यूएसएसआर में परजीविता के नकारात्मक परिणाम। यूएसएसआर में परजीविता के खिलाफ लड़ाई और इसे कैसे चलाया गया

में सोवियत काल, जैसा कि आज युवा लोग अक्सर सुनते हैं, हर कोई समान था, कोई भिखारी नहीं था, सभी ने कर्तव्यनिष्ठा से काम किया, और किसी ने समलैंगिकता और अन्य विकृतियों जैसी गंदी चालों के बारे में भी नहीं सुना था! हालाँकि, यह यूएसएसआर के आपराधिक कोड को देखने लायक है, और यह स्पष्ट हो जाता है कि सब कुछ इतना सरल नहीं है। यूएसएसआर आपराधिक संहिता आधुनिक रूसियों को बहुत ही असामान्य लेखों से आश्चर्यचकित करने में सक्षम है।

भीख मांगना

यूएसएसआर में भिखारी होना कानून द्वारा निषिद्ध था। आरएसएफएसआर के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 209 में कहा गया है कि "प्रशासनिक अधिकारियों द्वारा बार-बार जारी की गई चेतावनियों के बाद भी व्यवस्थित आवारागर्दी या भीख मांगना" दो साल तक की कैद या छह महीने से एक साल की अवधि के लिए सुधारात्मक श्रम से दंडनीय है। ऐसा माना जाता था कि सोवियत की भूमि में भिक्षावृत्ति की कोई आवश्यकता नहीं थी। सामाजिक आधार, इसलिए जो लोग ऐसा करते हैं वे केवल आलसी हैं। हालाँकि, बुनियाद भले ही न रही हो, लेकिन फ़क़ीर तो थे। महान के बाद उनमें से विशेष रूप से बहुत सारे थे देशभक्ति युद्ध, जब कई अपंग और बेघर लोग सामने आए।

अनुमान

आरएसएफएसआर के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 154 के अनुसार, सट्टेबाजी को "लाभ के उद्देश्य से माल या अन्य वस्तुओं की खरीद और पुनर्विक्रय" के रूप में परिभाषित किया गया था और संपत्ति की जब्ती के साथ दो से सात साल तक कारावास की सजा हो सकती थी। आज हमारे लिए यह समझना भी मुश्किल है कि अपराध क्या है, क्योंकि सभी कपड़ा बाज़ार इन्हीं "सटोरियों" से भरे हुए हैं।

चांदनी

आजकल विपणन के उद्देश्य के बिना चांदनी का आसवन निषिद्ध नहीं है। और जब सोवियत सत्तायह, हमारे मानकों के अनुसार निर्दोष, गतिविधि बड़ी परेशानियों से भरी थी। आरएसएफएसआर के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 158 में बिक्री के उद्देश्य के बिना चंद्रमा या चंद्रमा के उत्पादन और भंडारण के लिए छह महीने तक सुधारात्मक श्रम या 100 रूबल तक का जुर्माना लगाया जा सकता है। यदि यह बिक्री के उद्देश्य से चांदनी बनाने के बारे में था, तो आपको तीन साल तक की जेल हो सकती है या 300 रूबल तक का जुर्माना लगाकर छूट सकता है। चर्च को राज्य से और स्कूल को चर्च से अलग करने पर कानून यूएसएसआर के नागरिकों को भगवान में विश्वास करने से मना नहीं किया गया था, लेकिन धार्मिक समुदायों के जीवन को सख्ती से विनियमित किया गया था। इस प्रकार, आरएसएफएसआर के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 142 "चर्च को राज्य से और स्कूल को चर्च से अलग करने पर कानूनों का उल्लंघन" के पक्ष में जबरन संग्रह पर रोक लगा दी गई है। धार्मिक संगठनऔर पूजा के मंत्री, संदेशों का उत्पादन और वितरण, पूजा पर कानून का अनुपालन न करने का आह्वान करने वाले पत्रक, आदि। इस अपराध के लिए सजा एक वर्ष तक सुधारात्मक श्रम और 50 रूबल तक का जुर्माना है। हालाँकि, चर्चों के पास रहने वाले विश्वासियों, जिन्होंने मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं और मठों में श्रम में लगे हुए थे, उन्हें अक्सर भीख मांगने और परजीविता के लिए दंडित किया गया था।

प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियाँ

1922 में संशोधित आरएसएफएसआर के आपराधिक संहिता का कुख्यात "58वां अनुच्छेद"। इसमें देशद्रोह, विदेश भागना, सशस्त्र विद्रोह, संपर्क शामिल हैं विदेशों, जासूसी, सोवियत उद्योग को नुकसान पहुँचाना और राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था, तोड़फोड़, आसन्न प्रति-क्रांतिकारी अपराध की रिपोर्ट करने में विफलता, आदि। इस लेख के अनुसार, सैन्य षड्यंत्रकारी और सामान्य कार्यकर्ता, जो गलती से गलत लोगों से बात करते थे, शिविर में, निर्वासन में और फाँसी की दीवार पर पहुँच गए। 1961 में, इस लेख ने अपना प्रभाव खो दिया, लेकिन एक और लेख आपराधिक संहिता, संख्या 69 "सैबोटेज" में छपा। "उद्योग, परिवहन को कमजोर करने के उद्देश्य से की गई कार्रवाई या निष्क्रियता" के लिए कृषि, मौद्रिक प्रणाली, व्यापार" को संपत्ति की जब्ती के साथ आठ से पंद्रह साल की सजा का सामना करना पड़ा। किसी उद्यम का प्रबंधक या कर्मचारी जिसने बिना किसी दुर्भावनापूर्ण इरादे के उत्पादन में गलती की, उसे सलाखों के पीछे जाना पड़ सकता है।

