Fan va ta'limning zamonaviy muammolari. Idiostyle (individual uslubda) Botay sochlarini fen bilan, hamma narsa yaxshi bo'ladi

Matn navlarining sifat xususiyatlari, yuqorida aytilganlar bilan bir qatorda, muallif uslubining shaxsiy xususiyatlarining matnda namoyon bo'lishi ham yaratiladi. Muallifning individualligi matnni talqin qilish samolyotlarida, uning lingvistik va stilistik dizaynida uchraydi. Tabiiyki, bu muammo nostandart nutq va kompozitsion dizayndagi matnlar, emotsional-ekspressiv elementlarning katta qismi bo'lgan matnlar uchun dolzarb va asosiydir.

Muallifning individualligi badiiy matnlarda, muallif ongining namoyon bo'lishi darajasida, uning axloqiy va axloqiy mezonlarida ham, adabiy shakl, idiostil darajasida ham yaqqol seziladi. Individual uslub, qoida tariqasida, badiiy obraz turiga yaqin jurnalistika janrlarida ham ochiladi. Badiiylik elementlari ilmiy -ommabop matnda ham uchraydi, shuning uchun ular tanlangan va shuning uchun muallif uslubini tavsiflaydi.

Muayyan matn muallifining hissiy xotirasi, hissiy va psixologik zo'riqish, ehtiros holatidan kelib chiqqan holda, aniq taassurot qoldiradigan turli xil taassurotlarni - aniq -ob'ektiv, batafsil tasvirlangan yoki romantik ko'tarilgan, his -tuyg'ularini o'ziga jalb qilishi mumkin. Shunday qilib, ta'riflar, mavzular tafsilotlari yoki haddan tashqari metaforizmga chek qo'yiladi. Hamma narsa individualdir, muallif hamma narsada aks etadi. O'quvchi uchun asosiy narsa - bu holatga kirish, muallifning aytganlarini tasvirlangan mavzuning mohiyati bilan bog'lash. Masalan, E. Yevtushenko "O'limdan oldin o'lma" kitobida Gorkiyning dastlabki asarlari haqidagi taassurotlari bilan o'rtoqlashganda va nafaqat uning uslubining haddan tashqari metaforikligini qoralamaydi, balki buni ma'qullaydi. juda ishonarli ko'rinadi, chunki tasvirlangan vaziyatning ahamiyati idrok etish ishtiyoqiga mos keladi:

Kim bugun Gorkiyning romantik yoqimsiz ta'mi haqida gapirgan bo'lsa, lekin Qora dengiz sohilida yangi tug'ilgan chaqaloqning kindik tishi bilan tishlab olganini his qilgani rost bo'lib chiqdi. Ha, dengiz kuldi! Ha, minglab! Ha, kumushlar! Ha, tabassum! (E. Evtushenko).

Boshqa holatda, vaziyat boshqacha bo'lsa, haddan tashqari dabdaba boshqa muallifga haddan tashqari yopiq narsa sifatida taqdim etiladi. Shunday qilib, V. Nabokov qahramoni rassom Xorn shunday deydi:

- Badiiy fantastika, masalan, men hech qachon bo'lmagan Hindiston haqida gapiradi va faqat siz undan bayaderlar, yo'lbarslarni ovlash, fakirlar, yirtqich yong'oqlar, ilonlar haqida eshitasiz - bularning barchasi juda qizg'in, juda achchiq, uzluksiz. bir so'z, Sharq siri - lekin bu nima? Ma'lum bo'lishicha, men oldimda hech qanday Hindistonni ko'rmayapman, lekin bu sharqona shirinliklardan faqat periosteumning yallig'lanishini sezaman. Boshqa bir badiiy yozuvchi Hindiston haqida atigi ikki so'z aytadi: men kechasi nam botinkamni qo'ydim, va ertalab ularning ustida ko'k o'rmon o'sgan (mog'or, - tushuntirdi ...), - va darhol Hindiston tirik men uchun, - qolganlar men o'zim tasavvur qilaman (V. Nabokov. Bulut, ko'l, minora). Bu holatda, V. Nabokov, aftidan, A. Chexov targ'ib qilgan "ta'rifda o'zini tutish" uslubini ma'qul ko'radi ("Tegirmonda singan shishaning bo'yni chaqnab ketdi" - va oydin kechaning surati chizilgan). Turli xil uslub, boshqacha idrok. Lekin badiiy adabiyot bunga boy. Shuning uchun uni badiiy deb atashadi, tasviriy san'at bilan o'xshashlik bu erda yaqqol ko'rinadi.

Badiiy so'zning o'ziga xosligi, albatta, troplarning ko'p ishlatilishi va umuman nutq bezaklari bilan bog'liq emas. O'ziga xoslikni bo'g'inning o'zi yaratishi mumkin - so'z birikmalarining jumlalar va jumlalardagi semantik va grammatik munosabatlar tizimi, so'z shakllarining kontseptual muvofiqligini buzish va boshqalar.

Qahramon tafakkurining o'ziga xos xususiyatlariga mos keladigan uslubning o'ziga xosligi - uning zudlik va qisman bolalik, soddaligi (ibtidoiylikni hisobga olgan holda) va mafkuraviy ishonchiga misol:

Unga tashrif buyurganidan so'ng, Bojko odatda yuzini cho'ktirardi va qayg'u bilan orzu qilardi, garchi uning hayotining sababi bitta quvonch edi. U zerikib, Hindistonga, Madagaskarga, Portugaliyaga maktublar yozish uchun o'tirdi, odamlarni sotsializmda ishtirok etishga, butun azobli er yuzidagi ishchilarga hamdard bo'lishga chaqirdi va uning boshini yoritib, chiroq va orzu va sabr -toqatga to'ldi.

Bojko mag'rur, kamtarin va hamdardlik bilan yozgan: “Aziz, uzoq do'stim. Men sizning maktubingizni oldim, biz bu erda borgan sari yaxshi ishlayapmiz, mehnatkashlarning umumiy manfaati kundan -kunga oshib bormoqda, jahon proletariati sotsializm shaklida ulkan meros yig'moqda. Har kuni yangi bog'lar o'sadi, yangi uylar quriladi va ixtiro qilingan mashinalar tezda ishlaydi. Odamlar ham har xil, ajoyib bo'lib ulg'ayishadi, faqat men o'zgarmayman, chunki men ancha oldin tug'ilganman va o'zimni o'zimdan ajratishga hali ulgurmaganman. Besh-olti yil ichida bizda juda ko'p miqdordagi non va har qanday madaniy qulayliklar bor, va erning oltidan beshida ishlaydigan milliardlab odamlar oilalarini olib, bizga abadiy yashash uchun kelishlari mumkin va agar kapitalizm bo'sh qolsa. u erda inqilob yo'q »(A. Platonov. Baxtli Moskva).

Individuallik baholovchi, hissiy rangdagi va ifodali nutq vositalarini qo'llashda namoyon bo'ladi. Ilmiy matnning bunday hayajonli ranglanishi, ob'ektni maxsus idrok etish natijasida paydo bo'lishi mumkin; individual baholovchi ma'nolar, shuningdek, muallif o'z mavzusiga shaxsiy munosabatini bildirganda, maxsus, tanqidiy-polemik tarzda taqdim etilishidan kelib chiqishi mumkin. munozara. Bunday holda, bu individuallik timsoli bo'lgan fikrning ifodasi. Bu erda hissiy vositalardan foydalanish ilmiy ishontirishning umumiy ishtiyoqli ohangidan keskin farq qiladigan chuqur ishonch hosil qiladi.

Hozirgi vaqtda adabiyotda muallif shaxsiyatining ilmiy matnda namoyon bo'lishi ehtimoli borasida yakdillik yo'q. Haddan tashqari, bu masala bo'yicha ikkita fikr mavjud. Bir holda, zamonaviy ilmiy matnlarning adabiy dizaynining o'ta standarti ularning yuzsizligiga, uslubning tekislanishiga olib keladi, deb ishoniladi.

Boshqa holatda, bunday qat'iy hukmlar rad etiladi va ilmiy matnda muallifning individualligini namoyon etish ehtimoli, hatto bunday namoyon bo'lishning ajralmasligi tan olinadi.

Ilmiy matnning hissiyotliligini ikki nuqtai nazardan ko'rib chiqish mumkin: 1) muallifning ilmiy faoliyatga bo'lgan hissiy munosabatining aksi, matnni yaratishda uning his -tuyg'ularining ifodasi sifatida; 2) matnning o'ziga xos xususiyati sifatida, o'quvchiga hissiy ta'sir ko'rsatishga qodir.

Bundan tashqari, ilmiy matnning hissiyotliligi nafaqat uning tarkibi va miqdoriga, balki matn uchun ekspressiv birliklarning ahamiyatiga bog'liq. Shuni yodda tutish kerakki, ilmiy matnda ifodalashning tabiati, masalan, badiiy matndan farq qiladi. Bu erda ko'plab neytral nutq vositalari ekspressiv bo'lishi mumkin, bu esa bayon qilingan pozitsiyaning argumentatsiyasini kuchaytirishi, xulosaning izchilligini ta'kidlashi, ishonarli fikrlash va h.k.

