एक एकीकृत विज्ञान के रूप में राज्य और कानून का सिद्धांत। एक विज्ञान और शैक्षणिक अनुशासन के रूप में टीजीपी की अवधारणा और कार्य

टी.जी.पीएक मौलिक कानूनी विज्ञान है जो न्यायशास्त्र का हिस्सा है और इसके अध्ययन का विषय समग्र रूप से समाज की राज्य कानूनी प्रणाली का सार, सामग्री (संरचना) और रूप, इसके कामकाज और विकास के बुनियादी पैटर्न हैं। - कोडन एस.वी.

टीजीपी एक विज्ञान है जो सार्वजनिक जीवन में राज्य और कानूनी घटनाओं का अध्ययन करता है।

टीजीपी के लक्षण - टीजीपी की विशेषताएं जो इसे एक समग्र और सुसंगत वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में कार्य करने की अनुमति देती हैं।

1. यह प्रकृति में मौलिक है; अन्य कानूनी विज्ञान इसके ज्ञान पर आधारित हैं। यह ज्ञान की एक शाखा है जिसके बिना व्यावहारिक समस्याओं को प्रभावी ढंग से हल करना और लोगों के जीवन के सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक क्षेत्रों में हमारे आसपास की दुनिया की घटनाओं को पर्याप्त रूप से समझना असंभव है।

2. टीजीपी का एक सांस्कृतिक और रचनात्मक मिशन है, जो लोगों की आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करने, मनुष्य और नागरिक के अधिकारों और स्वतंत्रता को सुनिश्चित करने और विशेष रूप से वकीलों की पेशेवर कानूनी चेतना और संस्कृति के निर्माण में सबसे अधिक तीव्रता से प्रकट होता है।

3. टीजीपी है व्यवहारिक महत्व, क्योंकि अध्ययन करना और सारांशित करना ऐतिहासिक अनुभव कानूनी कार्य, यह राज्य की अवधारणाओं और परिभाषाओं को तैयार करता है- कानूनी घटनाएँ, अपने विश्लेषण से वैज्ञानिक निष्कर्ष निकालते हैं और सिफारिशें करते हैं, नए विचार उत्पन्न करते हैं, वैचारिक दृष्टिकोण, जो हमें राज्य और कानून के सार, सामग्री और रूपों को समझने की अनुमति देता है।

4. टीजीपी एक पूर्वानुमानित विज्ञान है। ज्ञान की किसी भी शाखा में दूरदर्शिता के तत्व होते हैं, लेकिन यह व्याप्त है विशेष स्थानकानूनी विज्ञानों के बीच, अन्य प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञानों के साथ बातचीत, शाखा विज्ञानों से डेटा का सारांश, और अपने पद्धतिगत उपकरणों का उपयोग करके, यह राज्य के कानूनी क्षेत्रों में नई घटनाओं की खोज करता है, उनके कामकाज और विकास के रुझान, पैटर्न तैयार करता है।

5. टीजीपी - मानवतावादी या सामाजिक विज्ञान.

6. टीजीपी - राजनीतिक और कानूनी विज्ञान।

7. टीजीपी - एकीकृत विज्ञानराज्य और कानून के बारे में

8. टीजीपी - पद्धति विज्ञान।

संरचनात्मक रूप से, एक एकल विज्ञान के रूप में राज्य और कानून के सिद्धांत में दो भाग होते हैं: राज्य का सिद्धांत (राज्य विज्ञान) और कानून का सिद्धांत (न्यायशास्त्र)। इसकी एकता इसी बात से तय होती है वास्तविक जीवनराज्य और कानून कार्यात्मक रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं, परस्पर निर्धारित होते हैं और एक दूसरे के पूरक हैं और समाज की एक एकीकृत राज्य-कानूनी व्यवस्था बनाते हैं, और कोई भी कानूनी गतिविधिराज्य सत्ता से सम्बंधित.

विज्ञान का विषय रुचियों की वह श्रृंखला है जिसका विज्ञान अध्ययन करता है।

टीजीपी विषय:

राज्य और कानून और उनकी संस्थाओं के उद्भव की विशेषताएं।

राज्य और कानून के सार, रूपों, कार्यों, कार्रवाई के तंत्र का अध्ययन।

एक विज्ञान के रूप में टीजीपी का उद्देश्य इसके कार्यों में प्रकट होता है, जो आपस में जुड़े हुए हैं और एक दूसरे के पूरक हैं।

टीजीपी कार्य दिशा-निर्देश हैं सैद्धांतिक गतिविधियाँ, इस विज्ञान के सामान्य और विशिष्ट महत्व को दर्शाता है।

1. संज्ञानात्मक (एपिस्टेमोलॉजिकल) - टीजीपी के संबंध में, इस फ़ंक्शन का अर्थ वास्तव में मौजूदा राज्य और कानून और उनके संस्थानों का अध्ययन है।

2. ऑन्टोलॉजिकल (अस्तित्व के बारे में) - राज्य और कानून के सार का अध्ययन;

3. अनुमानी - राज्य और कानून के नए पैटर्न की खोज में शामिल है;

4. कार्यप्रणाली - टीजीपी राज्य और कानूनी वास्तविकता की अनुभूति के बुनियादी तरीकों को विकसित करता है;

5. वैज्ञानिक एकीकरण - अन्य सामाजिक विज्ञानों के साथ कानूनी विज्ञानों का संबंध सुनिश्चित करना, बाद के डेटा को उनमें स्थानांतरित करना और इसके विपरीत;

6. संगठनात्मक और प्रबंधकीय - कानूनी और राज्य संस्थानों को बदलने, राज्य निकायों के गठन और संरचना, कानून बनाने और कानूनी मानदंडों को लागू करने के साथ-साथ कानून के शासन को मजबूत करने के लिए विशिष्ट साधनों और तरीकों के विकास के लिए आता है;

7. वैचारिक - टीजीपी का उद्देश्य है कानूनी शिक्षा, कानूनी संस्कृति का गठन।

8. पूर्वानुमान - यह पूर्वानुमान लगाने के लिए आता है कि संबंधित राज्य-कानूनी घटनाओं में क्या गुणात्मक या मात्रात्मक परिवर्तन होंगे, उनके विकास और प्रभावशीलता की भविष्यवाणी करना।

एक अकादमिक अनुशासन के रूप में, राज्य और कानून का सिद्धांत न्यायशास्त्र (वकील) के क्षेत्र में एक विशेषज्ञ के प्रशिक्षण के लिए एक विश्वदृष्टि आधार बनाता है और व्यावहारिक गतिविधि के लिए उसकी तैयारी के लिए आवश्यक शर्तें प्रदान करता है। उद्योग और विशेष के अध्ययन के लिए एक आधार तैयार करता है कानूनी अनुशासन.

