Tabiiy, ijtimoiy va gumanitar fanlar. Tabiiy va ijtimoiy fanlar

Ijtimoiy fanlar
Falsafa. Falsafa jamiyatni uning mohiyati: tuzilishi, mafkuraviy asoslari, undagi ma’naviy va moddiy omillar o‘rtasidagi munosabat nuqtai nazaridan o‘rganadi. Maʼnolarni yaratuvchi, rivojlantiruvchi va uzatuvchi jamiyat boʻlgani uchun maʼnolarni oʻrganuvchi falsafa jamiyat va uning muammolariga asosiy eʼtiborni qaratadi. Har qanday falsafiy tadqiqot jamiyat mavzusiga to'xtalib o'tadi, chunki inson tafakkuri doimo uning tuzilishini oldindan belgilab beruvchi ijtimoiy kontekstda rivojlanadi.
Hikoya. Tarix jamiyatlarning progressiv rivojlanishini tadqiq qiladi, ularning rivojlanish bosqichlari, tuzilishi, tuzilishi, xususiyatlari va xususiyatlarini tavsiflaydi. Tarixiy bilimlarning turli maktablari tarixning turli jihatlariga urg'u beradi. Klassik tarixiy maktabning diqqat markazida din, madaniyat, dunyoqarash, jamiyatning ijtimoiy-siyosiy tuzilishi, uning rivojlanish davrlari va ijtimoiy tarixdagi eng muhim voqea va belgilarning tavsifi.
Antropologiya. Antropologiya - tom ma'noda "inson haqidagi fan" - odatda rivojlangan madaniyatlarni tushunish kalitini topishga intiladigan arxaik jamiyatlarni o'rganadi. Evolyutsion nazariyaga ko'ra, tarix jamiyat taraqqiyotining yagona chiziqli va bir yo'nalishli oqimi va boshqalar. "ibtidoiy xalqlar" yoki "vahshiylar" hozirgi kungacha qadimgi davrlarda butun insoniyat qanday ijtimoiy sharoitda yashagan bo'lsa. Binobarin, «ibtidoiy jamiyatlar»ni o‘rganish orqali jamiyatlar shakllanishining boshlang‘ich bosqichlari, ularning rivojlanishining boshqa, keyingi va «rivojlangan» bosqichlarini bosib o‘tgani haqida «ishonchli» ma’lumotlarga ega bo‘lish mumkin.
Sotsiologiya. Sotsiologiya - asosiy ob'ekti jamiyatning o'zi bo'lgan, yaxlit hodisa sifatida o'rganiladigan fan.
Siyosatshunoslik. Siyosatshunoslik jamiyatni siyosiy oʻlchovida oʻrganadi, jamiyat hokimiyat tizimlari va institutlarining rivojlanishi va oʻzgarishini, davlatlar siyosiy tizimining oʻzgarishini, siyosiy mafkuralarning oʻzgarishini oʻrganadi.
Madaniyatshunoslik. Madaniyatshunoslik jamiyatga madaniy hodisa sifatida qaraydi. Shu nuqtai nazardan, ijtimoiy mazmun jamiyat tomonidan yaratilgan va rivojlangan madaniyat orqali o'zini namoyon qiladi. Madaniyatshunoslikda jamiyat madaniyatning sub'ekti va ayni paytda madaniy ijod rivojlanadigan va madaniy hodisalar talqin qilinadigan soha sifatida ishlaydi. Keng ma'noda tushunilgan madaniyat har bir o'ziga xos jamiyatning o'ziga xosligining umumiy portretini yaratadigan barcha ijtimoiy qadriyatlar to'plamini o'z ichiga oladi.
Yurisprudensiya. Yurisprudensiya, birinchi navbatda, qonun hujjatlarida belgilab qo'yilgan ijtimoiy munosabatlarni huquqiy jihatdan o'rganadi. Huquqiy tizimlar va institutlar ijtimoiy taraqqiyotning hukmron tendentsiyalarini aks ettiradi va jamiyatning mafkuraviy, siyosiy, tarixiy, madaniy va qadriyat munosabatlarini birlashtiradi.
Iqtisodiyot. Iqtisodiyot turli jamiyatlarning iqtisodiy tuzilishini o'rganadi, iqtisodiy faoliyatning ijtimoiy institutlar, tuzilmalar va munosabatlarga ta'sirini o'rganadi. Siyosiy iqtisodning marksistik usuli iqtisodiy tahlilni jamiyatni o‘rganishda asosiy vositaga aylantiradi, ijtimoiy tadqiqotlarni uning iqtisodiy asoslarini oydinlashtirishga qisqartiradi.
Ijtimoiy fan. Ijtimoiy fan barcha ijtimoiy fanlarning yondashuvlarini umumlashtiradi. "Ijtimoiy fanlar" fanida yuqorida tavsiflangan barcha ilmiy fanlarning elementlari mavjud bo'lib, ular asosiy ijtimoiy ma'nolar, jarayonlar va institutlarni tushunish va to'g'ri talqin qilishga yordam beradi.

Fan dunyoni bilish va tushuntirish shakllaridan biri sifatida doimo rivojlanib bormoqda: uning tarmoqlari va yo'nalishlari soni muttasil o'sib bormoqda. Bu tendentsiya, ayniqsa, zamonaviy jamiyat hayotining tobora yangi qirralarini ochayotgan ijtimoiy fanlarning rivojlanishida yaqqol namoyon bo'lmoqda. Ular nima? Ularni o'rganish mavzusi nima? Bu haqda maqolada batafsilroq o'qing.

Ijtimoiy fan

Ushbu kontseptsiya nisbatan yaqinda paydo bo'ldi. Olimlar uning paydo boʻlishini 16-17-asrlarda boshlangan, umuman fanning rivojlanishi bilan bogʻlaydilar. Ana o‘shanda fan o‘sha davrda shakllangan soxta ilmiy bilimlarning butun tizimini birlashtirib, o‘zlashtirib, o‘z taraqqiyot yo‘liga tushdi.

Shuni ta'kidlash kerakki, ijtimoiy fan ilmiy bilimlarning yaxlit tizimi bo'lib, uning zamirida bir qator fanlar mavjud. Ikkinchisining vazifasi jamiyat va uning tarkibiy elementlarini har tomonlama o'rganishdir.

Oxirgi ikki asrda bu toifaning jadal rivojlanishi va murakkablashishi fan oldiga yangi vazifalarni qo‘ymoqda. Yangi institutlarning paydo bo'lishi, ijtimoiy aloqa va munosabatlarning murakkablashishi yangi kategoriyalarni kiritishni, bog'liqlik va qonuniyatlarni o'rnatishni, ushbu turdagi ilmiy bilimlarning yangi tarmoqlari va kichik tarmoqlarini ochishni talab qiladi.

