Psalterni o'tirgan yoki tik turgan holda o'qing. Psalter nima va nima uchun uni o'qish kerak?

U alohida o'rin tutadi. Rabbimiz Iso Masihning mujassamlanishidan ancha oldin yozilgan bu Eski Ahdning yagona kitobi bo'lib, u butunlay xristian cherkovining liturgik nizomiga kiritilgan va unda muhim o'rin egallaydi.

Zaburning alohida ahamiyati shundaki, u Xudoga intilayotgan inson qalbining harakatlarini tasvirlaydi, qayg'u va vasvasalarga ibodat bilan qarshilik ko'rsatish va Xudoga hamd aytishning yuksak namunasini beradi. "Ushbu kitob so'zlari bilan aytganda, insonning butun hayoti, ruhning barcha holatlari, barcha fikr harakatlari o'lchanadi va qamrab olinadi, shunda insonda unda tasvirlanganidan boshqa hech narsa topilmaydi", deydi avliyo Afanasiy. Ajoyib. Muqaddas Ruhning inoyati Zaburning har bir so'ziga kirib, bu muqaddas so'zlar bilan ibodat qiluvchini muqaddaslaydi, tozalaydi, qo'llab-quvvatlaydi, jinlarni haydab chiqaradi va farishtalarni o'ziga tortadi.

Birinchi masihiylar Zaburni chuqur hurmat qilishgan va sevishgan. Ular barcha sanolarni yoddan o'rgandilar. Havoriylar davrida Zabur nasroniylik ibodatida keng qo'llanilgan. Pravoslav cherkovining zamonaviy liturgik nizomida Psalterni 20 qismga - kathismaga bo'lish odatiy holdir. Zaburlar har kuni ertalab va kechqurun cherkovda o'qiladi. Hafta davomida Zabur kitobi to'liq o'qiladi va Lent haftada ikki marta o'qiladi. Zaburlar ham dindorlar uchun belgilangan ibodat qoidasiga kiritilgan.

Zaburni oddiy o'qish uchun, agar masihiy umumiy qabul qilingan qoidaga qandaydir qasam yoki doimiy qo'shimchani qabul qilmasa, e'tirof etuvchidan duo olishning hojati yo'q.

Ieromonk Job (Gumerov) tushuntiradi:

“Zaburni o'qish uchun ruhoniydan alohida duo olishning hojati yo'q, buning uchun Jamoat bizni duo qildi: Zabur, madhiyalar va ruhiy qo'shiqlarda o'zingizga gapirib, Ruhga to'ling (Efes. 5:18-19). ).”

Ammo agar oddiy odam biron bir maxsus doimiy ibodat qoidasini yoki qandaydir qasamni o'z zimmasiga olsa, siz albatta ruhoniydan duo olishingiz kerak.

Ruhoniy Vladimir Shlykov bu nima uchun kerakligini aytadi:

“Har qanday ibodat qoidalarini o'z zimmangizga olishdan oldin, siz tan oluvchi yoki muntazam ravishda tan oladigan ruhoniy bilan maslahatlashingiz kerak. Sizning hayotingizdagi vaziyatni va ruhiy muvaffaqiyat darajasini baholagandan so'ng, ruhoniy sizni o'qishga baraka beradi (yoki duo qilmaydi). Ko'pincha odam chidab bo'lmas yukni oladi va natijada u ruhiy muammolarga duch keladi. Agar itoat va baraka ila namoz o‘qisang, bunday muammolardan qutulish mumkin”. “Ruhoniy Xudoning inoyatining boshqaruvchisidir. Shuning uchun, ular duo olganda, uni ruhoniyning qo'liga emas, balki Rabbiyning qo'liga qo'llashadi. Aytaylik, biz Xudoning marhamatiga ega bo'lishni xohlaymiz, lekin U baraka berganmi yoki yo'qmi, biz qanday bilamiz? Buning uchun Rabbiy er yuzida ruhoniyni qoldirdi, unga alohida kuch berdi va Xudoning inoyati ruhoniy orqali imonlilarga tushadi. Bundan tashqari, shaxsiy muloqot paytida siz ruhoniyga barakani nima uchun olayotganingiz haqida barcha savollaringizni berishingiz mumkin. Va ruhoniy sizga nima foydali bo'lishini maslahat beradi. Siz faqat Internet orqali umumiy maslahat berishingiz mumkin, lekin siz faqat inoyatni olishingiz mumkin, shuningdek, ruhoniydan aniq bir narsani eshitishingiz mumkin, faqat cherkovda.

Muqaddas Ignatius (Brianchaninov) shunday deb yozadi: "Yakka holda ibodat qilayotganda so'zlarni bir oz baland ovozda ayting va bu diqqatni saqlashga yordam beradi."

Rev. Sarovlik Serafim ibodat so'zlarini nafaqat ong, balki quloq ham tinglashi uchun ibodatlarni ohangda yoki tinchroq o'qish kerakligini maslahat berdi ("Eshitishimga quvonch va shodlik bering").

