Zamonaviy insonning muammolari: aloqa. Zamonaviy dunyoda odam

Har yili Ford iste'molchilarning kayfiyati va xatti-harakatlaridagi asosiy tendentsiyalarni tahlil qiladigan hisobotni nashr etadi. Hisobot kompaniya tomonidan turli mamlakatlarning minglab rezidentlari o‘rtasida o‘tkazilgan so‘rov ma’lumotlariga asoslanadi.

Rusbase global tadqiqotlarni ko'rib chiqdi va bizning dunyomizni belgilaydigan 5 ta asosiy tendentsiyani tanladi.

Trend 1: Yaxshi hayotning yangi formati

Zamonaviy dunyoda "ko'proq" endi har doim ham "yaxshiroq" degan ma'noni anglatmaydi va boylik endi baxtning sinonimi emas. Iste'molchilar biror narsaga egalik qilish haqiqatidan emas, balki u yoki bu narsa ularning hayotiga qanday ta'sir qilishidan zavq olishni o'rgandilar. O'z boyliklarini ko'z-ko'z qilishda davom etayotganlar faqat g'azabga sabab bo'ladi.

"Boylik endi baxtning sinonimi emas":

• Hindiston – 82%
• Germaniya – 78%
• Xitoy – 77%
• Avstraliya – 71%
• Kanada - 71%
• AQSh - 70%
• Ispaniya – 69%
• Braziliya – 67%
• Buyuk Britaniya – 64%

O'z boyligini ko'z-ko'z qiladigan odamlar meni bezovta qiladi.»:

• 18-29 yoshdagi respondentlarning 77 foizi
• 30-44 yoshdagi respondentlarning 80 foizi
• Respondentlarning 84 foizi 45 yoshdan oshgan

Ushbu tendentsiyaning tobora ommalashib borayotganini tasdiqlovchi haqiqiy hayotdan misollar:

1. Mehnat natijalarining foydasi foydadan muhimroqdir

1-misol:

Rustam Sengupta hayotining muhim qismini an'anaviy muvaffaqiyat yo'lidan yurib o'tkazdi. U top biznes maktabida diplom oldi va yuqori maoshli konsalting ishiga kirdi. Shunday qilib, bir kuni Hindistondagi o'z qishlog'iga qaytib, u mahalliy aholiga eng oddiy narsalar etishmayotganini, elektr energiyasi va toza ichimlik suvi etishmasligidan azob chekayotganini tushundi.

Odamlarga yordam berish maqsadida u Hindistonning shimoliy hududlarida muqobil energiya manbalarini rivojlantirish uchun mo'ljallangan "Boond" notijorat kompaniyasiga asos soldi.

2-misol:

Nyu-Yorklik advokat Zan Kaufman dam olish kunlari akasining burger do'konida ishlay boshlaganida, ofis ishidagi monotonlikni yo'qotish uchun u bu ish uning hayotini bunchalik o'zgartirishini xayoliga ham keltirmagan edi. Bir yil o'tgach, u Londonga ko'chib o'tgandan so'ng, u advokatlik firmalariga rezyumelarni yubormadi, balki o'zining Bleecker Street Burger kompaniyasini asos solib, ko'cha ovqatlarini sotish uchun o'ziga yuk mashinasi sotib oldi.

2. Bo'sh vaqt - eng yaxshi dori

Millenniallar (18-34 yosh) shahar shovqinidan va ijtimoiy tarmoqlarga qaramlikdan qutulish uchun hamma narsani qamrab oluvchi mehmonxonada plyajda yotishdan ko'ra o'ziga xos va qiziqarliroq dam olishni tanlashga intilishadi. Buning o'rniga, ular Italiyada yoga klublari va pazandalik sayohatlarini tanlab, o'zlarining ta'tillaridan unumli foydalanishni xohlashadi.

Bunday favqulodda sayohatlar global sanoatining umumiy hajmi hozirda 563 milliard dollarga baholanmoqda. Birgina 2015 yilning o‘zida butun dunyo bo‘ylab 690 milliondan ortiq sog‘lomlashtirish sayohatlari tashkil etildi.

Trend 2: Vaqt qiymati endi boshqacha o'lchanadi

Vaqt endi qimmatli manba emas: zamonaviy dunyoda punktuallik o'z jozibasini yo'qotmoqda va ishni keyinga qoldirish tendentsiyasi mutlaqo normal deb hisoblanadi.

Butun dunyo boʻylab respondentlarning 72 foizi “3 Ilgari vaqtni behuda o'tkazish deb hisoblagan mashg'ulotlar endi menga befoyda ko'rinmaydi».

Vaqt o'tishi bilan urg'u o'zgardi va odamlar eng oddiy narsalarga ehtiyoj seza boshladilar. Masalan, savolga " Sizningcha, vaqtingizni qanday samarali o'tkazish mumkin? javoblar quyidagicha edi:

• uyqu - 57%,
• Internetga kirish - 54%,
• o'qish - 43%,
• Televizor ko'rish - 36%,
• ijtimoiy tarmoqlarda muloqot - 24%
• orzular - 19%

Britaniyalik talabalar maktabni tugatgandan so'ng va universitetni boshlashdan oldin hayotda qanday yo'l tutish kerakligini yaxshiroq tushunish uchun bir yil bo'sh vaqt olish an'analariga ega. Shunga o'xshash hodisa amerikalik talabalar orasida tobora ommalashib bormoqda. Amerika Gap Assotsiatsiyasi ma'lumotlariga ko'ra, so'nggi bir necha yil ichida bo'sh yilni olishga qaror qilgan talabalar soni 22% ga oshgan.

Ford tadqiqoti natijalariga ko'ra, 98% Maktabdan keyin bir yil bo'shashga qaror qilgan yoshlar, tanaffus ularga hayot yo'lini tanlashga yordam berganini aytishdi.

"Hozir" yoki "keyinroq" o'rniga, odamlar endi "bir kun" so'zini ishlatishni afzal ko'rishadi, bu ma'lum bir vazifani bajarish uchun aniq vaqt oralig'ini aks ettirmaydi. Psixologiyada "kechikish" atamasi mavjud - bu odamning muhim masalalarni doimiy ravishda keyinga qoldirishga moyilligi.

Butun dunyo bo'ylab so'rovda qatnashganlar soni "bayonotga qo'shiladi" Kechiktirish mening ijodimni rivojlantirishga yordam beradi»:

• Hindiston – 63%
• Ispaniya – 48%
• Buyuk Britaniya - 38%
• Braziliya – 35%
• Avstraliya – 34%
• AQSh - 34%
• Germaniya – 31%
• Kanada - 31%
• Xitoy - 26%

1. Biz mayda-chuyda narsalar bilan chalg'imaslikni bilmaymiz.

Internetda kerakli ma'lumotlarni bir necha soat qidirganingizdan so'ng, siz mutlaqo foydasiz, ammo juda qiziqarli maqolalarni o'qiyotganingizni his qilgan vaziyatga duch kelganmisiz? Biz hammamiz shunga o'xshash narsani boshdan kechirdik.

Shu nuqtai nazardan, Pocket ilovasining muvaffaqiyati qiziqarli bo'lib, u qidiruv paytida topilgan qiziqarli nashrlarni o'rganishni keyinroqqa qoldiradi va hozirda haqiqatan ham muhim bo'lgan narsaga e'tiborni qaratishga yordam beradi, ammo qiziqarli narsalarni yo'qotish xavfisiz.

Hozirda ushbu xizmatdan 22 million foydalanuvchi foydalangan, keyinroqqa qoldirilgan nashrlar miqdori esa ikki milliardni tashkil etadi.

2. Jazo o'rniga meditatsiya

Baltimordagi haqoratli boshlang'ich maktab o'quvchilari endi maktabdan keyin qolishlari shart emas. Buning o'rniga maktab o'quvchilarni o'z his-tuyg'ularini boshqarishni o'rganish uchun yoga yoki meditatsiya bilan shug'ullanishga taklif qiladigan Holistic Me nomli maxsus dasturni ishlab chiqdi. Dastur 2014-yilda boshlanganidan beri maktab birorta ham o‘quvchini o‘qishdan chetlashtirishga majbur bo‘lmadi.

3. Agar siz xodimlaringizning samarali ishlashini istasangiz, ortiqcha ishlarni taqiqlang

Amsterdam chekkasidagi Heldergroen reklama agentligining ish kuni har doim aniq soat 18:00 da tugaydi va bir soniyadan keyin ham emas. Oxir oqibat, po'lat kabellar kompyuterlar va noutbuklar bilan barcha ish stollarini havoga ko'taradi va xodimlar kamroq ishlash va hayotdan ko'proq zavqlanish uchun ofis qavatidagi bo'sh joydan raqs va yoga uchun foydalanishlari mumkin.

"Bu ish va shaxsiy hayot o'rtasidagi chegarani o'rnatib, bizning marosimimizga aylandi", deb tushuntiradi kompaniyaning ijodiy direktori Zander Veenendaal.

Trend 3: Tanlov muammosi hech qachon bu qadar dolzarb bo'lmagan

Zamonaviy do'konlar iste'molchilarga nihoyatda keng tanlovlarni taklif qiladi, bu esa yakuniy qaror qabul qilishni qiyinlashtiradi va natijada iste'molchilar shunchaki sotib olishdan bosh tortadilar. Bunday xilma-xillik odamlar endi hech narsa sotib olmasdan juda ko'p turli xil variantlarni sinab ko'rishni afzal ko'rishlariga olib keladi.

Butun dunyo bo'ylab bu bayonotga rozi bo'lgan respondentlar soni "Internet menga kerak bo'lgandan ko'ra ko'proq imkoniyatlarni taklif qiladi.":

• Xitoy - 99%
• Hindiston – 90%
• Braziliya – 74%
• Avstraliya – 70%
• Kanada - 68%
• Germaniya – 68%
• Ispaniya – 67%
• Buyuk Britaniya – 66%
• AQSh – 57%

Kelishi bilan, tanlash jarayoni kamroq ravshan bo'ladi. Ko'p sonli maxsus takliflar xaridorlarni chalg'itadi.

Bayonotga rozi bo'lgan respondentlar soni "Biror narsa sotib olganimdan so'ng, men to'g'ri tanlov qilganimga shubha qila boshlayman?"

• 18-29 yoshdagi respondentlarning 60 foizi
• 30-44 yoshdagi respondentlarning 51 foizi
• Respondentlarning 34% 45 yoshdan katta

Tasdiqlash bilan “O'tgan oy men juda ko'p variantlardan bittasini tanlay olmadim. Oxir-oqibat, men hech narsa sotib olmaslikka qaror qildim. kelishilgan:

• 18-29 yoshdagi respondentlarning 49 foizi
• 39% 30-44 yoshdagilar
• 27% 45 yoshdan katta

Buni yosh bilan xaridlar ongliroq va oqilona amalga oshirilishi bilan izohlash mumkin, shuning uchun bunday savol kamroq paydo bo'ladi.

Trendning o'sib borayotgan mashhurligini tasdiqlovchi haqiqiy hayotdan misollar:

1. Iste'molchilar hamma narsani sinab ko'rishni xohlashadi.

Iste'molchilarning mahsulotni sotib olishdan oldin sinab ko'rish istagi elektronika bozoriga ta'sir ko'rsatmoqda. Masalan, Lumoid gadjetlarini qisqa muddatli ijaraga berish xizmati.

• Haftasiga atigi 60 dollar evaziga siz ushbu 550 dollarlik gadjetga kerakmi yoki yo‘qligini tushunish uchun testdan o‘tishingiz mumkin.
• Kuniga 5 dollar evaziga kvadrokopterni ijaraga olishingiz mumkin va qaysi model kerakligini hal qilishingiz mumkin.

2. Kredit yuki gadjetdan foydalanish quvonchini o‘ldiradi.

Kreditga olingan qimmatbaho asbob-uskunalar, hatto qarz to'lanishidan oldin, ming yilliklarni xursand qilishni to'xtatadi.

Bunday holda, odamlar o'zlarining zerikarli xaridlarini boshqa egalariga kreditni keyingi to'lash majburiyatlari bilan o'tkazishlari uchun yaratilgan Flip startapi yordamga keladi. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, mashhur mahsulotlar e'lon qilingan kundan boshlab 30 kun ichida yangi egalarini topadi.

Roum xizmati esa ko‘chmas mulk bozorida ishlay boshladi, bu sizga bor-yo‘g‘i bitta uzoq muddatli ijara shartnomasini tuzish, so‘ngra xizmat ko‘rsatuvchi uch qit’adan birortasida kamida har hafta yangi yashash joyini tanlash imkonini beradi. Roam ishlaydigan barcha turar joy ob'ektlari yuqori tezlikdagi Wi-Fi tarmoqlari va zamonaviy oshxona jihozlari bilan jihozlangan.

Trend 4: Texnologik taraqqiyotning salbiy tomoni

Texnologiya kundalik hayotimizni yaxshilaydimi yoki uni murakkablashtiradimi? Texnologiya haqiqatan ham odamlarning hayotini yanada qulay va samarali qildi. Biroq, iste'molchilar texnologik taraqqiyotning salbiy tomoni ham borligini his qila boshladilar.

• Butun dunyo bo‘ylab respondentlarning 77 foizi “ Texnologiyalarga bo'lgan ishtiyoq odamlar orasida semirishning kuchayishiga olib keldi»
• 18-29 yoshdagi respondentlarning 67 foizi ikkinchi yarmi bilan ajrashgan kishini SMS orqali bilishlarini tasdiqlashdi.
• Texnologiyadan foydalanish nafaqat ayollarning 78 foizi va erkaklarning 69 foizining fikriga ko'ra uyqu buzilishiga olib keladi, balki bizni ahmoqroq qiladi, respondentlarning 47 foiziga ko'ra, va kamroq xushmuomala (63 foiz).

