मूल्य का यादृच्छिक रूप. मूल्य का मौद्रिक रूप

कागज और क्रेडिट पैसा

धन के कार्य और वर्तमान अवस्था में उनकी अभिव्यक्ति आर्थिक विकास

मूल्य के रूपों का विकास और वस्तुओं का मुद्रा में परिवर्तन

व्याख्यान 9. धन का उद्भव, उसका सार और कार्य।

शब्दावली.

1. वस्तु विनिमय- एक उत्पाद का दूसरे के लिए सीधा आदान-प्रदान
2. अदला-बदली- सामाजिक उत्पादन के चरणों में से एक; सामान या सेवाएँ प्राप्त करने और बदले में कुछ देने की क्रिया।
3. सीमांत उपयोगिताभलाई की अंतिम इकाई की उपयोगिता है जो सबसे कम महत्वपूर्ण आवश्यकता को संतुष्ट करती है।
4. उत्पाद गुण:

लाभ की तुलना में उत्पाद की विशिष्ट विशेषताएं;

चरित्र लक्षणकेवल उत्पाद से संबंधित।

1. लिखित श्रम लागत - एक सिद्धांत जिसके अनुसार किसी उत्पाद का मूल्य सामाजिक रूप से आवश्यक श्रम लागत से निर्धारित होता है। वह सामान्य चीज़ जो सभी वस्तुओं में निहित होती है और उन्हें अनुरूप बनाती है वह है श्रम। सभी वस्तुएँ श्रम के उत्पाद हैं। वस्तुओं में सन्निहित श्रम वस्तु का मूल्य बनाता है।

मुख्य प्रश्न:

मुद्रा वस्तुओं के आदान-प्रदान के लंबे विकास का परिणाम थी। विनिमय के विकास और धन के उद्भव की प्रक्रिया में, वहाँ था मूल्य के चार रूप:सरल (एकल), या यादृच्छिक; पूर्ण, या विस्तारित; सार्वभौमिक; मुद्रा

मेज़ 1

1 सूट =

15 किलो चाय=

100 किलो लोहा =

विभिन्न समुदायों में अपनी आजीविका सुनिश्चित करने की विशेषताएं थीं, उदाहरण के लिए, श्रम के विभिन्न उपकरण और वस्तुएं, उत्पादित उत्पादों में अंतर। जब विभिन्न समुदाय संपर्क में आए, तो उत्पादों का एक यादृच्छिक आदान-प्रदान हुआ, जिसमें एक उत्पाद को दूसरे के साथ बराबर किया गया। उदाहरण के लिए, एक मछली के बदले 10 खाने योग्य जड़ें दी गईं। के. मार्क्स ने इसे विनिमय का रूप कहा सरल,या मूल्य का यादृच्छिक रूप.इसे सरल इसलिए कहा जाता है क्योंकि इसमें उत्पाद की लागत सबसे अधिक व्यक्त की जाती है सरल तरीके सेउस वस्तु की सहायता से जिसके लिए पहली वस्तु का आदान-प्रदान किया जाता है, अर्थात् पहली वस्तु का मूल्य दूसरे वस्तु के मूल्य में व्यक्त किया जाता है। दूसरा उत्पाद इस अभिव्यक्ति के लिए मापदण्ड के रूप में कार्य करता है। पहला उत्पाद सक्रिय भूमिका निभाता है, दूसरा - निष्क्रिय। पहली वस्तु किसी अन्य वस्तु के साथ अपने संबंध के माध्यम से अपना मूल्य प्रकट करती है। वह अंदर है रिश्तेदारमूल्य का रूप. दूसरा उत्पाद पहले के मूल्य को व्यक्त करने के साधन के रूप में कार्य करता है, एक समतुल्य है, इसलिए यह एक के रूप में कार्य करता है समकक्षमूल्य का रूप. मूल्य के सापेक्ष और समतुल्य रूप, एक ओर, परस्पर एक-दूसरे को निर्धारित करते हैं, अविभाज्य हैं, दूसरी ओर, वे परस्पर अनन्य, विपरीत चरम सीमाएँ हैं।

मूल्य का एक सापेक्ष रूप किसी समकक्ष के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकता है, जैसे एक समकक्ष रूप किसी सापेक्ष के बिना मौजूद नहीं हो सकता है। उनका पारस्परिक बहिष्कार इस तथ्य में निहित है कि एक उत्पाद केवल एक ही भूमिका निभा सकता है, यानी मूल्य के सापेक्ष या समकक्ष रूप में हो सकता है। किसी वस्तु का मूल्य किस प्रकार का है यह पूरी तरह से विनिमय प्रक्रिया में उसके स्थान से निर्धारित होता है। सापेक्ष मूल्य का मूल्य एक और दूसरे दोनों वस्तुओं के मूल्य में परिवर्तन के साथ बदलता है। यह सापेक्ष रूप में उत्पाद के मूल्य में परिवर्तन के सीधे अनुपात में बदलता है, और समकक्ष उत्पाद के मूल्य में परिवर्तन के व्युत्क्रमानुपाती होता है। मूल्य के सरल या आकस्मिक रूप में अन्य वस्तुओं के साथ कोई गुणात्मक पहचान और मात्रात्मक आनुपातिकता नहीं होती है और यही इसका नुकसान है।

श्रम के सामाजिक विभाजन के विकास के साथ, जब आदान-प्रदान कमोबेश नियमित होने लगता है, सोल्डर किया हुआ, या बिना लपेटा हुआ, मूल्य का रूप।किसी उत्पाद की लागत कई अन्य समकक्ष उत्पादों द्वारा व्यक्त की जाती है। लेकिन, मूल्य के सरल रूप की तरह, यहां एक उत्पाद का दूसरे के लिए सीधे आदान-प्रदान किया जाता है, उपयोग मूल्यों का आदान-प्रदान किया जाता है।

हालाँकि, मूल्य के पूर्ण, या विस्तारित रूप में कई नुकसान हैं। सबसे पहले, माल के मूल्य की सापेक्ष अभिव्यक्ति यहां पूर्ण नहीं है: आप हमेशा इस समानता को पूरक कर सकते हैं विभिन्न सामान-समकक्ष. मूल्य के इस रूप के साथ, विनिमय कठिन है। विनिमय करने के लिए, विभिन्न वस्तुओं के मालिकों की ज़रूरतें मेल खानी चाहिए।

ऐसे कई विनिमय अनुपात थे जो एक-दूसरे से संबंधित नहीं थे। धीरे-धीरे, माल के संचलन में एक मध्यस्थ की भूमिका उस उत्पाद को सौंपी जाती है जिसका आदान-प्रदान दूसरों की तुलना में अधिक बार किया जाता है। वैल्यू का फुल फॉर्म बदल जाता है सार्वभौमिक।

यह केवल मूल्य के पूर्ण रूप का "उलटा" आरेख नहीं है। इसका गहरा अर्थ है: अब एक उत्पाद सार्वभौमिक समकक्ष के रूप में कार्य करता है। उदाहरण के लिए, नमक (तालिका 1 देखें) सभी वस्तुओं के बदले विनिमय करने और एक सार्वभौमिक समकक्ष के रूप में कार्य करने की क्षमता प्राप्त कर लेता है। मूल्य के सरल और पूर्ण रूपों के साथ, विनिमय का उद्देश्य उपयोग मूल्य प्राप्त करना था। सामान्य तौर पर, विनिमय का उद्देश्य पहले से ही मूल्य है।

मूल्य के सार्वभौमिक रूप के साथ, सार्वभौमिक समकक्ष की भूमिका अंततः एक वस्तु को नहीं सौंपी गई। एक वस्तु के लिए सार्वभौमिक समकक्ष की भूमिका के समेकन के साथ, मौद्रिक मूल्य का रूप.एक विशेष वस्तु ने पैसे की भूमिका, एक सार्वभौमिक समकक्ष की भूमिका निभानी शुरू कर दी। में विभिन्न भागप्रकाश ने एक सार्वभौमिक समतुल्य के रूप में कार्य किया विविध वस्तुएं: कहीं यह गोले थे, कहीं थीस्ल, लकड़ी, फर, नमक, आदि। लेकिन श्रम के सामाजिक विभाजन के विकास और विनिमय के क्षेत्र के विस्तार के साथ, ऐसे उत्पाद की आवश्यकता पैदा हुई, जिसका महत्व होगा विभिन्न लोगों द्वारा मान्यता प्राप्त होगी, और साथ ही इसमें अन्य उत्पादों की तुलना में कई अतिरिक्त गुण होंगे। इन संपत्तियों को धन की भूमिका को पूरा करने के लिए इसे सबसे सुविधाजनक बनाना चाहिए था। ऐसा उत्पाद तुरंत विभिन्न प्रकार के उत्पादों के बीच खड़ा नहीं हुआ। प्रत्येक उत्पाद जिसने एक सार्वभौमिक समकक्ष की भूमिका निभाई विभिन्न राष्ट्रइसमें न केवल सकारात्मक, बल्कि नकारात्मक गुण भी थे। इस प्रकार, नमक आसानी से भागों में विभाजित हो जाता है, आसानी से अन्य वस्तुओं से अलग हो जाता है, गुणात्मक रूप से सजातीय होता है, ठोस अवस्था में होता है, लेकिन थोड़ी मात्रा में मूल्य का प्रतीक होता है, पानी में घुल सकता है, अर्थात। पैसे की भूमिका निभाने में इसके कुछ नुकसान हैं। अन्य वस्तुएँ जो मुद्रा के रूप में कार्य करती थीं, उनके भी नुकसान हैं। विभिन्न लोग: लोहे में जंग लग जाता है, इसके बड़े द्रव्यमान का बहुत कम मूल्य होता है; पशुधन को भागों में विभाजित नहीं किया जा सकता है; इसके रखरखाव के लिए लागत आदि की आवश्यकता होती है।

सभी वस्तुओं में से, सोना सबसे अधिक हद तक मुद्रा की भूमिका निभाता है। इसमें गुणात्मक एकरूपता है, एक ठोस अवस्था है, आसानी से ले जाया जा सकता है, अच्छी तरह से संरक्षित है, बिना नुकसान के छोटे भागों में विभाजित है, एक छोटे से द्रव्यमान में महान मूल्य का प्रतीक है, आसानी से पहचानने योग्य है और दिखने में खुद को अन्य वस्तुओं से अलग करता है, और आसानी से अपना लेता है अलग अलग आकार। आर्थिक विकास के एक निश्चित चरण में, सोना पैसे की भूमिका निभाना शुरू कर देता है। मुद्रा-वस्तु के रूप में कार्य करते हुए, सोने का अब केवल उपयोग मूल्य और मूल्य नहीं रह गया है। इसका उपयोग न केवल प्रौद्योगिकी में या विभिन्न आभूषण बनाने के लिए किया जाता है। एक सार्वभौमिक समकक्ष होने के नाते, इसका आदान-प्रदान मानवीय आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए आवश्यक किसी अन्य उत्पाद से किया जाता है। नतीजतन, सोने का उपयोग मूल्य सामान्य उपयोग मूल्य के रूप में कार्य करता है, क्योंकि सोना होने पर, आप कोई भी उत्पाद, कोई भी उपयोग मूल्य खरीद सकते हैं और किसी भी आवश्यकता को पूरा कर सकते हैं।

सोना, पैसे के रूप में कार्य करते हुए, अब केवल मूल्य नहीं रखता - यह सभी वस्तुओं के मूल्य का एक सामान्य माप बन जाता है। नतीजतन, इसका सार्वभौमिक मूल्य है, क्योंकि यह मूल्य के सार्वभौमिक अवतार का एक साधन है।

के. मार्क्स ने पैसे के पांच कार्य माने: मूल्य का माप, संचलन का साधन, खजाने का निर्माण, भुगतान का साधन, विश्व धन।

के. मार्क्स के अनुसार मूल्य का माप पैसे का मुख्य कार्य है, जो सीधे सार्वभौमिक समकक्ष के रूप में अपनी भूमिका व्यक्त करता है। इसके अलावा, पैसे से उनका मतलब सोना था। वस्तुओं का मूल्य सोने में व्यक्त करने से उनकी कीमत प्राप्त होती है। कीमत किसी उत्पाद के मूल्य की अभिव्यक्ति का एक मौद्रिक रूप है। वस्तुओं के अलग-अलग मूल्य थे, इसलिए उन्हें अलग-अलग मात्रा में सोने के बराबर माना गया। सोने की इन मात्राओं की तुलना मूल्य पैमाने का उपयोग करके की गई थी। जब सोना पैसे के रूप में कार्य करता था, तो कीमतों का पैमाना राज्य द्वारा निर्धारित सोने की वजन मात्रा के रूप में लिया जाता था मौद्रिक इकाईकिसी न किसी देश में.