Ilmiy matn nafaqat tashqi dunyo haqida ma'lumot beradi, balki ijodiy faoliyat sub'ekti shaxsiyatining "tamg'asi" tushirilgan insonparvar tuzilmani ham ifodalaydi. "Matnning talqin rejalari muallif ongining namoyon bo'lish xususiyatlari haqida ma'lumotni o'z ichiga oladi, ya'ni. Oxir -oqibat, muallifning o'zi haqida. " Muallifning ilmiy matndagi "men" nutqi muqarrar ravishda uning ongi va voqelikni talqin qilish tabiati o'ziga xos bo'lgani kabi o'ziga xos bo'ladi. Xususan, bu fikrlashda ma'lum darajada assotsiativlik bilan bog'liq, garchi ilmiy matn asosan mantiqiy tartibning aloqalarini aks ettirsa. Olimning uslubining o'ziga xosligi, shuningdek, uning tafakkurining profili (analitik - sintetik) bilan belgilanadi. Bularning barchasi ilmiy matnda o'ziga xos xususiyatlarning paydo bo'lishiga olib keladi. Muallifning adabiy qobiliyati, uning tasavvuridagi hodisalarni matnda aniq va ravshan aks ettirish qobiliyati muhim emas.

Ma'lumki, masalan, K.A. qanday rang -barang va tushunarli. Timiryazev, S.P. Botkin, N.I. Pirogov, I.P. Pavlov. Geokimyogar, qimmatbaho va bezakli toshlar bo'yicha mutaxassis A.E. Fersman. Rus faylasuflarining asarlari taqdimot uslubida individualdir.

20 -asr rus falsafasi kuchli ruhiy hayot kechirdi. Dunyoning mistik ko'rinishi, doimiy qadriyatlarni tushunish o'ziga xos lingvistik shaklda namoyon bo'lgan. N.A.ning asarlarida. Berdyaeva, I.A. Ilyina, G.P. Fedotov tomonidan lingvistik shakllarning keng baholanishi berilgan.

20 -asr rus faylasuflarining poetiklashtirilgan falsafiy tili metaforadan keng foydalangan. Ilmiy tilning bu "eroziyasi" ortida ma'naviy ritorika maktabi sezildi. S.N. Bulgakov yozgan:

"Falsafa, o'zining dialektik matosini ijodkorlik masalasi sifatida saqlay turib, uning ilhomlantiruvchi ruhini izlashi kerak, ammo uni maktab o'qituvchisi bilan almashtirib bo'lmaydi (hatto uning ismi I. Kant bo'lsa ham). Va ellinizm va Platondan kelgan bu Musiqiy ahdlariga, Vl. Solovyov, unda she'riyat falsafalashning tasodifiy va tashqi qo'shilishi emas, balki uning haqiqiy asosi, sirli hujjatlari edi »(S.N. Bulgakov Jim fikrlar. M, 1918, 139 -bet).

Ko'p rus faylasuflari uslubning nozikligi va nafosati bilan ajralib turardi (S.N.Bulgakov, P.A. Florenskiy). L.P.ning dialoglarida estetik o'ziga xoslik, barokastlik. Karsavinni zamondoshlari ham nishonlashgan. Falsafiy tafakkur nafaqat mantiqan aniqlangan, balki ongsiz, ruh va ma'naviyat, hayot va o'limning ma'nosi haqidagi mulohazalarni ham hissiyot va sezgi talab qiladi. Ajoyib uslubiy effektga, xususan, N.A. Berdyaev so'zlar va atamalarning paradoksal birikmasi bo'lgan oksimoron "Shok figurasi" dan foydalangan.

O'z falsafiy kitoblarida, muallifning so'zlariga ko'ra, N.A. Berdyaev deyarli hech qachon tahlilga murojaat qilmagan va faqat tavsiflash usulini qo'llagan. "Men har doim fikr mavzusining xarakterini, individualligini va tafakkurini qo'lga kiritishni xohlaganman." Bunday munosabat va bunday bilish usuli bilan, tabiiyki, muallif o'z fikrlarini quruq, "shaxsiy bo'lmagan" tilda ifoda eta olmasdi.

Bu erda introspektsiya yoki aniqrog'i o'zini tavsiflash misoli:

Men har doim o'ta sezgir odam bo'lganman, hamma narsada titrayapman. Menga har qanday azob -uqubatlar, hatto menga sezilmas, hatto menga yaqin bo'lmagan odamlar ham og'riqli boshdan kechirdim. Men kayfiyat o'zgarishida eng kichik soyalarni payqadim. Va shu bilan birga, bu yuqori sezuvchanlik mening tabiatimning asosiy quruqligi bilan birlashdi. Mening sezgirligim quruq. Ko'pchilik mening ruhimning bu quruqligini payqadi. Ichimda namlik oz. Mening ruhim manzarasi menga ba'zida yalang'och qoyali suvsiz cho'l, ba'zida zich o'rmon kabi ko'rinadi. Men har doim bog'larni yaxshi ko'raman, ko'kalamzorlikni yaxshi ko'rardim. Lekin menda bog 'yo'q. Hayotimning eng yuqori cho'qqilari quruq olov bilan bog'liq. Menga olov elementi eng yaqin.

Suv va er elementlari ko'proq begona. Bu mening hayotimni noqulay, baxtsiz qildi. Lekin men qulaylikni yaxshi ko'raman. Men hech qachon melankoliya his qila olmadim va bu holat menga yoqmadi. Men jonli deb ataladigan odamlarga tegishli emas edim. Lirik element menda zaif ifodalangan, bostirilgan. Men har doim hayotdagi fojiali voqealarga juda sezgir bo'lganman. Bu azob -uqubatlarga sezgirlik bilan bog'liq. Men dramatik elementning odamiman. Samimiy odamdan ko'ra ko'proq ruhiy. Quruqlik shu bilan bog'liq. Men har doim ruhim va ruhiy qobig'im o'rtasidagi munosabatlarda nomutanosiblikni his qilganman. Mening ruhim jonimdan kuchliroq edi. Ruhning hissiy hayotida nomuvofiqlik, ko'pincha zaiflik bo'ladi. Ruh sog'lom edi, lekin ruh kasal edi. Ruhning quruqligi kasallik edi. Men o'zimda hech qanday fikrlash buzilishi va irodani buzishni sezmadim, lekin hissiy buzuqlikni payqadim.

Ko'rinib turibdiki, odamning ma'naviy va ruhiy fazilatlarining o'ziga xos xususiyati maxsus lingvistik "kiyimda" kiyingan; metaforik jihatdan, matndagi bu tavsiflar ancha tabiiy va o'ziga xos ko'rinadi. Va bunday matn shaxsiy "men" dan emas, balki yuborilganligini tasavvur qilish qiyin. Kamtarona "biz", "bizniki", "biz" va undan ham ko'proq, nutq mavzusining shaxssiz ifodalanishi bu erda mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas.

Ilmiy matnning hissiy ekspressivligi uning asosiy sifati - izchilligi bilan qattiq bog'langan. Bu erda shaklning emotsionalligi tarkibning izchilligini buzmaydi. Bundan tashqari, yorqin "lingvistik to'plamda" berilgan mantiqiy mantiq (sabablar va oqibatlarning o'zaro bog'liqligi), agar muallif mantiqiy operatsiyalar yordamida raqibining pozitsiyalarining bema'niligini isbotlasa, istehzo yaratish vositasi bo'lib xizmat qilishi mumkin.

Olimga matn yozish - bu ijodiy muammoni hal qilishning yakuniy bosqichi, lekin shu bilan birga, ilmiy matn kerakli echimlarni topish paytlarini aks ettira olmaydi, va bu ko'pincha tafakkurdagi intuitiv jarayonlar bilan bog'liq va shuning uchun bo'lishi mumkin emas. mutlaqo hissiyotsiz. Tasvirlangan narsaga qarashning o'ziga xosligi, uni hissiy baholashda o'ziga xoslik bilan birlashtirilishi mumkin emas va bu muqarrar ravishda taqdimot uslubi va uslubiga ta'sir qiladi. Albatta, ilmiy mavzuning o'zi taqdimot shakliga, lingvistik vositalarni tanlashga o'ziga xos munosabatni keltirib chiqaradi. Tabiiyki, uslubning o'ziga xosligini ilmiy va texnik matnlarda topish qiyin, bu erda matn maydonining ko'p qismini formulalar, grafikalar, jadvallar egallaydi va og'zaki matn faqat bog'lovchi element vazifasini bajaradi. Bunday matnlarni yozish amaliyoti uzoq vaqtdan beri standart nutq formulalarini ishlab chiqqan, muallif qanchalik intilmasin, undan qochib bo'lmaydi.

Gumanitar tsikl matnlarida - tarixda, falsafada, adabiy tanqidda, tilshunoslikda - ilmiy tushuncha va g'oyalar og'zaki ta'riflangan va tushuntirilgandagina, muallifning o'ziga xosligini namoyon etish imkoniyatlari kengroqdir. taqdimot mavzusining muallif talqini matnda nutq vositalari va ularni tashkil etish orqali aks etadi.

