga urinishlar muvaffaqiyatsiz tugadi. Eski dunyo vakillari yangi ilg'or g'oyalarni qabul qilishga tayyor emas edilar. Shunday qilib, biz bu dunyodagi hamma narsa kabi ijtimoiy hayot ham o'zgarmoqda, degan xulosaga kelishimiz mumkin. Ammo bir kishi jamiyatni o'zgartira olmaydi. Raqamlarda xavfsizlik bor. O'zgarishlarga bo'lgan ehtiyoj jamiyatning o'zida paydo bo'ladi va asta-sekin kamolotga etadi. Shuning uchun jamiyat o'zgarishlarga tayyor bo'lishi va uni xohlashi kerak. Aynan mana shu tarixiy pallada yo‘l ko‘rsatadigan yetakchi paydo bo‘lishi mumkin.

"Jinoyat va jazo" ni o'qish. insho yozish uchun dalillar

Bunday nomuvofiqlik "jamiyatga qarshilik" tushunchasiga deyarli to'g'ri kelmaydi, lekin Onegin ko'pincha yolg'izlik pozitsiyasini ochiqchasiga ifoda etgan, hech kimning fikrini hisobga olmagan va ko'pchilik uchun o'yin-kulgi va dam olishning odatiy usullarini rad etgan. Ammo Lenskiy bilan bo'lgan duel shuni ko'rsatdiki, qishloq aholisining fikri hatto Evgeniy uchun ham muhim, chunki u bu qadamni, shu jumladan orqasida gaplashishdan qo'rqib ketdi. Jamiyatni o'zgartirish va o'rnatilgan me'yorlarga qarshilik ko'rsatishga urinishlar roman qahramoni F.M.

Dostoevskiy "Jinoyat va jazo". Keng tarqalgan yovuzlik, safro va axloqsizlikdan charchagan yosh va istiqbolli talaba sifatida Raskolnikov o'zining nazariyasini yaratdi, uning yordami bilan unga dunyoni butunlay o'zgartirish mumkin bo'lib tuyuldi.

510. “Dalada bir odam jangchi bo‘lmas” degan maqolga qo‘shilasizmi?

Nima uchun odam jinoyat qiladi? (Axloqiy me'yorlarni buzish, jinoyatning oqibatlari va sabablari) Svidrigailov - o'z shaxsiyatini o'rnatish uchun axloqiy va axloqiy me'yorlarni ongli ravishda inkor etadigan va rad etadigan shaxs. Svidrigailov, Raskolnikov singari, jinoyatlarni odamlarga foyda yoki baxt keltirish uchun emas, balki o'z irodasini tasdiqlash, yaxshilik va yomonlik qilish erkinligini to'liq his qilish uchun qiladi va shu bilan o'zingiz uchun axloqiy va axloqiy me'yorlarni mustaqil ravishda yaratadi. Jinoyat nima? (Axloqiy qonunni buzish oqibatlari) Jinoyat jinoiy harakat sifatida eng tashqi va sodda ta'rifdir.
Darhaqiqat, jinoyat nafaqat yuridik, balki shaxs uchun majburiy bo'lgan umumiy axloqiy qonunni buzishdir.

Jinoyat va jazo shaxs jamiyati bahsi

Qandli, majburan tabassumlar, eng chiroyli liboslardagi xonimlar, lekin xuddi marmardan yaratilgandek sovuq va o'limdek rangpar va bu xayoliy ulug'vorlik ortida bo'shliq va befarqlik yashiringan. Oliy darajadagi qabullarda chet el yangiliklarini muhokama qilish fikrlaydigan odam uchun tezda zerikarli bo'lib qoldi va u tez orada dabdabali janoblarning tashqi ulug'vorligidan hafsalasi pir bo'ldi. Boshqa tomondan, Tolstoy Per Bezuxov, Andrey Bolkonskiy, Natasha Rostova va boshqalar kabi oliy tabaqaning olijanob va sezgir vakillarining portretlarini chizadi.
"Jinoyat va jazo" - F.ning romani. M. Dostoevskiy U o'z nutqida doimo "oila" so'zini ishlatgan, lekin u qo'lga kiritgan barcha mol-mulkini xiyonatkor bolalari qanday qilib tortib olganini ko'rgach, Arina Petrovna arvoh uchun yashayotganini tushundi va u erda uning hayotida hech qachon haqiqiy oila bo'lmagan.

Yakuniy insho uchun dalillar inson va jamiyat jinoyat jazosi

"Jinoyat va jazo" romani asosida "Aql va tuyg'u" mavzusidagi yakuniy insho uchun tayyor dalil: Menimcha, aql va tuyg'ularning eng yorqin to'qnashuvi F.M. Arzimas mavjudot Rodionni bu dunyoda o'zining muhimligini isbotlash uchun yomon qari qarz beruvchini o'ldirishi va talon-taroj qilish kerak deb o'ylashga majbur qildi. Jinoyat va jazo asarida inson va jamiyat (sm)?

• L.N.Tolstoy o'zining "Urush va tinchlik" romanida 19-asr boshlarida rus oliy jamiyati tabiatining ikki tomonlamaligini ochib beradi.
  Bir tomondan, o'quvchi Sankt-Peterburgning yuqori jamiyati hayotini kuzatadi va butun dunyoni Evropaga qaratilgan o'z qonunlari va axloqiy tamoyillari bilan ko'radi. Biroq, barcha yuqori munosabatlarda Tolstoy bitta ajoyib tafsilotni - g'ayritabiiylikni ta'kidlaydi.

