بزدلی، خزانه ای از خرد معنوی. نامردی چیست؟ (انشا-استدلال)

بزدلی رفتار یک فرد است که بر اساس ویژگی های روانی و اخلاقی او تعیین می شود و منعکس کننده عدم امکان یا ناتوانی فرد در تحقق خواسته ها یا ایده های خود در فضای واقعی زندگی خود، دفاع از نظرات یا حمایت از آرزوهای خود است. یک فرد می تواند بزدلی را از طریق بزدلی (در جایی که عوامل تهدید کننده عینی وجود ندارد)، حسادت (بزرگ و کوچک، زیرا خواسته های خود مسدود شده است)، تظاهرات پرخاشگری غیرارادی (طغان های غیرقابل کنترل نارضایتی که با تلاش های عظیم مهار می شود) نشان دهد. علت اصلی چنین رشد روانی ممکن است ترس از طرد شدن توسط خانواده باشد (که باعث ترس ناخودآگاه زنده ماندن بدون حمایت گروه می شود)، عدم اطمینان، ضعف تظاهرات ارادی یا ترس از نگرش منفی افراد به که مواضع انتخاب شده با آنها مخالفت می کنند (در واقع یا در واقعیت).

ترسو موقتی نیست، بلکه از ویژگی های دائمی روان است، بنابراین، تنها در صورتی که فقدان اراده و عدم اطمینان ثابت باشد، می توان فرد را ترسو دانست و این ویژگی شخصی را در نظر گرفت. اگر این ویژگی ها در یک فرد با اراده، با اعتماد به نفس، شجاع و تلاشگر ظاهر شود، احتمالاً یک شوک احساسی نسبتاً شدید ایجاد می شود که اراده را از بین می برد.

نامردی چیست

ترسو بودن یک صفت منفی تلقی می شود، هم برای خود شخص و هم برای اطرافیانش. این نقطه ضعف خاصی است که تمام زندگی انسان را مخدوش می کند و می طلبد که در فضای بیرونی به گونه ای ظاهر شود که مطلوب نیست، از ایده های غیرقابل تحمل حمایت کند و نیازهای واقعی را برآورده نکند. هر کسی می تواند در موقعیت هایی که فراتر از حد معمول است و در آستانه یک چرخش مهم سرنوشت است، بزدلی نشان دهد. بنابراین ما از دفاع از حق دوست خود دست می کشیم و سکوت می کنیم، برای محل کار خود ارزش قائل می شویم، یا از اعتراف به اینکه دوست داریم چیزی را که یک شخص مهم اکنون از آن انتقاد می کند، خودداری می کنیم. همه اینها مزایای کوچک یا بزرگی است که به نظر خیانت به خود است.

خود شخص ترسو زندگی سختی دارد، با تنش و داشتن یک زندگی مجزا و ساختگی، هنوز اتفاقات لازم برای شخصیت خود را دریافت نمی کند. برای کسانی که مجبورند مکرراً با چنین افرادی در تماس باشند، کاملاً ناامن است، زیرا اگر در موقعیت مسلط باشید، چنین شخصی از ترس خم می شود (او از شما حمایت می کند و به طرز شگفت انگیزی همان ترکیبات شما را دوست دارد. ) اما همیشه این تهدید وجود دارد که به شما خیانت خواهد شد. غیرممکن است که بدانیم چنین شخصی واقعاً چه می خواهد ، زیرا او با چشمان اطرافیان خود زندگی می کند ، اما چنین توجهی به هیچ وجه نشان دهنده تمایل به بهبود آنها نیست. نه، چنین فردی به محض تغییر شرایط به شما خیانت می کند و دست از کار می کشد، راز می گوید یا وانمود می کند که شما را نمی شناسد. از دوستی و اعتماد نمی توان صحبت کرد، زیرا این مفاهیم مستلزم وفاداری به فرد انتخاب شده، اشراف نسبت به او، تغییر ناپذیری اصول و صلابت فرد است. هیچ کدام از اینها در نامردی وجود ندارد.

بزدلی و بزدلی مفاهیمی مشابه هستند و اغلب ناشی از عوامل عینی نیستند، بلکه ناشی از تربیتی هستند که فرد دریافت می کند. به طور معمول، کودکان با چنین ویژگی هایی در خانواده هایی بزرگ می شوند که در آن تربیت مستبدانه وجود داشت، و اراده کودک سرکوب شد، که او را از فرصت یادگیری برای توسعه این کیفیت محروم کرد. همچنین، بزدلی در جایی شکل می گیرد که مصونیت از مجازات و فقدان حقوق، خشونت و جنایت حاکم باشد - در چنین شرایطی فرد نه تنها جهت گیری خود را در مورد آنچه اتفاق می افتد از دست می دهد (بالاخره، صداقت و درستکاری در چنین جوامعی مشمول مجازات است)، بلکه به دست می آورد. تجربه ناتوانی خود در برابر دنیای بیرون. فقط مدل تعدیلی که به نظر می رسد سازگارترین مدل برای بقا است، آموخته می شود. این می تواند در خانواده والدین ایجاد شود، جایی که کودک پیشینی ضعیف تر است و مجبور به اطاعت است، یا در دوران تغییرات نوجوانی و روشن شدن نقش های رهبری. کسی که ضعیف‌تر است، به سرعت می‌آموزد که درگیری آشکار ناامن است و شروع به رفتار پنهان و پست می‌کند و در سطح بیرونی فروتنی نشان می‌دهد.

الگوی واکنش کودکان که در چنین شرایطی تثبیت می شود، در بزرگسالی خود را به صورت ترسو و ترس از زندگی انتخابی، دفاع از منافع خود، یا از ترس تنبیه یا ناتوانی و عدم اعتقاد به نتیجه مطلوب نشان می دهد. این در مورد مردم صحبت نمی کند ، برعکس ، در بین افراد ضعیف فرصت طلبان عالی وجود دارد ، سپس این کیفیت می تواند به حیله گری در سطحی تبدیل شود که حتی عزیزان نتوانند بفهمند چه اتفاقی می افتد. اما، متأسفانه، هر چیزی که در نتیجه بزدلی ایجاد می شود، تغییرات مثبتی نیست، بلکه فقط برای تخریب بیشتر شخصیت کار می کند. هدف ذهن مدبر حل مشکلات دیگران نیست، بلکه فقط ذهن خود را هدف قرار می دهد و حسادت می تواند فعالیت را به ضرر دیگران هدایت کند. توانایی اجتناب از مجازات، که به خوبی در یک محیط منفی جذب می شود، می تواند جنایتکاران را به دنیا بیاورد. برای خود شخص، این باعث تلخی، نارضایتی و انقباض ابدی می شود، علاوه بر این که با گذشت زمان خطر تنها ماندن وجود دارد، زیرا مردم شروع به اجتناب از چنین شخصیت هایی می کنند.

نحوه برخورد با نامردی

بزدلی و بزدلی همیشه نزدیک است، اما خود را با ناسپاسی، بخل، بلاتکلیفی و تظاهر نشان می دهد. برای غلبه بر این عادت و خصلت شخصیتی در خود، ارزش آن را دارد که آنچه را در خود دارید با استفاده از اراده (با بزدلی، ضعیف است و نتیجه نمی دهد) ریشه کن نکنید، بلکه با ایجاد ویژگی های متضاد. دقیقاً مراقب خود باشید که بزدلی شما چگونه خود را نشان می دهد: اگر می ترسید در مورد خواسته های خود صحبت کنید ، ترجیحاً کوچک شروع به بیان آنها کنید (در پاسخ به پیشنهاد نوشیدن قهوه ، می توانید بگویید که آبمیوه می خواهید و در پاسخ به یک درخواست. برای ملاقات در ساعت پنج، بگویید که دوست دارید زودتر ملاقات کنید).

تبعیت از نفوذ دیگران و انتخاب خواسته های دیگران به عنوان راهنما، مسیری است که به خوبی پیموده شده است. می توانید با کمک مکث هایی که باید هر بار که تصمیم می گیرید (مهم نیست چقدر جهانی باشند - از انتخاب چای گرفته تا انتخاب آپارتمان) با آن مبارزه کنید. مدتی به خودتان گوش دهید و مطابق با خواسته‌های حالت یا نیازهای درونی خود عمل کنید؛ این کار مؤثرتر و آگاهانه‌تر از این است که به‌رغم آن به سادگی شروع به انجام هر کاری کنید (با این کار زندگی خود را از تأثیر رها نمی‌کنید. از نظرات دیگران). شاید اولین باری که بتوانید خواسته های خود را فقط زمانی برآورده کنید که آنها با دیگران مطابقت داشته باشند، اما حتی یک تذکر ساده از قبل خوب است و می توانید از برآورده کردن نظر شخص دیگری امتناع کنید. قرار گرفتن در این نوع منطقه خاکستری، جایی که نه مال شماست و نه مال دیگران. به تظاهرات خود دقت کنید، اگر مفهوم درونی شما از جهان بینی به طور قابل توجهی با دیگران متفاوت است و می ترسید برجسته شوید، پس با تجلی تفاوت های کوچک شروع کنید. شاید فقط به نظرتان برسد که خیلی متفاوت هستید، اما با نشان دادن علاقه خود به صورت عمومی، دوستان جدیدی (و مهمتر از همه واقعی، با علاقه واقعی) پیدا خواهید کرد و شاید دیگران را برای ایجاد همین تغییرات تشویق کنید.