Trendning o'sib borayotgan mashhurligini tasdiqlovchi haqiqiy hayotdan misollar:

1. Texnologiyaga qaramlik mavjud.

Kompaniya loyihalarining so‘nggi muvaffaqiyatlari shuni ko‘rsatdiki, odamlar eng qisqa vaqt ichida yangi teleko‘rsatuvlarni tomosha qilishga odatlanib qolishadi. Global tadqiqotga ko'ra, 2015 yilgi "Kartalar uyi" va "Apelsin yangi qora" kabi seriyalar tomoshabinlarni har bir yangi epizodni dastlabki uch-besh qismda intiqlik bilan kutishga majbur qildi. Shu bilan birga, Stranger Things va Anneal kabi yangi seriyalar faqat dastlabki ikkita epizodni tomosha qilgandan so'ng tomoshabinlarni jalb qilishga muvaffaq bo'ldi.

Zamonaviy smartfonlar endi ularsiz bir kun yashay olmaydigan bolalar hayotining muhim qismiga aylandi. Amerikalik tadqiqotchilar smartfonga sarflangan vaqt maktab o‘quvchilarining ish faoliyatiga salbiy ta’sir ko‘rsatishini isbotladi. Har kuni maktabdan keyin 2-4 soat davomida mobil qurilmalardan foydalanadigan bolalar gadjetlarga unchalik bog‘liq bo‘lmagan tengdoshlariga qaraganda uy vazifasini bajara olmaslik ehtimoli 23 foizga ko‘p.

3. Avtomobillar piyodalarni qutqaradi

Milliy yo‘l harakati xavfsizligi boshqarmasi ma’lumotlariga ko‘ra, mamlakatda har sakkiz daqiqada piyodalar to‘qnashuvi sodir bo‘ladi. Ko'pincha bunday baxtsiz hodisalar piyodalarning yurish paytida xabar yuborishi va yo'lni kuzatmasliklari sababli sodir bo'ladi.

Barcha yo'l harakati qatnashchilari uchun xavfsizlik darajasini oshirish uchun u odamlarning xatti-harakatlarini bashorat qila oladigan, shu bilan yo'l-transport hodisalari oqibatlarining og'irligini kamaytiradigan va hatto ba'zi hollarda ularni oldini oladigan innovatsion texnologiyani ishlab chiqmoqda.

O'n ikkita eksperimental Ford avtomobili Evropa, Xitoy va AQSh yo'llarida 800 ming kilometrdan ortiq masofani bosib o'tdi va bir yildan ortiq ma'lumotlar to'plamini to'pladi - 473 kun.

Trend 5: Rahbarlar almashishi, endi hamma narsani ular emas, biz hal qilamiz

Bugungi kunda kim bizning hayotimizga, dunyodagi ekologik vaziyatga, ijtimoiy sohaga va sog'liqni saqlashga eng katta ta'sir ko'rsatmoqda? O'nlab yillar davomida pul oqimlari, birinchi navbatda, davlat idoralari yoki tijorat korxonalari bo'ladimi, jismoniy shaxslar va tashkilotlar o'rtasida harakatlanadi.

Bugun biz ko'proqmiz mas'uliyatni his qila boshlaymiz butun jamiyat tomonidan qabul qilingan qarorlarning to'g'riligi uchun.

savoliga " Jamiyatni yaxshi tomonga o‘zgartira oladigan asosiy harakatlantiruvchi kuch nima?” respondentlar quyidagicha javob berishdi:

• 47% - iste'molchilar
• 28% - davlat
• 17% - kompaniyalar
• 8% - javob berishdan tiyildi

Trendning o'sib borayotgan mashhurligini tasdiqlovchi haqiqiy hayotdan misollar:

1. Korxonalar iste'molchilar bilan halol bo'lishi kerak.

Kiyim sotishga ixtisoslashgan Amerika onlayn-do'koni Everlane o'z biznesini yetkazib beruvchilar va mijozlar bilan munosabatlarda maksimal shaffoflik tamoyillari asosida quradi. Everlane yaratuvchilari moda industriyasi mashhur bo'lgan osmonga ko'tarilgan narxlardan voz kechishdi va o'z veb-saytida har bir mahsulotning yakuniy narxi nimadan iboratligini ochiq ko'rsatishdi - saytda material, mehnat va transport xarajatlari ko'rsatilgan.

2. Narxlar iste'molchilar uchun qulay bo'lishi kerak

“Chegara bilmas shifokorlar” xalqaro gumanitar tashkiloti vaksinalarning qimmatligi bilan faol kurashmoqda. Yaqinda u bir million dozali pnevmoniyaga qarshi vaktsina xayriya qilishdan bosh tortdi, chunki dorilarning tarkibi patent bilan himoyalangan, bu yakuniy mahsulot narxiga salbiy ta'sir qiladi va uni dunyoning ko'plab mintaqalari aholisi uchun mavjud bo'lmaydi. Ushbu harakat bilan tashkilot uzoq muddatda dori vositalarining arzonligi masalasini hal qilish muhimligini ta'kidlamoqchi.

3. Foydalanuvchilarga qulaylik yaratish uchun ko'proq xizmatlar paydo bo'lishi kerak

L xizmatiga e'tiborni jalb qilish va yo'llardagi avtomobillar sonini kamaytirish uchun Uber Mexiko osmoniga reklama plakatlari o'rnatilgan dronlarni ishga tushirdi. Plakatlar tirbandlikda qolgan haydovchilarni ishga borish uchun shaxsiy avtomobilidan foydalanish haqida o‘ylashga chaqirgan.

Plakatlardan birida shunday yozilgan edi: “Mashinada yolg‘iz yurasizmi? Shuning uchun siz hech qachon atrofingizdagi tog'larga qoyil qololmaysiz." Shunday qilib, kompaniya haydovchilar e'tiborini shahar ustidagi zich tutun muammosiga qaratmoqchi bo'ldi. Boshqa plakatdagi yozuv: "Shahar 5,5 million mashina uchun emas, siz uchun qurilgan".

Bu nima degani?

Bular allaqachon hayotimizning bir qismi. Ular iste'molchilarning ongida nima sodir bo'lishini ko'rsatadi: ular nima haqida o'ylashadi, ma'lum bir mahsulotni sotib olish to'g'risida qanday qaror qabul qilishadi. Korxonalar o'z mijozlarining xatti-harakatlarini diqqat bilan o'rganishlari va o'zgarishlarga juda sezgir bo'lishlari kerak.

"Agar yashashni istasangiz, aylanishni biling." Zamonaviy dunyoda hayot cheksiz poygaga o'xshaydi. Biz yashayotgan vaqt - bu hayotning tezlashtirilgan tezligi. Tezda dush qabul qiling, tezda sendvich yeying va ishga yuguring. Hamma ham ish joyida yuguradi. Vaqtni tejash kerak, vaqt puldir.

Vaqt, pul va pul sotib oladigan barcha narsalar zamonaviy jamiyatdagi eng muhim qadriyatlardir.

Yaqin-yaqingacha, deyarli kechagi kunga qadar ota-onamiz butunlay boshqacha yashagan. Ularning hayoti oldindan aytib bo'lingan va rejalashtirilgan edi. Qadriyat jamiyatdagi hurmat, sharaf taxtasi edi. Ular hayot qanchalik tez va keskin o'zgarishini tasavvur qila oladilarmi?

Xo'sh, nima o'zgardi?

Insoniyat doimo rivojlanib bormoqda, zamonaviy dunyodagi hayot 50 yil avvalgidan butunlay boshqacha.

Bugungi kunda odam oqilona va pragmatik, tezkor va epchil, eng yaxshi daromad oluvchi, tug'ma tadbirkor, shuhratparast karerist. U so'zning har qanday ma'nosida moslashuvchan. U ritmni his qiladi va vaqtni intuitiv ravishda aniqlaydi. Soat uning an'anaviy aksessuari hisoblanadi. Ular uning qiymatini - vaqtni ramziy qiladi.

Bu ko'priklarni qurgan, har doim burchaklarni kesib tashlaydigan, ko'lmaklar va qoyalarni aylanib o'tishni istamagan aqlli odam edi. Aynan shu odamlar boshqalarning hayotiga doimo yangilik kiritib, ularning hayotini yanada qulayroq qiladi va vaqtni tejaydi.

Zamonaviy dunyoda hayot odamlar uchun qulaydir. Faqat "kecha", taxminan 100 yil oldin, bunday emas edi. Aynan rivojlanishning hozirgi bosqichiga o'tish sanoatning tez gullab-yashnashiga olib keldi, bu bizga kamroq vaqt sarflash va ko'proq iste'mol qilish imkonini beradigan hamma narsani ishlab chiqardi.

Zamonaviy dunyoda hayot - muvaffaqiyat nima?

Zamonaviy dunyoda muvaffaqiyat moliyaviy farovonlik va yuqori ijtimoiy mavqe hisoblanadi. Bugungi kunda odamlar yuqori ijtimoiy mavqega va moddiy manfaatlarga intilishadi. Bu uning qiymati. Eng ko'p iste'mol qila oladigan kishi endi muvaffaqiyatli hisoblanadi.

Agar siz oddiy odamdan uning maqsadlari, istaklari va rejalari haqida so'rasangiz, ular moddiy va iste'mol bilan bog'liq bo'lib chiqadi. Uy, kvartira yoki mashina sotib oling, mamlakatga tashrif buyuring yoki ta'mirlang. Maqsadlar ishlab chiqarish va iste'mol bilan bog'liq bo'lgan narsalar deb hisoblanadi.

Muvaffaqiyat haqida har qanday kitobni oching - "muvaffaqiyat" so'zi pulni anglatadi. "Maqsadlar" so'zi pulga sotib olinadigan moddiy qadriyatlarni anglatadi.

Har qanday muvaffaqiyat treningi xuddi shu narsani aytadi: "O'zingizga maqsadlar qo'ying", go'yo bu maqsadlarga erishish muvaffaqiyatdir. Nima uchun bu treninglar ishlamayotgani haqida hech o'ylab ko'rganmisiz? Nega ko'pchilik hech qachon treningda o'rgatilgan narsani qilmaydi? Nima uchun ularning ba'zilari zamonaviy dunyoda hayotga mutlaqo moslashmagan bo'lib chiqadi?

Javob oddiy - muvaffaqiyatga erisha oladiganlar muvaffaqiyatga o'rgatishlari shart emas - o'zlarining tug'ma istaklari va intilishlaridan kelib chiqib, o'zlarining aqliy xususiyatlari tufayli muvaffaqiyatga erishadilar. Va bunday odam haqiqatan ham qoniqish, quvonch va baxt, moddiy va ijtimoiy manfaat keltiradi. Bu uning qiymati. U bu hayotda o'zini to'ldirganini his qiladi. Ammo bu boshqa odamlarning qadri emas. Qolganlari, qanchalik muvaffaqiyatli mashg'ulotlardan o'tishmasin, hech qachon bir xil narsaga intilmaydi. Va agar shunday qilsalar, bu ularga baxt va quvonch keltirmaydi, chunki ularning tug'ma, haqiqiy istaklari qondirilmaydi.

Iste'mol davri. Iste'mol hayotning ma'nosi sifatida

"Agar siz bitta maqsadga erishgan bo'lsangiz, keyingisini belgilang - yuqoriroq va kattaroq", - deydi muvaffaqiyat murabbiylari. "Va siz baxtli bo'lasiz", deyishadi ular. Va ko'pchilik uchun moddiy maqsadlar qarzga olingan istaklardir.

Zamonaviy dunyodagi hayot, iste'molchilar dunyosi qulay, qiziqarli hayot uchun ko'plab imkoniyatlarni taqdim etadi. Bu imkoniyatlar cheksizdir, lekin ular pul talab qiladi. Bepul yashashning iloji yo'q. Zamonaviylikning barcha lazzatlari uchun - Internet, telefon, transport, qulaylik - hamma narsa uchun pul to'lashingiz kerak. Va agar siz ko'proq narsani xohlasangiz, sizga ko'proq pul kerak bo'ladi. Shuning uchun ko'p odamlarning hayoti iste'mol poygasiga aylandi. Zamonaviy dunyoda iste'mol hayotning ma'nosiga aylandi.

Manfaat poygasida odam ichki tuyg'ulariga e'tibor bermaydi - u baxtlimi yoki yo'qmi? U hayotdan zavq oladimi yoki yo'qmi? U hayotidan mamnunmi yoki nimadir etishmayaptimi?

Va bu, ehtimol, bizning zamonamizning eng katta tuzog'i. Agar inson o'zining ruhiy xususiyatlarini anglab etmasa, tug'ma xohish-istaklarini qondirmasa, boshqacha qilib aytganda, o'z da'vatini, tur rolini bajarmasa, unda behush ichki nuqsonlar paydo bo'lishi muqarrar. Bu yillar davomida to'planib, har kimga va hamma narsaga nisbatan dushmanlikka aylanadigan ichki keskinlikka olib keladi.

Kamchiliklari bo'lgan odam, qanchalik jozibali bo'lmasin va qancha iste'mol qilmasin, zamonaviy dunyoda hayotdan quvonch va qoniqish his qilmaydi. U nima noto'g'ri ekanligini tushunmaydi - bu ongsiz norozilik.

Bu jinsiy aloqada norozilikka o'xshaydi. Aytgancha, jinsiy aloqa haqida. Zamonaviy dunyoda u ham iste'molchiga aylandi.

"Men siz bilan o'zimni yaxshi his qilaman, menga telefon raqamingizni bering" - jinsiy aloqa iste'molchilari

Barda va to'g'ridan-to'g'ri to'shakda odamlar bilan uchrashish endi odatiy holdir. Bir martalik yoki bir necha marta jinsiy aloqa qilish haqiqatdir. Jinsiy aloqada bo'lish uchun qiz (yigit) bilan uchrashish (munosabatlarni saqlab qolish) ham zamonaviy dunyoda hayotimizning tabiiy qismidir. Biz jinsiy aloqani iste'mol qilish uchun bir-birimizdan foydalanamiz. Hatto yolg'iz ayollar ham munosabatlarni o'rnatish uchun emas, balki jinsiy aloqa uchun, ular aytganidek, "salomatlik uchun" hamkorlarni qidirmoqda.