Inson va jamiyat. bir kishi jamiyatni o'zgartira oladimi? (yakuniy insho)

Qahramon qotillik ehtimolini emas, balki axloqiy qonunlarning nisbiyligini aks ettiradi; lekin "oddiy" "supermen" bo'lishga qodir emasligini hisobga olmaydi. Shunday qilib, Rodion Raskolnikov o'z nazariyasi qurboniga aylanadi. Ruxsat berish g'oyasi inson shaxsiyatini yo'q qilishga yoki yirtqich hayvonlarning yaratilishiga olib keladi..
Dostoevskiy romanidagi ziddiyatning mohiyati bo'lgan nazariyaning noto'g'riligi oshkor bo'ldi. Orqa miya va his-tuyg'ular. Qahramonlar: Rodion Raskolnikov Adabiy misol: Yo harakatni his-tuyg'u boshqaradigan odam bajaradi, yoki harakat qahramonning ongi ta'sirida amalga oshiriladi. Raskolnikov tomonidan sodir etilgan harakatlar odatda saxovatli va olijanob bo'lib, aql ta'sirida qahramon jinoyat sodir etadi (Raskolnikovga oqilona fikr ta'sir qilgan va uni amalda sinab ko'rmoqchi bo'lgan).

Bir kishi butun jamiyatga qarshi tura oladimi?

Griboedovning "Aqldan voy" asari Famusning ossifikatsiyalangan jamiyatini namoyish etadi - Famusovning mehmonlari, xuddi giperbolik g'arbliklar kabi, Bordodan frantsuzlar, parijlik tegirmonchilar va ildizi yo'q chet ellik firibgarlar ularga tashrif buyurishganda hayratda qolishadi. . Ular Chatskiyga qarama-qarshi bo'lib, ularning G'arb dunyosiga vayronkor sig'inishlarini va o'zlarining yo'llarini qabul qilmasliklarini qoralaydilar. insho yozish uchun argumentlar U yorqin, qizg'in, yangi narsalarni o'rganishga intiluvchan, sabrsiz va ehtirosli. Aynan u erkinlik, san'at, aql-zakovat himoyasiga keladi va Famusov dunyosiga yangi yuksak axloqni olib keladi, lekin Famusovning asosiy dunyosi o'zgarishlarni qabul qilmaydi va kurtakdagi yangi, yorqin va go'zallikning har qanday boshlanishini kesib tashlaydi. Bu ilg'or shaxs va konservatizmga moyil bo'lgan olomon o'rtasidagi abadiy ziddiyatdir.

Ma'lumot

Sonya uchun hamma odamlar bir xil yashash huquqiga ega, u hech kim o'zining va boshqalarning baxtiga jinoyat orqali erisha olmasligiga qat'iy ishonadi. Sonya Marmeladova va Rodion Raskolnikov butunlay boshqa dunyoda borligidan qat'i nazar, gunoh gunoh bo'lib qoladi. Ular ikki qarama-qarshi qutbga o'xshaydi, lekin bir-birisiz mavjud bo'lolmaydi.

Muhim Raskolnikov obrazi isyon g'oyasini, Sonya obrazi esa kamtarlik g'oyasini o'zida mujassam etgan. Ammo isyon va kamtarlikning mazmuni nimadan iboratligi bugungi kungacha davom etayotgan ko'plab bahs-munozaralar mavzusidir. Diqqat, Sonya juda axloqiy, chuqur dindor ayol, u hayotning chuqur ichki ma'nosiga ishonadi, u Raskolnikovning mavjud bo'lgan hamma narsaning ma'nosizligi haqidagi g'oyalarini tushunmaydi.

Sohada yolg'iz jangchi insho jinoyat va jazo argumentlari emas

• "Inson va jamiyat" sohasidagi adabiyotdan dalillar
• Jinoyat va jazo (sm) asarida inson va jamiyat?
• "Jinoyat va jazo" - F.ning romani. M. Dostoevskiy
• Yakuniy insho uchun barcha dalillar. "Inson va jamiyat" yo'nalishi
• Jinoyat va jazodan yagona davlat imtihonining dalillari

Jinoyat va jazo shaxs jamiyatining bahsi Muhim Muallif “san’at ahli” guruhini o‘z qo‘lidan bilgan holda o‘tkir va makkor deb ko‘rsatadi. Oxir-oqibat, aynan shu jamiyat cheksiz hujumlar va bezorilik bilan Ustozni o'zining go'zal ijodini yo'q qilishga majbur qiladi va uni jinnixonaga haydaydi. U endi bu jirkanch yig'ilishning bir qismi emas va uning sevimli Margarita butun jamiyatiga aylanadi va uning ruhi abadiy tinchlik topadi.

• Har qanday jamiyat, albatta, rivojlanishi kerak. Komediyada A.S.

Arkadiy Ivanovich o'zini mahkum qilgan bo'shliqqa chiday olmay, o'z joniga qasd qildi. Butlar va hokimiyatlarning insonning xatti-harakati va hayotiga ta'siri Ba'zan insonning xatti-harakati va uning dunyoqarashiga hokimiyat yoki butlar ta'sir qilishi mumkin. Misol uchun, Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanida Raskolnikov Napoleonning shaxsiyatiga qoyil qoladi.

U o‘z nazariyasini tushuntirib, asoslab berar ekan, mashhur sarkardalar va olimlarning nomlariga murojaat qiladi. Nyuton o'z kashfiyotlarini dunyoga berish uchun yuzta inson hayotini qurbon qilishga haqli emasmidi? Rodion o'ziga bu savolni beradi va o'z butlarini "insoniyatning qonun chiqaruvchilari va asoschilari" deb ataydi. Raskolnikovning so'zlariga ko'ra, har bir daho jinoyatchidir, chunki u "kelajak nomi bilan bugungi kunni yo'q qiladi".

U o‘z nazariyasida san’atkorlar, avliyolar, sarkardalar, olimlarni faqat ulug‘ ekanliklari bilan bir qatorga qo‘yadi.

Yangi tajribalar izlab, u o'z sayohatchilarining axloqiy me'yorlari va manfaatlarini e'tiborsiz qoldirib, jamiyat uchun xavfli bo'lib qoladi. Gregorining istisnoligi yaratishga emas, balki halokatga, halokatga, axloqsiz, qo'rqinchlilikka qaratilgan edi. Uning atrof-muhitga qarshi isyoni bema'ni va shafqatsiz edi, lekin nima uchun? U hali ham baxtsiz va begonaligidan kasal edi.

Bunday holda, jamiyat insonga ko'p narsani o'rgatishi, uni qutqarishi mumkin edi, agar u tashqaridan ovozga quloq solsa. U quloq solmadi, shuning uchun u yoki bu davradan hech kim Grigoriyga yordam bera olmadi, u Bela, Maksim Maksimich yoki doktor Verner.