فهرستی از کارهای روزانه تهیه کنید و آن را حل کنید و کم کم مشکلات موجود را که قبلاً از آنها دوری می‌کردید بگنجانید. البته، جابجایی مسئولیت راحت‌تر و کمتر ترسناک است، تظاهر به اینکه مشکلات وجود ندارند نیز کمک می‌کند، اما حل آنها احساسات جدیدی را به همراه خواهد داشت. سعی کنید به کسی کمک کنید، نه به درخواست او، بلکه زمانی که خودتان می بینید که آن شخص به کمک نیاز دارد و سعی کنید به خودتان کمک کنید، به جای اینکه از دیگران به عنوان منبعی برای رسیدن به رضایت استفاده کنید.

مراقب سخنان خود باشید، در صورت لزوم، قول ها و توافقات خود را یادداشت کنید. شما می توانید برای یک وعده محقق شده پاداش و برای یک وعده شکست خورده مجازات داشته باشید - این شما را مجبور می کند که با این کلمه مسئولانه تر رفتار کنید، انتخاب کنید چه زمانی تضمین 100٪ بدهید و چه زمانی کمک خود را در روند مورد نیاز زیر سوال ببرید.

توسعه مهارت‌های جدید به زمان زیادی نیاز دارد، و تغییر شکل شخصیت شما به طور کلی یک فرآیند طولانی و پیچیده است، بنابراین برای مشاهده پیروزی‌های کوچک روزانه، می‌توانید آن‌ها را یادداشت کنید تا واضح‌تر کنید که تغییرات چگونه حرکت می‌کنند. در عین حال، به یاد داشته باشید که باید هر روز روی خودتان کار کنید، ترسو نباشید، به خودتان استراحت بدهید یا یک بار دیگر بهانه ای برای رفتار معمول پیدا کنید، بهتر است درجه خطر و تفاوت در رفتار خود را کاهش دهید. ، موقعیت های امن تر را انتخاب کنید، در میان کسانی که از شما حمایت می کنند شروع به تلاش کنید. در توسعه اراده خود، همیشه بهتر است یک قدم کوچک بردارید تا اینکه اصلاً پیشرفتی نداشته باشید و به خود قول دهید که به عقب برگردید.

«اگر انسان اراده نداشته باشد، پس کاری از دستش بر نمی آید... انسان به کمک دو بال، از نظر روحی پرواز می کند: اراده خدا و اراده خود. خدا برای همیشه یک بال - اراده خود - را به یکی از شانه های ما چسباند. اما برای پرواز معنوی، ما همچنین باید بال خود را به شانه دیگر بچسبانیم - اراده انسان. اگر انسان اراده قوی داشته باشد، بال انسانی دارد که با بال الهی واکنش نشان می دهد و پرواز می کند.» (پیر پایسی سویاتوگورتس)

- پدر الکسی، بزدلی چیست؟

درک معنای مفهوم "بزدلی" در همان ابتدای گفتگو بسیار مهم است، زیرا بیان واضح و روشنی مانند، به عنوان مثال، ناامیدی، عشق به پول، دروغ، غرور ندارد.

"فرهنگ توضیحی زبان روسی" ویرایش شده توسط S.I. اوژگووا بزدلی را اینگونه تعریف می کند: «عدم صلابت، اراده و شجاعت». این نوع بزدلی در بلاتکلیفی، بزدلی خلاصه می‌شود و عمدتاً بر احساسات و توانایی‌های روحی فرد تأثیر می‌گذارد.

در و. دال، در فرهنگ لغت توضیحی خود، سعی می کند ماهیت معنوی عمیق تر بزدلی را منعکس کند و آن را به عنوان "یأس، از دست دادن روح" تعریف می کند. در این صورت، بزدلی نتیجه عمل در فرد احساساتی مانند غم و اندوه و ناامیدی است و در پیوندی مترادف با آنهاست.

اگر بخواهیم به فرهنگ لغت های دیگر نگاه کنیم، سایه های جدیدی از معنای یک کلمه را خواهیم یافت و همه آنها حق وجود خواهند داشت.

به همین دلیل است که به نظر من منطقی به نظر می رسد که تفسیر گسترده زیر را از مفهوم "بزدلی" در چارچوب گفتگوی خود ارائه دهم.

بزدلی، ضعف روحی فردی است که با فقدان صلابت، قاطعیت و ثبات در اعمال، حتی تا حد ترسو و خیانت مشخص می شود. مظاهر مختلف بزدلی اغلب در حوزه فعالیت های زمینی انسان مورد توجه ما قرار می گیرد، اما همیشه نتیجه آن ضعف ها و کاستی های معنوی است که در اعماق قلب انسان نهفته است. ایجاد بزدلی ناگزیر منجر به از دست دادن روحیه و ناامیدی می شود.

در بعد زندگی معنوی، با بزدلی، فقدان عزم، تمایل مناسب یک مسیحی برای پیروی از احکام خدا را درک می کنیم.

صلابت چه تفاوتی با اراده دارد؟ از دیدگاه ارتدکس چه کسی را می توان فردی با روحیه قوی نامید؟

معنای خاصی که افراد مختلف برای کلمات "قدرت روحیه" و "اراده" داده اند، می تواند بسیار مبهم باشد. بیایید این مفاهیم را به صورت زیر تعریف کنیم.

قدرت روح، قدرت بالاترین کره روح انسان است که در زهد ارتدکس روح نامیده می شود. روح فطرتاً همیشه به سوی خدا معطوف است و اگر قلب انسان از نور فیض الهی آکنده نشود، اگر در اعماق آن هنوز امیال شدید پرشور غلبه نکرده باشد، نمی توان آن را قوی دانست. عمل روح همیشه به مشیت الهی هدایت می شود و هدف آن فقط اعمال نیک مورد رضایت خداوند است. هر چه انسان به معرفت خدای حقیقی نزدیکتر باشد، هر چه قلب او با فعل فیض الهی تقدس بیشتری پیدا کند، از شهوات آزادتر می شود - روح انسان قوی تر می شود. بر اساس درک ارتدکس، غیرممکن است که در خارج از ایمان واقعی و کلیسا از نظر روحی قوی باشیم.

اراده یکی از قوای ذاتی و طبیعی روح انسان است. ارتباط مستقیمی با کمال روحی و اخلاقی انسان ندارد و می تواند خیر و شر را هدف قرار دهد. فردی با اراده قوی می تواند خارج از کلیسا باشد، خارج از زندگی سرشار از فیض. در طول دوره سوسیالیسم در اتحاد جماهیر شوروی، میلیون ها نفر اراده قوی برای خدمت به آرمان های کمونیستی نشان دادند. اما خارج از فعل فیض الهی، انسان همیشه قادر نیست از اراده قوی خود برای خدمت به خیر و به نفع دیگران استفاده کند. فقدان تدبیر معنوی می تواند به تدریج یک فرد با اراده قوی را به سمت اشکال انحرافی مانند ظلم و ظلم سوق دهد. حتی جنایتکاران زمانی که آماده اند جان خود را در لحظه ارتکاب جرم فدا کنند چیزی شبیه به اراده را نشان می دهند. علاوه بر این، اگر اراده قوی با فعل فیض الهی تقویت نشود، به راحتی از دست انسان می رود. من نمونه‌های زیادی از افرادی را می‌شناسم که در جوانی اراده‌ای قوی داشتند و از ارزش‌ها و آرمان‌های والایی پیرو سرسخت بودند، اما در بزرگسالی معلوم شد که ضعیف‌اراده و از زندگی سرخورده بودند.

بنابراین، فردی که از نظر روحی قوی است، قدرت اراده نیز خواهد داشت، زیرا روح با پشتیبانی فیض الهی، تمام قوای روح را تحت سلطه خود در می آورد و آنها را به خدمت به خدا و دیگران هدایت می کند. فردی که دارای اراده قوی است همیشه از قدرت روح برخوردار نیست و همیشه نمی تواند اراده قوی را به عنوان ویژگی مثبت روح خود نشان دهد.