U nimani o'rganyapti?

Ijtimoiy fanlarning predmetini nima tashkil qiladi, degan savolga javob allaqachon unga xosdir. Ilmiy bilimning bu qismi o'zining kognitiv sa'y-harakatlarini jamiyat kabi murakkab tushunchaga qaratadi. Uning mohiyati sotsiologiyaning rivojlanishi tufayli to'liq ochib berilgan.

Ikkinchisi ko'pincha jamiyat haqidagi fan sifatida taqdim etiladi. Biroq, ushbu fan mavzusining bunday keng talqini bizga bu haqda to'liq tasavvurga ega bo'lishga imkon bermaydi.

va sotsiologiya?

Hozirgi zamon va o'tgan asrlarning ko'plab tadqiqotchilari bu savolga javob berishga harakat qilishdi. "jamiyat" tushunchasining mohiyatini tushuntiruvchi juda ko'p nazariyalar va tushunchalar bilan "maqtanishi" mumkin. Ikkinchisi faqat bitta shaxsdan iborat bo'lishi mumkin emas; bu erda ajralmas shart - bu bir nechta mavjudotlarning to'plamidir, ular albatta o'zaro ta'sir jarayonida bo'lishi kerak. Shuning uchun ham bugungi kunda olimlar jamiyatni inson munosabatlari olamini chigallashtiradigan har xil aloqalar va o'zaro ta'sirlarning o'ziga xos "to'plami" sifatida tasavvur qilishadi. Jamiyatning bir qator o'ziga xos xususiyatlari mavjud:

• Hayotning ijtimoiy tomonini, munosabatlarning ijtimoiy o'ziga xosligini va turli xil o'zaro ta'sirlarni aks ettiruvchi ma'lum bir ijtimoiy hamjamiyatning mavjudligi.
• Sotsiologlar ijtimoiy institutlar deb ataydigan tartibga soluvchi organlarning mavjudligi, ikkinchisi eng barqaror aloqalar va munosabatlardir. Bunday muassasaning yorqin misoli - oila.
• Maxsus ijtimoiy maydon. Hududiy toifalar bu erda qo'llanilmaydi, chunki jamiyat ulardan tashqariga chiqishi mumkin.
• O'z-o'zini ta'minlash - bu jamiyatni boshqa shunga o'xshash ijtimoiy ob'ektlardan ajratishga imkon beradigan xususiyat.

Sotsiologiyaning asosiy kategoriyasini batafsil bayon qilishni hisobga olgan holda, uning fan sifatidagi tushunchasini kengaytirish mumkin. Bu endi nafaqat jamiyat haqidagi fan, balki turli ijtimoiy institutlar, munosabatlar va jamoalar haqidagi bilimlarning yaxlit tizimidir.

Ijtimoiy fanlar jamiyatni o'rganadi, u haqida turli xil tushunchalarni shakllantiradi. Har biri ob'ektni o'ziga xos tomondan ko'rib chiqadi: siyosatshunoslik - siyosat, iqtisod - iqtisodiy, madaniyatshunoslik - madaniyat va boshqalar.

Sabablari

16-asrdan boshlab ilmiy bilimlarning rivojlanishi ancha dinamik tus oldi va 19-asr oʻrtalariga kelib allaqachon ajralib chiqqan fanda differensiatsiya jarayoni kuzatildi. Ikkinchisining mohiyati shundan iboratki, ilmiy bilimlarning asosiy oqimida alohida tarmoqlar shakllana boshladi. Ularning shakllanishiga asos bo'lib, aslida ularning ajralish sababi ob'ekt, mavzu va tadqiqot usullarini aniqlash edi. Ushbu tarkibiy qismlarga asoslanib, fanlar inson hayotining ikkita asosiy sohasi: tabiat va jamiyat atrofida to'plangan.

Bugungi kunda ijtimoiy fan deb ataladigan fanning ilmiy bilimlardan ajralishining sabablari nimada? Bular, eng avvalo, 16-17-asrlarda jamiyatda sodir boʻlgan oʻzgarishlardir. Aynan o'sha paytda uning shakllanishi bugungi kungacha saqlanib qolgan shaklda boshlangan. Eskirgan tuzilmalar ommaviy tuzilmalar bilan almashtirilmoqda, ular ko'proq e'tibor talab qiladi, chunki ularni nafaqat tushunish, balki ularni boshqarish imkoniyati ham mavjud.

Ijtimoiy fanlarning paydo bo'lishiga hissa qo'shgan yana bir omil tabiiy fanlarning faol rivojlanishi bo'lib, u qaysidir ma'noda birinchisining paydo bo'lishiga "qo'zg'atdi". Ma'lumki, 19-asr oxiridagi ilmiy bilimlarning o'ziga xos xususiyatlaridan biri jamiyat va unda sodir bo'layotgan jarayonlarni naturalistik tushunish edi. Bu yondashuvning o‘ziga xosligi shundan iboratki, ijtimoiy olimlar uni tabiiy fanlar kategoriyalari va usullari doirasida tushuntirishga harakat qilganlar. Keyin sotsiologiya paydo bo'ladi, uni yaratuvchisi Avgust Kont uni ijtimoiy fizika deb ataydi. Olim jamiyatni o'rganar ekan, unga tabiiy ilmiy usullarni qo'llashga harakat qiladi. Shunday qilib, ijtimoiy fan tabiiydan kechroq paydo bo'lgan va uning bevosita ta'siri ostida rivojlangan ilmiy bilimlar tizimidir.

Ijtimoiy fanlarning rivojlanishi

19-asr oxiri va 20-asr boshlarida jamiyat haqidagi bilimlarning jadal rivojlanishi tez oʻzgaruvchan dunyoda uni boshqarish uchun dastaklarni topish istagi bilan bogʻliq edi. Tabiiy fanlar jarayonlarni tushuntira olmagan holda, ularning nomuvofiqligini va chegaralarini ochib beradi. Ijtimoiy fanlarning shakllanishi va rivojlanishi o'tmish va hozirgi kunning ko'plab savollariga javob olish imkonini beradi. Dunyoda ro‘y berayotgan yangi jarayon va hodisalar o‘rganishga yangicha yondashuvlarni, shuningdek, eng yangi texnologiya va uslublardan foydalanishni talab qiladi. Bularning barchasi umumiy ilmiy bilimlarning ham, xususan, ijtimoiy fanlarning ham rivojlanishini rag'batlantiradi.

