Qo'rqoqlik, ruhiy donolik xazinasi. Qo'rqoqlik nima? (insho asosida fikr yuritish)

Qo'rqoqlik - bu shaxsning psixologik va axloqiy xususiyatlari bilan belgilanadigan xatti-harakati bo'lib, u o'zining real hayotiy makonida o'z xohish-istaklarini yoki g'oyalarini amalga oshirish, o'z qarashlarini himoya qilish yoki intilishlarini qo'llab-quvvatlashning mumkin emasligi yoki qobiliyatsizligini aks ettiradi. Biror kishi qo'rqoqlikni qo'rqoqlik (ob'ektiv tahdid qiluvchi omillar bo'lmagan joyda), hasad (katta va mayda, chunki o'z xohish-istaklari to'sib qo'yilganligi), beixtiyor tajovuzkorlik namoyon bo'lishi (titanik sa'y-harakatlar bilan cheklangan norozilikning nazoratsiz portlashlari) orqali ko'rsatishi mumkin. Psixikaning bunday rivojlanishining asosiy sababi oila tomonidan rad etish qo'rquvi (bu to'plamning yordamisiz omon qolmaslik haqidagi ongsiz qo'rquvni keltirib chiqaradi), noaniqlik, irodaviy ko'rinishlarning zaifligi yoki ularga salbiy munosabatdan qo'rqish bo'lishi mumkin. tanlangan pozitsiyalar qarama-qarshi bo'lganlar (aslida yoki haqiqatda).

Qo'rqoqlik vaqtinchalik emas, balki psixikaning doimiy xususiyatidir, shuning uchun faqat iroda etishmasligi va noaniqlik doimiy bo'lsa, odamni qo'rqoq deb hisoblash mumkin va bu shaxsiy xususiyatdir. Agar bu xususiyatlar irodali va o'ziga ishongan, jasur va intiluvchan odamda paydo bo'lsa, unda irodani yo'q qiladigan juda kuchli hissiy zarba paydo bo'lishi mumkin.

Qo'rqoqlik nima

Qo'rqoqlik insonning o'zi uchun ham, uning atrofidagilar uchun ham salbiy xususiyat deb hisoblanadi. Bu insonning butun hayotini buzadigan ma'lum bir zaiflik bo'lib, uni tashqi makonda istalmagan tarzda namoyon qilishni, chidab bo'lmas g'oyalarni qo'llab-quvvatlashni va haqiqiy ehtiyojlarni qondirmaslikni talab qiladi. Har bir inson odatdagidan tashqariga chiqadigan va taqdirning muhim burilish arafasida turgan vaziyatlarda qo'rqoqlik ko'rsatishi mumkin. Shunday qilib, biz do'stimizning haqligini himoya qilishni to'xtatamiz va jim bo'lamiz, ish joyimizni qadrlaymiz yoki muhim odam tanqid qilayotganini yoqtirishimizni tan olmaymiz. Bularning barchasi o'ziga xiyonat qilish kabi ko'rinadigan kichik yoki katta imtiyozlardir.

Qo'rqoq odamning o'zi og'ir hayot kechiradi, keskinlikda va alohida, xayoliy hayot kechiradi, u hali ham shaxsiyati uchun zarur bo'lgan voqealarni qabul qilmaydi. Bunday odamlar bilan tez-tez aloqa qilishlari kerak bo'lganlar uchun bu juda xavflidir, chunki agar siz ustun mavqega ega bo'lsangiz, unda bunday odam qo'rquvdan egilib qoladi (u sizni qo'llab-quvvatlaydi va hayratlanarli darajada siz kabi kombinatsiyalarni yaxshi ko'radi). ), lekin har doim sizga xiyonat qilish xavfi bor. Bunday odam nimani xohlashini bilishning iloji yo'q, chunki u atrofdagilarga ko'z bilan yashaydi, lekin bunday e'tibor ularni yaxshilash istagini aks ettirmaydi. Yo'q, bunday odam vaziyat o'zgarishi bilan sizga xiyonat qiladi va undan voz kechadi, sirlarni aytadi yoki sizni tanimagandek ko'rsatadi. Do'stlik va ishonch haqida gap bo'lishi mumkin emas, chunki bu tushunchalar tanlangan kishiga sodiqlikni, unga nisbatan olijanoblikni, o'z tamoyillarining o'zgarmasligini va mustahkamligini talab qiladi. Qo'rqoqlikda bularning hech biri yo'q.

Qo'rqoqlik va qo'rqoqlik o'xshash tushunchalar bo'lib, ular ko'pincha ob'ektiv omillar bilan emas, balki inson olgan tarbiya tufayli yuzaga keladi. Odatda, bunday xususiyatlarga ega bolalar avtoritar tarbiya bo'lgan oilalarda o'sadi va bolaning irodasi bostiriladi, bu esa uni ushbu sifatni rivojlantirishni o'rganish imkoniyatidan mahrum qiladi. Shuningdek, qo'rqoqlik jazosizlik va huquqsizlik, zo'ravonlik va jinoyat hukmronlik qiladigan joyda rivojlanadi - bunday sharoitda odam nafaqat sodir bo'layotgan voqealarga yo'naltirilganligini yo'qotadi (axir, bunday jamiyatlarda halollik va halollik jazoga tortiladi), balki huquqqa ega bo'ladi. tashqi dunyoga qarshi o'zining kuchsizligi tajribasi. Faqat omon qolish uchun eng mos keladigan moslashtirish modeli o'rganiladi. Bu ota-ona oilasida rivojlanishi mumkin, bu erda bola apriori kuchsizroq va itoat etishga majbur bo'ladi yoki o'smirlik davridagi o'zgarishlar va etakchilik rollarini aniqlashtirish paytida. Zaifroq bo'lgan odam ochiq mojaro xavfli ekanligini tezda bilib oladi va tashqi darajada kamtarlik ko'rsatib, yashirin va yomon harakat qilishni boshlaydi.

Bunday vaziyatlarda o'rnatilgan bolalarning javob modeli, balog'at yoshida qo'rqoqlik va tanlangan hayotdan qo'rqish, o'z manfaatlarini himoya qilish, jazodan qo'rqish yoki kuchsizlik va ijobiy natijaga ishonmaslik sifatida namoyon bo'ladi. Bu odamlar haqida gapirmaydi, aksincha, zaif odamlar orasida ajoyib opportunistlar bor, keyin bu fazilat shu qadar hiyla-nayrangga aylanishi mumkinki, hatto yaqinlar ham nima bo'layotganini tushunmaydilar. Ammo, afsuski, qo'rqoqlik natijasida rivojlanayotgan hamma narsa ijobiy o'zgarishlar emas, balki faqat shaxsiyatni yanada yo'q qilish uchun ishlaydi. Topqir aql boshqa odamlarning muammolarini hal qilishga qaratilgan emas, balki faqat o'ziniki, hasad esa faoliyatni boshqalarning zarariga yo'naltirishi mumkin. Salbiy muhitga yaxshi singib ketgan jazodan qochish qobiliyati jinoyatchilarni tug'ishi mumkin. Insonning o'zi uchun bu abadiy g'azab, norozilik va siqilishni keltirib chiqaradi, bundan tashqari, vaqt o'tishi bilan yolg'iz qolish xavfi bor, chunki odamlar bunday belgilardan qochishni boshlaydilar.

Qo'rqoqlik bilan qanday kurashish kerak

Qo'rqoqlik va qo'rqoqlik har doim yonida bo'ladi, lekin u g'azab, ziqnalik, qat'iyatsizlik va da'vogarlik orqali o'zini namoyon qiladi. O'zingizdagi bu odat va xarakter xususiyatini engish uchun o'zingizdagi narsalarni iroda yordamida (qo'rqoqlik bilan, u zaif va natija bermaydi) yo'q qilish kerak emas, balki qarama-qarshi fazilatlarni rivojlantirish orqali. O'zingizning qo'rqoqligingiz qanday namoyon bo'layotganiga e'tibor bering: agar siz o'z istaklaringiz haqida gapirishdan qo'rqsangiz, ularni ayting, yaxshisi kichik (kofe ichish taklifiga javoban, siz sharbat xohlayotganingizni aytishingiz mumkin va so'rovga javoban) beshda uchrashish uchun, oldinroq bo'lishni xohlayotganingizni ayting).

Boshqa odamlarning ta'siriga bo'ysunish va birovning xohish-istaklarini yo'l-yo'riq sifatida tanlash - qo'rqoqlikning eng yaxshi yo'li. Siz bu bilan har safar qaror qabul qilganingizda qabul qilinishi kerak bo'lgan pauzalar yordamida kurashishingiz mumkin (ular qanchalik global bo'lishidan qat'i nazar - choy tanlashdan tortib kvartira tanlashgacha). Bir muncha vaqt o'zingizni tinglang va ichki holatingiz yoki ehtiyojlaringizning xohishiga ko'ra harakat qiling; bu har bir narsani oddiygina qilishdan ko'ra samaraliroq va ongliroqdir (bu bilan siz hayotingizni ta'sirdan ozod qilmaysiz. boshqa odamlarning fikrlari). Ehtimol, birinchi marta siz o'z istaklaringizni faqat boshqalar bilan mos kelganda amalga oshirishingiz mumkin, lekin hatto oddiy eslatma ham allaqachon yaxshi va siz birovning fikrini bajarishdan bosh tortishingiz mumkin, ya'ni. na sizniki, na boshqa hech kimniki bo'lmagan bu turdagi kulrang zonada bo'lish. O'zingizning ko'rinishlaringizni kuzatib boring, agar sizning ichki dunyoqarashingiz boshqalardan sezilarli darajada farq qilsa va siz ajralib turishdan qo'rqsangiz, unda kichik farqlarning namoyon bo'lishidan boshlang. Ehtimol, siz shunchaki boshqacha bo'lib tuyulgandirsiz, lekin o'z qiziqishingizni omma oldida ko'rsatish orqali siz yangi (va eng muhimi, haqiqiy qiziqish bilan) do'stlar topasiz va ehtimol boshqalarni xuddi shunday o'zgarishlarga ilhomlantirasiz.