Shubhasiz, ilmiy -ommabop matn muallifning individualligini namoyon etish uchun katta imkoniyatlar yaratadi. Muallif matnning mohiyati, maqsadi tufayli analogiya va metaforik taqqoslashlarga, uslubning badiiy elementlariga murojaat qiladi. Matnni bunday adabiy bezash muallifga o'quvchining shaxsiy tajribasiga murojaat qilib, notanish ilmiy tushuncha yoki hodisani tushuntirishga imkon beradi. Tabiiyki, muallifning badiiy badiiy vositalarga murojaatlari tanlangan, har bir muallifning o'z uyushmalari, materialni taqdim etishning o'ziga xos uslubi bor. Ilmiy -ommabop matnning o'zi ham bunday selektivlikka yordam beradi. Aynan shu tanlovda muallifning individualligi namoyon bo'ladi. Ushbu turdagi matnda nutq ilmiy ma'lumotni to'g'ridan -to'g'ri uzatish funktsiyasidan tashqari, boshqa rollarni ham bajarishni anglatadi: ular ilmiy tarkibni aniqlashtirish va muallif bilan o'quvchi o'rtasida aloqa o'rnatish vositasi, bu - ishontirish, uning baholash yo'nalishini shakllantirish maqsadida o'quvchiga faol ta'sir ko'rsatish. Bunday vositalarni tanlash muallif taqdimotining o'ziga xos xususiyatlarini yaratadi. Matn muallifining murakkab mavhum ma'lumotlarni qayta ishlash qobiliyati aynan nutq darajasida aniqlanadi. Axir, ommabop matnni etarli darajada idrok etishga tayanishi shart, buning uchun u tajribani bir sohadan boshqasiga o'tkazishga asoslangan vizualizatsiya vositalariga murojaat qiladi. Bu intellektual ma'lumotni tushunishga yordam beradigan taqqoslashlar.

Bu erda, masalan, taqqoslashlar, taqlidlar va metaforalar yordamida miyaning neyronlari haqida qanchalik aniq aytilgan:

Qor parchalari yoki odamlarning yuzlari singari, ikkita neyron ham tabiatan bir xil emas. [...]

Neyronlarning xilma -xilligi nafaqat ichki tuzilishining boyligi, balki boshqa hujayralar bilan aloqalarning murakkabligi bilan ham bog'liq. Ba'zi neyronlarning o'n minglab kontaktlari bor (ilmiy jihatdan "sinapslar" yoki rus tiliga so'zma -so'z tarjimada "mahkamlagichlar"). Shunday qilib, muqarrar ravishda, umumiy do'stona xorda har bir neyron o'z ohangini boshqarishga majbur bo'ladi, bu boshqalardan balandligi va tembri bilan farq qiladi.

Biroq, neyronlar xoristlarga unchalik o'xshamaydi, ular chumolilar kabi bir -birlari bilan har xil kimyoviy kodlardan foydalanib "gaplashadilar". Signallar mediator deb ataladigan moddalar orqali uzatiladi. Endi biz yuzga yaqin vositachilarni bilamiz va ularning qanchasi hozircha noma'lum!

Miyaning afferent yo'llari bo'ylab kimyoviy pasayish va oqimlarning kombinatsiyasi ma'lumotdan ko'ra ko'proq narsani o'z ichiga oladi. Olimlarning fikricha, bu kimyoviy to'lqinlar his -tuyg'ular va idroklarning o'zgaruvchan kaleydoskopi uchun ham javobgardir - biz kayfiyat deb ataydigan narsalarning hammasi.

Neyron boshqa neyronlar bilan nafaqat kimyo tilida gaplasha oladi. Miya, shuningdek, elektr impulslarining kichik generatori (taxminan 25 vatt quvvat). [...]

Va neyron bilan neyron gapiradi ... Kecha -kunduz bu suhbatlar uzilmaydi. Ularning ritmlari, tezligi, xarakteri insonning hayotiy vazifalariga, jismoniy va ma'naviy rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlariga va uning holatiga bo'ysunadi. Bu erda ongning kelib chiqishi yotadi (Yu. Chirkov. "Va neyron neyron bilan gaplashadi" // Fan va hayot. 1988. №11).

Taqdimotning bunday fantastikligi o'quvchi bilan aloqa o'rnatishga yordam beradi, taniqli misollar yordamida murakkab tushuncha va jarayonlarni tushuntiradi va shuning uchun o'quvchini qiziqtiradi.

Zamonaviy ilmiy adabiyotlar (shu jumladan gumanitar) va umuman monolit uslubiga e'tibor qaratadi. Fanlarning o'ziga xos farqlanishidan farqli o'laroq, uslubning individual, hissiy -ekspressiv xususiyatlarini rad etish yo'nalishida, ichki uslublar birligining oshishi kuzatilmoqda. Ammo, agar biz rus fanining taraqqiyoti va ilmiy uslubning shakllanish tarixiga murojaat qilsak, shuni ko'rsatish mumkinki, taqdimotning bunday tekislanishi har doim ham ilmiy yozuvlarga xos bo'lmagan. Buning ko'p sabablari bor, ham ob'ektiv, ham sub'ektiv, xususan, quyidagilarni nomlash mumkin: Rossiya tarixida olim va yozuvchi, badiiy yozuvchi bir odamda birlashtirilgan faktlar ko'p uchraydi. Bunday ikki tomonlama iste'dod yozish uslubiga ta'sir qilmagan bo'lardi. Va shuning uchun, masalan, M. Lomonosovning she'riy shaklda kimyo bo'yicha risolasini yozish tabiiy ko'rinadi.

Rus tarixchilari va faylasuflari badiiy uslubni a'lo darajada o'zlashtirdilar.

Olimning bo'g'ini juda o'ziga xos bo'lib chiqishi mumkin va bunga maxsus da'volarsiz, qasddan fantastika qilmasdan. Masalan, XX asrning taniqli filologi V.V. Vinogradov, taqdimot uslubiga ko'ra, ushbu muallifga xos bo'lgan o'ziga xos fazilatlar bilan ajralib turadi. "Bu o'quvchini o'ylashga, taqqoslashga, farqlashga va fikrning nozik tomonlarini o'rganishga majbur qiladigan qiyin ilmiy nasr uslubi". "So'zlar, so'zlar, istehzo bilan o'ynash nafaqat V.V.ning til va adabiy qiziqishi. Vinogradov, lekin uning ilmiy uslubining o'ziga xos xususiyati. Va bu uslub orqali ongli yoki ongsiz ravishda V.V.ning mualliflik "men" imidji. Vinogradov ". V.V.ning ongining analitik xarakteri. Vinogradov uslubda o'zini doimo va har xil ko'rinishda namoyon qildi: ilmiy skeptitsizmda ham, ilmiy ehtiyotkorlikda ham; muammolarni soddalashtirish va to'g'ridan -to'g'ri avj olishini rad etishda; va mavjud tushunchalarni keng tanqid qilishda; va tadqiqot muammolarini chuqur va ko'p qirrali ko'rib chiqishda.

Hozirgi vaqtda olimlar va yozuvchilarning faoliyat sohasi fan darajasining keskin o'zgarishi, uning ixtisoslashuvi tufayli chegaralangan. Bundan tashqari, olimlar doirasi haddan tashqari kengayib ketdi va bir odamda tadqiqot va adabiy qobiliyatlarning kombinatsiyasi nihoyatda kam uchradi. Va ob'ektiv ravishda, ilmiy uslubning shakllanishi, uni standartlashtirish va barqarorlashtirish, tilda "general" ning shaxsdan ustun bo'lishiga olib keldi. Bu nisbat muammosi zamonaviy ilmiy adabiyotlar uchun o'ta dolzarbdir. Bu aniq bo'lsa -da, bu nisbat generalning tarqalishiga qarab o'zgaradi. Zamonaviy ilmiy matnda mualliflar ko'pincha xabarni ob'ektivlashtirish uchun, shuningdek, fan tilining umumiy standartlanishi tufayli, baholovchi-ekspressiv va shaxsiy-emotsional so'zni yo'q qilishga, leksik materialni ham, sintaktik tuzilish. Umuman olganda, ilmiy ish uslubi yanada qat'iy, akademik, hissiyotsiz bo'lib bormoqda. Bunga ularning kompozitsiyalarini birlashtirish yordam beradi.

Biroq, fan tilidagi bu umumiy tendentsiya, ko'rsatilgandek, muallifning individualligi tadqiqot muammosini tanlashda, uning yoritilish xarakterida, usul va usullarni qo'llashda namoyon bo'lishini inkor etmaydi. isbotlash usullari, "boshqa birovning" fikrini qo'shish shaklini tanlashda, o'quvchining e'tiborini jalb qilish vositalarini tanlashda va hk. Bularning barchasi individual til muallifining uslubini yaratadi, bu nafaqat tilning hissiy va ifodali vositalarini.