Tabiiy fanlar ijtimoiy fanlarning rivojlanishiga turtki bo'lganligini hisobga olib, bir-biridan qanday ajratish mumkinligini aniqlash kerak.

Tabiiy va ijtimoiy fanlar: o'ziga xos xususiyatlar

U yoki bu bilimlarni ma’lum bir guruhga ajratish imkonini beruvchi asosiy farq, albatta, tadqiqot ob’ektidir. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, fan nimaga e'tibor qaratadi, bu holda mavjudlikning ikki xil sohasidir.

Ma'lumki, tabiiy fanlar ijtimoiy fanlardan oldin paydo bo'lgan va ularning usullari ikkinchisining metodologiyasining rivojlanishiga ta'sir qilgan. Uning rivojlanishi boshqa kognitiv yo'nalishda - tabiiy fanlar tomonidan taklif qilingan tushuntirishdan farqli o'laroq, jamiyatda sodir bo'layotgan jarayonlarni tushunish orqali sodir bo'ldi.

Tabiat va ijtimoiy fanlar o'rtasidagi farqni ta'kidlaydigan yana bir xususiyat - bilish jarayonining ob'ektivligini ta'minlashdir. Birinchi holda, olim tadqiqot mavzusidan tashqarida bo'lib, uni "tashqaridan" kuzatadi. Ikkinchidan, uning o'zi ko'pincha jamiyatda sodir bo'layotgan jarayonlarning ishtirokchisidir. Bu erda xolislik umuminsoniy qadriyatlar va me'yorlar: madaniy, axloqiy, diniy, siyosiy va boshqalar bilan taqqoslash orqali ta'minlanadi.

Qaysi fanlar ijtimoiy deb hisoblanadi?

Darhol ta'kidlab o'tamizki, u yoki bu fanni qaerga tasniflashni aniqlashda ba'zi qiyinchiliklar mavjud. Zamonaviy ilmiy bilimlar fanlar bir-biridan usullarni olayotganda fanlararolik deb ataladigan narsaga intiladi. Shuning uchun ham fanni u yoki bu guruhga bo‘lish ba’zan qiyin kechadi: ijtimoiy fanlar ham, tabiiy fanlar ham ularni bir-biriga o‘xshash qiladigan bir qator xususiyatlarga ega.

Ijtimoiy fanlar tabiiy fanlardan kechroq paydo bo'lganligi sababli, ularning rivojlanishining dastlabki bosqichida ko'pgina olimlar tabiiy ilmiy usullar yordamida jamiyatni va unda sodir bo'layotgan jarayonlarni o'rganish mumkin deb hisoblardi. Buning yorqin misoli - sotsiologiya, uni ijtimoiy fizika deb atashgan. Keyinchalik oʻziga xos metodlar tizimining rivojlanishi bilan ijtimoiy (ijtimoiy) fanlar tabiiy fanlardan uzoqlashdi.

Bularni birlashtiruvchi yana bir xususiyat shundaki, ularning har biri bilimlarni bir xil yo'llar bilan oladi, jumladan:

• kuzatish, modellashtirish, tajriba kabi umumiy ilmiy usullar tizimi;
• bilishning mantiqiy usullari: tahlil va sintez, induksiya va deduksiya va boshqalar;
• ilmiy faktlarga tayanish, mulohazalarning mantiqiyligi va izchilligi, qo‘llanilayotgan tushunchalarning noaniqligi va ularga ta’riflarning qat’iyligi.

Shuningdek, fanning ikkala sohasi ham bilimning boshqa turlari va shakllaridan farq qiladigan umumiy jihatlarga ega: olingan bilimlarning asosliligi va izchilligi, ularning ob'ektivligi va boshqalar.

Jamiyat haqidagi ilmiy bilimlar tizimi

Jamiyatni o‘rganuvchi barcha fanlar majmui ba’zan bitta fanga birlashtirilib, u ijtimoiy fan deb ataladi. Ushbu intizom har tomonlama bo'lib, jamiyat va undagi shaxsning o'rni haqida umumiy tasavvurni shakllantirishga imkon beradi. U turli narsalar: iqtisodiyot, siyosat, madaniyat, psixologiya va boshqalar haqidagi bilimlar asosida shakllanadi. Boshqacha qilib aytganda, ijtimoiy fanlar jamiyat kabi murakkab va xilma-xil hodisa, undagi odamlarning roli va funktsiyalari haqida g'oyani shakllantiradigan ijtimoiy fanlarning yaxlit tizimidir.

Ijtimoiy fanlarning tasnifi

Ijtimoiy fanlar jamiyat haqidagi bilimlarning har qanday darajasiga taalluqli yoki uning hayotining deyarli barcha sohalari haqida tasavvurga ega ekanligiga asoslanib, olimlar ularni bir necha guruhlarga bo'lishdi:

• birinchisiga jamiyatning oʻzi, uning rivojlanish qonuniyatlari, asosiy tarkibiy qismlari va boshqalar haqida umumiy tushuncha beradigan fanlar kiradi (sotsiologiya, falsafa);
• ikkinchisi jamiyatning bir jihatini (iqtisod, siyosatshunoslik, madaniyatshunoslik, axloq va boshqalar) o'rganadigan fanlarni qamrab oladi;
• Uchinchi guruhga ijtimoiy hayotning barcha sohalariga (tarix, huquqshunoslik) singib ketgan fanlar kiradi.

Ba'zan ijtimoiy fanlar ikki sohaga bo'linadi: ijtimoiy va gumanitar fanlar. Ularning ikkalasi ham bir-biri bilan chambarchas bog'liq, chunki u yoki bu tarzda jamiyat bilan bog'liq. Birinchisi, ijtimoiy jarayonlarning eng umumiy qonuniyatlarini tavsiflaydi, ikkinchisi esa shaxsni uning qadriyatlari, motivlari, maqsadlari, niyatlari va boshqalar bilan tekshiradigan sub'ektiv darajaga tegishli.

Shunday qilib, aytish mumkinki, ijtimoiy fanlar jamiyatni umumiy, kengroq jihatda, moddiy olamning bir qismi sifatida, shuningdek, tor doirada – davlat, millat, oila, uyushma yoki ijtimoiy guruhlar darajasida o‘rganadi.