धन का अगला कार्य है संचलन का साधन.इस कार्य को करने से मुद्रा वस्तुओं के आदान-प्रदान में मध्यस्थ बन जाती है। विनिमय प्रक्रिया इस प्रकार है: टी-डी-टी (उत्पाद-धन-उत्पाद)। विनिमय के पहले कार्य के परिणामस्वरूप, उत्पाद का पैसे के बदले आदान-प्रदान किया जाता है और उसकी सामाजिक मान्यता प्राप्त होती है। दूसरे अधिनियम के परिणामस्वरूप, एक अन्य उत्पाद खरीदा जाता है। विनिमय के माध्यम के कार्य को पूरा करने के लिए आदर्श नहीं, बल्कि वास्तविक धन होना चाहिए, अर्थात। वह पैसा जिसे बैंक नोटों में भौतिक अवतार मिला है।

धन का अगला कार्य है खजाना निर्माण.पैसा सामाजिक धन के सार्वभौमिक प्रतिनिधि के रूप में कार्य करता है, इसलिए वस्तु उत्पादक को इसे अपने पास रखने की इच्छा होती है। संचित धन की मात्रा बढ़ाने की इच्छा इस तथ्य के कारण है कि धन की क्रय शक्ति उसकी मात्रा से सीमित होती है। नतीजतन, एक निश्चित मात्रा में धन होने पर, उसके मालिक के पास केवल इस राशि की सीमा के भीतर ही धन होता है।

पैसा यह कार्य करता है क्योंकि यह पहले चर्चा किए गए दो कार्य करता है: मूल्य का माप और विनिमय का माध्यम। पहला कार्य करते हुए, पैसा एक सार्वभौमिक समकक्ष के रूप में कार्य करता है। दूसरे कार्य के बीच संबंध यह है कि धन का संचय माल की बिक्री के बाद होता है। धन का यह कार्य, जैसे खजाने का निर्माण, केवल वास्तविक, पूर्ण धन द्वारा ही किया जाता है। आजकल धन को गुप्त स्थानों पर छिपाकर नहीं रखा जाता बल्कि व्यापार में उपयोग किया जाता है जिससे धन में वृद्धि होती है।

धन का कार्य है भुगतान की विधियह इस तथ्य के कारण है कि कमोडिटी एक्सचेंज के विकास के साथ, आस्थगित भुगतान के साथ माल की खरीद शुरू होती है। उत्पाद तो खरीद लिया गया, लेकिन भुगतान नहीं किया गया। ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि कुछ वस्तुओं का उत्पादन मौसमी या दीर्घकालिक होता है। माल को बाजार तक पहुंचाने में दिक्कतें आ सकती हैं. इसलिए, कुछ कमोडिटी उत्पादक, पैसे की कमी के कारण, अपनी ज़रूरत का सामान उधार पर खरीदने के लिए मजबूर होते हैं। यहां पैसा पूरी तरह से काम करता है। इस मामले में माल का विक्रेता लेनदार के रूप में कार्य करता है, खरीदार - देनदार के रूप में। बाद निश्चित अवधिअपना माल बेचने के बाद, देनदार पहले खरीदे गए माल का भुगतान वास्तविक धन से करता है। क्रेडिट पर खरीदे गए सामान के लिए भुगतान करते समय, पैसा भुगतान के साधन के रूप में कार्य करता है।

वस्तु उत्पादन के विकास के साथ, पैसा भुगतान के साधन के रूप में अपना दायरा बढ़ाता है। वेतन का भुगतान करते समय वे यह कार्य करते हैं, किराया, यानी, हमेशा जब वे माल के आने वाले प्रवाह का विरोध नहीं करते हैं। यहां, श्रम लागत और अपार्टमेंट का उपयोग पहले किया जाता है, और उसके बाद ही भुगतान होता है।

पैसा न केवल किसी विशेष देश के भीतर, बल्कि उसकी सीमाओं के बाहर भी कार्य करता है। उनके कामकाज का भौतिक आधार श्रम का अंतर्राष्ट्रीय विभाजन है, जिसके आधार पर विदेशी व्यापार किया जाता है। मुद्रा, विभिन्न देशों के बीच माल के संचलन की प्रक्रिया को पूरा करने का कार्य करती है विश्व धन.

विश्व मुद्रा के रूप में कार्य करता है सार्वभौमिक उपायभुगतान, खरीद के सार्वभौमिक साधन और सार्वजनिक धन का भौतिकीकरण। विश्व व्यापार प्रथा में, माल की आपूर्ति में अंतर का भुगतान पैसे में किया जाता है। जब एक देश क्रेडिट पर प्राप्त माल के लिए दूसरे देश को भुगतान करता है तो पैसा भुगतान के साधन के रूप में कार्य करता है। खरीदे गए सामान के लिए नकद भुगतान करते समय पैसा खरीदारी के एक सार्वभौमिक साधन के रूप में कार्य करता है।

धन सामाजिक संपदा के भौतिककरण के रूप में कार्य करता है जब यह किसी विशेष देश के स्वामित्व में होता है, जब इसे एक देश से दूसरे देश में भंडारण के लिए स्थानांतरित किया जाता है (यदि यह हस्तांतरण माल या ऋण दायित्वों के भुगतान से जुड़ा नहीं है और भंडारण के एकमात्र उद्देश्य के लिए किया जाता है) ), ऋण प्रदान करते समय, किसी क्षतिपूर्ति का भुगतान। के. मार्क्स सोने और चाँदी को विश्व मुद्रा मानते थे।

वर्तमान में पर आधारित है विभिन्न समझौतेदेशों, डॉलर, पाउंड स्टर्लिंग और अन्य राष्ट्रीय के बीच बैंक नोट. इनका उपयोग क्रय और के रूप में किया जाता है भुगतान की विधिविभिन्न देशों के बीच और विश्व मुद्रा का कार्य करते हैं।

में आधुनिक साहित्य धन के मुख्य रूप से तीन कार्य हैं: संचलन के साधन के रूप में धन; मूल्य के माप के रूप में पैसा; संचय या बचत के साधन के रूप में पैसा।

धन के कार्य पर विचार करते समय संचलन का साधनसबसे पहले, वस्तु विनिमय व्यापार की तुलना में मुद्रा के माध्यम से वस्तुओं के आदान-प्रदान के लाभ पर ध्यान दिया जाता है। वस्तु-विनिमय व्यापार से तात्पर्य बिना पैसे के किए गए माल के आदान-प्रदान से है, जिसमें कुछ सामानों का दूसरे के बदले सीधे आदान-प्रदान किया जाता है।

माल के बदले माल का आदान-प्रदान करते समय, माल का मालिक न केवल बेचता है, बल्कि खरीदता भी है। इसलिए, इस तरह के आदान-प्रदान के लिए जरूरतों के अनिवार्य संयोग की आवश्यकता होती है, जो कमोडिटी उत्पादकों के बीच खरीद और बिक्री के कार्य में संपन्न होता है। यह आवश्यक है कि प्रत्येक व्यक्ति अपने सामान का आदान-प्रदान करके अपनी जरूरत का दूसरा उत्पाद प्राप्त करे। इस मामले में, खरीद और बिक्री एक ही समय और एक ही स्थान पर होती है।

मुद्रा के माध्यम से वस्तुओं का आदान-प्रदान वस्तु उत्पादकों के बीच संबंधों के विस्तार में योगदान देता है। किसी उत्पाद को एक स्थान पर बेचने के बाद, सामान का मालिक दूसरे स्थान पर कुछ खरीद सकता है। पैसे के लिए सामान का आदान-प्रदान करते समय, खरीद और बिक्री के कार्य में प्रवेश करने वाले कमोडिटी उत्पादकों के बीच जरूरतों का कोई अनिवार्य संयोग नहीं होता है, क्योंकि पैसे से कोई भी उत्पाद खरीदा जा सकता है। इसके अलावा, उनके पास है पूर्ण तरलता, अर्थात। इन्हें किसी अन्य उत्पाद के लिए आसानी से बदला जा सकता है।

मुद्रा के माध्यम से वस्तुओं का आदान-प्रदान करने पर विनिमय से जुड़ी लागत बच जाती है। इससे विनिमय करने के लिए खरीदार की खोज में लगने वाले समय की बचत होती है। इस समय का उपयोग सामान बनाने में किया जा सकता है।

आधुनिक साहित्य में संचलन के माध्यम के रूप में धन के कार्य को अक्सर पहले स्थान पर रखा जाता है और इसे मुख्य कार्य माना जाता है जो इसके सार को निर्धारित करता है। पैसे की कई परिभाषाएँ हैं, जिनमें से अधिकांश इस तथ्य पर आधारित हैं मुद्रा को विनिमय के माध्यम के रूप में परिभाषित किया गया है।

मूल्य के माप के रूप में धन के कार्य पर विचार करते समय, धन को खाते की एक इकाई के रूप में माना जाता है, जिसे राज्य द्वारा वैध किया जाता है और मूल्य के माप के रूप में कार्य किया जाता है।

कीमती धातु का उपयोग मूल रूप से बुलियन के रूप में धन के रूप में किया जाता था। इसके लिए धातु को लगातार तौलने और उसकी शुद्धता की जांच करने की आवश्यकता होती थी, यानी इससे कुछ असुविधा होती थी। फिर सिल्लियों को सिक्के के रूप में बदल दिया गया। प्रचलन में सिक्के ख़राब हो गए थे, लेकिन वे अपने मूल मूल्य का प्रतिनिधित्व करते रहे। प्रचलन में, के. मार्क्स के अनुसार, सिक्के की वास्तविक सामग्री को नाममात्र से अलग किया जाता है, और यह पहले से ही तांबे या बस उनके प्रतीकों - कागजी मुद्रा के साथ महान धातु से बने पैसे को बदलने की संभावना को छुपाता है। प्रचलन में रहते हुए, पैसा स्वतंत्रता प्राप्त कर लेता है और अन्य कार्यों से अलग हो जाता है। साथ ही, संचलन का कार्य करते हुए, पैसा लगातार गति में रहता है, एक के बाद एक उत्पाद की कीमतों का एहसास करता है। इसके अलावा, उसी पैसे का उपयोग खरीद और बिक्री के कई कार्यों में किया जा सकता है, जिससे इसे कागजी मुद्रा से बदलने की संभावना पैदा होती है। इस प्रतिस्थापन में, निश्चित रूप से, धातु के पैसे के उपयोग की असुविधा, इसकी भारीपन, घर्षण और हानि ने एक निश्चित भूमिका निभाई।