Jinsiy sheriklarini tez-tez o'zgartiradigan qizni hech kim avvalgidek oson fazilatli qiz deb hisoblamaydi. Hamkorlarning tez-tez o'zgarishi zamonaviy dunyoda jinsiy maqbullik doirasiga kirdi.

Balansli, unchalik kuchli bo'lmagan libidoga ega bo'lgan bunday odam yangilik omilini ta'qib qiladi. U allaqachon o'rganib qolgan sherigidan endi hayajonlanmaydi. U jinsiy sheriklarni o'zgartirish orqali yangi hissiyotlarni izlaydi.

Jinsiy iste'molchiga majburiyat, munosabatlar, sevgi kerak emas. U yonidagi odamga g'amxo'rlik qilmaydi, uni "iste'mol qiladi". Unga jinsiy aloqa, yangi tajribalar, zavq, o'z istaklarini bajarish kerak. Bunda ham katta yutuq bor.

Jinsiy aloqani iste'mol qilish orqali odam sodir bo'layotgan narsalarga yaqinlik hissi, yaqinlik, hayajon, to'liq yaqinlik berishi mumkin bo'lgan qoniqish hissini yo'qotadi. Zamonaviy dunyoda hayot tuyg'ular, sezgirlik va sezgirlik xiralashganligi, jinsiy aloqaga bo'lgan ishtiyoq ulkan va hayajonli tasavvurni to'xtatganligi bilan ajralib turadi. Osonlik bilan erishish mumkin bo'lgan jinsiy aloqa juda ehtirosli va kuchli zavq keltiradigan narsa bo'lib qoladi.

Ajablanarlisi shundaki, bunday iste'molchi jinsiy aloqa oxir-oqibat jinsiy qoniqish keltirishni to'xtatadi. Natijada jamiyatda shaxsiy va jamoaviy jinsiy tushkunlik kuchayib bormoqda. Va bizda gomoseksuallar, pedofillar va boshqalar ko'payib bormoqda.

Zamonaviy dunyoda hayot - baxt mumkinmi?

Biz ajoyib vaqtlarda yashayapmiz. Bu haqiqatan ham juda qiziq, bu bizga zavq va rohatlanish, muvaffaqiyatli munosabatlar va so'zning har bir ma'nosida baxt yaratish uchun juda ko'p imkoniyatlarni beradi. Zamonaviy dunyoda hayot har birimiz uchun sarguzashtdir.

Ushbu sarguzasht quvonchli, qiyin va stressli bo'lmasligi uchun siz o'zingizning tug'ma (sog'lom) istaklaringizni bajarishingiz, o'zingizning aqliy xususiyatlaringizni amalga oshirishingiz kerak.

Dunyo aholisining aksariyati boylik tengsizligi oshib borayotgan mamlakatlarda yashaydi. Boylar boyib bormoqda, kambag'allar orqada. Eng yuqori maoshlar eng pastiga qaraganda tezroq oshadi. Bu nafaqat ish haqiga tegishli. Bir umr davomida to'plangan boylik joriy daromaddan ham tengsizroq taqsimlanadi. Sababi shundaki, jamg‘armalarning katta qismi mulk, aktsiyalar, pensiyalar – daromad keltira oladigan, lekin ko‘pchilik uchun erishib bo‘lmaydigan aktivlarda joylashgan. Masalan, Germaniyada 2000 yildan 2016 yilgacha ishchilarning maoshi 5 foizga, investitsiyalar va biznesdan tushgan daromad esa 30 foizga oshdi.

Lekin hammasi unchalik yomon emas. Butunjahon boylik va daromadlar ma’lumotlar bazasi loyihalari tadqiqotchilarining aytishicha, tengsizlik deyarli barcha mamlakatlarda o‘sib borayotgan bo‘lsa-da, u turli darajada oshib bormoqda, bu esa hukumatlar qandaydir yo‘l bilan uni engishga qodirligini ko‘rsatadi. XVJ va boshqa bir qancha tadqiqotlarga ko'ra, tengsizlik iqtisodiy o'sishga zarar yetkazgan holda, oxir-oqibat hammani qashshoqlashtiradi.

Gender farqi

Jahon Iqtisodiy Forumi ma'lumotlariga ko'ra, ko'plab mamlakatlarda, jumladan, AQSh va Yevropa Ittifoqining barcha mamlakatlarida gender kamsitish noqonuniy ekanligiga qaramay, barcha mamlakatlarda ayollar teng mehnat uchun erkaklarnikidan kamroq maosh oladi.

Bundan tashqari, iqtisodiy resurs sifatida ayollar mehnatidan to‘liq foydalanilmayapti. Butun ayollarning atigi yarmi global ish kuchida, erkaklar esa 80%. Jahon banki ma'lumotlariga ko'ra, mamlakatlarning 90 foizida ayollar mehnatga layoqatli bo'lishlari uchun kamida bitta to'siqga duch kelishadi. Ularda amerikalik ayol hayoti davomida muayyan gigiena vositalariga sarflagan 18 000 dollardan tortib, “pushti soliq”ga qadar ko'plab yashirin xarajatlar bor, ya'ni ayollar uchun ishlab chiqarilgan mahsulotlar erkaklarnikiga qaraganda qimmatroq.

Jinslar o‘rtasidagi iqtisodiy tengsizlikni bartaraf etishdagi taraqqiyot bir xil sur’atda davom etsa, u 217 yildan keyin yengib o‘tiladi, deyiladi forumda. Dengiz kuchlaridan harakat qilish talab qilinmoqda. Ayollar uchun yaxshi bo'lgan narsa iqtisodiyot va unga aloqador barcha uchun foydali bo'ladi. Hisob-kitoblarga ko‘ra, agar ayollar ish o‘rinlari soni bo‘yicha erkaklar bilan tenglashsa, yalpi ichki mahsulot AQShda 5 foizga, Yaponiyada 9 foizga, Hindistonda 27 foizga oshadi.

Iqlimning o'zgarishi

Maplecroftning Iqlim xavfi indeksi iqlim bilan bog'liq tabiiy ofatlar, dengiz sathining ko'tarilishi va ularning aholi tarkibiga, resurslarga, qishloq xo'jaligiga va mojarolarga ta'sirini ko'rib chiqadi. Shuningdek, indeks har bir mamlakatning iqlim o‘zgarishiga tayyorligi va unga qarshi turish qobiliyatini hisobga oladi.

Dunyoning eng zaif davlatlari eng qashshoqlar qatoriga kiradi. 2017-yilda Karib havzasi va Lotin Amerikasidagi dovullar, Janubiy Osiyodagi suv toshqinlari va Afrika sharqida qurg‘oqchilik eng qashshoq hududlarga ta’sir qildi. Hatto G20 mamlakatlari ham ta'sirlardan himoyalanmagan. Shu bilan birga, Xitoydan keyingi eng katta ifloslantiruvchi AQSh iqlim bo‘yicha Parij kelishuvidan chiqdi. BMT iqlim o‘zgarishi mintaqaviy mojarolarga ta’sir ko‘rsatayotgani, odamlarni o‘z uylarini tark etishga majbur qilayotgani haqida ogohlantirgan. Xalqaro Migratsiya Tashkiloti ma'lumotlariga ko'ra, odamlarning mamlakatlar ichida va o'rtasida harakatlanishi shu sababli ortib bormoqda.

Siyosiy qutblanish

AQSh, Yevropa va Osiyoda siyosat tobora qutblanib bormoqda. Pew Research Center oʻtkazgan soʻrovlar shuni koʻrsatadiki, Amerika respublikachilari yanada qatʼiy konservatorlarga, demokratlar esa qatʼiy liberallarga aylangan. Binobarin, ular asosiy masalalarda avvalgiga qaraganda kamroq o'zaro tushunishga ega.

Bir qator Yevropa mamlakatlarida – Avstriya, Polsha, Vengriya, Fransiyada o‘ta o‘ng va populistik partiyalar ko‘proq qo‘llab-quvvatlanmoqda. Germaniyada 2017-yilgi saylovlarda muhojirlarga qarshi va islomga qarshi partiyalar uchinchi o‘rinni egallab, 1961-yildan beri birinchi marta milliy parlamentga o‘ta o‘ng guruhni kiritdi. Yevroguruh ekspertlari Janubiy Osiyoda islomiy, Xitoyga va ozchiliklarga qarshi kayfiyat kuchayib borayotganidan ogohlantirmoqda. Hindistonda millatchilikning kuchayishi barqarorlikka ham tahdid solmoqda.

Ta'limdagi tengsizlik

UNICEF ma’lumotlariga ko‘ra, 6 yoshdan 11 yoshgacha bo‘lgan 60 milliondan ortiq bola maktabga bormaydi. Ularning yarmidan ko‘pi Afrikada, 27 millionga yaqini mojaro zonalarida yashaydi. Ta'lim qashshoqlikni engishga yordam beradi va iqtisodiy o'sishni oshiradi. Ammo butun dunyo bo'ylab ta'lim olish imkoniyati notekis. Dunyo miqyosida 25 yoshdan oshgan odamlarning 65 foizi kamida o'rta ma'lumotga ega. Evropa va AQShda ularning 90% dan ortig'i bor. Sahroi Kabirdan janubiy Afrikada bu atigi 30% ni tashkil qiladi.

Zamonaviy dunyoda asosiy raqobat ustunligi nimada? Tezlik omili qanchalik muhim? Nima uchun AQSh Iroq, Afg'oniston va Yugoslaviyada jang qildi? Evolyutsiyaning harakatlantiruvchi kuchlari qanday o'zgaradi? Insoniyat shaxsiy erkinlik yo'lidan qayoqqa ketmoqda?

Ehtimol, zamonaviylikning asosiy xususiyati sodir bo'layotgan o'zgarishlarning ulkan tezligidir. Bu holatni tushunish butun dunyo iqtisodchilari va sotsiologlarining diqqat markazida. Z. Baumanning 2008 yilda rus tiliga tarjimasida nashr etilgan va rus mutaxassislariga uzoq vaqtdan beri yaxshi ma'lum bo'lgan "Suyuqlik zamonaviyligi" kitobi ushbu muammoga bag'ishlangan. Ushbu asar mashhur sotsiolog va zamonaviylik tarjimoni tomonidan yozilgan va, ehtimol, u uzoq vaqt davomida eskirmaydi. Ba'zida sodir bo'lganidek, bu kitobda so'nggi yigirma yil ichida jahon hamjamiyatida sodir bo'lgan asosiy o'zgarishlar jamlangan. Va shu ma'noda, bu ishni tarixiy hodisa deb hisoblash mumkin. Mazkur kitobdagi fikr va mushohadalarning ko‘pligi bizdan ular ustida batafsilroq to‘xtalib, bir tushunchaga jamlab, qo‘shimcha misollar, faktlar, talqinlar bilan to‘ldirishni taqozo etadi. Bu ehtiyoj Z.Baumanning o‘zi, qat’iy aytganda, bu ishni to‘liq yakunlamaganligi bilan kuchayadi.

1. Yangi kontseptsiyaning kamchiliklari. Muhokama qilinayotgan kitob ko'p jihatdan g'alati va g'ayrioddiy. Avvalo, ushbu asar qaysi janrga tegishli ekanligini aniqlashingiz kerak. Muallifning o'zi mashhur sotsiolog bo'lib, u sotsiologik matn yozayotganiga chin dildan ishongan, bizningcha, bu mutlaqo to'g'ri emas. Bu asarni falsafiy va publitsistik deb baholash to‘g‘riroq bo‘ladi; Bu akademik ilmiy risola emas, balki qandaydir keng qamrovli falsafiy inshodir. Ehtimol, Z. Baumanning kitobi ijtimoiy jurnalistika sifatida tasniflanishi kerak va, ehtimol, futurologik adabiyotning yana bir vakili haqida gapirish mantiqiydir.

Muallif uslubining bu xususiyati o'zining ijobiy va salbiy tomonlariga ega. Afzalliklar o'qish qulayligini o'z ichiga oladi, kamchiliklari to'liq kontseptsiyaning etishmasligini o'z ichiga oladi. Darhaqiqat, Z. Baumanda dunyoda sodir bo'layotgan voqealar haqida hech qanday nazariya yo'q, faqat o'xshashlik va metaforalar mavjud. Biroq, uning ajoyib misollari va nozik kuzatishlari zamonaviy dunyoning o'ziga xos xususiyatlarini shunchalik aniq aks ettiradiki, ularni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi va ularni qandaydir to'liq tushunchaga keltirish kerak.

Yuqoridagilar Z.Baumanning zamonaviy dunyoga yangicha qarashni yaratishdagi xizmatlarini inkor etmaydi. U ma'lum darajada konventsiya bilan atalishi mumkin bo'lgan tezislar va metaforalarning bir turini yaratishga muvaffaq bo'ldi. suyuq haqiqat tushunchasi. Quyida uning tizimli taqdimotini berishga harakat qilamiz. Shu bilan birga, biz Z. Baumanning sotsiologiyaning mohiyati to‘g‘risidagi mutlaqo akademik bo‘lmagan g‘oyasiga amal qilamiz. Uning so'zlariga ko'ra, sotsiologiya kamroq azob-uqubat bilan birga yashash imkoniyatini kashf qilishni maqsad qilishi kerak. Ushbu niyat biz kelajakda amal qiladigan materialning keyingi taqdimoti uchun vektorni belgilaydi.

2. Harakat va fikrlash tezligi asosiy evolyutsion xususiyatlar sifatida. Zamonaviy dunyoni tahlil qilish so'nggi bir necha o'n yilliklar ichida sodir bo'lgan asosiy o'zgarish - tezlikning aql bovar qilmaydigan o'sishi bilan boshlanadi. Va bu erda, paradoksal ravishda, suyuq voqelik tushunchasi nisbiylik nazariyasining o'ziga xos ijtimoiy tartibga solinishi bo'lib, makonni vaqt bilan bog'laydi. Keling, ushbu nuqtani batafsil ko'rib chiqaylik.

