Teoria państwa i prawa jako nauka jednolita. Pojęcie i funkcje TGP jako dyscypliny naukowo-akademickiej

TGP jest podstawową nauką prawną wchodzącą w skład orzecznictwa, której przedmiotem badań jest istota, treść (struktura) i formy państwowego systemu prawnego społeczeństwa jako całości, podstawowe wzorce jego funkcjonowania i rozwoju. - Kodan S.V.

TGP jest nauką badającą zjawiska państwowe i prawne w życiu publicznym.

Cechy TGP - cechy TGP, które pozwalają mu działać jako holistyczna i spójna dyscyplina naukowa.

1. Ma charakter fundamentalny; na jej wiedzy opierają się inne nauki prawne. Jest to dziedzina wiedzy, bez której nie da się skutecznie rozwiązywać problemów praktycznych i właściwie rozumieć zjawisk otaczającego nas świata w społeczno-ekonomicznej, politycznej i duchowej sferze życia człowieka.

2. TGP pełni misję kulturalną i twórczą, która najintensywniej objawia się w zaspokajaniu potrzeb duchowych ludzi, w zapewnieniu praw i wolności człowieka i obywatela, a zwłaszcza w kształtowaniu świadomości zawodowej i kultury prawnej prawników.

3. tgp ma znaczenie praktyczne, ponieważ studiować i podsumowywać doświadczenie historyczne praktyka prawnicza formułuje pojęcia i definicje stanu zjawiska prawne, wyciąga wnioski naukowe z ich analizy i formułuje rekomendacje, generuje nowe pomysły, podejścia koncepcyjne, pozwalające zrozumieć istotę, treść i formy państwa i prawa.

4. TGP jest nauką prognostyczną. Każda dziedzina wiedzy zawiera elementy foresightu, ale ta zajmuje szczególne miejsce wśród nauk prawnych, wchodząc w interakcję z innymi naukami przyrodniczymi i społecznymi, podsumowując dane z nauk branżowych i korzystając ze swoich narzędzi metodologicznych, odkrywa nowe zjawiska w państwowych sferach prawnych, formułuje trendy, wzorce ich funkcjonowania i rozwoju.

5. tgp - humanitarny lub nauki społeczne.

6. tgp – nauki polityczne i prawne.

7. tgp - zjednoczona nauka o państwie i prawie

8. tgp – nauki metodologiczne.

Strukturalnie teoria państwa i prawa jako jedna nauka składa się z dwóch części: teorii państwa (nauki o państwie) i teorii prawa (orzecznictwo). O jego jedności decyduje fakt, że prawdziwe życie państwo i prawo są ze sobą funkcjonalnie powiązane, wzajemnie się warunkują i uzupełniają oraz tworzą jednolity państwowy system prawny społeczeństwa, a wszelkie działalność prawna związany z władzą państwową.

Przedmiotem nauki jest zakres zainteresowań, które nauka bada.

Temat Tgp:

Cechy powstawania państwa i prawa oraz ich instytucji.

Badanie istoty, form, funkcji, mechanizmu działania państwa i prawa.

Cel TGP jako nauki przejawia się w jej funkcjach, które są ze sobą powiązane i uzupełniają się.

Funkcje TGP są kierunkami działalność teoretyczna, odzwierciedlając ogólne i specyficzne znaczenie tej nauki.

1. Poznawcza (epistemologiczna) – w odniesieniu do TGP funkcja ta oznacza badanie faktycznie istniejącego państwa i prawa oraz ich instytucji.

2. Ontologiczny (o bycie) - badanie istoty państwa i prawa;

3. Heurystyka - polega na odkrywaniu nowych wzorców państwa i prawa;

4. Metodologiczne – TGP opracowuje podstawowe metody poznania rzeczywistości państwowej i prawnej;

5. Integracja naukowa – zapewnia powiązanie nauk prawnych z innymi naukami społecznymi, przekazuje do nich dane tych ostatnich i odwrotnie;

6. Organizacyjno-zarządzające – sprowadza się do opracowania określonych środków i metod przekształcania instytucji prawnych i państwowych, tworzenia i struktury organów państwowych, stanowienia prawa i stosowania norm prawnych, a także wzmacniania praworządności;

7. Ideologiczne – do czego dąży tgp edukacja prawnicza, kształtowanie kultury prawnej.

8. Prognostyczny - sprowadza się do przewidywania, jakim zmianom jakościowym lub ilościowym ulegną odpowiednie zjawiska państwowo-prawne, prognozując ich rozwój i skuteczność.

Jako dyscyplina akademicka teoria państwa i prawa stwarza światopoglądowe podstawy kształcenia specjalisty w dziedzinie prawoznawstwa (prawnika) i zapewnia warunki wstępne jego przygotowania do działalności praktycznej. Tworzy podstawy do studiowania kierunków branżowych i specjalistycznych dyscypliny prawne.

1 PRZEDMIOT TEORIA PAŃSTWA I PRAWA

Każda nauka jest systemem wiedzy o zjawiskach i procesach, który charakteryzuje się specyficznym dla niej przedmiotem i przedmiotem. Różnorodność nauk prowadzi do różnorodności przedmiotów i przedmiotów ludzkiej wiedzy.

Rodzaje nauk:

1) naturalny(badanie natury we wszystkich jej formach i przejawach);

2) techniczny(badanie wzorców rozwoju i funkcjonowania technologii);

3) humanitarny(badanie społeczeństwa ludzkiego), które są podzielone na odrębne gałęzie ludzkiej wiedzy.

Wszystkie różnią się od siebie specyfiką przedmiotu i sposobem ich studiowania.

Teoria państwa i prawa należy do nauk humanistycznych.