Eng mashhur ijtimoiy fanlar

Zamonaviy jamiyat juda murakkab va xilma-xil hodisa ekanligini hisobga olsak, uni bitta fan doirasida o'rganish mumkin emas. Bu holatni bugungi kunda jamiyatdagi munosabatlar va aloqalar soni juda katta ekanligi bilan izohlash mumkin. Har birimiz hayotimizda iqtisodiyot, siyosat, huquq, madaniyat, til, tarix va boshqalar kabi sohalarga duch kelamiz. Bu xilma-xillik zamonaviy jamiyat qanchalik rang-barangligining yorqin ifodasidir. Shuning uchun ham kamida 10 ta ijtimoiy fanlarni keltirishimiz mumkin, ularning har biri jamiyatning bir jihatini xarakterlaydi: sotsiologiya, siyosatshunoslik, tarix, iqtisod, huquqshunoslik, pedagogika, madaniyatshunoslik, psixologiya, geografiya, antropologiya.

Jamiyat haqidagi asosiy ma’lumotlarning manbai sotsiologiya ekanligiga shubha yo‘q. Aynan u ko'p qirrali tadqiqot ob'ektining mohiyatini ochib beradi. Bundan tashqari, bugungi kunda siyosiy sohani tavsiflovchi siyosatshunoslik ancha mashhur bo'ldi.

Yurisprudensiya davlat tomonidan huquqiy normalar shaklida mustahkamlangan xulq-atvor qoidalaridan foydalangan holda jamiyatdagi munosabatlarni qanday tartibga solishni o'rganishga imkon beradi. Va psixologiya buni boshqa mexanizmlar yordamida, olomon, guruh va shaxs psixologiyasini o'rganishga imkon beradi.

Shunday qilib, 10 ta ijtimoiy fanlarning har biri o'ziga xos tadqiqot usullaridan foydalangan holda jamiyatni o'ziga xos tomondan tekshiradi.

Ijtimoiy fanlar bo'yicha tadqiqotlarni nashr etuvchi ilmiy nashrlar

Eng mashhurlaridan biri "Ijtimoiy fanlar va zamonaviylik" jurnalidir. Bugungi kunda bu jamiyat haqidagi zamonaviy ilm-fanning juda ko'p turli sohalari bilan tanishish imkonini beruvchi kam sonli nashrlardan biridir. Sotsiologiya va tarix, siyosatshunoslik va falsafaga oid maqolalar, shuningdek, madaniy va psixologik muammolarni ko‘taruvchi tadqiqotlar mavjud.

Nashrning asosiy farqlovchi jihati turli ilmiy sohalar chorrahasida olib boriladigan fanlararo tadqiqotlarni joylashtirish va joriy etish imkoniyatidir. Bugungi kunda globallashayotgan dunyo o‘z talablarini qo‘ymoqda: olim o‘z sohasining tor doirasidan chiqib, yagona organizm sifatida jahon jamiyati rivojlanishining zamonaviy tendentsiyalarini hisobga olishi kerak.

Ijtimoiy fanlar nimani o'rganadi?

Ijtimoiy fanning o'rganish ob'ekti jamiyat. Jamiyat juda murakkab tizim bo‘lib, turli qonunlarga bo‘ysunadi. Tabiiyki, jamiyat hayotining barcha jabhalarini qamrab oladigan yagona fan yo'q, shuning uchun uni bir qancha fanlar o'rganadi. Har bir fan jamiyat taraqqiyotining bir tomonini: iqtisod, ijtimoiy munosabatlar, rivojlanish yo‘llari va boshqalarni o‘rganadi.

Ijtimoiy fanlar - yaxlit jamiyat va ijtimoiy jarayonlarni o‘rganuvchi fanlarning umumiy nomi.

Har bir fan borob'ekt va sub'ekt.

Fanning ob'ekti - fan o'rganadigan ob'ektiv voqelik hodisasi.

Fan mavzusi - Shaxs, ob'ektni anglaydigan odamlar guruhi.

Fanlar uch guruhga bo'linadi.

Fan:

Jamiyatni ijtimoiy fanlar (gumanitar fanlar) o‘rganadi.

Ijtimoiy fanlar va gumanitar fanlar o'rtasidagi asosiy farq:

Jamiyat va insonni o‘rganuvchi ijtimoiy (gumanitar) fanlar:

arxeologiya, iqtisod, tarix, madaniyatshunoslik, tilshunoslik, siyosatshunoslik, psixologiya, sotsiologiya, huquq, etnografiya, falsafa, etika, estetika.

Arxeologiya- o'tmishni moddiy manbalardan o'rganuvchi fan.

Iqtisodiyot- jamiyatning iqtisodiy faoliyati haqidagi fan.

Hikoya- insoniyatning o'tmishi haqidagi fan.

Madaniyatshunoslik- jamiyat madaniyatini o'rganuvchi fan.

Tilshunoslik- til haqidagi fan.

Siyosatshunoslik- siyosat, jamiyat, odamlar, jamiyat va davlat munosabatlari haqidagi fan.

Psixologiya- inson psixikasining rivojlanishi va faoliyati haqidagi fan.

Sotsiologiya- ijtimoiy tizimlar, guruhlar, shaxslarning shakllanishi va rivojlanishi qonuniyatlari haqidagi fan.

To'g'ri - jamiyatdagi xulq-atvor qonunlari va qoidalari majmui.

Etnografiya- xalqlar va xalqlar hayoti va madaniyatini o'rganuvchi fan.

Falsafa- jamiyat taraqqiyotining umuminsoniy qonuniyatlari haqidagi fan.

Etika- axloq haqidagi fan.

Estetika - go'zallik ilmi.

Fanlar jamiyatlarni o'rganadi tor va keng ma'noda.

Jamiyat tor ma'noda:

1. Yerning butun aholisi, barcha xalqlarning yig'indisi.

2. Insoniyat taraqqiyotining tarixiy bosqichi (feodal jamiyati, quldorlik jamiyati).

3. Mamlakat, davlat (frantsuz jamiyati, rus jamiyati).

4. Odamlarni qandaydir maqsadda birlashtirish (hayvonsevarlar klubi, askarlar jamiyati

onalar).

5. Yagona mavqei, kelib chiqishi, manfaatlari (yuqori jamiyat) bilan birlashgan odamlar doirasi.

6. Hokimiyat va mamlakat aholisining o‘zaro munosabatlari usullari (demokratik jamiyat, totalitar jamiyat)

Keng ma'noda jamiyat - moddiy dunyoning tabiatdan ajratilgan, lekin u bilan chambarchas bog'liq bo'lgan qismi, bu odamlar o'rtasidagi o'zaro ta'sir usullari va ularni birlashtirish shakllarini o'z ichiga oladi.

