شرح دعاهای کلیسا و خانه. چرخه روزانه خدمات

از قرون اول مسیحیت، پدران مقدس تأسیس کردند چرخه روزانه عبادت. این شامل خدماتی است که در طول روز انجام می شود که طبق قوانین کلیسا از عصر شروع می شود . این عدد از عهد عتیق به کلیسای مسیحی منتقل شد، جایی که آغاز روززمان غروب خورشید در نظر گرفته می شود و روزها- فاصله بین غروب یک روز تا روز بعد.

چرخه روزانه مناسک عبادت به طور معمول به هفت بخش تقسیم می شود: عشاء، عشاء، دفتر نیمه شب، تشک، ساعت اول، ساعات (سوم، ششم، نهم) و عبادت. هفت بار جمع شدن در کلیسا برای نماز یک سنت قدیمی رهبانی است. حتی در عهد عتیق، پادشاه و داوود نبی در مورد خود شهادت دادند که او هفت بار در روز به نماز ایستاده است - " در هفته هفته ما تو را می ستاییم(مصور 119؛ 164). - این مهمترین بخش از دایره عبادت ارتدکس، الهی و مقدس ترین خدمات است.

تمام بخش های خدمات کلیسا در دوران باستان به صورت متوالی و جدا از یکدیگر انجام می شد. با این حال، با توجه به این واقعیت که مسیحیان، به دلیل فعالیت های روزمره خود، نمی توانند هفت بار در روز به کلیسا بیایند، برای هر مراسم کلیسا جداگانه، در حال حاضر هر هفت مراسم کلیسا در سه سرویس ترکیب شده است: عصر، مشتمل بر عشاء و عشری; صبح، متشکل از دفتر نیمه شب، متین و ساعت اول و روز، متشکل از ساعت های سوم، ششم و نهم و عبادت.

چرخه روزانه، هفتگی، سالانه روزهای عبادت و حرکت

دعاها و مناجات هایی که در مراسم عبادت گنجانده شده و پس از مدت معینی تکرار می شوند، تشکیل می شوند حلقه عبادت. برخی از دعاها در عبادت دائماً، هر روز تکرار می شود و قسمت اصلی آن را تشکیل می دهد - از جمله آنها تمام دعاهای کتاب ساعات و کتاب خدمات. دعاهای دیگر با هر روز هفته تغییر می کند و پس از چنین مدت زمانی تکرار می شود - اینها هستند همه شعارهای اوکتای. دعاها و مناجات سوم با هر روز از سال تغییر می کند و هر سال تکرار می شود؛ آنها حاوی خاطرات و تمجید از وقایع و اشخاص مربوط به هر روز از ماه یا سال هستند - این تمام سرودهای منایون. از آنجایی که این دعاها و مناجات به تقسیم می شود سه نوع، سپس آنها وجود دارند سه حلقه عبادتمن.

1) دعاهای تغییرناپذیر، روزانه تکرار می شود، چرخه روزانه عبادت یا عبادت روزانه.

2) دعا و مناجات، هر روز هفته تغییر می کندو هر هفته تکرار می شود، یک دایره عبادی هفت روزه (هفتگی) را تشکیل می دهد یا عبادت هفتگیه.

3) دعا و مناجات، هر روز از سال تغییر می کندو هر سال تکرار می شود، به میزان حلقه عبادت سالانه. چرخه سالانه عبادت شامل دعاها و سرودهای روزهای حرکت و تعطیلات است که در روزهو تریود رنگی.

بدین ترتیب، در همین خدمت از هر سه حلقه دعا و مناجات وجود دارد: روزانه، هفتگی و سالانه.

منشور کلیسا 9 خدمت مختلف را برای انجام در طول روز تجویز می کند. هر کدام تاریخ، نماد و مدت زمان خاص خود را دارند، اما از نظر معنوی یک کل واحد را تشکیل می دهند که به آن دایره روزانه می گویند. در عبادت ارتدکس، بسیاری از آداب دعای عهد عتیق وام گرفته شده است. به طور خاص، آغاز یک روز جدید نه نیمه شب، بلکه ساعت 6 بعد از ظهر در نظر گرفته می شود. از این رو اولین خدمت سیکل روزانه عشاء است. در شام، کلیسا رویدادهای اصلی تاریخ مقدس عهد عتیق را به عبادت کنندگان یادآوری می کند: خلقت جهان توسط خدا، سقوط.