Gap shundaki, dunyoda ikkita tushunarsiz xususiyat mavjud - bo'sh joy Va vaqt. Va, birinchi qarashda, ular hech qanday tarzda bog'lanmagan, lekin bir-biridan mustaqil ravishda mavjud bo'lib tuyuladi. Biroq, faylasuflar harakatni olamning qo'shimcha atributi sifatida kiritish orqali bu muammoni hal qildilar. Fiziklar kontseptsiyani kiritish orqali bu pozitsiyani aniqladilar tezlik(V), bu fazoni (S) o'zlashtirish (engish) uchun zarur bo'lgan vaqtni (T) ifodalaydi: V=S/T. Biroq, nisbiylik nazariyasi bu aloqani yanada qat'iy va asosiy qildi, chunki tezlik chegarasi yorug'lik tezligi (c) bo'lib chiqdi. Bu qiymatdan oshib bo'lmaydi va uning o'zi "dunyo doimiysi" dir. Va agar shunday bo'lsa, yorug'lik makon va vaqtni "yopishtiruvchi" elementga aylandi. Yorug'lik tezligi orqali bu ikki atribut bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lib chiqdi, bu esa fazo-vaqt egrilik naqshlarini keyingi tadqiqotlar uchun asos bo'ldi.

Ma’lumki, nisbiylik nazariyasining apofeozi A. Eynshteynning mashhur E=mc 2 formulasi edi. Ushbu analitik konstruktsiya juda ko'p oddiy jismoniy talqinlarga ega, lekin, ehtimol, eng to'g'ri va original P. Yoganandaning talqini: Olam yorug'lik massasi. Ushbu formulani yanada aniqroq qayta yozish mumkin: dunyo yorug'lik tezligining massasi (yoki harakatlanuvchi yorug'lik massasi). Shunday qilib, butun koinot ma'lum bir tezlik to'plami yoki, aytganda, tezlik tuzilishi sifatida ishlaydi.

Bu fikrlarning barchasi uzoq vaqtdan beri ma'lum, ammo so'nggi o'n yilliklarda ular ijtimoiy rezonansga ega bo'ldi. Bu dunyoning asta-sekin bilim iqtisodiyotiga o'tishi va bu bilimlar zamonaviy aloqa vositalari orqali yorug'lik tezligida uzatila boshlaganligi sababli sodir bo'ldi. Binobarin, eng muhim iqtisodiy resurs va inson faoliyatining asosiy mahsuloti deyarli bir zumda koinotda harakatlana boshladi. Boshqa resurslar bu tezlikka moslasha boshladi va ular bunga erisha olmasalar ham, barcha jarayonlarning dinamikligi beqiyos darajada oshdi.

Ijtimoiy tizimlarda tezlik xarakteristikasi ikki o'lchovga ega - tashqi Va ichki. Birinchisi, insonning tashqi dunyoda haqiqiy harakatlarining tezligi va uning ijtimoiy o'zaro ta'siri bilan bog'liq, ikkinchisi - shaxsning tafakkuri, uning ichki dunyosi bilan. Bundan tashqari, aqliy jarayonlar - bu miyadagi elektr signallarining murakkab to'plami bo'lib, ular yana yorug'lik tezligida tarqaladi. Aynan shu ma'noda ular fikrning oniyligi haqida gapiradilar. Insonning o'ziga xos harakatlariga kelsak, ular asosan uning fikrlash tezligi bilan belgilanadi. Shunday qilib, ijtimoiy jarayonlar tezligining ikki o'lchovi o'zaro uzviy bog'liqdir.

Tezlikni oshirish faktiga asoslanib, Z. Bauman mutlaqo tabiiy xulosaga keladi: zamonaviy dunyoda fazo asta-sekin o'z qiymatini yo'qotmoqda, vaqtning qiymati esa ortib bormoqda. Kosmos hayotda cheklovchi omil bo'lishdan to'xtadi, vaqt esa yutdi O oldingidan ko'ra ko'proq ko'p qirrali. Inson bir necha soat ichida dunyoning yarmini aylanib, erning narigi tomoniga tushishi mumkin. Bunday harakatlarning imkoniyati shaxsning iqtisodiy imkoniyatlari bilan belgilanadi.

Aytish kerakki, tezlikni zamonaviy dunyoni tushunish uchun asos sifatida ko'rib chiqishning o'zi chuqur iqtisodiy oqibatlarga olib keladi. Vaqt, pul, kuch va bilim bilan birga inson hayotiy resurslaridan biridir. Shu nuqtai nazardan, kosmosdagi harakat tezligi, resurslarni o'zgartirish tezligi va hatto fikrlash tezligi - bu odamning vaqt samaradorligini o'lchashning turli xil usullari: vaqt birligiga qancha ko'p ish qilsa, iqtisodiy samaradorlik shunchalik yuqori bo'ladi. vaqt. Shunday qilib, suyuq voqelik tushunchasi tabiiy va gumanitar fanlarni, fizika va iqtisodni hayratlanarli tarzda birlashtiradi.

3. Tezlik ijtimoiy ustunlik usuli sifatida. Tezlik omili o'zining favqulodda ahamiyati tufayli zamonaviy dunyoda ijtimoiy tabaqalanish va ijtimoiy hukmronlikning asosiy omiliga aylandi. Bu insonning fikrlash va harakatlarining tezligi uning iqtisodiy samaradorligining asosiy ko'rsatkichi bo'lib xizmat qiladi, demak, uning imkoniyatlar. Bu ijtimoiy o'rtasidagi bo'linishni tashkil etuvchi tezlik elita Va omma tomonidan.

Zamonaviy elitaning o'ziga xos xususiyati kosmosda juda yuqori harakatchanlik, kambag'allar esa past dinamiklik bilan ajralib turadi. Elita vakillari deyarli mahalliylashtirilmagan fazoda: bugun ular shu yerda, ertaga ular o‘sha yerda. Bundan tashqari, elita orasida ortiqcha vaznga ega bo'lish odatiy hol emas; ishbilarmonlar nafaqat sport va sog'lom turmush tarzini tarbiyalaydi, balki tezkor harakatlar va tezkor fikrlash bilan ajralib turadi, bu ularga real vaqtda samarali qarorlar qabul qilish imkonini beradi.

Shu bilan birga, elita yangi g'oyalar va echimlarni ishlab chiqaradi va yangi bozorlarni yaratadi. Bu elita dunyo qiyofasini o'zgartiradi, omma esa bu yangi dunyoni faqat qabul qiladi yoki qabul qilmaydi; ularga innovatsiyalarning passiv iste'molchilari roli beriladi. Bu erda darhol ta'kidlash kerakki, Rossiyada so'zning zamonaviy ma'nosida elita yo'q, chunki muvaffaqiyatli biznesmenlar va amaldorlar, qoida tariqasida, yangi hech narsa yaratmaganlar. Bu, masalan, yangi virtual haqiqatni yaratgan va dunyoni yangi texnik imkoniyatlar bilan boyitgan B. Geyts va S. Jobsning hissalaridan keskin farq qiladi. Biroq, hatto rossiyalik boy odamlar ham dunyoning turli burchaklarida ko'chmas mulk va shaxsiy samolyotlar sotib olish, ko'plab viza rejimi va ikki fuqarolikni olish, turli banklarda hisob raqamlarini ochish va plastik kartalardan foydalanish va hokazolar orqali o'zlarining harakatchanligini oshirish uchun har tomonlama harakat qilishadi. Bu belgilarning barchasi kengroq imkoniyatlarni ko'rsatadi.

Jamiyatning elita va ommaga bo'linishi bir mamlakat ichida ham, butun jahon iqtisodiyotida ham sodir bo'lishi qiziq. Agar mamlakat darajasida ikkita bir-biridan juda farq qiladigan sinflarni (elita va ommaviy) kuzatish mumkin bo'lsa, unda butun dunyo aholisining aksariyati harakatchan bo'lgan ilg'or mamlakatlarga va aholining katta qismi yashaydigan ikkinchi darajali mamlakatlarga bo'linadi. o'z davlati hududiga yuqori bog'liqlik bilan tavsiflanadi. Birinchisiga misol qilib, rezidentlari dunyoning yuzga yaqin davlatiga vizasiz sayohat qilish imkoniyatiga ega bo'lgan AQSh, Kanada va Buyuk Britaniyani keltirish mumkin, ikkinchisiga hali ham viza siyosatiga qattiq bog'liq bo'lgan Rossiya misol bo'ladi. boshqa mamlakatlarning.

Ushbu bo'linish odamlar va mamlakatlarning boylik darajasi bilan kuchli bog'liq bo'lib, suyuq haqiqat tushunchasining to'g'riligini yana bir bor ko'rsatadi. Shu bilan birga, ikki blokli mamlakatlar aholisining harakatchanligidagi farq juda aniq. Misol uchun, madaniyatning bir chekkasida piyodalar tez yuradigan, tranzaktsiyalar kechiktirmasdan bajariladigan va bank ish vaqti doimo aniq bo'lgan Yaponiya kabi giperpunktual mamlakatlardir. Va, aksincha, uchinchi dunyo mamlakatlarida aholining to'liq taqiqlanishi mavjud. R. Levin tomonidan olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, hayotning eng yuqori sur'ati Shveytsariyada kuzatilgan va Meksika so'ralgan mamlakatlar ro'yxatini yopadi; Amerika shaharlari orasida eng tezkorlari Boston va Nyu-Yorkdir.

Shu bilan birga, mamlakatlarning ikki guruhida fuqarolarning qadriyatlar tizimida jiddiy farqlar mavjud. Misol uchun, rivojlangan mamlakatlarda odamlar boshqa shahar yoki mamlakatga ko'chib o'tish ularga yangi imkoniyatlarni va'da qilsa, yashash joyini osongina tark etishadi. Uchinchi dunyo mamlakatlarida, aksincha, odamlar nafaqat shahar kvartirasini, balki qishloq uyini ham sotib olishga harakat qilishadi, bu esa oxir-oqibat ularni kelib chiqish hududi bilan bog'laydi. Qizig'i shundaki, rivojlangan mamlakatlarda hatto dacha tushunchasi ham biroz o'zgargan. Misol uchun, ko'plab nemislar uchun Mayorka oroli uzoq vaqtdan beri o'ziga xos yozgi uy vazifasini o'tagan. Shunga ko'ra, dunyo elitasi mamlakatlarida kosmopolit qarashlar hukmronlik qiladi va konservativ xalqlar ko'pincha inqilobdan oldingi Rossiyaning "qaerda tug'ilgan bo'lsang, o'sha erda mos keladi" tamoyiliga muvofiq yashaydilar.

Yuqori tezlik katta imkoniyatlar yaratadi degan fikrga asoslanib, Z. Bauman ajoyib bayonot beradi. Uning g'oyalariga ko'ra, odamlarning har qanday ijtimoiy guruhlar va sinflarga birlashishi ularning imkoniyatlarining etishmasligi tufayli sodir bo'ladi. Aynan shu narsa ularni o'zlarining "inson massasi" ni elitaning ulkan individual imkoniyatlariga qarama-qarshi qo'yadigan massiv tuzilmalarga aylantiradi. Bundan umumiyroq xulosa chiqarishimiz mumkin: Imkoniyatlar odamlarni ajratadi, imkoniyatlarning etishmasligi esa ularni birlashtiradi..

Ajablanarlisi shundaki, bu tezisni nisbiylik nazariyasi nuqtai nazaridan juda chiroyli talqin qilish mumkin. Demak, A. Eynshteyn formulasiga muvofiq, ijtimoiy guruh (sinf)ning potentsial kuchi (energiyasi) E=mc 2 ga teng. Biroq, guruhning haqiqiy energiyasi (E*) uning massasi (m) va vakillarining o'rtacha harakat tezligiga (V) bog'liq: E*=mV 2. Shunga ko'ra, elita tezlik bo'yicha ommadan oshib ketadi, ammo omma soni tufayli qasos oladi. Bundan tashqari, tezlikning ta'siri massaga qaraganda ancha kuchli. Misol uchun, agar elita vakillarining reaktivligi omma vakillarinikidan 3 baravar yuqori bo'lsa, u holda ijtimoiy tizimda kuchlar muvozanatini saqlash uchun ularning soni taxminan 9-10 baravar ko'p bo'lishi kerak. avvalgisidan ko'ra. (Bu raqamlar tenglamadan (kuch balansi) osonlik bilan olinadi: E E -E M =m E (V E) 2 -m M (V M) 2, bu erda quyidagi belgilar qabul qilinadi: E E va E M - quvvat (kuch) elita va massalar, mos ravishda m E va m M - elita va massalarning massasi (soni) V E va V M - agar biz ikki kuchlar muvozanatidan kelib chiqadigan bo'lsak; ijtimoiy guruhlar (sinflar), ya'ni E E -E M = 0 bo'lsa, ularning massalarini baholash uchun zarur bo'lgan tenglama quyidagicha bo'ladi: m M /m E =(V E /V M) 2).

Yuqoridagi misolni davom ettirish mumkin va shu bilan dunyoda sodir bo'layotgan boylik va kuch jihatidan aholining ulkan tabaqalanishini tushuntirish mumkin. Gap shundaki, zamonaviy dunyoda odamlar o'rtasidagi tezlik va harakatchanlikdagi farqlar haqiqatan ham juda katta bo'lishi mumkin. Misol uchun, boylik odamga har hafta ta'tilda issiq mamlakatlarga uchib ketish, tezkor elektron to'lovlarni amalga oshirish, tovarlarni etkazib berish uchun to'lash, oldindan buyurtma qilingan restoranlarda ovqatlanish va h.k. imkonini beradi. Shu bilan birga, hatto o'rtacha daromadga ega bo'lgan odam yarim kunni bir yo'lda yo'lda o'tkazish, banklar va do'konlarda ko'p vaqt o'tkazish, tirbandlik va oshxonada bo'sh turish va hokazolar uchun dachaga boradi. Natijada, hayot tezligidagi bo'shliq bir necha darajaga yetishi mumkin, bu o'z-o'zidan elitaga funktsional jihatdan ulkan boshlanishni beradi va nihoyat o'zining imtiyozli mavqeini mustahkamlaydi. Masalan: sinflar orasidagi tezlikning 100 barobari farqi, ular o'rtasidagi kuchlar muvozanati uchun "quyi sinflar" elitadan 10 ming baravar ko'p bo'lishi kerakligini ko'rsatadi. Ma'lum bo'lishicha, hukmron sinfning shunchalik oz qismi ham hokimiyatni ularning qo'lida ushlab turish uchun etarli bo'lishi mumkin. Shu bilan birga, o'rta sinf yuviladi, uning roli va ahamiyati pasayadi, buni biz oxirgi o'n yilliklarda ko'rdik.