Kun davomida qilinadigan ishlar ro'yxatini tuzing va uni hal qiling va asta-sekin ilgari qochgan mavjud muammolarni kiriting. Albatta, mas'uliyatni o'zgartirish qulayroq va kamroq qo'rqinchli, muammolarni yo'q deb ko'rsatish ham yordam beradi, ammo ularni hal qilish yangi his-tuyg'ularni beradi. Kimgadir yordam berishga harakat qiling, uning iltimosiga ko'ra emas, lekin o'zingiz bu odam yordamga muhtojligini ko'rganingizda va boshqalarni bajarish uchun manba sifatida ishlatish o'rniga, o'zingizga yordam berishga harakat qiling.

So'zlaringizni kuzatib boring, agar kerak bo'lsa, va'dalaringizni va kelishuvlaringizni yozing. Siz bajarilgan va'da uchun mukofot va bajarilmagani uchun jazoni o'ylab topishingiz mumkin - bu sizni ushbu so'zga ko'proq mas'uliyat bilan munosabatda bo'lishga, qachon 100% kafolat berishni va kerakli jarayonda yordamingizga shubha qilishni tanlashga majbur qiladi.

Yangi ko'nikmalarni rivojlantirish uchun uzoq vaqt talab etiladi va xarakteringizni qayta shakllantirish odatda uzoq va murakkab jarayondir, shuning uchun kundalik kichik g'alabalarga e'tibor bering, o'zgarishlar qanday ketayotganini aniqroq qilish uchun ularni yozib qo'yishingiz mumkin. Shu bilan birga, har kuni o'z ustingizda ishlashingiz kerakligini unutmang, qo'rqoq bo'lmang, o'zingizga tanaffus bermang yoki odatdagidek harakat qilish uchun yana bir bor bahona topmang, xavf darajasini va o'z xatti-harakatlaringizdagi farqlarni yaxshiroq kamaytiring. , xavfsizroq vaziyatlarni tanlang, sizni qo'llab-quvvatlaydiganlar orasida harakat qilishni boshlang. O'z irodangizni rivojlantirishda, hech qanday muvaffaqiyatga erishmaslikdan ko'ra, har doim kichik bir qadam tashlaganingiz ma'qul.

“Agar odamda iroda bo'lmasa, u hech narsa qila olmaydi... Inson ikki qanot yordamida ruhan uchadi: Xudoning irodasi va o'z irodasi. Xudo bir qanotni - O'z irodasini yelkalarimizdan biriga abadiy yopishtirdi. Ammo ma'naviy uchish uchun biz ham o'z qanotimizni boshqa yelkaga - inson irodasiga yopishtirishimiz kerak. Agar insonda kuchli iroda bo‘lsa, unda ilohiy qanot bilan reaksiyaga kirishuvchi insoniy qanot bo‘ladi va u uchadi”. (Oqsoqol Paisiy Svyatogorets)

- Aleksi ota, qo'rqoqlik nima?

Suhbatimizning boshida "qo'rqoqlik" tushunchasining ma'nosini tushunish juda muhim, chunki u, masalan, tushkunlik, pulga bo'lgan muhabbat, yolg'on, bema'nilik kabi aniq va aniq ifodaga ega emas.

S.I. tomonidan tahrirlangan "Rus tilining izohli lug'ati". Ozhegova qo'rqoqlikni "qat'iylik, qat'iyat va jasoratning yo'qligi" deb ta'riflaydi. Bunday qo'rqoqlik qat'iyatsizlikka, qo'rqoqlikka olib keladi va asosan insonning ma'naviy his-tuyg'ulari va qobiliyatiga ta'sir qiladi.

IN VA. Dahl o'zining tushuntirish lug'atida qo'rqoqlikning chuqur ruhiy tabiatini aks ettirishga harakat qiladi va uni "umidsizlik, ruhni yo'qotish" deb ta'riflaydi. Bunda qo`rqoqlik odamda qayg`u, tushkunlik kabi ehtiroslar harakatining oqibati bo`lib, ular bilan sinonimik aloqada bo`ladi.

Agar biz boshqa lug'atlarni ko'rib chiqishga harakat qilsak, biz berilgan so'zning ma'nosining yangi soyalarini topamiz va ularning barchasi mavjud bo'lish huquqiga ega bo'ladi.

Shuning uchun ham suhbatimiz doirasida “qo‘rqoqlik” tushunchasiga quyidagi kengaytirilgan talqinni berish o‘rinli tuyuladi.

Qo'rqoqlik - bu odamning ruhining zaifligi bo'lib, u qat'iylik, qat'iyat va harakatlarda izchillik yo'qligi, hatto qo'rqoqlik va xiyonat darajasiga qadar. Qo'rqoqlikning turli ko'rinishlarini biz ko'pincha insonning dunyoviy faoliyati sohasida sezamiz, lekin ular doimo inson qalbining tubida yashiringan ruhiy zaifliklar va kamchiliklarning natijasidir. Qo'rqoqlikning rivojlanishi muqarrar ravishda ruhni yo'qotish va umidsizlikka olib keladi.

Ma'naviy hayot nuqtai nazaridan, qo'rqoqlik deganda biz masihiyning Xudoning amrlariga rioya qilish uchun qat'iyatsizlik, to'g'ri munosabatini tushunamiz.

Qattiqlik iroda kuchidan qanday farq qiladi? Pravoslav nuqtai nazaridan kimni kuchli ruhli shaxs deb atash mumkin?

Turli odamlar tomonidan "ruhning kuchi" va "iroda kuchi" so'zlariga berilgan o'ziga xos ma'no juda noaniq bo'lishi mumkin. Keling, ushbu tushunchalarga quyidagicha ta'rif beramiz.

Ruhning kuchi - bu pravoslav asketizmda ruh deb ataladigan inson qalbining eng yuqori sohasining kuchi. Ruh o‘z tabiatiga ko‘ra hamisha Allohga yuzlangan bo‘lib, agar inson qalbi ilohiy inoyat nuriga to‘lmagan bo‘lsa, uning tubida qo‘pol ehtirosli istaklar hali yengib tashlanmagan bo‘lsa, uni kuchli deb bo‘lmaydi. Ruhning harakati har doim Xudoning Taolo tomonidan boshqariladi va faqat Xudoga ma'qul keladigan yaxshi ishlarga qaratilgan. Inson haqiqiy Xudoni bilishga qanchalik yaqin bo'lsa, uning yuragi ilohiy inoyat bilan shunchalik poklanadi, ehtiroslardan shunchalik ozod bo'ladi - insonning ruhi kuchliroq bo'ladi. Pravoslav tushunchasiga ko'ra, haqiqiy e'tiqod va cherkovdan tashqarida ruhda kuchli bo'lish mumkin emas.

Iroda kuchi inson qalbining tug'ma, tabiiy kuchlaridan biridir. Bu shaxsning ma’naviy-axloqiy kamoloti bilan bevosita bog‘liq emas va yaxshilikka ham, yomonlikka ham qaratilgan bo‘lishi mumkin. Kuchli irodaga ega bo'lgan odam cherkovdan tashqarida, inoyatga to'la hayotdan tashqarida bo'lishi mumkin. SSSRda sotsializm davrida millionlab odamlar kommunistik ideallarga xizmat qilish uchun kuchli iroda ko'rsatdilar. Biroq, ilohiy inoyatdan tashqari, inson har doim ham o'zining kuchli irodasini ezgulikka xizmat qilish va boshqalarning manfaati uchun ishlata olmaydi. Ma’naviy ehtiyotkorlikning yo‘qligi irodasi kuchli insonni sekin-asta zolimlik, shafqatsizlik kabi buzuq ko‘rinishlarga yetaklaydi. Hatto jinoyatchilar ham jinoyat sodir etish paytida o'z jonlarini qurbon qilishga tayyor bo'lganda, iroda kuchiga o'xshash narsani namoyish etadilar. Qolaversa, kuchli iroda Ilohiy inoyat amali bilan mustahkamlanmasa, inson uni osonlikcha yo‘qotib qo‘yishi mumkin. Men yoshligida kuchli irodaga ega bo'lgan va yuksak qadriyatlar va ideallarning ashaddiy tarafdorlari bo'lgan, lekin balog'at yoshida ular irodasiz va hayotdan ko'ngli qolgan odamlarning ko'p misollarini bilaman.