1. Tabiiy Va ijtimoiy va gumanitar fanlar

Tabiiy Va ijtimoiy va gumanitar Fanlar insonni o'rganadi. Uning biologik tabiati o'rganilmoqda tabiiy fan va insonning ijtimoiy fazilatlari - ommaviy.
Tabiiy va ijtimoiy fanlar bir-biridan keskin farq qiladi.
Tabiiy odamlardan mustaqil ravishda mavjud bo'lgan va mavjud bo'lishi mumkin bo'lgan tabiatni o'rganish. Ommaviy Fanlar jamiyatni unda yashovchi kishilar faoliyatini, ularning fikr va intilishlarini o‘rganmasdan turib o‘rgana olmaydi. Agarda tabiiy fanlarda ob'ekt va sub'ekt har xil, keyin in ommaviy- ob'ekt va sub'ekt mos keladi => ommaviy Fanlar ob'ektiv bo'lishi mumkin emas.
Ilmiy tadqiqotning boshqa sohalari singari ijtimoiy fanlar ham haqiqatni idrok etish, jamiyat faoliyatining ob'ektiv qonuniyatlarini, uning rivojlanish tendentsiyalarini ochish maqsadini qo'yadi.

2. Ijtimoiy-gumanitar fanlarning tasnifi

• Tarix fanlari(ichki tarix, umumiy tarix, arxeologiya, etnografiya va boshqalar)
• Iqtisodiyot fanlari(iqtisodiy nazariya, buxgalteriya hisobi, statistika va boshqalar)
• Falsafiy fanlar(falsafa tarixi, mantiq, etika, estetika va boshqalar)
• Filologiya fanlari(tilshunoslik, adabiyotshunoslik, jurnalistika va boshqalar)
• Huquqiy fanlar(huquqiy ta'limotlar tarixi, konstitutsiyaviy huquq va boshqalar).
• Pedagogika fanlari(umumiy pedagogika, pedagogika va ta'lim tarixi va boshqalar)
• Psixologiya fanlari(umumiy psixologiya, shaxsiyat psixologiyasi va boshqalar)
• Sotsiologiya fanlari(sotsiologiya nazariyasi, metodologiyasi va tarixi, demografiya va boshqalar)
• Siyosatshunoslik(siyosat nazariyasi, siyosiy texnologiyalar va boshqalar)
• Madaniyatshunoslik(madaniyat nazariyasi va tarixi, muzeyshunoslik va boshqalar)

Sotsiologiya- tarixan belgilangan ijtimoiy tizimlarning rivojlanishi va faoliyatining umumiy va xususiy qonuniyatlari hamda qonuniyatlari, odamlar, ijtimoiy guruhlar, sinflar, xalqlar faoliyatida bu qonuniyatlarning harakat mexanizmlari va namoyon bo`lish shakllari haqidagi fan.

Boshqacha aytganda, sotsiologiya yaxlit tizim sifatida jamiyat haqidagi fan, uning shakllanishi, amal qilishi va rivojlanishi qonuniyatlari haqidagi fandir.

Siyosatshunoslik (tor ma'noda) - siyosatni oʻrganuvchi fanlardan biri, yaʼni hokimiyat va taʼsirga nisbatan ijtimoiy subʼyektlar oʻrtasidagi munosabatlarning oʻziga xos qonuniyatlarini oʻrganuvchi siyosatning umumiy nazariyasi, hokimiyatdagilar va boshqariladiganlar, boshqaruvchilar va boshqariladiganlar oʻrtasidagi oʻzaro munosabatlarning alohida turi.

Siyosatshunoslik (keng ma'noda) barcha siyosiy bilimlarni o‘z ichiga oladi va siyosatni o‘rganuvchi fanlar majmuasi: siyosiy fikr tarixi, siyosiy falsafa, siyosiy sotsiologiya, siyosiy psixologiya va boshqalar.

Boshqacha qilib aytganda, bu talqinda siyosatshunoslik siyosatni har tomonlama o‘rganuvchi yagona, yaxlit fan vazifasini bajaradi. U turli usullardan, jumladan, sotsiologiya va boshqa ijtimoiy fanlarda mavjud bo'lganlardan foydalanadigan amaliy tadqiqotlarga asoslanadi.

Ijtimoiy psixologiya - ijtimoiy guruhlarga qo'shilish omili bilan belgilanadigan odamlarning xatti-harakatlari va faoliyati modellarini, shuningdek, xuddi shu guruhlarning psixologik xususiyatlarini o'rganadi.

4. Falsafiy bilimlarning o'ziga xosligi

Falsafaning abadiy muammolari - inson fikri uzoq vaqt oldin qo'ygan savollar o'z ahamiyatini saqlab qoladi.

Falsafa har doim tarixga murojaat qiladi. Yaratilgan yangi falsafiy tizimlar ilgari ilgari surilgan tushuncha va tamoyillarni bekor qilmaydi, balki ular bilan yagona madaniy va kognitiv makonda birga yashashda davom etadi, shuning uchun falsafa doimo plyuralistik, maktablari va yo'nalishlari bo'yicha xilma-xildir.

Falsafa qilish- Bu spekulyativ faoliyatning bir turi. Falsafa fandan farq qiladi. Falsafiy bilim ko'p qatlamli. Falsafada nisbatan mustaqil bilim sohalari ancha oldin shakllangan: borliq haqidagi ta'limot - ontologiya; bilim ta'limoti - epistemologiya; axloq fani - axloq; haqiqatdagi go'zallikni, san'atning rivojlanish qonuniyatlarini o'rganadigan fan - estetika.

Falsafiy bilimlar jamiyat va insonni tushunish uchun shunday muhim sohalarni o'z ichiga oladi falsafiy antropologiya- insonning mohiyati va tabiati, o'ziga xos insoniy bo'lish tarzi haqidagi ta'limot, shuningdek. ijtimoiy falsafa.

Ijtimoiy falsafa keng ko'lamli muammolarning rivojlanishiga to'liq hissa qo'shadi: jamiyat yaxlitlik sifatida; ijtimoiy rivojlanish naqshlari; tizim sifatida jamiyatning tuzilishi; ijtimoiy taraqqiyotning ma'nosi, yo'nalishi va resurslari; ijtimoiy hayotning ma'naviy va moddiy tomonlari o'rtasidagi munosabat; inson ijtimoiy harakat sub'ekti sifatida; ijtimoiy bilish xususiyatlari.