4. Dunyoning suyuqligi va o'tkazuvchanligi: fazoning qadrsizlanishi. Tezlik muhim bo'lgan dunyo alohida bo'lishi kerak, ya'ni: u xususiyatlarga ega bo'lishi kerak aylanmasi Va o'tkazuvchanlik. Bu xususiyatlar asosan o'z-o'zidan ravshan. Odamlarning yuqori harakatchanligi dunyoni harakatchan va tez o'zgaruvchan qiladi va yuqori harakatchanlikni amalga oshirish sharti dunyoning ochiqligi va o'tkazuvchanligidir.

Bu xususiyatlarni anglagan Z. Bauman nafis metaforalardan foydalanadi. Masalan, u haqida gapiradi suyuqlanish dunyo, suyuqlikka har qanday shaklni berish oson, lekin bu shaklni saqlab qolish qiyin ekanligiga e'tibor beradi. Zamonaviy dunyo bir xil - u doimo o'zgarib turadi va shuning uchun uni tushunish qiyin va boshqarish qiyin.

Zamonaviy dunyoning o'tkazuvchanligi, Z. Baumanning fikricha, inson erkinligini oshiradi. Hamma narsa ochiq, o'tkazuvchan, dinamik bo'ldi. Binobarin, dunyoning suyuqligi va o'tkazuvchanligi asosiy narsani o'zida mujassam etadi qiymat zamonaviylik - erkinlik. Va agar shunday bo'lsa, unda erkinlikni cheklaydigan va harakatchanlikni cheklaydigan hamma narsani yo'q qilish va yo'q qilish kerak. Bu maqsad suyuq voqelik kontseptsiyasining asosiy iqtisodiy naqshiga o'rnatilgan: zamonaviy dunyoda makonning qadrsizlanishi va vaqtning qayta baholanishi mavjud. Kim vaqtni yaxshiroq o'zlashtirsa va kim hududga bog'lanmagan bo'lsa, u zamonaviy dunyoning egasidir.

Taraqqiyotning bu ikki chizig‘ining tutashgan joyida Z.Bauman zamonaviy urushlarning o‘ziga xos xususiyatlarini sezadi. Bu aslida haqida yangi urush doktrinasi. Yangi harbiy strategiyaning klassik namunasi AQSh tomonidan Iroq, Afg'oniston va Yugoslaviyada olib borilgan harbiy amaliyotlardir. Bu barcha holatlarda Amerika rahbariyati o'z oldiga ushbu davlatlar hududini bosib olish vazifasini qo'ymagan. Z.Baumanning fikricha, bu hududlarning o‘zi hech kimga kerak emas. Bundan tashqari, bo'sh joy muammolarni keltirib chiqaradi. Misol uchun, Amerika harbiy kontingenti Iroqda qolib ketgan: siyosiy sabablarga ko'ra u erdan chiqib ketishning iloji yo'q va u erda qolish bilan Qo'shma Shtatlar insoniy yo'qotishlarga duchor bo'lmoqda. Aslida, Qo'shma Shtatlar kosmosda "bo'g'ilib qolgan", bu hududiy omil rolini qayta ko'rib chiqish zarurligi haqidagi tezisni yana bir bor tasdiqlaydi.

Yuqoridagilardan mantiqiy savol tug'iladi: agar Qo'shma Shtatlar xorijiy hududlarni "zabt qilishni" istamagan bo'lsa, nega ular umuman harbiy amaliyotlar o'tkazdilar? Amerika tuzumiga nima kerak edi?

Z.Bauman esa bu savolga juda nafis javob beradi: Qo'shma Shtatlar erkinlik, oqim va o'tkazuvchanlik qal'asi bo'lib, xuddi shu erkinlik, oqim va o'tkazuvchanlikni butun dunyoga tarqatmoqchi. Ularning vazifasi to'siqlarni olib tashlash, alohida mamlakatlarning suyuqligi va o'tkazuvchanligiga to'sqinlik qiladi. Aks holda, dunyoda “qattiqlik”, “yopiqlik”, “tushunib bo‘lmaydigan” orollar paydo bo‘ladi, ular ustidan hech qanday hududiy cheklovlarga toqat qilmaydigan hukmron elita “qoqinadi”. Bunday siyosiy anklavlar davlat chegaralarini engib o'tishning zamonaviy tendentsiyasiga zid keladi. Etakchi davlat bu "o'tkazmaydigan" orollarni supurib tashlasa ajabmas.

Yuqoridagilar kontekstida AQShning so'nggi yigirma yillikdagi Rossiyaga munosabati yanada tushunarli bo'ladi. Qo'shma Shtatlar hech qachon o'z oldiga Rossiyani jismonan bosib olish maqsadini qo'ymagan, balki har doim uning jahon iqtisodiy oqimlari: tovarlar, xizmatlar, kapital, axborot, institutlar, ishchi kuchiga "ochilishi" uchun kurashgan. Boshqacha qilib aytganda, Amerika siyosatining diqqat markazida Rossiya hududi emas, balki uning "chegarasi" va unga kirish va chiqish uchun yaratilgan to'siqlar edi.

Kosmosning devalvatsiyasining tinch oqibatlari haqida gapirganda, biz o'ylashimiz kerak hududiy inversiya, bu jahon miqyosida raqobat xarakterini o'zgartirishdan iborat. Shunday qilib, Agar ilgari odamlar o'rtasida hudud uchun raqobat mavjud bo'lsa, bugungi kunda vaziyat butunlay o'zgarib, hududlar o'rtasida odamlar uchun raqobat mavjud. Agar ilgari kosmosda harakatlanish harakatlari odamlarning o'zlari tomonidan amalga oshirilgan bo'lsa, bugungi kunda butun mamlakatlar ishonchli shaxslarni jalb qilish uchun ma'lum siyosat olib bormoqda. Bu, birinchi navbatda, chet eldan malakali kadrlarni jalb qiluvchi rivojlangan mamlakatlarga taalluqlidir, biroq yaqinda rivojlanayotgan mamlakatlar ham buni amalga oshirmoqda. Shunday qilib, Lotin Amerikasi Kosta-Rika davlati va Afrikaning Namibiya davlati boshqa mamlakatlardan kelgan badavlat muhojirlar tufayli o'z aholisining "sifatini" jiddiy ravishda yaxshilagan. Shu bilan birga, yangi tendentsiyaga parallel ravishda eski tendentsiyalar ham rivojlanmoqda. Masalan, Rossiya bugungi kunda yetakchi davlatlar toifasiga kirmay, hanuzgacha koinotning yuqori qadriyati va odamlarning past bahosi haqidagi eski siyosatni olib bormoqda, buning bevosita natijasi yalang'och, iqtisodiy jihatdan rivojlanmagan hududlar, eng malakali va malakali mutaxassislarning ketishidir. chet eldagi madaniy odamlar va sifatsiz ishchi kuchining immigratsiyasi.

5. Dunyoning suyuqlik va o'tkazuvchanligi: ijtimoiy aloqalarni zaiflashtirish. Zamonaviy dunyoning yuqori dinamizmini ta'minlash tashqi sharoitlar (dunyoning o'tkazuvchanligi) va ichki (kadrlar almashinuvi) bilan ta'minlanadi. Ushbu bo'limda biz muammoning ikkinchi tomoniga to'xtalamiz.

Haqiqat shundaki, zamonaviy dunyoda sub'ektlarning harakatchanligi ulardan maksimal erkinlikni talab qiladi. Shu munosabat bilan darhol savol tug'iladi: nimadan ozodlik?

Bu erda muammoning ikkita jihatini ajratib ko'rsatish mumkin: "og'ir" materialga qaramlikni zaiflashtirish narsalardan va "og'ir" ijtimoiy qaramlikni zaiflashtirish majburiyatlar. Hududga nokonstruktiv biriktirish haqida yuqorida aytib o'tilgan edi. Biroq, bu tezis yanada kengaydi - barcha "qo'pol" moddiy artefaktlarga.

Shaxs moddiy boylikka qanchalik kam bog'langan bo'lsa, uning kosmosda harakatlanishi shunchalik oson bo'ladi, u tezroq, samaraliroq va tengdoshlari ustidan kuchga ega bo'ladi. Ko'rinib turgan paradoks mavjud: insonning "qo'pol" mulki qanchalik kam bo'lsa, u qanchalik kuchli.

Ushbu tezis "og'ir" tovarlarga zaif bog'langan zamonaviy biznes elitasining hayotidan ko'plab yorqin misollar bilan tasdiqlangan. Oddiy misol - Bill Geyts, Z. Bauman haqli ravishda ta'kidlaganidek, u butun umri davomida mavjud imkoniyatlarning kengayishidan boshqa narsani to'plagan. B.Geyts kechagina faxrlanayotgan mulkidan ajralganidan afsuslanmaydi. Bunday erkinlik uni butunlay oldindan aytib bo'lmaydi. Bu AQShning eng boy odamlari B. Geyts va U. Baffetning ko'p milliard dollarlik boyliklarini xayriya maqsadlariga o'tkazish qarorlarining kalitidir. Shunday qilib, bizning zamonamizning eng yuqori martabali va qudratli odamlari har qanday uzoq umr ko'rishdan va har qanday moddiy bog'lanishdan qochishadi, ijtimoiy quyi tabaqalar esa o'zlarining arzimas mulklarining mavjudligini uzaytirish uchun har qanday yo'l bilan harakat qilishadi. Ijtimoiy yuqori va quyi sinflar o'rtasidagi bo'linish "yalpi materiya" bilan bog'liq. Va bu "qo'pol materiya" dan ozod bo'lib, yuqoriga zamonaviy dunyoning yuqori tezlikdagi imkoniyatlarini amalga oshirishga imkon beradi.

Shu o'rinda 2008 yilgi global moliyaviy inqirozning kelib chiqishini eslash mantiqan to'g'ri keladi. Shunday qilib, printsipial jihatdan yangi imtiyozlar va innovatsiyalar mavjud bo'lmaganda, AQShning zamonaviy bilimlar iqtisodiyotidagi ishbilarmon doiralari o'z fuqarolariga an'anaviy imtiyozli uy-joy bilan arzon ipoteka taklif qildilar. Biroq uni to‘lashga qodir bo‘lmaganlargina oldi, imkoni borlar esa ommaviy ravishda rad etishdi. Shunday qilib, ommaning quyi qatlamlari qo'pol moddiy boyliklarga "to'xtovsiz" qarashdi, elita esa uni e'tiborsiz qoldirdi. Bizning fikrimizcha, ilg'or Amerika jamiyatining "yuk yuklash" qadriyatlariga nisbatan dixotomiyasi bu erda namoyon bo'ldi.

Biroq, insonning zamonaviy dunyodagi narsalardan mustaqilligi uning ijtimoiy majburiyatlardan ozod bo'lishi bilan birga keladi. Bu, M. Granovetter atamasidan foydalangan holda, sub'ektlar o'rtasida "zaif aloqalar" bo'lgan jamiyatning shakllanishiga olib keladi. Bundan tashqari, bu zaiflik ikki yo'nalishda tarqaladi: kosmosda (chuqurlikda) va vaqt ichida (bog'lanish davomiyligi). Fazoviy jihat odamlar o'rtasidagi munosabatlar maksimal darajada bo'lishini ko'rsatadi yuzaki, sayoz. Masalan, oilaning har bir a'zosi o'z manfaatlari bilan yashaydi, bu esa boshqa oila a'zolarining manfaatlariga hech qanday mos kelmaydi. Hech kim o'z do'stlari va qarindoshlarining muammolarini o'rganmaydi, hech kim ularga yordam berish istagini bildirmaydi. Odamlarni o'z xodimlari va ish beruvchilarining motivatsiyasi qiziqtirmaydi. Hatto eng yaqin odamlar o'rtasidagi munosabatlar iqtisodiy, almashinuv kanallariga o'tadi. Axloqiy burch o'tmishning yodgorligi sifatida qabul qilinadi. To'liq oila o'rniga odamlar vaqtinchalik birgalikda yashashni afzal ko'rishadi; insoniy muloqot va muloqot san'ati kundalik amaliyotdan yo'qolib bormoqda. Boshqacha qilib aytganda, jamiyatda ijtimoiy autizmga umumiy tendentsiya paydo bo'ladi.

Vaqtinchalik O Bu jihat odamlar o'rtasidagi munosabatlarning davomiyligi maksimal bo'lishini ko'rsatadi qisqa, beqaror. Masalan, turmush o'rtoqlar muammolar paydo bo'lganda tezda ajrashishadi va odam ko'p marta turmush qurishi mumkin. Do'stlar ijtimoiy mavqeidagi eng kichik o'zgarishlarda bir-birlarini unutishadi. Qarindoshlar faqat kamdan-kam hollarda - dafn marosimlarida va suvga cho'mish marosimlarida muloqot qilishadi. Qo'shningizga yordam berish faqat tegishli xizmatga qo'ng'iroq qilish va hokazo. Darhaqiqat, u jamiyatda mustahkamlangan barcha ijtimoiy aloqalarning tez o'z-o'zini parchalash tendentsiyasi.