1 राज्य और कानून का विषय सिद्धांत

कोई भी विज्ञान घटनाओं और प्रक्रियाओं के बारे में ज्ञान की एक प्रणाली है, जो किसी वस्तु और विषय से संबंधित होती है। विज्ञान की विविधता मानव ज्ञान की वस्तुओं और विषयों में विविधता लाती है।

विज्ञान के प्रकार:

1) प्राकृतिक(प्रकृति का उसके सभी रूपों और अभिव्यक्तियों में अध्ययन करना);

2) तकनीकी(प्रौद्योगिकी के विकास और कामकाज के पैटर्न का अध्ययन);

3) मानवीय(मानव समाज का अध्ययन), जो मानव ज्ञान की अलग-अलग शाखाओं में विभाजित हैं।

वे सभी विषय की बारीकियों और उनके अध्ययन की पद्धति में एक दूसरे से भिन्न हैं।

राज्य और कानून का सिद्धांत मानविकी से संबंधित है।

राज्य और कानून के सिद्धांत की विशेषताएं:

1) सामान्य विशिष्ट पैटर्न की उपस्थिति,चूंकि राज्य और कानून का सिद्धांत समग्र रूप से राज्य और कानून का अध्ययन करता है और किसी भी नहीं, बल्कि राज्य और कानून की घटना में एकीकृत और अभिन्न प्रणालियों के रूप में उद्भव, अस्तित्व, आगे के विकास और कामकाज के सबसे सामान्य पैटर्न की खोज करता है। सामाजिक जीवन;

2) विकास और अध्ययनकानूनी और सामाजिक विज्ञान के ऐसे बुनियादी मुद्दे जैसे राज्य और कानून की कार्रवाई का सार, प्रकार, रूप, कार्य, संरचना और तंत्र, कानूनी प्रणाली, आधुनिक राज्य का विकास और संबंध और वैधानिक प्रणाली, में मुख्य समस्याएं आधुनिक समझराज्य और अधिकार, सामान्य विशेषताएँराजनीतिक और कानूनी सिद्धांत, आदि;

3) अवधारणाओं के निर्माण में राज्य और कानून के विकास और कार्यप्रणाली के नियमों के ज्ञान की अभिव्यक्ति (वैज्ञानिक अमूर्तताएं परस्पर संबंधित विशेषताओं की एक प्रणाली को दर्शाती हैं जो किसी घटना को सामाजिक जीवन की अन्य संबंधित घटनाओं से अलग करना संभव बनाती हैं) और परिभाषाएँ(उनमें से अधिकांश को सूचीबद्ध करके अवधारणाओं के सार की संक्षिप्त व्याख्या विशिष्ट गुण) राज्य और कानूनी घटनाएं, साथ ही विचारों, निष्कर्षों और वैज्ञानिक सिफारिशों के विकास में जो राज्य और कानून के विकास में योगदान देंगे;

4) जैविक एकता में राज्य और कानूनी घटनाओं का अध्ययन और अन्य घटनाओं और प्रक्रियाओं पर प्रणालीगत प्रभाव;

5) प्रतिबिंबराज्य और राज्य की संरचना और कानून, और उनकी गतिशीलता, यानी कार्यप्रणाली और सुधार दोनों के विषय में। उपरोक्त सुविधाओं को ध्यान में रखते हुए

हम ऐसा कह सकते हैं राज्य और कानून के सिद्धांत का विषय– ये राज्य और कानूनी घटनाएं हैं:

1) राज्य और कानून का उद्भव, विकास और कार्यप्रणाली;

2) कानूनी चेतना और कानूनी संस्कृति का विकास;

3) लोकतंत्र, कानून और व्यवस्था के सिद्धांतों का अनुपालन;

4) कानूनी मानदंडों का उपयोग, अनुप्रयोग, अनुपालन और निष्पादन, साथ ही समग्र रूप से सभी कानूनी विज्ञानों के लिए सामान्य बुनियादी राज्य कानूनी अवधारणाएं।

2 राज्य और कानून के सिद्धांत की पद्धति

राज्य और कानून के सिद्धांत की विधि- वैज्ञानिक गतिविधि के सिद्धांतों, विधियों, तकनीकों की एक प्रणाली, जिसके माध्यम से राज्य और कानूनी घटनाओं के सार और महत्व के बारे में वस्तुनिष्ठ ज्ञान प्राप्त करने की प्रक्रिया को अंजाम दिया जाता है।

राज्य और कानून के सिद्धांत की विधियों के प्रकार:

1) सार्वभौमिक तरीकेसबसे अधिक व्यक्त करना सार्वभौमिक सिद्धांतसोच (द्वंद्वात्मकता, तत्वमीमांसा);

2) सामान्य वैज्ञानिक तरीके,में प्रयोग किया जाता है विभिन्न क्षेत्र वैज्ञानिक ज्ञानऔर से स्वतंत्र उद्योग विशिष्टताएँविज्ञान:

ए) सामान्य दार्शनिक- अनुभूति की संपूर्ण प्रक्रिया में उपयोग की जाने वाली विधियाँ (तत्वमीमांसा, द्वंद्वात्मकता);

बी) ऐतिहासिक- एक विधि जिसके द्वारा राज्य-कानूनी घटनाओं को ऐतिहासिक परंपराओं, संस्कृति और सामाजिक विकास द्वारा समझाया जाता है;

वी) कार्यात्मक- राज्य-कानूनी घटनाओं के विकास, उनकी बातचीत, कार्यों को स्पष्ट करने की एक विधि;

जी) तार्किक- विधि के उपयोग पर आधारित:

– विश्लेषण- किसी वस्तु को भागों में विभाजित करना;

– संश्लेषण- पहले से अलग किए गए हिस्सों को एक पूरे में जोड़ना;

– प्रेरण- "विशेष से सामान्य तक" सिद्धांत के अनुसार ज्ञान प्राप्त करना;

– कटौती- "सामान्य से विशिष्ट तक" सिद्धांत के अनुसार ज्ञान प्राप्त करना;

– व्यवस्थित- सिस्टम के रूप में राज्य-कानूनी घटनाओं का अनुसंधान;

3) निजी वैज्ञानिक (विशेष) विधियाँ,

ज्ञान के विषय की विशेषताओं का अध्ययन करने के उद्देश्य से:

ए) औपचारिक कानूनी.आपको राजनीतिक और कानूनी अवधारणाओं के आधार पर राज्य और कानून की संरचना, उनके विकास और कामकाज को समझने की अनुमति देता है;

बी) विशेष रूप से समाजशास्त्रीय.प्रश्नावली, सर्वेक्षण, कानूनी अभ्यास के सामान्यीकरण, दस्तावेज़ अनुसंधान, आदि के माध्यम से प्राप्त जानकारी का विश्लेषण करके सार्वजनिक प्रशासन और कानूनी विनियमन का मूल्यांकन करता है;

वी) तुलनात्मक.समान घटनाओं के साथ तुलना के आधार पर राज्य और कानूनी घटनाओं की विशेषताओं की पहचान करने में मदद करता है, लेकिन केवल अन्य उद्योगों, क्षेत्रों या देशों में;

जी) सामाजिक और कानूनी प्रयोग.आपको व्यवहार में वैज्ञानिक परिकल्पनाओं और प्रस्तावों के प्रयोग का प्रयोगात्मक परीक्षण करने की अनुमति देता है और इसमें विधियाँ शामिल हैं:

– सांख्यिकीय.अध्ययन और डेटा प्राप्त करने के मात्रात्मक तरीकों के आधार पर जो राज्य और कानूनी घटनाओं की स्थिति, गतिशीलता और विकास के रुझान को निष्पक्ष रूप से दर्शाते हैं;

– मॉडलिंग.राज्य-कानूनी घटनाओं का अध्ययन उनके मॉडल पर किया जाता है, यानी अध्ययन के तहत वस्तुओं के मानसिक, आदर्श पुनरुत्पादन के माध्यम से;

– तालमेल।स्व-संगठन और स्व-नियमन के पैटर्न स्थापित करना आवश्यक है सामाजिक व्यवस्थाएँवगैरह।

3 कानूनी विज्ञान की प्रणाली में राज्य और कानून का सिद्धांत और अन्य मानविकी के साथ इसका संबंध

राज्य और कानून- राज्य और कानून के सिद्धांत सहित कई कानूनी और मानव विज्ञानों के अध्ययन का उद्देश्य। राज्य और कानून का सिद्धांत व्याप्त है अग्रणी स्थानकानूनी विज्ञान की प्रणाली में, क्योंकि इसका मुख्य फोकस राज्य और कानून का अध्ययन है।

राज्य और कानून अध्ययन का सिद्धांतराज्य और कानून के उद्भव, विकास और कार्यप्रणाली के नियम, उनसे जुड़े सामाजिक संबंध, बुनियादी कानूनी अवधारणाएँ बनाते हैं, जो अन्य कानूनी और मानव विज्ञानों के लिए सैद्धांतिक आधार हैं।