Cechy teorii państwa i prawa:

1) obecność ogólnych specyficznych wzorców, gdyż teoria państwa i prawa bada państwo i prawo jako całość i bada nie byle jakie, ale najogólniejsze wzorce powstawania, istnienia, dalszego rozwoju i funkcjonowania państwa i prawa jako jednolitych i integralnych systemów w zjawiskach życie społeczne;

2) rozwój i nauka takie podstawowe zagadnienia nauk prawnych i społecznych, jak istota, rodzaj, forma, funkcje, struktura i mechanizm działania państwa i prawa, system prawny, rozwój i relacje współczesnego państwa i państwa systemy prawne, główne problemy w nowoczesne rozumienie stany i prawa, ogólna charakterystyka doktryny polityczne i prawne itp.;

3) wyrażanie wiedzy o prawach rozwoju i funkcjonowania państwa i prawa w formułowaniu pojęć (abstrakcje naukowe odzwierciedlające system wzajemnie powiązanych cech, które pozwalają odróżnić zjawisko od innych powiązanych zjawisk życia społecznego) i definicje(krótkie wyjaśnienie istoty pojęć poprzez wyliczenie ich większości charakterystyczne właściwości) zjawiska państwowe i prawne, a także w kształtowaniu idei, wniosków i rekomendacji naukowych, które przyczynią się do rozwoju państwa i prawa;

4) badanie zjawisk państwowych i prawnych w jedności organicznej i systemowego wpływu na inne zjawiska i procesy;

5) odbicie zarówno w temacie stanu i struktury państwa i prawa, jak i ich dynamiki, czyli funkcjonowania i doskonalenia. Biorąc pod uwagę powyższe cechy

możemy to powiedzieć przedmiot teorii państwa i prawa– są to zjawiska państwowe i prawne dotyczące:

1) powstanie, rozwój i funkcjonowanie państwa i prawa;

2) rozwój świadomości prawnej i kultury prawnej;

3) przestrzeganie zasad demokracji, prawa i porządku;

4) stosowanie, stosowanie, przestrzeganie i wykonywanie norm prawnych oraz podstawowych pojęć prawa państwowego, wspólnych dla wszystkich nauk prawnych.

2 METODOLOGIA TEORII PAŃSTWA I PRAWA

Metoda teorii państwa i prawa– system zasad, metod, technik działalności naukowej, poprzez który realizowany jest proces uzyskiwania obiektywnej wiedzy o istocie i znaczeniu zjawisk państwowych i prawnych.

Rodzaje metod teorii państwa i prawa:

1) metody uniwersalne wyrażając najwięcej zasady uniwersalne myślenie (dialektyka, metafizyka);

2) ogólne metody naukowe, używany w różne obszary wiedza naukowa i niezależne od specyfika branży nauka:

A) ogólna filozofia– metody stosowane w całym procesie poznania (metafizyka, dialektyka);

B) historyczny– metoda wyjaśniania zjawisk państwowo-prawnych przez tradycje historyczne, kulturę i rozwój społeczny;

V) funkcjonalny– metoda wyjaśniania rozwoju zjawisk państwowo-prawnych, ich wzajemnego oddziaływania, funkcji;

G) logiczny– metoda polegająca na wykorzystaniu:

– analiza– podzielenie obiektu na części;

– synteza– połączenie oddzielonych wcześniej części w jedną całość;

– wprowadzenie– zdobywanie wiedzy w myśl zasady „od szczegółu do ogółu”;

– odliczenie– zdobywanie wiedzy w myśl zasady „od ogółu do szczegółu”;

– systematyczny– badania zjawisk państwowo-prawnych jako systemów;

3) prywatne metody naukowe (specjalne),

mające na celu badanie cech przedmiotu wiedzy:

A) formalnie prawne. Pozwala zrozumieć strukturę państwa i prawa, ich rozwój i funkcjonowanie w oparciu o koncepcje polityczno-prawne;

B) konkretnie socjologiczne. Ocenia administrację publiczną i regulacje prawne poprzez analizę informacji uzyskanych w drodze ankiet, ankiet, uogólnień praktyki prawnej, badań dokumentów itp.;

V) porównawczy. Pomaga zidentyfikować cechy zjawisk państwowych i prawnych na podstawie porównania z podobnymi zjawiskami, ale tylko w innych branżach, regionach lub krajach;

G) eksperyment społeczno-prawny. Pozwala eksperymentalnie przetestować zastosowanie hipotez i propozycji naukowych w praktyce i obejmuje metody:

– statystyczny. Opiera się na ilościowych metodach badania i pozyskiwania danych, które obiektywnie odzwierciedlają stan, dynamikę i tendencje rozwojowe zjawisk państwowych i prawnych;

– modelowanie. Zjawiska państwowo-prawne bada się na ich modelach, czyli poprzez mentalne, idealne odwzorowanie badanych obiektów;

– synergia. Konieczne jest ustanowienie wzorców samoorganizacji i samoregulacji systemy społeczne itp.

3 TEORIA PAŃSTWA I PRAWA W SYSTEMIE NAUK PRAWNYCH I JEJ ZWIĄZEK Z INNYMI LUDZKOŚCIAMI

Państwo i prawo- przedmiot badań wielu nauk prawnych i humanistycznych, w tym teorii państwa i prawa. Zajmuje się teorią państwa i prawa czołowe miejsce w systemie nauk prawnych, gdyż koncentruje się głównie na badaniu państwa i prawa.

Teoria nauki o państwie i prawie prawa powstawania, rozwoju i funkcjonowania państwa i prawa oraz związane z nimi stosunki społeczne tworzą podstawowe pojęcia prawne, będące podstawą teoretyczną innych nauk prawnych i humanistycznych.

Wśród nauk prawnych teoria państwa i prawa ma szczególne znaczenie metodologiczne, ponieważ w przeciwieństwie do nauk historycznych i prawnych nie bada państwa i prawa w rozwoju historycznym i sekwencja chronologiczna, ale określa ogólne wzorce funkcjonowania państwa-prawnego, analizuje i podsumowuje określone dane historyczne, fakty, zdarzenia i procesy. W odróżnieniu od sektorowych nauk prawnych, niezależnie od czasu i przestrzeni, teoria państwa i prawa uogólnia sektorową wiedzę prawniczą, określa ich wzajemne powiązania, ustala zjawiska prawne oraz procesy, które następnie kierują wszystkimi gałęziami nauk prawnych.