Lingvistik did - bu jamiyat taraqqiyotining ma'lum bir bosqichida ona tili bo'lganlar tomonidan qabul qilingan til xatti -harakati, nutq madaniyati me'yorlari va standartlari. Davrning lingvistik didi ko'p jihatdan xalq hayotidagi tarixiy burilishlar bilan bog'liq. Zamonamizning lingvistik didi an'anaviy kitob ifodalarini har kungi og'zaki nutq bilan, ijtimoiy va professional lahjalar bilan, jargonlar bilan yaqinlashishi bilan ajralib turadi. "Umuman olganda, adabiy-lingvistik me'yor kamroq aniq va majburiy bo'lib bormoqda; adabiy me'yor pastroq standartga aylanmoqda" (Kostomarov)

Lingvistik did tushunchasi tabiiy ravishda nutq sifatlari haqidagi fikrlar bilan bog'liq. "Yaxshi nutq" kitobida kontseptsiya sarlavhada, nutq, birinchi navbatda, maqsadga muvofiq, muloqot etikasiga mos keladigan, qabul qiluvchiga tushunarli bo'lgan, ijodiy nutq sifatida ta'riflangan.

Yaxshi nutq mezonlariga mo''tadil konservatizm, universallik, o'zgaruvchanlik istagi kiradi. IN VA. Karasik nutq madaniyatini "shaxsning lingvistik ongi tilning u yoki bu shaklidagi til boyligining ideal to'liqligiga yaqinlashish darajasi" deb tushunishni taklif qiladi. Shu asosda har xil turdagi lingvistik shaxslar ajralib turadi. "Yaxshi nutq" ni bilish darajasi nutq madaniyatining quyidagi asosiy turlarini ta'riflashga imkon beradi.

Elita - barcha me'yorlarga ega bo'lishni, axloqiy, kommunikativ me'yorlarni amalga oshirishni o'z zimmasiga oladi; bu passiv va faol lug'atning boyligini ta'minlaydigan umumiy madaniy komponent. Elita tipidagi nutq madaniyati ma'ruzachi (yozuvchi) ongining doimiy madaniy ahamiyatga ega bo'lgan turli xil pretsedentli matnlarni keng qamrab olishiga asoslangan);

O'rta adabiy - bu turdagi nutq madaniyatining tashuvchilari Rossiyaning bilimli aholisining ko'pchiligi, oliy ma'lumotli va ko'pchilik o'rta ma'lumotli odamlardir. Bu tur odamning umumiy madaniyatini soddalashtirilgan va to'liq versiyadan uzoqroqda aks ettiradi. O'rtacha adabiy tipning o'ziga xos xususiyati - bu intellektual yukdan qoniqish, o'z bilim va ko'nikmalarini kengaytirishga ehtiyoj yo'qligi, ayniqsa ularni tekshirishda; nutqingizning kommunikativ ta'sirini bashorat qila olmaslik; kichik so'z boyligi; rus tilining keng sinonim imkoniyatlaridan nutqda foydalana olmaslik;

Adabiy-so'zlashuv, shuningdek tanish-so'zlashuv turlari XX asrning 90-yillaridan mustaqil shakllana boshladi; ular faqat og'zaki aloqa tizimiga ega bo'lishi bilan ajralib turadi. "Nutq" turlari faqat nutqning buzilish darajasida farqlanadi. Ular uchun odatiy - og'zaki va yozma nutqni farqlashning yo'qligi, monolog matn tuza olmaslik *. USTIDA. Kupina va O.A. Mixaylova orfologik passivlikni, xalq tili ma'ruzachilarining tizimli me'yorlarga e'tibor bermasligini ta'kidlaydi: "Shahar aholisining tartibga solinmagan aloqasi milliy tilning tasdiqlanmagan vositalaridan faol foydalanish muhiti sifatida namoyon bo'ladi".

Nutq madaniyatining muhim talabi - bu tilning funktsional turlarini ajratish, ulardan har birini erkin ishlatish, muloqot vazifalariga muvofiq qaysi birini tanlash kerakligini aniq tushunish. Bu borada gumanitar ta'limda nutq fanlari alohida o'rin tutadi.

Taste - bu ijtimoiy talablar va baholarning murakkab birlashuvi, shuningdek, ona tili ma'ruzachisining individualligi, uning badiiy moyilligi, tarbiyasi, ta'limi. Biroq, bu individuallik ijtimoiy bilimlar, me'yorlar, qoidalar, urf -odatlarni o'zlashtirish jarayonida shakllanadi. Demak, did har doim aniq ijtimoiy va aniq tarixiy asosga ega. Alohida namoyon bo'ladigan ta'm ijtimoiy ong dinamikasini aks ettiradi va ma'lum bir jamiyat a'zolarini o'z tarixining ushbu bosqichida birlashtiradi.

Lazzatlanishning eng muhim sharti - bu nutq va ijtimoiy tajribaning natijasi bo'lgan til qobiliyati, tilni bilish va tilni bilish assimilyatsiyasi, ko'p hollarda uning tendentsiyalarini, yo'lini baholash. taraqqiyot. Til tuyg'usining o'zi - bu nutqda va ijtimoiy lingvistik ideallarda tilning tizimli xususiyatini aks ettiruvchi ongsiz baholash tizimi. Tilga bo'lgan moyillik global baholash, rivojlanish tendentsiyalarini, so'z boyligini qabul qilish yoki rad etish, mavjud sharoitda uslub turlarining mosligini baholash uchun asos bo'lib xizmat qiladi. Shu ma'noda, bu tilning tizimli va me'yoriy xususiyatlariga juda bog'liq: uning kelib chiqishi, taraqqiyot tarixi va ideallari, boyitishning maqbul va kerakli manbalari, tuzilishi va tarkibining o'ziga xosligi.

Madaniy-nutq ta'mi, uning o'zgarishiga ma'lum bir davrda tilning ob'ektiv ijtimoiy funktsiyalari ta'sir ko'rsatadi. O'sha davrning lingvistik dididagi o'zgarishlar postmodern estetikaga yo'naltirilgan badiiy adabiyotda ham, jonli so'zlashuv nutqida (ayniqsa, yoshlarda) o'zini namoyon qiladi. Ammo ular maxsus kitob nutqida - deyarli ilmiy va ma'muriy huquqda (ilmiy maqolalar, monografiyalar, qonunlar, farmonlar va boshqalar matnlarida) deyarli sezilmaydi. Bu tushunarli: individual fikr bildirish erkinligi, takomillashtirilgan ifoda va til o'yiniga bo'lgan yo'nalish, tegishli sohadagi muloqotning asosiy vazifalari bilan mos kelmaydi.

Stilistik ta'm

Stilistika tilshunoslikning boshqa tarmoqlari bilan chambarchas bog'liq. O'ziga xos bo'linmalarga ega bo'lgan boshqa tilshunoslik fanlaridan farqli o'laroq, stilistikada maxsus o'rganish bo'linmalari mavjud emas. Uslubiy ma'nolarni tashuvchilar bir xil fonetika, lug'at, frazeologiya, morfologiya, sintaksis birliklari, ya'ni. Biz fonetik stilistika, grammatik va boshqalar haqida gapirishimiz kerak. Stilistikaning SRLA bilan chambarchas bog'liqligi aniq, bu fan tugagandan so'ng o'rganiladi. Lingvistik elementlarning stilistik sifatlariga xos xususiyat SRLAning barcha bo'limlarining nazariy qoidalariga asoslanadi. Stilistika rus tili adabiyoti tarixi va adabiyot nazariyasi bilan bog'liq bo'lib, u o'quvchilarni tilning majoziy va ifodali vositalari bilan batafsil tanishtiradi. Lekin, eng avvalo, stilistika nutq madaniyati, talaffuz me'yorlari va so'zlardan foydalanish fani bilan bog'liq. Nutq uslubi va madaniyatida, gapning sifat tomoni va so'z va shakllardan nutqda foydalanish imkoniyatini baholash haqida gapiramiz. Biroq, nutq madaniyati ularning zamonaviy adabiy me'yor, qoida va uslubga muvofiqligini - ulardan foydalanishning maqsadga muvofiqligi va maqsadga muvofiqligini, ifodalilik darajasini baholaydi. Qaysidir ma'noda stilistik baholash mezonlari nozik va nozikroq bo'lib, madaniy va nutqiy baholarga qaraganda til ta'mini talab qiladi. Stilistika, shuningdek, folklor va dialektologiya, mantiq, psixologiya va estetika ma'lumotlariga asoslanadi.

Publisistik lug'at: Muayyan materialni tahlil qilishga asoslangan ko'plab uslubiy tadqiqotlarda, shuningdek lug'atlarda, odatda, maxsus jurnalistik lug'at va frazeologizmlar ajratib ko'rsatiladi. Biroq, ba'zi olimlar, masalan, E.F. Petrishcheva "Stilistik tadqiqotlar" kitobida bunday narsa yo'q degan fikr bildirilgan; aksincha, G. Ya. Solganik cheskogostyle publitsizmiga xos lug'at borligini, uning tizimli tabiatini ishonchli tarzda isbotladi (qarang: Gazeta lug'ati. M., 1981; U. Rus tilining amaliy stilistikasi. M., 2006). Darhaqiqat, so'nggi o'n yilliklarda gazeta, radio, televidenie kabi ommaviy kommunikatsiya turlarining roli sezilarli darajada oshganligi munosabati bilan, ular muloqotning boshqa sohalari tiliga tobora ko'proq ta'sir ko'rsatmoqda. "Gazetaning jurnalistik uslubi zamonaviy adabiy tilda eng ta'sirli uslublardan biridir". Ushbu uslubning ko'plab aloqa vositalari "har bir uyga tom ma'noda kirib, odamlarning ongi va his -tuyg'ulariga ta'sir qiladi: ular ma'lumot beradi, targ'ib qiladi, qo'zg'atadi, jamoatchilik fikrini, lingvistik didi va me'yorlarini shakllantiradi" (Solganik G.Ya. Rus tilining amaliy stilistikasi. til. M., 2006. S.63). Uslublar orasidagi chiziqlar biroz xiralashgan.