• Bulgakovning “Usta va Margarita” romanida bosh qahramon jamiyatdan majburan ajratilgan.

U bobolari va otalarining an'analari noto'g'ri yoki adolatsiz bo'lishi mumkinligini tushundi. Mavzu bo'yicha adabiyotdan argumentlar: jamiyatdan tashqarida u yorqin, qizg'in, yangi narsalarni o'rganishga intiladi, sabrsiz va ehtirosli. Aynan u erkinlik, san'at, aql-zakovat himoyasiga keladi va Famusov dunyosiga yangi yuksak axloqni olib keladi, lekin Famusovning asosiy dunyosi o'zgarishlarni qabul qilmaydi va kurtakdagi yangi, yorqin va go'zallikning har qanday boshlanishini kesib tashlaydi. Bu ilg'or shaxs va konservatizmga moyil bo'lgan olomon o'rtasidagi abadiy ziddiyatdir.

• Romanning bosh qahramoni M.Yu. ham isyonkor ruh bilan to‘lgan. Lermontov "Bizning zamonamiz qahramoni". Pechorin ko'plab o'rnatilgan ijtimoiy qoidalarni qabul qilmaydi, lekin baribir uning atrofidagi dunyo bilan umumiy til topishga harakat qiladi, uning shaxsiyati, boshqalarning shaxsiyati kabi, bir nechta kuchlarning ta'siri ostida shakllanadi: birinchisi - uning irodasi, ikkinchisi. u mavjud bo'lgan jamiyat va davrdir.

1. "Dalada yolg'iz jangchi emas" yoki bu nima uchun muhim

"Dalada yolg'iz jangchi emas", deydi rus xalq donoligi. Va u haq. Siz ozchilikda bo'lganingizda dadil kurashishingiz mumkin. Ammo yolg'iz kurashish beqiyos qiyinroq. Faqat bir nechta jasorat va chidamlilikka ega bo'lganlargina bunga qodir.

Va bunday odamlarga hurmat bilan, tan olishimiz kerakki, keng ko'lamli masalalarda ularning g'alaba qozonish imkoniyati juda kichikdir. Buni bugungi siyosiy strateglar biladi, lekin ularning uzoq o‘tmishdagi hamkasblari ham buni bilishardi. Va shuning uchun, majoziy ma'noda, "uzoq yondashuvlar" ga qarshi har qanday qarshilikka qarshi turish bitta samarali retseptga to'g'ri keladi.

Potentsial qarshilik jangchilariga ular yolg'iz degan fikr beriladi. Hozir bo'ydoq va bundan tashqari, o'tmishda hech qanday o'tmishdoshlari bo'lmagan. Ya'ni, ular butunlay yolg'iz, tendentsiya darajasida, tarixiy naqsh darajasida yolg'iz.

Bunday vaziyatda potentsial qarshilik jangchisi individual najot yo'lini tanlaydi, ya'ni umuman olganda, u kurashdan voz kechadi.

Ayni paytda, g'alaba qozonish ehtimoli ko'pincha juda yuqori. Va bu imkoniyatlarni amalga oshirish uchun siz yolg'iz emasligingizni, sizning kurashingiz "daladagi bitta jangchi" kurashi bo'lmasligini tushunishingiz kerak.

Siyosiy strateglar ham buni tushunishadi. Shu munosabat bilan men XX asrning klassik ilmiy fantastikasi, "Kollokain" romanini eslamoqchiman. Uning harakati avtoritar rejimga ega ma'lum bir mamlakatda sodir bo'ladi. Rejimga qarshi bo'lganlarni aniqlash uchun ushbu mamlakat xavfsizlik xizmatlari romanda "kollokain" deb nomlangan "haqiqat eliksiri" ni suv ta'minotiga chiqaradi.

Ammo yolg‘on gapirishga, o‘z fikrini yashirishga imkoni bo‘lmagan odamlar birdaniga amin bo‘ladilarki, ularning aksariyati bu rejimni yomon ko‘radi. Xalq g'azabi to'lqini rejimni supurib tashlaydi. Chunki barcha potentsial jangchilar yolg'iz emasliklarini tushunishadi. Ular ko'pchilikni ifodalaydi, ular kuchdir.

Ushbu kitobning birinchi qismida biz 1237 yildan boshlab Rossiyaga aylangan Rossiyada avtoritar Vizantiya bo'yinturug'i rejimi o'rnatilganligini ko'rsatdik. Pravoslav cherkovi tomonidan uyushtirilgan bo'yinturuq va o'zlarini hokimiyatda topib olgan axloqsiz g'alayon.

Bundan tashqari, bo'yinturuqning birinchi o'n yilliklarida qarshilik juda kuchli ekanligini ko'rsatdik. Ammo yuz yildan ko'proq vaqt o'tgach, Ivan Kalita davrida, bo'yinturuq nihoyat mustahkamlandi.

Mashhur Kulikovo jangi va Ugra daryosidagi qarama-qarshilik hech qanday holatda bo'yinturug'dan xalos bo'lish emas, balki bo'yinturuq rejimida mamlakatni boshqargan yuqoridagi elita ichidagi to'qnashuv edi.

Va bo'yinturuq rejimi, Vizantiya naqshlari bo'yicha tayyorlangan ko'p millatli, xalqqa qarshi, kannibalistik imperiya rejimi bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Bo'yinturuq faqat Rossiya yana Rossiyaga - oq, tsivilizatsiyalashgan G'arb dunyosining organik qismiga, rus xalqining milliy davlatiga aylanganda tashlanadi. 1237 yilgacha u qanday edi.

Ammo bo'yinturuqni qanday tashlash kerak? Bir necha jangchi bo'lsa, u bilan jang qilish mumkinmi? Va har doim ham shunday bo'lmaganmi? Va jangchilar hozir nafaqat yolg'iz, balki yaqin o'tmishda ham o'tmishdoshlari yo'qmi? Biz o'z xalqimiz orasida quvg'in bo'lib qolmaymizmi? Axir, ko'p odamlar faqat pravoslav bo'lgan kishi rus ekanligini aytishadi. Ammo, muallif ko'rsatganidek, bo'yinturuqga qarshi kurashuvchi va ayni paytda pravoslav bo'lish mumkin emas. Bu qarama-qarshilikni qanday hal qilish mumkin?