Shunday qilib, ruhi kuchli odam iroda kuchiga ham ega bo'ladi, chunki ilohiy inoyat bilan qo'llab-quvvatlangan ruh qalbning barcha kuchlarini bo'ysundirib, ularni Xudoga va boshqalarga xizmat qilishga yo'naltiradi. Kuchli irodali odam har doim ham ruhiy quvvatga ega bo'lavermaydi va har doim ham o'z qalbining ijobiy sifati sifatida kuchli irodani namoyish eta olmaydi.

Serbiyalik Avliyo Nikolay: “Jinoyat har doim zaiflikdir. Jinoyatchi qahramon emas, qo'rqoqdir. Shuning uchun hamisha senga yomonlik qilganni sendan ojizroq deb hisobla... Chunki u kuchliligidan emas, zaifligidan yovuzdir”. Qanday qilib bu so'zlarni to'g'ri tushunish kerak? Ular qanday zaiflikni nazarda tutadi?

Biz yuqorida ta'kidlagan edikki, insonning butun irodasi, qalbning tabiiy kuchi sifatida, ham yaxshilik qilishga, ham yomonlikka yo'naltirilishi mumkin. Yovuz irodaning haddan tashqari ko'rinishi jinoyatdir.

Hozirgi kunda, asosan, kino tufayli, jinoyatchilar ko'pincha namuna sifatida qabul qilinadi - jasur, izchil, irodali. Biroq, agar ular sodir etgan jinoyatlarning holatlariga diqqat bilan qarasangiz, aslida hamma narsa butunlay boshqacha bo'lib chiqadi. Agar siz kuchsiz ayolni qurbon qilib tanlagan zo'rlovchiga qarasangiz, himoyasiz odamga qurol bilan to'satdan hujum qilgan qaroqchiga qarang, tunda uni hech kim ko'rmagan va egalari bo'lmagan paytda kvartiraga yashirincha kirgan o'g'riga qarang. uyda, qotilga (qotilga) qarang, u o'zining mash'um o'qini yashirincha otadi, biz bu erda jasorat yo'qligini ko'ramiz. Ba'zilar uchun yovuz ayolga "sevgi" uchun hamma narsaga tayyor bo'lgan zinokor qahramondek tuyuladi. Ammo bu odam past ishtiyoq uchun qonuniy xotini va bolalariga qanchalar azob va azob-uqubatlar keltirganini eslasak, bu odam ishq qahramoni emas, shunchaki sotqin ekanligini tushunamiz.

Shuning uchun jinoyatchi va gunohkorlarda faqat jasorat va irodaning o'xshashligi bor. Ular qo'rqoq va zaif bo'lish ehtimoli ko'proq. Ular hayotlarida qayta-qayta qurbon bo'lgan o'sha zaiflik: ular yovuz fikrlarning qalblarini zabt etishiga yo'l qo'yganlarida ham, keyin sharmandalik bilan bu tutqunlikka berilib, jinoiy yo'lga kirishganlarida va keyin o'z jinoyatlarini sodir etish usullarini tanlaganlarida. bu faqat qo'rqoq va xoinlarga xosdir.

Serbiyalik avliyo Nikolay siz keltirgan bayonotda jinoyatchilarning mana shu zaifligiga ishora qiladi - toki odamlar ularning soxta jasorat va qahramonliklariga aldanib qolmasligi uchun.

Rabbiyning Havoriy Pavlusga bergan mashhur javobida shunday deyilgan: “Mening kuchim zaiflikda kamol topadi” (2 Kor. 12:9). Bu yerda qanday zaiflik haqida gapirayapmiz? Bizning dangasaligimiz, tushkunligimiz, qo'rqoqligimiz haqida emas.

Pravoslav asketizmida "zaiflik" so'zini ikki xil tushunish mumkin. Bu, birinchi navbatda, insonning ichki zaifligidan ajralib turishi kerak, bu uning ruhi tutqunligida turli xil ehtiroslar, shu jumladan umidsizlik, dangasalik va qo'rqoqlik bilan namoyon bo'ladi. Ikkinchidan, tashqi zaiflik, bu tananing kasalliklarida o'zini namoyon qiladi, insonning xohishi va xohishidan qat'i nazar, tashqaridan kelgan qayg'u va vasvasalar.

Biroq, bu tashqi zaifliklar, bir tomondan, oddiy gunohkor odamlar uchun, ikkinchidan, Xudo tomonidan inoyat bilan to'ldirilgan in'omlar bilan belgilab qo'yilgan solihlar uchun tubdan boshqacha xususiyatga ega. Oddiy odam uchun tana kasalliklari, tashqi baxtsizliklar va qayg'ular uning qalbining gunohkor kasalliklar bilan mag'lub bo'lishi natijasidir, ularning ta'siri uning jismoniy salomatligiga ham, hayotning barcha holatlariga ham halokatli ta'sir qiladi. Siz ruhni gunoh infektsiyasidan davolab, bu zaifliklardan xalos bo'lishingiz mumkin.

Solihlar uchun inoyat in'omlari bilan belgilab qo'yilgan, bunday zaifliklar Xudo tomonidan yuborilgan, chunki Uning azizlari mag'rur bo'lmasin, balki kimning qudrati bilan ajoyib ishlarni amalga oshirayotganlarini doimo eslab tursinlar; shunday qilib, ular har doim inson tabiatining tabiiy zaifligidan xabardor bo'lib, osongina yiqilib, ilohiy inoyatdan mahrum bo'lgan buyuk sovg'alarni yo'qotishi mumkin. Ma'naviy hayot tajribasi shuni ko'rsatadiki, Xudodan ko'p narsa berilgan solih odam, agar taqdirida hamma narsa oson va bema'ni bo'lsa va turli xil tashqi zaifliklar bo'lsa, na o'z in'omini, na hayot balandligini saqlab qololmaydi. Egamizning yuragini tinchlantirma. Solihlarning mana shu zaifliklarida Xudoning qudrati kamol topadi.

-Qo'rqoqlik soxta kamtarlik bilan bog'liqmi? Ha bo'lsa, qanday qilib?

Biz soxta kamtarlik haqida gapiramiz, agar odam tashqi tomondan kamtarlik qilsa, lekin uning ichki holati tashqi holatga mos kelmaydi va ko'pincha aksincha bo'lib chiqadi. Masalan, inson tashqi ko'rinishida boshqasiga hurmat ko'rsatsa, lekin ichida unga nisbatan nafrat va nafratni his qilsa; kamtarlik va hamjihatlikni namoyon etadi, shu bilan birga u o'zi makkor rejalar tuzadi; U yuziga iltifot aytadi, lekin orqasidan la'natlar aytadi.

Soxta kamtarlikning turli ko'rinishlari bor va ularning barchasi qandaydir tarzda qo'rqoqlik bilan bog'liq.

Soxta kamtarlikni boshliqlarga nisbatan ikkiyuzlamachilikda ifodalash mumkin. Bunday holda, inson o'z fikridan osongina voz kechishi, haqiqat va adolatni e'tiborsiz qoldirishi mumkin; kuchliroq va nufuzli odamlar bilan munosabatlarni buzmaslik, ularning himoyasidan mahrum bo'lmaslik uchun har qanday xo'rlikka chidashga, o'z vijdoni bilan har qanday murosa qilishga tayyor. Biroq, zaif va himoyasizlarga nisbatan, bunday odam ko'pincha zolim va shafqatsiz harakat qiladi. Misol uchun, er, ishdagi xo'rlik va qiyinchiliklardan so'ng, uyga kelib, xotini va bolalariga nisbatan salbiy his-tuyg'ularini chiqarib tashlashi odatiy hol emas. Muqaddas Otalar insonning haqiqiy kamtarligi undan zaifroqlarga nisbatan namoyon bo'lishini va haqiqiy jasorat kuchliroqlarga nisbatan namoyon bo'lishini to'g'ri ta'kidladilar. Demak, ish joyidagi xo‘jayinga nisbatan haqiqatni himoya qilish uchun o‘z fikrini bildirish jasorat, xotin va bolalarga nisbatan esa murosa qilish va ularning kamchiliklariga chidash bo‘lardi.

Soxta kamtarlik o'zini tengdoshlariga nisbatan ikkiyuzlamachilikda namoyon qilishi mumkin, agar inson boshqalarning ko'zida mehribon va xushmuomala bo'lishni xohlasa. Agar u boshqa odamlarga yomonlik qilsa, u yashirin va makkorlikdadir. Hozirgi vaqtda ko'p odamlar ezilgan, zaif va kulrang ko'rinishni foydali deb hisoblashadi - bu bilan siz hayotda yaxshilanishingiz, shuningdek, ko'plab muammolar va nizolardan qochishingiz mumkin. Biroq, shunday fikr yuritadigan odamlar shunday farovon hayot uchun o'z sha'ni va tamoyillarini qurbon qilishlari, haqiqat va adolat poymol qilingan sharoitda qo'rqoqcha sukut saqlashlari kerakligini unutadilar. Bu holat insonning ma'naviy-axloqiy hayotiga halokatli ta'sir ko'rsatadi, uni iroda va matonatdan butunlay mahrum qiladi.

Soxta kamtarlik bo'ysunuvchilarga nisbatan ham namoyon bo'lishi mumkin, masalan, boshliq o'z qo'l ostidagilarning gunohlariga qo'l ursa, ishonib topshirilgan odamlardan hurmat va maqtovga sazovor bo'lish uchun ularni turli kamchiliklari va xatolari uchun jazolashga shoshilmaydi. g'amxo'rlik qilish, ularning xayrixohligi va yordamini jalb qilish, shuningdek, uning talabchanligi va qat'iyligidan norozi bo'lishi mumkin bo'lgan fitna va g'arazli niyatlardan qochish.