कानूनी विज्ञान के बीच राज्य और कानून के सिद्धांत का एक विशेष पद्धतिगत महत्व है,चूंकि, ऐतिहासिक और कानूनी विज्ञान के विपरीत, यह ऐतिहासिक विकास में राज्य और कानून का अध्ययन नहीं करता है कालानुक्रमिक क्रम, लेकिन राज्य-कानूनी कामकाज के सामान्य पैटर्न को परिभाषित करता है, विशिष्ट ऐतिहासिक डेटा, तथ्यों, घटनाओं और प्रक्रियाओं का विश्लेषण और सारांश करता है। क्षेत्रीय कानूनी विज्ञान के विपरीत और समय और स्थान की परवाह किए बिना, राज्य और कानून का सिद्धांत क्षेत्रीय कानूनी ज्ञान को सामान्य बनाता है, उनके संबंध निर्धारित करता है, स्थापित करता है कानूनी घटनाएँऔर वे प्रक्रियाएँ जो बाद में कानूनी विज्ञान की सभी शाखाओं का मार्गदर्शन करती हैं।

राज्य और कानून का सिद्धांत- एक सामान्यीकरण विज्ञान, क्योंकि शाखा कानूनी विज्ञान (सिविल, आपराधिक, श्रम, प्रशासनिक कानून, आदि) के लिए इसका मार्गदर्शक और समन्वयकारी महत्व है।

राज्य और कानून का सिद्धांत भी इस तरह से घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है मानविकी, कैसे:

1) कहानी,जो विशिष्ट राज्य-कानूनी घटनाओं और ऐतिहासिक प्रक्रियाओं को ध्यान में रखते हुए कालानुक्रमिक क्रम में राज्य और कानून का अध्ययन करता है। राज्य, कानून और इतिहास के सिद्धांत के बीच संबंध समग्र रूप से विज्ञान के रूप में इतिहास की विशिष्ट घटनाओं, प्रक्रियाओं और डेटा के उपयोग में प्रकट होता है;

2) दर्शन,जो राज्य और कानून के सिद्धांत का पद्धतिगत आधार है, क्योंकि सामाजिक विकास के नियमों के आधार पर ही कानून का उद्भव, विकास और सार ज्ञात होता है। दर्शन सामान्य ऐतिहासिक प्रक्रिया में राज्य-कानूनी घटनाओं की जगह और भूमिका निर्धारित करता है;

3) आर्थिक सिद्धांत,जो अन्वेषण करता है आर्थिक कानूनसामाजिक जीवन का विकास और अर्थव्यवस्था पर राज्य और कानूनी घटनाओं का प्रभाव;

4) राजनीति विज्ञान,राजनीतिक वातावरण, राजनीति और राजनीतिक प्रणालियों पर राज्य और कानून के प्रभाव का अध्ययन, राज्य और कानून के सिद्धांत से निकटता से संबंधित है, जो राज्य और कानून के स्थान और भूमिका की पड़ताल करता है। राजनीतिक प्रणालीसमाज।

राज्य और कानून के सिद्धांत के 4 कार्य

राज्य और कानून के सिद्धांत के कार्य- मुख्य दिशाएँ अनुसंधान गतिविधियाँ, जो सार्वजनिक जीवन और कानूनी व्यवहार में एक विज्ञान के रूप में राज्य और कानून के सिद्धांत की भूमिका को प्रकट और दर्शाता है।

राज्य और कानून के सिद्धांत के कार्य:

1) सत्तामूलक- एक फ़ंक्शन जो राज्य और कानूनी घटनाओं का अध्ययन करता है, उनकी जांच करता है और उनका विश्लेषण करता है;

2) ज्ञानमीमांसीय- एक कार्य जिसकी सहायता से राज्य और कानून के साथ-साथ अन्य राज्य और कानूनी घटनाओं को पहचाना, प्राप्त किया जाता है आवश्यक ज्ञान(साथ ही उन्हें वैज्ञानिक दृष्टिकोण से समझाया गया है);

3) शकुन- एक फ़ंक्शन जिसकी सहायता से राज्य और कानून का सिद्धांत भविष्य में राज्य और कानून के विकास की भविष्यवाणी करता है, उनके विकास के पैटर्न और इसके संबंध में उत्पन्न होने वाली समस्याओं की पहचान करता है;

4) methodological- एक कार्य जिसके कार्यान्वयन में राज्य और कानून का सिद्धांत कार्य करता है पद्धतिगत आधारसभी कानूनी विज्ञानों के लिए, चूंकि, राज्य कानूनी अभ्यास को सामान्यीकृत करते हुए, यह संपूर्ण पद्धतिगत मुद्दों की पड़ताल करता है कानूनी विज्ञान, मौलिक राज्य कानूनी अवधारणाओं, प्रावधानों और निष्कर्षों को विकसित करता है जिनका उपयोग अन्य कानूनी विज्ञानों द्वारा अपने विषयों के अध्ययन में बुनियादी के रूप में किया जाता है;

5) लागू किया गया– विकास में शामिल कार्य व्यावहारिक सिफ़ारिशेंके लिए विभिन्न क्षेत्रकानूनी वास्तविकता बताएं;

6) राजनीतिक(राजनीतिक-प्रबंधकीय या संगठनात्मक-प्रबंधकीय) - कानून के शासन को लागू करने, कानून के शासन को मजबूत करने, राज्य निकायों के गठन, वैज्ञानिक चरित्र सुनिश्चित करने के लिए कानूनी और राज्य संस्थानों को बदलने के साधन और तरीके विकसित करने के उद्देश्य से एक कार्य लोक प्रशासन, साथ ही घरेलू और विदेश नीति की वैज्ञानिक नींव का गठन;

7) अनुमानी- एक कार्य जिसके माध्यम से राज्य और कानून का सिद्धांत, तार्किक तकनीकों और अनुसंधान के नियमों की मदद से, राज्य और कानून के विकास में पैटर्न का पता चलता है;

8) विचारधारा- एक ऐसा कार्य जो राज्य और कानून के बारे में विचारों, विचारों, विचारों के संग्रह को विकसित करने की विशेषता है वैज्ञानिक आधारराज्य और कानूनी घटनाओं की व्याख्या;

9) व्यावहारिक संगठनात्मक- एक कार्य जो इस तथ्य में व्यक्त किया गया है कि राज्य और कानून का सिद्धांत राज्य कानूनी निर्माण, कानून और कानूनी अभ्यास में सुधार लाने के उद्देश्य से सिफारिशें विकसित करता है;

10) शिक्षात्मक- एक कार्य जिसके माध्यम से राज्य और कानून का सिद्धांत कानूनी शिक्षा की समस्याओं को हल करने में मदद करता है;

11) ज्ञानमीमांसीय- स्पष्टीकरण, राज्य और कानूनी घटनाओं की वैज्ञानिक व्याख्या से युक्त एक कार्य;

12) शिक्षात्मक- एक फ़ंक्शन जो सामान्य सैद्धांतिक प्रशिक्षण प्रदान करता है।

5 आदिम समुदाय की सामाजिक शक्ति और मानदंड

बाहरी वातावरण से सुरक्षा और भोजन की संयुक्त प्राप्ति के लिए आदिम लोगऐसी संस्थाएँ बनाईं जो अस्थिर थीं और प्रदान नहीं कर सकती थीं आवश्यक शर्तेंउत्तरजीविता के लिए। आदिम सांप्रदायिक संघों में अर्थशास्त्रएक विनियोगात्मक रूप की विशेषता थी, क्योंकि प्राप्त खाद्य उत्पादों को समान रूप से वितरित किया जाता था और इसके सदस्यों की न्यूनतम जरूरतों को पूरा किया जाता था।

जनसंगठन का प्राथमिक संघ- एक कबीला जिसके सदस्यों के रिश्ते सजातीय प्रकृति के होते थे। जीवन के विकास के साथ, कबीले कबीलों और जनजातीय संघों में एकजुट हो गए।

कबीले के मुखिया थे नेता और बुजुर्गजिनका व्यवहार दूसरों के लिए मिसाल बनता है. में रोजमर्रा की जिंदगीकबीले के नेताओं और बुजुर्गों को समानों के बीच समान के रूप में मान्यता दी गई थी। आम बैठककुल वयस्क जनसंख्यास्वीकार किया सर्वोच्च प्राधिकारी, जो था भी न्यायिक कार्य. जनजातियों के बीच संबंधों को विनियमित किया गया बड़ों की परिषद.