Ko'rib chiqilgan ta'sirlar butun insoniy qadriyatlar tizimini sezilarli darajada buzadi. Hatto oila va bolalarning mavjudligi sub'ektning harakatchanligi va funksionalligini kamaytiradigan yuk sifatida qabul qilinadi. Va, albatta, altruizm o'zining jozibadorligini yo'qotadi. Yuqori tezlik shunchaki bunday sifatni namoyish etishga imkon bermaydi. R.Levin tadqiqotlari natijalari buni tasdiqlaydi. Shunday qilib, u hayot tezligi eng yuqori bo'lgan Amerika shaharlaridagi odamlar qo'shnilariga yordam berishga eng kam tayyor ekanligini aniqladi. Misol uchun, hayot darajasi nisbatan past bo'lgan Rochester Amerikadagi eng "foydali" shahar bo'lib chiqdi. Eng tez shaharlar ro'yxatida uchinchi o'rinni egallagan Nyu-York boshqalarga yordam berishga tayyorlikning eng past darajasini ko'rsatdi. Va hayot tezligi nisbatan past bo'lgan Kaliforniya shaharlari tez shaharlarga qaraganda kamroq "foydali" bo'lib chiqdi. Bu fakt shuni ko'rsatadiki, hayotning past sur'ati allaqachon zarur, ammo altruizm uchun etarli shart emas; Kaliforniyaliklar, masalan, faqat o'zlariga yaxshiroq yashashga yordam berishadi va shu bilan o'ziga xos ijtimoiy autizmni namoyish qilishadi.

Demak, hozirgi dunyoda tezlikni oshirish katta erkinlikni anglatadi va erkinlik yuzaki va qisqa muddatli ijtimoiy aloqalarni anglatadi.

6. Kuchsiz aloqalar olamida Broun harakati. Zamonaviy "zaif aloqalar" jamiyati odamlar o'rtasidagi ko'p sonli, oson va qisqa aloqalar bilan tavsiflanadi, bu o'zining xaotik to'qnashuvi va molekulalarning aloqasi bilan Broun harakatini juda eslatadi. Bu haqiqat xavotirga solishi mumkin emas.

Gap shundaki, ijtimoiy tizim elementlar va ular o‘rtasidagi bog‘lanishlar yig‘indisidir. Va bu aloqalar qanchalik barqaror va kuchli bo'lsa, tizimning o'zi ham shunchalik kuchli bo'ladi. Hozirgi vaqtda biz aloqalarning kontaktlarga (o'zaro ta'sirlarga) aylanishiga guvoh bo'lamiz. Bundan tashqari, agar aloqalar tizimli hodisa va xususiyat bo'lsa, unda oddiy aloqalar va o'zaro ta'sirlar, qoida tariqasida, tasodifiy xususiyatga ega. Va bu erda biz bir nuqtada aloqalarning zaiflashishiga keldik qayta tug'ilgan oddiy tasodifiy aloqalarga. Umumiy holatda bu o'tish momentini aniqlash qiyin, ammo ommaviy ko'rinishlarda bu tizimning yo'q qilinishiga olib keladi. Masalan, turmush o'rtoqlar o'rtasidagi aloqa jamoat transportida yo'lovchilarning tasodifiy to'qnashuvidan sifat jihatidan farq qilganidek, ijtimoiy tizim deyarli avtonom shaxslar jamoasidan farq qiladi.

Zaif aloqalar jamiyati shakllanishining va shaxsning ulkan erkinlikka ega bo'lishining odatiy natijasi fuqarolik institutining korroziyasi va qulashidir. Darhaqiqat, shaxs manfaatlarini endi biron bir jamiyat va biron bir hudud bilan bog'lash mumkin emas. Agar shaxs o‘z farovonligini oshirish uchun bu jamiyatni va bu mamlakatni tark etishi kerak bo‘lsa, u buni qilishi mumkin va hatto kerak. Bu tanlov individuallikning jamoat manfaatlaridan va har qanday milliy maqsadlardan ustunligi bilan belgilanadi. Shunday qilib, gipertrofiyalangan individualizm avtomatik ravishda kosmopolitizmga olib keladi.

Biroq, aloqalarning zaiflashishi zamonaviy dunyoning qo'shimcha xususiyatlariga o'rnatiladi. Shunday qilib, Z. Bauman juda to'g'ri ikkita muhim ta'sir haqida gapiradi. U birinchisini, boshqa metafora yordamida, inson hayoti sharoitlarining "erishi" deb atasa, ikkinchisini, o'xshashlik bilan, maqsadlarning "erishi" deb atash mumkin.

Darhaqiqat, maqsadlar loyqa, kaleydoskopdagi kabi o'zgaradi va shuning uchun ular endi xizmat qila olmaydi. ratsional xulq-atvorning asosi zamonaviy odam. Bu esa yangi “engil” kapitalizmda “vositalarni bilmaslik o‘rniga maqsadlarni bilmaslik”ga olib keladi. Shu bilan birga, loyqa hayot sharoitlari Z. Baumanning majoziy ifodasida, hali kashf etilmagan va allaqachon o'tkazib yuborilgan ma'lum bir ramziy "imkoniyatlar idishi" ning shakllanishiga olib keladi. Va bugungi kunda bunday imkoniyatlar shunchalik ko'pki, ular qanchalik uzoq va boy bo'lishidan qat'i nazar, bir umr davomida o'rganib bo'lmaydi. Zamonaviy shaxsning erkinligi bilan o'zaro bog'langan bu imkoniyatlar hayot strategiyalarining ulkan inversiyasiga olib keladi. Bema'ni tamoyil ishlay boshlaydi: “Biz yechim topdik. Keling, muammoni hozir topaylik." "Erigan" yashash sharoitlariga qo'shilgan, loyqa maqsadlar odamlarning fikrlari va harakatlarining xaotik dantellarini yaratadi, bu erda aniq yadro yo'q.

Bunday tavsifni qabul qilib, fizika olamidagi o'xshashliklardan yana bir bor foydalanish mantiqan to'g'ri keladi. Bog'lanishlar zaiflashgan tizimlarda entropiya kuchayadi va ularning o'zlari termodinamikaning ikkinchi qonuniga muvofiq "termik o'lim" ga o'tadilar, ya'ni. energiya va murakkablikning to'liq moslashuvi tomon. Shunga ko'ra, zamonaviy ijtimoiy tizim tom ma'noda entropiya bilan to'lib-toshib, muvozanat holatidan uzoqlashmoqda. Biroq, I. Prigojin tadqiqotlaridan ma'lumki, faqat muvozanatdan uzoq holatda bo'lgan tizimlar rivojlanadi. Ammo muvozanatdan juda kuchli og'ish tizimni butunlay yo'q qilishi mumkin. Shunday qilib, zamonaviy dunyo jamiyat qayerga borishi - tanazzul va vayronagarchilik yoki sifat o'zgarishi masalasi hal qilinayotganda bifurkatsiya nuqtasida bo'lib tuyuladi. Shunday qilib, zamonaviy jamiyat evolyutsiyaning muhim bosqichiga yaqinlashdi.

Zamonaviy dunyoning asosiy muammosi shundaki, u hali qaror qilmagan vektor shaxs va jamiyat evolyutsiyasi. Bu haqiqat kelajak haqida juda katta noaniqlikni keltirib chiqaradi, agar undan qo'rqish demasa.

7. Sivilizatsiya zigzagi yoki tarixning inversiyasi. Noaniq kelajakka duch kelganda, ko'pchilikning fikriga ko'ra, ba'zida jamiyatning bo'lajak evolyutsiyasining mumkin bo'lgan traektoriyasi haqida maslahatlar berishi mumkin bo'lgan tarixga nazar tashlash mantiqan to'g'ri keladi.

Bu yo‘ldan ketib, tarixni qaytadan o‘ylar ekan, Z.Bauman nihoyatda qiziq bir mushohada qiladi. Biz, birinchi navbatda, bugungi kunda kuzatishimiz mumkin bo'lgan "tsivilizatsiya zigzag" haqida gapiramiz. Bu holda biz quyidagilarni nazarda tutamiz. Ko'chmanchi va o'troq xalqlarning yonma-yon yashashi sifatida rivojlanayotgan hozirgi tsivilizatsiya, birinchi navbatda, o'troq etnik guruhlar tomonidan yaratilgan. Buning sababi shundaki, har qanday moddiy ijod barqarorlik va barqarorlikni nazarda tutadi. Podalar bilan cho'l va cho'l bo'ylab harakatlanib, biron bir muhim artefakt yaratish qiyin. Hunarmandchilik, san'at, ilm-fan va shaharlar joylashishni talab qildi. An'anaviy ravishda "tsivilizatorlar" rolini o'troq xalqlarga topshirgan bo'lsa, ajablanarli emas.

Jahon madaniyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatmaslikning odatiy misoli sifatida o'z yurishlarida asosan tillarini yaxshilagan ko'chmanchi arab qabilalari bo'lishi mumkin; sohada arxitektura, fan va san’at rivojlanmagan. Keyinchalik arab davlatlari oʻziga xos sedentizm unsurlari bilan paydo boʻlgach, yanada boy arab madaniyati paydo boʻla boshladi.

Biroq, bugungi kunda vaziyat butunlay teskari: yangi paydo bo'lgan ko'chmanchi xalqlar ijtimoiy va texnologik taraqqiyotning avangardiga aylanmoqda. Bundan tashqari, ekstraterritorial harakatlanish taraqqiyotning ramziga aylanadi va haddan tashqari sedentizm - tanazzul belgisi. “Sivilizatorlar” roli oʻtroq xalqlardan yuqori harakatchan etnik guruhlarga oʻtmoqda. Global raqobatda eng tez g'alaba qozonadi. Taraqqiyotni axborot, kapital va tovarlar oqimisiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Bu oqimlarga integratsiyalashganlar zamon bilan birga harakat qiladilar. Shunday qilib, hukmron etnik guruhlar "o'troq" dan "ko'chmanchi" ga o'tganda o'ziga xos tsivilizatsiya zigzaglari paydo bo'ldi. Ushbu hodisani tarixning o'ziga xos paradoksi deb hisoblash mumkin, chunki rahbarlarning bunday almashinuvi juda kam uchraydi.

Ta'riflangan tsivilizatsiya zigzagi Z. Baumanning o'zidan qo'shimcha nafis talqinni oladi: "tarix o'rganish jarayoni bilan bir xil darajada unutish jarayonidir". Aftidan, bugungi kunda insoniyat so'nggi bir necha ming yilliklar davomida juda muhim bo'lgan qadriyatlarni "unutishi" kerak: barqarorlik, ortiqcha vaqt mavjudligi, bemalol va qasddan, jismoniy makonda ma'lum bir nuqtaga bog'lanish va boshqalar. Ular o'zlarining antipodlari bilan almashtirildi.

Psixologik nuqtai nazardan, tsivilizatsiyaviy zigzag insoniyat uchun jiddiy muammodir. Bu bitta muhim qarama-qarshilik bilan bog'liq. Aynan kechikish hamisha taraqqiyotning asosi bo‘lib kelgan. Aynan xotirjamlik va puxtalik odamlarga o'zlarini yaxshilashga va o'z artefaktlarini yaxshilashga imkon berdi. Bundan tashqari, ba'zida aqlning o'zi kechiktirilgan harakat, kechiktirilgan reaktsiya sifatida talqin qilinadi. Tezlik fikrlashga, hech bo'lmaganda kelajak haqida o'ylamaslikka, uzoq muddatli fikrlashga yordam bermaydi. Fikrlash uchun "o'zingizga etarli vaqt berish" uchun pauza va dam olishni talab qiladi. Bugungi madaniyat sustkashlikka qarshi urush olib bormoqda. Bu tarixda hech qachon sodir bo'lmagan.

Bu nimaga tahdid soladi?

Bu savolga javob berishga urinmasdan, biz hozircha faqat quyidagilarni ta'kidlaymiz. Sivilizatsiyaviy zigzagning mavjudligi jamiyat va tsivilizatsiya rivojlanishining asosini tashkil etuvchi ma'lum bir chuqur va chinakam ulkan tarixiy tsikllarning mavjudligini ochib beradi. Shunday qilib, "tezkor" xalqlarning rolini kuchaytirishga o'tish ma'lum bir tsivilizatsiya to'lqinini qayd etadi va uning teskari tendentsiya shaklida davom etishini ko'rsatadi. Shunday qilib, biz o'troq odamlarning ahamiyati birinchi marta uzoq vaqt davomida pasayib, keyin yana ortib borayotgan rol tsiklining mavjudligi haqida gapirishimiz mumkin. Hozir biz ushbu tsiklning birinchi yarmini ko'rmoqdamiz va kelajakda uning ikkinchi yarmini ko'rishimiz mumkin. Bugungi kunda jismoniy harakatga alternativa bir joyda tinch turish va zamonaviy aloqa vositalaridan foydalangan holda butun dunyo bo'ylab kontragentlar bilan muloqot qilish shaklida ko'rinadi. Garchi bunday to'liq miqyosli qaytish to'lqini g'oyasi va tarixning "yuqori tezlikli tsikli" ning mavjudligi shunchaki faraz bo'lsa-da, "yarim tsikl" ning mavjudligini rad etib bo'lmaydigan haqiqat deb hisoblash mumkin.

Qizig'i shundaki, "migratsiya-joylashuv" tsiklining zarurligi haqidagi intuitiv tushunchalarni Bibliya davrida allaqachon ko'rish mumkin. Shunday qilib, E. Fromm yahudiylar tarixi Ibrohimga o‘zi tug‘ilgan mamlakatni tark etib, noma’lum mamlakatlarga borishni buyurganidan boshlanadi, deb ta’kidlaydi. Yahudiy xalqi bu tsiklning birinchi bosqichini Falastinni tark etib, Misrga yo'l olishi va yana Falastin yerlariga qaytishi bilan yakunladi. Keyinchalik, vaziyat Quddus vayron qilinganidan keyin takrorlandi, yahudiylar butun dunyo bo'ylab ko'chib o'tdilar va faqat 20-asrda o'z davlatlarini tiklab, ota-bobolariga qaytib kelishdi. Shunday qilib, ko'rib chiqilayotgan tsivilizatsiya to'lqinini alohida xalqlar misolida ko'rish mumkin, bu esa uning kengroq miqyosdagi mujassamlanishiga ega bo'lishi mumkinligini taxmin qilishga asos beradi.