Teoria państwa i prawa– nauka uogólniająca, gdyż dla gałęzi nauk prawnych (prawa cywilnego, karnego, pracy, administracyjnego itp.) ma znaczenie przewodnie i koordynujące.

Teoria państwa i prawa jest z nimi ściśle powiązana humanistyka, Jak:

1) historia, która bada państwo i prawo w porządku chronologicznym, z uwzględnieniem specyficznych zjawisk państwowo-prawnych i procesów historycznych. Związek teorii państwa i prawa z historią przejawia się w wykorzystaniu określonych zjawisk, procesów i danych z historii jako całości;

2) filozofia, co stanowi metodologiczną podstawę teorii państwa i prawa, gdyż powstanie, rozwój i istotę prawa poznaje się na podstawie praw rozwoju społecznego. Filozofia określa miejsce i rolę zjawisk państwowo-prawnych w ogólnym procesie historycznym;

3) teoria ekonomii, który bada prawa gospodarcze rozwój życia społecznego i wpływ zjawisk państwowych i prawnych na gospodarkę;

4) politologia, badanie wpływu państwa i prawa na otoczenie polityczne, politykę i systemy polityczne, ściśle powiązane z teorią państwa i prawa, które bada miejsce i rolę państwa i prawa w system polityczny społeczeństwo.

4 FUNKCJE TEORII PAŃSTWA I PRAWA

Funkcje teorii państwa i prawa– główne kierunki działalność badawcza, które ujawniają i ukazują rolę teorii państwa i prawa jako nauki w życiu publicznym i praktyce prawnej.

Funkcje teorii państwa i prawa:

1) ontologiczny– funkcja badająca zjawiska państwowe i prawne, badająca je i analizująca;

2) epistemologiczny– funkcja, za pomocą której poznaje się państwo i prawo oraz inne zjawiska państwowo-prawne, uzyskując niezbędną wiedzę(jednocześnie są one wyjaśniane z naukowego punktu widzenia);

3) prognostyczny– funkcja, za pomocą której teoria państwa i prawa przewiduje rozwój państwa i prawa w przyszłości, identyfikując wzorce ich rozwoju i problemy z tym związane;

4) metodologiczny– funkcja, w realizacji której pełni teorię państwa i prawa podstawa metodologiczna dla wszystkich nauk prawnych, gdyż uogólniając państwową praktykę prawniczą, eksploruje w całości zagadnienia metodologiczne nauki prawne, rozwija podstawowe pojęcia, przepisy i wnioski z zakresu prawa państwowego, które inne nauki prawne traktują jako podstawowe w badaniu swoich przedmiotów;

5) stosowany– funkcja polegająca na rozwoju praktyczne zalecenia Dla różne dziedziny stanowa rzeczywistość prawna;

6) polityczny(polityczno-menedżerska lub organizacyjno-menedżerska) - funkcja mająca na celu opracowanie środków i metod przekształcania instytucji prawnych i państwowych w celu stosowania praworządności, wzmacniania praworządności, kształtowania organów państwowych, zapewniania charakteru naukowego administracja publiczna, a także kształtowanie naukowych podstaw polityki wewnętrznej i zagranicznej;

7) heurystyczny– funkcja, poprzez którą teoria państwa i prawa, przy pomocy technik logicznych i reguł badawczych, odsłania wzorce rozwoju państwa i prawa;

8) ideologiczny– funkcja charakteryzująca się zbiorem idei, poglądów, idei na temat państwa i prawa, które mają się rozwijać podstawa naukowa wyjaśnienia zjawisk państwowych i prawnych;

9) praktyczne i organizacyjne– funkcja, która wyraża się w tym, że teoria państwa i prawa wypracowuje zalecenia mające na celu doskonalenie państwowej konstrukcji prawnej, legislacji i praktyki prawniczej;

10) edukacyjny– funkcja, poprzez którą teoria państwa i prawa pomaga w rozwiązywaniu problemów edukacji prawniczej;

11) epistemologiczny– funkcja polegająca na wyjaśnianiu, naukowej interpretacji zjawisk państwowych i prawnych;

12) edukacyjny– funkcja zapewniająca ogólne szkolenie teoretyczne.

5 WŁADZA SPOŁECZNA I NORMY WSPÓLNOTY PRYMITYWNEJ

O ochronę przed środowiskiem zewnętrznym i wspólne zdobywanie pożywienia prymitywni ludzie stworzył stowarzyszenia, które były niestabilne i nie mogły zapewnić niezbędne warunki dla przetrwania. Ekonomia w prymitywnych stowarzyszeniach komunalnych charakteryzowała się formą zawłaszczającą, gdyż uzyskane produkty spożywcze były równomiernie rozdzielane i zaspokajane na minimalne potrzeby jej członków.

Pierwotne stowarzyszenie organizacji ludowej- klan, w którym relacje jego członków miały charakter pokrewny. Wraz z rozwojem życia klany zjednoczyły się w plemiona i związki plemienne.

Na czele klanu byli przywódcy i starsi których zachowanie jest przykładem dla innych. W życie codzienne przywódcy i starsi klanu byli uznawani za równych sobie wśród równych. Walne zgromadzenie całkowitej populacji dorosłych przyznał najwyższa władza, który również miał funkcję sądową. Uregulowano stosunki między plemionami rada starszych.

Z biegiem czasu stowarzyszenia ludzi zaczęły potrzebować regulacji społecznych, gdyż stanęły przed koniecznością koordynowania działań, które miałyby na celu konkretny cel i zapewnić im przetrwanie. We wczesnych stadiach prymitywnego systemu komunalnego ludzkie zachowanie było regulowane na poziomie instynktów i doznań fizycznych ustanawiając liczne zakazy

w formie zaklęć, ślubów, przysięg i tabu, ponieważ prymitywne społeczeństwo nie znało norm moralności, religii i prawa.