Zabur sarlavhalarini o'qishning hojati yo'q. Zaburlarni tik turgan holda ham, o'tirgan holda ham o'qishingiz mumkin (rus tiliga tarjima qilingan "kathisma" so'zi "akathist" - "o'tirmaslik" so'zidan farqli ravishda "o'tirganda o'qiladigan" degan ma'noni anglatadi). Ochilish va yopilish namozlarini o'qiyotganda, shuningdek, "Shon-sharaflar" paytida turish shart.

Agar dastlab sanolarning ma'nosi ba'zida tushunarsiz bo'lsa, tushkunlikka tushish va xijolat bo'lishning hojati yo'q. Siz har doim ichida tushunarsiz iboralarni qidirishingiz mumkin. Biz o‘qib, ma’nan o‘sganimiz sari, sanolarning chuqur ma’nosi tobora chuqurroq ochib boriladi.

Ruhoniy Entoni Ignatiev Zaburni o'qishni istaganlarga shunday maslahat beradi: "Zaburni uyda o'qish uchun ruhoniydan duo olish tavsiya etiladi. Uyda o'qiyotganda, qanday o'qish bo'yicha qat'iy ko'rsatmalar mavjud, namozni sozlash juda muhimdir. Zaburni o'qish uchun turli xil amaliyotlar mavjud. Menimcha, siz o'qish miqdoriga bog'liq bo'lmaganda o'qish eng maqbuldir, ya'ni. kuniga ikki marta kathisma o'qish talab qilinmaydi. Agar ibodatga vaqtingiz va ruhiy ehtiyojingiz bo'lsa, oxirgi marta to'xtagan joydan xatcho'p qo'yib o'qishni boshlaysiz."

Agar laite bir yoki bir nechta tanlangan sanolarni hujayra namozi qoidasiga qo'shsa, ular faqat matnni o'qiydilar, masalan, tong qoidasidagi ellikinchi sano. Agar kathisma yoki bir nechta kathisma o'qilsa, ulardan oldin va keyin maxsus ibodatlar qo'shiladi.

Kathisma yoki bir nechta kathismalarni o'qishni boshlashdan oldin

Azizlarning ibodatlari orqali otamiz, Xudoyimiz Iso Masih bizga rahm qil. Omin.

Muqaddas Ruhga ibodat

Samoviy Podshoh, Yupatuvchi, Haqiqatning ruhi, U hamma joyda va hamma narsani amalga oshiradi, Yaxshi narsalar xazinasi va hayot beruvchi, kel va bizda yasha, va bizni har qanday ifloslikdan tozala va qalbimizni qutqar, ey Yaxshi Zot.

Trisagion

Muqaddas Xudo, Muqaddas Qudratli, Muqaddas O'lmas, bizga rahm qil.(Uch marta)

Eng Muqaddas Uch Birlikka ibodat

Eng Muqaddas Uch Birlik, bizga rahm qil; Rabbim, gunohlarimizni tozala; Ustoz, gunohlarimizni kechirgin; Muqaddas Xudo, Sening noming uchun bizning dardlarimizni ziyorat qil va davola.

Rabbim, rahm qil. (Uch marta).

Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga hozir va abadiy va abadiy shon-sharaflar. Omin.

Rabbiyning ibodati

Osmondagi Otamiz! Sening isming ulug'lansin, Sening Shohliging kelsin, Osmonda va erda bo'lgani kabi Sening irodang bajo bo'lsin. Bizga kunlik nonimizni bugun bering; Biz qarzdorlarimizni kechirganimizdek, bizning qarzlarimizni ham kechirgin. va bizni vasvasaga solmagin, balki bizni yovuz shaytondan qutqargin.
Rabbim rahm qilsin (12 marta)

Kelinglar, Shoh Xudoyimizga sajda qilaylik. (Kamon)

Kelinglar, Shoh Xudoyimiz Masihning oldida sajda qilaylik va yiqilib tushaylik. (Kamon)

Kelinglar, Masihning O'zi, Podshohimiz va Xudoyimiz oldida sajda qilaylik va yiqilib tushaylik.(Kamon)

"Slava" haqida

Kathisma "Shon-sharaf" belgisi bilan to'xtatilganda quyidagi ibodatlar o'qiladi:

Otaga, O'g'ilga va Muqaddas Ruhga hozir va to abad va abadiy shon-sharaflar bo'lsin. Omin.

Halleluya, halleluya, halleluya, Senga shon-sharaflar bo'lsin, ey Xudo! (3 marta)

Rabbim, rahm qil. (3 marta)

Otaga, O'g'ilga va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar

Slaviyada sog'lik va tinchlik uchun ibodatlar:

Rabbim, qutqar va ruhiy otamga rahm qil ( Ism), ota-onam ( ismlar), qarindoshlar ( ismlar), boshliqlar, murabbiylar, xayrixohlar ( ismlar) va barcha pravoslav xristianlar.

Yo Rabbiy, o'tgan bandalaringning ruhiga tinchlik ber ( ismlar) va barcha pravoslav nasroniylarni qabul qiling va ularning ixtiyoriy va ixtiyoriy barcha gunohlarini kechiring va ularga Osmon Shohligini bering.]

Va hozir, va abadiy, va abadiy va abadiy. Omin.

Kathismani o'qib bo'lgach, kathismada ko'rsatilgan ibodatlar va tropariyalar o'qiladi.

Namoz « Rabbim rahm qilsin» 40 marta o'qing.