8. Tezlik bosimi ostida inson va jamiyat evolyutsiyasi. Shunday qilib, suyuq voqelik kontseptsiyasi zamonaviy dunyoda asosiy raqobat ustunligi tezlik yoki ekanligini ta'kidlaydi reaktivlik. Bu erdan, alohida holat sifatida, "Forel xatosi" fenomeni kelib chiqadi, uning mohiyati shundaki, hozirgi global raqobat sharoitida hech kim xato qilishga haqli emas. Bunday sharoitda har qanday noto'g'ri hisoblash to'liq va to'liq fiyaskoga olib keladi; yo'qolgan pozitsiyalarni qaytarib olish deyarli mumkin emas; Bozor har qanday xatoni eng qattiq tarzda jazolaydi.

J. Troutning so'zlariga ko'ra, 20-asrning o'rtalarida muvaffaqiyatga erishgan kompaniyalar tom ma'noda issiqxona sharoitida ishlagan. O'sha paytda ular xato qilish huquqiga ega edilar - va ular bu xatolarni nisbatan osonlik bilan tuzatdilar. Bugungi kunda hech kimning bunday huquqi yo'q. Raqobat global tus oldi, nafaqat "ularning" raqobatchilari sizni "yo'q qilmoqchi", balki, qoida tariqasida, buning uchun zarur bo'lgan barcha xususiyatlarga ega bo'lgan boshqa mamlakatlardan kelgan musofirlar ham. Bu haqiqatdan muhim xulosa kelib chiqadi: hech kim muvaffaqiyatsizlikka qarshi kafolatlanmaydi. Ushbu nosozlikning o'zi ishlash tezligidagi uzilishlar natijasi bo'ladi. Iqtisodiy agentning reaktivligidagi eng kichik baxtsiz o'zgarish uning bozordagi mavqeini yo'qotishiga olib keladi.

"Trout xatosi" ni hisobga olmagan holda, suyuq haqiqat tushunchasi to'liq bo'lmaydi. Gap shundaki, zamonaviy dunyo ulkan tengsizlik dunyosi. Ammo "Forel xatosi" elitaning beqarorligiga olib keladi va shu bilan jamiyatning tabaqalanishga umumiy tendentsiyasini buzadi. Hatto yirik brend kompaniyalari ham bugungi kunda tezda bankrot bo'lganlar qatoriga kiradi. Ularning o'rnini boshqalar egallaydi. Bu holat nafaqat dastlabki tengsizlikni yumshatadi, balki doimiylikka olib keladi yangilanish qobiliyati elitaning o'zi. Bunday dunyo tobora ko'proq H. L. Borxesning "Bobil lotereyasi" ga o'xshaydi, bu erda hamma muvaffaqiyat qozonish imkoniyatiga ega. Qaysidir ma'noda "Forel xatosi" tizimda barqarorlashtiruvchi fikr-mulohaza rolini o'ynaydi, jamiyatning evolyutsion salohiyatini oshiradi.

"Forel xatosi" ning global iqtisodiyotga ta'sirini kengaytirib, Rossiyaning jahon bozoridagi hozirgi mavqeini qayta ko'rib chiqishga urinib ko'rmaslik kerak. Keyin Rossiyaning qulashi surati quyidagicha ko'rinadi. SSSR parchalanganidan keyin Rossiya ko'plab pozitsiyalarini yo'qotdi: mudofaa sanoati, kosmik, fan, ta'lim va boshqalar. J. Troutning so'zlariga ko'ra, voqealarning keyingi rivoji aniq bo'lganligi qiziq. Rossiyaning o'rnini tezda boshqa davlatlar egalladi. Oddiy misol: Tunisda Sovet Ittifoqida olingan oliy ma'lumot juda yuqori baholangan. Endi Rossiyada ta'lim olgan Tunis fuqarolari diplomlari o'z vatanlarida tan olinmasligi bilan duch kelishmoqda, ammo Britaniya Hamdo'stligi mamlakatlari diplomlari bilan bunday muammolar yuzaga kelmaydi. Natija oddiy - SSSRga tegishli bo'lgan ta'lim bozori G'arb mamlakatlari universitetlariga o'tdi. Bundan tashqari, ko'plab belgilar yaqin kelajakda rus ta'limi yo'qolgan pozitsiyalarini qayta tiklay olmasligini ko'rsatadi. Asosiysi, Sovet Ittifoqining yo'qolishi uning reaktivligini yo'qotishi bilan bog'liq. SSSRda mehnat unumdorligi iqtisodiyotning deyarli barcha tarmoqlarida AQShga qaraganda bir necha baravar past edi. Demak, amerikaliklar ruslarga qaraganda bir necha barobar tezroq ishlagan. Bu fakt jahon siyosiy maydoniga kuchlarning to'planishini, so'ngra yetakchi va autsayder davlatlar tarkibini to'liq miqyosda qayta formatlashni oldindan belgilab berdi.

Evolyutsion nuqtai nazardan, suyuq voqelik kontseptsiyasining "Forel xatosi" bilan uyg'unligi barcha iqtisodiy agentlar uchun mas'uliyatni oshirish zarurati shaklida muammo tug'diradi. Bundan tashqari, bu ehtiyoj mutlaqo pragmatik va hatto xudbinlik xususiyatiga ega, chunki o'z harakatlari uchun javobgarlik muvaffaqiyatga erishish istagi va halokatli muvaffaqiyatsizlik qo'rquvi bilan belgilanadi.

Biz yuqorida aytib o'tgan edikki, ijtimoiy tizimlarda tezlik xarakteristikasi ikki o'lchovga ega - ichki (fikrlash tezligi V M) va tashqi (harakat tezligi V D). Ushbu ikki xususiyat o'rtasidagi munosabatlar odatda noaniqdir. Ideal holda, tez fikrlash tezkor harakatlarga olib keladi (∂V D /∂V M >0), lekin amalda bu har doim ham shunday emas va ko'pincha qarama-qarshi munosabat kuzatiladi (∂V D /∂V M<0). Данный факт требует своего объяснения, которое, на наш взгляд, было дано Дж.Фаулзом, рассмотревшим связь между energiya, ma `lumot Va murakkablik. Xususan, u jismoniy va ijtimoiy dunyo o'rtasidagi yana bir muhim o'xshashlikni payqadi: atomlarda, odamlarda bo'lgani kabi, murakkablik energiya yo'qolishiga olib keladi. Ushbu g'oyani ishlab chiqishda biz quyidagilarni aytishimiz mumkin. Katta hajmdagi murakkab ma'lumotlarni qayta ishlash orqali shaxsni murakkablashtirish o'z-o'zidan ulkan ichki energiyani talab qiladi. Bundan tashqari, sodir bo'lgan asorat ham bu murakkablikni saqlab qolish uchun juda ko'p energiya talab qiladi; aks holda, bu butun murakkab tuzilma osongina parchalanishi mumkin. Atomlar va odamlar o'rtasidagi o'xshashlikni hisobga olsak, bu naqsh universal deb taxmin qilishimiz mumkin. Keyin uning bevosita natijasi ziyolilarning tashqi muhitda o'zini namoyon qilishga faol intilmasligidir. Boshqacha qilib aytganda, aqliy qobiliyatlarning oshishi tashqi faoliyatning pasayishiga olib keladi (∂V D /∂V M<0). Таким образом, в современном мире избытка информации возникает ichki va tashqi tezlik o'rtasidagi ziddiyat.

Bu ta'sir yana bir holat - yuqori darajadagi aql va zaif irodaning kombinatsiyasi bilan kuchayadi. J. Faulzning fikricha, yuksak darajada rivojlangan intellekt manfaatlar ko‘pligiga olib keladi va har qanday harakatning oqibatlarini oldindan ko‘ra bilish qobiliyatini charxlaydi. Shunga ko'ra, iroda farazlar labirintida yo'qolgandek ko'rinadi. Shunday qilib, shaxsiyatning yuqori murakkabligi alternativalarni tushunish va tanlash uchun ko'proq energiya sarfini talab qiladi. Aynan shu holat ziyolilarning an'anaviy passivligini tushuntiradi. Aytishimiz mumkinki, faol va to'g'ridan-to'g'ri ixtiyoriy harakatlar ibtidoiy odamlarning ko'pchiligidir.

Yuqoridagilar axborot hamjamiyatidagi tezlikning o'sishi olib keladigan yana bir xavfni ochib beradi: ijtimoiy elitaga yuqori ichki tezlikka ega (V M) emas, balki yuqori tashqi tezlikka ega (V D) odamlar kiradi. Va bu erda Z. Bauman yangi “elita”ning klassik misolini keltirdi - ishbilarmonlarning aeroportda mobil telefonda muhim havo bilan soatlab gaplashishi. Bu yaratadi psevdo-elita, uning halokatli ta'siri butunlay aniq, lekin butunlay oldindan aytib bo'lmaydi.

Pseudo-elitaning shakllanishi zamonaviy dunyoning yana bir jiddiy muammosidir. Bu muammoning yechimi insonning o'zi evolyutsiya tekisligida va xususan, ichki va tashqi tezlik o'rtasidagi ijobiy aloqani tiklashda (∂V D /∂V M >0) yotadi. Hodisalarning bunday rivojlanishi odamlarda yangi aqliy qobiliyatlarning rivojlanishi bilan mumkin.

Shu bilan birga, zaiflashgan aloqalar jamiyati ham butunlay yangi imkoniyatlarni o'z ichiga oladi. Endi bularning barchasini qat'iy isbotlash juda qiyin, ammo ba'zi faktlar allaqachon ma'lum bo'lib, ular fikrlash uchun oziq-ovqat beradi. Masalan, R.Florida yuqori texnologiyali ishlab chiqarish jamlangan AQSHdagi maxsus ijodiy markazlar faoliyati haqida gapirar ekan, ularning alohida afzalliklari orasida xilma-xillikning oʻrtachadan yuqoriligi, shuningdek, past darajadagi ishlab chiqarish mavjudligini qayd etadi. ijtimoiy kapital va siyosiy faoliyat. R.Floridaning fikricha, aynan mana shu zaiflashgan ijtimoiy aloqalar samarali ish qidirish, qarorlar qabul qilish, yangi turdagi mahsulotlarni ishga tushirish va korxonalarni tashkil etish uchun zarur bo‘lgan resurslar, g‘oyalar va axborotlarni safarbar qilishning asosiy mexanizmi bo‘lib xizmat qiladi. Shunday qilib, so'nggi 20-30 yil ichida zamonaviy jamiyatning rivojlanish vektorini belgilab bergan ko'plab yuqori texnologiyali kompaniyalarning paydo bo'lishi asosida ijtimoiy aloqalarning zaiflashishi yotadi.

9. Evolyutsiya doimiy qochish sifatida. Evolyutsiya haqidagi boshlangan savol davom ettirishni talab qiladi. Va bu erda biz quyidagi masalalarga oydinlik kiritishimiz kerak. Birinchidan, qanday qilib doimiy poyga va parvoz holatida yashash mumkin? Bunday turmush tarzini normal, evolyutsiyadan kamroq deb hisoblash mumkinmi? Ikkinchidan, barcha dinamik odamlarni elita deb hisoblash mumkinmi? Va umuman ijtimoiy elitaga qanday fazilatlar xosdir?

Keling, ushbu savollarga javoblarni aniqlashga harakat qilaylik. Avvalo, poyga haqida. Bunday holda, biz evolyutsiya har doim shaxsiyatning murakkablashishi va uning harakatlarining samaradorligini oshirish bilan birga bo'lishi haqida gapiramiz. Tezlik samaradorlikning alohida holatidir va shuning uchun uni oshirmasdan, evolyutsion siljishlar, qoida tariqasida, sodir bo'lmaydi. Hech bo'lmaganda, biz ishonch bilan aytishimiz mumkinki, sub'ektning past dinamizmi uning evolyutsiyasi va ijtimoiy elitaga kirish imkoniyatini inkor etadi.

Ta'kidlangan tezis shuni ko'rsatadiki, zamonaviy inson qabul qilinishi kerak bo'lgan muammoga duch keladi. Biroq, bu erda shuni ta'kidlash kerakki, dinamiklikni oshirish muammosi butun insoniyat oldida emas, balki faqat elita toifasiga kirishni xohlaydigan shaxslardir; tinch hayot kechirishni xohlaydigan odamlar zamonaviy dunyoning qiyinchiliklariga e'tibor bermasliklari va omma orasida qolishi mumkin. Shunday qilib, insonning tanlash erkinligi hech qanday tarzda suyuq haqiqat tomonidan buzilmaydi va hech qanday ijtimoiy dramani keltirib chiqarmaydi. Xulosa qilishning yana bir usuli shundaki, evolyutsiya omma uchun emas, balki elita uchun muammodir.

Shu o‘rinda biz evolyutsiyaning asosiy masalasiga – omma va elita o‘rtasidagi munosabatlarga kelamiz. Darhaqiqat, elitaning harakatlari doimo ommadan qochishning bir turidir. Elitani omma bilan oqilona ajratish va aralashtirishning yo'qligi ularni bir-birini aniqlashni qiyinlashtiradi va shu bilan elitaning evolyutsion salohiyatini pasaytiradi. Aynan shu holat Qadimgi Hindistonda kasta tizimining joriy etilishiga sabab bo'lgan.