Uy vazifasi

1. “Ijtimoiy va gumanitar bilimlar” atamasining o‘zi ijtimoiy fan ikki turdagi bilimlarni o‘z ichiga olishini ko‘rsatadi: Ijtimoiy fanlar tuzilmalarni, umumiy aloqalarni va naqshlarni o'rganishga yo'naltirilgan va gumanitar bilim hodisa va hodisalarning alohida individual tavsifiga qaratilgan jamoat hayoti, odamlarning o'zaro munosabatlari va shaxsiyati.
2. Ijtimoiy fanlar uchun odamlar bu fanlar aniqlagan ob'ektiv rasmning elementlari, keyin esa uchun gumanitar bilim Aksincha, ilmiy faoliyat shakllari odamlarning birgalikdagi va individual hayotiga kiritilgan sxemalar sifatida ularning ma'nosini aniqlaydi.
3. Ijtimoiy va gumanitar fanlar umumiy bir narsaga ega va ayni paytda asosiy bo'g'in insondir. Ma'lum miqdordagi odamlar jamiyatni tashkil qiladi (bu ijtimoiy fanlar tomonidan o'rganiladi), unda har bir kishi o'z rolini o'ynaydi (bu gumanitar fanlar tomonidan o'rganiladi).

Ijtimoiy (ijtimoiy) fanlar- jamiyat (jamiyat) haqidagi fanlar; mos keladigan katta tasniflash guruhi:

b) o'quv jarayonini boshqarish va rejalashtirishning utilitar vazifalari kontekstida, ta'lim muassasalarining tashkiliy tuzilmasi, amaliy ehtiyojlar uchun fan sohalarini toifalash va rubrikatsiya qilish (masalan, bibliografiya, UDC ga qarang) - ma'lum bir to'plam. fanlar, o'rganish ob'ekti (predmeti) asosida tuzilgan: jamiyat, uning ijtimoiy guruhlari va shaxslariga munosabat.

Asosiy ijtimoiy fanlar: huquqshunoslik, iqtisod, psixologiya, filologiya, tilshunoslik, ritorika, sotsiologiya, tarix, siyosatshunoslik, pedagogika, madaniyatshunoslik, geografiya, antropologiya.

Entsiklopedik YouTube

• 1 / 5

  Ijtimoiy fanlarga tegishlilik vazifalar (fundamental, utilitar-amaliy) va qisman ob'ektlar (umumiy tsivilizatsiya jarayoni jarayonida insoniyat bilimlari qamrab olgan sohalar, bir tomondan fanlar) o'rtasidagi farqga qarab farq qilishi mumkin. ta'lim va akademik tushunchada, boshqa tomondan).

  U yoki buning asosidagi metodologiya va tamoyillar utilitar tasnif, sabablarga ko'ra farq qilishi mumkin: davlatga xos, diniy-kult, tarixiy (opportunistik), subyektiv-muallif va boshqalar. Shu bilan birga, bunday fanlar ro'yxatini shakllantirishning zaruriy shartlaridan qat'i nazar, ularni taqqoslashda quyidagilarni yodda tutish kerak. u yoki bu tasnifdagi “mijoz” va/yoki “iste’molchi”ning utilitar va/yoki o‘ta aniq vazifalarining muqarrar ta’siri.

  Uning paydo bo'lish shartlari va uning oldida turgan vazifalar kontekstida haqiqat bo'lib qolgan holda, utilitar tasniflash variantlarining hech biri mutlaq ob'ektivlikka da'vo qila olmaydi. Variantlarni juftlik bilan taqqoslash, masalan, muayyan milliy-davlat tasnifi tizimini takomillashtirish nuqtai nazaridan foydali bo'lishi mumkin. Biroq, ushbu maqsadni belgilashdan tashqari, "qaysi tasnif to'g'riroq" haqidagi bahslar ko'pincha ilmiy va ilmiy asosga ega emas. Utilitar tasniflarning har qandayini fundamental-gnoseologik tasnifga qarama-qarshi qo'yishga urinishlar ijobiy natijaga olib kelmaydi: ikkinchisi sifat jihatidan boshqacha falsafiy darajada shakllantirilgan bo'lib, nafaqat milliy-madaniy, balki ma'lum bir ma'noda mavhumlikni nazarda tutadi. tarixiy o'ziga xoslik (shu bilan birga, antik davrning tabaqalanmagan falsafasidan tortib, zamonaviy fanlarning chuqur tabaqalashtirilgan tizimigacha bo'lgan butun bilim tarixini qamrab oladi).

  Falsafaning ilmiy bilimlar tizimidagi o'rni

  Ko'pchilik yorqin misol fundamental va utilitar yondashuvlarning to'qnashuvi - falsafaning ilmiy bilimlar tizimidagi o'rnini aniqlash.

  Quyidagi registrdan ko'rinib turibdiki, ichida utilitar tasniflash falsafasi mavzu bo'yicha ijtimoiy fanlar toifasiga kiritilgan bilan birga boshqa fanlar bilan "jamiyat haqida". Biroq, fanlarni tasniflash masalasini hal qilishda uning asosiy Uni shakllantirishda ilmiy tadqiqotlar ikkita printsipni ajratib turadi: ob'ektiv(fanlar o'rtasidagi bog'liqlik tadqiqot ob'ektlarining o'zlari orasidagi bog'liqlikdan kelib chiqqanda) va sub'ektiv, fanlar klassifikatsiyasi predmet xususiyatlariga asoslansa. Shu bilan birga, metodologik jihatdan tasniflash tamoyillarining o'zi fanlar o'rtasidagi bog'liqlik qanday tushunilishiga ko'ra farqlanadi (qanday tashqi- fanlar faqat ma'lum bir tartibda bir-birining yonida joylashtirilganda yoki qanday qilib ichki, organik - ular bir-biridan majburiy ravishda olingan va rivojlangan bo'lsa).

  Falsafa va maxsus fanlar o'rtasidagi munosabatlar masalasi fanlar tasnifining butun tarixining o'ziga xos yadrosidir. Bu tarixda quyidagilarga mos keladigan uchta asosiy bosqich mavjud: 1) antik davr (va qisman oʻrta asrlar)ning boʻlinmagan falsafiy fani; 2) XV-XVIII asrlarda fanlarning tabaqalanishi. (bilimlarning alohida tarmoqlarga analitik bo'linishi); 3) reintegratsiya (sintetik rekonstruksiya, fanlarni yagona bilim tizimiga bog'lash), 19-asrdan boshlab nishonlanadi. Ushbu bosqichlarga muvofiq fanni tasniflashning o'ziga xos tamoyillarini izlash amalga oshiriladi.