Ba'zan, o'z xohishiga ko'ra, ikkinchi va uchinchi o'nliklar orasida ("Rabbim, rahm qil!" Ibodatining 20 dan 21 gacha) eng yaqin odamlar uchun, eng muhimi uchun mo'minning shaxsiy duosi o'qiladi.

Muqaddas Kitobni o'qish cherkov hayotida alohida o'rin tutadi. Deyarli har bir masihiy Psalter nima ekanligini biladi. Bu Eski Ahdning yagona kitobi bo'lib, Iso Masih kelishidan ancha oldin yozilgan bo'lib, u pravoslav cherkovining liturgik nizomiga to'liq kiritilgan. U barcha cherkovlar, monastirlar va dindorlarning uylarida doimiy ravishda o'qiladi.

IV asrda yashagan pravoslav cherkovining eng hurmatli yunon otalaridan biri, Iskandariya arxiyepiskopi Buyuk Afanasiyning aytishicha, Muqaddas Bitikning barcha kitoblari ko'rsatmalar va ta'limotlarga to'la, ammo ularning har birida ma'lum masofa mavjud. hikoyachi va o‘quvchi o‘rtasida seziladi. Zabur kitobi butunlay boshqacha yozilgan. Birinchidan, sano bastakori matnlarni birinchi shaxsda yozgan, buning natijasida o'quvchi ularni ibodat sifatida ishlatishi, Rabbiyga murojaat qilishi va uning barcha tajribalari haqida gapirishi mumkin. Ikkinchidan, bu kitobda hayotning barcha holatlarida qo'llaniladigan Xudoga murojaat qilishning turli holatlari mavjud.

Turli vaziyatlarda o'qish uchun sanolar (qisqacha)

Muqaddas Bitikning barcha kitoblari ta'lim, tarixiy va bashoratli bo'linadi. Zabur to'plami turli xil matnlarni o'z ichiga olgan yagona bo'limdir: maqtov, tavba, tasalli, minnatdorchilik, iltimos va boshqalar. Bu Bibliyadagi ibodat kitobining bir turi.

Kapadokiyalik rohib Arsenios Muqaddas Tog'li Athon oqsoqoli Paisiusning o'qituvchisi marhamat uchun sanolardan foydalangan. U matnlar ro'yxatini qanday hollarda qayta o'qish tavsiya etilishini tushuntiradi.

O'lmas Psalterning monastir o'qishi

Pravoslavlikda "Uzunmas Zabur" (monastirlarda) kabi ibodat shakli mavjud. Har bir parishion unga buyurtma berishi mumkin. Bu an'ana 4—5-asrlar boshida shakllangan. Furot daryosi yaqinidagi monastirda rohib Iskandarning ta'siri ostida. U bu nomni kechayu kunduz o'qishning uzluksizligi tufayli oldi. Osmondagi farishtalarning doimiy maqtovlari kabi, monastirning deyarli barcha rohiblari bir-birini almashtirib, unda ishtirok etadilar. Ba'zi monastir astsetiklari butun kitobni bir kunda o'qishga harakat qilishdi.

Ammo o'zingiz Rabbiyga murojaat qilishni va Muqaddas Bitik satrlari orqali eshitiladigan Uning ovozini tinglashni unutmang. Gunohlarni kechirish va najot topish mumkin bo'lmagan muhim shartlardan biri bu imondir.

Hujayra o'qish

Muqaddas Kitobning bu qismi eng muhimlaridan biridir. Shuning uchun har kuni uyda o'qishga kamida kichik bir parcha bag'ishlash tavsiya etiladi. Ba'zi rohiblar Muqaddas Bitikning bu qismini har kuni to'liq o'qiydilar. Ammo siz Zabur kitobining kathisma yoki bob bo'yicha o'qilgan alohida qismlarini yodlashingiz mumkin.

Kathisma (kathisma)- she'riyat, bir yoki bir nechta boblarni o'z ichiga olgan Psalterning ma'lum bir qismi.

O'qish tartibi

Butun kitob 20 ta kathismaga bo'lingan, ularning har biri bir nechta sanolarni o'z ichiga oladi. Istisno - bu kathisma 117, u eng uzun qo'shiqni o'z ichiga oladi - Zabur 118. Hammasi bo'lib 150 yoki 151 ta sano mavjud. Butun kitob uch qismga bo'lingan, ular orasida so'zlar aytilgan: "Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar."

Har bir Zabur oldidagi yozuvlar

Ijrochilarning tarixiy kelib chiqishi, muallifligi, kelib chiqishi, ahamiyati va tushuntirishlarini aniqlashga urinayotganda Zabur sarlavhalari har doim ham aniq emas. Tarjima paytida jiddiy qiyinchiliklar yuzaga keladi, chunki Zabur to'plami tarjima qilingan ibroniy tili polisemantika, ya'ni polisemantik so'zlar bilan to'la.

Ba'zi hollarda alohida so'zlarning aniq tarjimasini o'rnatish umuman mumkin emas edi. Natijada, turli xil variantlar mavjud. Misol uchun, Septuaginta va Masoretik matn o'rtasida sezilarli farqlar mavjud. Cherkov slavyan matnlari bilan solishtirganda, ba'zi xususiyatlarni ham ko'rish mumkin. Aynan shu tarjimada "Dovudning Zaburi" belgisi paydo bo'ldi, bu ko'plab ruscha talqinlarda, shu jumladan Sinodal tarjimada o'z aksini topgan.