سنت نیکلاس صربستان گفت: "جنایت همیشه یک نقطه ضعف است. جنایتکار ترسو است نه قهرمان. پس همیشه در نظر داشته باش که کسی که به تو بدی می کند از تو ضعیف تر است... زیرا او نه به خاطر قدرت، بلکه به دلیل ضعف، شرور است.» چگونه این کلمات را به درستی درک کنیم؟ به کدام نقطه ضعف اشاره می کنند؟

در بالا متذکر شدیم که کل اراده یک شخص، به عنوان نیروی طبیعی روح، می تواند هم به انجام نیکی و هم به انجام شر معطوف شود. مظهر افراطی اراده شیطانی جنایت است.

امروزه، عمدتاً به لطف سینما، جنایتکاران اغلب به عنوان الگوهای نقش آفرینی در نظر گرفته می شوند - شجاع، ثابت، با اراده. با این حال، اگر به شرایط جنایاتی که آنها مرتکب می شوند دقت کنید، در واقعیت همه چیز کاملاً متفاوت خواهد بود. اگر به متجاوزی نگاه کنید که زن ضعیفی را به عنوان قربانی انتخاب کرده است، به دزدی نگاه کنید که ناگهان با سلاح به یک فرد بی دفاع حمله می کند، به دزدی نگاه کنید که شبانه به صورت مخفیانه وارد آپارتمانی می شود در حالی که هیچ کس او را نمی بیند و صاحبانش نمی بینند. در خانه، به یک قاتل (قاتل) نگاه کنید، که تیر شوم خود را از روی پوشش شلیک می کند، خواهیم دید که اینجا شجاعت نیست. برای برخی، زناکاری که به خاطر "عشق" برای یک زن شرور آماده انجام هر کاری است مانند یک قهرمان به نظر می رسد. اما اگر به یاد بیاوریم که این مرد چه رنج و درد زیادی برای همسر و فرزندان حلال خود به وجود آورد، متوجه می شویم که این مرد یک قهرمان عاشقانه نیست، بلکه صرفاً یک خائن است.

بنابراین در مجرمان و گناهکاران فقط ظاهری از شجاعت و اراده وجود دارد. آنها به احتمال زیاد ترسو و ضعیف هستند. آن ضعفی که بارها در زندگی خود قربانی آن شدند: چه زمانی که اجازه دادند افکار شیطانی روحشان را تسخیر کند، و چه زمانی که شرم آور تسلیم این اسارت شدند، در مسیر جنایتکارانه قرار گرفتند، و سپس روش هایی را برای ارتکاب جنایات خود انتخاب کردند. که فقط مختص ترسوها و خائنان است.

سنت نیکلاس صربستان در بیانیه ای که شما به آن اشاره کردید به این ضعف جنایتکاران اشاره می کند - تا مردم فریب شجاعت و قهرمانی دروغین آنها را نخورند.

در پاسخ معروف خداوند به پولس رسول آمده است: "قدرت من در ضعف کامل می شود" (دوم قرنتیان 12:9). در اینجا از چه نوع ضعفی صحبت می کنیم؟ نه در مورد تنبلی، ناامیدی، بزدلی ما.

در زهد ارتدکس، کلمه "ضعف" را می توان به دو صورت درک کرد. لازم است اولاً از ضعف درونی انسان که در اسارت روح او در هوس های مختلف از جمله یأس و تنبلی و بزدلی ظاهر می شود، متمایز شود. و ثانیاً ضعف بیرونی که خود را بدون توجه به اراده و میل خود شخص، در بیماری های بدن، غم ها و وسوسه هایی که از بیرون می آید، نشان می دهد.

با این حال، این ناتوانی های بیرونی، از یک سو، برای افراد ساده گناهکار، و از سوی دیگر، برای صالحان، که توسط خداوند با عطایای سرشار از فیض مشخص شده است، اساساً ویژگی متفاوتی دارند. برای یک فرد عادی، بیماری های جسمی، بدبختی ها و غم های ظاهری، نتیجه شکست روح او از بیماری های گناه آلود است که تأثیر آن هم در سلامت جسمانی او و هم در همه شرایط زندگی تأثیر مخربی دارد. شما می توانید با شفای روح از عفونت گناه از شر این ناتوانی ها خلاص شوید.

برای پرهیزگاران که با موهبت های فیض مشخص شده اند، چنین ناتوانی هایی از سوی خدا فرستاده می شود تا اولیای او مغرور نشوند، بلکه همواره به یاد داشته باشند که با قدرت او کارهای شگفت انگیزی انجام می دهند. به طوری که همیشه از ضعف طبیعی فطرت انسان آگاه باشند که به راحتی می تواند سقوط کند و مواهب بزرگ را از دست بدهد و از فیض الهی محروم شود. تجربه زندگی معنوی نشان می دهد که انسان صالحی که از جانب خداوند به او بسیار عطا شده است، اگر همه چیز در سرنوشت او به آسانی و بدون ابر باشد و در صورت بروز نارسایی های مختلف ظاهری، به حکم مشیت، نمی تواند نه موهبت خود را حفظ کند و نه بلندی عمر. از خداوند، دل او را آرام مکن. در همین ضعف های صالحان است که قدرت خداوند به کمال می رسد.

-آیا بزدلی با فروتنی کاذب ارتباط دارد؟ اگر بله، پس چگونه؟

ما از فروتنی کاذب وقتی صحبت می کنیم که ظاهراً شخص متواضعانه رفتار می کند ، اما حالت درونی او با حالت بیرونی مطابقت ندارد و اغلب دقیقاً برعکس است. مثلاً وقتی شخصی در ظاهر به دیگری احترام می گذارد، اما در درون نسبت به او نفرت و تحقیر را تجربه می کند; تواضع و همبستگی نشان می دهد، در حالی که خودش نقشه های موذیانه می کشد. به صورتش تعارف می کند، اما پشت سرش فحش می دهد.

تواضع کاذب مظاهر گوناگونی دارد و همه آنها به نوعی با نامردی پیوند خورده است.

فروتنی کاذب را می توان در نفاق نسبت به مافوق نشان داد. در این صورت، انسان به راحتی می تواند از نظر خود دست بکشد، از حق و عدالت غفلت کند; او آماده است تا هرگونه تحقیر را تحمل کند، با وجدان خود مصالحه کند تا روابط با افراد قوی تر و تأثیرگذارتر را خراب نکند و از حمایت آنها رها نشود. با این حال، در رابطه با افراد ضعیف و بی دفاع، چنین شخصی اغلب رفتارهای مستبدانه و ظالمانه دارد. مثلاً اینکه شوهر پس از تحقیر و گرفتاری در محل کار، به خانه می آید و احساسات منفی خود را بر سر زن و فرزندانش می کشد، غیرمعمول نیست. پدران مقدس کاملاً به درستی اصرار داشتند که فروتنی واقعی یک شخص در رابطه با کسانی که ضعیف تر از او هستند و شجاعت واقعی در رابطه با کسانی که قوی تر هستند ظاهر می شود. بنابراین، در رابطه با رئیس در محل کار، ابراز عقیده برای دفاع از حقیقت شجاعانه و در رابطه با زن و فرزندان، آشتی و تحمل کاستی های آنها خواهد بود.

تواضع کاذب می تواند خود را در نفاق نسبت به همسالان نشان دهد، زمانی که شخص بخواهد در نظر دیگران مهربان و مؤدب به نظر برسد. اگر به دیگران بدی کند پنهانی و مکر است. در حال حاضر، بسیاری از مردم بر این باورند که سرکوب، ضعیف و خاکستری ظاهر شدن مفید است - به این ترتیب می توانید در زندگی بهتر شوید و همچنین از بسیاری از مشکلات و درگیری ها جلوگیری کنید. اما افرادی که اینگونه استدلال می کنند فراموش می کنند که برای چنین زندگی راحت باید شرافت و اصول خود را فدا کنند، در آن شرایطی که حق و عدالت زیر پا گذاشته می شود باید ناجوانمردانه سکوت کنند. این وضعیت تأثیر مخربی بر زندگی معنوی و اخلاقی فرد دارد و او را از اراده و صلابت کاملاً سلب می کند.

فروتنی کاذب در رابطه با زیردستان نیز می تواند خود را نشان دهد، زمانی که مثلاً رئیسی به گناهان زیردستان خود افراط می کند، عجله ای برای مجازات آنها به خاطر کاستی ها و اشتباهات مختلف برای کسب افتخار و تمجید از افرادی که به آنها سپرده شده است، ندارد. مراقبت از او، جلب حسن نیت و حمایت آنها، و نیز پرهیز از توطئه ها و نیات بد کسانی که ممکن است از دقت و قاطعیت او ناراضی باشند.

همانطور که می بینیم، بزدلی مرتبط با فروتنی کاذب را می توان به روش های مختلفی بیان کرد - از بزدلی آشکار تا جلوه های ظریف تر مرتبط با شور غرور.