Główne formy norm regulujących zachowanie ludzi w prymitywnym systemie komunalnym:

1) mit (epos, legenda, tradycja)– artystyczno-figuratywna lub tematycznie fantastyczna forma przekazania informacji o niedozwolonych zachowaniach lub wymagane zachowanie. Informacje przekazane za pośrednictwem mitu nabrały charakteru świętości i sprawiedliwości;

2) zwyczaj– przekazywanie informacji o charakterze normatywnym i behawioralnym z pokolenia na pokolenie. W formie zwyczajów utrwalono zachowanie ludzi w sytuacjach istotnych społecznie, wyrażając jednocześnie interesy wszystkich członków społeczeństwa. W swojej treści zwyczaje mogą mieć charakter moralny, religijny, prawny, a także obejmować jednocześnie moralne, religijne i treść prawna. Organy celne regulowały wszystkie obszary działalności w prymitywne społeczeństwo. Ich siła nie tkwiła w przymusie, ale w przyzwyczajeniu ludzi do kierowania się i przestrzegania zwyczajów. Następnie w społeczeństwie zaczęto stosować zwyczaje wraz z normami moralnymi i dogmatami religijnymi;

3) rytuał– zespół czynności wykonywanych sekwencyjnie i mających charakter symboliczny;

4) obrzęd religijny- zespół działań i znaków religijnych mających na celu symboliczną komunikację z siłami nadprzyrodzonymi.

6 PRZYCZYNY I FORMY POWSTANIA PAŃSTWA

Przyczyny powstania państwa:

1) przejście od gospodarki zawłaszczającej do gospodarki produkującej;

2) podział pracy: oddzielenie hodowli bydła, oddzielenie rzemiosła od rolnictwa, pojawienie się specjalnej klasy ludzi - kupców;

3) pojawienie się nadwyżki produktu, co pociągnęło za sobą rozwarstwienie majątkowe społeczeństwa;

4) wygląd własność prywatna na narzędziach i produktach pracy, co doprowadziło do społecznego i klasowego rozwarstwienia społeczeństwa.

Formy powstania państwa:

1) ateński- forma charakterystyczna dla klasycznego sposobu powstawania państwa. Forma ta objawiła się w następujących kolejnych reformach:

A) Reforma Tezeusza polegało na podziale ludności na klasy ze względu na płeć aktywność zawodowa o osobach zajmujących się rolnictwem (geomory), osobach zajmujących się jakimkolwiek rzemiosłem (demiurdzy) oraz osobach szlacheckich (eupatrides);

B) Reforma Solona mające na celu podzielenie społeczeństwa według charakterystyka nieruchomości na cztery klasy: trzy pierwsze klasy mogły zajmować stanowiska kierownicze w aparacie państwowym. Na odpowiedzialne stanowiska powoływano obywateli tylko z pierwszej klasy, a klasa czwarta miała jedynie prawo zabierania głosu i głosowania w Zgromadzeniu Narodowym;

V) Reforma Klejstenesa który polegał na podziale nie ludności, ale terytorium państwa na 100 okręgów gminnych („demarchów”), z których każdy był zbudowany na zasadzie samorządu i kierowany przez starszego (demarch);

2) rzymski- forma powstania państwa, gdy kształtowanie się państwa wśród narodu rzymskiego zostało przyspieszone przez walkę między plebejuszami (przybyszami pozbawionymi praw wyborczych) a patrycjuszami (rdzenną arystokracja rzymską);

3) Stary germański– forma powstania państwa, gdy kształtowaniu się państwowości wśród starożytnych Germanów ułatwił podbój rozległych terytoriów przez dzikie plemiona germańskie (barbarzyńców);

4) Azjatycki- forma powstania państwa, w której jego utworzenie ułatwiono warunki klimatyczne, mające wpływ na realizację prac melioracyjnych i budowlanych.

Różnice między państwem a władza publiczna struktura klanu:

1) w społeczeństwie prymitywnym zjednoczenie ludzi odbywało się na podstawie pokrewieństwa, a w państwie - na podstawie terytorialnej;

2) zapewnienie organizacji władzy publicznej z system plemienny prowadzone w formie samorządu, a w państwie - w formie specjalnej organizacji publicznej i władza polityczna, zaprezentowany przez spec aparat państwowy, na utrzymanie których pobierane są podatki i pożyczki od ludności;

3) prawa służyły do ​​rządzenia społeczeństwem i państwem.

7 POCHODZENIE PRAWA

Powstanie prawa spowodowane było koniecznością regulacja społeczna relacje między członkami społeczeństwa.

Jeśli chodzi o czas i kolejność pojawiania się praw, istnieją różne punkty widzenia:

1) powstanie prawa nastąpiło z identycznych powodów i równocześnie z powstaniem państwa;

2) prawo i państwo są różnymi zjawiskami życia społecznego, dlatego przyczyny ich powstania nie mogą być takie same, a prawo w postaci norm postępowania powstaje wcześniej niż państwo.

Pojawienie się prawa Podobnie jak powstanie państwa, nastąpiło to w procesie długotrwałego rozwoju społeczeństwa.

Podstawowa norma postępowania w okresie prymitywnego ustroju komunalnego- zwyczaj utrwalający wzorce zachowań przekazywane z pokolenia na pokolenie pewne sytuacje i w równym stopniu odzwierciedlały interesy wszystkich członków społeczeństwa.

Znaki celne:

1) ich tworzenie przez społeczeństwo;

2) wyrażanie w nich woli i interesów społeczeństwa, a nie osoby, którego interesy osobiste nie zostały wzięte pod uwagę;

3) przekazywanie ich z pokolenia na pokolenie z utrwaleniem w świadomości ludzi;

4) utrwalenie ich najbardziej racjonalnych opcji zachowań;

5) dobrowolna egzekucja je z przyzwyczajenia, gdyż zwyczaje wspierane były nie tylko opinią członków społeczeństwa, autorytetem przywódcy i starszych, ale także groźbą kary z góry;

6) zwyczaj – forma wyrażania wymagań moralnych, religijnych i innych;

7) nieobecność specjalne ciało, chroniące przestrzeganie zwyczajów, gdyż były one chronione przez całe społeczeństwo i były przestrzegane dobrowolnie;

8) brak rozróżnienia pomiędzy prawami i obowiązkami.