लौंडेबाज़ी

यूएसएसआर में सोडोमी के लिए आपराधिक दायित्व केवल 1934 में पेश किया गया था। सोडोमी को व्यक्ति के खिलाफ अपराध माना जाता था और पांच साल तक की कैद की सजा हो सकती थी। गंभीर परिस्थितियों में, उदाहरण के लिए, जब किसी नाबालिग के साथ संभोग करना या हिंसा का प्रयोग करना, तो अवधि बढ़ाकर आठ साल कर दी गई। 20 के दशक में हमारे देश ने समलैंगिक सहिष्णुता का मार्ग अपनाया। क्रांति के तुरंत बाद, tsarist कानून के संबंधित लेख को समाप्त कर दिया गया। 1926 में, वर्ल्ड लीग फॉर सेक्सुअल रिफॉर्म के संस्थापक मैग्नस हिर्शफेल्ड ने सोवियत सरकार के निमंत्रण पर यूएसएसआर का दौरा किया। और जब 1928 में कोपेनहेगन में इंस्टिट्यूट फर सेक्शुअलविसेनशाफ्ट कांग्रेस आयोजित की गई, तो कांग्रेस के प्रतिभागियों द्वारा यूएसएसआर को यौन सहिष्णुता का एक मॉडल घोषित किया गया। यह लेख 1934 में जेनरिक यागोडा की पहल पर वापस किया गया था, जिन्होंने ज्ञापनक्रेमलिन ने भूमिगत मांदों के एक पूरे नेटवर्क की खोज की सूचना दी जहां पैदल चलने वालों ने अपने तांडव का मंचन किया: “पैदल यात्री पूरी तरह से स्वस्थ युवाओं की भर्ती और भ्रष्टाचार में लगे हुए थे। हमारे पास ऐसा कोई कानून नहीं है जिसके तहत पदयात्रा करने वालों पर मुकदमा चलाया जा सके। मैं इस पर उचित कानून जारी करना आवश्यक समझूंगा अपराधी दायित्वपदयात्रा के लिए।" आरएसएफएसआर के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 121, "सोडोमी" को केवल 1993 में निरस्त कर दिया गया था।

रूसी सांसदों के बीच परजीविता के लिए सज़ा को पुनर्जीवित करने का विषय फिर से उभरा है। इज़वेस्टिया लिखते हैं, सेंट पीटर्सबर्ग की विधान सभा के सदस्य इसे राज्य ड्यूमा को सौंपने का इरादा रखते हैं।

इस तरह की जिम्मेदारी की शुरूआत के लिए संविधान और कई संशोधनों की आवश्यकता होगी संघीय कानून. विशेष रूप से, संविधान में एक प्रावधान लाने का प्रस्ताव है जिसके अनुसार "श्रम न केवल एक अधिकार है, बल्कि प्रत्येक नागरिक का कर्तव्य भी है।"

विधायी पहल के लेखक इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं कि रूस में 20 मिलियन लोग अपनी स्थिति के उचित पंजीकरण के बिना काम करते हैं, और कामकाजी उम्र के 18 मिलियन लोग बेरोजगार हैं। में समान स्थितिबजट में कम टैक्स मिलता है.

नया कानून, यदि अपनाया जाता है, तो गर्भवती महिलाओं, 14 वर्ष से कम उम्र के बच्चों वाली महिलाओं, विकलांग बच्चों की देखभाल करने वाले रूसी और आबादी की कुछ अन्य श्रेणियों को छोड़कर, केवल वयस्क सक्षम नागरिकों पर लागू होगा। साथ ही जो लोग अनौपचारिक रूप से कार्यरत हैं वे भी परजीवी बन जायेंगे। यदि आप अपनी नौकरी खो देते हैं, तो आपको श्रम विनिमय में पंजीकरण कराना होगा।

जो लोग नए कानून के अंतर्गत आते हैं, जैसा कि सांसदों द्वारा कल्पना की गई है, उन्हें सुधारात्मक या के रूप में दायित्व का सामना करना पड़ेगा बंधुआ मज़दूरीएक वर्ष तक की अवधि के लिए.

न्याय की लड़ाई या "नया 37वां"?

पिछले कुछ वर्षों में रूस में परजीविता के लिए दायित्व शुरू करने का विषय नियमित रूप से सामने आया है। इसके कारण हैं: किसी बेरोजगार व्यक्ति से बिजनेस क्लास की विदेशी कार की चोरी या किसी बेरोजगार नागरिक से सड़क पर 5 मिलियन रूबल की चोरी के बारे में अपराध समाचारों में नियमित रिपोर्टें जनता और सरकार दोनों के लिए काफी उबाऊ हो गई हैं। अधिकारियों.

राज्यपाल केमेरोवो क्षेत्रअमन टुलेयेव. तब राज्यपाल ने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि केमेरोवो क्षेत्र में 30 हजार रिक्त नौकरियों के साथ 22 हजार बेरोजगार हैं। तुलेयेव ने कहा, "उन्होंने कानूनों का अध्ययन किया है और इन लाभों के लिए ऐसे आए हैं जैसे उन्हें वेतन मिल रहा हो।"

केमेरोवो गवर्नर की पहल संघीय स्तरसमर्थित नहीं था. कई प्रतिनिधियों ने परजीविता के लिए दायित्व की शुरूआत को मानवाधिकारों का उल्लंघन और यहां तक ​​कि "1937 का नया साल" भी माना।

ऐसे प्रस्तावों के आलोचकों का कहना है कि ऐसी जिम्मेदारी यूएसएसआर में पूरी तरह से अलग राजनीतिक परिस्थितियों में मौजूद थी आर्थिक प्रणालीऔर इसका उपयोग असंतुष्टों के उत्पीड़न के रूप में किया गया था।

निकिता ख्रुश्चेव ने कवि ब्रोडस्की को कैसे दंडित किया

दरअसल, बोल्शेविकों के सत्ता में आने के बाद से ही वैचारिक स्तर पर परजीविता की निंदा की जाने लगी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह तभी एक आपराधिक अपराध बन गया निकिता ख्रुश्चेव.