Ko'rib turganimizdek, soxta kamtarlik bilan bog'liq qo'rqoqlik turli yo'llar bilan ifodalanishi mumkin - aniq qo'rqoqlikdan behuda ishtiyoq bilan bog'liq bo'lgan nozikroq ko'rinishlargacha.

Sarovlik rohib Serafim shunday dedi: "Agar bizda qat'iyat bo'lsa, biz qadim zamonlarda porlagan otalar kabi yashar edik". Boshqacha aytganda, halok bo'lgan odam bilan najot topgan odam o'rtasida faqat bitta farq bor - qat'iyat. Bu qaror nimaga asoslanishi kerak?

Atrofimizda ma’naviy-axloqiy kamolotimizga to‘siq bo‘luvchi, bizni doimo najot va abadiy hayot yo‘liga qaytaradigan ko‘plab vasvasalar, vasvasalar mavjud. Biz ko'pincha bu vasvasalar va vasvasalarni zararsiz va begunoh deb hisoblashga moyilmiz va shuning uchun Xudoning beg'ubor xizmati uchun ulardan qochish uchun kerakli qat'iyatni ko'rsatmaymiz. Buning uchun ko'pincha kuch etarli emas. Qadimgi otalar, bizdan farqli o'laroq, shunday qat'iyatga ega edilar va shuning uchun ma'naviy hayotning cho'qqilariga erishdilar. O'ylaymanki, biz Avliyo Serafimning yuqoridagi so'zining ma'nosini shunday qisqacha ifodalashimiz mumkin.

Ota Gennadiy Nefedov shunday dedi: "Ruhoniy tan olishda parishionga berishi kerak bo'lgan birinchi savol: "O'g'lim, nimaga ishonasan?" Va ikkinchisi: "Seni to'g'ri ishonishga va imon bilan yashashga nima to'sqinlik qilmoqda?" Shunda e'tirof bo'ladi. imonli ruhoniyga e'tirof etishda va har doim ham chuqur tavba qilganda emas, balki nomaqbul ishlar va xatti-harakatlar ro'yxatiga aylanmang. Nima deb o'ylaysiz, agar ruhoniylar har doim shunday iqror bo'lishsa, bizda imonli odamlar ko'proq bo'larmidi?

Ko'pgina ruhoniylar e'tirof etishning ushbu shakliga e'tibor berishlari mumkin, ammo hech qanday holatda uni universal deb hisoblash mumkin emas.

E'tirof etish marosimini o'tkazadigan ruhoniylarning ma'naviy hayot tajribasi, e'tiqod masalalari bo'yicha bilim darajasi va shaxsiy xarakterini sezilarli darajada farqlashini hisobga olish kerak. Ularning tavbasini keltirgan e'tirofchilar ham juda boshqacha. Shuning uchun, har bir tajribali ruhoniyning o'ziga xos tan olish shakllari, o'z yondashuvlari bor - tavba qiluvchining holatiga va marosim o'tkaziladigan sharoitlarga qarab.

Asosiysi, iqror bo'lish gunohlarning rasmiy ro'yxatiga tushmasligi kerak, balki tavba qiluvchini doimiy ravishda o'z ustida ishlashga, uning illat va kamchiliklarini tuzatishga va yaxshilikka undash kerak.

"Soyuz" telekanalida Qurolli Kuchlar va huquqni muhofaza qilish organlari bilan o'zaro hamkorlik bo'yicha sinodal bo'lim raisi, protoreys Dmitriy Smirnov bilan suhbat

– Assalomu alaykum, aziz teletomoshabinlar.

Mehmonimiz - Qurolli Kuchlar va huquqni muhofaza qilish organlari bilan hamkorlik bo'yicha Sinodal boshqarmasi raisi protoyey Dmitriy Smirnov.

Ota, men har bir masihiy uchun juda muhim bo'lgan mavzuni ko'tarmoqchiman - qo'rqoqlik gunohi haqida gapirish. Afsuski, biz hammamiz bu gunohdan aziyat chekamiz, hech kim o'zini Masihning askari deb atolmaydi, xuddi nasroniylikning birinchi shahidlari kabi. Qo'rqoqlik nima, u hayotimizda qanday namoyon bo'ladi, uning sabablari nimada?

Xotinlik odamni buzadi

- Sabablari ko'p. Bular inson fe'l-atvorining ma'lum xususiyatlari va tarbiya natijalari, shuningdek, e'tiqodning etishmasligi. Keling, xarakterdan boshlaylik. Tabiatan jasur odamlar bor, qo'rqoqlar ham bor. Agar qo'rqoq o'z qo'rqoqligini yengib, biron bir ishni bajarsa, Xudoning nazdida mard qilganidan ko'ra uning jasorati muhimroq bo'ladi. Axir, odamlar aql kuchi, qalb kuchi va jasorat qilish qobiliyati bilan ajralib turadi.

Endi ta'lim haqida. Milliy fojiamiz kam farzand ko‘rishdir. Shuning uchun onalar yolg'iz farzandlarini hamma narsadan himoya qilishga harakat qilishadi. Ularni cheksiz ravishda o'rashadi, bu esa sovuqqa olib keladi - bola terlaydi va sovuqni ushlaydi. Ular tengdoshlari bilan muloqot qilishdan himoya qiladi. Ular har doim bolani himoya qiladilar, u to'g'ri yoki noto'g'ri bo'lishidan qat'i nazar, ular doimo uning tarafida bo'lishadi va bu ko'pincha yoshni jazosiz holatda mustahkamlaydi. Ular bolani jismoniy tarbiyadan ozod qilishga harakat qilishadi, ular doimo ko'proq dam olishlari kerakligini aytadilar, har doim biror narsa og'riyaptimi deb so'rashadi; Agar bola yiqilib tushsa, darhol uni olish uchun yuguradilar.

Bunday tarbiya bilan odam qo'rqoq bo'lib ulg'ayadi. Bu chinakam fojiaga aylandi – bunday tarbiyali kishilardan qahramonlik, mas’uliyat va hokazolarni kutish qiyin. Ya'ni, ruh xuddi sayoz bo'lib qoladi. Bunday odam olijanob ishga qodir emas - biz aytganimizdek, insonni chin yurakdan kechirishga, odamga chin dildan yordam berishga qodir emas. Ojizlar xafa bo'lsa, qo'rqoqning o'rnidan turishi qiyin, haqiqat uchun turishi qiyin, saxiy odam uchun esa aksincha.

"Menimcha, qo'rqoqlik oila qurishga xalaqit beradi."

- Albatta, chunki qat'iyatsizlik paydo bo'ladi: bundan nima kelib chiqadi va keyin nima bo'ladi va keyin qanday yashash kerak? Qo'rqoq onasi bilan o'rganib qolganidek, kimningdir hisobiga yashashga harakat qiladi: "bizda hamma narsa bor va buning uchun hech narsa to'lamasligimiz kerak". Kichkinagina qiyinchilikda ham ko'ngli buziladi va hamma narsadan voz kechadi.

- Qo'rqoqlik va qo'rquv qanday bog'liq?

- Qo'rqoq ko'proq qo'rqoq bo'ladi.

- Balki haqiqatan ham inson bolaligida qo'pol tarbiya yoki o'ziga nisbatan adolatsiz munosabatdan shunchalik qo'rqqanki, natijada qo'rqoq bo'lib qolgandir?

- Og'ir tarbiya bolani qo'rqitmaydi va buzolmaydi, faqat erkalangan tarbiya uni buzadi. Va agar tarbiya qattiq, lekin sevgi bilan bo'lsa, bola zavq bilan bo'ysunadi.

"Ammo bu erda biz buni juda kamdan-kam hollarda sevgi bilan qilamiz, ko'pincha shafqatsizlik bilan."

- Shafqatsizlik - bu g'ayritabiiy narsa. Inson tabiatan mehribon bo‘lib, uni shafqatsiz shaxsga aylantirish uchun ko‘p mehnat talab etiladi.

— Lekin, ota, hozir ba’zi bolalarning fe’l-atvoriga qaraysiz-u, ularni mehribon jonzotlar deb ayta olmaysiz.

"Ular hali barcha his-tuyg'ularini rivojlantirmagan." Meni juda hayratga solgan manzarani tomosha qildim. Uch yashar qizaloq o‘t ustida yotgan mushukni olib, asfaltga sudrab: “Nima qilyapsan, nega o‘tda yotibsan? Uning og‘rig‘i bor”. Bu shuni ko'rsatadiki, bola hatto o'tning og'rig'ini his qiladi, ammo bu his-tuyg'ular hali ham shunchalik rivojlanmaganki, mushuk asfaltda yotish noqulayligini va mushuk yotgandan keyin o't ko'tarilishi mumkinligini tushunmaydi. Va bu manzara shunchalik yorqin ediki, men uni butun umr eslab qoldim. Qiz tabiatan mehribon, lekin u hali hayot tajribasiga ega emas, mushuk ham o't ustida yotishni xohlashini, o'tni Xudo tomonidan yaratilganligini, jumladan mushukning uning ustida yotishi uchun yaratilganligini tushunmaydi. Bularning barchasi unga hali ham tushuntirilishi kerak, ammo impuls o'tga achinishdir, bu kichkina bolada hayratlanarli.