Janr va musiqachilar uchun ko'rsatmalar

Har bir qo'shiqdan oldin ijroning mohiyatini tushuntirish uchun maxsus ko'rsatmalar qo'shilgan, janr va musiqa asbobi hamrohlik qiladi.

Psalter muallifligi

Kitobning muallifligi bir kishiga tegishli degan fikr bor va bu kitobni ishonch bilan Dovudning Zaburi deb atash mumkin. Biroq, ko'pchilik sanolardan oldingi ismlar bir nechta ma'noga ega bo'lishi mumkin: mualliflikni ko'rsatish, matn kimga bag'ishlanganligini yoki kim muhokama qilinishini ko'rsatish. Ma'nolarni farqlash juda qiyin. Masoretik qo'lyozmalarda bunday yozuvlar barcha qo'shiqlarga biriktirilmagan, ammo qadimgi yunoncha versiyada, ya'ni Septuagintada mavjud.

Ibodatda foydalaning

Psalter nafaqat uyda o'qish, ibodat qoidasiga qo'shimcha sifatida, balki cherkovlarda xizmat qilish paytida ham keng qo'llaniladi. Pravoslav cherkovining ko'p asrlik mavjudligi va rivojlanishi davomida ma'lum an'analar rivojlandi. Masalan, har oqshom xizmat Zabur 103-dan boshlanadi. Xizmat tugagandan so'ng, 33 ta sano tinglanishi kerak. Va ertalab xizmat oltinchi sano bilan ochiladi, jumladan 3, 37, 62, 87, 102 va 142. Kanonlardan oldin siz tavbaning 50-sanosini tinglashingiz kerak. Aytgancha, u ham majburiy bomdod namozi qoidasiga kiritilgan.

Zamonaviy dunyoda odamlarga Injilni o'qish va cherkov tomonidan belgilangan ibodat qoidalariga rioya qilish uchun bo'sh vaqt topish qiyin bo'lishi mumkin. Lekin xafa bo'lmang. Rabbiy uchun eng muhimi - bu tirik ibodat, sof ochiq yurak, samimiy tavba va yaxshi tomonga o'zgarish istagi. Insonning yaxshi niyatini ko‘rib, Alloh rahm qiladi, yordam beradi. Asosiysi, Xudoga ishonish va tayanish!

Pravoslav cherkovida marhumning xotirasiga Psalterni o'qishning yaxshi odati bor. O'liklar uchun Zaburni o'qish eng uzoq antik davrlarda paydo bo'lgan. O'liklar uchun Rabbiyga ibodat sifatida xizmat qilish, bu ularga Xudoning kalomini o'qish va tirik birodarlarining ularga bo'lgan sevgisiga guvohlik berish kabi o'z-o'zidan katta tasalli keltiradi. Shuningdek, bu ularga katta foyda keltiradi, chunki u Rabbiy tomonidan eslanganlarning gunohlarini tozalash uchun yoqimli qurbonlik sifatida qabul qilinadi - xuddi har bir ibodat va har bir yaxshilik U tomonidan qabul qilinganidek.

Zaburni muloyimlik va taassurot bilan, asta-sekin va o'qilayotgan narsalarni diqqat bilan o'rganish kerak. Eng katta foyda Zaburni ularni xotirlaydiganlar tomonidan o'qishdan keladi: bu ularning xotirasida ishlashni va o'zlarini boshqalar bilan almashtirmaslikni xohlaydigan tirik birodarlari tomonidan yodga olinganlarga bo'lgan muhabbat va g'ayratning yuksakligidan dalolat beradi. . Rabbiy o'qish jasoratini nafaqat eslab qolganlar uchun qurbonlik sifatida, balki uni olib kelganlar, o'qishda ishlaydiganlar uchun qurbonlik sifatida qabul qiladi. To'g'ri o'qish qobiliyatiga ega bo'lgan har qanday taqvodor imonli Zaburni o'qiy oladi.

Apostol farmonlarida uchinchi, to'qqizinchi va qirqinchi kuni marhumlar uchun zabur, o'qish va ibodat qilish buyurilgan. Ammo, asosan, o'lganlar uchun uch kun yoki qirq kun davomida zabur o'qish odati o'rnatilgan. Maxsus dafn marosimini tashkil etuvchi ibodatlar bilan Psalterning uch kunlik o'qilishi, ko'pincha marhumning jasadi uyda bo'lgan vaqtga to'g'ri keladi.

Quddusda tugamaydigan Zaburni o'qishni buyuring

Zabur 20 bo'limdan iborat -kathisma , ularning har biri uchga bo'lingan "Shon-sharaf "Birinchi kathismani o'qishdan oldin, Zaburni o'qish boshlanishidan oldin qo'yilgan dastlabki ibodatlar o'qiladi. Zaburni o'qish oxirida bir nechta kathismalarni yoki butun Zaburni o'qib chiqqandan keyin qilingan ibodatlar o'qiladi. Har bir kathismani o'qish ibodat bilan boshlanadi:

Kelinglar, Shoh Xudoyimizga sajda qilaylik.