Zwyczaje regulowały wszystkie sfery działalności w prymitywnym społeczeństwie, ale z czasem zaczęły działać razem z nimi. normy moralności publicznej, dogmaty religijne, które były ściśle związane ze zwyczajami i odzwierciedlały idee sprawiedliwości, dobra i zła, uczciwości i nieuczciwości. W procesie składania wniosków przez społeczność i sądy plemienne zwyczaje pojawiły się w praktyce precedens I umowa prawna.

W warunkach rozwarstwienia społeczeństwa i pojawienia się własności prywatnej społeczeństwo stanęło przed pytaniem o potrzebę nowego regulator społeczny public relations które mogłyby zapewnić porządek w społeczeństwie. Aby rozwiązać ten problem, zostały one utworzone zwyczaje prawne (prawo), które zapewniało państwo.

Znaki uprawniające:

1) tworzenie i zaopatrzenie przez państwo, które wyrażało wolę zarówno społeczeństwa, jak i jednostki;

2) wyrażenie w tekstach specjalnych, formularze pisemne, które są tworzone i wdrażane podczas wdrażania specjalnych procedur;

3) nadawanie praw i nakładanie obowiązków regulujących stosunki pomiędzy członkami społeczeństwa;

4) ochrona i utrzymanie za pomocą środków rządowych.

8 GŁÓWNE TEORIE POWSTANIA PAŃSTWA

Teorie powstania państwa:

1) teoria teologiczna– teoria Boskiego pochodzenia państwa, według której państwo zostało stworzone i istnieje z woli Boga, a prawem jest wola Boża. Zgodnie z tą teorią władza kościelna miała dominującą pozycję nad władzą świecką, a monarcha z chwilą wstąpienia na tron ​​został uświęcony przez Kościół i był uważany za przedstawiciela Boga na ziemi. Przedstawiciele – F. Akwinata, F. Lebuffa, D. Euwe;

2) teoria patriarchalna – teoria powstania państwa w wyniku historycznego rozwoju rodziny, gdy rodzina powiększona staje się państwem. Zgodnie z tą teorią monarcha jest ojcem (patriarchą) swoich poddanych, który musi go bezwzględnie słuchać i traktować z szacunkiem. W zamian oczekiwano, że monarcha będzie opiekował się swoimi poddanymi i rządził nimi. Przedstawiciele – Arystoteles, Konfucjusz, R. Philmer, N.K.

3) teoria kontraktu, zgodnie z którym państwo jest wytworem ludzkiego umysłu, a nie przejawem woli Bożej. Przedstawiciele tej teorii uważali, że państwo powstało w wyniku zawarcia umowy między ludźmi umowa społeczna w celu zapewnienia ich wspólnych korzyści i interesów. W przypadku naruszenia lub niewypełnienia warunków umowy społecznej ludzie mieli prawo ją rozwiązać, nawet przy pomocy rewolucji. Przedstawiciele – B. Spinoza, T. Hobbes, J. Locke, J. J. Rousseau, A. N. Radishchev;

4) teoria psychologiczna, którego zwolennicy wiążą powstanie państwa ze szczególnymi właściwościami ludzka psychika: potrzeba władzy jednych nad innymi i chęć posłuszeństwa innym. Przedstawiciele – L. I. Petrażytski, D. Fraser, Z. Freud, N. M. Korkunov;

5) teoria przemocy, według którego państwo powstało w wyniku przemocy, poprzez podbój plemion słabych i bezbronnych przez plemiona silniejsze, bardziej odporne i zorganizowane. Przedstawiciele – E. Dühring, L. Gumplowicz, K. Kautsky;

6) teoria materialistyczna, zgodnie z którą powstanie państwa jest wynikiem zmian w społeczeństwie wynikających ze względów społeczno-ekonomicznych. Przedstawiciele – K. Marks, F. Engels, V. I. Lenin, G. V. Plechanow;

7) odziedziczony. Państwo powstało z prawa własności ziemi i związanego z nią prawa własności osób zamieszkujących tę ziemię. Przedstawiciel - A. Galler;

8) organiczny. Państwo powstało i rozwinęło się jako organizm biologiczny. Przedstawiciele – G. Spencer, AE Worms, PI Preuss;

9) nawadnianie. Państwo powstało w związku z organizacją budowy obiektów irygacyjnych na dużą skalę. Przedstawiciel - K. A. Wittfogel.

Teoria państwa i prawa jest jedną z podstawowych dyscyplin prawa, której przedmiotem są ogólne wzorce różnych systemów prawnych, a także powstawanie, kształtowanie się i rozwój form strukturę rządową. Nie mniej ważny element Nauka ta zajmuje się badaniem cech i sposobów funkcjonowania instytucji państwowych i prawnych. Definicja ta wyznacza strukturę teorii państwa i prawa jako nauki.

Struktura

Konstrukcja tej nauki opiera się na istnieniu dwóch dużych bloków. Każdy z nich dzieli się na mniejsze elementy, a głównymi z nich są: teoria państwa i teoria prawa.

Bloki te uzupełniają się, ujawniają wspólne wzorce i problemy (np. genezę i ewolucję norm państwowych i prawnych, metodologię ich badania).

Analizując istotne elementy teorii prawa, należy wziąć pod uwagę specyfikę treści zdobywanej wiedzy. Z tego punktu widzenia można to rozróżnić następujące elementy:

• filozofia prawa, która według niektórych badaczy (S. S. Alekseev, V. S. Nersesyants) polega na badaniu i rozumieniu samej istoty prawa, jego zgodności z podstawowymi kategoriami i pojęciami filozoficznymi;
• socjologia prawa, czyli jego zastosowania w życiu codziennym. Element ten obejmuje problemy efektywności norm prawnych, ich granic, a także badania przyczyn przestępstw w różnych społeczeństwach;
• teoria pozytywna prawa, zajmującego się tworzeniem i wdrażaniem norm prawnych, ich interpretacją oraz mechanizmami działania.