– Qanday gunohlar qo'rqoqlikni keltirib chiqaradi?

- Xudbinlik, albatta. Agar biz ruhiy qism haqida gapiradigan bo'lsak, unda imon etishmasligi. Har bir masihiy bilishi kerakki, u bilan sodir bo'lgan hamma narsa Xudoning irodasisiz emas, shuning uchun hamma narsa qabul qilinishi kerak. Garchi juda dono maqol bor: "Xudo ehtiyotkorlarni himoya qiladi", ya'ni siz hech qachon muammoga duch kelmasligingiz kerak, bu noxush oqibatlarga olib kelishi mumkin. Ehtiyotkorlik har doim kerak, albatta. Va Rabbiyning O'zi shogirdlarini ogohlantirdi: "Qaranglar, siz qanchalik xavfli yurasizlar", shuning uchun barcha kerakli ehtiyot choralariga doimo rioya qilish kerak. Ammo, shunga qaramay, Xudoning haqiqati uchun qat'iy, jasoratli harakat talab etilsa, biz halol hayot baxsh etuvchi xochning kuchi va Rabbiyga ibodat qilish bilan mustahkamlanib, oldinga borishimiz kerak.

– Ota, insonga xos xususiyat bo‘lgan qat’iyatsizlikni qanday yengish mumkin?

- Faqat yordam so'rab Rabbiyga ibodat qilish orqali. Shuningdek, doimiy mashqlar bilan: agar inson uzoq vaqt davomida qat'iyatsiz bo'lib qolsa, u butun umri davomida o'zini bu holatda topishi mumkin. Shuning uchun unga saxovat ko‘rsatish imkoniyati berilsa, u bu saxovatini Allohga iltijo qilib, so‘ng Unga shukr qilish bilan ko‘rsatishi kerak. Shunday qilib, u asta-sekin qo'rqoqlikni engadi va keyin bu haqda butunlay unutadi.

Azizlarning ibodati orqali yordam tezroq keladi

-Ota, qo'ng'iroq bo'lyapti, savolga javob beraylik.

“Yaqinda bildimki, marhum qarindoshlariga murojaat qilib, ulardan yordam so‘rashimiz mumkin bo‘lgan maxsus kun bor. Bu rostmi?

- Yo'q, bu haqiqat emas. Ammo biz marhumga iltimos qilishimiz mumkin, albatta, bunda alohida narsa yo'q, ular bizni eshitishlari mumkin. Ammo cherkovning boshqa odati bor - biz cherkov tomonidan azizlar sifatida ulug'langan odamlarga yordam so'raymiz, chunki ularning yordami ancha samarali. Ular biz uchun Xudoga ibodat qilishadi va Rabbiy buni ularning ibodatiga ko'ra tezroq qiladi. Bu ancha samaralidir va Xudoning Onasiga, barcha azizlarga ibodat qilish tajribasiga ega bo'lganlar, birinchi navbatda, ibodat yordami uchun ularga murojaat qilishadi.

– Ota, bir kuni bir ayol yig‘lab oldimga kelib: “Onam uch oy oldin vafot etgan va men buni tushimda ham ko‘rmaganman. Do'stim bu haqda doimo orzu qiladi, lekin men buni qilmayman. Men uni ranjitganman shekilli, noto‘g‘ri ish qildimmi?” Biror kishi, hech bo'lmaganda tushida, o'lgan yaqinining ko'rinishini kutmoqda.

- Xo'sh, bu noto'g'ri fikr, bu xurofot deb ataladi.

- Va o'liklarini ko'rganlar nima qilishlari kerak?

- Hech narsa qilmang, qanday yashagan bo'lsangiz, shunday yashang.

- Ota, siz orzu qilgan narsa shunchaki tasvir, inson aqlining mahsuli, uning hissiy tajribasimi?

- Lekin bu turli yo'llar bilan sodir bo'ladi. Juda kamdan-kam hollarda, lekin marhumning ruhi tushida paydo bo'ladi. Odatda kunning kechinmalari tushda aks etadi, ular shunchaki sindiriladi, odam ularni haqiqatan ham tanimaydi.

- Biz bilamizki, Masihning tirilishidan keyin o'lgan azizlarning ko'plab jasadlari tirilib, shahardagi odamlarga ko'rindi. Ya'ni, o'lganlarning ruhlari hali ham bizga ko'rinishi mumkinmi?

- Bu Quddusda ko'p odamlar ko'rgan maxsus voqea edi, va umuman olganda, bu juda kamdan-kam hollarda bo'ladi. Misol uchun, men otam haqida bir necha marta orzu qilganman, lekin onam haqida bir marta emas.

- Va agar shunday vahiylar bo'lsa, demak u ertalab turib Xudoga iltijo qilgan ...

- Muqaddas suv iching va keyingi yakshanba kuni birlashishga tayyorlaning. Va siz allaqachon muloqotni qabul qilganingizda, Rabbiy siz bilan bo'lganida, yuragingizda marhumni eslang.

Cho'chqa oldiga marvarid tashlash befoyda

- Oddiy odam cherkovga qarshi hujumlarga qandaydir tarzda javob berishi, og'zaki janjallarga kirishishi kerakmi yoki u chetga chiqib, jim turishi kerakmi? Bunday chekinish qo'rqoqlik emasmi?

- Bu vaziyatga bog'liq. Agar yaqin atrofda turishimizni kutadigan odamlar bo'lsa, buni qilish kerak, lekin agar kimdir bilan yolg'iz bo'lsa, u holda tashlashning hojati yo'q. "cho'chqa oldidagi boncuklar", bu mutlaqo foydasiz.

- Qoidaga ko'ra, bu imonsizlar guruhlarida sodir bo'ladi.

- "Yomonlarning maslahatiga ergashmaydigan va gunohkorlar yo'lida yurmaydigan odam baxtlidir", - keling, birinchi Zaburni o'qib chiqamiz.

- Ya'ni, agar sizning ishdagi hamkasblaringiz to'satdan diniy nizolarni boshlasa, unda siz uni jimgina tark etishingiz kerakmi?

- Ha, unda qatnashmang. Siz shunday deyishingiz mumkin: "Janoblar, Internetni oching, u erda ko'plab saytlar bor, pravoslav kitoblarini o'qing va barcha savollaringizga javob topasiz."

— Otajon, lekin ko‘pincha odamlar o‘zini emas, o‘zgani ma’rifat qilish uchun gapiradi. Bu yerda fikr almashiladi.

- Ha, sog'ligingiz uchun, lekin bunda qatnashishimiz to'g'ri kelmaydi. Rasululloh aytdilar: «Imoni zaif bo'lgan kishini fikrda tortishmasdan qabul qiling». Agar inson iymonida zaif bo'lsa (biz buni qadrlashimiz mumkin), unda nima uchun u bilan gaplashish kerak? Bu biz uni mensimasligimizni anglatmaydi, balki bu suhbat befoyda. Fizik olim maktabgacha tarbiyachi bilan fizika haqida jiddiy gaplashmaydi.

- Agar biror kishi bizga aniq provokatsion savollar bilan murojaat qila boshlasa-chi?

- Undan ham ko'proq jim turish va uning burun ko'prigiga qarash yaxshiroqdir. U so'radi: "Meni eshita olasizmi?" - "Men eshitaman." - "Nega indamayapsiz?" - "Va men erkin odamman, agar xohlasam, indamayman, xohlasam, gapiraman." - "Bu haqda gapirishga qiziqasizmi?" - "Yo'q, qiziq emas." Va savolning o'zi hal qilinadi.

– Ota, agar odam ish joyida qandaydir tarzda o‘z e’tiqodini e’lon qilishdan xijolat chekayotgan bo‘lsa yoki qandaydir yo‘l bilan ishxonada yoki iymonsizlar oldida ishonchini ko‘rsatsa, bu ham qo‘rqoqlikmi?

- Bu harakatlarda namoyon bo'lishi kerak. Har bir xalqda, jumladan, bizda ham yaxshi va odobli inson degan tushuncha bor. Siz yaxshi va odobli bo'lishingiz va imoningiz haqida guvohlik berishingiz kerak. Oxir-oqibat, ular o'zlarining jamoalaridagi eng munosib va ​​yaxshi odam Xudoga ishonishini bilib olishadi: "Oh, shuning uchun u juda yaxshi va odobli". Yaxshi va odoblilar doimo hurmatga sazovor. Har doim.

Xudo barcha ibodatlarni eshitadi

– Ota, hali ham teletomoshabinning savoli bor.

– Savolim: do‘st respublikalardan yurtimizga ishlash uchun kelgan odamlar bilan qanday aloqa o‘rnatishimiz mumkin?