راهب سرافیم ساروف گفت: "اگر عزم راسخ داشتیم، مانند پدرانی که در دوران باستان می درخشیدند زندگی می کردیم." به عبارت دیگر، بین فردی که هلاک می‌شود و نجات‌یافته فقط یک تفاوت وجود دارد - عزم و اراده. این تعیین بر چه اساسی باید باشد؟

در اطراف ما وسوسه ها و اغواهای زیادی وجود دارد که مانعی بر سر راه رشد روحی و اخلاقی ما هستند و دائماً ما را در مسیر نجات و زندگی جاودانه به عقب می اندازند. ما اغلب تمایل داریم که این وسوسه ها و وسوسه ها را بی ضرر و بی گناه بدانیم و به همین دلیل عزم لازم را برای پرهیز از آنها به خاطر بندگی بی عیب خدا از خود نشان نمی دهیم. غالباً استقامت برای این کار کافی نیست. پدران قدیم برخلاف ما چنین عزمی داشتند و به همین دلیل به اوج حیات معنوی رسیدند. فکر می‌کنم اینگونه می‌توان معنای قول مقدس سرافیم را به اختصار بیان کرد.

پدر گنادی نفدوف گفت: "اولین سوالی که یک کشیش باید در هنگام اعتراف از اهل محله بپرسد این است: "پسرم، تو به چه چیزی اعتقاد داری؟" و دوم: "چه چیزی تو را از ایمان صحیح و زندگی بر اساس ایمان باز می دارد؟" به فهرستی از اعمال و اعمال ناشایست تبدیل نشود که مؤمن در اعتراف به کشیش گزارش می دهد و نه همیشه در حالی که عمیقاً از آنها توبه می کند. آیا فکر می‌کنید که اگر کشیش‌ها همیشه اینگونه اعتراف می‌کردند، ما افراد عادی بیشتری در ایمان داشتیم؟

بسیاری از کشیشان می توانند به این شکل از اعتراف توجه کنند، اما در هیچ موردی نمی توان آن را جهانی دانست.

توجه به این نکته ضروری است که روحانیونی که به مراسم راز اقرار می پردازند، تجربیات بسیار متفاوتی از زندگی معنوی، سطح دانش آنها در مسائل اعتقادی و شخصیت شخصی خود دارند. اقرار کنندگانی که توبه خود را می آورند نیز بسیار متفاوت هستند. بنابراین، هر کشیش با تجربه اشکال خاص خود را برای اعتراف، رویکردهای خاص خود دارد - بسته به وضعیت توبه کننده و شرایطی که تحت آن مراسم مقدس انجام می شود.

نکته اصلی این است که اعتراف نباید به فهرست رسمی از گناهان خلاصه شود، بلکه باید توبه کننده را تشویق کند که دائماً روی خود کار کند و عملاً رذایل و کاستی های خود را اصلاح کند و در خیر رشد کند.

گفتگو با رئیس بخش تعامل با نیروهای مسلح و نهادهای انتظامی، کشیش دیمیتری اسمیرنوف، در شبکه تلویزیونی سایوز

- با سلام خدمت بینندگان عزیز تلویزیون.

میهمان ما کشیش دیمیتری اسمیرنوف، رئیس بخش همکاری با نیروهای مسلح و سازمان های مجری قانون است.

پدر، من می خواهم موضوعی را مطرح کنم که به نظر من یک موضوع بسیار مهم برای هر مسیحی است - صحبت در مورد گناه بزدلی. متأسفانه همه ما از این گناه رنج می بریم، هیچ کس نمی تواند خود را سرباز مسیح بنامد، همانطور که اولین شهدای مسیحیت بودند. بزدلی چیست، چگونه در زندگی ما ظاهر می شود، علل آن چیست؟

زنانگی انسان را خراب می کند

- دلایل بسیاری وجود دارد. اینها خصوصیات خاصی از شخصیت انسان است و از نتایج تربیت است؛ همچنین کمبود ایمان وجود دارد. بیایید با شخصیت شروع کنیم. افرادی هستند که ذاتاً شجاع هستند و عده ای هم هستند که ترسو هستند. اگر انسان ترسو بر ترسوى خود غلبه كند و به كارى بپردازد، كار او در نزد خدا مهمتر از آن است كه انسان شجاع انجام دهد. از این گذشته، مردم بر اساس قدرت ذهن، قدرت روح و توانایی انجام شاهکارها تقسیم می شوند.

حالا در مورد آموزش فاجعه ملی ما کم فرزندی است. بنابراین، مادران سعی می کنند تنها فرزندان خود را از همه چیز محافظت کنند. آنها آنها را بی پایان می پیچند، که منجر به سرماخوردگی می شود - کودک عرق می کند و سرما می خورد. آنها آنها را از برقراری ارتباط با همسالان خود محافظت می کنند. آنها همیشه از کودک محافظت می کنند، صرف نظر از اینکه او درست یا نادرست باشد، همیشه در کنار او هستند و این اغلب باعث تقویت جوان در حالت مصونیت می شود. آنها سعی می کنند کودک را از تربیت بدنی رها کنند، همیشه می گویند که او نیاز به استراحت بیشتری دارد، همیشه می پرسند که آیا چیزی دردناک است. اگر کودکی بیفتد، بلافاصله می دوند تا او را بلند کنند.

با چنین تربیتی آدم ترسو بزرگ می شود. این به یک تراژدی واقعی تبدیل شد - انتظار قهرمانی، مسئولیت و غیره از افرادی با چنین تربیتی دشوار است. یعنی روح کم عمق می شود. چنین شخصی قادر به انجام یک عمل شریف نیست - به قول ما بزرگوارانه، یعنی با تمام وجود شخصی را ببخشد، با تمام وجود به شخص کمک کند. برای آدم ترسو سخت است که وقتی ضعیفان را آزرده خاطر می کنند، برایش سخت است که از حق دفاع کنند و برای آدم سخاوتمند برعکس است.

"به نظر من بزدلی شما را از ایجاد خانواده باز می دارد."

- البته، چون بلاتکلیفی به وجود می‌آید: از این اتفاق چه می‌آید، و بعد چه اتفاقی می‌افتد، و چگونه باید زندگی کرد؟ ترسو سعی می کند به قیمت کسی زندگی کند، همانطور که با مادرش عادت کرده بود: "تا همه چیز داشته باشیم و مجبور نباشیم برای آن چیزی بپردازیم." با کوچکترین سختی دل ضعیف می شکند و همه چیز را رها می کند.

- ترس و ترس چگونه به هم مرتبط هستند؟

- ترسو ترسوتر است.

- شاید واقعاً شخصی در کودکی از تربیت خشن یا رفتار ناعادلانه با خود چنان ترسیده بود که در نتیجه ترسو شد؟

- تربیت شدید نمی تواند کودک را بترساند و او را لوس کند، تنها تربیت نازک او را خراب می کند. و اگر تربیت سخت باشد، اما با محبت، کودک با لذت تسلیم می شود.

"اما در اینجا ما به ندرت این کار را با عشق انجام می دهیم، اغلب با ظلم."

- ظلم امری غیر طبیعی است. انسان ذاتاً مهربان است و برای تبدیل او به فردی ظالم کار بسیار می طلبد.

- اما پدر، حالا شما به رفتار بعضی از بچه ها نگاه می کنید و نمی توانید بگویید آنها موجودات مهربانی هستند.

"آنها هنوز تمام حواس خود را توسعه نداده اند." من صحنه ای را تماشا کردم که مرا به شدت شگفت زده کرد. دختری سه ساله گربه ای را که روی چمن افتاده بود گرفت و روی آسفالت کشید و گفت: «چی کار می کنی، چرا روی چمن ها دراز کشیده ای؟ او درد دارد." این نشان می دهد که کودک حتی درد علف را احساس می کند، اما این احساسات هنوز آنقدر رشد نیافته است که او نمی تواند درک کند که گربه از دراز کشیدن روی آسفالت ناراحت است و علف ها پس از دراز کشیدن بیدمشک می توانند بلند شوند. و این صحنه آنقدر زنده بود که تا آخر عمر به یادش بودم. دختر ذاتاً مهربان است ، اما هنوز تجربه زندگی ندارد ، او نمی فهمد که بیدمشک نیز می خواهد روی چمن بخوابد ، که علف را خدا آفریده است ، از جمله برای اینکه بیدمشک روی آن بخوابد. همه اینها هنوز باید برای او توضیح داده شود، اما انگیزه این است که برای چمن متاسف شوید، این در چنین کودک کوچکی تعجب آور است.