اجداد، تشریع موزاییک، خدمت انبیا. مسیحیان خدا را برای روز خود شکر می کنند. قرار است بعد از شام، Compline سرو شود. اینها نوعی دعاهای عمومی برای خواب آینده است که در آن هبوط مسیح به جهنم و رهایی صالحان از قدرت شیطان را به یاد می آوریم.

در نیمه شب، سومین سرویس سیکل روزانه، دفتر نیمه شب، باید انجام شود. این خدمت برای یادآوری دومین آمدن خداوند و قیامت به ایمانداران ایجاد شد.

قبل از طلوع آفتاب، متین شروع می شود. این به وقایع زندگی زمینی منجی اختصاص دارد و شامل دعاهای بسیاری از توبه و شکرگزاری است. متین یکی از طولانی ترین خدمات است.
حدود ساعت 7 صبح قرار است ساعت اول اجرا شود. این نام مراسم کوتاهی است که در آن کلیسا حضور عیسی مسیح را در محاکمه کاهن اعظم قیافا به یاد می آورد.

ساعت سوم (ساعت 10 صبح) ما را با خاطرات مقدس به اتاق بالای صهیون می برد، جایی که روح القدس بر رسولان نازل شد و به پراتوریوم پیلاطس، جایی که مسیح به مرگ محکوم شد.
ساعت ششم (ظهر) زمان مصلوب شدن خداوند و ساعت نهم (ساعت سه بعد از ظهر) زمان مرگ او بر صلیب است. خدمات مربوطه به این رویدادهای غم انگیز اختصاص یافته است.

در نهایت، خدمات اصلی مسیحیان، نوعی مرکز دایره روزانه، عبادت الهی است. بر خلاف سایر خدمات، مراسم عبادت نه تنها ما را به یاد خدا می اندازد، بلکه فرصتی برای اتحاد واقعی با او در آیین عشاق فراهم می کند. طبق زمان، نماز باید بین ساعت ششم و نهم برگزار شود.
اعمال مذهبی مدرن تغییرات خاص خود را در مقررات منشور ایجاد کرده است. بنابراین، در کلیساهای محلی، Compline تنها در طول روزه بزرگ جشن گرفته می شود، و دفتر نیمه شب یک بار در سال، در آستانه عید پاک برگزار می شود. ساعت نهم به ندرت سرو می شود. شش سرویس باقیمانده دایره روزانه در دو گروه سه تایی ترکیب می شوند.
در شب، عشاء، متین و ساعت اول یکی پس از دیگری اجرا می شود. در آستانه یکشنبه ها و اعیاد به این زنجیره عبادت شب زنده داری می گویند، یعنی در تمام شب بیدار ماندن. مسیحیان باستان، در واقع، اغلب تا سپیده دم دعا می کردند. شب زنده داری های مدرن 2-4 ساعت در کلیساها و 3-6 ساعت در صومعه ها به طول می انجامد.

در صبح، ساعت سوم، ساعت ششم و عبادت الهی به صورت متوالی انجام می شود. در کلیساهایی که تعداد زیادی از اعضای کلیسا دارند، در روزهای یکشنبه و تعطیلات دو مراسم عبادت برگزار می شود - اوایل و اواخر. هر دو قبل از خواندن ساعت است.
در روزهایی که مراسم عبادت وجود ندارد (مثلاً در روز جمعه هفته مقدس) یک سکانس کوتاه از موارد تصویری انجام می شود. این سرویس حاوی برخی از سرودهای نماز است و همانطور که بود آن را "به تصویر می کشد". اما هنرهای تجسمی جایگاه یک خدمت مستقل را ندارند.