- Barcha missionerlar qanday harakat qilsa, biz ham xuddi shunday harakat qilishimiz kerak. Ularni tushunish uchun tilini o‘rganing va ularga har qanday mehr-muhabbat ko‘rsating, oldiga keling, yordamga muhtojmi yoki yo‘qligini biling, ish beruvchilar, vatandoshlarimiz bilan ular uchun shafoat qiling. Shunda ular bizning mamlakatimizni sevadilar va agar biz ularni qandaydir tarzda Masihga yo'naltirishni istasak, missiya muvaffaqiyatli bo'lishi mumkin. Va agar ular so'rasalar: “Sizning mamlakatingizda ular bizga it kabi munosabatda bo'lishadi, lekin biz bu erga ochlik tufayli keldik; Nega birdan bizga shunday muhabbat bilan munosabatda bo'lasan?», so'ng ularga biz imonlilar, nasroniymiz, deb ayt. Shunda ular bizni tinglashlari mumkin.

– Ota, lekin bu odamlar bu yerga o‘z dini, ma’naviy qadriyatlari bilan keladi va uni atrofga tarqatadi.

- Men bu haqda hech qachon eshitmaganman. Mana, hovlida tojiklar ishlayapti, men chiqib biriga: “Assalomu alaykum” deyman, lekin nima deb javob berishni bilmaydi. Uning katta bobosi bir paytlar islom dinini tan olgan, lekin u hech narsani bilmaydi va ularning aksariyati postsovet davridagi din haqida hech narsa bilmaydigan odamlardir.

- Keling, qo'ng'iroqqa javob beraylik.

- Ota, men ibodat qilganda, mening ibodatim Xudo, Xudoning onasi va azizlar tomonidan eshitiladimi yoki yo'qligini qanday bilaman?

- Sizning noaniqligingiz imonning etishmasligi bilan bog'liq. Qachon ibodat qilsangiz, ibodatingiz doimo eshitiladi, unga ishonishga harakat qiling va siz shubhalana boshlaganingiz - bu sizning Xudoga bo'lgan ishonchsizligingizdir. Albatta, biz Rabbiydan Uning irodasiga mos kelmaydigan narsani talab qilsak, Rabbiy buni bajarmaydi yoki kutadi. Ammo Xudo ibodatni eshitmasligi sodir bo'lmaydi - Xudo biz so'rashdan oldin fikrlarni biladi.

"Ammo shunday bo'ladiki, odam uzoq vaqt so'raydi", Yoaxim va Anna ellik yil davomida farzand so'rash va ishonchini yo'qotmaslik uchun etarli ishonchga ega edilar. Qanday qilib ishonchni yo'qotmaslik kerak?

- Shunday qilib, siz ishonchni yo'qotolmaysiz: Yoaxim va Annaga va ularning duosi nima berganiga qarab.

"Bizga qo'rqoqlik to'sqinlik qiladi." Ibodatning ko'rinadigan natijasi bo'lmasa, odamlar hali ham shubhalarga ega.

- Shubha - yiqilgan aql uchun tabiiy narsa va shuning uchun bizning imonimiz qorong'u oynadan ko'rishga o'xshaydi. Bu haqiqat va Havoriy Pavlus buni aytgan. Lekin biz hayotimizda Rabbiy bizni bilishi va eshitishiga yetarlicha ishonch hosil qilmaganmidik? Hatto biz Xudoga, imonga, cherkovga kelganimiz - bu etarli emasmi? Bu erda kerak bo'lgan narsa, birinchi navbatda, kamtarlikdir.

Motiv nima - harakat shunday

- Inson e'tirofga tushkunlikda yoki yig'lab keladi. Va siz unga ro'yxatlashni boshlaysiz: "Xudo senga buni berdi, bu haqda g'amxo'rlik qildi, seni bu erda kechirdi, u erda sizga yordam berdi, nega Unga shubha qilyapsiz?" Va u aytadi: "To'g'ri, ota, rahmat: ko'zingizni ochdingiz". Nega odamning o'zi bu xotirani sog'inadi?

"Shuning uchun ruhoniy odamga cho'ponlik maslahati berish, yo'l ko'rsatish uchun mavjud." Hayot aslida kurort emas, bu juda jiddiy ish.

– Ko'pchilik cherkov yonidan o'tayotganda o'zini kesib o'tishdan uyaladi, bu ham qo'rqoqlikning ko'rinishimi? Qo'rqoqlik va uyatchanlik qanday bog'liq?

– Balki ulangan, balki ulanmagan. Faqat boshqa odam qandaydir tarzda o'z imonini namoyish qilishni xohlamaydi, chunki ma'badda suvga cho'mish uchun bunday amr yo'q. Bu shunchaki cherkov Xudoni eslashning yana bir sababidir, lekin siz o'rganib qolganingizdek, xoch belgisini qilmasdan eslay olasiz.

- Ammo baribir to'xtash, o'zingizni kesib o'tish va ta'zim qilish - bu Xudoning ma'badiga bo'lgan hurmatning namoyonidir.

- Ba'zilar uchun bu o'z farazizmining namoyonidir: siz hammangiz ahmoqsiz, men yagona aqlliman.

- Ota, bu haddan oshmaylik.

- Lekin bu shunday. Hamma narsa motivda - harakatning motivi nimada; bitta va bir xil ish taqvo va xudosiz bo'lishi mumkin. Bu harakatga nima sabab bo'lganiga qarab.

– Ota, agar uyatchanlikka qaytsak, uning tabiati ham gunohkor qo'rqoqlikmi?

- Shart emas. Ehtimol, bu xarakterli xususiyatdir, lekin siz uni engishga harakat qilishingiz kerak.

— Yana bir savolga javob beraylik.

- Biz, pravoslavlar, bag'rikenglik kabi tushunchaga qanday munosabatda bo'lishimiz kerak? Ruhoniylar bunga salbiy munosabatda bo‘lganini eshitganman. Iltimos, fikr bildiring.

– Tolerantlik oddiygina tizimning quroli bo‘lib, hozir Yevropada umumiy qabul qilingan. Uning maqsadi, chuqurligida, nasroniylikni yo'q qilish, dunyoga xristian nuqtai nazarini yo'q qilishdir. Tolerantlik insonni yaxshilikka yaxshilik, yomonni esa yovuzlik deb chaqirishdan qaytaradi. Tolerantlik, ya'ni xotirjam loqaydlik bo'lishi kerak.

– Lekin loqaydlik ham qo‘rqoqlik bilan bog‘liq, nima deb o‘ylaysiz?

- Umuman olganda, barcha gunohkor hayot bir-biri bilan bog'liq. Masalan, pulga bo'lgan muhabbat mag'rurlik bilan bog'liq va hokazo. Albatta, to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi bo'lgan ehtiroslar mavjud, masalan, mastlik va pulni sevish.

- Befarqlikka nima sabab bo'ladi? O'z fikringizni himoya qilishdan qo'rqib, iymonmi?

— Yo‘q, befarqlik gunohkor hayotning oqibati: menga daxldor bo‘lmagan hamma narsa menga qiziq emas, meni faqat o‘z xohish-istaklarim, xohishlarim, didlarim, rohatlarim qiziqtiradi.

- Ammo bu pravoslav nasroniy uchun qabul qilinishi mumkin emas. Rahmat, ota Dimitriy, javoblaringiz uchun.

Arxpastor

– Assalomu alaykum, aziz do‘stlar, “Soyuz” telekanali tomoshabinlari, “Tirilish” radiostansiyasi tinglovchilari. Bugun efirda "Archpastor" dasturining g'ayrioddiy qismi bor va u g'ayrioddiy bo'lgani uchun u ayniqsa qiziqarli bo'ladi deb umid qilamiz; Bizning mehmonimiz - Vladyka, biz "Soyuz" telekanalini qo'llab-quvvatlagani uchun juda minnatdormiz.

Cherkov odamlari

– Yevropa soxta qadriyatlari Moldovaning pravoslav asoslariga tahdid soladimi? Bu Kishinyov va butun Moldova mitropoliti Vladimir bilan “Cherkov odamlari” dasturida muhokama qilinadi. Vladyka, bugungi kunda Moldovada hayot juda qiyin. Ushbu beqaror sharoitlarda cherkov hayotining barqarorligini saqlab qola olasizmi?

Pravoslav gazetasini o'qing

Obuna indeksi: 32475

Agar kimdir yaxshi narsa ishlab chiqarish yoki yomon narsaning oldini olish uchun qanday qaror qabul qilish kerakligini bilsa-yu, lekin buni qilmasa, bu qo'rqoqlik deyiladi.

Qo'rqoqlik arzimas narsadir. Kimning yuragi kuchli, vijdoniga yarasha xatti-harakati amalga oshirilsa, umrining oxirigacha o‘z tamoyillarini himoya qiladi.

Hayotni qisqartiruvchi ta'sirlar orasida qo'rquv, qayg'u, umidsizlik, g'amginlik, qo'rqoqlik, hasad va nafrat ustunlik qiladi.

Stakanda melanxolik yengillikni, qo‘rqoqlik jasoratni, qat’iyatsizlik ishonchni, qayg‘u quvonchni, faqat o‘limni izlaydi.