Wersje pochodzenia państwa

NA różne etapy Ludzkość w trakcie swojego rozwoju próbowała zrozumieć, jak powstały pewne normy prawne regulujące jej życie. Nie mniej interesujące dla myślicieli było pytanie o pochodzenie system polityczny, w którym mieszkają. Wykorzystując współczesne koncepcje i idee, filozofowie starożytności, średniowiecza i czasów nowożytnych sformułowali szereg teorii pochodzenia państwa i prawa.

Filozofia tomizmu

Słynny myśliciel chrześcijański Tomasz z Akwinu, który dał swoje imię szkole filozoficznej tomizmu, opracowanej na podstawie dzieł Arystotelesa i św. Augustyna teoria teologiczna. Jej istotą jest to, że państwo zostało stworzone przez ludzi zgodnie z wolą Boga. Nie wyklucza to możliwości przejęcia władzy przez złoczyńców i tyranów, czego przykłady można znaleźć w Pismo Święte, ale w tym przypadku Bóg pozbawia despotę wsparcia i czeka go nieunikniony upadek. To nie przypadek, że ten punkt widzenia ukształtował się w XIII wieku – epoce centralizacji Europa Zachodnia. Teoria Tomasza z Akwinu nadała władzę państwu, łącząc wysokie ideały duchowe z praktyką sprawowania władzy.

Teorie organiczne

Kilka wieków później, wraz z rozwojem filozofii, pojawił się korpus państwa i prawa, oparty na idei, że każde zjawisko można porównać do żywego organizmu. Tak jak serce i mózg pełnią ważniejsze funkcje w porównaniu z innymi organami, tak władcy i ich doradcy mają wyższy status w porównaniu z chłopami i kupcami. Organizm doskonalszy ma prawo i możliwość zniewolenia, a nawet zniszczenia słabe wykształcenie Jak najsilniejsze państwa pokonują najsłabszych.

Państwo jako przemoc

Z teorie organiczne wzrosła koncepcja brutalnego pochodzenia państwa. Szlachta, dysponując wystarczającymi zasobami, podporządkowała sobie biednych współplemieńców, a następnie zaatakowała sąsiednie plemiona. Wynikało z tego, że państwo nie pojawiło się w wyniku ewolucji formularze wewnętrzne organizacji, ale poprzez podbój, podporządkowanie i przymus. Ale teoria ta została niemal natychmiast odrzucona, ponieważ biorąc pod uwagę wyłącznie czynniki polityczne, całkowicie zignorowała czynniki społeczno-ekonomiczne.

Podejście marksistowskie

Brak ten został naprawiony przez Karola Marksa i Fryderyka Engelsa. Wszelkiego rodzaju i formy konfliktów zarówno w starożytności, jak i nowoczesne społeczeństwa zredukowali to do teorii walki klas. Jej podstawą jest rozwój siły wytwórcze i stosunki przemysłowe, podczas gdy sfera politycznażycie społeczeństwa stanowi odpowiednią nadbudowę. Fakt ujarzmienia słabych współplemieńców, a za nimi słabe plemiona lub podmioty państwowe z punktu widzenia marksizmu wyznacza ją walka uciskanych i uciskanych o środki produkcji.

Nowoczesna nauka nie uznaje prymatu jakiejś konkretnej teorii, stosując zintegrowane podejście: najważniejsze osiągnięcia zaczerpnięte są z koncepcji każdej szkoły filozoficznej. Wygląda na to, że systemy rządowe starożytność rzeczywiście została zbudowana na ucisku i istnienie społeczeństw niewolniczych w Egipcie czy Grecji nie budzi wątpliwości. Ale jednocześnie brane są pod uwagę mankamenty teorii, takie jak wyolbrzymianie roli stosunków społeczno-gospodarczych charakterystycznych dla marksizmu przy jednoczesnym ignorowaniu niematerialnej sfery życia. Pomimo mnogości opinii i poglądów, kwestia genezy państwowych instytucji prawnych stanowi jeden z problemów teorii państwa i prawa.

Teoria metodologii

Każdy koncepcja naukowa posiada własną metodologię analiz, która pozwala na zdobywanie nowej wiedzy i pogłębianie wiedzy już istniejącej. Teoria państwa i prawa nie jest pod tym względem wyjątkiem. Ponieważ ta dyscyplina naukowa zajmuje się badaniem ogólnych wzorców stanu prawnego w dynamice i statyce, końcowym efektem jej analizy jest identyfikacja aparatu pojęciowego nauk prawnych, takich jak: prawo (oraz jego źródła i gałęzie), instytut państwowy, legalność, mechanizm regulacji prawnej i tak dalej. Metody stosowane w tym celu przez teorię państwa i prawa można podzielić na prawo ogólne, ogólnonaukowe, szczegółowe naukowe i prywatne.

Metody ogólne

Trwają prace nad uniwersalnymi metodami nauka filozoficzna i wyrażać kategorie wspólne dla wszystkich dziedzin wiedzy. Do najważniejszych technik w tej grupie zalicza się metafizykę i dialektykę. O ile tę pierwszą charakteryzuje podejście do państwa i prawa jako kategorii wiecznych i niezmiennych, powiązanych ze sobą w niewielkim stopniu, to dialektyka opiera się na ich ruchu i zmianie, sprzecznościach zarówno wewnętrznych, jak i z innymi zjawiskami sfera społecznażycie społeczeństwa.

Ogólne metody naukowe

Ogólne metody naukowe obejmują przede wszystkim analizę (czyli izolowanie elementy składowe dowolne główne zjawisko lub proces i ich późniejsze badanie) i synteza (połączenie komponenty i ich łączne rozważenie). Na poszczególnych etapach badania można zastosować metodę systematyczną, a w celu weryfikacji uzyskanych informacji zastosować metodę eksperymentu społecznego.