1964 के मध्य तक, 37 हजार लोग इस डिक्री के अधीन थे, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध थे कवि जोसेफ ब्रोडस्की. यह ब्रोडस्की का चित्र है, जो बाद में साहित्य में नोबेल पुरस्कार विजेता बन गया, जिसे अक्सर परजीविता के लिए दायित्व पेश करने के विरोधियों द्वारा एक उदाहरण के रूप में उद्धृत किया जाता है।

यूएसएसआर के पतन के साथ ही परजीविता को दंडित करने वाले लेख को समाप्त कर दिया गया

लेख की मंजूरी में दो साल तक की कैद या छह महीने से एक साल की अवधि के लिए सुधारात्मक श्रम का प्रावधान है।

आरएसएफएसआर के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 209, संघ गणराज्यों के आपराधिक संहिता में समान लेखों की तरह, यूएसएसआर के पतन तक मौजूद थे। वास्तव में, अप्रैल 1991 में "रोजगार पर" कानून को अपनाने के बाद इस लेख ने अपनी ताकत खो दी, जिसने आधिकारिक तौर पर सोवियत संघ में बेरोजगारी के अस्तित्व को मान्यता दी।

बेलारूस ने परजीवियों को रूबल से दंडित करने का एक तरीका ढूंढ लिया है

में पिछले साल काबेलारूस में परजीविता के लिए दायित्व की शुरूआत पर सक्रिय रूप से चर्चा की गई। रूस की तरह, उन्हें पुराने सोवियत मानदंडों, जिनकी मदद से परजीवियों को सताया जाता था, और पूंजीवाद की आर्थिक वास्तविकताओं के बीच विसंगति की समस्या का सामना करना पड़ा।

हालाँकि, बेलारूसी वकीलों ने एक रास्ता खोज लिया। बेलारूस के संविधान के अनुच्छेद 56 के अनुसार, नागरिक वित्तपोषण में भाग लेने के लिए बाध्य हैं सरकारी खर्चभुगतान द्वारा राज्य कर, कर्तव्य और अन्य भुगतान। परजीविता के लिए नहीं, बल्कि सरकारी खर्च की चोरी के लिए दायित्व पेश करने का निर्णय लिया गया।

2 अप्रैल 2015 बेलारूस गणराज्य के राष्ट्रपति अलेक्जेंडर लुकाशेंकोनंबर 3 "सामाजिक निर्भरता की रोकथाम पर", जिसके अनुसार गणतंत्र में स्थायी रूप से रहने वाले बेलारूस के नागरिकों का दायित्व स्थापित किया गया है विदेशी नागरिकऔर राज्यविहीन व्यक्ति जिन्होंने सार्वजनिक व्यय के वित्तपोषण में भाग नहीं लिया या 183 से कम के लिए ऐसे वित्तपोषण में भाग लिया पंचांग दिवसपिछले वर्ष में, 20 बुनियादी इकाइयों की राशि में शुल्क के भुगतान पर।

1 जनवरी 2015 से बेलारूस में आधार राशि 180,000 बेलारूसी रूबल है। वर्तमान विनिमय दर पर, 20 बुनियादी इकाइयाँ लगभग 12,600 रूसी रूबल के बराबर हैं - यह बिल्कुल वह राशि है जो बेलारूस के नागरिक जो नए मानदंड के अधीन हैं, उन्हें भुगतान करना होगा।

शुल्क का भुगतान करने में विफलता या अपूर्ण भुगतान पर 2 से 4 मूल इकाइयों की राशि का जुर्माना लगाया जाता है या प्रशासनिक गिरफ्तारीसाथ अनिवार्य भागीदारीसमाजोपयोगी कार्य करना।

बेलारूसी अधिकारियों द्वारा परजीवीवाद पर करों पर एक मसौदा आदेश तैयार किया गया है। यह माना जाता है कि इसके तहत भुगतान की वार्षिक राशि 2.6 मिलियन बेलारूसी रूबल (लगभग $ 280) हो सकती है। आर.पी). अधिकारियों के अनुसार, परजीवियों को "जो उन्होंने पहले ही खा लिया है उसका भुगतान करना चाहिए"। मुफ्त शिक्षाऔर दवा.

प्रतिनिधि समय-समय पर परजीवियों को दंडित करने की अपनी इच्छा के बारे में बोलते हैं। रूसी अधिकारी. इस गर्मी में, ऐसी पहल प्रस्तावित की गई थी विधान मंडल समारा क्षेत्र, उन्हें फेडरेशन काउंसिल कमेटी के एक सदस्य द्वारा समर्थित किया गया था सामाजिक नीतिवेलेंटीना पेट्रेंको: “यूएसएसआर में परजीविता पर एक कानून था, जिसके अनुसार जो लोग काम से कतराते थे वे आपराधिक दायित्व के अधीन थे। मुझे लगता है कि इस पर वापस लौटना अच्छा होगा. बहुत से लोग काम करना ही नहीं चाहते: उनके लिए लाभों पर जीना, भीख मांगकर जीवित रहना, कथित तौर पर किसी चीज़ की तलाश में एक शहर से दूसरे शहर जाना आसान होता है। बेहतर जीवन. मुझे ऐसा लगता है कि कानून किसी प्रकार का निवारक हो सकता है। कम से कम कुछ लोगों को यह एहसास हो गया है कि काम से भागने पर उन्हें बेरोजगारी लाभ नहीं, बल्कि कड़ी सज़ा मिलेगी।”

भाग्य बताने और भीख माँगने के लिए - उत्तर की ओर

बहुमत में लोकप्रिय लेखवह वर्ष जिसमें आरएसएफएसआर के आपराधिक संहिता में परजीविता के लिए सजा दिखाई गई, वह 1961 है। हालाँकि, कुख्यात अनुच्छेद 209 केवल पहले से मौजूद कई आदेशों का पूरक था, जो "असामाजिक जीवन शैली" के लिए जिम्मेदारी निर्धारित करता था।

बंदियों की सामाजिक संरचना इस प्रकार थी: भिखारी और युद्ध और श्रम से विकलांग लोग 70% थे, जो लोग अस्थायी गरीबी में पड़ गए - 20%, पेशेवर भिखारी - 10% (सक्षम नागरिकों सहित - 3%)।