समय के साथ, लोगों के संघों को सामाजिक विनियमन की आवश्यकता होने लगी, क्योंकि उन्हें उन गतिविधियों के समन्वय की आवश्यकता का सामना करना पड़ा जिनका उद्देश्य होगा एक विशिष्ट लक्ष्यऔर उनका अस्तित्व सुनिश्चित करें। आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के प्रारंभिक चरण में मानव व्यवहार को वृत्ति और शारीरिक संवेदनाओं के स्तर पर नियंत्रित किया जाता थाअनेक निषेध स्थापित करना

मंत्रों, प्रतिज्ञाओं, प्रतिज्ञाओं और वर्जनाओं के रूप में, क्योंकि आदिम समाज नैतिकता, धर्म और कानून के मानदंडों को नहीं जानता था।

आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था में लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करने वाले मानदंडों के मुख्य रूप:

1) मिथक (महाकाव्य, किंवदंती, परंपरा)- निषिद्ध व्यवहार के बारे में जानकारी देने का एक कलात्मक-आलंकारिक या विषय-शानदार रूप आवश्यक व्यवहार. मिथक के माध्यम से प्रसारित जानकारी ने पवित्रता और न्याय का चरित्र प्राप्त कर लिया;

2) रिवाज़– मानक और व्यवहारिक प्रकृति की जानकारी का पीढ़ी-दर-पीढ़ी स्थानांतरण। रीति-रिवाजों के रूप में, समाज के सभी सदस्यों के हितों को व्यक्त करते हुए, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण स्थितियों में लोगों के व्यवहार को तय किया गया था। उनकी सामग्री में, रीति-रिवाज नैतिक, धार्मिक, कानूनी हो सकते हैं और साथ ही नैतिक, धार्मिक और भी शामिल हो सकते हैं कानूनी सामग्री. सीमा शुल्क ने गतिविधि के सभी क्षेत्रों को विनियमित किया आदिम समाज. उनकी ताकत ज़बरदस्ती में नहीं, बल्कि लोगों द्वारा निर्देशित होने और रीति-रिवाजों का पालन करने की आदत में निहित है। इसके बाद, समाज में नैतिक मानकों और धार्मिक हठधर्मिता के साथ रीति-रिवाजों का उपयोग किया जाने लगा;

3) धार्मिक संस्कार- क्रियाओं का एक समूह जो क्रमिक रूप से किया गया और प्रतीकात्मक प्रकृति का था;

4) धार्मिक संस्कार- अलौकिक शक्तियों के साथ प्रतीकात्मक संचार के उद्देश्य से कार्यों और धार्मिक संकेतों का एक सेट।

राज्य के उद्भव के 6 कारण एवं स्वरूप

राज्य के उद्भव के कारण:

1) विनियोजन अर्थव्यवस्था से उत्पादक अर्थव्यवस्था में संक्रमण;

2) श्रम विभाजन: पशु प्रजनन को अलग करना, कृषि से शिल्प को अलग करना, लोगों के एक विशेष वर्ग का उदय - व्यापारी;

3) अधिशेष उत्पाद का उद्भव, जिसमें समाज की संपत्ति स्तरीकरण शामिल था;

4) दिखावट निजी संपत्तिश्रम के औजारों और उत्पादों पर, जिसके कारण समाज का सामाजिक और वर्गीय स्तरीकरण हुआ।

राज्य के उद्भव के रूप:

1) अथीनियान- एक ऐसा रूप जो राज्य के उद्भव के शास्त्रीय तरीके की विशेषता थी। यह रूप निम्नलिखित क्रमिक सुधारों में स्वयं प्रकट हुआ:

ए) थीसियस का सुधारइसमें जनसंख्या को लिंग के अनुसार वर्गों में विभाजित करना शामिल था श्रम गतिविधिकृषि में लगे व्यक्तियों (जियोमर्स), किसी भी प्रकार के शिल्प में लगे व्यक्तियों (डिमर्जेस), साथ ही महान व्यक्तियों (यूपेट्रिड्स) पर;

बी) सोलन का सुधारजिसका उद्देश्य समाज को अपने अनुसार विभाजित करना है संपत्ति विशेषताचार वर्गों में: पहले तीन वर्ग राज्य तंत्र में प्रबंधकीय पदों पर आसीन हो सकते थे। केवल प्रथम वर्ग के नागरिकों को ही जिम्मेदार पदों पर नियुक्त किया जाता था, और चौथे वर्ग को केवल राष्ट्रीय सभा में बोलने और वोट देने का अधिकार था;

वी) क्लिस्थनीज का सुधारजिसमें जनसंख्या को नहीं, बल्कि राज्य के क्षेत्र को 100 सामुदायिक जिलों ("डिमार्च") में विभाजित करना शामिल था, जिनमें से प्रत्येक को स्वशासन के सिद्धांत पर बनाया गया था और इसका नेतृत्व एक बुजुर्ग (डिमार्च) करता था;

2) रोमन- राज्य के उद्भव का रूप, जब रोमन लोगों के बीच राज्य का गठन प्लेबीयन (वंचित नवागंतुकों) और पेट्रीशियन (स्वदेशी रोमन अभिजात वर्ग) के बीच संघर्ष से तेज हो गया था;

3) पुराना जर्मनिक- राज्य के उद्भव का रूप, जब प्राचीन जर्मनिक लोगों के बीच राज्य का गठन जंगली जर्मनिक जनजातियों (बर्बर) द्वारा विशाल क्षेत्रों की विजय से सुगम हुआ था;

4) एशियाई– राज्य के उद्भव का स्वरूप, जिसमें राज्य के गठन को सुगम बनाया गया जलवायु परिस्थितियाँजिससे सिंचाई एवं निर्माण कार्यों का क्रियान्वयन प्रभावित हो रहा है।

राज्य और के बीच अंतर सार्वजनिक प्राधिकरणकबीले की संरचना:

1) आदिम समाज में, लोगों का एकीकरण सजातीयता के आधार पर किया जाता था, और राज्य में - क्षेत्रीय आधार पर;

2) सार्वजनिक शक्ति के संगठन को सुनिश्चित करना जनजातीय व्यवस्थास्वशासन के रूप में और राज्य में - जनता के एक विशेष संगठन के रूप में किया जाता है सियासी सत्ता, विशेष द्वारा प्रस्तुत राज्य तंत्र, जिसके रखरखाव के लिए आबादी से कर और ऋण एकत्र किए जाते हैं;

3) अधिकारों का उपयोग समाज और राज्य पर शासन करने के लिए किया जाता था।

7 अधिकार की उत्पत्ति

कानून का उद्भवआवश्यकता के कारण हुआ था सामाजिक विनियमनसमाज के सदस्यों के बीच संबंध।

अधिकारों के उद्भव के समय और क्रम के संबंध में, वहाँ हैं विभिन्न दृष्टिकोण:

1) कानून का उद्भव कुछ समान कारणों से और साथ ही राज्य के उद्भव के साथ हुआ;