Prywatne metody naukowe

Istnienie prywatnych metod naukowych wynika z rozwoju teorii państwa i prawa w powiązaniu z innymi naukami. Szczególne znaczenie odgrywa rolę społeczną metoda logiczna, którego istotą jest akumulacja poprzez kwestionowanie lub obserwację konkretne informacje o zachowaniu państwowych osób prawnych, ich funkcjonowaniu i ocenie przez społeczeństwo. Informacje socjologiczne przetwarzane są za pomocą metod statystycznych, cybernetycznych i metody matematyczne. Pozwala to wyznaczyć dalsze kierunki badań, zidentyfikować sprzeczności pomiędzy teorią a praktyką oraz uzasadnić, w zależności od sytuacji, możliwe sposoby dalszy rozwój lub amortyzacja konsekwencji testowanej teorii.

Metody prawa prywatnego

Metody prawa prywatnego reprezentują bezpośrednio procedury prawne. Należą do nich na przykład metoda formalno-prawna. Pozwala zrozumieć istniejący system norm prawnych, określić granice jego interpretacji i sposoby stosowania. Istotą porównawczej metody prawnej jest badanie podobieństw i różnic występujących w różnych społeczeństwach na różnych etapach ich rozwoju, systemów prawnych, w celu zidentyfikowania możliwości zastosowania elementów obcych norm prawnych w danym społeczeństwie.

Funkcje teorii państwa i prawa

Istnienie dowolnej branży wiedza naukowa polega na korzystaniu z jego osiągnięć przez społeczeństwo. Pozwala to mówić o konkretnych funkcjach teorii państwa i prawa, spośród których do najważniejszych należą:

• wyjaśnianie podstawowych wzorców stanu i życia prawnego społeczeństwa (funkcja wyjaśniająca);
• prognozowanie możliwości rozwoju państwowych norm prawnych;
• pogłębianie istniejącą wiedzę o państwie i prawie, a także nabywanie nowych (funkcja heurystyczna);
• kształtowanie innych nauk, zwłaszcza prawnych (funkcja metodologiczna);
• generowanie nowych pomysłów na pozytywne zmiany istniejące formy struktura rządu i systemy prawne (funkcja ideologiczna);
• pozytywny wpływ osiągnięć teoretycznych na praktykę polityczną państwa (funkcja polityczna).

Praworządność

Poszukiwanie najbardziej optymalnej formy polityczno-prawnej organizacji społeczeństwa jest jednym z najważniejszych zadań teorii państwa i prawa. Praworządność w tej chwili wydaje się być w tym względzie głównym osiągnięciem myśli naukowej, co potwierdzają oczywiste korzyści praktyczne płynące z realizacji jego pomysłów:

1. Moc musi być ograniczona niezbywalne prawa i wolności człowieka.
2. Bezwarunkowe rządy prawa we wszystkich sferach życia społecznego.
3. Zapisany w Konstytucji podział władzy na trzy gałęzie: ustawodawczą, wykonawczą i sądowniczą.
4. Istnienie wzajemna odpowiedzialność państwo i obywatel.
5. Korespondencja ramy prawne danego państwa do zasad prawa międzynarodowego.

Znaczenie teorii

Jak więc wynika z samego przedmiotu teorii państwa i prawa, nauka ta, w odróżnieniu od innych dyscyplin prawnych, koncentruje się na badaniu istniejących systemów normy prawne w najbardziej abstrakcyjnej formie. Podstawą jest wiedza zdobyta metodami tej dyscypliny kodeksy prawne, tworzą ideę funkcjonowania prawa i zarysowują sposoby dalszego rozwoju społeczeństwa. To i wiele więcej pozwala nam mówić z pewnością o pozycja centralna teorie państwa i prawa w wspólny system wiedza prawnicza a co więcej, do odegrania w nim roli jednoczącej ze względu na relacje z innymi naukami humanistycznymi.

Pojęcie i funkcje teorii stanu (TGP) zarówno nauka, jak i dyscyplina akademicka:

1) TGP (w szerokim znaczeniu)– to cała doktryna państwa i prawa w ogóle, która kojarzona jest z takimi pojęciami jak

1. 1. nauki prawne;
   2. jurysprudencja;
   3. jurysprudencja.

2) TGP (w wąskim znaczeniu)– jeden z typów nauk prawnych, reprezentujący zbiór najogólniejszych praw powstawania, rozwoju i funkcjonowania państwa i prawa.

Teoria państwa i prawa jako nauka

TGP jako nauka prawna to system obiektywnej, uogólnionej wiedzy teoretycznej i metodologicznej o państwie i polityce działalność prawna. Centralne miejsce zajmuje w nim uogólnienie na temat państwa i prawa, ich istoty, wzorców i perspektyw rozwoju. Wspólne badanie tych dwóch zjawisk prawnych wynika z ich ścisłego związku i współzależności.

TGP jako nauka ma charakter fundamentalny i stanowi naukową i teoretyczną podstawę wszelkiego orzecznictwa. Bada państwo i prawo jako całość, a nie poszczególne jego części; bada państwo i prawo w ich jedności i nierozerwalnym związku.

Przedmiot TGP- ogólne wzorce powstawania, rozwoju i funkcjonowania państwa i prawa, wszelkiej działalności państwowo-prawnej.

W systemie nauk prawnych Teoria państwa i prawa jest ogólną nauką teoretyczno-metodologiczną. Podsumowuje wnioski i dane nauk prawnych na potrzeby głębszych badań teoretycznych, rozwija koncepcje ogólne na których opierają się inne nauki.

Funkcje teorii państwa i prawa (TSL):

1. 1. poznawcze (poznawanie i wyjaśnianie zjawisk stanu i życia prawnego społeczeństwa. Wyjaśnia obiektywne procesy jego rozwoju, identyfikuje wzorce, określa ich istotę i treść);
   2. heurystyczny (wnikając głęboko w znane wzorce, wyjaśnia ich kierunki rozwoju badanych zjawisk; prawdziwość postawionych hipotez weryfikuje praktyka).