بر اساس کتاب "مبانی ارتدکس"

حلقه هفتگی خدمات
ترتیب خدمات برای هفت روز هفته هر روز هفته به یک رویداد مهم یا یک قدیس مورد احترام خاص اختصاص دارد.
در روز یکشنبه، کلیسا رستاخیز مسیح را به یاد می آورد و جلال می دهد.
در روز دوشنبه، نیروهای اثیری تجلیل می شوند - فرشتگان، که قبل از انسان، نزدیکترین بندگان خدا خلق شده اند.
در روز سه شنبه خ. یحیی تعمید دهنده، به عنوان بزرگترین پیامبران و صالحان.
در روز چهارشنبه، خیانت یهودا به خداوند یاد می شود و در این رابطه، مراسمی به یاد صلیب خداوند (روز روزه) انجام می شود.
روز پنجشنبه St. رسولان و مقدسین نیکلاس شگفت انگیز.
در روز جمعه، رنج بر روی صلیب و مرگ منجی به یاد می‌آید و مراسمی به افتخار صلیب خداوند (روز روزه) انجام می‌شود.
در روز شنبه - روز استراحت - مادر خدا که هر روز مبارک است، جلال، انبیا، رسولان، شهدا، اولیای الهی، صالحان و همه اولیایی که به آرامش در پروردگار رسیده اند تسبیح می شود. از همه کسانی که با ایمان واقعی و امید به رستاخیز و زندگی جاودانه مرده اند نیز یاد می شود.

منبع: دایره المعارف "تمدن روسیه"

ببینید «حلقه خدمات هفتگی» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

دایره پرستش، مجموعه ای از خدمات عبادی عمومی (به عبادت در مسیحیت مراجعه کنید). منشور مذهبی کلیسای ارتدکس بین سه دوره خدمات کلیسا تمایز قائل شده است: روزانه (یا روزانه)، دلیلیک (هفتگی) و... ... فرهنگ لغت دایره المعارفی

محافل عبادی- توالی خاصی از خوانش ها و خدمات مذهبی به طور کلی، که در یک دوره زمانی معین تکرار می شود. 1) دایره روزانه شامل خدمات یک روزه است. دایره کامل روزانه شامل ساعت نهم، عشاء، انشاء،... ... دایره المعارف ارتدکس

تقویم مذهبی، تقویم مذهبی، تقویم کلیسا، از لات. Calendae، نام اولین روز هر ماه در روم باستان، سیستمی که توسط یک کلیسا (مذهب) برای تعیین تاریخ های گذرا و غیر گذرا اتخاذ شده است... ... ویکی پدیا

در کلیسای ارتدکس روسیه به معنای پرستش خدا یا خشنود کردن خدا با افکار، گفتار و کردار خوب است، یعنی انجام اراده خدا. خداوند عیسی مسیح که به زمین آمد، تعلیم پرستش پدر آسمانی را در هر مکان، با این وجود... ... تاریخ روسیه

ALEXIY II (Ridiger Alexey Mikhailovich)- (Ridiger Alexey Mikhailovich؛ 02/23/1929، تالین، استونی–12/5/2008، مسکو)، پدرسالار مسکو و تمام روسیه. خانواده ریدیگر کنگره کودکی و جوانان RSHD. اول در سمت چپ در ردیف بالا، میخائیل الکساندرویچ و النا ایوسیفونا ریدیگر، در مرکز، کشیشان... دایره المعارف ارتدکس

روزه- [تسرکونوسلاو. , یونانی Τεσσαρακοστὴ; لات Quadragesima]، دوره سال عبادی قبل از هفته مقدس، نور مسیح همه را روشن می کند. عبادت نور هدایای از پیش مقدس... دایره المعارف ارتدکس

کلیسای ارتدوکس گرجستان. قسمت دوم- اولیای اسقف GOC کارتلی (متسختا): جان اول (دهه 20-60 قرن چهارم)؛ یعقوب (60-70 قرن چهارم)؛ ایوب (دهه 70-90 قرن چهارم)؛ ایلیا اول (دهه 90 قرن چهارم)؛ سیمئون اول (اوایل 5 قرن بیستم قرن پنجم)؛ موسی (دهه 20 قرن پنجم)؛ یونس (دهه 20 قرن پنجم)؛ ارمیا (بیستم... ... دایره المعارف ارتدکس

عبادت ارتدکس شگفت انگیز و تقریباً بی نظیر است. اگر سعی کنید مراسم را در روز خاصی به خاطر بسپارید و یک سال بعد به معبد بیایید، خدمات متفاوت خواهد بود. از این گذشته ، این بستگی به همزمانی سه چرخه در یک بار - چرخه روزانه ، هفتگی و سالانه خدمات دارد. رئیس کلیسا به افتخار میلاد مریم مقدس در Rovnoye ، کشیش Kirill Baukov ، به دانش آموزان مدرسه ما در مورد حلقه هفتگی ، محتوا و ویژگی های آن می گوید.