2) कानून और राज्य सामाजिक जीवन की अलग-अलग घटनाएं हैं, इसलिए उनके उद्भव के कारण समान नहीं हो सकते हैं, और व्यवहार के मानदंडों के रूप में कानून राज्य से पहले उत्पन्न होता है।

कानून का उद्भवराज्य के उद्भव की तरह, यह समाज के दीर्घकालिक विकास की प्रक्रिया में हुआ।

आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था की अवधि के दौरान व्यवहार का मूल मानदंड- एक प्रथा जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी चले आ रहे व्यवहार पैटर्न को सुदृढ़ करती है कुछ खास स्थितियांऔर समाज के सभी सदस्यों के हितों को समान रूप से प्रतिबिंबित करता है।

रीति-रिवाजों के लक्षण:

1) समाज द्वारा उनका निर्माण;

2) उनमें समाज की इच्छा और हितों की अभिव्यक्ति, और नहीं व्यक्तियों, जिनके व्यक्तिगत हितों को ध्यान में नहीं रखा गया;

3) लोगों के दिमाग में समेकन के साथ उन्हें पीढ़ी से पीढ़ी तक स्थानांतरित करना;

4) उनके सबसे तर्कसंगत व्यवहार विकल्पों का समेकन;

5) स्वैच्छिक निष्पादनउन्हें आदत के बल पर, चूँकि रीति-रिवाजों का समर्थन न केवल समाज के सदस्यों की राय, नेता और बड़ों के अधिकार से होता था, बल्कि ऊपर से सजा की धमकी से भी होता था;

6) प्रथा - नैतिक, धार्मिक और अन्य आवश्यकताओं की अभिव्यक्ति का एक रूप;

7) अनुपस्थिति विशेष शरीर, रीति-रिवाजों की पूर्ति की रक्षा करना, क्योंकि वे पूरे समाज द्वारा संरक्षित थे और स्वेच्छा से मनाए जाते थे;

8) अधिकारों और दायित्वों के बीच कोई अंतर नहीं।

सीमा शुल्क ने आदिम समाज में गतिविधि के सभी क्षेत्रों को नियंत्रित किया, लेकिन समय के साथ उन्होंने उनके साथ मिलकर काम करना शुरू कर दिया। सार्वजनिक नैतिकता के मानदंड, धार्मिक हठधर्मिता,जो रीति-रिवाजों से निकटता से संबंधित थे और न्याय, अच्छे और बुरे, ईमानदार और बेईमान के बारे में विचारों को प्रतिबिंबित करते थे। समुदाय द्वारा आवेदन की प्रक्रिया में और आदिवासी अदालतेंरीति-रिवाज व्यवहार में प्रकट हुए मिसालऔर कानूनी अनुबंध.

समाज के स्तरीकरण और निजी संपत्ति के उद्भव की स्थितियों में, समाज को एक नए की आवश्यकता के प्रश्न का सामना करना पड़ा सामाजिक नियामक जनसंपर्कजो समाज में व्यवस्था सुनिश्चित कर सके। इस समस्या को हल करने के लिए, उन्हें बनाया गया था कानूनी रीति-रिवाज (कानून),जो राज्य द्वारा प्रदान किये गये थे।

पात्रता के लक्षण:

1) राज्य द्वारा निर्माण और प्रावधान, जिसने समाज और व्यक्ति दोनों की इच्छा व्यक्त की;

2)विशेष ग्रंथों में अभिव्यक्ति, लिखित प्रपत्र, जो विशेष प्रक्रियाओं के कार्यान्वयन के दौरान बनाए और कार्यान्वित किए जाते हैं;

3) अधिकार प्रदान करना और कर्तव्य लगाना, जो समाज के सदस्यों के बीच संबंधों को नियंत्रित करता है;

4) सरकारी उपायों के माध्यम से सुरक्षा और रखरखाव।

राज्य की उत्पत्ति के 8 मुख्य सिद्धांत

राज्य की उत्पत्ति के सिद्धांत:

1) धार्मिक सिद्धांत- राज्य की दैवीय उत्पत्ति का सिद्धांत, जिसके अनुसार राज्य ईश्वर की इच्छा से बनाया गया और अस्तित्व में है, और कानून ईश्वरीय इच्छा है। इस सिद्धांत के अनुसार, चर्च की शक्ति का धर्मनिरपेक्ष शक्ति पर प्रमुख स्थान था, और सिंहासन पर बैठने पर राजा को चर्च द्वारा पवित्र किया जाता था और उसे पृथ्वी पर भगवान का प्रतिनिधि माना जाता था। प्रतिनिधि- एफ. एक्विनास, एफ. लेबफ, डी. यूवे;

2) पितृसत्तात्मक सिद्धांत - परिवार के ऐतिहासिक विकास के परिणामस्वरूप राज्य की उत्पत्ति का सिद्धांत, जब एक विस्तारित परिवार एक राज्य बन जाता है। इस सिद्धांत के अनुसार, राजा अपनी प्रजा का पिता (कुलपति) होता है, जिसे उसकी बात सख्ती से सुननी चाहिए और उसके साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार करना चाहिए। बदले में, राजा से अपेक्षा की जाती थी कि वह अपनी प्रजा की देखभाल करेगा और उस पर शासन करेगा। प्रतिनिधि- अरस्तू, कन्फ्यूशियस, आर. फिलमर, एन.के.

3) अनुबंध सिद्धांत,जिसके अनुसार राज्य मानव मन का उत्पाद है, ईश्वरीय इच्छा की अभिव्यक्ति नहीं। इस सिद्धांत के प्रतिनिधियों का मानना ​​था कि राज्य का उदय लोगों के बीच एक निष्कर्ष के परिणामस्वरूप हुआ सामाजिक अनुबंधउनके सामान्य लाभ और हितों को सुनिश्चित करने के लिए। सामाजिक अनुबंध की शर्तों को पूरा करने में उल्लंघन या विफलता के मामले में, लोगों को क्रांति की मदद से भी इसे समाप्त करने का अधिकार था। प्रतिनिधि- बी. स्पिनोज़ा, टी. हॉब्स, जे. लोके, जे. जे. रूसो, ए. एन. रेडिशचेव;

4) मनोवैज्ञानिक सिद्धांत,जिनके समर्थक राज्य के उद्भव को विशेष संपत्तियों से जोड़ते हैं मानव मानस: कुछ की दूसरों पर शक्ति की आवश्यकता और कुछ की दूसरों की आज्ञा मानने की इच्छा। प्रतिनिधियों - एल. आई. पेट्राज़िट्स्की, डी. फ्रेज़र, जेड. फ्रायड, एन. एम. कोरकुनोव;

5) हिंसा का सिद्धांत,जिसके अनुसार राज्य का उदय हिंसा के परिणामस्वरूप, मजबूत, अधिक लचीली और संगठित जनजातियों द्वारा कमजोर और रक्षाहीन जनजातियों पर विजय के माध्यम से हुआ। प्रतिनिधि- ई. डुह्रिंग, एल. गुम्प्लोविक्ज़, के. कौत्स्की;

6) भौतिकवादी सिद्धांत,जिसके अनुसार राज्य का गठन सामाजिक-आर्थिक कारणों से समाज में होने वाले परिवर्तनों का परिणाम है। प्रतिनिधि- के. मार्क्स, एफ. एंगेल्स, वी. आई. लेनिन, जी. वी. प्लेखानोव;

7) पैतृक.राज्य का उदय भूमि के स्वामित्व के अधिकार और इस भूमि पर रहने वाले व्यक्तियों के स्वामित्व के संबंधित अधिकार से हुआ। प्रतिनिधि - ए गैलर;

8) जैविक।राज्य का उदय और विकास हुआ जैविक जीव. प्रतिनिधि- जी. स्पेंसर, ए.ई. वर्म्स, पी.आई. प्रीस;