Xo'sh, savollar adolatli. Ammo ular, boshqa narsalar qatorida, Vizantiya rejimining targ'iboti asrlar davomida odamlarning miyasini qanchalik yaxshi yuvganini ko'rsatadi.

Chunki narsalar unchalik umidsiz emas. Va agar siz diqqat bilan qarasangiz, bo'yinturuqga qarshilik hech qachon to'xtamagan. Shuning uchun biz yolg'iz emasmiz va ildizlarimizdan uzilgan emasmiz. Bo'yinturuqga qarshi kurashuvchilarning o'z an'analari va o'z qahramonlari bor.

Aytgancha, xayrixohlar juda ko'p, ular uchun ba'zida norozilik shaklini izlash kifoya qiladi. Shu munosabat bilan, keling, 1970-yillarning oxiri va 1980-yillarning boshlarida hamma Visotskiyni qanday qilib tinglab, uning imperator qabilasini masxara qilgani va masxara qilganidan xursand bo'lganini yana bir bor eslaylik. Va u bizga to'g'ridan-to'g'ri aytadi: "Hammasi noto'g'ri, bolalar".

Biroq, hozirgi voqealar haqida keyinroq gaplashamiz.

Bu orada qahramonlarimiz, urf-odatlarimiz haqida gapiraylik. Bo'yinturuq bilan kurashish an'analari. Ular bo'yinturuqning o'zi kabi eski.

Va biz buni yolg'iz emasligimizni ko'rsatish uchun qilayotganimizni yashirmaymiz. Biz hozir yolg'iz emasmiz va tarixda ham yolg'iz emasmiz. Kurash olovi hech qachon o'chmasdi.

Va birinchi kuchli bo'ron olov o'qini ko'taradi va uni Batu va Nevruy merosxo'rlari tomon olib boradi.

Bu vaqt saqlanmaydi.

2. “Bizning va sizning erkinligingiz uchun”. Bolotnikovdan Alpatovgacha, keyin hamma joyda

So'nggi yillarda rus podsholarini ulug'lash va Razin yoki Pugachev kabi mashhur rahbarlarni rad etish intellektual modaga aylandi.

Ayni paytda, yaqinda, Sovet hokimiyatining birinchi o'n yilliklarida, "xalq an'analari" ning tashuvchilari hisoblangan bu shaxslar.

Keling, pravoslav qirollari va knyazlari emas, balki ular ekanligini ta'kidlaylik.

Keling, ushbu muhim tezisni eslaylik.

To‘g‘ri, o‘shanda rasmiylar qizil imperiyaning xalq yetakchilari bilan to‘g‘ri kelmasligini anglab yetdi. Ammo, dastlab, sotsialistik nazariyaning ba'zi poydevor toshlari kabi ulardan butunlay voz kechish mumkin emas edi.

Shuning uchun neo-Vizantiya hukumati bir muncha vaqt, nisbatan aytganda, Pugachev va Suvorovni yarashtirishga harakat qildi. Albatta, u mantiqning barcha qonunlarini buzgan va faktlarni manipulyatsiya qilish, bostirish va o'ta og'ir hollarda yolg'on gapirishga murojaat qilib, buni bemalol qildi.

Keyin bu ahamiyatsiz bo'lib qoldi, targ'ibot va qarshi tashviqot uchun boshqa ko'plab vazifalar to'planib qoldi. Va keyin inqilobiy merosni umumiy rad etish va keyinchalik kapitallashuv paydo bo'ldi.

Inqilobiy afsonalarni qo'llab-quvvatlash zarurati yo'qoldi. Qayta bo'yalgan elita bir kechada an'anaviylar, konservatorlar va hatto monarxistlar va, albatta, pravoslavlarga aylandi.

Bu qiziq, lekin Zyuganov kabi ko'plab taniqli muxolifatchilar ham konservatorlar va pravoslavlar bo'lishdi. Va bu "muxolifatchilar" orasida inqilobni rad etish bilan juda organik tarzda birlashtirildi. "Rossiyada inqilob chegarasi tugadi", dedi "pravoslav kommunisti" Zyuganov.

Biz bularning barchasiga birinchi qismning "Bir xil dunyo bilan moylanganlar" bo'limida to'xtalib o'tdik.

Ammo biz hozir Vizantiya jamoatchiligining barcha metamorfozalarini (aytishga vasvasaga tushaman, haromlar, lekin siyosiy to'g'rilik uchun) faqat bitta maqsad uchun eslaymiz. Rus tarixining tipik vakillari podshohlar, patriarxlar, knyazlar va metropolitanlar emas, balki Razin yoki Pugachev kabi xalq rahbarlari bo'lganligi haqidagi tezisning taqdirini izlash.

Ushbu tezis ba'zi yosh kitobxonlar uchun mutlaqo aql bovar qilmaydigan bo'lib tuyulishi mumkin. Biroq, bu baland ovozda va umumjahon e'lon qilinganiga yaqinda bo'lmadi. Va shu bilan birga, bu shunday ekanligiga hech kim shubha qilmadi.

Bu shuni anglatadi xalq an'anasi, yoki hech bo'lmaganda uning muhim qismi pravoslav-O'rda-Vizantiya bo'yinturug'i rejimining qo'riqchilari emas, balki uni yo'q qiluvchilarni hurmat qiladi.

Va endi hech kim Pugachev va Razinning bo'yinturuq rejimini va bilvosita, hatto butun Rossiya davlatini yo'q qiluvchilar bo'lganiga shubha qilmaydi.

Aynan shuning uchun ham, hokimiyatni susaytiradigan "vatanparvarlar" orasida Pushkinning "rus qo'zg'oloni, bema'ni va shafqatsiz" haqidagi so'zlarini eslash juda moda. Va ayni paytda muxolifatga mazmunli nigohlar tashladi.