Shunga qaramay, jurnalistikaning tili ma'lum farqlarni saqlaydi: unda maxsus jurnalistik lug'at ajralib turadi, uning uslubiy ranglanishi ma'ruzachilar tomonidan seziladi. Bu so'z birikmasi siyosiy muloqot sohasida shakllangan va undan foydalanish chastotasi yuqori. An'anaga ko'ra, jurnalistik so'zlar, masalan, qaraladi: nigilist, manilovizm, oblomovizm, ma'muriyat, qorong'ulashchi, tangalar yig'ish, qatl qilish va boshqalar. Bularning barchasi bir vaqtning o'zida ekspressiv-emotsional bo'yash bilan birga kelgan so'zlardir.

Publisistik lug'at ikki guruh so'zlarni o'z ichiga oladi. Birinchisiga maxsus jurnalistik terminologiya, shu jumladan gazeta terminologiyasi kiradi: intervyu, reportaj, axborot, xronika, yozishmalar, eslatma, sharhlovchi, sharhlovchi va boshqalar. -va gazetada keng qo'llaniladigan ijtimoiy-siyosiy atamalar: kamsitish, ajratish, genotsid, neofashistik, tajovuzkorlik, harakat, ratifikatsiya va h.k. Bu guruhdagi so'zlarning birinchi toifasi qo'shimcha hissiy rangga ega emas, ikkinchisi qisman o'ziga xosdir. Ikkinchi guruh yorqin baholovchi va shuning uchun hissiy jihatdan rang -barang so'zlardan iborat - atamalar emas: yirtqich, plutokratiya, mashhur va boshqalar. Bu erda o'ziga xos hissiy rangsiz so'zlar mavjud: iqlim (vaziyat), mikroiqlim, ultra va boshqalar. Bu so'zlarning barchasi jurnalistik adabiyotda tez -tez takrorlanishi bilan ajralib turadi va boshqa sohalarda qo'llanilishi nutqqa oshkoralik beradi.

Shaxsiy, mualliflik uslubi

Idiostilning birinchi tadqiqotlari 20 -asrning o'rtalarida tilshunoslik shaxsini o'rgangan Yu N. N. Tynyanov, Yu N. Karaulov va V. V. Vinogradovlarning ismlari bilan bog'liq. Xususan, V.V.Vinogradov "lingvistik shaxs" atamasini kiritdi va Yu.N.Karaulov uni darajalarga ajratish g'oyasini ilgari surdi: og'zaki -semantik, kognitiv, motivatsion - va tahlil asosida idiostilni har tomonlama tahlil qilish. bu individual darajalardan. Bugungi kunda bu tez rivojlanayotgan fan sohasidir, uning tadqiqotlari nafaqat olimlar, balki oddiy kitobxonlar orasida ham qiziqish uyg'otadi. Idiostyle tushunchasi tushuncha tushunchasi bilan chambarchas bog'liq, chunki yozuvchi uslubini tahlil qilib, muallif o'z matnlarida uchraydigan asosiy tushunchalarga e'tibor qaratadi. Bu sohada ko'plab olimlar tadqiqot ishlari bilan shug'ullanadilar, jumladan O. I. Desyukevich, I. I. Babenko va boshqalar.

Amalda bu atama badiiy asarlarga nisbatan ishlatiladi (nasriy va she'riy); badiiy adabiyotga aloqasi bo'lmagan matnlarga nisbatan, so'nggi o'n yil ichida, bir ma'noda, yaqin, ammo bir xil ma'noga ega bo'lmagan "nutq" ishlatila boshlandi.

"Idiostyle" atamasi "idiolect" atamasi bilan ham bog'liq. Badiiy adabiyot nazariyasida umuman olganda ular orasidagi farq quyidagicha. Muayyan muallifning idiolekti - bu xronologik ketma -ketlikda u tomonidan yaratilgan matnlarning butun majmui (yoki agar matnlar qayta ko'rib chiqilgan bo'lsa, muallifning o'zi ruxsat bergan ketma -ketlik). Idiostyle deganda, biz aniq matn yaratuvchi dominantlar va ma'lum bir muallifning konstantalari majmuini tushunamiz, bu matnlarning aynan shunday ketma-ketlikda ko'rinishini aniqlagan.

a) mavzu, kontent komponentini tanlashda,
b) til vositalarini tanlashda,
v) asar kompozitsiyasida.

Garchi bularning barchasi unchalik oddiy bo'lmasa -da: yozuvchining yozuvchi uslubining o'ziga xos xususiyatlarini filologlar va adabiyotshunoslar, psixologlar va faylasuflar o'rganadilar. Shu bilan birga, shubhasiz, janrning umumiy xususiyatlari bor: bu roman, bu qisqa hikoya va bu lirik she'r. Janr - muallif uslubining umumiy xususiyatlari va individual xususiyatlarining birligiga ega bo'lgan nutqiy asarlar to'plami.

Hozirgi vaqtda idiostil nima degan qarashlar turlicha. Shunday qilib, Viach Vs. Ivanov 20 -asr. "semiotik o'yinlar" ning rivojlanishi bilan tavsiflanadi, natijada bitta ijodiy shaxsda bir nechta tillar paydo bo'ladi. Idiostilning bu nuqtai nazariga SI Gindin e'tiroz bildirgan, u ijodiy individuallikning keng "nutq o'zgarishi" orqasida har doim "ijodkorlikning tuzilishini tashkil etuvchi yadro" ni ko'rish mumkinligini ta'kidlagan. "Shaxsiyligini qadrlaydigan" rus she'riy an'anasi va uning vakillari.

She'riy til, she'riy matn, she'riy idiostil va idiolekt kabi tushunchalarning o'zaro bog'liqligiga turli xil qarashlar orasida ikkita asosiy yondashuvni ajratish mumkin.

Birinchisi idiolect va idiostyle "ma'no matn" yoki "matnning ekspressivligi mavzusining texnikasi" uchligini shakllantirish kabi tavsiflarda sirt va chuqur tuzilish sifatida bir -biri bilan bog'liq deb hisoblanishidan iborat (A.K. Jolkovskiy, Yu.K. Shcheglov). Bir -biriga bog'langan ko'plab lingvistik omillar, muallifning "lingvistik xotirasi" va "lingvistik tafakkur genetikasi" dan kelib chiqqan funktsional ildizlarga ega va natijada, bu jarayonni tashkil etuvchi invariantlarning ierarxik tizimiga aylanadi. -muallifning "she'riy dunyosi". V.P. Grigorievning fikricha, "idiostil ta'rifi shoirning tildagi ijodiy yo'lini o'zida mujassam etgan, uning elementlarining chuqur semantik va kategorik izchilligini ochib berishga intilishi kerak. Grigoriev shoirning lingvistik shaxsiyatining barcha tavsiflarni birlashtiruvchi xususiyatini V.V.Vinogradov va M.M.Baxtin g'oyalariga tabiiy o'xshashlik bilan "idiostil muallifi obrazi" deb ataydi. Shu bilan birga, tavsifda nafaqat o'ziga xos o'tish qoidalari tizimiga ega bo'lgan "idiolect - idiolect" yo'nalishi, balki "matn - idiolect" va "til - idiolect" yo'nalishlari ham ta'kidlangan.

Ikkinchisi ilmiy tafakkurning rivojlanish tendentsiyasi idiostilning yaxlit tavsifi bilan funktsional-dominant yondashuvni afzal ko'rishda ifodalanadi. Bu yondashuvning asoslari Yu.N.Tynyanov asarlarida qo'yilgan , va shuningdek, L.S.Vigotskiy. S.T. Zolyan asarlarida, bu yondashuvni rivojlantirib, "matn omili va matn elementlari va birliklari o'rtasidagi odatiy funktsional munosabatlarni o'zgartiradigan uslubning xarakteristikasi" sifatida tushuniladi.<...>She'riy idiolektni o'zaro bog'langan dominantlar tizimi va ularning funktsional maydonlari sifatida tasvirlash mumkin deb taxmin qilinadi ".

Shu bilan birga, "adabiy ikki tilshunoslik" muammosini o'rganish (bitta muallifning she'riyati va nasri, masalan, B. Pasternak, O. Mandelstam, M. Tsvetaeva va boshqalar), shuningdek "muallif tarjimasi" fenomeni ( Masalan, rus tilidan ingliz tiliga va ingliz tilidan rus tilida V. Nabokov) idiostilning yanada umumiy modelini yaratish zarurligi haqida gapiradi.