समय के साथ, घटिया सिक्के प्रचलन में जारी किए जाते हैं, और फिर कागजी मुद्रा। दोषपूर्ण सिक्कों का एक निश्चित आकार, वजन, छवि और अंकित मूल्य होता था। उनका नाममात्र मूल्य हमेशा वास्तविक मूल्य से अधिक होता है। यदि इसका उल्टा होता, तो उनका उपयोग पैसे के रूप में नहीं, बल्कि उस सामग्री के रूप में किया जाता जिससे वे बने हैं, और फिर वे प्रचलन से गायब हो जाते।

कागजी मुद्रा का अपना कोई मूल्य नहीं होता (कागजी मुद्रा के मूल्य को छोड़कर)। जब कागजी मुद्रा का सोने के बदले मुक्त विनिमय हुआ, तो इससे उनकी क्रय शक्ति निर्धारित हुई।

सोने की सहायता के बिना कागजी मुद्रा जारी की जाने लगी; विनिमय बंद कर दिया गया कागज के पैसेसोने के लिए। लेकिन वस्तुओं के मूल्य को मापने और उनके विनिमय को अंजाम देने के साधन के रूप में पैसे की भूमिका को संरक्षित रखा गया है। किसी भी राज्य को कागजी मुद्रा शुरू करने के लिए सोना रखने की आवश्यकता नहीं है। कागजी बैंक नोटों को पैसे की भूमिका निभाने के लिए, यह आवश्यक है कि समाज उन्हें इस रूप में पहचाने। राज्य कागजी मुद्रा के कामकाज को वैध बनाता है। जनसंख्या इसे पहचानती है, और समाज का प्रत्येक सदस्य उन्हें भुगतान के साधन के रूप में उपयोग करता है, इस विश्वास के साथ कि वस्तुओं और सेवाओं के लिए भुगतान करते समय उन्हें हमेशा स्वीकार किया जाएगा।

यह भी महत्वपूर्ण है कि कागजी मुद्रा का मुद्दा राज्य के नियंत्रण में हो। यदि पैसा अनियंत्रित रूप से जारी किया जाता, तो इसका एक बड़ा द्रव्यमान होता और यह आसानी से बैंक नोटों में बदल जाता। व्यवहार में, राज्य वस्तुओं और सेवाओं को प्रसारित करने के लिए आवश्यकता से अधिक कागजी मुद्रा जारी करते हैं। लेकिन इस मामले में भी, अधिशेष परिभाषित, सीमित और नियंत्रित है।

उपभोक्ता वस्तुओं के रूप में कागजी मुद्रा मानवीय आवश्यकताओं को पूरा नहीं कर सकती। वे विभिन्न वस्तुओं और सेवाओं के मूल्यों को मापने के साधन के रूप में मानवीय जरूरतों को पूरा करते हैं और विनिमय के साधन हैं। इसलिए उन्हें किसी चीज़ का प्रतीक होना चाहिए। उन्हें स्वयं अपने पास रखे बिना किसी मूल्य का प्रतिनिधित्व करना चाहिए। ऐतिहासिक रूप से, कागजी मुद्रा ने सोने की जगह ले ली और प्रचलन के लिए आवश्यक सोने के मूल्य का प्रतिनिधित्व किया। बदले में, सोना बेची गई वस्तुओं और सेवाओं की लागत के संबंध में था। नतीजतन, कागजी मुद्रा न केवल सोने के मूल्य को दर्शाती है, बल्कि बेची गई वस्तुओं और सेवाओं के मूल्य को भी दर्शाती है। वर्तमान में, जब सोना व्यावहारिक रूप से प्रचलन से बाहर हो गया है और इसके मूल्य में परिवर्तन कागजी मुद्रा में परिलक्षित नहीं होता है, तो यह बेची गई वस्तुओं और सेवाओं की लागत का प्रतिनिधित्व करता है।

सवाल उठता है: क्या वर्तमान में सोने और कागजी मुद्रा के बीच कोई संबंध है? ऐसा एक संबंध है और यह इस तथ्य में निहित है कि देश में सोने की मौजूदगी काफी हद तक कमोडिटी आपूर्ति के साथ कागजी मुद्रा प्रदान करना संभव बनाती है। सोना है विशेष उत्पाद, जिसे किसी भी समय लागू किया जा सकता है और खरीदा जा सकता है आवश्यक सामान. सोने का उपयोग लोगों की जरूरतों को पूरा करने के लिए विभिन्न उत्पाद बनाने में भी किया जा सकता है, जिससे विपणन योग्य आपूर्ति में वृद्धि होगी।

कागजी मुद्रा है कुछ विशेषताएँ. उदाहरण के लिए, उन्हें आवश्यकता से अधिक जारी किया जा सकता है। इससे उनका अवमूल्यन होता है औरबढ़ती कीमतों को. लेकिन कागजी मुद्रा की जगह अब सोना नहीं लेगा। यह निम्नलिखित परिस्थितियों के कारण है।

सबसे पहले, सोने की तुलना में कागज के नोटों को पैसे के रूप में उपयोग करना अधिक सुविधाजनक होता है।

दूसरे, चूँकि बेची जाने वाली वस्तुओं और सेवाओं की संख्या लगातार बढ़ रही है, इसकी आवश्यकता है मौद्रिक सामग्री. राज्य को उपलब्ध सोने की मात्रा सीमित है। इसलिए, सोने की मात्रा बढ़ाने की तुलना में कागजी मुद्रा की मात्रा बढ़ाना कम समस्याग्रस्त है।

तीसरा, सोने की कीमत काफी हद तक उसके निष्कर्षण की लागत पर निर्भर करती है। जैसे-जैसे लागत बदलती है, सोने की कीमत भी बदलती है। सोने की कीमत में परिवर्तन उस मौद्रिक सामग्री में परिलक्षित होता है जिसमें यह कार्य करता है। और यह, बदले में, बेची गई वस्तुओं और सेवाओं की कीमतों को प्रभावित करेगा। कागजी मुद्रा के साथ ऐसा नहीं होता. कागजी मुद्रा का मूल्य उसके उत्पादन की लागत से निर्धारित नहीं होता है।

चौथा, कागजी मुद्रा प्रसारित करते समय, राज्य अक्सर अत्यधिक जारी करने का सहारा लेते हैं। ऐसा तब नहीं किया जा सकता जब सोना पैसे के रूप में कार्य करता हो। आवश्यकता से अधिक सोना प्रचलन में नहीं हो सकता, क्योंकि तब वस्तुओं, सेवाओं के मूल्य और सोने के प्रचलन के मूल्य के बीच कोई समानता नहीं होगी। फिर अतिरिक्त सोना परिसंचरण पक्ष को छोड़ देगा।

उपस्थिति क्रेडिट पैसाभुगतान के साधन के रूप में धन के कार्य के कारण। उधार पर माल बेचते समय, अर्थात्। आस्थगित भुगतान के साथ, उपस्थित हों डिबेंचर. ऋण दायित्व को हाथ से स्थानांतरित करना और माल की खरीद के लिए इसका उपयोग इसे भुगतान, क्रेडिट मनी का साधन बनाता है। क्रेडिट मनी की भूमिका शुरू में ऋण दायित्वों - विनिमय के बिलों द्वारा निभाई गई थी। बैंकिंग के विकास के साथ, बैंकनोट दिखाई दिए - बैंक बिल। चेक भी विश्वसनीय हैं.

खरीदी गई वस्तुओं और प्रदान की गई सेवाओं के लिए गैर-नकद भुगतान का रूप है क्रेडिट कार्ड, जिसका उपयोग भुगतान के साधन के रूप में कागजी मुद्रा के रूप में किया जा सकता है (खरीदी गई वस्तुओं या प्रदान की गई सेवाओं के भुगतान के लिए)।

मूल्य का सरल, या यादृच्छिक रूप, श्रम के पहले सामाजिक विभाजन से पहले भी अस्तित्व में था, कृषि से मवेशी प्रजनन के अलग होने से पहले, जब विनिमय एक यादृच्छिक घटना थी। इसे सरलता से व्यक्त किया गया था: X उत्पाद A = Y उत्पाद B, या 1 भेड़ = 3 माप अनाज।

मूल्य के अन्य अधिक विकसित रूपों की तरह, इसकी अभिव्यक्ति के दो ध्रुव हैं: पहली वस्तु, जो किसी अन्य वस्तु में अपना मूल्य व्यक्त करती है, मूल्य के सापेक्ष रूप में होती है, और दूसरी वस्तु, जिसका उपयोग मूल्य एक साधन के रूप में कार्य करता है। प्रथम वस्तु के मूल्य को व्यक्त करने का तुल्य रूप लागत है।

मूल्य के सापेक्ष और समकक्ष रूप अविभाज्य हैं, पारस्परिक रूप से कंडीशनिंग हैं और एक ही समय में मूल्य की एक ही अभिव्यक्ति के विपरीत पक्ष हैं: एक वस्तु के मूल्य का सापेक्ष रूप आवश्यक रूप से यह मानता है कि कोई अन्य वस्तु समकक्ष रूप में इसका विरोध करती है। सूत्र 1 भेड़ = अनाज के 3 माप में, भेड़ एक सक्रिय भूमिका निभाती है, i1 अनाज में इसका मूल्य व्यक्त करता है। अनाज एक भेड़ के मूल्य को व्यक्त करने के साधन के रूप में कार्य करता है। ऐसा लगता है कि यह "प्रमाणित" करता है कि सार्वभौमिक मानव अमूर्त श्रम अनाज की तरह ही भेड़ पर भी खर्च किया गया था। हालाँकि, समकक्ष की भूमिका अभी तक एक विशेष वस्तु को नहीं सौंपी गई है, विनिमय की जाने वाली वस्तुएँ स्थान बदल सकती हैं;

मूल्य के सापेक्ष और समतुल्य रूपों का अलग-अलग विश्लेषण करते हुए, के. मार्क्स बताते हैं कि सापेक्ष रूप, सबसे पहले, आदान-प्रदान की गई वस्तुओं की गुणात्मक एकरूपता को व्यक्त करता है। विनिमय की प्रक्रिया में एक-दूसरे से बहुत भिन्न वस्तुओं को समान करना उनके कारण संभव हो पाता है सामान्य सामग्री, इस तथ्य के कारण कि वे दोनों मूल्य का प्रतिनिधित्व करते हैं, एक ही, अमूर्त मानव श्रम के समूह हैं। इसलिए, मूल्य का सापेक्ष रूप विनिमय की जा रही वस्तुओं की मात्रात्मक तुलनीयता को भी दर्शाता है: विनिमय में भाग लेने वाला प्रत्येक सामान हमेशा किसी दिए गए वस्तु की एक निश्चित मात्रा का प्रतिनिधित्व करता है और इसमें एक निश्चित मात्रा में मानव श्रम शामिल होता है। कोई भी एक घंटे के श्रम के उत्पाद के लिए एक दिन के श्रम का आदान-प्रदान नहीं करेगा, इस तथ्य के बावजूद कि उनकी गुणवत्ता समान है
सामग्री।