9) सिंचाई।राज्य का उदय सिंचाई संरचनाओं के निर्माण के बड़े पैमाने पर संगठन के संबंध में हुआ। प्रतिनिधि - के. ए. विटफोगेल।

राज्य और कानून का सिद्धांत मौलिक कानूनी विषयों में से एक है, जिसका विषय विभिन्न कानूनी प्रणालियों के सामान्य पैटर्न के साथ-साथ रूपों का उद्भव, गठन और विकास है। सरकारी संरचना. कम नहीं महत्वपूर्ण तत्वयह विज्ञान राज्य और कानूनी संस्थानों की विशेषताओं और कामकाज के तरीकों का अध्ययन है। यह परिभाषा एक विज्ञान के रूप में राज्य और कानून के सिद्धांत की संरचना निर्धारित करती है।

संरचना

इस विज्ञान का डिज़ाइन दो बड़े ब्लॉकों के अस्तित्व पर आधारित है। उनमें से प्रत्येक को छोटे तत्वों में विभाजित किया गया है, और मुख्य हैं: राज्य का सिद्धांत और कानून का सिद्धांत।

ये ब्लॉक पूरक हैं; वे सामान्य पैटर्न और समस्याओं को प्रकट करते हैं (उदाहरण के लिए, राज्य और कानूनी मानदंडों की उत्पत्ति और विकास, उनके अध्ययन की पद्धति)।

कानून के सिद्धांत के आवश्यक तत्वों का विश्लेषण करते समय, प्राप्त ज्ञान की विशिष्ट सामग्री को ध्यान में रखना आवश्यक है। इस दृष्टि से इसे अलग किया जा सकता है निम्नलिखित तत्व:

• कानून का दर्शन, जो, कुछ शोधकर्ताओं (एस.एस. अलेक्सेव, वी.एस. नेर्सेयंट्स) के अनुसार, कानून के सार का अध्ययन और समझ है, बुनियादी दार्शनिक श्रेणियों और अवधारणाओं के साथ इसका पत्राचार;
• कानून का समाजशास्त्र, यानी वास्तविक जीवन में इसकी प्रयोज्यता। इस तत्व में कानूनी मानदंडों की प्रभावशीलता, उनकी सीमाओं के साथ-साथ विभिन्न समाजों में अपराधों के कारणों के अध्ययन की समस्याएं शामिल हैं;
• सकारात्मक सिद्धांतकानून, कानूनी मानदंडों के निर्माण और कार्यान्वयन, उनकी व्याख्या और कार्रवाई के तंत्र से संबंधित है।

राज्य की उत्पत्ति के संस्करण

पर विभिन्न चरणअपने विकास के दौरान, मानवता ने यह समझने की कोशिश की कि उनके जीवन को नियंत्रित करने वाले कुछ कानूनी मानदंड कैसे उत्पन्न हुए। विचारकों के लिए उत्पत्ति का प्रश्न भी कम दिलचस्प नहीं था राजनीतिक प्रणाली, जिसमें वे रहते हैं। आधुनिक अवधारणाओं और विचारों का उपयोग करते हुए, पुरातनता, मध्य युग और आधुनिक समय के दार्शनिकों ने राज्य और कानून की उत्पत्ति के कई सिद्धांत तैयार किए।

थॉमिज्म का दर्शन

प्रसिद्ध ईसाई विचारक थॉमस एक्विनास, जिन्होंने थॉमिज़्म के दार्शनिक स्कूल को अपना नाम दिया, अरस्तू और सेंट ऑगस्टीन के कार्यों के आधार पर विकसित हुआ। धार्मिक सिद्धांत. इसका सार यह है कि राज्य का निर्माण ईश्वर की इच्छा के अनुसार लोगों द्वारा किया गया था। यह इस संभावना को बाहर नहीं करता है कि खलनायकों और अत्याचारियों द्वारा सत्ता पर कब्ज़ा किया जा सकता है, जिसके उदाहरण पाए जा सकते हैं पवित्र बाइबल, लेकिन इस मामले में ईश्वर निरंकुश को उसके समर्थन से वंचित कर देता है, और एक अपरिहार्य पतन उसका इंतजार कर रहा है। यह कोई संयोग नहीं है कि यह दृष्टिकोण 13वीं शताब्दी में बना - केंद्रीकरण का युग पश्चिमी यूरोप. थॉमस एक्विनास के सिद्धांत ने उच्च आध्यात्मिक आदर्शों को शक्ति प्रयोग के अभ्यास के साथ जोड़कर राज्य को अधिकार दिया।

जैविक सिद्धांत

कई सदियों बाद, दर्शन के विकास के साथ, राज्य और कानून की उत्पत्ति का एक समूह सामने आया, जो इस विचार पर आधारित था कि किसी भी घटना की तुलना एक जीवित जीव से की जा सकती है। जिस प्रकार हृदय और मस्तिष्क अन्य अंगों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण कार्य करते हैं, उसी प्रकार संप्रभु और उनके सलाहकारों को किसानों और व्यापारियों की तुलना में उच्च दर्जा प्राप्त है। एक अधिक परिपूर्ण जीव के पास गुलाम बनाने और यहाँ तक कि नष्ट करने का अधिकार और अवसर होता है कमजोर शिक्षाकैसे सबसे शक्तिशाली राज्य सबसे कमजोर पर विजय प्राप्त करते हैं।

हिंसा के रूप में राज्य

से जैविक सिद्धांतराज्य की हिंसक उत्पत्ति की अवधारणा बढ़ी। पर्याप्त संसाधन रखने वाले कुलीन वर्ग ने गरीब आदिवासियों को अपने अधीन कर लिया और फिर पड़ोसी जनजातियों पर हमला कर दिया। इससे यह निष्कर्ष निकला कि राज्य विकास के परिणामस्वरूप प्रकट नहीं हुआ आंतरिक रूपसंगठन, लेकिन विजय, अधीनता और जबरदस्ती के माध्यम से। लेकिन इस सिद्धांत को लगभग तुरंत ही खारिज कर दिया गया, क्योंकि, केवल राजनीतिक कारकों को ध्यान में रखते हुए, इसने सामाजिक-आर्थिक कारकों को पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया।

मार्क्सवादी दृष्टिकोण

इस कमी को कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स ने ठीक किया। प्राचीन और दोनों में संघर्षों के सभी प्रकार और रूप आधुनिक समाजउन्होंने इसे वर्ग संघर्ष के सिद्धांत तक सीमित कर दिया। इसका आधार विकास है उत्पादक शक्तियांऔर औद्योगिक संबंध, जबकि राजनीतिक क्षेत्रसमाज का जीवन एक तदनुरूपी अधिरचना का प्रतिनिधित्व करता है। कमजोर आदिवासियों की पराधीनता का तथ्य, और उनके पीछे कमजोर जनजातियाँ या राज्य संस्थाएँमार्क्सवाद के दृष्टिकोण से, यह उत्पादन के साधनों के लिए उत्पीड़ितों और उत्पीड़ितों के संघर्ष से निर्धारित होता है।

आधुनिक विज्ञानकिसी विशेष सिद्धांत की प्रधानता को मान्यता नहीं देता, प्रयोग करता है संकलित दृष्टिकोण: सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियाँ प्रत्येक दार्शनिक स्कूल की अवधारणाओं से ली गई हैं। यह प्रतीत होता है कि सरकारी प्रणालियाँपुरातनता वास्तव में उत्पीड़न पर बनी थी, और मिस्र या ग्रीस में दास समाजों का अस्तित्व संदेह में नहीं है। लेकिन साथ ही, सिद्धांतों की कमियों को भी ध्यान में रखा जाता है, जैसे कि जीवन के गैर-भौतिक क्षेत्र की अनदेखी करते हुए मार्क्सवाद की विशेषता सामाजिक-आर्थिक संबंधों की भूमिका को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करना। राय और विचारों की प्रचुरता के बावजूद, राज्य कानूनी संस्थानों की उत्पत्ति का प्रश्न राज्य और कानून के सिद्धांत की समस्याओं में से एक का प्रतिनिधित्व करता है।