- چه گناهانی باعث بزدلی می شود؟

- البته خودخواهی. اگر در مورد بخش معنوی صحبت کنیم، پس عدم ایمان. هر مسیحی باید بداند که هر چیزی که برای او اتفاق می افتد بدون اراده خدا نیست، بنابراین همه چیز را باید پذیرفت. اگرچه یک ضرب المثل بسیار حکیمانه وجود دارد: "خدا مراقب مراقبان است" ، یعنی هرگز نباید دچار مشکل شوید ، این مملو از عواقب ناخوشایند است. البته همیشه احتیاط لازم است. و خود خداوند به شاگردانش هشدار داد: "ببینید چقدر خطرناک راه می روید" ، بنابراین همه اقدامات احتیاطی لازم باید همیشه رعایت شود. اما، با این وجود، هنگامی که به خاطر حقیقت خدا به یک اقدام محکم و شجاعانه نیاز است، ما باید با تقویت قدرت صلیب جانبخش صادقانه و دعا به خداوند، به جلو حرکت کنیم.

- پدر، چگونه بر بلاتکلیفی که از ویژگی های شخصیتی انسان است غلبه کنیم؟

- فقط با دعای خطاب به خداوند و درخواست کمک. و همچنین با تمرینات مداوم: اگر فردی برای مدت طولانی بلاتکلیف بماند، ممکن است تا آخر عمر خود را در این موقعیت بیابد. پس وقتی فرصت سخاوت به او داده می شود، باید با دعای خداوند و سپس شکرگزاری، این سخاوت را نشان دهد. و بنابراین به تدریج او بر بزدلی غلبه خواهد کرد و سپس آن را کاملاً فراموش خواهد کرد.

از طریق دعای مقدسین، کمک سریعتر خواهد آمد

- پدر، تماس هست، بیا جواب سوال را بدهیم.

اخیراً فهمیدم که روز خاصی وجود دارد که می توانیم به بستگان متوفی مراجعه کنیم و از آنها کمک بخواهیم. آیا حقیقت دارد؟

- نه، این درست نیست. اما ما می توانیم از مرحوم درخواستی داشته باشیم، البته چیز خاصی در این مورد وجود ندارد، آنها می توانند ما را بشنوند. اما کلیسا رسم دیگری دارد - ما برای کمک به افرادی که توسط کلیسا به عنوان مقدسین تجلیل می شوند مراجعه می کنیم، زیرا کمک آنها بسیار مؤثرتر است. آنها از خدا برای ما دعا خواهند کرد و خداوند به دعای آنها زودتر این کار را انجام خواهد داد. این بسیار مؤثرتر است و کسانی که تجربه دعا با مادر خدا، به همه اولیای الهی را دارند، اول از همه برای کمک دعا به آنها مراجعه می کنند.

- پدر، روزی زنی با گریه نزد من آمد و گفت: مادرم سه ماه پیش فوت کرد و هیچ خوابی ندیدم. دوست من همیشه در مورد آن خواب می بیند، اما من نمی بینم. ظاهراً به او توهین کردم، آیا کار اشتباهی انجام دادم؟» شخص حداقل در خواب منتظر ظهور یک عزیز متوفی است.

- خب، این یک تعصب است، به آن می گویند خرافات.

– و آنهایی که مردگان خود را می بینند، چه کنند؟

- هیچ کاری نکن، همانطور که زندگی کردی زندگی کن.

- پدر، آنچه در خواب دیدی فقط یک تصویر است، محصول ذهن انسان، تجربه عاطفی او؟

- اما به طرق مختلف اتفاق می افتد. خیلی به ندرت، اما اتفاق می افتد که روح متوفی در خواب ظاهر می شود. معمولاً تجربیات روز در خواب منعکس می شود، آنها به سادگی به گونه ای شکسته می شوند که شخص واقعاً آنها را تشخیص نمی دهد.

- می دانیم که پس از رستاخیز مسیح، بسیاری از اجساد مقدسین درگذشته زنده شدند و در شهر به مردم ظاهر شدند. یعنی ارواح درگذشتگان هنوز می توانند بر ما ظاهر شوند؟

- این یک موقعیت خاص در اورشلیم بود، زمانی که بسیاری از مردم آنها را دیدند، و به طور کلی این اتفاق بسیار نادر است. به عنوان مثال، من چند بار در مورد پدرم خواب دیدم، اما یک بار در مورد مادرم خواب دیدم.

- و اگر چنین رؤیایی وجود داشت، به این معناست که صبح برخاسته و به درگاه خداوند مناجات کرده است...

- کمی آب مقدس بنوشید و برای عشای ربانی یکشنبه آینده آماده شوید. و هنگامی که قبلاً اشتراک دریافت کردید، هنگامی که خداوند از قبل با شما است، در قلب خود، آن مرحوم را به یاد آورید.

پرتاب مروارید در برابر خوک بیهوده است

- آیا یک فرد غیر عادی باید به نحوی به حملات علیه کلیسا پاسخ دهد، درگیری لفظی کند یا باید کنار رفته و سکوت کند؟ آیا چنین عقب نشینی بزدلانه نخواهد بود؟

- بستگی به موقعیت داره. اگر افرادی در این نزدیکی هستند که انتظار دارند ما بایستیم، این کار باید انجام شود، اما اگر با کسی تنها باشید، دیگر نیازی به پرتاب نیست. "مهره ها قبل از خوک"، کاملاً بی فایده است.

- به عنوان یک قاعده، این در گروه های غیر مؤمن اتفاق می افتد.

- "خوشا به حال کسی که از نصیحت شریران پیروی نمی کند و در راه گناهکاران قدم نمی گذارد" - مزمور اول را بخوانیم.

- یعنی اگر همکاران کاری شما ناگهان یک دعوای الهیاتی را شروع کنند، باید بی سر و صدا آن را ترک کنید؟

- بله، در آن شرکت نکنید. می توانید بگویید: "آقایان، اینترنت را باز کنید، سایت های زیادی در آنجا وجود دارد، کتاب های ارتدکس را بخوانید و تمام پاسخ سوالات خود را خواهید یافت."

- پدر، اما اغلب مردم نه برای روشنگری خود، بلکه برای روشنگری دیگران صحبت می کنند. اینجاست که تبادل نظر صورت می گیرد.

- بله، برای سلامتی شما، اما شرکت در این امر برای ما مناسب نیست. رسول خدا می فرماید: «کسی را که در ایمان ضعیف است بپذیرید بدون آن که در عقاید مجادله کند». اگر فردی از نظر ایمان ضعیف است (ما می توانیم این را قدر بدانیم)، پس چرا با او صحبت می کنیم؟ این بدان معنا نیست که ما او را تحقیر می کنیم، بلکه این گفتگو بی فایده است. یک دانشمند فیزیکدان به طور جدی در مورد فیزیک با یک کودک پیش دبستانی صحبت نمی کند.

- اگر فردی با سؤالات آشکارا تحریک آمیز به ما نزدیک شود چه؟

- حتی بیشتر از این، فقط بهتر است ساکت بمانید و به پل بینی اش نگاه کنید. می پرسد: صدای من را می شنوی؟ - "می شنوم." - "چرا ساکتی؟" - و من آدم آزادم، اگر بخواهم ساکتم، اگر بخواهم حرف می زنم. - "آیا علاقه ای به صحبت در این مورد دارید؟" - نه، جالب نیست. و خود این سوال حل خواهد شد.

- پدر، اگر انسان خجالت می کشد در محل کار به نحوی ایمان خود را اعلام کند یا در دفتر یا در مقابل غیر مؤمنان ایمان خود را نشان دهد، این هم نامردی است؟

- این باید در اعمال آشکار شود. هر ملتی، از جمله ملت ما، مفهومی از معنای انسان خوب و شایسته دارند. شما باید خوب و شایسته باشید و بدین ترتیب به ایمان خود شهادت دهید. سپس آنها در نهایت متوجه می شوند که شایسته ترین و خوب ترین فرد در تیم آنها به خدا ایمان دارد: "اوه، به همین دلیل است که او بسیار خوب و شایسته است." افراد خوب و شایسته همیشه مورد احترام هستند. همیشه.

خداوند همه دعاها را می شنود

- پدر، هنوز یک سوال از بیننده تلویزیون وجود دارد.

- سوال من این است: چگونه می توانیم با افرادی از جمهوری های دوست که برای کار به کشور ما می آیند ارتباط برقرار کنیم؟

- ما باید به همان روشی که همه مبلغان عمل کردند عمل کنیم. زبان آنها را بیاموزید تا آنها را بفهمید، و هر نوع محبتی را به آنها نشان دهید، به سراغ آنها بیایید، اگر نیاز به کمک دارند، از آنها در نزد کارفرمایان، هموطنانمان شفاعت کنید. آن وقت آنها کشور ما را دوست خواهند داشت و این مأموریت تنها در صورتی می تواند موفقیت آمیز باشد که بخواهیم به نحوی آنها را به سمت مسیح هدایت کنیم. و اگر بپرسند: «در کشور شما با ما مانند سگ رفتار می کنند، اما ما به دلیل گرسنگی به اینجا آمدیم. چرا ناگهان با ما با چنین محبتی رفتار می کنی؟»، سپس به آنها بگویید که ما مؤمن و مسیحی هستیم. سپس آنها می توانند به ما گوش دهند.