मूल्य के समतुल्य रूप का विश्लेषण करते हुए के. मार्क्स इसकी तीन विशेषताएं दर्शाते हैं।

सबसे पहले, एक वस्तु का मूल्य किसी अन्य वस्तु में समकक्ष की भूमिका निभाते हुए व्यक्त किया जाता है, केवल तभी जब इस वस्तु का उपयोग मूल्य अलग हो। एक ही भेड़ में भेड़ के मूल्य की अभिव्यक्ति की तलाश करना व्यर्थ है, क्योंकि कोई भी भेड़ के बदले भेड़ का आदान-प्रदान नहीं करता है। इसलिए समतुल्य की पहली विशेषता: एक वस्तु का उपयोग मूल्य दूसरी वस्तु के मूल्य की अभिव्यक्ति का एक रूप बन जाता है।

दूसरे, एक उत्पाद पर एक निश्चित विशिष्ट श्रम खर्च किया गया जो समकक्ष के रूप में कार्य करता है। लेकिन चूंकि विनिमय के कार्य में निर्दिष्ट उत्पादकिसी अन्य उत्पाद के मूल्य को व्यक्त करने के लिए सामग्री के रूप में कार्य करता है, परिणामस्वरूप, ठोस श्रम अमूर्त श्रम की अभिव्यक्ति का एक रूप बन जाता है। यह समतुल्य की दूसरी विशेषता है।

तीसरा, चूँकि बाज़ार में लाया गया एक उत्पाद वहाँ दूसरे उत्पाद के बदले ले लिया गया, इसका मतलब है कि वह उपयोगी निकला, समाज को आवश्यकता है. इसके उत्पादन में व्यय किये गये निजी श्रम को सामाजिक श्रम के भाग के रूप में मान्यता दी जाती है। भेड़ का मालिक सामाजिक श्रम के एक टुकड़े के बदले अपने निजी श्रम के उत्पाद का आदान-प्रदान करता है। लेकिन इसका मतलब यह है कि निजी श्रम, समतुल्य उत्पाद में सन्निहित - अनाज में, सामाजिक श्रम के प्रत्यक्ष अवतार के रूप में कार्य किया। इसलिए समकक्ष की तीसरी विशेषता: निजी श्रम सामाजिक श्रम के रूप में कार्य करता है।

नतीजतन, पहले से ही मूल्य के सरल, या यादृच्छिक रूप में, हम एक बहुत ही दिलचस्प घटना से निपट रहे हैं। अब तक, हमारे लिए अनाज एक ऐसी चीज़ रही है जो एक निश्चित मानवीय ज़रूरत को पूरा करती है।

लेकिन यह पता चला है कि यह है इस मामले मेंएक विशेष कार्य भी करता है सार्वजनिक समारोह- एक समतुल्य कार्य, एक भेड़ पर सामाजिक श्रम के व्यय को प्रमाणित करता है और स्वयं सीधे सामाजिक श्रम के उत्पाद के रूप में कार्य करता है।

किसी उत्पाद और उसके गुणों पर विचार करते हुए, हमने किसी उत्पाद में निहित मूल्य और उपयोग मूल्य के बीच आंतरिक विरोध के बारे में बात की। यहां हम देखते हैं कि यह आंतरिक विरोध अपनी बाहरी अभिव्यक्ति कैसे पाता है - यह दो वस्तुओं के संबंध के माध्यम से प्रकट होता है। यहाँ से के. मार्क्स का निष्कर्ष है: “परिणामस्वरूप, किसी वस्तु के मूल्य का सरल रूप उसमें निहित उपयोग मूल्य के विरोध की अभिव्यक्ति का सरल रूप है।

A. मूल्य का सरल, एकल या यादृच्छिक रूप

एक्सचीज़ें ए= उत्पाद पर में, या: एक्सचीज़ें एउत्पाद के बगल में खड़ा है में. (लिनन के 20 आर्शिन = 1 फ्रॉक कोट, या: लिनेन के 20 आर्शिन की लागत एक फ्रॉक कोट की होती है।)

1) मूल्य की अभिव्यक्ति के दो ध्रुव: मूल्य का सापेक्ष रूप और तुल्य रूप

मूल्य के हर रूप का रहस्य मूल्य के इस सरल रूप में निहित है। इसलिए इसका विश्लेषण मुख्य कठिनाई प्रस्तुत करता है।

दो असमान वस्तुएँ एऔर में, हमारे उदाहरण में, कैनवास और फ्रॉक कोट, स्पष्ट रूप से यहां दो अलग-अलग भूमिकाएँ निभाते हैं। कैनवास फ्रॉक कोट में अपना मूल्य व्यक्त करता है, फ्रॉक कोट मूल्य की इस अभिव्यक्ति के लिए सामग्री के रूप में कार्य करता है। पहला उत्पाद सक्रिय भूमिका निभाता है, दूसरा निष्क्रिय भूमिका निभाता है। पहली वस्तु का मूल्य सापेक्ष मूल्य के रूप में दर्शाया जाता है, या यह सापेक्ष मूल्य के रूप में होता है। दूसरा अच्छा समतुल्य के रूप में कार्य करता है, या समतुल्य रूप में है।

मूल्य का सापेक्ष रूप और समतुल्य रूप सहसंबंधी, परस्पर निर्धारित करने वाले, अविभाज्य क्षण हैं, लेकिन साथ ही परस्पर अनन्य या विपरीत चरम, यानी मूल्य की समान अभिव्यक्ति के ध्रुव हैं; उन्हें हमेशा विभिन्न वस्तुओं के बीच वितरित किया जाता है, जो मूल्य की अभिव्यक्ति के द्वारा, एक दूसरे के संबंध में रखे जाते हैं। उदाहरण के लिए, मैं कैनवास के मूल्य को कैनवास में व्यक्त नहीं कर सकता। कैनवास के 20 आर्शिन = कैनवास के 20 आर्शिन मूल्य की अभिव्यक्ति नहीं है। यह समीकरण इसके विपरीत कहता है: लिनेन के 20 आर्शिन लिनेन के 20 आर्शिन से अधिक कुछ नहीं हैं, यानी उपभोक्ता वस्तु की एक निश्चित मात्रा - लिनन। नतीजतन, कैनवास का मूल्य केवल सापेक्ष रूप से, यानी किसी अन्य वस्तु में ही व्यक्त किया जा सकता है। इसलिए, लिनन के मूल्य का सापेक्ष रूप यह मानता है कि कोई अन्य वस्तु समकक्ष रूप में इसके विरोध में खड़ी है। दूसरी ओर, यह अन्य वस्तु, जो समकक्ष के रूप में दिखाई देती है, उसी समय मूल्य के सापेक्ष रूप में नहीं हो सकती। यह वह नहीं है जो अपना मूल्य व्यक्त करता है। यह किसी अन्य वस्तु के मूल्य को व्यक्त करने के लिए केवल सामग्री प्रदान करता है।

सच है, अभिव्यक्ति 20 आर्शिन लिनेन = 1 फ्रॉक कोट, या 20 आर्शिन लिनेन की कीमत 1 फ्रॉक कोट, में व्युत्क्रम संबंध भी शामिल है: 1 फ्रॉक कोट = 20 आर्शिन लिनेन, या 1 फ्रॉक कोट की लागत 20 आर्शिन लिनेन। लेकिन इसलिए मुझे फ्रॉक कोट के मूल्य के लिए सापेक्ष अभिव्यक्ति देने के लिए समीकरण को उलटना होगा, और जब से मैं ऐसा करता हूं, फ्रॉक कोट के बजाय लिनन समकक्ष हो जाता है। परिणामस्वरूप, मूल्य की एक ही अभिव्यक्ति में एक ही वस्तु एक ही समय में दोनों रूप नहीं ले सकती। इसके अलावा: उत्तरार्द्ध एक दूसरे से ध्रुवीय रूप से अनन्य हैं।

कोई दी गई वस्तु मूल्य के सापेक्ष रूप में है या उसके विपरीत समकक्ष रूप में, यह पूरी तरह से मूल्य की दी गई अभिव्यक्ति में उसके स्थान पर निर्भर करता है, अर्थात यह एक वस्तु है जिसका मूल्य व्यक्त किया गया है या एक वस्तु है जिसमें मूल्य व्यक्त किया गया है। .

2) मूल्य का सापेक्ष रूप

यह पता लगाने के लिए कि एक वस्तु के मूल्य की सरल अभिव्यक्ति दो वस्तुओं के मूल्य संबंध में कैसे निहित है, सबसे पहले बाद वाले पर विचार करना आवश्यक है, चाहे उसका मात्रात्मक पहलू कुछ भी हो। आम तौर पर वे बिल्कुल विपरीत करते हैं और मूल्य के संदर्भ में केवल उस अनुपात को देखते हैं जिसमें दो अलग-अलग प्रकार के सामानों की कुछ मात्राएं एक-दूसरे के बराबर होती हैं। वे भूल जाते हैं कि अलग-अलग चीजें मात्रात्मक रूप से तुलनीय तभी बनती हैं जब वे एक ही इकाई में सिमट जाती हैं। केवल एक ही एकता की अभिव्यक्ति के रूप में वे एक ही नाम के हैं, और इसलिए तुलनीय मात्राएँ 17)।

क्या लिनन के 20 आर्शिन एक फ्रॉक कोट के बराबर हैं, या वे = 20 या - हैं? फ्रॉक कोट, दूसरे शब्दों में - चाहे लिनेन की दी गई मात्रा कई या कुछ फ्रॉक कोट के लायक हो, किसी भी मामले में, ऐसे अनुपात का अस्तित्व हमेशा मानता है कि लिनेन और फ्रॉक कोट मूल्य के मूल्यों के रूप में उसी की अभिव्यक्ति हैं एकता, वे एक ही प्रकृति की चीजें हैं। लिनन = फ्रॉक कोट समीकरण का आधार है।

लेकिन ये दोनों वस्तुएं, जो गुणात्मक रूप से एक-दूसरे के बराबर हैं, समान भूमिका नहीं निभाती हैं। केवल कैनवास की लागत ही अभिव्यक्ति पाती है। और कैसे? फ्रॉक कोट के साथ उसके "समकक्ष" के संबंध के माध्यम से, एक ऐसी चीज़ के रूप में जिसके लिए लिनेन का आदान-प्रदान किया जा सकता है। इस संबंध में, फ्रॉक कोट मूल्य के अस्तित्व के एक रूप, मूल्य के अवतार के रूप में कार्य करता है, क्योंकि केवल मूल्य के रूप में ही यह कैनवास के समान है। दूसरी ओर, यहां कैनवास का मूल्य अस्तित्व स्वयं प्रकट होता है या स्वतंत्र अभिव्यक्ति प्राप्त करता है, क्योंकि केवल मूल्य के रूप में कैनवास कोट से संबंधित हो सकता है जो समान मूल्य का हो या उसके बदले में बदले जाने में सक्षम हो। उदाहरण के लिए, ब्यूटिरिक एसिड और फॉर्मिक एसिड के प्रोपाइल एस्टर अलग-अलग पदार्थ हैं। हालाँकि, इन दोनों में एक ही रासायनिक पदार्थ शामिल हैं - कार्बन (सी), हाइड्रोजन (एच) और ऑक्सीजन (ओ), और, इसके अलावा, एक ही प्रतिशत में, अर्थात्: सी 4 एच 8 ओ 2। यदि हम ब्यूटिरिक एसिड को फॉर्मिक प्रोपाइल ईथर के साथ बराबर करते हैं, तो इसका मतलब यह होगा दिया गया समीकरण, सबसे पहले, कि फॉर्मिक-प्रोपाइल ईथर केवल C 4 H 8 O 2 के अस्तित्व का एक रूप है और, दूसरी बात, कि ब्यूटिरिक एसिड में भी C 4 H 8 O 2 होता है। फॉर्मिक प्रोपाइल ईथर को ब्यूटिरिक एसिड के साथ जोड़कर, उनके रासायनिक पदार्थ को उनके भौतिक रूप से अलग के रूप में व्यक्त किया जाएगा।