Hamma janrlar individual uslubiy xususiyatlarni anglatmaydi. Bu funktsiyalar to'satdan paydo bo'lishini tasavvur qilishning iloji yo'q, masalan, qat'iy standartlashtirishni talab qiladigan rasmiy ish hujjatlarida. Bu hujjatlar shunchaki shaxsning to'liq yo'qligini nazarda tutadi, chunki nutq so'zlarining o'zi, xuddi shaxslar nomidan emas, balki davlat va davlat tuzilmalari nomidan yaratilgan. Agar bu nutq asari ma'lum bir shaxs nomidan aytilgan va yozilgan bo'lsa ham, biz bu odamning o'zi emas, balki uning davlat lavozimini nazarda tutamiz: prezidentning Dumaga yillik xabari - bu shaxsan fuqaro Borisning fikri emas. Yeltsin yoki fuqaro Vladimir Putin vazifalar va muammolar haqida, lekin davlat rahbarining aksi bor, uni amalga oshirish yo'llari haqida o'ylash kerak.

Yozuvchi uslubini lingvistik o'rganishning asosiy savollaridan biri bu uning rivojlanishining hozirgi bosqichida foydalangan lingvistik vositalar bilan milliy til o'rtasidagi bog'liqlik masalasidir. Muallifning uslubini o'rganish adabiy asar tilini o'rganishga asoslangan - yozuvchi tomonidan boshqa til vositalari bilan bog'langan ma'lum bir til vositasini ishlatganda o'zini namoyon qiladigan umumiy lingvistik qonuniyat. ma'lum bir adabiy uslub (individual badiiy uslub yoki butun adabiy harakat uslubi). Badiiy asarlar tilini, aniqrog'i yozuvchi yoki adabiy maktab uslubini har tomonlama adabiy va lingvistik o'rganish, yozuvchi uslubi tizimini tashkil etuvchi lingvistik vositalar kombinatsiyasidagi o'ziga xoslik va naqshlarni aniqlashga qaratilgan. yoki umuman maktab.

Ko'rib turganimizdek, bir tomondan, elementlarning muayyan birikmalari va munosabatlarining mavjudligi yoki imkoniyati, yozuvchi ijodida ishlatilishi tushuniladigan uslubiy vositalari bilan til o'rtasida, boshqa tomondan, kuchli munosabatlar mavjud. Yozuvchi nafaqat til boyligidan foydalanadi, balki til unga beradigan vositalarni qo'llashning yangi shakllari bilan boyitadi; bu yangi shakllar umumiy tilga aylanadi (yoki keyinchalik aylanishi mumkin), bu tilda gapiruvchilar tomonidan ishlatiladi.

Yozma tilni muallif va uning imkoniyatlaridan alohida o'rganmaslik kerak. Muayyan "ma'ruzachi" ning nutqi uning atrofidagi voqelik haqida qanday tushunchalar va fikrlar shakllanganiga, ular qanday toifalarda ochilganiga va qanday vositalar yordamida shakllanishiga bog'liq. Shaxsiy muallif uslubining bu tushunchasi zamonaviy lingvistik va psixologik pozitsiyalardan quyidagi yo'nalishlarda ko'rib chiqiladi: muallif - matn, matn - til - nutq, yozuvchi ongi faoliyati - nutq faoliyati - matn - idrok etuvchi ong faoliyati. Har qanday matn - uslubi va janridan qat'i nazar - yozma ravishda aks ettirilgan nutq faoliyatining yakuniy natijasidir, bunda muallif ongining o'ziga xos xususiyatlari atrof -muhitni o'zlashtirish usullari va aqliy va lingvistik tuzilmalarda ifodalanish shakli sifatida namoyon bo'ladi.
Til ijodiyotining markazida "ong - til - dunyo" uchlik ichida ma'nolarni ma'noga (yozishga) va ma'nolarni ma'noga (o'qishga) aylantirish nuqtai nazaridan matnni tushunadigan va yaratadigan "faol odam" turadi.
Individual muallifning uslubi - bu alohida muallif nutqining ma'ruzachi yoki yozuvchi borligining ifodasi sifatida namoyon bo'lishi. Shaxsiy muallif uslubi funktsional uslubdan ontologik jihatdan farq qiladi. Funktsional uslublarda ko'plab vakillarning nutq tajribasi rasmiylashtiriladi, individual uslub esa nutq shaxsi madaniy ma'nolarni ma'lum va ongli ravishda tanlangan lingvistik vositalar orqali etkazganda namoyon bo'ladi. Va odam koinotning tasvirini qanchalik yorqin tasavvur qilsa, buni til ijodida namoyon etish imkoniyatlari shuncha ko'p bo'ladi.
Matnni yaratishda yoki uni idrok etishda, odam o'ziga xos semantik tizimidan foydalanadi, u o'ziga xos sxemalar, stsenariylar va stereotiplarga tuzilgan, har xil bilim va e'tiqod turlarini o'z ichiga oladi.
Matn yaratishda muallif fikrlashning rasmiy mantig'iga va lingvistik mantiqqa tayanadi, ya'ni. til tizimi va voqelik o'rtasidagi yozishmalar qoidalari; tizimlararo lingvistik tashkilot qoidalari; tizimni aniq maqsadiga muvofiq o'zgartirish qoidalari - matn shakllari va turlari bilan.
Matnni yaratishda odam fikr va so'z o'rtasidagi munosabatlar muammosini nutq faoliyatining markaziga qo'yadi, chunki har bir so'zning ortida umumlashma yotadi va matnda "g'ayrioddiy og'zaki fikrlash akti" yotadi. Har qanday so'zning ma'nosi har doim umumlashtirish natijasidir. So'z - umumlashtirish va muloqot, fikrlash va muloqotning birligi. Shuning uchun, "so'z deyarli tayyor, agar kontseptsiya tayyor bo'lsa". Lekin nutq fikrning ko'zgusi emas. LS Vygotskiy shunday yozgan edi: “Uni (nutqni) tayyor kiyim sifatida o'ylab bo'lmaydi ... Fikr nutqqa aylanib, qayta quriladi va o'zgartiriladi. Fikr ifodalanmaydi, balki so'z bilan amalga oshadi "(Vygotskiy LS Fikrlash va nutq. - M., 1999. - 286 -bet).
Har qanday uslub va janrdagi asarni yozish jarayonida o'ziga xos so'zlar ma'no darajasida tanlanadi. Bu so'z xotirada qulab tushgan holda saqlanadi, matnda u ma'no yoki ma'nolar guruhining belgisi, ma'lumotni tashuvchisi vazifasini bajaradi. Bu so'z moslashuvchan, dinamik va "ombor" emas, balki "jarayon" bo'lgan leksikonni tashkil qiladi. Lug'atda faqat tayyor birliklar statik bo'ladi.
Matnning nutq asari sifatida tug'ilishining o'zi kontseptsiyaga olib keladigan motivdan boshlanadi. Keyin shaxsiy ma'nolarni ajratish bilan fikrning shakllanishi keladi. Kelajakda tafakkur shaxsiy ma'nolarni tashqi nutqda uyushtirilgan ayrim turdagi belgilar bilan bog'liq lingvistik ma'nolarga aylantirish orqali shakllanadi va rivojlanadi.
Nutq faoliyatida uchta eng muhim blok tegishli:
1) semantik jarayonlar va chuqur semantik va sintaktik shakllarning shakllanishi;
2) leksik birliklar va ularning grammatik shakllarini tanlash;
3) nutq turlariga asoslangan global sxemalar ishlab chiqarish.
Har bir bosqichning o'z qoidalari bor va bu butun tizim bir xil, chunki har bir bosqichda harakat usullari bir xil. Harakatlarning tabiati individualdir. Demak, aynan u nutq ishida spikerning individual uslubini "namoyon qiladi". Adabiyot nazariyasi va badiiy matnni tahlil qilishdan semantika va pragmatikaga o'tkazilgan "muallif qiyofasi" nutq ishining tashkiliy markaziga aylanadi.
Har qanday to'liq nutq ishi har doim ma'lumot beradi:
- uni yaratuvchining fikrlash jarayoni haqida;
- o'z nutqidagi tushuncha va ma'nolarning tabiati va aloqasi haqida;
- bu qadriyatlarni o'zlashtirish sifati haqida;
- ma'nolarni ifodalash usullari haqida;
- murakkab dinamik bir butun sifatida aniq nutqiy fikrlash xususiyatlari haqida;
- leksikaning tarkibi haqida;
- ma'noni ifodalovchi belgilarni tanlash haqida.
"Muallif - matn" munosabatlarining o'zi, muallifning semantik tizimini ifodalash shakli sifatida har qanday matnning yaxlitligini belgilaydigan muallif ongining modelini tuzish orqali tasvirlanishi mumkin. Publisistik matn - bu ijtimoiy va estetik qiymatga ega, uni idrok etish jarayonida ochiladigan kommunikativ yo'naltirilgan adabiy asar. Jurnalistik faoliyatning maqsadi - jamiyatning ijtimoiy -siyosiy hayoti va o'quvchi yoki tinglovchiga ta'siri fonida shaxsiy ma'nolarni to'liq ifodalash; uning natijasi - muallifning semantik tizimining muayyan mazmunini ifodalovchi nutqiy harakatlar majmui sifatida ma'lum bir janrning publitsistik matni. Shaxsiy ma'no muallifning dunyo bilan shaxsiy munosabatini ko'rsatadi va sub'ektiv ravishda ishlatiladigan lingvistik materialda ifodalanadi. Semantik tizim deganda, boshqa shaxsiy ma'nolarni idrok etish va o'z aksini aks ettirish natijasida, ijtimoiy tajriba orttirish jarayonida shakllanadigan uzluksiz ma'nolar tizimi tushuniladi. Semantik tizim murakkab ma'nolarni ham o'z ichiga oladi, ya'ni. individual bilimlar, his-tuyg'ular, og'zaki va og'zaki bo'lmagan assotsiativ aloqalar
Biroq, biz nutq asari psixo-tilshunoslik birligi sifatida emas, balki ma'lum bir janrda ifodalangan publitsistik asar haqida bormoqda. Shuning uchun, individual uslub haqida gapirganda, so'zlarning chastotasi, sintaktik birliklarning chastotasi va ba'zi tasviriy va ifodali vositalardan foydalanish chastotasi haqida gapirish kerak. Publisistik asarga kelsak, muallifning ongi haqida matnning butun lingvistik va nutq tuzilishida namoyon bo'ladigan tashkiliy markaz sifatida gapirish mumkin. Muallifning ongini matnning o'zida voqelikni ifodalovchi individual tartibli semantik modellar to'plami deb tushunish kerak. Albatta, bunday tizim individual muallifning ongi tuzilishiga teng kelmaydi, u faqat uning atrof -muhitni idrok etish, talqin qilish usullarini aks ettiradi va uning semantik tizimining tuzilishi haqidagi ma'lumotlarni aks ettiruvchi o'ziga xos model hisoblanadi. ma'nolarni ifodalashning tuzilishi va usullari, matnda ishlatiladigan lingvistik vositalar haqida.