- پدر، اما اینها با دینشان، با ارزشهای معنویشان به اینجا می آیند و آن را در اطراف خود پخش می کنند.

- من هرگز در مورد این نشنیده ام. اینجا تاجیک‌هایی داریم که در حیاط کار می‌کنند، بیرون می‌روم و به یکی می‌گویم: «سلام علیکم»، اما نمی‌داند چه جوابی بدهد. پدربزرگ او زمانی اظهار اسلام کرده بود، اما او چیزی نمی داند و بیشتر آنها افراد پس از شوروی هستند که هیچ چیز در مورد دین نمی دانند.

- بیا به تماس پاسخ دهیم.

- پدر، وقتی دعا می کنم از کجا بفهمم که آیا دعای من مورد توجه خدا و مادر خدا و اولیای الهی است؟

- عدم اطمینان شما به دلیل عدم ایمان است. هر وقت دعا می کنی، دعای تو همیشه شنیده می شود، سعی کن آن را باور کنی و این که شروع به شک کردی، بی اعتمادی تو به خداست. البته پیش می آید که از پروردگار چیزی را مطالبه کنیم که مطابق اراده او نباشد، آنگاه خداوند آن را برآورده نمی کند یا منتظر می ماند. اما این اتفاق نمی افتد که خدا دعا را نشنود - خدا افکار را قبل از اینکه ما درخواست کنیم می داند.

یواخیم و آنا به اندازه کافی ایمان داشتند که پنجاه سال درخواست فرزند کنند و ایمان خود را از دست ندهند. چگونه ایمان خود را از دست ندهیم؟

- پس نمی توانید ایمان خود را از دست بدهید: به یواخیم و آنا نگاه کنید و دعای آنها چه میوه ای به ارمغان آورد.

"این بزدلی است که مانع ما می شود." بدون نتیجه قابل مشاهده از دعا، مردم هنوز شک دارند.

- شک ​​برای یک ذهن افتاده امری طبیعی است و بنابراین ایمان ما مانند دیدن از شیشه تاریک است. این یک واقعیت است و پولس رسول این را گفت. اما آیا ما در زندگی خود اطمینان کافی نداشتیم که خداوند ما را می شناسد و ما را می شنود؟ حتی همین واقعیت که ما به خدا، به ایمان، به کلیسا آمده ایم - آیا این کافی نیست؟ آنچه در اینجا لازم است قبل از هر چیز تواضع است.

انگیزه چیست - عمل چنین است

- شخص یا با ناامیدی یا گریه به اعتراف می آید. و شروع می‌کنی به او فهرست می‌کنی: "خدا این را به تو داد، مراقب این بود، اینجا تو را بخشید، آنجا کمکت کرد، چرا به او شک داری؟" و او می گوید: "درست است، پدر، متشکرم: چشمانت را باز کردی." چرا خود شخص این خاطره را از دست می دهد؟

"به همین دلیل است که یک کشیش وجود دارد تا به یک شخص توصیه های شبانی بدهد و راه را نشان دهد." زندگی در واقع یک استراحتگاه نیست، کار بسیار جدی است.

- بسیاری از مردم هنگام عبور از کلیسا خجالت می کشند از خود به صلیب بکشند آیا این هم مظهر بزدلی است؟ بزدلی و کمرویی چگونه به هم مرتبط هستند؟

- ممکن است متصل باشد، شاید متصل نباشد. فقط این است که شخص دیگری به نوعی نمی خواهد ایمان خود را نشان دهد، زیرا چنین فرمانی برای تعمید در معبد وجود ندارد. فقط یک کلیسا دلیل دیگری برای به یاد آوردن خداست، اما همانطور که عادت کرده اید می توانید بدون علامت صلیب به یاد بیاورید.

- اما باز هم توقف، عبور از خود و تعظیم، جلوه ای از احترام به معبد خداست.

- و برای برخی، این جلوه ای از فریسایی خود آنهاست: شما همه احمق هستید، من تنها باهوش هستم.

- بابا، اینقدر افراط نکنیم.

- اما این چیزی است که هست. همه چیز در مورد انگیزه است - انگیزه عمل چیست. یک عمل می تواند تقوا و غیر خدا باشد. بسته به اینکه انگیزه این عمل چه بوده است.

- پدر، اگر به حیا برگردیم، آیا ذات او هم بزدلی گناه آلود است؟

- لازم نیست. شاید این یک ویژگی شخصیتی باشد، اما باید سعی کنید بر آن غلبه کنید.

- بیایید به یک سوال دیگر پاسخ دهیم.

- ما، مردم ارتدکس، چگونه باید با مفهومی مانند مدارا ارتباط برقرار کنیم؟ من شنیده ام که روحانیت نسبت به این موضوع نگرش منفی دارند. لطفا نظر دهید.

- مدارا صرفاً ابزاری از سیستم است که اکنون در اروپا به طور کلی پذیرفته شده است. هدف آن در اعماق خود، نابودی مسیحیت به عنوان چنین است، تخریب دیدگاه مسیحیت به جهان. تساهل، انسان را از نیکی و بدی را به بدی منع می کند. باید مدارا وجود داشته باشد، یعنی بی تفاوتی آرام.

– اما بی تفاوتی با بزدلی هم همراه است، نظر شما چیست؟

- به طور کلی، تمام زندگی گناه آلود به هم مرتبط است. مثلاً پول دوستی با غرور همراه است و غیره. البته احساساتی وجود دارد که دقیقاً در مقابل هم قرار دارند، مثلاً مستی و عشق به پول.

- چه چیزی باعث بی تفاوتی می شود؟ از ترس ایستادن برای ایده خود، ایمان؟

- نه، بی تفاوتی پیامد یک زندگی گناه آلود است: هر چیزی که به من مربوط نیست برایم جالب نیست، من فقط به خواسته ها، امیال، سلیقه ها و لذت هایم علاقه دارم.

- اما این برای یک مسیحی ارتدکس غیرقابل قبول است. با تشکر از شما، پدر دیمیتری، برای پاسخ های شما.

کشیش بزرگ

– سلام خدمت دوستان عزیز بینندگان شبکه سایوز شنوندگان رادیو رستاخیز. امروز یک قسمت فوق‌العاده از برنامه آرکپاستور روی آنتن می‌رود و از آنجایی که فوق‌العاده است، امیدواریم جذابیت خاصی داشته باشد. مهمان ما ولادیکا است که از حمایت او از کانال تلویزیونی سایوز کمال تشکر را داریم.

مردم کلیسا

- آیا ارزش های شبه اروپایی پایه های ارتدوکس مولداوی را تهدید می کند؟ ولادیکا، زندگی در مولداوی امروز بسیار دشوار است. آیا می توانید ثبات زندگی کلیسا را ​​در این شرایط ناپایدار حفظ کنید؟

روزنامه ارتدکس را بخوانید

فهرست اشتراک: 32475

اگر کسی بداند که باید چه تصمیمی بگیرد تا یک چیز خوب تولید کند یا از یک چیز بد جلوگیری کند، اما این کار را انجام ندهد، به این نامرد می گویند.

بزدلی قرعه چیزهای بی اهمیت است. کسی که قلبش قوی باشد، اعمالش به وجدانش انجام شود، تا آخر عمر از اصولش دفاع خواهد کرد.

در میان تأثیراتی که عمر را کوتاه می کند، جایگاه غالب ترس، اندوه، ناامیدی، مالیخولیا، بزدلی، حسادت و نفرت است.

در یک لیوان، مالیخولیا به دنبال آرامش است، بزدلی به دنبال شجاعت، بلاتکلیفی به دنبال اعتماد به نفس، غم و اندوه در جستجوی شادی و تنها مرگ است.

ترسو به عنوان یک ویژگی شخصیتی، تمایل به نشان دادن ضعف روحی و در نتیجه عدم صلابت، اراده، قاطعیت، اطمینان و ثبات در رفتار است، حتی تا حد ترسو و خیانت.