यूएसएसआर में, परजीविता के आरोपी व्यक्तियों को संक्षिप्त नाम BORZ (बिना किसी विशिष्ट व्यवसाय के) दिया गया था, और थोड़ी देर बाद आपराधिक माहौलशब्दजाल में एक शब्द सामने आया - "ग्रेहाउंड", यानी एक व्यक्ति जो लगातार काम नहीं करना चाहता।

परजीवियों की पहचान और पकड़ने का काम आंतरिक मामलों के मंत्रालय को सौंपा गया था, लेकिन उनकी सेनाएँ इसके लिए पर्याप्त नहीं थीं, और फिर तथाकथित सार्वजनिक अदालतें- कार्यकर्ताओं के समूह जिनमें निगरानीकर्ता, कोम्सोमोल सदस्य, पार्टी और आर्थिक हस्तियां शामिल हैं। वास्तव में, आधे से अधिक परजीवी इन कार्यकर्ताओं से होकर गुजरे। डिक्री प्रभावी होने के तीन महीने बाद, सीपीएसयू केंद्रीय समिति के ब्यूरो को एक ज्ञापन में आंकड़े दिए गए: “आरएसएफएसआर में 130 हजार परजीवियों की पहचान की गई है। व्याख्यात्मक कार्य करने के बाद, सामाजिक रूप से उपयोगी कार्यों से बचने वाले अधिकांश लोगों ने उद्यमों, निर्माण स्थलों, सामूहिक और राज्य के खेतों में काम करना शुरू कर दिया।

में सबसे प्रसिद्ध सोवियत इतिहासपरजीवी - कवि जोसेफ ब्रोडस्की। समाचार पत्रों में बड़े पैमाने पर उत्पीड़न के बाद, दिल का दौरा पड़ने से उनकी कोठरी में लगभग मृत्यु हो गई, और 1964 के वसंत में उन्हें प्राप्त हुआ अधिकतम सज़ाअनुच्छेद 209 के तहत - उत्तर में पांच साल तक जबरन श्रम। जैसा कि सोवियत प्रेस ने बताया, "अदालत के फैसले को ईमानदार काम करने वाले लोगों की ओर से गर्मजोशी से सराहना मिली।" ब्रोडस्की को नोरिनस्कॉय राज्य फार्म में "पुनः शिक्षित" किया गया था आर्कान्जेस्क क्षेत्र, जहां उन्होंने डेढ़ साल से थोड़ा कम समय बिताया (विश्व समुदाय के दबाव में, कवि की सजा कम कर दी गई)।

कवि एवगेनी रीन ने ब्रोडस्की के निर्वासन जीवन को याद किया:

“हमने उनसे कई बार मुलाकात की। उन्होंने उसे वहां झोपड़ी का आधा हिस्सा दे दिया, बहुत विशाल और आरामदायक। उन्होंने मुख्य रूप से कविता पर काम किया, कभी-कभी उन्हें कुछ काम करने के लिए बाहर ले जाया जाता था। उन्होंने फसल काटने और खेतों में खाद फैलाने में मदद की। जैसा कि खुद ब्रोडस्की ने बाद में कहा, यह उनके जीवन का सबसे खुशी का समय था। मुझे याद है कि हम नाइमन को उसके 25वें जन्मदिन पर बधाई देने के लिए उसके साथ गए थे। वे दानेदार कैवियार, वोदका का एक डिब्बा, अमेरिकी सिगरेट और एक जापानी रेडियो लाए। हमने बहुत अच्छा जश्न मनाया. और कुछ महीनों बाद उन्हें माफ़ी दे दी गई। जीन-पॉल सार्त्र ने अध्यक्ष से पूछा सर्वोच्च परिषदस्थिति को प्रभावित किया, और यह काम कर गया।”

फिर बंद कर दिया समाजशास्त्रीय अनुसंधानदिखाया गया कि लगभग आधे लोगों पर अनुच्छेद 209 के तहत मुकदमा चलाया गया था अनियमित व्यक्तिजो सुस्ती के कारण वितरण के दायरे में आ गए स्थानीय अधिकारी. इस प्रकार, उनके व्यवहार के कारणों और स्थितियों को दर्शाते हुए, अधिकांश उत्तरदाताओं (21.2%) ने एक व्यावसायिक स्कूल की कमी का नाम दिया जहां वे एक पेशा हासिल कर सकें। सर्वेक्षण में शामिल 16.8% लोगों ने कहा कि काम के पर्याप्त दायरे की कमी के कारण वे उत्पादन मानकों को पूरा नहीं करते हैं। अधिकांश दोषियों (80%) के पास नहीं था स्थायी स्थाननिवास और केवल 18.3% शहर के निवासी थे। आवारागर्दी के कारणों को समझाते हुए, 50.8% उत्तरदाताओं ने अपनी सजा काटने के बाद जहां उन्हें भेजा गया था वहां पंजीकरण करने की इच्छा की कमी का संकेत दिया।

परजीविता के दोषी पाए गए लोगों में से लगभग एक चौथाई (22.2%) निजी नौकरियों में काम करते थे। आधे लोग ऐसे थे जिन्होंने कहीं भी काम करने को लेकर अपनी मौलिक असहमति जताई (50.6%)।

पत्रिका "एंथ्रोपोलॉजिकल फ़ोरम" (2009, नंबर 14) में मानवविज्ञानी तात्याना लास्तोव्का ने टॉम्स्क में परजीवियों के लिए कई वाक्यों का वर्णन किया है क्षेत्रीय न्यायालयऔर टॉम्स्क के किरोव्स्की जिले की अदालत:

नवंबर 1968 में, एम. को टॉम्स्क कटिंग टूल्स प्लांट में नौकरी मिल गई, शराब पीना शुरू कर दिया और अगस्त 1969 में बिना अनुमति के उत्पादन छोड़ने के कारण प्लांट से निकाल दिया गया। 29 अक्टूबर, 1969 तक, एम. ने काम नहीं किया, अपनी दादी पर निर्भर रहते थे, फिर उन्हें तिमिरयाज़ेव्स्की वानिकी उद्यम में नौकरी मिल गई, जहाँ उन्होंने 14 जनवरी, 1970 तक काम किया और छोड़ दिया। मई 1971 तक, एम. ने काम नहीं किया और शराब पी। 10 मई को, उन्हें अस्थायी रूप से एक भूमि प्रबंधन अभियान में नौकरी मिल गई, जहाँ उन्होंने 15 जून तक काम किया और बिना अनुमति के अपनी नौकरी छोड़ दी।

एम. को पुलिस के पास लाया गया, जहां उसे नौकरी पाने के बारे में आधिकारिक चेतावनी दी गई। अपनी गिरफ़्तारी के दिन तक, वह काम नहीं करता था, कुर्लेक में अपनी दादी के साथ रहता था और खाता था, जब उसके दोस्त उसका इलाज करते थे तो शराब पीता था।

औषधि परीक्षण के निष्कर्ष के अनुसार एम. है पुराना शराबीअनिवार्य उपचार की जरूरत है. इसमें कोई विरोधाभास नहीं है, और इसलिए अदालत उसे भेजना आवश्यक समझती है अनिवार्य उपचारअपनी सजा काटने के दौरान शराब की लत से".

« निर्णय क्रमांक 1-194/78 10 जुलाई 1975 को ए के मामले में, पहले आरएसएफएसआर के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 209 के भाग 1 के तहत दोषी ठहराया गया था, 6 महीने जेल की सजा सुनाई गई थी, सजा की समाप्ति के बाद रिहा किया गया था, नकारात्मक रूप से चित्रित किया गया था, एक दवा द्वारा मान्यता प्राप्त थी एक पुराने शराबी के रूप में परीक्षा, आरएसएफएसआर के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 209 के भाग 2 के तहत मुकदमा चलाया गया।

अदालत ने सजा सुनाई: ए को आरएसएफएसआर के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 209 II के तहत अपराध करने का दोषी पाया गया और कारावास की सजा दी गई। उक्त लेखसुधारक कॉलोनी में रखरखाव के साथ एक वर्ष छह महीने की अवधि के लिए सख्त शासन. पुरानी शराब की लत के लिए ए पर अनिवार्य उपचार लागू करें।"

दोषियों की कुल संख्या में आरएसएफएसआर के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 209 के तहत दोषी ठहराए गए लोगों की हिस्सेदारी अपेक्षाकृत कम थी, जो पूरे गणतंत्र में 6-7% थी। केवल मॉस्को और सोची में यह आंकड़ा कई गुना अधिक था - सभी आपराधिक मामलों का 14%। रियल टाइमकेवल 10-12% कुल गणनापरजीविता के मामले.

अनुच्छेद 209 रहा एक अच्छा तरीका मेंअसंतुष्टों पर प्रभाव पीछे राजनीतिक गतिविधिउनमें से कई को उनकी नौकरियों से निकाल दिया गया, और उन्हें नई नौकरी खोजने का अवसर नहीं दिया गया। मॉस्को हेलसिंकी ग्रुप के क्रॉनिकल में कई उदाहरण दिए गए हैं कि कैसे अधिकारियों ने परजीविता के लिए असंतुष्टों को सताया:

"हाल ही में प्रतिनिधि प्रशासनिक निकायऐसे घर आये प्रसिद्ध लेखक, जॉर्जी व्लादिमोव की तरह - जिन्होंने सोवियत लेखकों के संघ को छोड़ दिया, व्लादिमीर वोइनोविच और व्लादिमीर कोर्निलोव - को उसी संघ से निष्कासित कर दिया गया, अलेक्जेंडर ज़िनोविएव, एक दार्शनिक ने सभी उपाधियाँ छीन लीं और नौकरी से निकाल दिया - और उनके निर्वाह के साधनों का हिसाब मांगा। यहां तक ​​कि एक पुलिस अधिकारी भी लेव कोपेलेव के पास आया और पूछा कि वह काम क्यों नहीं कर रहा है (कोपेलेव लंबे समय से सेवानिवृत्ति की आयु तक पहुंच चुका था)।

1977 की गर्मियों में, हिब्रू शिक्षक जोसेफ बेगुन को गिरफ्तार कर लिया गया और फिर दो साल के निर्वासन की सजा सुनाई गई। अदालत ने हिब्रू की शिक्षा को "सामाजिक" नहीं माना उपयोगी कार्य", चूंकि अधिकारी इस कार्य को पंजीकृत करने से इनकार करते हैं वित्तीय अधिकारी, जिससे यूएसएसआर में हिब्रू के शिक्षण पर प्रभावी रूप से प्रतिबंध लगा दिया गया। बेगुन के निर्वासन की अवधि को उनके 60वें जन्मदिन के संबंध में माफी द्वारा कम कर दिया गया था अक्टूबर क्रांति, और हाल ही में बेगुन मॉस्को लौटे, लेकिन उन्हें पंजीकरण से वंचित कर दिया गया, हालांकि वह एक मस्कोवाइट हैं और उनकी पत्नी मॉस्को में रहती हैं।

परजीवियों के खिलाफ संघर्ष की एक नई लहर सोवियत सत्ता के अंत में ही शुरू हो गई थी - एंड्रोपोव के तहत। सोवियत नागरिकों ने वर्ष 1983 को छापे के लिए याद किया काम का समयहेयरड्रेसिंग सैलून, स्नानघरों और सिनेमाघरों में लोगों पर। एंड्रोपोव की मृत्यु के साथ, इस अभियान को बंद कर दिया गया, और परजीवीवाद आधिकारिक तौर पर यूएसएसआर के पतन के साथ-साथ दिसंबर 1991 में आपराधिक संहिता से गायब हो गया।