عبادت ارتدکس دوره ای است. بنابراین، کلیسا هر سال تاریخ مقدس را به یاد می آورد و ولادت، رنج، مرگ و رستاخیز مسیح را به یاد می آورد. علاوه بر این، ما نه تنها در مورد این رویدادها در کلیسا می شنویم، و برخی از جزئیات را در حافظه خود به یاد می آوریم، بلکه به اهمیت اخلاقی آنها برای نجات و دگرگونی روح خود نیز فکر می کنیم.

و هر هفته چرخه هفتگی خدمات تکرار می شود. یک دایره خدمات هفتگی یا هفت روزه، ترتیب خدمات در طول هفت روز است، یا به طور دقیق تر، وقف این روزها به یک رویداد مهم در زندگی منجی یا یک قدیس مورد احترام خاص.

چرخه عبادت هفتگی از یکشنبه آغاز می شود، زیرا این مهم ترین روز هفته است که "عید پاک کوچک" نامیده می شود. در واقع، کلمه "هفته" در تقویم کلیسا به همین روز اشاره دارد که مسیحیان در آن استراحت می کنند و کارهای روزمره (هفته) را انجام نمی دهند. در ذهن مردم مدرن، یکشنبه یک روز استراحت است که به هفته کاری پایان می دهد. اما در آگاهی کلیسا، برعکس، یکشنبه هفته را باز می کند.

درس مذهبی

دوشنبه

اگر به دایره هفتگی بیشتر نگاه کنیم، به قوام و منطق درونی آن توجه خواهیم کرد. در طول هفته، کلیسا وقایع عهد عتیق و جدید را به یاد می آورد که از زمان خلقت جهان شروع می شود. نیروهای اثیری آسمانی قبل از انسان ایجاد شده اند، به همین دلیل است که کلیسا قبل از هر چیز آنها را به یاد می آورد.

خود کلمه "دوشنبه" به معنای "بعد از هفته" است - روز دوم پس از یکشنبه. در این روز، کلیسا با دعا از فرشتگان و فرشتگان و تمام قدرت های آسمانی که خداوند به آنها سپرده است تا از انسان محافظت کنند و به او در انجام کارهای خوب کمک کنند، یاد می کند. تروپاریون روز معنای شفاعت آسمانی نیروهای اثیری را آشکار می کند: "لشکرهای آسمانی فرشتگان، ما همیشه به شما دعا می کنیم که شایسته نباشیم و با دعای خود ما را در پناه شکوه غیر مادی خود حفظ کنید و حفظ کنید. ما را که با جدیت و آشکار سقوط می کنیم، مانند حاکمان قدرت های برتر، ما را از مشکلات نجات ده.»

خدمت به نیروهای اثیری شامل سه علامت در مورد "خداوندا، من گریه کردم" و یک قانون دوم خوانده شده در متین است که توسط اعتراف کننده Theophan the Inscribed نوشته شده است.

در برخی از صومعه‌های روسیه سنت روزه گرفتن در روزهای دوشنبه نیز وجود دارد. راهبان از فرشتگان تقلید می کنند، زندگی خود را وقف خدمت به خدا و ستایش جلال بهشتی او می کنند، به همین دلیل است که آنها به ویژه روز بزرگداشت نیروهای اثیری را جشن می گیرند.