در نبرد در رودخانه تربیا در ایتالیا، نیروهای ما توسط الکساندر واسیلیویچ سووروف فرماندهی می شدند. دشمن چهار برابر بیشتر بود. یکی از هنگ ها متزلزل شد، دلش از دست رفت و وحشت زده دوید. سووروف همین نزدیکی بود. یک فرمانده وقتی وحشت و جنون را در چشمان سربازانش می بیند چه می تواند بکند؟ شلیک؟ فریاد زد: "آیا می ایستی؟" سووروف متفاوت عمل کرد: "آفرین! فریاد زد! پس از رسیدن به سربازانی که وحشت زده می دویدند، به جلو تاخت، انگار سربازان را پشت سر خود هدایت می کرد و فریاد می زد: «از عقب نمانید! خوبه که حدس زدی! فریب، سریع تر، سریع تر، فریب! سربازان در ابتدا به رفتار فرمانده توجه نکردند ، فرانسوی ها پشت سر هستند ، گلوله ها سوت می زنند ، هرگز نمی دانید لیاکساندرا واسیلیچ چه فریاد می زند ، اما سووروف قبلاً با اصرار بیشتر دستور می داد: "به طور مساوی حرکت کنید. بگذارید عقب نمانند، آنها را به داخل بکشید.» طعمه! آنها دیگر دویدند، اما به صورت سازماندهی شده عقب نشینی کردند. ازدحام و بزدلی شرم آور به یک مانور حیله گر تبدیل شد. ناگهان سووروف دستور داد "ایست!" سربازان ایستادند. «به جلو، قهرمانان معجزه، با سرنیزه ضربه بزنید، با قنداق ضربه بزنید!» روحیه سربازان تغییر کرد و اثری از بزدلی باقی نماند. بت آنها، سووروف محبوبشان، در همان نزدیکی بود. فرانسوی ها خیلی از نیروهای اصلی دور شده بودند و اکنون در بهترین موقعیت قرار نداشتند. و آنها اصلاً انتظار نداشتند که روس های ترسیده قادر به ضد حمله خنجری باشند. نبرد سه روز ادامه داشت. ارتش روسیه پیروز شد. تلفات ما هزار کشته است. فرانسوی ها - شش هزار کشته و دوازده هزار اسیر.

آ.کامو می نویسد: «بزدلی همیشه یک توجیه فلسفی پیدا می کند. چه کسی می خواهد ضعف، بزدلی، عدم اعتماد به نفس، ترس از متحمل شدن عواقب نامطلوب را بپذیرد؟ توجیه ضعف روح با غلبه ناپذیری موانع، سرنوشت شوم سرنوشت، دسیسه های دیگران و بی ثباتی بخت بسیار آسان تر است. یک فرد ترسو مکانیسم توجیهی قدرتمندی برای بیکاری ندارد. محاسبات کوچک به موقعیتی ناامید کننده تبدیل می شود که در آن بزدلی نمی تواند کاری متفاوت انجام دهد. نفوذ مضر بیرونی اصولی و اجباری می شود. از دست دادن اعتماد به نفس در دستیابی به هدف با احتیاط، چابکی و تمرکز جدید توضیح داده می شود. بزدلی، به عنوان یک قاعده، منجر به سازگاری، خشنودی، ریاکاری، نوکری، ترس از درگیری آشکار و اقدامات حیله گر می شود.

اغلب مردم ترسو هستند، اما با فریب دادن خود فکر می کنند که فروتنی نشان می دهند. تسلیم شدن در اثر فشار، تواضع نیست. به عنوان مثال، معلمی نمی تواند با مخاطب کنار بیاید، ترسو است و به دانش آموزان می گوید: "آنچه می خواهید انجام دهید، فقط در سخنرانی ها شرکت کنید." یک فرد متواضع وظایف خود را انجام می دهد، اما در عین حال اجازه نمی دهد دانش آموزان "از سر خود عبور کنند". او به آنها خواهد گفت: «عدم انضباط و فروتنی به شما اجازه نمی دهد که بر مطالب تسلط پیدا کنید. من به شما احترام می گذارم، درک می کنم که چقدر خسته هستید، بنابراین من آماده هستم تا در یک ارائه بسیار ساده سخنرانی کنم. آماده پاسخگویی به سوالات شما در یک کلام، به درخواست شما، می‌توانیم شکل ارائه سخنرانی‌ها را تغییر دهیم، اما اجازه نمی‌دهم کسی با نظم و انضباط شوخی کند.» چنین شخصی، بر خلاف یک ترسو، واقعا مورد احترام خواهد بود.

در کتاب G. Belykh و A. Panteleev "جمهوری SHKID" چنین قسمتی شرح داده شده است. معلم ادبیات به مدرسه می آید. او که متوجه شد گروه دانش‌آموزان در مقابلش چقدر خطرناک هستند، دچار ضعف شد، جرأت نکرد به ذهن بچه‌های خیابانی سابق برسد و بلافاصله شروع به خشمگین شدن با آنها کرد. وقتی به کلاس رسید، گفت: «استادهای شما مرا تصحیح نمی‌کنند. آنها بیش از حد نسبت به دانش آموزان خود سختگیر هستند. هیچ رویکرد دوستانه ای وجود ندارد. کلاس با تعجب ساکت بود، فقط گوربوشکا چیزی شبیه "اوهوم" زمزمه کرد. گفتگو خوب پیش نرفت همه ساکت بودند. ناگهان معلم در حالی که در اتاق قدم می زد، به طور غیرمنتظره ای گفت: "اما من خواننده خوبی هستم." - خوب؟ - گرومونوستسف متعجب شد. - آره. من آریاها را خیلی خوب می خوانم. حتی در کنسرت های آماتور هم اجرا کردم. - ببین! - یانکل با تحسین فریاد زد. ژاپنی ها پیشنهاد کردند: "برای ما چیزی بخوان." دیگران نیز حمایت کردند: «درست است، بخوان». پال وانیچ پوزخندی زد. - بخون، تو میگی؟ هوم... درس چطور؟.. - باشه، درس بعد. مامان که علاقه خاصی به درس نداشت، اطمینان داد: «او وقت خواهد داشت. معلم منصرف شد: "باشه، تو راه خودت باش..." "با شما چه کار کنیم، این بدجنس ها!" پس باشد، اکنون برای شما آیات دانشجویی خواهم خواند. زمانی که درس می خواندم، همیشه آنها را می خواندیم. دوباره گلویش را صاف کرد و ناگهان در حالی که با پا به زمان می کوبید، آهنگ هولناکی به صدا درآورد: با دخترای دانشگاهی ازدواج نکن، مثل سوسیس چاق هستند، اگر می خواهی ازدواج کنی، اول زن پیدا کن، هههه. troll-la... اول زن پیدا کن... کلاس قهقه زدند و جیغ کشیدند. مامان با خنده های کوتاه آرام گریه می کرد و با تحسین تکرار کرد: "این عالی است!" سوسیس. ریتم طوفانی آهنگ باعث چرخش حیوانات خانگی شد. گوربوشکا که با عجله از میزش بیرون آمد، ناگهان به وسط کلاس رفت و روسی را شکست داد. و پال وانیچ مدام می خواند: در پزشکان دنبال همسر بگرد، آنها به اندازه کبریت لاغرند، اما مانند پرندگان بازیگوش هستند. همه با دکتر ازدواج می کنند. بچه ها خوش می گذرانند و گروه کر را یکپارچه می خواندند، دست می زدند، میزهایشان را تکان می دادند و سوت می زدند. عجله ای غیرقابل کنترل دور کلاس هجوم آورد: اِه، ترول-لا... همه با پزشکان ازدواج کنید...»

جان کریزوستوم می‌گوید: «کسی که نمی‌تواند توهین را تحمل کند، ترسو است و کسی که نمی‌تواند وسوسه‌ها را تحمل کند، ترسو است». بزدلی فاقد ایمان است. ایمان ارتباط با کسی است. یک فرد ترسو در خود حمایتی نمی یابد و به همین دلیل دائماً به حمایت دیگران وابسته است. او توسط جامعه ای از افراد شجاع و مصمم نجات خواهد یافت. در اینجا او ممکن است گم شود و ویژگی شخصیت باطل خود را کشف نکند. اما وقتی از ارتباط با افراد قوی محروم می شود، وقتی با خودش و با شرایط سخت زندگی خلوت می کند، ترس استادش می شود. ترسو نتیجه ترس است که هیچ ایمانی در پس آن نیست.

در آغاز سلسله هان شرقی (25 - 220)، نیروهای دشمن یک حمله شبانه به محل وو هان، رئیس نظم نظامی انجام دادند. همه اطراف گیج شده بودند، فقط وو هان با آرامش روی تختش دراز کشید. هنگامی که سربازان دیدند که فرمانده آنها حضور ذهن خود را حفظ می کند، سردرگمی آنها فروکش کرد و به زودی به خود آمدند. حالا وو هان یک دقیقه برای از دست دادن نداشت. او به واحدهای منتخب خود دستور داد تا در همان شب یک سورتی تلافی جویانه انجام دهند. به زودی دشمن فراری شد. وو هان مستقیماً بر زیردستان خود تأثیر نمی گذاشت، مثلاً با تهدید به مجازات شدید جنگجویان گیج، بلکه شعله های ترس را که آنها را فرا گرفته بود خاموش کرد. نامردی در جوانه له شد.