में से एक विशिष्ट सुविधाएंयूएसएसआर, शायद पूरी दुनिया के नहीं, बल्कि इसके एक महत्वपूर्ण हिस्से के अस्तित्व के मॉडल के रूप में, कानूनों द्वारा घटनाओं की पीढ़ी है, न कि घटनाओं द्वारा कानूनों की। इन्हीं घटनाओं में से एक है परजीविता। परजीविता के खिलाफ लड़ाई को मजबूत करने का फरमान तीन-कोपेक के कुछ सिक्कों जितना ही सरल था, लेकिन इसने थोड़ी अधिक संस्कृति को भी जन्म दिया: किसी को परजीवी कहना अपमानजनक हो सकता है, और यह पहले से ही एक आधार है।

परजीवी अस्तित्व में थे, मौजूद हैं और हमेशा मौजूद रहेंगे, चाहे व्यवस्था कोई भी हो: चाहे वह खूनी शासन हो, चाहे वह अराजकता हो, चाहे वह वास्तव में हृदय विदारक लोकतंत्र हो, चाहे वह गणतंत्र हो, या चाहे वह तांडव हो। यहां तक ​​कि 100% दास-स्वामित्व प्रणाली के तहत, दास और पर्यवेक्षक दोनों ही थे जो अपने सहपाठियों के साथ हल चलाने के बजाय एक बेंच के नीचे लेटना पसंद करते थे। लेकिन यूएसएसआर में, लगाम खींच ली गई: कानूनी मशीन का तंत्र शायद ही कभी, चुनिंदा रूप से लॉन्च किया गया था, लेकिन प्रचार के माध्यम से उन्होंने एक बढ़ा हुआ प्रभाव हासिल किया, और परिणाम आने में ज्यादा समय नहीं था।

ये सब कैसे शुरू हुआ

ग्रहीय पैमाने पर उपयोगी समाज के प्रत्येक सदस्य को ऐसे कार्य में संलग्न होना पड़ता था जो ग्रहीय पैमाने पर उपयोगी हो। "अविवाहित गृहिणी" की अवधारणा पूरी तरह से गायब हो गई, केवल कभी-कभी "पहाड़ी पर" के बारे में बातचीत में एक निषिद्ध धुंध के रूप में दिखाई देती थी: महिलाओं को समान 8 घंटे के कार्य दिवस पर काम करना पड़ता था; अपवाद थे गर्भवती महिलाएं, दूध पिलाने वाली माताएं, अधिकतम 3 वर्ष तक के बच्चों का पालन-पोषण करना (तब शिक्षा का कार्य उपयोगी समाज ने अपने हाथ में ले लिया था) और वे जो आधिकारिक तौर पर बहुत व्यस्त पतियों के साथ गृहिणी थीं।

एक व्यक्ति जिसने लगातार 4 महीने या सामान्य तौर पर एक वर्ष से अधिक समय तक साम्यवाद के निर्माण के लिए काम नहीं किया, उसे परजीवी माना जाता था। चूंकि प्रत्येक कार्य ग्रहीय कार्य के ढांचे के भीतर लाभ नहीं लाता था, इसलिए "ग्रेहाउंड" प्रकट हुए। उन्हें ग्रेहाउंड की उनकी बढ़ी हुई डिग्री के कारण नहीं, बल्कि संक्षिप्त नाम बोरज़ को समझने में उनकी अनिच्छा के कारण बुलाया गया था - एक निश्चित प्रकार के व्यवसाय के बिना (बेघर लोगों के रूप में - बिना) विशिष्ट स्थाननिवास स्थान)।

स्वतंत्र लोगों के प्रतिनिधि भी स्केटिंग रिंक की चपेट में आ गए। रचनात्मक पेशे: कवि, लेखक संघ के गैर-सदस्य, कलाकार, अभिनेता, वास्तुकार (ये सभी सपने देखने वाले) और किसी भी प्रकार के फ्रीलांसर। यूएसएसआर में, योजना इस प्रकार थी: उद्यम के लाभ से, 96% राज्य की आय में चला गया, शेष 4% आपस में विभाजित हो गया बराबर शेयरआपूर्ति, पेंशन निधि, मजदूरी, उत्पादन का आधुनिकीकरण। हर कोई जिसने इस 96% में अपना योगदान देने का साहस नहीं किया, वह स्वचालित रूप से परजीवियों में बदल गया, और अक्सर कवियों को अपने आँगन में झाड़ू लगाना पड़ता था ताकि अप्रत्याशित "छुट्टियों" पर न जाना पड़े।

शेष रचनात्मक बुद्धिजीवियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा जंगल काटने में चला गया। हालाँकि, एक पवित्र स्थान कभी खाली नहीं होता है, और बुद्धिजीवियों के स्थान पर एक और परत आ गई: यह कहने के लिए नहीं कि यह बुद्धिमान था, लेकिन निश्चित रूप से रचनात्मक था। परजीविता के खिलाफ लड़ाई अधिक समृद्ध हो गई है: प्रचार के प्रकोप ने सुपरनोवा शक्ति प्राप्त कर ली है, लोगों को इससे प्रभावित किया गया है, और परजीवियों ने, अनौपचारिक रूप से, एक वर्गीकरण हासिल कर लिया है।

तुम कौन हो, परजीवी?