سهشنبه

در روز سه‌شنبه، کلیسا تمام مردان و انبیای عادل عهد عتیق را که با وفاداری خود به خدای واقعی، امکان آمدن منجی جهان را به جهان فراهم کردند، تجلیل می‌کند. مظهر این عدالت عهد عتیق، پیامبر مقدس، پیشرو و باپتیست خداوند یوحنا است، که مسیح در مورد او گفت که از میان زنان متولد شده هیچ (پیامبری) بزرگتر از یحیی تعمید دهنده برنخاسته است (متی 11:11). یحیی باپتیست توسط کلیسا به عنوان "فرشته و رسول و شهید و نبی و شمعدار و دوست مسیح و مهر پیامبران و شفیع قدیم و فیض جدید و شریف ترین و درخشان ترین صدای کلام در میان متولدین.»

خدمات روزهای دوشنبه و سه شنبه حاوی تعداد زیادی متون با ماهیت توبه کننده است. استخاره در «خداوندا، من گریه کردم» که در شامگاه دوشنبه خوانده می شود، شباهت خاصی با قانون توبه قدیس اندرو کرت دارد: «خداوندا تمام عمرم را در شرم گذراندم، ملعون با فاحشه ها، مانند یک ولگرد را با مهربانی صدا می کنم: ای پدر آسمانی، کسانی را که گناه کرده اند پاک کن و مرا نجات بده.»

چهار شنبه

روز چهارشنبه، یادآوری کلیسا از عهد عتیق به پایان می رسد و جلال وقایع عهد جدید آغاز می شود. چهارشنبه و جمعه روزهای یادآوری رنج و مرگ منجی بر روی صلیب است. در این روزها در تمام سال به استثنای هفته های مستمر روزه است. بسیاری از سرودهای این روزها، از جمله سرودهای متین، به صلیب ارجمند و حیات بخش و الهه مقدس مقدس تقدیم شده است.

در روز چهارشنبه، کلیسا شام آخر را به یاد می آورد، زمانی که خداوند شاگردان خود را جمع کرد، اسرار مرگ خود را بر روی صلیب و رستاخیز به آنها گفت، و همچنین مراسم عشای ربانی را برقرار کرد. همچنین در روز چهارشنبه به یاد می آوریم که چگونه یهودای پول پرست به خاطر سی قطعه نقره به مسیح خیانت کرد.

در این روز، تروپاریون آشنای صلیب خداوند برای بسیاری از مسیحیان خوانده می شود: "خداوندا، قوم خود را نجات ده و میراث خود را برکت بده، در برابر مقاومت پیروزی عطا کن و از طریق صلیب خود اقامتگاه خود را حفظ کن."

پنج شنبه

پس از رستاخیز مسیح، رسولان مقدس برای موعظه کلام خدا به سراسر جهان رفتند. بنابراین، در روز پنجشنبه، کلیسا با دعا از رسولان و جانشینان آنها در شخص یکی از مقدس ترین مقدسین - سنت نیکلاس شگفت انگیز - تجلیل می کند.

سه علامت اول در «پروردگارا، من گریه کردم» و استخاره روی استیکره به حواریون در شب عشاء تقدیم شده است؛ در متین، سدالنی، اولین شریعت و استخاره روی استیکره. سه علامت در "خداوندا، من گریه کردم" به سنت نیکلاس در شام و دومین قانون در متین تقدیم شد.

جمعه

وقایع غم انگیز قربانی صلیب در کالواری، تازیانه زدن، تمسخر و اعدام عیسی مسیح موضوع روز جمعه است. بنابراین، کل کلیسا روزه می گیرد و صلیب حیات بخش خداوند را به یاد می آورد. در روز جمعه، دومین قانون متین "صلیب مقدس" نامیده می شود. در سرودهای "مادر صلیب"، کلیسا با دعا به مادر خدا در غم و اندوه و شهادت او همدردی می کند و تجلیل می کند.

شنبه

شنبه آخرین روز هفته است و در این روز کلیسا تمام مقدسین را به یاد می آورد. و اولین نفر در میان این مقدسین مقدس ترین الهیات است. البته ما مادر خدا را در هر روز هفته تجلیل می کنیم، اما در روز شنبه او به ویژه مورد احترام است. همچنین در این روز از تمام رفتگان ما یاد می شود؛ این یادبود با یادآوری حضور خداوند عیسی مسیح در مقبره و پیروزی او بر مرگ همراه است.