  Misol sifatida, deb atalmish. Sen-Simon tomonidan tuzilgan va Kont tomonidan ishlab chiqilgan ensiklopedik turkum (bu erda fanlar oddiy va umumiy hodisalardan murakkabroq va alohida hodisalarga o'tishga ko'ra tasniflanadi, yer jismlari mexanikasi matematikaga, psixologiyaga fiziologiyaga va sotsiologiyaga kiritilgan. bu fanni yaratuvchilardan biri - alohida o'rin beradi):

  buni ko'ramiz falsafa, bir tomondan, go'yo sotsiologiyaga singib ketgan bo'lsa, ikkinchi tomondan, u matematikada shaklda mavjud. mantiq. Keyinchalik, ilmiy bilimlarning reintegratsiyasi (va uning zarurligini anglash 20-asrda ilgari tabaqalashtirilgan toifalarning "choragida" joylashgan ko'plab fanlarning paydo bo'lishi tufayli paydo bo'ldi) bilan, tsikl dialektik ravishda yopildi va fan o'z-o'zidan paydo bo'ldi. falsafani ta'kidlash - "tarixiy jihatdan birinchi" emas, balki alohida toifadagi tizimni shakllantiruvchi sifatida ham.

  Sovet fani ham shu tamoyilga amal qildi. Quyidagi jadval ( manba: TSB, “Fan” maqolasi) biri variantlari chiziqli fanlar ierarxiyasini ifodalash shakllari (u murakkab ikki o'lchovli diagrammaga to'g'ri keladi, bu erda fanlar o'rtasidagi munosabatlarni ko'rsatuvchi, bu erda aks ettirilmagan ko'plab bog'lovchi chiziqlar chiziladi).

  Falsafiy fanlar
  Dialektika
  Mantiq
  Matematik fanlar
  Matematik mantiq	va amaliy matematika, jumladan kibernetika
  Matematika
  Tabiiy va texnik fanlar
  Astronomiya	va kosmonavtika
  Astrofizika
  Fizika	va texnik fizika
  Kimyoviy fizika
  Fizik kimyo
  Kimyo	va metallurgiya bilan kimyo-texnologiya fanlari
  Geokimyo
  Geofizika
  Geologiya	va konchilik
  Fiziografiya
  Biologiya	va qishloq xo'jaligi Fanlar
  Inson fiziologiyasi	va tibbiyot fanlari
  Antropologiya
  Ijtimoiy fanlar
  Hikoya
  Arxeologiya
  Etnografiya
  Ijtimoiy geografiya
  Ijtimoiy-iqtisodiy statistika
  Asoslar va ustki tuzilmalar haqidagi fanlar:	siyosiy iqtisod,
  	davlat va huquq fanlari,
  	san'at tarixi va san'atshunoslik va boshqalar.
  Tilshunoslik
  Psixologiya	va pedagogika fani

  Qarama-qarshilik shundan iboratki, falsafa butun ilmiy bilimlar tizimida alohida o'rin egallaydi. asosiy tasnifi, ketayotganda utilitar sxemalar Sovet olimlari - zamonaviy sistematiklar kabi - falsafani joylashtirishga majbur bo'lishdi bitta tizim guruhiga siyosiy iqtisod, ilmiy kommunizm va boshqalar bilan.Universitetlarning oʻquv dasturlari va tashkiliy tuzilmasida bu guruh ijtimoiy fanlar kafedralari (KON; texnik maktablar va kasb-hunar maktablarida — ijtimoiy fanlar boʻyicha komissiyalar) nomi ostida paydo boʻlgan. Bu, takror aytamiz, ziddiyat emas, balki utilitar zaruratdan kelib chiqqan funksional farqdir; ikkala yondashuv ham - fundamental va utilitar - o'zlari hal qilishga qaratilgan muammolar kontekstida mavjud bo'lish huquqiga ega.

  Izoh: "Ijtimoiy fanlar" atamasi asl manbada "ijtimoiy fanlar" ning sinonimi sifatida ishlatiladi (qisman bu ziddiyatdan rasmiy ravishda qochish zarurati tufayli). "Asoslar va ustki tuzilmalar fanlari" tavsiflovchi atamasi zamonaviy siyosatshunoslikka taxminan mos keladi. Jadvalni tuzishda didaktik va illyustrativ vazifa asosiy edi, shuning uchun unda ko'rsatilgan fanlarning umumiy ro'yxati to'liq bo'lib ko'rinmaydi. Shu bilan birga, taniqli mustaqil fanlarga mos keladigan ba'zi nomlar jamoaviy nomlar sifatida ishlatiladi, ular ostida taxmin qilinadi"quyi tarmoqlar" ning butun guruhlari - masalan, astronavtika.

  Antagonistik to'qnashuvlar

  Antagonistik, ya'ni bir-biriga hal qilib bo'lmaydigan qarama-qarshi (qarang Falsafa qonunlari ) ayrim fanlarni tasniflashda (shu jumladan,). ijtimoiy fanlar) «fan» va «soxta fan» tushunchalari o‘rtasidagi munosabatlarning nozik masalasini yoritish. Bunday qarama-qarshilikning ba'zi misollari dunyoqarashning asosiy shakllaridagi tub farqlardan kelib chiqadi: idealistik va materialistik. Alohida pozitsiyani egallab, diniy ta’lim muassasalarida o‘qitiladigan ayrim fanlar toifaga kiradimi, degan savolga ijobiy javob berishning iloji yo‘q. ijtimoiy fanlar? Oliy ma'lumotli o'n millionlab sovet mutaxassislarining diplomlarida uchraydigan "Ilmiy kommunizm" fani ijtimoiy fanmi? Vikipediya qoidalari bilan himoyalangan har kimning o'z dunyoqarashiga bo'lgan shaxsiy huquqini hurmat qilish tamoyiliga asoslanib, bular (va shunga o'xshashlar) tajovuzkor qarama-qarshiliklar mafkuraviy va mafkuraviy asoslarda nomaqbul deb hisoblanishi kerak. Hammani ortda qoldirib tanlash"To'g'ri" javob tegishli mafkuraviy yo'nalishdagi adabiyotlarda mavjud bo'lib, bu javob u yoki bu ijtimoiy fikrlash oqimi ishlaydigan dunyo bilimlari toifalari tizimida to'g'ri asoslanadi.