Kelinglar, Shoh Xudoyimiz Masihning oldida sajda qilaylik va yiqilib tushaylik.

Kelinglar, Masihning O'ziga, Shoh va Xudoyimizga ta'zim qilib, yiqilib tushaylik.

(Har bir "Shon-sharaf" uchun kathismani o'qiyotganda ("Otaga, O'g'ilga va Muqaddas Ruhga shon-shuhrat" deb o'qiladi va hozir va to abad va asrlar davomida Omin deb o'qiladi) shunday deyiladi:

Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar bo'lsin, Va hozir va to abad va abadiy. Omin.

Alleluia, Alleluia, Alleluia, Senga shon-sharaflar, ey Xudo! (uch marta)

Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar.

(Keyin marhum uchun ibodat "Esla, ey Xudoyimiz Rabbiy ..." deb o'qiladi, "Ruhning chiqishi ortidan" oxirida joylashgan va marhumning ismi qo'shimcha bilan esga olinadi. (o'lim kunidan qirqinchi kungacha) "yangi vafot etgan" so'zlari):

Yodingizda bo'lsin, ey Xudoyimiz Rabbiy, abadiy ketgan quling, birodarimiz [ism] ning hayotiga bo'lgan ishonch va umid bilan va yaxshi va insoniyatni sevuvchi, gunohlarni kechiradigan va yolg'onlarni iste'mol qiladigan, zaiflashtir, tark et va hamma narsani kechir. uning ixtiyoriy va ixtiyorsiz gunohlari, uni abadiy azobdan va jahannam olovidan qutqar va unga Seni sevuvchilar uchun tayyorlangan abadiy yaxshi narsalaring bilan muloqot qilish va zavqlanishni ato et: agar gunoh qilsang ham, Sendan uzoqlashma va shubhasiz. Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhda, Xudo siz tomonidan Uchbirlikda, imonda va Birlikda Uchbirlikda va Uchlikda birlikda, pravoslavlikda, hattoki tan olishning so'nggi nafasigacha ulug'langan. Unga rahm-shafqatli bo'l va imonli bo'l, hatto ishlar o'rniga O'zingga va azizlaringga saxiy dam berganing uchun, chunki gunoh qilmaydigan tirik odam yo'q. Lekin Sen barcha gunohlardan tashqari yagonasan va Sening solihliging abadiy solihlikdir va Sen rahm-shafqat va saxiylik va insoniyatga bo'lgan sevgining yagona Xudosisan va biz Otaga, O'g'ilga va Muqaddas Ruhga ulug'vorlik yuboramiz. va abadiy va asrlargacha. Omin.

Keyin kathisma sanolarini o'qish davom etadi.) Kathisma oxirida shunday deyiladi:

Trisagion

Muqaddas Xudo, Muqaddas Qudratli, Muqaddas O'lmas, bizga rahm qil. (Uch marta o'qing, xoch belgisi bilan beldan ta'zim qiling.)

Eng Muqaddas Uch Birlikka ibodat

Eng Muqaddas Uch Birlik, bizga rahm qil; Rabbim, gunohlarimizni tozala; Ustoz, gunohlarimizni kechirgin; Muqaddas Xudo, Sening noming uchun bizning dardlarimizni ziyorat qil va davola.

Rabbim, rahm qil. (uch marta);

Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga hozir va abadiy va abadiy shon-sharaflar. Omin

Rabbiyning ibodati

Osmondagi Otamiz! Sening isming ulug'lansin, Sening Shohliging kelsin, Osmonda va erda bo'lgani kabi Sening irodang bajo bo'lsin. Bizga kunlik nonimizni bugun bering; Biz qarzdorlarimizni kechirganimizdek, bizning qarzlarimizni ham kechirgin. va bizni vasvasaga solmagin, balki bizni yovuz shaytondan qutqargin

Tropari

(" boshida joylashganRuhning Chiqishi izdoshlari”)

O'tgan solihlarning ruhlaridan, Qulingning ruhiga, ey Najotkor, O'zingga tegishli bo'lgan muborak hayotda asrab-avaylash, ey insoniyatning sevgilisi.

Sening xonangda, ey Rabbiy: barcha azizlaring dam oladigan joyda, xizmatkoringning ruhiga ham dam ber, chunki Sen insoniyatning yagona sevgilisisan.

Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar:

Sen do'zaxga tushgan va bog'langan rishtalarni yechgan Xudosan, O'zing va bandangning ruhi orom bersin.

Va hozir va har doim va asrlar davomida. Omin.

Xudoni urug'siz dunyoga keltirgan bitta sof va beg'ubor bokira qiz uning ruhini qutqarish uchun ibodat qiladi.

Rabbim rahm qilsin (40 marta)

(Keyin kathisma oxirida yozilgan ibodat o'qiladi.)

Abadiy zabur

Tinmas Psalter nafaqat salomatlik, balki tinchlik haqida ham o'qiladi. Qadim zamonlardan beri Abadiy Zaburni xotirlash uchun buyurtma berish o'lgan ruh uchun katta sadaqa hisoblangan.