Biroq, biz radikal kurash usullari tarafdori bo'lgan holda, Pushkin bilan qisman qo'shilamiz. Ammo Pugachev boshchiligidagi dehqonlar urushi haqida nima deganiga aniqlik kiritaylik.

Bu shunchalik muhimmi? – deb so‘raydi boshqa o‘quvchi.

Albatta, biz javob beramiz. Pugachev qo'zg'oloni uchun imperator qulligiga qarshi bo'lib o'tgan barcha yirik qo'zg'olonlarning eng kam muvaffaqiyatli va istiqbolli qo'zg'olonidir.

Vizantiya qul rejimiga qarshi to'rtta yirik qo'zg'olon bo'lganini eslaylik.

Bular Ivan Bolotnikov, Stepan Razin, Kondraty Bulavin va Emelyan Pugachevning qo'zg'olonlari.

Shunday qilib, Pugachev qo'zg'oloni haqiqatan ham ommabop edi va muvaffaqiyatga erishish imkoniyati deyarli yo'q edi. Va shuning uchun bo'yinturuqning nafaqat hozirgi, balki hozirgi tarafdorlari ham kurashning ma'nosizligiga misol sifatida uni ko'rsatishni yaxshi ko'radilar. rus davlat arboblari.

Ammo Ivan Isaevich Bolotnikovning qo'zg'oloni ancha istiqbolli edi.

Keling, Ivan Bolotnikov yolg'onchi emas, balki Don atamanlaridan biri bo'lganidan boshlaylik. Ya'ni, hozirgi zamonda general.

Bolotnikovning Venetsiya va Krakovda artilleriya va istehkomni o'rgangani haqidagi faktlar reklama qilinmaydi. Nima! Bu qandaydir to'daning rahbari emas, balki bo'yinturuqni ag'darish uchun maqsadli tayyorlangan rahbar. Puxta tayyorlangan.

Aks holda siz tushunmaysiz. O'sha paytda Venetsiya va Krakovda elita bo'lganlarga. Faqat siz qila olasiz deb o'ylaganmidingiz? Faqat siz boshqa odamlarning pullari bilan Rossiyada Vizantiya rejimini tashkil qilishingiz, dasht to'polonlarini Rossiya shaharlariga olib kelishingiz, turli "neurlar" ni ko'paytirishingiz va keyin Evropaga qo'shinlar tashlashingiz mumkin.

Yo'q, janoblar. Urushda bo'lgani kabi. Va uning strategik raqiblari bo'yinturug'iga qarshi istiqbolli jangchilarni etishtirish huquqiga ega.

Bolotnikov qo'zg'oloni ham harbiy, ham siyosiy nuqtai nazardan malakali tayyorlangan. Ivan Isaevich "Muammolar" deb nomlangan davrda Moskvaga ko'chib o'tdi. Moskva yaqinidagi hal qiluvchi jangda hukumat qo‘shinlarini mag‘lub etishiga xiyonat tufayli to‘sqinlik qildi. Rasmiylarning ta'kidlashicha, xiyonat uning armiyasida xizmat qilgan kichik zodagonlarning bir qismi tomonidan tayyorlangan.

Ammo biz taxmin qilamizki, bu holatda, bo'yinturuq uchun tanqidiy vaziyatning barcha boshqa holatlarida bo'lgani kabi, bu pravoslav agentlarining ta'sirisiz sodir bo'lishi mumkin emas edi.

Bolotnikovning g'alabasi, boshqa narsalar qatori, Rossiyada pravoslavlikning diniy monopoliyasining tugashini anglatardi.

Moskva yaqinidagi mag'lubiyatdan keyin Bolotnikov o'z qo'shinlari ustidan nazoratni qo'ldan boy bermadi. U mag'lubiyatdan qutulib, Kalugaga chekindi. U u erda qamalga dosh berdi, keyin blokadani yorib o'tdi va yana Moskvaga janubdan tahdid sola boshladi.

U Tulani yangi hujum uchun asos qilib tanladi.

Ammo Tula yaqinida u yana to'sib qo'yildi. Biroq, dastlab menda qo'rquv yo'q edi. Umuman olganda, Tula yaqinidagi vaziyat Kaluga yaqinidagidan ancha yaxshi edi.

Ammo dushman bir qator kutilmagan muhandislik usullarini qo'lladi. Va Bolotnikov tinchlik muzokaralariga kirishishga majbur bo'ldi. Bu so'zsiz taslim bo'lish emas, mag'lubiyat emas, balki tinchlik shartnomasi ekanligini ta'kidlaylik.

Bolotnikov qurollarini tashlab, ma'lum kafolatlar bilan asirga olindi.

Ko'rinishidan, Ivan Isaevichning G'arbdagi hayoti "buzilgan". U dushman o‘z so‘ziga sodiq qolishi mumkinligiga ishondi. Biroq, Vizantiya axlati dushman emas, u boshqa turdagi bir shaxsdir. Bu bilan siz hech qanday murosaga kelmasdan o'limgacha kurashishingiz kerak.

Biroz vaqt o'tgach, Bolotnikov ko'r bo'lib qoldi. Va keyin o'ldirilgan.

Xalq xotirasida uning nomi saqlanib qolgan, bu mohir va texnokrat xalq generaliga hamdardlik bildirilgan. Bu g'alaba yoqasida edi.

Aytgancha, Bolotnikovning asosiy xoini Prokopiy Lyapunov qasos olishdan qochib qutulmadi. Biroz vaqt o'tgach, u kazaklar tomonidan cho'kib ketdi. Bir versiyaga ko'ra, Bolotnikovning faxriylari qochib qutulishga va qiyinchiliklarda keyingi taqdirni qabul qilishga muvaffaq bo'lishgan.

Vaholanki, ozodlik shamoli o‘shanda nafaqat xalq yetakchilarining boshlarida ham esardi. O'sha Lyapunov, garchi u zodagon bo'lsa ham, "shoh saylash" umuman kerak emasligini aytdi.

Va bu Vizantiya bo'yinturug'ining tugashini ham anglatardi. Biroq, barcha tarixchilar imperator sudralib yuruvchisi faqat pravoslav cherkovining sa'y-harakatlari tufayli omon qolganligini aytishadi.