چرخه هفتگی عبادت چگونه شکل گرفت؟

منشاء شکل گیری حلقه عبادی هفتگی کلیسای مسیحی را باید در عهد عتیق جستجو کرد. چهارمین فرمان شریعت موسی این است: روز سبت را به خاطر داشته باشید تا آن را مقدس نگه دارید. شش روز کار کن و تمام کارهایت را انجام ده، و روز هفتم سبت یهوه خدایت است (خروج 20:8-10). شنبه، اول از همه، به عنوان روز استراحت، استراحت از کار تلقی شد، به یاد این واقعیت است که در شش روز خداوند آسمان و زمین، دریا و همه چیز را در آنها آفرید و در روز هفتم استراحت کرد. روز شنبه یک جلسه مقدس برگزار شد (رجوع کنید به: لاو. 23:3). در این روز قربانی های سوختنی (نگاه کنید به: اعداد 28:9) و نان های نمایشی (نگاه کنید به: لاو. 24:8) برای خداوند قربانی شدند. در دوران پس از اسارت بابلی، شنبه به روز اصلی عبادت هفته تبدیل می شود: در این روز، یهودیان برای دعا و خواندن کتاب مقدس در کنیسه جمع می شوند.

در مسیحیت، دستور عهد عتیق برای نگه داشتن روز سبت مورد بازنگری اساسی قرار گرفته است. مسیح این قانون را رد نکرد و خود در روزهای شنبه در کنیسه حاضر شد (نگاه کنید به: لوقا 4: 16)، با این حال، او به خود اجازه داد تا دستور تعطیلات شنبه را زیر پا بگذارد و به یهودیان ثابت کند که پسر انسان پروردگار سبت است. (نگاه کنید به: مرقس 2:28). پس از عروج او، شاگردان مسیح به حضور در کلیسا در روزهای شنبه ادامه دادند، اما اولین روز هفته به روز عشای ربانی تبدیل می شود. هنگامی که درهای کلیسا به روی غیریهودیان گشوده شد، رعایت سبت همانطور که در عهد عتیق مقرر شده بود بی معنی شد.

نویسندگان اولیه مسیحی از سبت به عنوان یکی از آداب و رسوم یهودیان یاد می کردند که پس از آمدن مسیح به جهان از بین رفت. «زندگی رستاخیز» جایگزین «حفظ سبت» می‌شود. این روز اغلب "روز هشتم" نامیده می شد - به عنوان نمونه اولیه از ابدیت. به همین دلیل است که روز هشتم را در شادی می گذرانیم که در آن مسیح از مردگان برخاست.

در اواسط قرن چهارم، تقابل بین یکشنبه و شنبه در قانون بیست و نهم شورای لائودیسه گنجانده شد: «برای مسیحیان شایسته نیست که یهودیت را انجام دهند و در روز شنبه جشن بگیرند، بلکه این کار را در این روز انجام دهند. و یکشنبه در درجه اول باید جشن گرفته شود.

همراه با کلیسا

عبادت در روزهای هفته کمتر از یکشنبه است. اما این بدان معنا نیست که آنها کمتر عمیق و لمس کننده هستند. موضوع روز از طریق مواد stichera، canon، sedals، troparions و kontakia شگفت انگیز آشکار می شود، که باید گوش دادن به آنها را یاد بگیرید.

در طول هفته، اکثر مؤمنان کار می کنند و نمی توانند در عبادت روزانه شرکت کنند. و بنابراین، هر مسیحی ارتدکس، در قانون دعای خود، که در خانه انجام می شود، باید در طول هفته تلاش کند تا مقدسین یا رویدادهای تاریخ مقدس را که کلیسا به یاد می آورد، تجلیل کند. به عنوان مثال، در روز دوشنبه، علاوه بر نماز صبح و عصر، می توانیم قانون را به فرشته نگهبان، در روز سه شنبه - به سنت جان باپتیست، در روز چهارشنبه - قانون توبه به ناجی، در روز پنجشنبه - به سنت سنت بخوانیم. نیکلاس شگفت انگیز، در روز جمعه - قانون اختصاص داده شده به صلیب خداوند. در روز شنبه، در حکومت خانه خود، می توانیم خدای مقدس مقدس را تجلیل کنیم و برای بستگان متوفی دعا کنیم. در فروشگاه کلیسای هر معبد، به عنوان یک قاعده، تعداد زیادی کتاب دعا وجود دارد که به کار دعا کمک زیادی می کند.