कार्यप्रणाली सिद्धांत

प्रत्येक वैज्ञानिक अवधारणाइसकी अपनी विश्लेषण पद्धति है, जो आपको नया ज्ञान प्राप्त करने और मौजूदा ज्ञान को गहरा करने की अनुमति देती है। इस संबंध में राज्य और कानून का सिद्धांत कोई अपवाद नहीं है। चूंकि यह वैज्ञानिक अनुशासन गतिशीलता और स्थैतिक में सामान्य राज्य कानूनी पैटर्न का अध्ययन करता है, इसलिए इसके विश्लेषण का अंतिम परिणाम कानूनी विज्ञान के वैचारिक तंत्र की पहचान है, जैसे: कानून (साथ ही इसके स्रोत और शाखाएं), राज्य संस्थान, वैधता, कानूनी विनियमन का तंत्र इत्यादि। राज्य और कानून के सिद्धांत द्वारा इसके लिए उपयोग की जाने वाली विधियों को सामान्य, सामान्य वैज्ञानिक, विशिष्ट वैज्ञानिक और निजी कानून में विभाजित किया जा सकता है।

सामान्य तरीके

सार्वभौमिक तरीके विकसित किए जा रहे हैं दार्शनिक विज्ञानऔर ज्ञान के सभी क्षेत्रों के लिए सामान्य श्रेणियां व्यक्त करें। इस समूह में सबसे महत्वपूर्ण तकनीकें तत्वमीमांसा और द्वंद्वात्मकता हैं। यदि पहले राज्य और कानून के दृष्टिकोण को एक दूसरे से नगण्य सीमा तक शाश्वत और अपरिवर्तनीय श्रेणियों के रूप में दर्शाया गया है, तो द्वंद्वात्मकता उनके आंदोलन और परिवर्तन, आंतरिक और अन्य घटनाओं दोनों के साथ विरोधाभासों पर आधारित है। सामाजिक क्षेत्रसमाज का जीवन.

सामान्य वैज्ञानिक विधियाँ

सामान्य वैज्ञानिक तरीकों में मुख्य रूप से विश्लेषण (अर्थात् पृथक करना) शामिल है घटक तत्वकिसी भी प्रमुख घटना या प्रक्रिया और उनके बाद के अध्ययन) और संश्लेषण (संयोजन)। अवयवऔर उनका विचार एक साथ)। अध्ययन के विभिन्न चरणों में, एक व्यवस्थित विधि और, और प्राप्त जानकारी को सत्यापित करने के लिए, एक सामाजिक प्रयोग विधि का उपयोग किया जा सकता है।

निजी वैज्ञानिक तरीके

निजी वैज्ञानिक तरीकों का अस्तित्व अन्य विज्ञानों के संबंध में राज्य और कानून के सिद्धांत के विकास के कारण है। विशेष महत्वसामाजिक खेलता है तार्किक विधि, जिसका सार प्रश्न या अवलोकन के माध्यम से संचय करना है विशिष्ट जानकारीराज्य कानूनी संस्थाओं के व्यवहार, उनके कामकाज और समाज द्वारा मूल्यांकन के बारे में। समाजशास्त्रीय जानकारी को सांख्यिकीय, साइबरनेटिक और का उपयोग करके संसाधित किया जाता है गणितीय तरीके. यह हमें अनुसंधान की आगे की दिशाएँ निर्धारित करने, सिद्धांत और व्यवहार के बीच विरोधाभासों की पहचान करने और स्थिति के आधार पर उचित ठहराने की अनुमति देता है। संभावित तरीकेपरीक्षण किए गए सिद्धांत के परिणामों का आगे विकास या परिशोधन।

निजी कानून के तरीके

निजी कानून के तरीके सीधे प्रतिनिधित्व करते हैं कानूनी प्रक्रियाएँ. उदाहरण के लिए, इनमें औपचारिक कानूनी पद्धति शामिल है। यह आपको कानूनी मानदंडों की मौजूदा प्रणाली को समझने, इसकी व्याख्या की सीमाओं और आवेदन के तरीकों को निर्धारित करने की अनुमति देता है। तुलनात्मक कानूनी पद्धति का सार विभिन्न समाजों में उनके विकास के विभिन्न चरणों, कानूनी प्रणालियों में मौजूद समानताओं और अंतरों का अध्ययन करना है ताकि किसी दिए गए समाज में विदेशी विधायी मानदंडों के तत्वों को लागू करने की संभावनाओं की पहचान की जा सके।

राज्य और कानून के सिद्धांत के कार्य

किसी भी उद्योग का अस्तित्व वैज्ञानिक ज्ञानइसमें समाज द्वारा अपनी उपलब्धियों का उपयोग शामिल है। यह हमें राज्य और कानून के सिद्धांत के विशिष्ट कार्यों के बारे में बात करने की अनुमति देता है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैं:

• समाज के राज्य और कानूनी जीवन में बुनियादी पैटर्न की व्याख्या (व्याख्यात्मक कार्य);
• राज्य कानूनी मानदंडों के विकास के लिए पूर्वानुमान विकल्प;
• गहरा मौजूदा ज्ञानराज्य और कानून के बारे में, साथ ही नए लोगों के अधिग्रहण (ह्यूरिस्टिक फ़ंक्शन) के बारे में;
• अन्य विज्ञानों का गठन, विशेष रूप से कानूनी विज्ञान (पद्धतिगत कार्य);
• सकारात्मक परिवर्तन के लिए नए विचार उत्पन्न करना मौजूदा फॉर्मसरकारी संरचना और कानूनी प्रणालियाँ (वैचारिक कार्य);
• राज्य के राजनीतिक अभ्यास (राजनीतिक कार्य) पर सैद्धांतिक विकास का सकारात्मक प्रभाव।

कानून का शासन

समाज के राजनीतिक और कानूनी संगठन का सबसे इष्टतम रूप खोजना राज्य और कानून के सिद्धांत के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। कानून का शासन इस समयइस संबंध में यह वैज्ञानिक विचार की मुख्य उपलब्धि प्रतीत होती है, जिसकी पुष्टि उनके विचारों के कार्यान्वयन से स्पष्ट व्यावहारिक लाभों से होती है:

1. शक्ति सीमित होनी चाहिए अहस्तांतरणीय अधिकारऔर मानव स्वतंत्रता।
2. सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों में कानून का बिना शर्त शासन।
3. संविधान में निहित शक्तियों को तीन शाखाओं में विभाजित करना: विधायी, कार्यकारी और न्यायिक।
4. अस्तित्व आपसी जिम्मेदारीराज्य और नागरिक.
5. पत्र-व्यवहार विधायी ढांचाअंतरराष्ट्रीय कानून के सिद्धांतों के लिए एक विशेष राज्य की।

सिद्धांत का महत्व

तो, जैसा कि राज्य और कानून के सिद्धांत के विषय से ही पता चलता है, यह विज्ञान, अन्य कानूनी विषयों के विपरीत, अध्ययन पर केंद्रित है मौजूदा सिस्टमसबसे अमूर्त रूप में विधायी मानदंड। इस अनुशासन की विधियों से प्राप्त ज्ञान ही आधार बनता है कानूनी कोड, कानूनों के कामकाज का एक विचार तैयार करें, और समाज के आगे के विकास के तरीकों की रूपरेखा तैयार करें। यह और बहुत कुछ हमें आत्मविश्वास के साथ बात करने की अनुमति देता है केंद्रीय स्थितिराज्य और कानून के सिद्धांत सामान्य प्रणाली कानूनी ज्ञानऔर इसके अलावा, अन्य मानविकी के साथ संबंध के कारण इसमें एक एकीकृत भूमिका निभाना।