जब हम कहते हैं: मूल्यों के रूप में, वस्तुएं मानव श्रम के सरल बंडल हैं, तो हमारा विश्लेषण वस्तुओं को अमूर्त मूल्य तक कम कर देता है, लेकिन उन्हें उनके प्राकृतिक रूप से अलग मूल्य का रूप नहीं देता है। एक उत्पाद से दूसरे उत्पाद के मूल्य संबंध में यह समान नहीं है। यहां एक वस्तु का मूल्य चरित्र दूसरी वस्तु के साथ उसके संबंध में प्रकट होता है।

जब, उदाहरण के लिए, एक फ्रॉक कोट, एक मूल्य के रूप में, लिनेन के बराबर होता है, तो पहले में निहित श्रम दूसरे में निहित श्रम के बराबर होता है। निस्संदेह, फ्रॉक कोट बनाने वाले दर्जी का काम कैनवास बनाने वाले बुनकर के काम से भिन्न प्रकार का ठोस श्रम है। लेकिन बुनाई के साथ समीकरण वास्तव में सिलाई को कम कर देता है जो वास्तव में दोनों प्रकार के श्रम में समान है, मानव श्रम की सामान्य प्रकृति के लिए। इस गोल चक्कर में, यह आगे कहा गया है कि बुनाई, जहां तक ​​यह मूल्य बुनती है, सिलाई से अलग नहीं है, और इसलिए यह अमूर्त रूप से मानव श्रम है। केवल विषम वस्तुओं की समतुल्यता की अभिव्यक्ति ही उस श्रम की विशिष्ट प्रकृति को प्रकट करती है जो मूल्य का निर्माण करती है, क्योंकि यह वास्तव में विषम वस्तुओं में निहित विषम प्रकार के श्रम को उन चीज़ों में कम कर देता है जो उनमें समान हैं - सामान्य रूप से मानव श्रम के लिए।

हालाँकि, उस श्रम की विशिष्ट प्रकृति को व्यक्त करना पर्याप्त नहीं है जो कैनवास का मूल्य बनाता है। इंसान कार्यबलतरल अवस्था में, या मानव श्रम, मूल्य बनाता है, लेकिन श्रम स्वयं मूल्य नहीं है। वह वस्तुनिष्ठ रूप में, जमी हुई अवस्था में मूल्य बन जाता है। कैनवास के मूल्य को मानव श्रम के एक बंडल के रूप में व्यक्त करने के लिए, इसे एक विशेष "निष्पक्षता" के रूप में व्यक्त किया जाना चाहिए, जो कि कैनवास से भौतिक रूप से भिन्न है और साथ ही इसमें और अन्य वस्तुओं के लिए सामान्य है। यह समस्या पहले ही हल हो चुकी है.

कैनवास और फ्रॉक कोट के मूल्य संबंध में, फ्रॉक कोट कैनवास के साथ गुणात्मक रूप से समान कुछ के रूप में प्रकट होता है, एक ही प्रकार की वस्तु के रूप में, क्योंकि यह मूल्य है। यह यहां उस चीज़ की भूमिका निभाता है जिसमें मूल्य प्रकट होता है या जो अपने स्पर्शनीय प्राकृतिक रूप में मूल्य का प्रतिनिधित्व करता है। बेशक, फ्रॉक कोट - वस्तु का शरीर - फ्रॉक कोट - केवल उपयोग मूल्य है। एक फ्रॉक कोट उतना ही कम मूल्य व्यक्त करता है जितना कैनवास का पहला टुकड़ा सामने आता है। लेकिन यह केवल यह साबित करता है कि कैनवास के साथ इसके मूल्य संबंध की सीमा के भीतर, एक फ्रॉक कोट का मतलब इसके बाहर की तुलना में अधिक होता है, जैसे कि सोने की कढ़ाई वाले फ्रॉक कोट में कई लोगों का मतलब इसके बिना अधिक होता है।

फ्रॉक कोट के उत्पादन में, मानव श्रम वास्तव में खींचे गए श्रम के रूप में खर्च किया जाता है। अत: इसमें संचित मानव श्रम समाहित है। इस तरफ से, फ्रॉक कोट एक "मूल्य का वाहक" है, हालांकि यह गुण उसके कपड़े के माध्यम से चमकता नहीं है, चाहे वह कितना भी पतला क्यों न हो। और कैनवास के साथ अपने मूल्य संबंध में, वह केवल स्वयं के इस पक्ष के रूप में प्रकट होता है, यानी सन्निहित मूल्य के रूप में, मूल्य देह के रूप में। इस तथ्य के बावजूद कि फ्रॉक कोट सभी बटनों से बंधा हुआ दिखाई देता है, कैनवास इसमें मूल्य की एक समान सुंदर आत्मा को पहचानता है। लेकिन एक फ्रॉक कोट कैनवास की नजर में मूल्य का प्रतिनिधित्व नहीं कर सकता है जब तक कि कैनवास का मूल्य फ्रॉक कोट का रूप न ले ले। इतना व्यक्तिगत एकिसी व्यक्ति का उल्लेख नहीं किया जा सकता मेंबिना उसकी महिमा के कैसे एमहामहिम ने ऐसा स्वीकार नहीं किया शारीरिक उपस्थिति में, - यही कारण है कि देश के शासक के प्रत्येक परिवर्तन के साथ चेहरे की विशेषताएं, बाल और महिमा में निहित बहुत कुछ बदल जाता है।

नतीजतन, मूल्य संबंध में जिसमें फ्रॉक कोट कैनवास के समतुल्य बनता है, फ्रॉक कोट का रूप मूल्य के एक रूप की भूमिका निभाता है। इसलिए कमोडिटी लिनन का मूल्य कमोडिटी फ्रॉक कोट के शरीर में व्यक्त किया जाता है, एक वस्तु का मूल्य दूसरे के उपयोग मूल्य में व्यक्त किया जाता है। उपयोग मूल्य के रूप में, लिनन एक फ्रॉक कोट से कामुक रूप से भिन्न चीज़ है; मूल्य के रूप में, यह "फ्रॉक-कोट जैसा" है, बिल्कुल फ्रॉक कोट जैसा ही दिखता है। इस प्रकार, कैनवास को उसके प्राकृतिक रूप से भिन्न मूल्य का रूप प्राप्त होता है। उसका मूल्य अस्तित्व उसकी फ्रॉक कोट की समानता में प्रकट होता है, जैसे एक ईसाई की भेड़ प्रकृति भगवान के मेमने की समानता में प्रकट होती है।

हम देखते हैं कि कमोडिटी मूल्य के विश्लेषण ने हमें जो कुछ भी पहले बताया था वह सब कुछ कैनवास द्वारा ही बताया गया है, क्योंकि यह फ्रॉक कोट के साथ किसी अन्य कमोडिटी के साथ संचार में प्रवेश करता है। वह अपने विचार केवल उसके लिए उपलब्ध भाषा, व्यावसायिक भाषा, में ही व्यक्त करता है। यह कहने के लिए कि श्रम मानव श्रम की अपनी अमूर्त गुणवत्ता में इसका, कैनवास का, अपने स्वयं के मूल्य का गठन करता है, वह कहते हैं कि कोट, जहां तक ​​​​यह इसके बराबर है और इसलिए, मूल्य है, इसमें समान श्रम शामिल है। , कैनवास। यह व्यक्त करने के लिए कि उसके मूल्य की उदात्त निष्पक्षता उसके खुरदरे लिनेन शरीर से भिन्न है, वह कहता है कि मूल्य एक फ्रॉक कोट की तरह दिखता है और इसलिए वह स्वयं, मूल्य के रूप में, एक फ्रॉक कोट की तरह एक फली में दो मटर की तरह है . आइए ध्यान दें कि व्यावसायिक भाषा में, हिब्रू के अलावा, कई अन्य कमोबेश विकसित क्रियाविशेषण हैं। जर्मन "वर्टसेन" ["मूल्य, मूल्य होना"], उदाहरण के लिए, रोमांस क्रिया वेलेज, वेलेगर, वेलोग [लागत के लिए] की तुलना में कम स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है, यह तथ्य कि किसी वस्तु का समीकरण मेंउत्पाद को एकिसी उत्पाद के आंतरिक मूल्य की अभिव्यक्ति है ए. एरिस वुट बिएन उने मेस! इस प्रकार, मूल्य संबंध के माध्यम से, वस्तु बी का प्राकृतिक रूप वस्तु के मूल्य का रूप बन जाता है ए,या उत्पाद निकाय मेंउत्पाद के मूल्य का दर्पण बन जाता है ए. उत्पाद ए,उत्पाद से संबंधित मेंमूल्य मांस के रूप में, मानव श्रम के भौतिकीकरण के रूप में, मूल्य बी को अपने स्वयं के मूल्य को व्यक्त करने के लिए सामग्री बनाता है। माल की लागत ए,इस प्रकार वस्तु के उपयोग मूल्य में व्यक्त किया जाता है में,सापेक्ष मूल्य का रूप है।

बी) मूल्य के सापेक्ष रूप का मात्रात्मक निर्धारण

प्रत्येक वस्तु, जिसका मूल्य व्यक्त किया जाना चाहिए, उपभोग की दी गई वस्तु की एक निश्चित मात्रा का प्रतिनिधित्व करती है, उदाहरण के लिए, 15 शेफ़ेल गेहूं, 100 पाउंड कॉफी, आदि। किसी वस्तु की इस दी गई मात्रा में एक निश्चित मात्रा में मानव श्रम शामिल होता है . नतीजतन, मूल्य के रूप को न केवल सामान्य रूप से मूल्य व्यक्त करना चाहिए, बल्कि मात्रात्मक रूप से निर्धारित मूल्य, या मूल्य की मात्रा भी व्यक्त करनी चाहिए। इसलिए, माल के मूल्य के संदर्भ में एउत्पाद को में,एक फ्रॉक कोट के लिए कैनवास, फ्रॉक कोट प्रकार का एक उत्पाद न केवल गुणात्मक रूप से कैनवास के साथ सामान्य रूप से मूल्य मांस के रूप में पहचाना जाता है, लिनन की एक निश्चित मात्रा, उदाहरण के लिए 20 अर्शिंस, एक निश्चित मात्रा में मूल्य मांस, या समकक्ष के बराबर होती है, उदाहरण के लिए 1 फ्रॉक कोट।