Podstawa nowoczesne podejście do badania życia społecznego podejścia systematycznego i zintegrowanego.

Podstawą metodologiczną TGP są ogólne zasady naukowe:

1. 1. historyzm;
   2. obiektywność;
   3. specyficzność;
   4. pluralizm.

Podczas produkcji koncepcje naukowe w odniesieniu do państwa i prawa stosuje się różnorodne techniki logiczne:

1. 1. analiza;
   2. synteza;
   3. wprowadzenie;
   4. odliczenie;
   5. metoda analogii;
   6. hipotezy itp.

Teoria państwa i prawa jako dyscyplina naukowa

W dyscyplinie akademickiej uwzględnia się tylko część ogólnego materiału teoretycznego, który jest przedstawiony w maksymalnie możliwy sposób. przystępna forma, żeby dostać wymagane minimum wiedza naukowa.

TGP jako dyscyplina akademicka wezwany.

Strona 1 z 6

Temat 1. Teoria państwa i prawa jako nauka

Pojęcie „Teoria Państwa i Prawa” jest zwykle używane w dwóch znaczeniach: szerokim i wąskim.
W szerokim znaczeniu TTL rozumiany jest jako system wszelkiej wiedzy o państwie i prawie. W tym znaczeniu tę koncepcję tożsame z takimi pojęciami jak „nauki prawne” czy „legislacja”. W szerokim znaczeniu pojęcie „TGP” jest używane niezwykle rzadko i zwykle tylko w mowie potocznej. Tym samym pojęcie to we wskazanym znaczeniu używane jest w odniesieniu do całej nauki prawa.
W wąskim znaczeniu TGP rozumiana jest jako pewna nauka prawna, która tradycyjnie nazywana jest teorią państwa i prawa. Istnieją jednak inne nazwy tej nauki: „ Ogólna teoria państwo i prawo”, „Teoria prawa i państwa”, „Ogólna teoria prawa i państwa”, „Teoria prawa”, „Ogólna teoria prawa”.
Jak każda nauka, TGP jest systemem uogólnionej wiedzy o wszelkich zjawiskach rzeczywistości, samej obiektywny świat;
TGP jako nauka jest systemem uogólnionej wiedzy o najbardziej ogólnych wzorcach powstawania, rozwoju i funkcjonowania państwa, prawa i innych zjawisk państwowo-prawnych. Główne cechy nauka TGP:
1) TGP jest nauką społeczną (państwo i prawo są bowiem zjawiskami społecznymi, publicznymi);
2) TGP ma charakter zasadniczy, tj. fundamentalna nauka o państwie i prawie, gdyż teoria państwa i prawa jest nauką o charakterze ideologiczno-filozoficznym (ma znaczenie metodologiczne jedynie dla nauk prawnych), jest to specyficzna filozofia państwa i prawa;
Nauki dzielą się na podstawowe i stosowane. Nauki podstawowe nie są bezpośrednio związane z praktyką, a mają na celu odkrycie wzorców i praw; wnikają głęboko w istotę zjawisk i tworzą podstawy rozwoju wszystkich innych nauk. Stosowane są bezpośrednio związane z praktyką (na przykład kryminologia, kryminologia itp.).
3) TGP jest nauką polityczną i prawną;
W nauce TGP istnieją dwie teorie, według jednej z nich TGP jest nauki polityczne, według drugiej - nauki prawne. Bardziej słuszne byłoby uznanie TGP za naukę polityczną i prawną, ponieważ z jednej strony bada państwo (zjawisko polityczne); a z drugiej strony prawo (zjawisko bardziej prawne niż polityczne).

1.1. Przedmiot TGP
1.2. Struktura TGP
1.3. Metodologia TGP
1.4. TGP i humanistyczne
1,5. TGP w systemie nauk prawnych
1.6. Funkcje TGP

1.1. Przedmiot TGP

W badaniach naukowych dokonuje się rozróżnienia pomiędzy przedmiotem i podmiotem nauki. Przedmiot nauki rozumiany jest jako pewien obszar badań obiektywnej rzeczywistości. Przedmiot nauki rozumiany jest jako izolowany, tj. Częścią przedmiotu badań objętą badaniem jest to, co bada ta lub inna nauka (zjawiska świata obiektywnego).
TGP zajmuje się badaniem państwa i prawa, są to jednak formacje na tyle złożone, że bada je cały system nauk prawnych, czyli tzw. Państwo i prawo są przedmiotem badań wszystkich nauk prawnych, dlatego studiuje się wyłącznie TGP pewne partie te zjawiska.
Nauka TGP bada najogólniejsze wzorce powstawania i rozwoju funkcjonowania państwa, prawa i innych zjawisk państwowo-prawnych. Przedmiotem badań w nauce TGP są trzy główne elementy:
1. Najbardziej ogólne wzorce powstawania, rozwoju i funkcjonowania samego państwa i samego prawa (element główny).
2. Najbardziej ogólne wzorce powstawania, rozwoju i funkcjonowania innych zjawisk państwowo-prawnych. Na przykład, władza państwowa, administracja publiczna, stosunki prawne, świadomość prawna, legalność, prawo i porządek itp. Także związek państwa, prawa i innych zjawisk państwowo-prawnych z ekonomią, polityką, moralnością, religią i innymi zjawiska społeczne.
3. Zagadnienia metodologii nauk prawnych. Zagadnienia metodologiczne należą do dziedziny badań naukowych (nauki o nauce), która bada ogólne zagadnienia właściwe nauce w ogóle. Obecnie się dzieje pewne zmiany w nauce TGP (dokładniej w przedmiocie nauki TGP) – TGP coraz częściej zwraca się w stronę badania wzorców rozwoju, funkcjonowania państwa i prawa w skali globalnej.