Biroq, elitaning doimiy parvozi zamonaviy dunyoning dinamizmi bilan belgilanadi. Bu shuni anglatadiki, undagi barcha o'zgarishlar shu qadar tez sodir bo'ladiki, hech qanday muammoni bir marta va butunlay hal qilib bo'lmaydi - uni vaqti-vaqti bilan yana hal qilish kerak. Masalan, siz yaxshi joyda yaxshi uy sotib ololmaysiz, chunki 10-15 yil ichida bu joy tanib bo'lmas darajada o'zgaradi va uni o'zgartirish kerak bo'ladi. Siz yaxshi ish topa olmaysiz, chunki 1-2 yil ichida hamma narsa o'zgarishi mumkin va siz yangi ish qidirishingiz kerak bo'ladi va hokazo. Boshqacha qilib aytganda, suyuq haqiqatda barcha an'anaviy qadriyatlarning hayot aylanishi qisqartiriladi. Bundan tashqari, ushbu barcha holatlarda elita va omma o'rtasidagi o'zaro ta'sir dialektikasi ko'rinadi: elita rivojlanish (harakat) vektorini (yo'nalishini) belgilaydi, omma esa uni ta'qib qiladi. Elita va omma orasidagi masofa ma'lum bir minimal darajaga tushishi bilanoq, elita elita bo'lishni to'xtatadi va o'zining imtiyozli mavqeini saqlab qolish uchun yana o'z samaradorligini oshirishi va ommadan ajralib chiqishi kerak. Shunday qilib, u yana rivojlanishning yangi vektorini topish (yoki qayta belgilash), u erga shoshilish va shu bilan omma bilan bo'shliqni kengaytirish zaruriyatiga duch keladi. Shunday qilib, omma elita uchun o'ziga xos stimulyator vazifasini bajaradi.

Aytilganlardan elita qanday asosiy sifatga – jamiyat taraqqiyotining yangi yo‘nalishlarini belgilash qobiliyatiga ega bo‘lishi kerakligi allaqachon ayon bo‘ldi. Qoida tariqasida, amalda bu atrofimizdagi dunyoni va jamiyatni o'zgartiradigan yangi texnologiyalarni yaratish orqali sodir bo'ladi. R. Florida bunday odamlarni "ijodiy sinf" deb ataydi. Aynan shu shaxslar texnologik va ijtimoiy taraqqiyotni ta'minlaydilar. Va bu erda aniqlik darhol kim elita vakili emasligini tushunishga olib keladi. Afsonaviy yumushlar bilan shunchaki chopishning o‘zi odamni jamiyatning boshqa a’zolaridan ustun qo‘ymaydi. Bunday harakatni oddiygina odamning elita safiga kirishga bo'lgan muvaffaqiyatsiz urinishi sifatida qabul qilish kerak. Agar bunday odamlar dunyoga hech qanday yangi g'oyalar va texnologiyalarni bermasdan boyib ketishsa, bu biz evolyutsion traektoriyalar kafolatlanmagan salbiy tanlov muammosi bilan shug'ullanayotganimizni ko'rsatadi. Ideal holda, “ijodkorlar sinfi” jamiyat taraqqiyotiga qo‘shgan hissasiga mos ravishda boylikka ega bo‘ladi.

Aytish kerakki, erkinlik (reaktivlik) va inersiya (konservatizm) o'rtasidagi evolyutsion munosabatlarni tushunish uzoq vaqt oldin rivojlangan. Masalan, E. Fromm 1950-yillarda davlat yoki irqda erkinlikdan sun'iy ildiz otishga qaytish ruhiy kasallikning belgisidir, chunki bu evolyutsiyaning erishilgan darajasiga mos kelmaydi va patologik hodisalarga olib keladi. Shunday qilib, ijtimoiy dunyoning o'zgaruvchanligi uning progressiv evolyutsiyasining muqarrar natijasidir.

10. Suyuq haqiqatga to'siqlar. Zamonaviy dinamik, harakatchan dunyoning o'zida olib boruvchi halokatli salohiyatni e'tiborsiz qoldirish noto'g'ri bo'lar edi. Biroq, "tezkor taraqqiyot"da faqat bitta salbiyni ko'rish noto'g'ri bo'lar edi. Gap shundaki, “tezlik to‘sig‘ini” yengib o‘tish inson evolyutsiyasi, mutlaqo yangi elitani shakllantirish va shu asosda butun jamiyatni takomillashtirish shartidir. Bunday holda, biz rivojlanayotgan tizimlarning jamiyat evolyutsiyasining har bir yangi bosqichida uning eng yaxshi vakillarini tanlashning yangi, o'ziga xos mexanizmlarining paydo bo'lishi kabi xususiyatga duch kelamiz.

Buning uchun nima kerak? Buni iloji bormi? Insonda o'rnatilgan mexanizmlar mavjudmi, ularning kiritilishi yangi darajaga chiqishga imkon beradi?

Bu savollarning barchasi allaqachon sotsiologiya bilan chambarchas bog'liq bo'lgan futurologiya sohasiga o'tmoqda. Biroq, bugungi kunda butun insoniyatning ijobiy evolyutsiyasiga umid beradigan bir qancha insoniy xususiyatlar allaqachon aniqlangan.

Birinchisi tabiatga tegishli xayrli ishlar, J.Fowlesga ko'ra, ta'rifiga ko'ra manfaatdor emas, ya'ni. ular shaxsning har qanday ichki manfaatlariga erishish bilan bog'liq emas. Demak, ezgu ishlar oqilona qarorning mevasi emas. Va agar shunday bo'lsa, unda har qanday xayrli ish o'z-o'zidan rivojlanishning inertial yo'nalishiga qarshi kurashdir, bu faqat ortiqcha, biologik nuqtai nazardan keraksiz energiyani chiqarish tufayli mumkin. Binobarin, chinakam ziyolilar faoliyati ko‘pincha xayrli ishlarda namoyon bo‘ladi. Bunday harakatlar ibtidoiy shaxslarning xudbin harakatlariga qaraganda kamroq sezilsa ajab emas. Ziyolilarning ortib borayotgan energiyasi shunchaki kam rivojlangan egoistlarning energiyasidan farqli ravishda o'zini namoyon qiladi.

Shu bilan birga, J. Faulzning fikricha, ezgu ishlar shunday deb ataladigan narsaga olib kelgani uchun ham amalga oshiriladi. funktsional zavq, ovqatlanish va nafas olish harakatlari kabi. Ammo bu faqat shaxsiyat shu qadar murakkablashganda, uning me'morchiligida xayrli ishlarni bajarish uchun yangi tabiiy ehtiyojlar shakllanganda mumkin. Aynan o'shanda ezgu ishlarning etishmasligi shaxsning noqulayligi va halokatiga, pirovardida, jamiyatning o'limiga olib kelganda mexanizm ishga tushadi. Shunday qilib, shaxsiyatning murakkabligi ortiqcha energiyaning xayrli ishlar shaklida chiqarilishiga olib keladi. Bu erda J. Faulz kabi toifalarni trikotaj qiladi energiya, ma `lumot, individual murakkablik Va jamoat manfaati.

Shunday qilib, odamlar oddiy ratsionallik shaklida inertsiyaga qarshilik ko'rsatadigan mexanizmlarga ega. Binobarin, jamiyatning o'zi ham sifat jihatidan boshqa rivojlanish darajasiga o'tishi mumkin. Bugungi kunda inson va jamiyat evolyutsiyasi mexanizmi haqida juda maqbul g'oyalar mavjud. Shunday qilib, har bir shaxs uchta asosiy instinkt bilan tavsiflanadi - o'zini o'zi saqlash, ko'payish va erkinlik (rivojlanish). Shu bilan birga, rivojlanish shaxsning o'zi joylashgan jamiyatni tushunishi asosida innovatsiyalarni yaratishi tufayli sodir bo'ladi; Bunday odamlar, qoida tariqasida, oz sonli, lekin ular ijtimoiy elitani tashkil qiladi. Keyin yaratilgan innovatsiya butun jamiyatga tarqaladi va shu bilan uni sifat jihatidan boshqa rivojlanish darajasiga o'tkazadi. Keyinchalik, bu sikl elitaning boshqa vakillari tomonidan takrorlanadi, ular boshqacha, yanada murakkab va mukammal jamiyatni qayta ko'rib chiqadilar va shuning uchun ular boshqa, yanada murakkab va mukammal innovatsiyalarni yaratadilar. Shu bilan birga, ijodiy jarayon insonning erkinlik va ijodkorlikka bo'lgan individual istagi bilan yuzaga keladi, bu esa o'z navbatida inertsiya va entropiyaning ijtimoiy kuchlarining to'qnashuvi natijasida yuzaga keladi.

Qizig'i shundaki, suyuq voqelik kontseptsiyasida tegishli evolyutsion missiyalarni bajaradigan uchta xodimlar qatlami mavjud. Shunday qilib, yuqori fikrlash tezligiga ega bo'lgan intellektual elita innovatsiyalarni keltirib chiqaradi va ijtimoiy rivojlanishning yuqoriga yo'naltirilgan vektorini shakllantiradi (uchinchi instinkt, vertikal harakat); yuqori harakat tezligiga ega bo'lgan biznes elitasi innovatsiyalarni kengaytirish, tarqatish va rag'batlantirishni amalga oshiradi, rivojlanishning gorizontal chizig'ini (ikkinchi instinkt) shakllantiradi; omma innovatsiyalarni qabul qiladi va iste'mol qiladi, ularni mustahkamlaydi, saqlaydi va saqlaydi (birinchi instinkt, joyida harakat). Shunday qilib, suyuq haqiqat kontseptsiyasi evolyutsiya nazariyasi bilan yaxshi mos keladi, bu uning haqiqiyligi foydasiga qo'shimcha dalil bo'lib xizmat qiladi.

Yuqoridagilar kontekstida suyuq voqelik tushunchasi endi birinchi qarashda ko'rinadigan darajada halokatli va apokaliptik ko'rinmaydi. Odamlarning azaliy erkinlikka intilishi zamonaviy dunyoga olib keldi, unda erkinlik va natijada inson reaktivligi haqiqatan ham ulkan bo'lib qoldi. Bir vaqtlar P.A.Sorokin inson harakatchanligining ijobiy va salbiy tomonlarini batafsil tahlil qilgan. Uning hukmi oddiy: harakatchanlikning kuchayishi doimo aqliy ozodlikka, intellektual hayotning kuchayishiga, kashfiyotlar va yangiliklarning paydo bo'lishiga olib keldi; o'lchovning boshqa tomonida - ruhiy kasallikning kuchayishi, asab tizimining sezgirligining pasayishi va kinizmning rivojlanishi. Bu har qanday ko‘rinishdagi erkinlik, umuman, insoniyat uchun, xususan, har bir shaxs uchun sinov ekanligini yana bir bor tasdiqlaydi.

Yuqorida ta'kidlanganidek, boshqa narsalar qatori, erkinlik zaif aloqalar jamiyatining shakllanishiga olib keladi. Shu bilan birga, uning o'z-o'zini parchalash istagi zamonaviy jahon iqtisodiyotidagi aloqalarning umumiyligi va globalligi bilan muvozanatlanadi. Ushbu turdagi "yumshoq" ijtimoiy tizimlar juda ko'p xavf-xatarlarni o'z ichiga oladi, bu esa o'z navbatida yangi texnologiyalar va odamlarning o'zaro ta'sirining muqobil ijtimoiy modellarini ishlab chiqishni boshlaydi. Ertami-kechmi, suyuq voqelikning hozirgi modeli qandaydir boshqa model bilan almashtiriladi, bu esa insonning individual erkinlik darajasini yanada oshiradi, lekin ayni paytda jamiyatning parchalanishiga yo'l qo'ymaydi.

Adabiyot

1. Bauman Z. Suyuq zamonaviylik. Sankt-Peterburg: Pyotr, 2008 yil.

2. Yogananda P. Yogi avtobiografiyasi. M.: Sfera, 2004 yil.

3. Balatskiy E.V. Hayotiy resurslar bozori va uning xossalari // “Jamiyat va iqtisodiyot”, 2008 yil 8-son.

4. Xarrison L. Liberalizmning asosiy haqiqati: Siyosat madaniyatni qanday o'zgartirishi va uni o'zidan qutqarishi mumkin. M.: Yangi nashriyot. 2008 yil.

5. Zimbardo F., Boyd J. Vaqt paradoksu. Hayotingizni yaxshilaydigan yangi vaqt psixologiyasi. Sankt-Peterburg: Rech, 2010 yil.

6. G'arbiy xayriyaning xususiyatlari// "Mamlakat poytaxti", 15.09.2009.

7. Alabalık J. Katta brendlar katta muammolar. Sankt-Peterburg: Pyotr, 2009 yil.

8. Balatskiy E.V. Jek Trout katta brendlarning katta muammolari haqida // "Mamlakat poytaxti", 08/11/2009.

9. Borxes H.L. Yashirin mo''jiza. Sankt-Peterburg: ABC-klassiklar, 2004 yil.

10. Fauls J. Aristos. M.: AST: AST MOSKVA, 2008 yil.

11. Balatskiy E.V. Jon Faulzning "Aristos" asari yoki ziyolining dunyoqarashi // "Mamlakat poytaxti", 06.08.2009.

13. Balatskiy E.V. Shaxs evolyutsiyasining iqtisodiy nazariyasi // "Inson", 2009 yil 5-son.

14. Rubchenko M. Balanssiz // "Ekspert", No 29(714), 2010 y.

15. Florida R. Ijodiy sinf: kelajakni o'zgartiradigan odamlar. M.: "Klassika-XXI" nashriyoti, 2005 yil.

16. Taleb N.N. Qora oqqush. Kutilmaganlik belgisi ostida. M.: KoLibri, 2009 yil.

17. Mendan. Sog'lom jamiyat. Masih haqidagi dogma. M.: AST: Transitkniga, 2005 yil.

18. Sorokin P.A. Harakatchanlikning inson xulq-atvori va psixologiyasiga ta'siri // "Ijtimoiy fikr monitoringi", 2(70), 2004 yil.

"Trout xatosi" ta'siri "halokatli xato effekti" deb ataladi.

N.A.Ekimova bu aloqani bizning e'tiborimizga havola etdi, buning uchun muallif unga samimiy minnatdorchilik bildiradi.