Shamaeva Elena Aleksandrovna

5-kurs talabasi, ingliz filologiyasi kafedrasi, MarDU, Yoshkar-Ola

Efimova Natalya Igorevna

ilmiy maslahatchi, t.f.d. filol. Ilmiy fan, MarGU dotsenti, Yoshkar-Ola

Ushbu maqola zamonaviy ingliz tilida so'zlashuvchi yozuvchi Sesiliya Ahernning badiiy xususiyatlarini aniqlashga bag'ishlangan. Bu birinchi marta Rossiyada o'rganilmagan mashhur yozuvchining ishini o'rganadi va uning "Sovg'a" romanini tahlil qiladi. The Sovg'a). S.Ahern ijodining o'ziga xos xususiyatlarini ochib berish uchun quyidagi jihatlar aniqlandi: xronotop va kompozitsiya; romanning asosiy obrazlari va ularni yaratish usullari; matnning stilistik xususiyatlari.

Sesiliya Ahernning ijodi nafaqat Irlandiyada, balki XXI asr boshidagi Evropa (va ehtimol Amerika) adabiyotida ham eng yorqin va muhim hodisalardan biridir. O'quvchilarning e'tirofi uning asarlarining ko'p sonli nashrlari va "Sehrli kundalik" film spektakllari bilan tasdiqlangan. The Kitob Of Ertaga,2010 ), "Menga qara" ( Agar Siz Mumkin Qarang Men Endi,2011 ), "Ishonmayman. Umid qilmayman. Men sevaman" ( Qaerda Kamalaklar Oxiri, 2013 ). Sesiliya Ahern - "British Book Awards 2004/2005" nufuzli adabiy mukofotlari g'olibi. « Korine Mukofot» , "Galaxy".

Ehtimol, kelajakda Sesiliya Ahern asarlaridagi muammolar ko'lamining kengligi, tilning ifodaliligi ko'plab tadqiqotchilar e'tiborini tortadi. Biroq, tanqidiy adabiyotda Ahernning ishiga qiziqish bo'lmasa -da, u asosan kitoblarni ko'rib chiqish va sharhlashda yoritilgan. Shunday qilib, tadqiqotning dolzarbligi ushbu muallif asarining o'rganilmaganligi va ommabopligi bilan belgilanadi.

Romanning xronotopi va tarkibi muammosini ko'rib chiqishda The Sovg'a M.M. kabi olimlarning tadqiqotlarida "xronotop" tushunchasining mohiyatiga murojaat qildik. Baxtin, A.B. Temirbolat, B.A. Uspenskiy, Yu.M. Lotman, A.B. Esin, V.E. Xalizev, A.I. Kovtun, L.G. Babenko va boshqalar Romandagi vaqt va makonning tashkil etilishi uning syujeti va kompozitsiyasiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi, bu asardan yaqqol ko'rinib turibdi The Sovg'a.

Uning romanida The Sovg'a Sesiliya Ahern ishda benuqson, lekin o'z oilasiga vaqt ajratishni unutgan Lou Suffern haqida hikoya qiladi. Kunlarning birida Lou o'z kabinetiga ishga kirgan Gabe ismli adashgan odam bilan uchrashadi. Shu paytdan boshlab, Suffernning hayoti tubdan o'zgaradi: Gabedan mo''jizaviy tabletkalarni olganida, u bir vaqtning o'zida ikki joyda bo'lishi mumkin edi: « U har doim tilagan bu u edi boshqa joyda yoki bu, rahmat ga biroz ilohiy aralashuv, u mumkin bo'lish ichida ikkalasi ham joylar da The bir xil vaqt» ... Qahramonini "ajratib" olgan Sesiliya Ahern badiiy qurilma sifatida fantaziyaga murojaat qiladi. Suffern bu ikki Lu - oilaviy odammi yoki kariyeristmi - haqiqiymi degan savolga duch keladi. Qahramon o'zgarishga qaror qiladi. Rojdestvo kuni oilasiga shoshilib, u avtohalokatga uchraydi, vafot etadi, lekin namunali o'g'li, eri, otasi va ukasi sifatida kecha oilasi bilan "bo'linib" ajoyib vaqt o'tkazishga ulguradi.

Umuman olganda, romanning harakati xuddi shu shaharda - Dublinda sodir bo'ladi: "Ko'zgu oynasi bilan bu bino Dublin shahar markazining ko'zoynagiga o'xshardi""Kechasi soat o'ttiz o'ttilar edi, shahar Louga tupurib, uni qirg'oq yo'liga silkitib qo'ydi, bu uni uyiga, Dublin okrugining Xovt shahridagi uyiga olib bordi."... Aktsiyaning Dublində bo'lib o'tishini Liffi daryosi, Irlandiya chekkasi - Xovt, Dublin tumanlari - Dalki va Killini, Dublin ko'rfazi kabi voqeliklar isbotlaydi. Klimaks va tanaffus Rojdestvoga to'g'ri keladi: "... Lou ularga Rojdestvo tongida bergan haqiqiy sovg'a"... Romandagi asosiy voqealar shahar lokuslarining an'anaviy "to'plamida" sodir bo'ladi, masalan, barda: "Lou o'zining Jek Daniel va muziga chuqur tikilib qaradi va barmenga e'tibor bermadi ...", qurilish kompaniyasining osmono'par binosida: "Lou orqasiga o'girilib, Liffeyga qarab, Gablin aytgan Dublindagi eng yangi osmono'par binoga qaradi." va politsiya bo'limida: "Serjant Rafael O'Reilli Howth Garda stantsiyasining siqilgan xodimlari haqida sekin va uslubli harakat qildi ..."... Kompozitsiyaning o'ziga xos xususiyati shundaki, u "hikoya ichidagi hikoya" turiga ko'ra tashkil etilgan, shuning uchun biz Lou haqidagi hikoyani politsiya xodimi Rafi O'Reilining og'zidan bilib olamiz, u buni aybdor o'spirinni tarbiyalash uchun aytadi. Bu erda "axloq" motivi, "uchrashuv", "begona dunyo", "yo'l" va "sovg'a" motivlari izohlanadi. matn. Bu motivlarning barchasini hikoyachining xronotopi va bosh qahramon birlashtiradi.

Romanning obrazli tizimi "Lou Suffern (bosh qahramon) - Gabe (antagonist)" muxolifatiga asoslangan. Bu ularning o'zaro ta'siri, syujetning borishini belgilaydi; romanning asosiy belgisi, sovg'asi ham ular bilan bog'liq. Roman boshida Lou Suffern Gabega sovg'a sifatida ish beradi: « Nima uchun? bor siz qilmoq bu uchun men? - Buni sovg'a deb hisoblang.... Shundan so'ng, adashgan odam Suffernni o'sha tanga bilan to'lashga qaror qiladi va u Louga qo'shimcha vaqt "beradi". Ushbu tasvirlarni yaratishning asosiy usuli - bu kontrast. Muallif ularning tashqi o'xshashligini sezadi, lekin ichki farq aniq. Ahern badiiy vositalarni qutqarganday tuyuladi: Suffernning tashqi qiyofasini tasvirlab, u faqat Gabening unga o'xshashligini eslatib o'tadi: « Yilda haqiqat, Gabe eslatdi Lou ning o'zi. Ikkala erkakning yoshi o'xshash edi va to'g'ri parvarish qilinganida Gabe bilan adashish mumkin edi. U tuyulardi a yoqimli, do'stona, qobiliyatli kishi» , va Gabening namunali xatti -harakatlarini ko'rish, Suffernning kamchiliklarini tan olishni osonlashtiradi. "Ikkilik" motivi qahramonlarni bir -biriga yaqinlashtiradi va o'quvchini sirli qiladi. Agar o'quvchiga Suffern obrazi asta -sekin ochilsa, Gabe sirligicha qolaveradi.