O'zingiz uchun buzilmas Psalterga buyurtma berish yaxshidir, siz qo'llab-quvvatlashni his qilasiz. Va yana bir muhim nuqta, lekin eng muhim narsadan uzoqda,
Buzilmas Psalterda abadiy xotira bor. Bu qimmatga o'xshaydi, lekin natija sarflangan puldan millionlab marta ko'proq. Agar bu hali ham imkoni bo'lmasa, siz qisqaroq muddatga buyurtma berishingiz mumkin. O'zingiz uchun o'qish ham yaxshi.

Nega sanolar o'qiladi?

Ko'pincha masihiylar Zaburni odam o'lganida o'qiydilar. Buni yanada aniqroq qilish uchun, keling, o'liklar uchun Psalterni qanday o'qish kerakligi haqidagi misolni ko'rib chiqaylik.

O'liklar haqidagi sanolarni o'qish odati, insonni dafn qilishning butun diniy marosimi kabi, qadimgi davrlarga borib taqaladi. Ba'zida bu sanolarni o'qiydigan maxsus odamlar ham bor, ular o'lgan odamning uyiga taklif qilinadi va marhumning qarindoshlarining iltimosiga binoan 40 kun davomida zaburni o'qiydi.

O'lganlar haqidagi Zaburni o'qiyotganda, barcha ibodatlar va kathismalarni o'qishdan tashqari, o'lgan odam bilan bog'liq bo'lgan barcha marhumlarning ismlari eslatib o'tilgan "Shon-sharaf" ibodati ham qo'llaniladi.

O'lganlar uchun Zaburni o'qish qarindoshlarga xotira va tasalli beradi. Ushbu maxsus sanolar qarindoshlarning marhumga va Xudoga bo'lgan sevgisi va hurmatidan dalolat beradi, chunki faqat ushbu qo'shiqlarni o'qish orqali siz yaratuvchimizga yaqinlashasiz.

Sog'lik haqida Psalterni qanday o'qish mumkin? Biz javob beramizki, bu o'qish marhumlar uchun sanolarga o'xshaydi, ya'ni salomatlik haqidagi sanolar ham o'qiladi. Ko'pincha bu sanolar birga keladi. Ya'ni, biz yuqorida aytib o'tgan edik, kathisma o'qilganda, "Shon-sharaf" uchun duo qilinadi, keyin marhumning ismlari va tirik odamlarning ismlari sanab o'tiladi, asosan bu o'z navbatida ketadi: bitta ism marhumdir. , ikkinchisi tirik.

Shuningdek, sanolarni o'qishni istaganlar uchun ba'zi qoidalar yoki maslahatlarni ta'kidlamoqchiman.

• Psalterni qanday qilib to'g'ri o'qishni bilish uchun sizda doimo sham yoki chiroq bo'lishi kerak (bu uyda ibodat qilish uchun).
• Zaburlarni faqat baland ovozda yoki past ovozda o'qing.
• So'zlardagi to'g'ri urg'u haqida unutmang, chunki muqaddas jumlani noto'g'ri talaffuz qilish gunohga teng, ehtiyot bo'ling.
• Zaburlarni o‘tirgan holda ham, tik turgan holda ham o‘qish mumkin. Asosan, ular o'tirgan holda o'qiladi va o'lik va tiriklarning ismlari tik turgan holda, namozdan keyin va "Shon-sharaf" da aytiladi.
• E'tibor bering, sanolar nafaqat ovoz chiqarib, balki bir xilda, hech qanday his-tuyg'ularni ifodalamasdan o'qiladi - bu adabiy asar emas, balki jiddiy diniy matn.

Psalter - bu muqaddas madhiyalar yoki sanolar kitobi bo'lib, ularning aksariyati Muqaddas Ruhning tashabbusi bilan shoh Dovud tomonidan yozilgan. Har bir sanoda biz Buyuk Zabur bastakori ushbu muqaddas matnlarni yaratganida boshdan kechirgan og'riq, quvonch, sarosimani yoki g'alabani ko'ramiz.

Zaburlar Eski Ahd davridan beri ibodatda ishlatilgan. Xizmatda bo'lgan vaqtimizda biz xor qo'shiqlarini yoki sanolarni o'qishni eshitamiz. Cherkovda Zaburni o'qish Typikon - liturgik nizom bilan tartibga solinadi.

Uyda Zaburni o'qish

Pravoslav cherkovida Psalterni shaxsiy (uyda) o'qishning yaxshi an'anasi mavjud. Muqaddas Kitob yoki kelishuv asosida o'qiladi - bir necha imonlilar, kuniga butun Zaburni o'qiydilar yoki yakka tartibda kuniga kathisma (Zabur bo'limi) bilan o'qiladi. O'z zimmasiga Psalterni uyda sinchkovlik bilan va diqqat bilan o'qish qoidasini o'z zimmasiga olgan holda, masihiy kichik bir muvaffaqiyatga erishadi, bu juda qiyin va shu bilan birga qalbga tinchlik keltiradi;

Uyda Psalterni o'qish uchun hech qanday qoida yo'q. Ammo vaqt o'tishi bilan ma'lum qoidalar ishlab chiqildi, ularni amalga oshirish maqsadga muvofiqdir.