چرخه عبادت هفتگی به پایان می رسد و دوباره آغاز می شود. ما بارها و بارها به همان وقایع باز می گردیم و ارتفاع و عمق زندگی روحانی سرشار از فیض در مسیح را درک می کنیم.

درباره ترتیب خدمات کلیسا

تمام خدمات کلیسا به سه حلقه تقسیم می شود: روزانه، هفتگیو سالانه

دایره روزانه خدمات

چرخه روزانه خدماتاینها خدماتی است که توسط کلیسای ارتدکس در طول روز انجام می شود. باید نه مراسم روزانه وجود داشته باشد: شب عشاء، تشریفات، دفتر نیمه شب، تشک، ساعت اول، ساعت سوم، ساعت ششم، ساعت نهم و عبادت الهی.

به پیروی از موسی، که با توصیف آفرینش خدا از جهان، "روز" را در عصر آغاز می کند، بنابراین در کلیسای ارتدکس روز در عصر آغاز می شود - عشاء.

شام- خدماتی که در پایان روز، در عصر انجام می شود. با این خدمت خدا را شکر می کنیم که روزی که گذشت.

تکمیل کنید- خدمتی شامل خواندن یک سری دعا که در آن از خداوند خداوند آمرزش گناهان را می خواهیم و به ما هنگام خواب آرامش جسم و روح عطا می کند و ما را از نیرنگ های شیطان در خواب نجات می دهد. .

دفتر نیمه شب- قرار است این خدمت در نیمه شب، به یاد نماز شب منجی در باغ جتسیمانی انجام شود. این خدمت مؤمنان را دعوت می کند که همیشه برای روز قیامت آماده باشند، که مطابق مثل ده باکره، مانند «داماد در نیمه شب» ناگهان فرا می رسد.

متین- خدماتی که در صبح، قبل از طلوع آفتاب انجام می شود. با این خدمت خدا را به خاطر شب گذشته شکر می کنیم و برای روز آینده از او طلب رحمت می کنیم.

ساعت اول، مطابق با ساعت هفتم صبح ما، روزی را که قبلاً با دعا آمده است، تقدیس می کند.

بر ساعت سه، مطابق با ساعت نهم صبح ما، نزول روح القدس بر رسولان ذکر شده است.

بر ساعت ششمطابق با دوازدهمین ساعت روز ما، مصلوب شدن خداوند ما عیسی مسیح به یاد می‌آید.

بر ساعت نه، مطابق با سومین بعدازظهر، ما مرگ بر صلیب خداوندمان عیسی مسیح را به یاد می آوریم.

عبادت الهیمهم ترین خدمات وجود دارد. روی آن کل زندگی زمینی منجی به یاد می آید و مراسم عشای ربانی، توسط خود ناجی در شام آخر تأسیس شد. عبادت در صبح، قبل از ناهار سرو می شود.

همه این خدمات در زمان های قدیم در صومعه ها و گوشه نشین ها به طور جداگانه و در زمان مقرر برای هر یک از آنها انجام می شد. اما سپس، برای راحتی مؤمنان، آنها در سه خدمت ترکیب شدند: عصر، صبحو روز.

عصراین خدمت شامل ساعت نهم، عشاء و Compline است.

صبح- از دفتر نیمه شب، متین و ساعت اول.

روز- از ساعت سوم و ششم و عبادت.

در آستانه تعطیلات بزرگ و یکشنبه ها، یک مراسم عصرانه انجام می شود که ترکیبی از: عشاء، متین و ساعت اول است. به این نوع عبادت می گویند شب زنده داری(بیداری تمام شب)، زیرا در میان مسیحیان باستان تمام شب ادامه داشت. کلمه "بیداری" به معنای "بیدار بودن" است.

نمودار بصری مدار خدمات روزانه

صبح
1. دفتر نیمه شب - (ساعت 12 شب)
2. متین
3. ساعت اول - (7 صبح)

روز
1. ساعت سوم - (9 صبح)
2. ساعت ششم - (12 ظهر)
3. عبادت