Biroq, bu holatda, biz va ular turli xil qiymat tizimlariga ega. Bu axlat omon qolmasa yaxshi bo'lardi. Va o'sha paytda ko'pchilik buni xohlardi. Juda ko'p.

Ko‘rib turganimizdek, nafaqat g‘arbda o‘qimishli, xalq generali Bolotnikov, balki unga xiyonat qilgan zodagon Lyapunov ham. Va umuman olganda, juda ko'p odamlar bor. Ham oddiy, ham oddiy emas. Masalan, Trinity-Sergius Lavraga bostirib kirgan qo'shinlarda Aleksandrovskaya Slobodadan ko'plab xizmatchilar bor edi. Va yaqinda, ushbu aholi punkti aholisi Romanovlar qo'shilganidan keyin Polsha qiroliga sodiqlik qasamyod qilgan xat topildi (L.S. Stroganov Aleksandrovskaya Sloboda 17-asr boshidagi g'alayonda, Aleksandrov, 2002 - 99 p.).

Vizantiya rejimining qiyinchiliklardan omon qolganidan juda ko'p xursand bo'lmadi. Bundan tashqari, bu sodir bo'lmasligi uchun qon to'kilgan.

Razin va Bulavin qo'zg'olonlari ham muvaffaqiyat qozonish imkoniyatiga ega edi. Va bu qo'zg'olonlarni yolg'onchilar emas, balki Donning elita guruhlari vakillari boshqargan. Razin Don armiyasining rasmiy rahbarlaridan biri edi va Bulavin odatda Don Atamani, Donning rasmiy, qonuniy ravishda saylangan rahbari edi. Ya'ni, zamonaviy tilda "Federatsiya sub'ektining prezidenti" va ayni paytda Rossiya janubidagi qo'shinlar qo'mondoni.

Biz bu rahbarlarning xatolarini tahlil qilmaymiz. Shuni ta'kidlash kerakki, Bulavin Mazepa va Charlz XII bilan sa'y-harakatlarni muvofiqlashtirishdan bosh tortganida g'alaba qozonish imkoniyatini qo'ldan boy berdi. Ochig'ini aytganda, bunday nomuvofiqlik va tozalikdan hayratda qoldik.

Harbiy harakatlar teatridan unchalik uzoq bo'lmagan davom etayotgan urush paytida qo'zg'olon ko'tarish mumkin. Ammo “A” deyish, “B” deyish, ya’ni raqibning dushmani bilan aloqa qilish “vatanparvarlik”dek tuyuladi.

Ammo keyin, janob Ataman, mamlakat tashqi dushman bilan urush olib borayotgan bir paytda qo‘zg‘olon bo‘lmasdi.

Umuman, qo‘zg‘olon yoki inqilob boshlagan har qanday rahbar, nazarimizda, avvalo, unga ishongan, jonini xavf ostiga qo‘yib, uni qo‘llab-quvvatlaganlarni o‘ylashi shart. G'alaba qozonish uchun barcha imkoniyatlardan foydalanmaslik - bu sizga ishongan odamlarning xiyonati.

Biroq, u yoki bu tarzda, Razin ham, Bulavin ham Vizantiya-imperator rejimini ommaviy va nafaqat ommabop, balki qisman elitani rad etishdi.

Va yana, ular rus edi. Bundan tashqari, Razin odamlar xotirasida, qo'shiq va hikoyalarda qoldi. Ya'ni rus xalqi uni hurmat qiladi. Va bu uning qarashlari, g'oyalari va rejalarini anglatadi.

Va bu rejalarning mohiyati, zamonaviy tilda, "avtoritar hokimiyat vertikalini yo'q qilish va Moskvaning buyrug'i, byurokratik va politsiya o'zboshimchaliklaridan xoli Rossiya mintaqalari konfederatsiyasini qurish".

Xo‘sh, o‘quvchi, mashhur salaflarimiz bormi yoki yo‘qmi? Agar siz hali ham yo'q deb o'ylasangiz, ular Volga bo'yida Razin haqida qo'shiq kuylashlarini tinglang. Fors malikasi haqidagi taniqli emas, balki chuqurroq va o'tkirroq "Volgada jar bor".

Yoki boshqasi, Razin haqida umuman yo'q, Don qo'shig'i, unda "Va Rossiya bizning onamiz emas, bizning sevib bo'lmaydigan o'gay onamiz. Oh, kazaklar, bu unchalik baxtli emas."

Bu ham xalq arxetiplarining ifodasidir. Xalq ruslari, "liberal G'arb" emas, balki ayni paytda rasmiy ruslar emas.

Va boshqa rus xalqi ozodlik g'oyalari uchun kurashdi. Ular boshqa hozirgi soxta millatchilardan farqli o'laroq, oxirigacha borish uchun qo'rqmasdan, murosasiz kurashdilar.

Bulavin mag'lubiyatga uchraganidan so'ng, Ataman Nekrasov bir muncha vaqt Donning janubida turdi. Qarshilikning oxirgi resurslari tugagach, Nekrasov o'z xalqini Turkiyaga olib ketdi. U Bulavinga qaraganda qat'iyroq va o'rtoqlari oldida mas'uliyatliroq bo'lib chiqdi.

Nekrasovchilar esa o'sha yillarda misli ko'rilmagan hayotni, sha'nini, erkinligini va o'zini o'zi boshqarish demokratiyasini saqlab qolishdi.

Bu erkinlikning bahosi Turkiya tomonida Rossiya bilan urushlarda qatnashish edi. Ammo Nekrasovitlar bu narxni to'lashdi. Rus xalqi, oddiy odamlar. Ammo O'rda-Vizantiya chor politsiya-byurokratik Rossiyaning murosasiz dushmanlari.

Nekrasovchilar o'z tanlovida yolg'iz edilarmi?

Arzimaydi. Mashhur fors “sorboz”i, shoh qorovullari Rossiyadan kelgan qochqinlardan iborat edi.