परजीवियों का कुनबा संख्या में बढ़ने लगा मात्रात्मक सूचकसभी कानूनी मानदंडों को दरकिनार करते हुए. क्या महिला अपने पति के पीठ पीछे रहती है? परजीवी! यहां पहले से ही एक स्पष्ट असंतुलन था, घटना स्वतंत्र हो गई (एस्पन पेड़ पर एक नारंगी का जन्म हुआ): कानून ने महिला को परजीवी नहीं माना, लेकिन लोगों ने ऐसा किया, और कार्टूनिस्टों ने उसका समर्थन किया। एक अच्छी तरह से तैयार युवा महिला दोपहर में उठ सकती है, फिर तीन घंटे तक अपने बाल, नाखून और शौचालय बना सकती है, लेकिन राज्य की नजर में वह अपने अधिकार में थी। और दलित महिलाओं की नज़र में, जो कहीं न कहीं एक गंभीर दिन के काम के बाद वॉशबोर्ड और चूल्हे तक जाने के लिए मजबूर हैं ईंट का कारखाना, यह अधिकार महिला ने बेशर्मी से हड़प लिया।

यदि दलित महिलाओं को सरलता से अच्छी तरह से तैयार "कुतिया" परजीवी माना जाता है, तो व्यंग्यकारों और सामंतवादी लेखकों ने उन्हें दो प्रकारों में विभाजित किया है: एक प्रमाणित अवसरवादी, बिना डिप्लोमा के सिर्फ एक मूर्ख। बिना डिप्लोमा के एक साधारण मूर्ख का एनालॉग वर्तमान ग्लैमरस सोशलाइट "शेरनी" है, जो खुद को उचित रूप में दुनिया में "लाने" के लिए अपना, फैशन का, खुद का ख्याल रखती है। प्रमाणित अवसरवादी छद्म-वैज्ञानिक युवा महिलाएं हैं जो थकान से सो गई दूधियों के सामने किसी गांव के क्लब में किसी रूसी शब्द की शक्ति के बारे में व्याख्यान देने के बजाय किसी बूढ़े प्रोफेसर के संरक्षण में खुद को गर्म करना पसंद करती हैं।

अध्ययन काफी दिलचस्प था, और सबसे महत्वपूर्ण, परजीवीवाद का अनुचित रूप से पहचाना गया रूप नहीं था, और यही एकमात्र तरीका था जिससे उपहास करने वालों ने भावी छात्रों पर इसका प्रभाव डाला। 70 और 80 के दशक में, कॉलेज जाना एक आवश्यकता माना जाता था; सामान्य शिक्षा की 8वीं कक्षा पूरी करने का प्रमाण पत्र प्राप्त करने के तुरंत बाद "पेटुश्निक" स्वचालित रूप से विफलता के रूप में पंजीकृत हो जाते थे। "भाग्यशाली" लोग जहाँ भी और जैसे भी जाना चाहते थे, उन्होंने संस्थानों को व्यवसाय के अनुसार नहीं, बल्कि उसके अनुसार चुना पास होने योग्य नम्बर, किसी भी चीज़ की तरह ही सीखा। इस तरह का अध्ययन व्यंग्यकारों के लिए परजीविता का एक रूप बन गया और वे इधर-उधर मौज-मस्ती करने लगे पूरा कार्यक्रम, "छात्रों" को व्यर्थ में धकेलना।

ठीक है, वास्तव में, जिनके लिए सब कुछ शुरू किया गया था: मुख्य परजीवी स्वतंत्र कलाकार हैं, जो आश्चर्यजनक रूप से सर्वसम्मति से अपने अनर्गल "सोवियत-विरोधी" भाषणों और टेम्पलेट के अनुसार निर्माण करने की अनिच्छा के कारण असंतुष्टों की श्रेणी में आ गए। . जैसे ही बेचारे ने अपनी सीमा लांघी, कानूनी मशीन तुरंत चालू हो गई और दुर्भाग्यपूर्ण क्रांतिकारी को अनुच्छेद 209 द्वारा कुचल दिया गया। सार्वभौमिक कानूनी मानदंड: बुलडोज़र प्रदर्शनियों में उलझने, समिज़दत की उत्पत्ति और वितरण की जांच करने का कोई मतलब नहीं था - यह परजीविता के लिए सभी को दंडित करने के लिए पर्याप्त होगा। अधिकांश बुद्धिमान स्वतंत्र कलाकारों ने इसे समझा, जिससे एक अजीब स्थिति पैदा हुई जिसने बाद में उपहास करना संभव बना दिया लोक शिक्षाऐसा उच्च स्तरयूएसएसआर के अग्रणी मानवतावादी विश्वविद्यालयों में से किसी एक से डिप्लोमा के बिना किसी चौकीदार या स्टॉकर से मिलना दुर्लभ था।

एंड्री सोकोलोव

लेख लिखे गए

इस तथ्य के बावजूद कि सोवियत काल में व्यापक रूप से फैले परजीवीवाद के लेख को लंबे समय से आपराधिक संहिता से हटा दिया गया है, बेरोजगारी की समस्या अभी भी प्रासंगिक है। यह इस तथ्य के कारण है कि परजीवी, या, अधिक सटीक रूप से, आर्थिक रूप से निष्क्रिय आबादी जो स्वेच्छा से काम नहीं करना चाहते हैं, प्रतिनिधित्व करते हैं गंभीर समस्यादेश के विकास के लिए.

इसके अलावा जो आश्रित हैं वित्तीय सुरक्षाअन्य व्यक्ति, परजीविता शब्द में वे लोग भी शामिल हैं जिनके पास आय के स्थिर स्रोत नहीं हैं। तदनुसार, उनमें से कुछ, प्रतिकूल परिस्थितियों में, आपराधिक तत्वों की श्रेणी में शामिल हो सकते हैं। और, निःसंदेह, सभी परजीवी, उनकी परवाह किए बिना वित्तीय स्थिति, करों का भुगतान न करें और बीमा कटौती. और इससे आर्थिक तौर पर दबाव बढ़ता है सक्रिय भागनागरिक, विशेष रूप से, राज्य के बजट को अपने वेतन से वित्तपोषित करते हैं।

2019 में परजीविता के लिए दायित्व पेश किया जाएगा या नहीं, यह सांसदों पर निर्भर करता है। पर इस पलइसके औचित्य को लेकर समाज में बहस चल रही है।

परजीविता क्या है

परजीविता - काम करने से इंकार करना अपनी पहल. प्राय: अनुकूलता की उपस्थिति के कारण कार्य के प्रति अनिच्छा उत्पन्न हो जाती है वित्तीय स्थितियाँजीवन भर के लिए - पर्याप्त मात्रा में बचत या घरेलू आय। लेकिन कभी-कभी परजीविता उन लोगों को भी आकर्षित करती है जो इसके लिए आवश्यक साधन के बिना बस इधर-उधर बेकार रहना पसंद करते हैं।