समीकरण "लिनेन के 20 आर्शिन = 1 फ्रॉक कोट, या लिनेन के 20 आर्शिन की लागत 1 फ्रॉक कोट" मानती है कि एक फ्रॉक कोट में लिनेन के 20 आर्शिन के बराबर मूल्य के पदार्थ होते हैं, इन दोनों मात्राओं के सामान की लागत होती है समान श्रम, या समान श्रम समय। लेकिन काम का समय 20 गज लिनन या 1 कोट का उत्पादन करने के लिए आवश्यक, सिलाई या बुनाई में श्रम की उत्पादक शक्ति में हर बदलाव के साथ परिवर्तन होता है। अब हम मूल्य के परिमाण की सापेक्ष अभिव्यक्ति पर ऐसे परिवर्तन के प्रभाव की अधिक विस्तार से जांच करेंगे।

I. लिनन का मूल्य अलग-अलग होने दें, जबकि कोट का मूल्य स्थिर रहता है। यदि लिनन के उत्पादन के लिए आवश्यक श्रम समय दोगुना हो जाता है, उदाहरण के लिए उस मिट्टी की उर्वरता में कमी के कारण जिस पर सन की खेती की जाती है, तो इसका मूल्य दोगुना हो जाता है। लिनन के 20 आर्शिन = 1 फ्रॉक कोट के समीकरण के बजाय, हमें लिनेन के 20 आर्शिन = 2 फ्रॉक कोट मिलते हैं, क्योंकि 1 फ्रॉक कोट में अब काम करने का केवल आधा समय होता है जो लिनन के 20 आर्शिन में होता है। इसके विपरीत, यदि लिनन के उत्पादन के लिए आवश्यक श्रम समय आधा हो जाता है, उदाहरण के लिए बुनाई मशीनों के सुधार के कारण, तो लिनन की लागत आधी हो जाएगी। इसके अनुसार, अब हमारे पास है: कैनवास के 20 आर्शिन = फ्रॉक कोट का 1/2। माल की निरंतर लागत के साथ मेंमाल का सापेक्ष मूल्य ए,टी.एस. इसका मूल्य वस्तुओं में व्यक्त किया जाता है में,उत्पाद के मूल्य के सीधे अनुपात में बढ़ता और घटता है ए.

द्वितीय. मान लीजिए कि कपड़े का मूल्य स्थिर रहता है, जबकि कोट का मूल्य बदलता रहता है। यदि, इस स्थिति में, फ्रॉक कोट के उत्पादन के लिए आवश्यक कार्य समय दोगुना हो जाता है, उदाहरण के लिए ऊन की खराब कटाई के कारण, तो लिनन के 20 आर्शिन = 1 फ्रॉक कोट के बजाय, हमें लिनन के 20 आर्शिन = 1/2 मिलते हैं फ़्रॉक कोट। इसके विपरीत, यदि फ्रॉक कोट की कीमत आधी हो जाती है, तो लिनेन के 20 आर्शिन = 2 फ्रॉक कोट। माल की निरंतर लागत के साथ एइसका सापेक्ष, उत्पाद में व्यक्त किया गया है मेंमूल्य में परिवर्तन के विपरीत अनुपात में मूल्य गिरता या बढ़ता है में.

की तुलना विभिन्न मामले I और II, हम पाते हैं कि सापेक्ष मूल्य के परिमाण में समान परिवर्तन बिल्कुल विपरीत कारणों से हो सकता है। इस प्रकार, समीकरण के बजाय लिनन के 20 आर्शिन = 1 फ्रॉक कोट, समीकरण लिनेन के 20 आर्शिन = 2 फ्रॉक कोट हो सकता है, या तो क्योंकि लिनन की लागत दोगुनी हो जाती है, या क्योंकि फ्रॉक कोट की लागत आधी हो जाती है; दूसरी ओर, समान मूल समीकरण के बजाय समीकरण 20 अर्शिन लिनेन = 1/2 कोट प्राप्त होता है, या तो क्योंकि लिनेन की लागत आधी हो जाती है, या क्योंकि कोट की लागत दोगुनी हो जाती है।

तृतीय. मान लीजिए कि लिनन और फ्रॉक कोट के उत्पादन के लिए आवश्यक श्रम की मात्रा एक ही दिशा में और एक ही अनुपात में एक साथ बदलती रहती है। इस मामले में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इन सामानों की कीमत कैसे बदलती है, लिनेन के 20 आर्शिन = 1 कोट। हम उनके मूल्य में बदलाव का पता किसी तीसरे उत्पाद से तुलना करके ही लगा सकते हैं, जिसका मूल्य स्थिर रहता है। यदि सभी वस्तुओं के मूल्य एक ही समय में समान अनुपात में बढ़ें या घटें, तो उनके सापेक्ष मूल्य अपरिवर्तित रहेंगे। इस मामले में वस्तुओं के मूल्य में वास्तविक परिवर्तन केवल इस तथ्य में परिलक्षित होगा कि उसी कार्य समय के दौरान सामान्य तौर पर पहले की तुलना में अधिक या कम मात्रा में वस्तुओं का उत्पादन किया जाएगा।

चतुर्थ. मान लीजिए कि लिनन और फ्रॉक कोट के उत्पादन के लिए आवश्यक श्रम समय और इसलिए उनका मूल्य, एक ही दिशा में एक साथ बदलता है, लेकिन बदलती डिग्री, या विपरीत दिशा में परिवर्तन, आदि। वस्तु के सापेक्ष मूल्य पर इस प्रकार के सभी संभावित संयोजनों का प्रभाव केवल केस I, II और III को लागू करके निर्धारित किया जाता है।

मूल्य के मूल्य में वास्तविक परिवर्तन, जैसा कि हम देखते हैं, मूल्य के मूल्य की सापेक्ष अभिव्यक्ति में, या सापेक्ष मूल्य के मूल्य में बिल्कुल स्पष्ट रूप से और पूरी तरह से प्रतिबिंबित नहीं होते हैं। किसी वस्तु का सापेक्ष मूल्य बदल सकता है भले ही उसका मूल्य स्थिर रहे। इसका सापेक्ष मूल्य स्थिर रह सकता है, इस तथ्य के बावजूद कि मूल्य बदलता है, और अंततः, मूल्य के परिमाण में एक साथ परिवर्तन और मूल्य के इस परिमाण की सापेक्ष अभिव्यक्ति हमेशा पूरी तरह से मेल नहीं खाती है।

श्री ब्रॉडहर्स्ट इतना ही कह सकते हैं: संख्यात्मक अनुपात 10/20, 10/50, 10/100, आदि को बारीकी से देखें। संख्या 10 अपरिवर्तित रहती है, और, इसके बावजूद, इसका सापेक्ष परिमाण, इसके संबंध में इसका परिमाण हर 20, 50, 100, आदि लगातार घटते जाते हैं। नतीजतन, वह महान सिद्धांत जिसके अनुसार किसी पूर्ण संख्या का परिमाण, जैसे कि 10, उसमें मौजूद इकाइयों की संख्या से "विनियमित" होता है, ध्वस्त हो जाता है।

3) समतुल्य रूप

हमने देखा है कि जब कोई भी उत्पाद ए(कैनवास) अपने मूल्य को उससे भिन्न उत्पाद के उपयोग मूल्य में व्यक्त करता है बी(फ्रॉक कोट), वह उसी समय इस उत्तरार्द्ध को मूल्य का एक अजीब रूप, समकक्ष का एक रूप देता है। कमोडिटी कैनवास अपने स्वयं के मूल्य अस्तित्व को प्रकट करता है जिसमें एक फ्रॉक कोट, अपने भौतिक रूप के अलावा किसी भी प्रकार के मूल्य को ग्रहण किए बिना, कैनवास के बराबर होता है। इस प्रकार, लिनन वास्तव में इस तथ्य से अपने मूल्य अस्तित्व को व्यक्त करता है कि इसके लिए कोट का सीधे आदान-प्रदान किया जा सकता है। इसलिए किसी वस्तु का समतुल्य रूप किसी अन्य वस्तु के लिए उसकी प्रत्यक्ष विनिमेयता का रूप है।

अगर इस प्रकारसामान, उदाहरण के लिए, फ्रॉक कोट, अन्य प्रकार के सामान के बराबर कार्य करता है, उदाहरण के लिए, लिनन, यदि, इसलिए, फ्रॉक कोट खरीदे जाते हैं विशेषता संपत्ति- सीधे लिनन के बदले बदले जाने वाले रूप में, तो यह उस अनुपात को बिल्कुल भी इंगित नहीं करता है जिसमें कोट और लिनन को एक दूसरे के लिए आदान-प्रदान किया जा सकता है। यह निर्भर करता है, चूँकि कैनवास की लागत का मूल्य फ्रॉक कोट के मूल्य पर दिया गया है। क्या फ्रॉक कोट एक समतुल्य है और लिनेन एक सापेक्ष मूल्य है, या, इसके विपरीत, लिनेन एक समतुल्य है और फ्रॉक कोट एक सापेक्ष मूल्य है, फ्रॉक कोट का मूल्य किसी भी मामले में आवश्यक श्रम समय से निर्धारित होता है इसलिए, इसका उत्पादन, इसके मूल्य के रूप की परवाह किए बिना। लेकिन चूंकि फ्रॉक कोट जैसी वस्तु मूल्य की अभिव्यक्ति में समकक्ष का स्थान ले लेती है, इसलिए इसके मूल्य के परिमाण को कोई अभिव्यक्ति नहीं मिलती है। इसके अलावा: यह मूल्य समीकरण में किसी दी गई चीज़ की एक निश्चित मात्रा के रूप में ही प्रकट होता है।

उदाहरण के लिए: कैनवास के 40 आर्शिन "लायक" - क्या? दो फ्रॉक कोट. चूंकि फ्रॉक कोट जैसी वस्तु यहां समकक्ष की भूमिका निभाती है और फ्रॉक कोट का उपयोग मूल्य मूल्य मांस के रूप में लिनेन के विपरीत है, फ्रॉक कोट की एक निश्चित संख्या लिनन के मूल्य के एक निश्चित मूल्य को व्यक्त करने के लिए पर्याप्त है। इसलिए दो फ्रॉक कोट लिनन के 40 आर्शिन के मूल्य को व्यक्त कर सकते हैं, लेकिन वे कभी भी अपने स्वयं के मूल्य, फ्रॉक कोट के मूल्य को व्यक्त नहीं कर सकते हैं। इस तथ्य की एक सतही समझ - कि मूल्य के समीकरण में समतुल्य हमेशा एक निश्चित वस्तु की एक साधारण मात्रा, एक ज्ञात उपयोग मूल्य के रूप में ही होता है - ने बेली को गुमराह किया और उसे, उसके कई पूर्ववर्तियों और अनुयायियों की तरह, मूल्य की अभिव्यक्ति में केवल मात्रात्मक संबंध देखें।

वास्तव में, वस्तु के समतुल्य रूप में मूल्य का कोई परिमाणीकरण नहीं होता है।

समतुल्य रूप पर विचार करते समय पहली विशेषता जो ध्यान में आती है वह यह है कि उपयोग मूल्य अपने विपरीत, मूल्य की अभिव्यक्ति का एक रूप बन जाता है।

वस्तु का प्राकृतिक रूप मूल्य का रूप बन जाता है। लेकिन नोटा नेन [ध्यान से नोट करें]: माल के लिए में(एक कोट, या गेहूं, या लोहा, आदि) यह प्रतिदान [दूसरे के बजाय एक की उपस्थिति] केवल मूल्य संबंध की सीमा के भीतर किया जाता है जिसमें कोई अन्य वस्तु इसके साथ प्रवेश करती है ए(कैनवास, आदि) - केवल इस रिश्ते के ढांचे के भीतर। चूँकि कोई भी वस्तु स्वयं को समकक्ष नहीं मान सकती है और इसलिए, अपनी प्राकृतिक उपस्थिति को अपने मूल्य की अभिव्यक्ति नहीं बना सकती है, इसलिए उसे किसी अन्य वस्तु को समकक्ष मानना ​​होगा, या किसी अन्य वस्तु की प्राकृतिक उपस्थिति को अपने मूल्य का रूप बनाना होगा।