Demokratik respublikasi Nevryuy-Nevskiy avlodlari tomonidan bo'g'ilib o'ldirilgan Novgorodiyaliklarning avlodlari haqida nima deyish mumkin? Ulardan ba'zilari shimoli-g'arbga borib, shved fuqarolariga aylandilar. Pyotr I Boltiqbo'yi davlatlarini bosib olishni boshlaganida, rus partizanlari Sheremetyev qo'shinlariga oddiy shved bo'linmalariga qaraganda ko'proq zarar etkazdilar. Feldmarshali Butrusga nima haqida xabar berdi?

Biroq, ruslar O'rda imperiyasining bosqiniga nafaqat partizan otryadlarida, balki muntazam shved bo'linmalarida ham astoydil qarshilik ko'rsatdilar. Shunday qilib, bo'lajak Sankt-Peterburgning Neva tepasida joylashgan Nyenskan qal'asi mudofaasiga shved armiyasining rus podpolkovnigi Alpatov boshchilik qildi.

Aytgancha, Nyenschanz uning boshchiligida o'zini qahramonlarcha himoya qildi. Va u faqat dushmanning dahshatli ustunligi tufayli yiqildi.

Boltiqbo'yi davlatlari qo'shib olingandan so'ng, sobiq Novgorodiyaliklarning avlodlari Shvetsiyaga ketishdi.

Nekrasovitlar kabi.

Bunday misollarni davom ettirish mumkin. Ulardan faqat bittasini eslatib o'tamiz. Bu yorqinligi uchun emas, balki "Bizning va sizning erkinligingiz uchun" degan ajoyib shiorni bergani uchun. Ushbu shior ostida rus ko'ngillilari, yashirin ofitser tashkilotlari va maxfiy jamiyatlar a'zolari Polsha jangchilari safida Rossiyadan ozod qilish uchun kurashdilar.

Mana bunday. Suvorov qo'mondonligi ostida ba'zi ruslar Varshavaga hujum paytida polshalik chaqaloqlarni nayzalarga qo'yishdi. Va boshqalar o'sha va undan keyingi davrlarda bu yirtqich hayvonlar bilan jang qilishgan.

Ular rus nomi sharafini himoya qilish uchun kurashdilar. Uning misolida ruslarning hammasi ham "rus", "o'rda", "nevryuevlar" emasligini isbotlaydi. Ruslar orasida Evpatiy Kolovrat, Mixail Chernigovskiy, Mixail Tverskoy va Daniil Galitskiyning avlodlari bor.

O'rda bosqiniga qarshi kurashni to'xtatmaganlarning avlodlari.

Ha, ular ozchilik edi.

Ammo ular yolg'iz emas edilar. Yolg'izlikdan uzoqda.

Va ular, o'zlarining izdoshlari kabi, "Dalada yolg'iz jangchi emas" targ'ibot kampaniyasi bilan chalg'itishi mumkin emas.

Biz yolg'iz emasmiz. Biz har doim bo'lganmiz. Va ertami-kechmi biz O'rda bo'yinturug'ini tashlaymiz.

3. Triple Zombie

Pravoslav cherkovi va turli Batys va Nevryuslarning harakatlari natijasida Rus saytida paydo bo'lgan Rossiya tarixini turli yo'llar bilan ifodalash mumkin. Qadimgi imperiyalarning merosxo'ri qadimiy antik davrning siyosiy texnologiyalaridan, o'ta ochiq kannibalizm, bema'nilik va behudalik tufayli butun dunyo tomonidan tashlab ketilgan texnologiyalardan mohirona foydalangan. Ushbu texnologiyalar yordamida davlat kengaydi.

Ammo saraton o'simtasi ham kengayadi. Shunday qilib, bu ulkan shishning haqiqatida ayniqsa yaxshi narsa yo'q. Davlat kengayib, xalq zaiflashdi. Odamlar shimolga va sharqqa baquvvatroq qochib, yashashlari mumkin bo'lgan joyga, yumshoq qilib aytganda, "yoqimli emas". Ammo shimolda Moskva podshohlarisiz Qora Yer mintaqasiga qaraganda yaxshiroq, lekin ular bilan.

Biroq, vaqt o'tishi bilan shohlar va ruhoniylar qochqinlarga murojaat qilishdi va hamma narsa yana boshlandi.

Biroq, eng baquvvat va munosib qochmadi, balki bu O'rda imperiyasi bilan jang qildi.

Va bu kurash hech qachon to'xtamadi. "Nevruevlar" imperiyasi uchun har doim eng katta tahdid tashqi qiyinchiliklarga emas, balki bo'yinturuqga qarshi kurash edi. Va uning eng aqlli hukmdorlari buni juda yaxshi tushundilar. Ular ba'zan ochiq gapirishni zarur deb bilgan narsalar.

Bu haqda Vizantiya zararkunandalarini oxirgi marta qulaganidan keyin tiklagan ba'zi podshohlar va Lenin gapirishdi.

Ammo, Batyev-Nevryu Vizantiya davlatining eng munosib rus xalqi bilan kurashi Rossiya tarixidagi asosiy kurash bo'lganligi sababli, bu tarixning o'zini, birinchi navbatda, ushbu kurash tarixi deb hisoblash mumkin. Va keyin imperiya oxir-oqibat aynan shu kurash natijasida parchalana boshladi, degan xulosaga kelish mantiqan to'g'ri. Va boshqa barcha omillar faqat yordamchi ahamiyatga ega.

Keling, ushbu xulosani eslaylik. U juda muhim.

Bu juda muhim, chunki bu bizning "o'zimizning" tariximiz va an'analarimiz borligini yana bir bor isbotlasa. Tariximiz mamlakatning asosiy muammosining rivojlanish tarixidir. Qolganlarning hammasi fon. Biz “tarixiy ildizlarimizdan voz kechib” “xijolat chekmasligimiz” kerak. Biz ikkinchi darajali fonni rad etamiz. Shu bilan birga, bizning qahramonlarimiz va o'tmishdoshlarimiz Rossiya tarixining asosiy yo'nalishidagi aktyorlardir. Shunday qilib, rus tarixi o'zining asosiy xususiyatlarida bizning bo'yinturuqga qarshi kurashimiz tarixidir.