में परजीविता के विरुद्ध लड़ाई आधुनिक रूसअब इसका कोई वैचारिक आधार नहीं है, जैसा कि 30-40 साल पहले था। राज्य के लिए बेरोजगारों की संख्या कम करने की आवश्यकता विशुद्ध रूप से व्यावहारिक कारणों से तय होती है। बहरहाल, ऐसा हमेशा नहीं होता।

यूएसएसआर के दौरान काम करने से स्वैच्छिक इनकार विरोधाभासी था राज्य की विचारधारा, जिसके अनुसार सभी सोवियत नागरिकों को साम्यवाद का निर्माता माना जाता था। और यही एकमात्र कारण नहीं है कि परजीविता को सताया गया।

यूएसएसआर में, बेरोजगारी वस्तुतः मौजूद नहीं थी। इसके अलावा, 1950 के दशक से, जब देश की अर्थव्यवस्था महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के परिणामों से काफी हद तक उबर चुकी थी, सोवियत संघ में विकास दर में वृद्धि होने लगी। औद्योगिक उत्पादन. तदनुसार, इसका असर श्रम मांग पर पड़ा।

काफी दिया गया कम स्तरश्रमिकों और सामूहिक किसानों की मजदूरी, साथ ही उनके श्रम की बहुत अधिक उत्पादकता नहीं होने के कारण, देश को आर्थिक रूप से सक्रिय आबादी की संख्या बढ़ाने की आवश्यकता थी। इसके परिणामस्वरूप, परजीविता के खिलाफ लड़ाई तेज हो गई, क्योंकि यह घटना न केवल उस समय के समाज के लिए सामाजिक रूप से अलग थी, बल्कि आर्थिक दृष्टि से भी हानिकारक थी।

1961 में, यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत के प्रेसीडियम ने परजीविता के लिए ज़िम्मेदारी बढ़ाने वाला एक डिक्री अपनाया। इसके अनुसार, नागरिकों को वर्ष के दौरान 4 महीने से अधिक समय तक काम नहीं करने की अनुमति थी। अगर इस दौरान किसी व्यक्ति को नौकरी नहीं मिलती तो कानून के मुताबिक उसे यहां लाया जा सकता है सुधारात्मक श्रम. दुर्भावनापूर्ण परजीविता के लिए किसी को दो साल तक की कैद हो सकती है।

कानून सबके लिए कठोर नहीं था. आरएसएफएसआर के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 209 के अनुसार, गृहिणियां (विवाहित या एकल महिलाएं जिनके पास कम से कम एक है) अवयस्क बच्चा). निःसंतान महिलाएँ राहत पर भरोसा नहीं कर सकती थीं और उन्हें सामान्य आधार पर जवाबदेह ठहराया जाता था।

परजीविता के खिलाफ लड़ाई का चरम 1982-1983 कहा जा सकता है, जब पहल पर प्रधान सचिवसीपीएसयू यूरी एंड्रोपोव की केंद्रीय समिति ने अजीबोगरीब छापेमारी शुरू की: पुलिस अधिकारियों और निगरानीकर्ताओं ने काम के घंटों के दौरान सिनेमाघरों, हेयरड्रेसर, पार्कों और यहां तक ​​​​कि शराब और वोदका की दुकानों की कतारों की जांच की।

वस्तुनिष्ठ कारणों से परजीविता के विरुद्ध लड़ाई 1991 में समाप्त हो गई। यूएसएसआर की अर्थव्यवस्था कई वर्षों से गहरे संकट में थी। परजीविता के बजाय, कुछ पूरी तरह से अलग प्रासंगिक हो गया है सामाजिक घटना- बेरोजगारी. "रोजगार पर" कानून को अपनाने के साथ, किसी ने भी आधिकारिक तौर पर उन लोगों को सताया नहीं जिन्होंने काम करने से इनकार कर दिया।

विधेयक पेश करने की प्रक्रिया

इस समय देश में संख्या है वस्तुनिष्ठ कारणआर्थिक रूप से बेरोजगार आबादी को सक्रिय करने की आवश्यकता का सामना करना पड़ा। ऐसा प्रतीत होता है कि इसके लिए उद्देश्य स्पष्ट हैं: आश्रित और परजीवी करों का भुगतान नहीं करते हैं, बल्कि पूरे शहर के बुनियादी ढांचे का उपयोग करते हैं, जो उन लोगों के पैसे से निर्मित और संचालित होते हैं जो हर महीने अपने वेतन से महत्वपूर्ण राशि काटते हैं।

हालाँकि, 50-70 के दशक के यूएसएसआर के विपरीत, वर्तमान में परजीविता के खिलाफ लड़ाई का समर्थन नहीं किया जाता है आर्थिक संकेतक. बेरोजगारी अभी भी मौजूद है. इसके अलावा, एक बेरोजगार वकील को चौकीदार के रूप में काम करने के लिए मजबूर करना सिर्फ इसलिए कि कानून के अनुसार यह रूसी संघ के संविधान के विपरीत है, जिसके अनुसार जबरन श्रम आधिकारिक तौर पर निषिद्ध है।

परजीविता के खिलाफ एक कानून लाने की आवश्यकता के बारे में चर्चा, जो अर्थव्यवस्था के वास्तविक क्षेत्र में बेरोजगारों को सार्वजनिक बुनियादी ढांचे के वास्तविक उपयोग के लिए कर का भुगतान करने के लिए बाध्य करेगी, 2015 में शुरू हुई। उप प्रधान संघीय सेवाश्रम और रोजगार पर मिखाइल इवानकोव ने सभी सक्षम लोगों पर "परजीवीवाद पर कर" लगाने का प्रस्ताव रखा वयस्क नागरिकजो काम नहीं करते और आधिकारिक तौर पर रोजगार सेवा में पंजीकृत नहीं हैं।