  Yuqoridagi to'qnashuvlarni ijtimoiy fanlarning "rasmiy" ro'yxatini go'yoki "yangi" fan sohasidan bilimlarni sotishdan daromad olish uchun sof tijorat maqsadlarida mo'ljallangan toifalar bilan to'ldirishga urinishlardan farqlash kerak. Bunga misol qilib evfemizmlarni keltirish mumkin, ular ortida ilgari boshqa “brendlar” ostida sotilgan fanlar majmui yashiringan: marketing, PR, NLP va boshqalar. Tegishli “fanlar” haqidagi maqolalar niqobi ostida ularning pullik kurslarining spam-reklamalari. Vikipediya sahifalariga havas qiladigan qat'iyat bilan emaklab boradi. Muayyan nomlarni keltirmasdan, biz bu erda haqiqiy fanni soxta fandan ajratishga imkon beruvchi samarali lakmus ko'rsatkichini tavsiya qilishimiz mumkin: ingliz yoki boshqa umumiy chet tilida bahsli nomni kiritganingizda qidiruv tizimlari tomonidan ko'rsatiladigan nashrlar ro'yxatini (va kelib chiqishini) o'rganing.

  Boshqa to'qnashuvlar

  "Ijtimoiy fanlar" tushunchasi va unga hamroh bo'lgan toifalarning ta'riflari va talqinlaridagi bir qator ziddiyatlar, ya'ni nomuvofiqliklar yoki, aksincha, asossiz kesishishlar quyidagi asosiy sabablar guruhlari bilan bog'liq: a) lingvistik, b) o'zaro bog'liqlik. -madaniy, v) subyektiv-akademik.

  Lingvistik tushunchalar atrofida markaz " ommaviy"Va" ijtimoiy" Tarixan, "ijtimoiy fanlar" atamasi rus tiliga Evropa tillaridan kirib kelgan, u erda u ko'pincha lotincha sientia = bilim va soci(etas) = ​​jamiyat ajdod shakllari asosida shakllangan (qarang. Ingliz ijtimoiy fanlar, fr. ijtimoiy fanlar va boshqalar). 19-asrda rus tiliga bir vaqtning o'zida kirish " bilan birga. ommaviy", tushunchalar" ijtimoiy"ob'ektiv zarurat bilan belgilanmagan (masalan, ma'lum bir til madaniyatiga ilgari noma'lum bo'lgan sifat jihatidan yangi ob'ektning tavsifi). Aniq zararga qaramay (" seriyasidagi lotin atamalari bilan asossiz chalkashlik" sotsialistik"), atama " ijtimoiy» muomaladan chiqmagan. Bir qator hollarda, masalan, 20-asrning oxirida uning ishtirokida yangi tushunchalar shakllandi. "ijtimoiy soha".

  Foydalanishning uzoq tarixiga ega " ijtimoiy"rus tilining sinonimi sifatida" ommaviy"(" bilan birgalikda fanlar") bir-biriga qarama-qarshi qo'yish, ular asosida sifat jihatidan har xil kategorik qatorlarni shakllantirish imkoniyatidan mahrum qiladi. Bunday urinishlar uzoqqa cho'ziladi va ularning natijalari teskari bo'lar edi. Kategoriyalar tengligini inkor etmasdan " ijtimoiy fanlar"Va" Ijtimoiy fanlar"Aftidan, rus tiliga ustunlik berish kerak" ommaviy" - yuqorida qayd etilgan boshqa kategorik qatorlar bilan kesishganligi sababli, xuddi shu lotin soci (etas) ga qaytadi.

  Madaniyatlararo Vikipediyada ilmiy bilimlar tizimini shakllantirish jarayonlarining milliy-davlat izolyatsiyasi natijasida to'qnashuvlar kuzatilmoqda. Ushbu sahifaning rus, ingliz, italyan versiyalarini bir-biri bilan solishtirganda, ularda to'plam sifatida berilgan "ijtimoiy fanlar" ro'yxati hech qanday tarzda mos kelmasligini ko'rish oson; ular faqat "ko'p jihatdan bir-biriga mos keladi". Bir milliy sahifadan boshqasiga ko'r-ko'rona nusxa ko'chirish yoki ulardan birini namuna sifatida olish qabul qilinishi mumkin emas. Ko'rinib turgan "kamchiliklar" ko'pincha nazoratsizlik natijasi emas, balki utilitar maqsadlarga ega bo'lgan o'quv fanlari ro'yxatini shakllantirishning milliy o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqadi. Ularni birlashtirish, ularni yagona "jahon standarti" (aslida, allaqachon mavjud bo'lgan boshqa birovning standartiga o'tish) ostiga olib borishning maqsadga muvofiqligi ham shubhali: ilmiy dunyoni bilish jarayonlarining milliy o'ziga xosligiga qarshi kurash de-fakto degan ma'noni anglatadi. "Haqiqat monopoliyasi" mavjudligi haqidagi antiilmiy gipotezani tan olish (bu ham falsafiy va mafkuraviy pozitsiyalarning o'ziga xosligiga demokratik huquqqa zid keladi, ayniqsa zamonaviy tsivilizatsiyaning suveren davlat tarkibiy qismlarining umumiy darajasida). .

  Subyektiv-akademik To'qnashuvlar, qoida tariqasida, raqib ilmiy maktablarning rivojlanishi o'rtasida yuzaga keladi, garchi ba'zida bahsli tasniflarning mualliflari fanda yangi so'z aytishga intilayotgan alohida olimlar ham bo'lishi mumkin. Ushbu urinishlarni apriori baholash (ayniqsa, bir tomonning "ambitsiyasi" va boshqa tomonning "inertsiyasi" ning hissiy-sub'ektiv mezonlari tizimida) ilmiy asossiz va samarasizdir. Haqiqat va demokratik erkinliklar monopoliyasining yo‘qligini aytib, ilmiy yaxlitlik prezumpsiyasiga asoslanib, ularni, masalan, nihoyatda maqsadga muvofiqlik asosida bir-biri bilan solishtirish mumkin. Boshqa fanlar singari, ijtimoiy fanlar ham bir joyda turmaydi, ular o'z rivojlanishida muqarrar ravishda ilgari "begona" fanlar sohasiga bostirib kirib, ertami-kechmi differensiatsiya yoki aksincha, integratsiya zaruratini keltirib chiqaradi.

  Ijtimoiy va gumanitar fanlar kategoriyalarining o‘zaro bog‘liqligi

  Rus tilida "gumanitar fanlar" iborasidan foydalanish klassik universitetlarda o'quv jarayonini tashkil etishning o'ziga xos sohasi, ya'ni "tabiiy" (fizika, kimyo, biologiya) fakultetlarini o'z ichiga olgan ta'lim muassasalari bilan cheklangan. boshqa fanlar - falsafa, tilshunoslik, geografiya va boshqalar.