Va boshqa hech narsa.

Lekin nega odamlar bu davlatga qarshi qattiq kurashdilar?

Chunki u g'ayritabiiy darajada xunuk va dahshatli edi. Erkin shimolda Sharqiy O'rta er dengizida tug'ilgan yirtqich hayvon ko'paytirildi va bu joylardan sudralib chiqmasligi kerak edi. Misr, Bobil, Ossuriya, Vizantiya va Usmonli imperiyasi qiyofasidagi bu yirtqich hayvon har doim niqoblarini o'zgartirgan. Ammo oxir-oqibat u vafot etdi.

Ammo muammo shundaki, Vizantiya pravoslavligining hiyla-nayranglari va ikki yaramas qotil Yaroslav va Nevryuyning iste'dodi natijasida u Rossiyaning keng hududida qayta tug'ildi. U tegishli bo'lmasligi kerak bo'lgan joyda.

Va shuning uchun barcha tirik kuchlar o'lik Vizantiyaning bu g'ayritabiiy dahshatli zombisidan doimo jirkanishgan.

Ammo 1917 yilda bu zombi nihoyat qulab tushdi. Va u g'oyib bo'lganga o'xshardi. O'rda bo'yinturug'ining asosiy yordami uchun - pravoslavlik deyarli yo'q qilindi. Nazariy jihatdan, bundan keyin imperiya ko'tarilmasligi kerak edi.

Ammo bolsheviklar chinakam dahshatli sehrgarlar bo'lib chiqdi. Ular O'rda imperiyasini SSSR shaklida qayta tiklashga muvaffaq bo'lishdi. Bu haqiqatan ham tirik murda edi. Shu bilan birga, yirtqich hayvonning jasadi. Dahshatli va zombi kabi, lekin bir marta o'lgan va allaqachon tirilgan yirtqich hayvon zombi kabi ikki baravar dahshatli.

Ammo qo'shaloq zombi uzoq umr ko'rmaydi. Va 1991 yilda bu zombi g'oyib bo'ldi. Hamma narsa, bo'yinturuq tugaganga o'xshardi. Ammo "uchinchi darajali zombi" ni yaratishga muvaffaq bo'lgan hunarmandlar bor edi. Zombi zombidan zombi turi.

Bu "uch zombi" unchalik qo'rqinchli emas, garchi u hali ham muammoga olib kelishi mumkin. Ammo bu uch marta tirilgan o'lik g'ayritabiiy jirkanchdir. U tom ma'noda chirish va chirishdan yaratilgan. Bu mo''jizaviy tarzda qayta tiklangan chirishdan boshqa hech narsa yo'q.

Biroq, uch zombi yoshi juda qisqa. Va tirilgan yirtqich hayvon yaqin kelajakda qulab tushadi. Yakuniy qulash sodir bo'ladi.

Hatto yirtqich hayvonlar ham uch martadan ortiq tirilmaydi.

Va bu qonli chiriyotgan uyasiga tashlangan aspen qoziqda taslim bo'lmaganlarning qo'llari ko'rinmas tarzda birlashadi. Etti yuz etmish yil bo'yinturug'iga qarshi kurashgan. Voivode Evpatiy Kolovrat va xalq generali Ivan Bolotnikov, ataman Stepan Razin va knyaz Mixail Tverskoy, ataman Kondrat Bulavin va knyaz Mixail Chernigovskiy, shahzoda Daniil Galitskiy va kazak Emelyan Pugachevning qo'llari. Shvetsiya zobiti podpolkovnik Alpatov va komissar davlatiga qarshi kurashga ko'tarilgan Kronshtadt dengizchilarining qo'llari, rus ofitserlari, polshalik qarshilik ko'ngillilari va bolshevik qotillariga taslim bo'lmagan Tambov dehqonlarining qo'llari.

... maxluqot. Bu bizga yana bir bor haqiqatni eslatadi: Xudo, Uning taqdiri yoqilgan... Moskva yig'ish", qaysi Xomyakov, ... Shamol, shamol! Yoniq odam oyoqqa turmaydi. Shamol, shamol - Yoniq ... harakat, va keyin Evropaga chiqdi, hayratda qoldi bular muhojirlikda ko'rgan narsam rus ...

Buyuk rusning muborak xotirasi adabiyoti

Adabiyot

... mafkura ... Petra ... faxriylar ... yoqilgan hayot? Yo'q, ular yo'q!!! Bunday maxluqot bo'lishi mumkin emas ruslar ... Xudo yoqilgan ... harakat ... siyosat Umuman olganda, hokimiyat Rossiyani G'arbning xom ashyo mustamlakasiga aylantirish uchun. Ular ... insho ... hisobot ... rus yutuq. – M., 2004. – 40-42 b To'plam... IN., Xomyakov IN., ...

I. T. Frolov, Rossiya Fanlar akademiyasining akademigi, professor (mualliflar jamoasi rahbari) (Soʻzboshi; II boʻlim, 4-bob: 2-3; Xulosa); E. A. Arab-Ogli falsafa fanlari doktori, professor (II bo‘lim, 8-bob: 2-3; 12-bob); V.G.B

Hujjat

... shamol ... Xudo hammasi mavjudot kirib boradi va o'z ichiga oladi ... Xudo... Aleksey Stepanovich Xomyakov. M., 1912. B. 156. 2 Xomyakov A. ... harakat, an'anaviy ravishda " ruslar diniy va falsafiy uyg'onish", boshlanadi yoqilgan ... siyosatchilar, mafkura va madaniyatlar va ularning bosimi yoqilgan ... yoqilgan mavzu ...

Tenglik va birodarlikdan ozodlik. Kapitalizm quruvchisining axloq kodeksi

Hujjat

... yig'ish... By hisobotlar konduktorlar... qanaqa maxluqot Biz... Petru ... shamol? Yulduzlar nima? Dunyo qanday ishlaydi? Dunyo yaratgan Xudo ... Insho ... hamster. Ammo aynan shu narsadan hamster... ommaviy harakat ... bular, Nima yoqilgan u tasvirlangan edi ruslar... haqida mafkura, ijtimoiy siyosat Va...