Qo'rqoqlik shaxsiy xususiyat sifatida - bu ruhning zaifligini ko'rsatish tendentsiyasi va natijada qat'iylik, iroda, qat'iyat, ishonch va qat'iylik yo'qligi, hatto qo'rqoqlik va xiyonat darajasiga qadar.

ning jangida Italiyadagi Trebbiya daryosida bizning qo'shinlarimizni Aleksandr Vasilyevich Suvorov boshqargan. Dushman to'rt baravar ko'p edi. Polklardan biri tebranib, yuragi yo‘qolib, vahima ichida yugurib ketdi. Suvorov yaqinda edi. O‘z askarlarining ko‘zlarida dahshat va telbalikni ko‘rgan qo‘mondon nima qila oladi? Otishmi? Baqirib: "To'xtaysizmi?" Suvorov boshqacha yo'l tutdi: “Yaxshi! Lure!” deb qichqirdi u. U vahima ichida yugurayotgan askarlar bilan quvib yetib, go‘yo orqasidan askarlarni yetaklagandek oldinga otildi va “Orqada qolmang! Buni taxmin qilganingiz yaxshi! Jarangla, tezroq, tezroq, jozibali!” Qo'rqoqlikka berilib, askarlar dastlab qo'mondonning xatti-harakatiga e'tibor bermadilar, frantsuzlar orqada, o'qlar hushtak chalmoqda, Lyaksandra Vasilich nima deb baqirayotganini hech qachon bilmaysiz, lekin Suvorov allaqachon borgan sari qat'iyat bilan buyruq berardi: "Teng tekis harakatlaning. , ular ortda qolmasin, ularni o'ziga jalb qilsin." Jozibasi! Ular endi yugurmay, uyushqoqlik bilan orqaga chekinishdi. To'qnashuv va sharmandali qo'rqoqlik ayyor manevrga aylandi. To'satdan Suvorov "To'xta!" Askarlar to'xtashdi. "Oldinga, mo''jiza qahramonlari, nayza bilan uring, dumba bilan uring!" Askarlarning kayfiyati o‘zgardi, qo‘rqoqlikdan asar ham qolmadi. Ularning kumiri, sevimli Suvorov yaqin joyda edi. Frantsuzlar asosiy qo'shinlardan juda uzoqqa ketishdi va endi eng yaxshi holatda emas edilar. Va ular qo'rqib ketgan ruslar xanjar qarshi hujumga qodir ekanliklarini umuman kutishmagan edi. Jang uch kun davom etdi. Rus armiyasi g'alaba qozondi. Bizning yo'qotishlarimiz minglab o'ldirilgan. Frantsuzlar - olti ming o'ldirilgan va o'n ikki ming mahbus.

“Qo‘rqoqlik har doim falsafiy asos topadi”, deb yozgan edi A. Kamyu. Kim zaiflikni, qo'rqoqlikni, o'ziga ishonchsizlikni, salbiy oqibatlarga olib kelishidan qo'rqishni tan olishni xohlaydi? Ruhning zaifligini to'siqlarning engib bo'lmasligi, taqdirning yomon taqdiri, boshqalarning hiyla-nayranglari va omadning o'zgaruvchanligi bilan oqlash ancha oson. Qo'rqoq odamning ishsizligini oqlash uchun kuchli mexanizm yo'q. Kichkina hisob-kitoblar umidsiz vaziyatga aylanadi, unda qo'rqoqlik boshqacha qila olmaydi. Zararli tashqi ta'sir printsipial va majburiy bo'ladi. Maqsadga erishishda qat'iy ishonchning yo'qolishi ehtiyotkorlik, chaqqonlik va yangi e'tibor bilan izohlanadi. Qo'rqoqlik, qoida tariqasida, konformizm, ingratsiya, ikkiyuzlamachilik, xizmatkorlik, ochiq to'qnashuvdan qo'rqish va ayyor harakatlarga olib keladi.

Ko'pincha odamlar qo'rqoq bo'lishadi, lekin o'zlarini aldash orqali ular kamtarlik ko'rsatmoqda deb o'ylashadi. Bosim natijasida taslim bo'lish kamtarlik emas. Misol uchun, o'qituvchi tinglovchilarga dosh berolmaydi, qo'rqoqlik qiladi va talabalarga: "Istaganingizni qiling, faqat ma'ruzalarga qatnashing", deydi. Kamtar odam o'z vazifalarini bajaradi, lekin shu bilan birga u talabalarning "boshidan o'tishlariga" yo'l qo'ymaydi. U ularga aytadi: «Intizom va kamtarlikning yo'qligi materialni o'zlashtirishga imkon bermaydi. Men sizni hurmat qilaman, qanchalik charchaganingizni tushunaman, shuning uchun men juda oddiy taqdimotda ma'ruzalar o'qishga tayyorman. Savollaringizga javob berishga tayyormiz. Bir so'z bilan aytganda, sizning iltimosingiz bilan biz ma'ruzalarni taqdim etish shaklini o'zgartirishimiz mumkin, ammo men hech kimga intizom bilan hazillashishga yo'l qo'ymayman." Bunday odam, qo'rqoqdan farqli o'laroq, chinakam hurmatga sazovor bo'ladi.

G.Belyx va A.Panteleevlarning “SHKID Respublikasi” kitobida ana shunday epizod tasvirlangan. Maktabga adabiyot o‘qituvchisi keladi. Oldinda o‘quvchilar kontingenti naqadar xavfli ekanini anglab, ko‘ngli cho‘zilib ketdi, sobiq ko‘cha bolalarining ongiga kirishga jur’at eta olmadi va shu zahotiyoq ularning ko‘nglini cho‘za boshladi. Sinfga kelib: “Ustozlaringiz meni tuzatmaydi. Ular o'z shogirdlariga nisbatan juda qattiqqo'l. Do'stona yondashuv yo'q. Sinf hayratdan jim qoldi, faqat Gorbushka "uh-uh" kabi g'o'ldiradi. Suhbat yaxshi o'tmadi. Hamma jim qoldi. To'satdan xonada aylanib yurgan o'qituvchi kutilmaganda: "Ammo men yaxshi qo'shiqchiman", dedi. - Xo'sh? - hayron bo'ldi Gromonostsev. - Ha. Men ariyalarni juda yaxshi kuylayman. Hatto havaskorlar konsertlarida ham qatnashganman. - Qarang! – hayrat bilan xitob qildi Yankel. "Biz uchun nimadir qo'shiq ayt", deb taklif qilishdi yaponlar. "To'g'ri, qo'shiq ayt", boshqalar ham qo'llab-quvvatladilar. Pal Vanich jilmayib qo'ydi. - Qo'shiq ayt, deysanmi? Hm... Dars-chi?.. - Mayli, dars keyinroq. "Uning vaqti bo'ladi", deb ishontirdi onam, ayniqsa darslarni yaxshi ko'rmaydigan. “Xo‘p, o‘zingni bil, – dedi domla... “Nima qilamiz sizlarni, bunaqa haromlar!” Shunday bo'lsin, men hozir sizga talaba she'rlarini kuylayman. Ilgari o‘qiganimda ularni doim kuylardik. U yana tomog‘ini qirib, birdan oyog‘i bilan vaqtni urib, sho‘x kuyga kirdi: Kollejdagi qizlarga uylanma, kolbasadek semiz, Uylanmoqchi bo‘lsang, avval xotin top, E-e. troll-la... Avval xotin toping... Sinf qichqirdi va chiyilladi. Qisqa kulib, jimgina yig'layotgan onam hayrat bilan takrorladi: "Bu ajoyib!" Kolbasa. Qo'shiqning bo'ronli ritmi uy hayvonlarini aylanib o'tdi. Gorbushka stolidan shoshilib tushdi va birdan rus tilini urib, sinf o'rtasiga kirdi. Pal Vanich esa tinmay kuylardi: Do‘xtirlardan xotin qidir, Ular gugurtday ozg‘in, Lekin qushdek o‘ynoqi. Hamma shifokorlarga uylanadi. Yigitlar mazza qilib, xorni bir ovozda kuylashdi, chapak chalishdi, partalarni taqillatib, hushtak chalishdi. Sinf bo'ylab nazoratsiz shoshqaloqlik yugurdi: E-e, troll-la... Hamma shifokorlarga uylansin...”

Jon Chrysostom shunday degan edi: "Haqoratga dosh berolmagan qo'rqoq, vasvasalarga dosh bera olmaydigan esa qo'rqoqdir". Qo'rqoqlikda iymon yo'q. Imon - bu kimdir bilan bog'liqlik. Qo'rqoq odam o'zida qo'llab-quvvatlamaydi va shuning uchun doimo boshqalarning yordamiga bog'liq. Uni jasur va qat'iyatli odamlar jamiyati qutqaradi. Bu erda u yo'qolishi mumkin va o'zining shafqatsiz shaxsiyatini topmaydi. Ammo u kuchli odamlar bilan aloqadan mahrum bo'lsa, o'zi bilan va hayotning qiyin vaziyatlari bilan yolg'iz qolsa, qo'rquv uning xo'jayini bo'ladi. Qo'rqoqlik qo'rquvning oqibatidir, uning ortida iymon yo'q.

Sharqiy Xan sulolasining boshida (25 - 220) dushman qo'shinlari harbiy buyruq boshlig'i Vu Xan joylashgan joyga tungi reydni amalga oshirdilar. Atrofdagilarning hammasi sarosimaga tushdi, faqat Vu Xan xotirjamlik bilan karavotida yotishda davom etdi. Askarlar o'z qo'mondoni aqli borligini saqlab qolganini ko'rgach, sarosimaga tushib, tez orada o'zlariga kelishdi. Endi Vu Xanning yo'qotishga bir daqiqasi ham qolmadi. U o'sha oqshom o'zining tanlangan bo'linmalariga javob zarbasini boshlashni buyurdi. Tez orada dushman uchib ketdi. Vu Xan o'z qo'l ostidagilarga bevosita ta'sir qilmadi, masalan, sarosimaga tushgan jangchilarni qattiq jazolash bilan tahdid qildi, balki ularni qamrab olgan qo'rquv alangasini o'chirdi. Qo'rqoqlik g'unchada ezildi.