پیتر کووالف

یا روح. چنین افرادی به معنای واقعی کلمه ما را احاطه کرده اند و از پاسخ دادن به بی ادبی فروشنده یا دفاع از ضعیفان می ترسند. این لزوماً نشانه بزدلی نیست، زیرا این روان‌شناسی در نتیجه تربیت ظاهر می‌شود، که در آن هسته اصلی فولاد از کودکی در فرد گذاشته نشده است. پس بزدلی چیست و آیا می توان با آن مبارزه کرد؟

کمی در مورد اصطلاح

بزدلی نشان دهنده رفتار یک فرد در جامعه است. این نوع روانی افراد، به عنوان یک قاعده، قادر به تحقق ایده ها، اهداف، خواسته ها یا رویاهای خود نیستند. مانع این امر هر ترس یا ترس از اشتباه است.

پس نامردی چیست؟ این خود را به صورت حسادت، سفتی، خجالت، بزدلی، عدم اطمینان، ترس، شخصیت ضعیف و پرخاشگری غیر ارادی نشان می دهد. این نوع در افراد در دو مورد ایجاد می شود: از دوران کودکی به دلیل تربیت و محیط نامناسب و همچنین پس از آسیب های روانی جدی.

یک مرد ترسو - او کیست؟

چنین فردی ممکن است از روحیه روانی خود آگاه نباشد، اما دائماً احساس تنش می کند که به مرور زمان به حالت افسردگی تبدیل می شود.

به عنوان یک قاعده، زمانی که صحبت از زندگی شخصی، شغلی و ارتباط با افراد دیگر به میان می آید، یک فرد ضعف ذهنی نشان می دهد. به راحتی می توان او را از نظر اخلاقی سرکوب کرد، تحت سلطه او درآورد و او را مجبور به انجام کاری از روی ابتکار شخصی کرد. این بدان معنا نیست که شما دستکاری کننده ماهری هستید. یک فرد ترسو به سادگی قادر به امتناع از خجالت یا ترس نیست. اما فکر نکنید که او نگران این موضوع نخواهد بود. برعکس، چنین فردی خود را به خاطر شخصیت ضعیف و نداشتن اراده سرزنش می کند.

رفتار یک فرد ترسو را فقط می توان با خیانت به شخصیت، رویاها و ایده های خود مقایسه کرد. علیرغم خواسته های واقعی خود، مثلاً دکتر شدن یا داشتن سگ، آنها را از دیگران پنهان می کند.

اما این سوال باقی می ماند: "بزدلی چیست و آیا انسان می تواند با آن مبارزه کند؟" بدون شک تغییر این نوع روانشناختی ضروری است و اگر نه به طور مستقل، با کمک یک متخصص. هر فرد ضعیف اراده سه راه دارد:

1. با خودت بجنگ
2. بگذارید همه چیز مسیر خود را طی کند و فقط به فرو رفتن در حالت افسردگی ادامه دهید.
3. خشم را در خود و دیگران جمع کنید، که بعداً به چیزی بیشتر منجر می شود.

غالباً افراد سست اراده و سست اراده درک نمی کنند که موفقیت و پیشرفت زندگی در دست خودشان است و به دیگران وابسته نیستند. البته بزدلی نوعی شخصیت است که از همان اوایل کودکی و اغلب در یک محیط خانوادگی نامطلوب شکل می گیرد که والدین بلافاصله به این نکته پی می برند که فرزندشان یک فرد نیست، بلکه یک زیردست ضعیف و نرم است.

با این چگونه روبرو میشوید؟

مترادف بزدلی عبارتند از: بزدلی، ترسو، شخصیت ضعیف، بی ستونی، ضعف اراده و ناتوانی ذهنی. هر فردی می تواند یکی از این ویژگی ها را به خود نسبت دهد و در غیرمنتظره ترین موقعیت ها کمبود روحیه را نشان دهد.

تنها یک قانون وجود دارد که به شما کمک می کند از این بیماری نجات پیدا کنید: "شروع به مبارزه با خود کنید، با وجود ضعف و بی علاقگی عمل کنید." مهم نیست چقدر زمان بگذرد، بزدلی شما را می بلعد و هر سال بیشتر و بیشتر می شود. در نهایت، این می تواند شما را بکشد، یا شما را بی پول در خیابان رها کند، یا شما را به یک فرد تنها و خالی تبدیل کند. از این گذشته ، افراد ضعیف معمولاً دوستان و بستگانی ندارند که به آنها اعتماد و اعتماد داشته باشند.

این نوع روانی افراد تغییر می کند، اما برای مدت بسیار طولانی. شما باید تمام عادات خود را تنظیم کنید، با جذابیت و خطابه آشنا شوید، شخصیت های اطرافیان خود را یاد بگیرید و شروع به تجزیه و تحلیل آنها کنید. در عین حال، لازم نیست از قرار گرفتن در یک موقعیت پوچ که ممکن است کف دستانتان از ترس عرق کند، بترسید.

نامردی از کجا می آید؟

همانطور که در بالا ذکر شد، ضعف شخصیت و فقدان اراده (و همچنین سایر مترادف های بزدلی) در اوایل کودکی شروع به رشد می کند. این در درجه اول تحت تأثیر والدین و سپس همکلاسی ها، دوستان و معلمان قرار می گیرد.

والدین به فرزندان خود نمی آموزند که قوی باشند، بلکه به آنها نشان می دهند که چگونه با خواسته ها و اهداف خود سازگار شوند. به عنوان مثال، اگر کودکی حق انتخاب دایره فعالیت ها، فعالیت ها، سرگرمی ها و دوستان خود را نداشته باشد، با گذشت زمان "من" واقعی او ناپدید می شود. کودک به سادگی آنچه را که به او گفته می شود انجام می دهد و در تارهای روح خود احساس می کند که همه چیز به نحوی اشتباه پیش می رود. اما واقعاً چگونه باید باشد، شاید این کودک در حال بزرگ شدن هرگز نفهمد.

نمونه هایی از نامردی

حالا می دانید بزدلی چیست، اما این نوع روانی چگونه در دنیای واقعی خود را نشان می دهد؟

• اولاً، شخص هرگز با دیگران بحث نمی کند و حتی اگر شروع کند، نمی تواند استدلال های واقعاً سنگینی را مطرح کند. این منجر به این واقعیت می شود که فرد از منافع و دیدگاه های خود دفاع نخواهد کرد و صرفاً با نظر شخص دیگری موافق است، علیرغم این واقعیت که در اعماق وجود او قاطعانه با آن مخالف است.
• ثانیاً، تمام ویژگی های بزدلی به ندرت در یک فرد ظاهر می شود. به عنوان مثال، این روان‌پریشی را می‌توان به افرادی نسبت داد که بسیار بخیل یا ریاکار، نامطمئن یا ترسو هستند.
• ثالثاً این گونه افراد همیشه در درون خود خشم یا نفرت دارند که آنها را ترسو کرده است. شاید آنها متوجه اشتباهی در تربیت خود شوند، یک وضعیت آسیب شناختی در مدرسه یا دانشگاه.

اشتباهات والدین

اگر مطلقاً انتظار نداشتید که فرزندتان به یک فرد ترسو تبدیل شود، قبل از هر چیز باید ریشه مشکل را در خودتان جستجو کنید و فرزندتان را قضاوت نکنید و او را سرزنش نکنید. فرزندپروری مستبدانه، دستکاری کودکان، تهاجم و استفاده از لحن فرماندهی راه هایی برای شکستن روحیه کودکی است که به تازگی شروع به رشد هسته ای فولادین کرده است.

غلبه بر ترس و عدم اطمینان آسان است، نکته اصلی این است که فقط شروع به اقدام کنید. از اینکه آشکارا در مورد خواسته های خود صحبت کنید نترسید، حتی اگر رویای نقاشی کردن یا نوشتن شعر را دارید. البته در ابتدا کسی به ایده های شما می خندد، اما زمانی که جدیت نیت شما را درک کند متوقف می شود و شروع به احترام به شما می کند.

از دفاع از حقوق خود و انجام کارهایی که باعث ترس شما می شود نترسید. به عنوان مثال، دریغ نکنید که به یک رهگذر بگویید که او پا به پای شما گذاشته یا به مادربزرگتان کمک کنید از جاده عبور کند. فقط آن را به عنوان یک قانون در نظر بگیرید: اگر می خواهید فوراً آن را انجام دهید (یا اگر به نظر می رسد درست تر است).