• Ruhoniydan duo olmasdan, siz zaburni o'qishni boshlay olmaysiz.
• O'qish boshlanishidan oldin sham yoki chiroq yoqiladi. Agar siz hozir yo'lda bo'lsangiz, o'qish paytida olov yonmaydi.
• Sarovning Muqaddas Serafim maslahatidan so'ng, Psalterni ovoz chiqarib, jimgina o'qish kerak. Bu muqaddas matnni nafaqat aql bilan, balki quloq bilan ham idrok etishni osonlashtiradi. “Quloqlarimga shodlik va shodlik ber” (Zab. 50:10).
• Siz noto'g'ri so'zlarga urg'u bera olmaysiz. Bu gunoh. Urg'ularni noto'g'ri joylashtirish so'zning ma'nosini o'zgartiradi va iborani buzadi.
• Agar turish qiyin bo'lsa, o'tirgan holda Muqaddas Kitobni o'qishga ruxsat beriladi. "Shon-sharaf" va ibodatlar o'qilganda turish kerak, ular bilan Psalter yoki kathisma o'qilishi boshlanadi va tugaydi.
• Qoidaga rioya qilgan holda, ortiqcha ehtirosga berilmaslik kerak. O'qish biroz monoton, teatrallikdan xoli bo'lsin.
• Zabur sarlavhalarini o'qishning hojati yo'q.
• Zaburda nima deyilganligi dastlab aniq emasligidan tushkunlikka tushmang. Asta-sekin qadimgi matnlarning go'zalligi ochiladi, ularning ma'nosi oydinlashadi.

Uyda Zaburni o'qish tartibi

• Birinchidan, "Zaburni o'qishni boshlashdan oldin ibodatlar" o'qiladi.
• Psalter yigirma kathismaga bo'lingan, ular uchta shon-sharaf bilan qismlarga bo'lingan. Slaviyada, uyda Psalterni o'qiyotganda, tiriklar va o'lganlar esga olinadi.
• Kathismani o'qib bo'lgach, troparionlarni va ibodatlarni o'qish kerak.
• Zabur "Bir nechta kathismalarni yoki butun Zaburni o'qib chiqqandan keyin ibodatlar" ni o'qish bilan tugaydi.
• Qoidalarga ko'ra emas, balki biror narsada xato qilish yoki noto'g'ri o'qishdan qo'rqmaslik kerak. Samimiy tavba va hamma narsa uchun minnatdorchilik, har qanday xatoga qaramasdan, ibodatni tirik qiladi.

Men har doim uydan chiqishdan oldin Zabur 31-ni o'qiyman. Bundan tashqari, men har kuni o'qishga harakat qilaman: "Xursand bo'ling, Bokira Maryam" ni uch marta, keyin Zabur: 26, 50 va 90 va nihoyat, "Xursand bo'ling, Bokira Maryam" ni uch marta. Meni quyidagi savol qiziqtiradi: "Zaburni kunning qaysi vaqtida o'qish yaxshiroq?" Kechasi eng yaxshisi deb bir joyda o'qidim.

Bu sanoni ham alohida eslayman. 6, 7, 8-qatorlarda juda muhim arizalar mavjud.
6 Shuning uchun har bir aziz o'z vaqtida Senga iltijo qiladi, aks holda ko'p suv toshqini ostida ular Unga yaqinlasha olmaydilar.
7 Sen meni qamrab olgan qayg'udan panohimsan, quvonchim, meni atrofimdan o'tganlardan qutqargin.
8 Qaysi yo'ldan borsang, men senga nasihat qilaman va shunday o'rgataman: ko'zim senga qarayman.

Bu bizga eng qiyin vaziyatlarda ham sabr-toqat qilishga va Xudoning irodasini bajarishga yordam beradi.

Ha, 26, 50 va 90 ni ta'kidlash ayniqsa muhimdir. Bu erda, masalan, qiziqarli voqea
Zabur. Zabur 26 va Zabur 90