Pyotr Kovalyov

Yoki ruh. Bunday odamlar bizni tom ma'noda o'rab olishadi, sotuvchining qo'polligiga javob berishdan yoki zaiflarni himoya qilishdan qo'rqishadi. Bu qo'rqoqlik belgisi emas, chunki bu psixotip bolalikdan odamda asosiy po'lat yadro qo'yilmagan tarbiya natijasida paydo bo'ladi. Xo'sh, qo'rqoqlik nima va u bilan kurashish mumkinmi?

Termin haqida bir oz

Qo'rqoqlik jamiyatdagi shaxsning xulq-atvorini ifodalaydi. Odamlarning bu psixotipi, qoida tariqasida, o'z g'oyalarini, maqsadlarini, istaklarini yoki orzularini amalga oshirishga qodir emas. Bunga to'siq - xato qilishdan qo'rqish yoki qo'rquv.

Xo'sh, qo'rqoqlik nima? U hasad, qattiqqo'llik, xijolat, qo'rqoqlik, noaniqlik, qo'rquv, zaif xarakter va beixtiyor tajovuzkorlik shaklida namoyon bo'ladi. Bu tip odamlarda ikki holatda rivojlanadi: bolalikdan, noto'g'ri tarbiya va muhit tufayli, shuningdek, jiddiy psixologik travmadan keyin.

Qo'rqoq odam - u kim?

Bunday odam o'zining psixotipidan bexabar bo'lishi mumkin, lekin u doimo keskinlikni his qiladi, bu vaqt o'tishi bilan depressiv holatga aylanadi.

Qoida tariqasida, inson shaxsiy hayoti, martaba va boshqa odamlar bilan muloqot qilishda aqliy zaiflikni ko'rsatadi. Uni axloqiy jihatdan bostirish, o'ziga bo'ysundirish va shaxsiy tashabbus bilan biror narsa qilishga majburlash oson. Bu siz bunday malakali manipulyator ekanligingizni anglatmaydi. Qo'rqoq odam shunchaki xijolat yoki qo'rquvdan bosh tortishga qodir emas. Ammo u bu haqda tashvishlanmaydi deb o'ylamang. Aksincha, bunday odam o'zini zaif fe'l-atvori va irodasi yo'qligi uchun tanbeh qiladi.

Qo'rqoq odamning xatti-harakatini faqat o'z shaxsiyati, orzulari va g'oyalariga xiyonat qilish bilan solishtirish mumkin. O'zining haqiqiy istaklariga qaramay, masalan, shifokor bo'lish yoki itga ega bo'lish, u ularni boshqalardan yashiradi.

Ammo savol qolmoqda: "Qo'rqoqlik nima va odam unga qarshi kurasha oladimi?" Shubhasiz, bu psixologik turni o'zgartirish kerak, agar mustaqil ravishda bo'lmasa, mutaxassisning yordami bilan. Har bir zaif irodali odamning uchta varianti bor:

1. O'zingiz bilan kurashing.
2. Hamma narsa o'z yo'lida ketsin va shunchaki depressiv holatga tushishda davom eting.
3. O'zingizga va boshqalarga nisbatan g'azabni to'plang, bu keyinchalik ko'proq narsaga olib keladi.

Ko'pincha zaif irodali va zaif odamlar hayotdagi muvaffaqiyat va taraqqiyot o'z qo'lida ekanligini tushunmaydilar va boshqalarga bog'liq emaslar. Albatta, qo'rqoqlik erta bolalikdan, ko'pincha noqulay oilaviy muhitda shakllanadigan xarakter turi bo'lib, ota-onalar o'z farzandining individual emas, balki zaif va yumshoq bo'ysunuvchi ekanligini darhol aniqlab beradilar.

Bu bilan qanday kurashish mumkin?

Qo'rqoqlikning sinonimlari qo'rqoqlik, qo'rqoqlik, zaif xarakter, umurtqasizlik, zaif iroda va aqliy zaiflikdir. Har bir inson eng kutilmagan vaziyatlarda ruhning etishmasligini ko'rsatib, bu xususiyatlardan birini o'ziga bog'lashi mumkin.

Sizni ushbu kasallikdan qutqarishga yordam beradigan bitta qoida mavjud: "O'zingiz bilan kurashishni boshlang, zaiflik va befarqlikka qaramay harakat qiling." Qancha vaqt o'tmasin, qo'rqoqlik sizni yutib yuboradi, har yili o'sib boradi. Oxir oqibat, bu sizni yo o'ldirishi yoki ko'chada pulsiz qoldirishi yoki sizni yolg'iz, bo'sh odamga aylantirishi mumkin. Axir, yuragi zaif odamlar, qoida tariqasida, o'zlariga ishonadigan va ishonadigan do'stlari va qarindoshlari yo'q.

Odamlarning bu psixotipi o'zgaradi, lekin juda uzoq vaqt davomida. Siz barcha odatlaringizni to'g'rilashingiz, xarizma va notiqlik bilan tanishishingiz, atrofingizdagilarning xarakterini o'rganishingiz va ularni tahlil qilishni boshlashingiz kerak. Shu bilan birga, sizning kaftlaringiz qo'rquvdan terlashi mumkin bo'lgan absurd vaziyatga tushib qolishdan qo'rqishingiz shart emas.

Qo'rqoqlik qayerdan keladi?

Yuqorida aytib o'tilganidek, xarakterning zaifligi va irodaning etishmasligi (shuningdek, qo'rqoqlikning boshqa sinonimlari) erta bolalik davrida rivojlana boshlaydi. Bunga birinchi navbatda ota-onalar, so'ngra sinfdoshlar, do'stlar va o'qituvchilar ta'sir qiladi.

Ota-onalar farzandlarini kuchli bo'lishga o'rgatmaydilar, balki ularga o'z xohish-istaklari va maqsadlariga moslashishni ko'rsatadilar. Misol uchun, agar bola o'z faoliyat doirasini, mashg'ulotlarini, sevimli mashg'ulotlarini va do'stlarini tanlash huquqiga ega bo'lmasa, vaqt o'tishi bilan uning haqiqiy "men" yo'qoladi. Bola shunchaki o'ziga aytilgan narsani qiladi, uning qalbida hamma narsa qandaydir noto'g'ri ketayotganini his qiladi. Ammo bu qanday bo'lishi kerak, ehtimol bu bola o'sib ulg'ayganini hech qachon tushunmaydi.

Qo'rqoqlik misollari

Endi siz qo'rqoqlik nima ekanligini bilasiz, ammo bu psixologik tip haqiqiy dunyoda qanday namoyon bo'ladi?

• Birinchidan, odam hech qachon boshqalar bilan bahslashmaydi va hatto boshlasa ham, u haqiqatan ham salmoqli dalillar keltira olmaydi. Bu odam o'z manfaatlarini va qarashlarini himoya qilmasligiga olib keladi, shunchaki birovning fikriga qo'shiladi, garchi u tubdan unga qarshi bo'lsa ham.
• Ikkinchidan, qo'rqoqlikning barcha fazilatlari juda kamdan-kam hollarda bitta odamda namoyon bo'ladi. Misol uchun, bu psixotip juda ziqna yoki ikkiyuzlamachi, o'ziga ishonchi yo'q yoki qo'rqoq odamlarga berilishi mumkin.
• Uchinchidan, bunday odamlarning ichida doimo g'azab yoki nafrat bor, bu ularni qo'rqoq qilib qo'ygan. Ehtimol, ular o'zlarining tarbiyasidagi xatoni, maktab yoki universitetdagi patologik vaziyatni tushunishadi.

Ota-onalarning xatolari

Agar siz farzandingiz qo'rqoq odamga aylanishini mutlaqo kutmagan bo'lsangiz, unda birinchi navbatda muammoning ildizini o'zingizdan izlashingiz kerak, bolangizni hukm qilib, uni ayblamasligingiz kerak. Avtoritar tarbiya, bolalarni manipulyatsiya qilish, hujum qilish va buyruq ohangidan foydalanish - bu endigina po'lat irodali yadroni rivojlantira boshlagan bolaning ruhini buzish yo'llari.

Qo'rquv va noaniqlikni engish oson, asosiysi faqat harakat qilishni boshlashdir. Rasm chizish yoki she'r yozishni orzu qilsangiz ham, xohishlaringiz haqida ochiq gapirishdan qo'rqmang. Albatta, avvaliga kimdir sizning g‘oyalaringizga kulib qo‘yadi, lekin niyatlaringiz jiddiyligini anglab etgach, to‘xtab, sizni hurmat qila boshlaydi.

O'z huquqlaringizni himoya qilishdan va sizni qo'rqitadigan narsalarni qilishdan qo'rqmang. Masalan, o'tkinchi odamga oyog'ingizni bosganini aytishdan yoki buvingizga yo'lni kesib o'tishga yordam berishdan tortinmang. Buni oddiy qoidaga aylantiring: agar xohlasangiz, darhol bajaring (yoki bu to'g'riroq bo'lib tuyulsa).