अधिक स्पष्टता के लिए, हम इसे उन उपायों के उदाहरण का उपयोग करके स्पष्ट करते हैं जो कमोडिटी निकायों को इस तरह मापते हैं, अर्थात उपयोग मूल्यों के रूप में। एक भौतिक शरीर के रूप में शुगर हेड में एक निश्चित भारीपन, वजन होता है, लेकिन एक भी शुगर हेड अपने वजन को सीधे देखना या महसूस करना संभव नहीं बनाता है। इसलिए हम लोहे के कई टुकड़े लेते हैं, जिनका वजन पूर्व निर्धारित होता है। लोहे का भौतिक रूप, अपने आप में माना जाता है, चीनी सिर के शारीरिक रूप के समान ही भारीपन की अभिव्यक्ति का एक छोटा सा रूप है। हालाँकि, चीनी के भारीपन को व्यक्त करने के लिए, हम इसे लोहे के वजन का अनुपात देते हैं। इस संबंध में, लोहा एक ऐसे पिंड के रूप में प्रकट होता है जो गुरुत्वाकर्षण के अलावा और कुछ नहीं दर्शाता है। इसलिए लोहे की मात्रा चीनी के वजन को मापने का काम करती है और, भौतिक शरीर के संबंध में, चीनी केवल भारीपन के अवतार, या भारीपन की अभिव्यक्ति के एक रूप का प्रतिनिधित्व करती है। लोहा यह भूमिका केवल उस रिश्ते की सीमा के भीतर निभाता है जिसमें चीनी या कोई अन्य पदार्थ तब प्रवेश करता है जब बाद वाले का वजन निर्धारित होता है। यदि दोनों पिंडों में गुरुत्वाकर्षण नहीं होता, तो वे इस रिश्ते में प्रवेश नहीं कर सकते थे, और उनमें से एक दूसरे के गुरुत्वाकर्षण की अभिव्यक्ति नहीं बन सकता था। उन्हें तराजू पर फेंकने के बाद, हम आश्वस्त हो जाएंगे कि, वजन के रूप में, वे दोनों वास्तव में समान हैं और इसलिए, एक निश्चित अनुपात में लेने पर उनका वजन समान है। जिस प्रकार लोहे का शरीर, वजन के माप के रूप में, चीनी के शीर्ष के संबंध में केवल भारीपन का प्रतिनिधित्व करता है, उसी प्रकार मूल्य की हमारी अभिव्यक्ति में, फ्रॉक कोट का शरीर लिनन के संबंध में केवल मूल्य का प्रतिनिधित्व करता है।

हालाँकि, यहीं पर सादृश्य रुक जाता है। चीनी की रोटी के वजन को व्यक्त करने में, लोहा दोनों शरीरों के लिए सामान्य प्राकृतिक संपत्ति, अर्थात् भारीपन का प्रतिनिधित्व करता है, जबकि फ्रॉक कोट, लिनन के मूल्य को व्यक्त करने में, दोनों चीजों की एक गैर-प्राकृतिक संपत्ति का प्रतिनिधित्व करता है: उनका मूल्य, कुछ विशुद्ध सामाजिक.

चूंकि किसी वस्तु के मूल्य का सापेक्ष रूप, उदाहरण के लिए, कैनवास, उसके मूल्य अस्तित्व को उसके शरीर और बाद के गुणों से पूरी तरह से अलग कुछ के रूप में व्यक्त करता है, उदाहरण के लिए, कुछ "फ्रॉक-कोट-जैसी" के रूप में, तो यह बहुत अभिव्यक्ति इंगित करती है कि इसके पीछे एक निश्चित सामाजिक संबंध छिपा हुआ है। तुल्य रूप का ठीक विपरीत लक्षण होता है। आख़िरकार, यह इस तथ्य में सटीक रूप से शामिल है कि किसी वस्तु का एक दिया हुआ शरीर, जैसे एक फ्रॉक कोट, एक दी हुई वस्तु, मूल्य को व्यक्त करता है, इसलिए अपने स्वभाव से ही इसका मूल्य का रूप होता है। सच है, यह केवल मूल्य संबंध के भीतर सच है जिसमें उत्पाद लिनन उत्पाद फ्रॉक कोट से समकक्ष के रूप में संबंधित है। लेकिन चूँकि किसी वस्तु के गुण अन्य चीज़ों के साथ उसके संबंध से उत्पन्न नहीं होते हैं, बल्कि ऐसे संबंध में ही प्रकट होते हैं, ऐसा लगता है जैसे एक फ्रॉक कोट अपने समकक्ष रूप, तत्काल विनिमयशीलता की अपनी संपत्ति, स्वभाव से, बिल्कुल रखता है उसी तरह जैसे वजन या गर्मी बरकरार रखने का गुण। इसलिए समतुल्य रूप का रहस्य, जो अर्थशास्त्री के बुर्जुआ-अशिष्ट दृष्टिकोण पर तभी प्रहार करता है जब यह रूप अपने तैयार रूप में उसके सामने प्रकट होता है - जैसे धन। फिर अर्थशास्त्री सोने और चांदी के रहस्यमय चरित्र से छुटकारा पाने की कोशिश करता है, उनके स्थान पर कम चमकदार वस्तुओं को रखता है और, हमेशा नई खुशी के साथ, उन कमोडिटी भीड़ की सूची को सूचीबद्ध करता है जिन्होंने एक समय में भूमिका निभाई थी वस्तु समतुल्य. उसे यह भी संदेह नहीं है कि मूल्य की सबसे सरल अभिव्यक्ति: लिनन के 20 आर्शिन = 1 फ्रॉक कोट, समतुल्य रूप का संकेत देता है।

किसी वस्तु का शरीर, जो समकक्ष के रूप में कार्य करता है, हमेशा अमूर्त मानव श्रम के अवतार के रूप में कार्य करता है और साथ ही हमेशा एक निश्चित उपयोगी, ठोस श्रम का उत्पाद होता है। इस प्रकार, यह ठोस श्रम अमूर्त मानव श्रम की अभिव्यक्ति बन जाता है। यदि, उदाहरण के लिए, एक फ्रॉक कोट एक ऐसी चीज़ से अधिक कुछ नहीं है जिसमें अमूर्त मानव श्रम किया जाता है, तो सिलाई का काम, जो वास्तव में इसमें किया जाता है, अमूर्त मानव श्रम के कार्यान्वयन के एक रूप से अधिक कुछ नहीं है। कैनवास के मूल्य को व्यक्त करने में, दर्जी के श्रम की उपयोगिता इस तथ्य में प्रतिबिंबित नहीं होती है कि यह कपड़े पैदा करता है, और इसलिए लोग, बल्कि इस तथ्य में कि यह एक ऐसी चीज का उत्पादन करता है जिसमें हम तुरंत मूल्य देखते हैं, यानी श्रम का एक बंडल यह कैनवास के मूल्य में सन्निहित श्रम से भिन्न नहीं है। मूल्य के ऐसे दर्पण का उत्पादन करने के लिए, सिलाई को सामान्य रूप से मानव श्रम होने की अपनी अमूर्त संपत्ति के अलावा और कुछ नहीं प्रतिबिंबित करना चाहिए।

सिलाई के रूप में, बुनाई के रूप में मानव श्रम शक्ति व्यय होती है। इसलिए, इन दोनों गतिविधियों में है सामान्य चरित्रमानव श्रम और कुछ विशिष्ट मामलों में, उदाहरण के लिए, मूल्य के उत्पादन में, केवल इसी दृष्टिकोण से विचार किया जाना चाहिए। इसमें कुछ भी रहस्यमय नहीं है. लेकिन किसी वस्तु का मूल्य व्यक्त करने में बात अलग ही रूप धारण कर लेती है। उदाहरण के लिए, यह व्यक्त करना कि बुनाई अपने आप में नहीं है विशिष्ट रूपकैनवास का मूल्य बनाता है, और मानव श्रम की अपनी सार्वभौमिक गुणवत्ता में, बुनाई की तुलना सिलाई, ठोस श्रम से की जाती है जो अमूर्त मानव श्रम के कार्यान्वयन के एक दृश्य रूप के रूप में कैनवास के समकक्ष बनाता है।

तो, समतुल्य रूप की दूसरी विशेषता यह है कि यहाँ ठोस श्रम अपने विपरीत, अमूर्त मानव श्रम की अभिव्यक्ति का एक रूप बन जाता है।

लेकिन चूँकि यह ठोस श्रम, सिलाई, बिना किसी भेदभाव के मानव श्रम की एक सरल अभिव्यक्ति के रूप में यहाँ प्रकट होता है, इसमें कैनवास में निहित श्रम के साथ, अन्य श्रम के साथ समानता का एक रूप है; इसलिए, इस तथ्य के बावजूद कि, सामान पैदा करने वाले किसी भी अन्य श्रम की तरह, यह निजी श्रम है, यह अभी भी सीधे सामाजिक रूप में श्रम है। इसीलिए इसे एक ऐसे उत्पाद में व्यक्त किया जाता है जिसे सीधे दूसरे उत्पाद के लिए विनिमय किया जा सकता है। इसलिए, समतुल्य रूप की तीसरी विशेषता यह है कि निजी श्रम इसके विपरीत रूप में बदल जाता है, यानी सीधे सामाजिक रूप में श्रम।

समतुल्य रूप की दोनों अंतिम विशेषताएं हमारे लिए और भी अधिक स्पष्ट हो जाएंगी यदि हम उस महान शोधकर्ता की ओर मुड़ें जो विचार के कई रूपों, सामाजिक रूपों और प्राकृतिक रूपों के साथ-साथ मूल्य के रूप का विश्लेषण करने वाला पहला व्यक्ति था। मेरा मतलब अरस्तू से है.

सबसे पहले, अरस्तू स्पष्ट रूप से बताते हैं कि किसी वस्तु का धन रूप मूल्य के सरल रूप का ही एक और विकास है, अर्थात, किसी अन्य वस्तु में एक वस्तु के मूल्य की अभिव्यक्ति; वास्तव में, वह कहते हैं:

"5 लॉज = 1 घर" ("?????? ????? ???? ??????")

इससे "कोई अलग नहीं":

"5 झूठ = इतना पैसा"

(«?????? ????? ????… ???? ?? ????? ??????»).