Xarakterli tasvirlarni yaratish uchun Ahern tashqi qiyofasini tasvirlash kabi vositalardan foydalanadi: "O'ttizinchi yillarning o'rtalaridan oxirigacha, bejirim kostyumli, yuzi toza qirqilgan, chaqaloqning orqasida silliq, sochlari bo'yalgan, hatto kulrang dog'lar bilan bo'yalgan, go'yo kimdir olib ketgandek. unga tuz qutisi va kulrang, 1:10 "nisbatda sepilgan joziba bilan birga, badiiy detallarning mavjudligi (kaşmirli palto, chinni tabassum): « Lou unga eski uslubdagi kino yulduzini eslatdi, uning nafisligi va nafisligi bor edi, hammasi qora uzun kaşmirli palto bilan o'ralgan edi. , "... Lou muloyim tabassum qildi va chinni qoplamalarini porladi ..."... Nutq muhim xususiyatdir, masalan, Gabening istehzosi: "Tilanchilar tanlovchi bo'la olmaydi, ular shunday deyishadimi? Tanlovchilar tilanchi bo'lishi mumkinmi? " ,"Odamlar mening pentxausni suv bo'yida ekanligimni bilishmaydi"... Belgilarni tasvirlashning muhim vositasi - qahramonlarning fikrlari. Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu romanda obrazlar yaratishda "vaqt" tushunchasi keltirilgan: "... har doim juda muhim sanaga kech, kech, kech bo'lib tuyuladi, lekin har bir uchrashuvga o'z vaqtida etib bora oladi"... Agar Gabening o'zi vaqt topsa, abadiy yugurayotgan Lou uning quliga o'xshaydi.

Tadqiqotimizda ko'tarilgan oxirgi savol "Sovg'a" asarining uslubiy xususiyatlariga bag'ishlangan. Yozuvchining romanlari badiiy va uslubiy xususiyatlari bilan boshqa ko'plab zamonaviy asarlardan farq qiladi, ular o'ziga xos mualliflik uslubini yaratadi. Vizual vositalarni tahlil qilishda I.R.ning tasnifi. Fonetik, leksik va sintaktik tasviriy vositalarni ajratib ko'rsatadigan Halperin. Til soddaligiga qaramay, muallif juda ko'p uslubiy vositalardan foydalanadi. Sesiliya Ahern tilning barcha darajalarida tasviriy va ifodali vositalardan foydalanish bilan ajralib turadi. Masalan, fonetik darajada yozuvchi qahramonning hissiy holatini ko'rsatish uchun alliteratsiyadan foydalanadi: “ Sh ed s kutish s yoz s burilish s qui ichiga tudy z - sh ow o'yini s, kirish v ing. pri z es va bu zz er s, tez olovli dumaloq s va puni sh ment s", Onomatopeyalar: « chaqaloqniki g'iybat " bu kichkina bolaning yurishiga o'xshaydi; ritm: "U xayolida shunday edi boshqa joyda, hamma joyda, lekin u erda". Albatta, Sesiliya Ahern so'z ustasi, u o'ziga xos tasvir, ma'lum effekt yaratish uchun stilistik vositalardan mohirona foydalanadi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, ekspressiv vositalar leksik darajada ustunlik qiladi, epitetlar kabi troplar ayniqsa keng tarqalgan: « qo'yli tabassum "," pushti - uxlab yotgan - mos keladi raqam "va taqqoslashlar:" Uylar elkama -elka turish bo'yalgan o'yinchoq askarlar kabi» , « Kichkina qobiqni boshpana qilib olib yurgandek, belining tepasi biroz egilgan edi". Biz sintaktik darajadagi stilistik vositalarni, masalan, anaforani e'tiborsiz qoldirolmaymiz: “ Qachon uxlab, tush ko'rdi. Qachon dushda u taqdimotlarni takrorladi. Qachon Xotini bilan o'pishib, u boshqasini o'ylardi "," U xohlardi hech qachon uning muxlisi bo'lmagan. U xohlardi o'zini tikishni to'xtatib qo'ydi. U xohlardi pul haqida o'ylab ko'ring. U xohlardi ularni rasmlar bilan solishtiring. U xohlardi boshini yonma -yon egish "; parallellik, uning yordamida siz bayonotning kerakli qismini tanlashingiz mumkin: " Hammasi edi uyiga tashrif buyurgan yaqin oila do'stlari, hammasi edi oltmish yoshdan oshgan, kimdir otasi bilan teng, kimdir katta ”,“ Uning tanasi yana bo'shashdi, hech narsa qattiq, hech narsa o'z ichiga olmaydi"Va ma'lum bir hissiy holatdagi qahramonlarning nutqining tabiiyligi ta'sirini yaratish uchun tabiiy sukunatni yaratish uchun sukut saqlash kerak:" Nima uchun u … "," Men bilan bir reysda bu ayol bor edi … "," Men bir nechta narsalarni olib kelishim mumkin … » .

Irlandiyalik yozuvchining ijodi bizga o'ziga xos ko'rinadi. U tepada sanab o'tilgan boshqa zamonaviy mualliflardan o'ziga xos uslubi bilan ajralib turadi. Bu uslub ingliz mumtoz adabiyoti uchun an'anaviy bo'lgan ajoyib til ko'nikmalaridan, stilistning mahorati, istehzo va badiiy detallardan foydalanishni o'z ichiga oladi. Uning ishi, odatda, zamonaviy mashhur mualliflarga xos bo'lmagan ta'lim bilan tavsiflanadi.

Adabiyotlar ro'yxati:

1. Baxtin M.M. Romandagi vaqt va xronotop shakllari. Tarixiy poetikaga oid insholar. M.: San'at. yoqilgan, 1975.- 234 p.
2. Galperin I.R. Ingliz tili stilistikasi. M.: Oliy maktab, 1981.- 334 b.
3. Ahern C. Sovg'a. Nashr: Harper, 2009.- 305 p.

Mashhur ingliz tabiatshunos olimi Buffonning "uslub - bu shaxs" degan so'zlarini keltirish keng tarqalgan joy edi. Konversiyani isbotlash ham oson. Shu bilan birga, Buffonning to'g'riligiga e'tiroz bildirish qiyin. Oxir -oqibat, biz ba'zida odam yoki, aksincha, o'ziga xos vaziyat bilan shug'ullanamiz. Va uslubdagi odamning xarakteri ta'sir qiladi ...

Masalan, yoshlik maximalizmi bilim etishmasligi bilan birga quyidagi paragrafga olib kelishi mumkin: “Hamma men kabi hisoblashi kerak. Xo'sh, agar ular Belinskiy kabi o'ylamasalar, bu ularning muammosi. Men bu iboraning ma'nosi bilan Belinskiy nimani nazarda tutganini bilmayman ». Mashhur adabiy qahramonlarning nutqi va yozuvi Chatskiyga to'g'ri keldi. Ammo, agar rus madaniyati va adabiyotshunosining tadqiqotlariga ishonadigan bo'lsak, Chatskiy, Dekembrist qarashli odam sifatida, shu ma'noda odatiy holdir.

Muallif matnidagi tinish belgilarining va imlosining joylashuvi umumiy qabul qilinganidan farq qilishi mumkin (esda tuting: Saltikov-Shchedrinning xuddi shu nomli ertagidagi "dono chiyillovchi", Dostoevskiyning "Radion Raskolnikov", "o" harfi) "" sariq "so'zida va A. Blok va bundan oldin ham, Fetning" pichirlash "so'zida). Biroq, bir qator hollarda, o'sha paytdagi lingvistik me'yorlar shunday edi va gap muallif uslubining o'ziga xos xususiyatlarida emas.

Agar imlo va ayniqsa tinish belgilarida qiyinchiliklar bo'lsa (ular imkoni boricha), belgilarning yozilishi va joylashishini zamonaviy til me'yorlari bilan bog'lash, shuningdek bir-birining o'rnini bosuvchi (sinonim) belgilarni ishlatish kerak: tire-vergul-qavs va boshqalar. Masalan, Belinskiyning Pushkin haqidagi maqolasida biz o'qiymiz: "... ettinchi bobning birinchi yarmi (bahorning ta'rifi, Lenskoyeni eslash, Tatyana Oneginning uyiga tashrifi) negadir hamma narsadan ajralib turadi ..." va chiziqcha uning oxiri. Shunda sizning tinish belgilaringiz muallifning so'zlariga to'g'ri kelmasa ham, sizga hech qanday shikoyat bo'lmaydi.

Bu erda muallif o'zini to'liq va to'liq yaratdi - bu "Urush va tinchlik" dostonining sahifalarida L. Tolstoy. "Hammasini qo'lga olish" tamoyili so'z birikmalarining tabiatini aniqladi - murakkab, ko'p bo'ysunuvchi gaplar, ishtirokchilar va qo'shimchalar. Tolstoyning fikricha, nafaqat stilistika fanini tushunish, balki umuman savodxonlikni o'rganish maqsadga muvofiqdir.

Pavel NikolaevichMalofeev

Ayniqsa, "Savodli bo'ling" sayti uchun