Men buni kechani xotirlash uchun tavsiya qilmayman. Ertalab turib, ertasi kuni ertalab boshlash yaxshidir. Agar siz kechasi o'qisangiz, unda juda katta vasvasalar bo'ladi, bu etarli bo'lmaydi. Ayniqsa, boshqalarni eslasangiz. Bu so'zda go'zal. Ko'pchilik buni aytishini bilaman. Biroq, bu tajribalar haqida so'raganingizda, ular faqat eshitganlarini aytadilar. Va men buni nafaqat eshitganman, balki o'z tajribamdan bilaman. Bu yaxshi emas ... Har holda, ular kunduzi yoki ertalab o'qishni boshlaydilar. Faqat kuchliroq bo'lgach, boshqa narsa haqida o'ylay olasiz. Va ilgari bu ish uchun muborak bo'lgan. Umuman olganda, azizlar ko'pincha butun Psalterni bir kechada va ko'pincha yoddan o'qiydilar. Lekin biz ular emasmiz. Ko'pincha, kuchli vasvasalar kelmaguncha, siz hali ham qanchalik zaif ekanligingizni eslay olmaysiz. Imonga kirganimning dastlabki kunlarida va muntazam namoz o'qishimning dastlabki kunlarida men tog'larni siljita olaman deb o'ylardim. Xudoning himoyasi yanada kuchliroq edi. Va har doim shunday bo'lishiga ishonch bor edi.
Ammo men ko'pligimda o'ldim: abadiy qimirlamayman (Zabur 29:7)
Va keyin, inoyat yo'qolganda, men muntazam ibodat, azizlarning hayotini o'qish, cherkovga borish va ruhiy hayot kechirish bo'lishiga qaramay, bu qiyin bo'lishi mumkinligini angladim. Keyin vasvasalarga qarshi o'zimni mustahkamlash uchun qon va ter to'kishim kerak edi, chunki dushman mening g'ayratimni ko'rib, o'z pozitsiyasini ko'p marta mustahkamladi - va men oxir-oqibat Psalterga keldim. Va Psalterga kelsak, men boshlaganimda ham vasvasalar bo'lgan. Vasvasalar bor edi, lekin Xudoning yordami ham bor edi. Ammo tungi o'qish o'ziga xos vasvasalarga to'la va unga shunday yaqinlashmaslik kerak, bu juda katta kuch va baraka talab qiladi. Shuning uchun kunduzi o'qish yaxshidir. Va, albatta, yarim tunda uyg'onganingizda, ibodat qilish, xotira uchun zabur o'qish ham yaxshi, lekin eslash uchun maxsus turish - bu boshqa narsa. Siz o'zingizni ortiqcha yuklashingiz mumkin. Yaxshisi yo'q. Kechani xotirlash maqsad emas. Agar bu ish bersa ham, ular bema'nilik va mag'rurlik haqidagi fikrlarni topadilar, bu sizning boshqalardan farqli o'laroq, o'zgacha bir ish qilayotganingizni ko'rsatadi. Va bu erda unga tushmaslik juda muhimdir. Inson qanchalik ma'naviy hayot kechirsa va o'z ustida ishlasa, suiiste'mollik shunchalik nozik bo'ladi. Va bu erda bizga bosqichma-bosqichlik kerak. Bu erda shoshilishga hojat yo'q. Va yana bir narsa. Ko'p narsa vaqt sinovidan o'tadi. Ko'p olib, o'zingizni haddan tashqari oshirib, halokatli oqibatlarga olib kelgandan ko'ra, kichikdan boshlash va asta-sekin rivojlanish yaxshiroqdir.
Ruxsatsiz ekspluatatsiyalar xavflidir
Bir kunda butun Psalterni o'qishga arziydimi?
Rabbimiz barchamizga yordam bersin!!!

Shu bilan birga, kunlar yomon ekanini unutmasligimiz kerak (Efes. 5:16). Biror narsa qilishimiz kerak, hech bo'lmaganda kichik, lekin buni qiling!!! Bugun men ruhoniy bilan gaplashdim. U menga ayniqsa yaqin bo'lgan fikrni tasdiqladi. U biror narsaga erishdim deb o'ylamaslik kerakligini, balki oldinga harakat qilish va kuchliroq, azizlarni namuna sifatida qabul qilish kerakligini aytdi. Zaiflarni ham emas.. Biz muqaddaslikka chaqirilganimizni ham aytdi. Va biz nasroniy bo'lishimiz kerak! Va men Xudoning hukmini yaxshi ko'raman, chunki u adolatli. Siz hayotingiz davomida o'zingizni hech kim yoki biror narsa sifatida ko'rsatishingiz mumkin, siz solih, taqvodor ko'rinishingiz mumkin, lekin Xudo haqiqatni biladi. Va aksincha, kamtar va xo'rlanganlar keyin ulug'lanadilar:
O'zini yuksaltirgan har bir kishi past bo'ladi, o'zini past tutgan esa yuksaltiriladi (Luqo 14:11).
O'lim hammani hukm qiladi; Kim to'g'ri, kim noto'g'ri ekanligi ayon bo'ladi:
Gunohkorlarning o'limi shafqatsizdir va solihlardan nafratlanganlar gunoh qiladi (Zabur 33:22)
Xudoning hukmlari adolatlidir!!! Men faqat hamma narsa uchun Xudoga ko'proq hamd aytmoqchiman !!! Hammasi uchun Xudoga shukur!!!
Ilgari menda kasalliklar yo'q edi, dushmanlarim kamroq edi va men Xudoga alohida rahmat aytmadim, xotirjamlik va farovonlik kunlarini qadrlamadim va nasroniy sevgisidan harakat qilmadim. Vaqt o'tishi bilan men Rabbiyning qanchalik yaxshi ekanini angladim. Va qanday qilib rahmat aytmaysiz !!! Doim - quvonchda ham, qayg'uda ham!!! Va ayniqsa qayg'u va kasalliklar uchun, ular meni tozalagani uchun, men boshqa odamlarga ko'proq rahm-shafqat qila olaman, men Rabbim bergan narsalarni ko'proq qadrlayman - men yaxshiroq bo'laman, o'lim muqarrar va men bunga tayyor bo'lishim kerak deb o'ylayman. Va Rabbiy yordam beradi, siz faqat kuchli bo'lishingiz kerak. Ruhoniy ayriliq so'zida aytganidek, Rabbiy kuch beradi:
Mening inoyatim senga yetarli (2 Kor. 12:9)
Rabbim barchamizga kuch quvvat bersin!!!