वह आगे समझते हैं कि मूल्य संबंध जिसमें मूल्य की यह अभिव्यक्ति निहित है, बदले में, घर और बिस्तर की गुणात्मक पहचान की गवाही देती है, और ये कामुक रूप से अलग-अलग चीजें, उनके सार की ऐसी पहचान के बिना, एक-दूसरे से संबंधित नहीं हो सकती हैं। तुलनीय मात्राएँ. "विनिमय," वह कहते हैं, "समानता के बिना नहीं हो सकता, और समानता बिना अनुरूपता के नहीं हो सकती" ("????????? ?? ????? ??????????" ) . लेकिन यहां वह मुश्किल में आकर रुक जाता है आगे के विश्लेषणमूल्य के रूप. “हालाँकि, वास्तव में यह असंभव है (“?? ??? ??? ??????? ????????) ऐसी असमान चीज़ों का आनुपातिक होना, यानी गुणात्मक रूप से बराबर होना। ऐसा समीकरण केवल चीजों की वास्तविक प्रकृति से अलग कुछ हो सकता है, इसलिए यह केवल "व्यावहारिक आवश्यकता को पूरा करने के लिए एक कृत्रिम उपकरण" है।

तो, अरस्तू स्वयं हमें दिखाते हैं कि वास्तव में किस चीज़ ने उनके आगे के विश्लेषण को असंभव बना दिया: यह मूल्य की अवधारणा की अनुपस्थिति है। वह कौन सी चीज़ है, यानी वह सामान्य पदार्थ, जिसे लॉज हाउस लॉज के मूल्य को व्यक्त करने में दर्शाता है? अरस्तू का कहना है कि ऐसा कुछ भी "वास्तव में अस्तित्व में नहीं हो सकता"। क्यों? घर बिस्तर के विपरीत कुछ समान है, क्योंकि यह दर्शाता है कि वास्तव में उन दोनों में क्या समान है - लॉज और घर दोनों में। और यह मानव श्रम है.

लेकिन तथ्य यह है कि वस्तु मूल्यों के रूप में सभी प्रकार के श्रम को समान और इसलिए समकक्ष मानव श्रम के रूप में व्यक्त किया जाता है - अरस्तू इस तथ्य को मूल्य के रूप से ही नहीं घटा सके, क्योंकि ग्रीक समाज दास श्रम पर आधारित था और इसलिए असमानता इसका स्वाभाविक आधार लोग और उनके कार्यबल थे। सभी प्रकार के श्रम की समानता और समतुल्यता, जहाँ तक वे सामान्य रूप से मानव श्रम हैं - मूल्य की अभिव्यक्ति के इस रहस्य को तभी समझा जा सकता है जब मानव समानता का विचार पहले से ही लोकप्रिय पूर्वाग्रह की ताकत हासिल कर चुका हो। और यह केवल ऐसे समाज में संभव है जहां वस्तु का रूप श्रम के उत्पाद का सामान्य रूप है और इसलिए, वस्तु के मालिक के रूप में लोगों का एक-दूसरे से संबंध प्रमुख है। जनता का रवैया. अरस्तू की प्रतिभा इस तथ्य में सटीक रूप से प्रकट होती है कि वस्तुओं के मूल्य को व्यक्त करने में उन्होंने समानता के संबंध की खोज की। जिस समाज में वह रहता था उसकी केवल ऐतिहासिक सीमाएँ ही उसे यह बताने से रोकती थीं कि समानता के इस संबंध में "वास्तव में" क्या शामिल है।

4) सामान्यतः मूल्य का सरल रूप

किसी वस्तु के मूल्य का सरल रूप उस वस्तु के साथ उसके मूल्य संबंध में निहित होता है जो उसके समान नहीं है, या उसके इस वस्तु के साथ उसके विनिमय संबंध में निहित होता है। माल की लागत एउत्पाद की क्षमता में गुणात्मक रूप से व्यक्त किया गया मेंमाल के लिए सीधे विनिमय एक।मात्रात्मक रूप से, इसे एक निश्चित मात्रा में माल की क्षमता में व्यक्त किया जाता है मेंकिसी निश्चित मात्रा में माल का विनिमय एक।दूसरे शब्दों में: किसी वस्तु का मूल्य तब स्वतंत्र अभिव्यक्ति प्राप्त करता है जब इसे "विनिमय मूल्य" के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। जब इस अध्याय की शुरुआत में, आम तौर पर स्वीकृत पदनाम का पालन करते हुए, हमने कहा: एक वस्तु उपयोग मूल्य और विनिमय मूल्य है, तो, सख्ती से बोलते हुए, यह गलत था। एक वस्तु एक उपयोग मूल्य, या उपभोग की वस्तु और "मूल्य" है। वह अपनी इस दोहरी प्रकृति को तब प्रकट करता है जब उसका मूल्य अभिव्यक्ति का अपना रूप प्राप्त करता है, जो उसके प्राकृतिक रूप से भिन्न होता है, अर्थात् रूप वॉल्व बदलो, और एक वस्तु, जिसे अलगाव में माना जाता है, इस रूप को कभी नहीं रखती है, लेकिन हमेशा इसे केवल एक मूल्य संबंध में, या एक विनिमय संबंध में, किसी अन्य वस्तु के साथ रखती है जो इसके साथ सजातीय नहीं है। चूँकि हमें यह याद है, उपरोक्त गलत शब्द प्रयोग से त्रुटियाँ नहीं होती हैं, बल्कि यह केवल छोटा करने का काम करता है।

हमारे विश्लेषण से पता चला है कि किसी वस्तु के मूल्य का रूप, या मूल्य की अभिव्यक्ति, वस्तु मूल्य की प्रकृति से होती है, न कि इसके विपरीत, यह मूल्य का मूल्य और परिमाण नहीं है जो इसकी अभिव्यक्ति की विधि से होता है; वॉल्व बदलो। लेकिन व्यापारी और उनके आधुनिक प्रशंसक जैसे फ़ेरियर, गनिल आदि और उनके विरोधी, बास्तियात एंड कंपनी जैसे आधुनिक मुक्त व्यापार सेल्समैन बिल्कुल इसी तरह से इस मामले की कल्पना करते हैं। व्यापारी गुरुत्वाकर्षण के केंद्र को मूल्य की अभिव्यक्ति के गुणात्मक पक्ष पर, वस्तु के समतुल्य रूप में स्थानांतरित करते हैं, जिसकी पूर्ण अभिव्यक्ति पैसे में होती है, मुक्त व्यापार के आधुनिक अनुयायी, जिन्हें हर कीमत पर अपना माल बेचना चाहिए, मुख्य ध्यान देते हैं , इसके विपरीत, मूल्य के सापेक्ष रूपों के मात्रात्मक पक्ष की ओर। नतीजतन, उनके लिए किसी वस्तु का मूल्य और मूल्य का परिमाण दोनों ही केवल उस अभिव्यक्ति में मौजूद होते हैं जो उन्हें वस्तुओं के विनिमय संबंध में प्राप्त होता है, अर्थात, केवल वस्तुओं की वर्तमान मूल्य सूची के कॉलम में। स्कॉट्समैन मैकलियोड, पेशेवर कर्तव्यजिसका उद्देश्य लोम्बार्ड स्ट्रीट के बैंकरों के भ्रमित विचारों को यथासंभव अधिक से अधिक सीखना है, यह अंधविश्वासी व्यापारियों और मुक्त व्यापार के प्रबुद्ध उत्साही लोगों के बीच एक सफल संश्लेषण है।

वस्तुओं के मूल्य की अभिव्यक्ति पर बारीकी से विचार ए,उत्पाद के संबंध में इसके मूल्य में निहित है में,हमें दिखाया कि इस संबंध के भीतर उत्पाद का प्राकृतिक रूप है एयह केवल उपयोग मूल्य की छवि और वस्तु के प्राकृतिक रूप के रूप में कार्य करता है में- केवल मूल्य का एक रूप, या मूल्य की एक छवि। किसी वस्तु में छिपे उपयोग मूल्य और मूल्य के बीच आंतरिक विरोध इस प्रकार बाहरी विरोध के माध्यम से व्यक्त होता है, यानी, दो वस्तुओं के संबंध के माध्यम से जिसमें एक वस्तु - जिसका मूल्य व्यक्त किया जाता है - सीधे केवल उपयोग मूल्य की भूमिका निभाती है, और दूसरी वस्तु - एक में कौनमूल्य व्यक्त किया जाता है - केवल विनिमय मूल्य ही सीधे भूमिका निभाता है। फलस्वरूप, किसी वस्तु के मूल्य का सरल रूप उपयोग मूल्य और उसमें निहित मूल्य के बीच विरोध की अभिव्यक्ति का एक सरल रूप है।

किसी भी समाज में श्रम का उत्पाद उपभोग की वस्तु है, लेकिन विकास का केवल एक ऐतिहासिक रूप से निर्धारित युग श्रम के उत्पाद को एक वस्तु में बदल देता है, अर्थात् वह जिसमें किसी उपयोगी वस्तु के उत्पादन पर खर्च किया गया श्रम एक "उद्देश्य" के रूप में प्रकट होता है। इस चीज़ की संपत्ति, इसके मूल्य के रूप में। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि किसी वस्तु के मूल्य का सरल रूप उसी समय श्रम के उत्पाद का सरल वस्तु रूप होता है, यही कारण है कि विकास कमोडिटी फॉर्ममूल्य के स्वरूप के विकास के साथ मेल खाता है।

पहली नज़र में ही, मूल्य के सरल रूप की अपर्याप्तता, यह भ्रूण रूप, जो कायापलट की एक श्रृंखला से गुजरने के बाद ही मूल्य के रूप में परिपक्व होता है, स्पष्ट है।

किसी उत्पाद का मूल्य व्यक्त करना एकिसी भी उत्पाद में मेंमाल की लागत को अलग करता है एकेवल अपने स्वयं के उपयोग मूल्य से और इसलिए इसे केवल अपने से भिन्न किसी एकल वस्तु के विनिमय संबंध में रखता है; लेकिन यह अन्य सभी वस्तुओं के साथ अपनी गुणात्मक पहचान और मात्रात्मक आनुपातिकता को व्यक्त नहीं करता है। एक वस्तु के मूल्य का सरल सापेक्ष रूप दूसरी वस्तु के इकाई समकक्ष रूप से मेल खाता है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, लिनेन के मूल्य के सापेक्ष एक फ्रॉक कोट केवल इस एकल वस्तु, लिनेन के संबंध में एक समतुल्य रूप या प्रत्यक्ष विनिमयशीलता का एक रूप है।

इस बीच, मूल्य का एकल रूप स्वचालित रूप से अधिक पूर्ण रूप में परिवर्तित हो जाता है। हालाँकि, इकाई रूप के माध्यम से, एक उत्पाद की लागत एकेवल एक अलग प्रकार की एक वस्तु में व्यक्त किया जाता है, हालांकि, यह पूरी तरह से उदासीन है कि वास्तव में यह वस्तु क्या है: एक फ्रॉक कोट, लोहा, गेहूं, आदि। जैसे ही एक और एक ही वस्तु इसके साथ मूल्य संबंधों में प्रवेश करती है, फिर किसी अन्य प्रकार के साथ वस्तु के मूल्य की विभिन्न सरल अभिव्यक्तियाँ उत्पन्न होती हैं। इसके मूल्य की संभावित अभिव्यक्तियों की संख्या केवल विभिन्न प्रकार के सामानों की संख्या से ही सीमित है। इस प्रकार किसी वस्तु के मूल्य की एक एकल अभिव्यक्ति उसके मूल्य की विभिन्न सरल अभिव्यक्तियों की एक श्रृंखला में बदल जाती है, और इस श्रृंखला को इच्छानुसार बढ़ाया जा सकता है।

सरल अंकगणित अब आपके लिए प्रश्न यह है: यदि छोटा जॉनी $1.80 कमाना चाहता है तो आप उसे क्या करने का सुझाव देंगे? कोई भी स्नातक छात्र इस प्रश्न का सरल उत्तर देगा। लेकिन यह प्रश्न सबसे पेशेवर व्यापारी से पूछें और उसकी सारी बात सुनें