राज्य के सिद्धांत की अवधारणा और कार्य और (टीजीपी)विज्ञान और दोनों शैक्षणिक अनुशासन:

1) टीजीपी (व्यापक अर्थ में)- यह सामान्य रूप से राज्य और कानून का संपूर्ण सिद्धांत है, जो इस तरह की अवधारणाओं से जुड़ा है

1. 1. कानूनी विज्ञान;
   2. न्यायशास्र सा;
   3. न्यायशास्र सा।

2) टीजीपी (संकीर्ण अर्थ में)- कानूनी विज्ञान के प्रकारों में से एक, जो राज्य और कानून के उद्भव, विकास और कामकाज के सबसे सामान्य कानूनों के एक सेट का प्रतिनिधित्व करता है।

एक विज्ञान के रूप में राज्य और कानून का सिद्धांत

एक कानूनी विज्ञान के रूप में टीजीपीराज्य-राजनीतिक और के बारे में वस्तुनिष्ठ, सामान्यीकृत सैद्धांतिक और पद्धतिगत ज्ञान की एक प्रणाली है कानूनी गतिविधियाँ. इसमें केंद्रीय स्थान पर राज्य और कानून, उनके सार, पैटर्न और विकास की संभावनाओं के बारे में सामान्यीकरण का कब्जा है। इन दोनों कानूनी घटनाओं का संयुक्त अध्ययन उनके घनिष्ठ संबंध और परस्पर निर्भरता के कारण है।

एक विज्ञान के रूप में टीजीपी प्रकृति में मौलिक है और सभी न्यायशास्त्र का वैज्ञानिक और सैद्धांतिक आधार बनाता है। वह राज्य और कानून का समग्र रूप से अध्ययन करती है, न कि उनके अलग-अलग हिस्सों का, वह राज्य और कानून का अध्ययन उनकी एकता और अटूट संबंध में करती है।

टीजीपी का विषय- राज्य और कानून के उद्भव, विकास और कामकाज के सामान्य पैटर्न, सभी राज्य-कानूनी गतिविधियां।

कानूनी विज्ञान की प्रणाली मेंराज्य और कानून का सिद्धांत एक सामान्य सैद्धांतिक पद्धति विज्ञान है। यह गहन सैद्धांतिक अनुसंधान के उद्देश्य से कानूनी विज्ञान के निष्कर्षों और आंकड़ों का सारांश तैयार करता है, विकसित करता है सामान्य अवधारणाएँ, जिस पर अन्य विज्ञान निर्भर हैं।

राज्य और कानून के सिद्धांत (टीएसएल) के कार्य:

1. 1. संज्ञानात्मक (समाज के राज्य और कानूनी जीवन की घटनाओं की अनुभूति और व्याख्या। इसके विकास की उद्देश्य प्रक्रियाओं की व्याख्या करता है, पैटर्न की पहचान करता है, उनके सार और सामग्री को निर्धारित करता है);
   2. अनुमानी (ज्ञात पैटर्न में गहराई से प्रवेश करते हुए, यह जिन घटनाओं का अध्ययन करता है उनके विकास में उनके रुझानों को स्पष्ट करता है; सामने रखी गई परिकल्पनाओं की सच्चाई अभ्यास द्वारा सत्यापित होती है)।

बुनियाद आधुनिक दृष्टिकोणसामाजिक जीवन के अध्ययन के लिए है व्यवस्थित और एकीकृत दृष्टिकोण.

टीजीपी का पद्धतिगत आधार सामान्य वैज्ञानिक सिद्धांतों से बना है:

1. 1. ऐतिहासिकता;
   2. निष्पक्षता;
   3. विशिष्टता;
   4. बहुलवाद.

उत्पादन के दौरान वैज्ञानिक अवधारणाएँराज्य और कानून के बारे में विभिन्न प्रकार की तार्किक तकनीकों का उपयोग किया जाता है:

1. 1. विश्लेषण;
   2. संश्लेषण;
   3. प्रेरण;
   4. कटौती;
   5. सादृश्य विधि;
   6. परिकल्पनाएं, आदि

एक शैक्षणिक अनुशासन के रूप में राज्य और कानून का सिद्धांत

एक अकादमिक अनुशासन में, सामान्य सैद्धांतिक सामग्री के केवल उस हिस्से पर विचार किया जाता है, जिसे अधिकतम संभव तरीके से प्रस्तुत किया जाता है। सुलभ रूप, प्राप्त करने के क्रम में न्यूनतम आवश्यकवैज्ञानिक ज्ञान।

एक शैक्षणिक अनुशासन के रूप में टीजीपीको बुलाया।

6 में से पृष्ठ 1

विषय 1. एक विज्ञान के रूप में राज्य और कानून का सिद्धांत

"राज्य और कानून का सिद्धांत" की अवधारणा का प्रयोग आमतौर पर दो अर्थों में किया जाता है: व्यापक और संकीर्ण।
व्यापक अर्थ में, टीटीएल को राज्य और कानून के बारे में सभी ज्ञान की एक प्रणाली के रूप में समझा जाता है। इस अर्थ में यह अवधारणा"कानूनी विज्ञान" या "विधान" जैसी अवधारणाओं के समान। व्यापक अर्थ में, "टीजीपी" की अवधारणा का उपयोग बहुत ही कम और आमतौर पर केवल रोजमर्रा के भाषण में किया जाता है। इस प्रकार, संकेतित अर्थ में इस अवधारणा का उपयोग संपूर्ण कानूनी विज्ञान को संदर्भित करने के लिए किया जाता है।
संकीर्ण अर्थ में, टीजीपी को एक निश्चित कानूनी विज्ञान के रूप में समझा जाता है, जिसे पारंपरिक रूप से राज्य और कानून का सिद्धांत कहा जाता है। हालाँकि, इस विज्ञान के अन्य नाम भी हैं: " सामान्य सिद्धांतराज्य और कानून", "कानून और राज्य का सिद्धांत", "कानून और राज्य का सामान्य सिद्धांत", "कानून का सिद्धांत", "कानून का सामान्य सिद्धांत"।
किसी भी विज्ञान की तरह, टीजीपी वास्तविकता की किसी भी घटना के बारे में सामान्यीकृत ज्ञान की एक प्रणाली है वस्तुनिष्ठ संसार;
एक विज्ञान के रूप में टीजीपी राज्य, कानून और अन्य राज्य-कानूनी घटनाओं के उद्भव, विकास और कार्यप्रणाली के सबसे सामान्य पैटर्न के बारे में सामान्यीकृत ज्ञान की एक प्रणाली है। मुख्य विशेषताएं विज्ञान टीजीपी:
1) टीजीपी एक सामाजिक विज्ञान है (चूंकि राज्य और कानून सामाजिक, सार्वजनिक घटनाएं हैं);
2) टीजीपी मौलिक है, अर्थात। मौलिक, राज्य और कानून का विज्ञान, चूंकि राज्य और कानून का सिद्धांत एक वैचारिक, दार्शनिक प्रकृति का विज्ञान है (केवल कानूनी विज्ञान के लिए इसका पद्धतिगत महत्व है), यह राज्य और कानून का एक अनूठा दर्शन है;
विज्ञान को मौलिक और अनुप्रयुक्त में विभाजित किया गया है। बुनियादी विज्ञानसीधे अभ्यास से संबंधित नहीं हैं और पैटर्न और कानूनों की खोज के लिए डिज़ाइन किए गए हैं, वे घटनाओं के सार में गहराई से प्रवेश करते हैं और अन्य सभी विज्ञानों के विकास का आधार बनाते हैं; लागू वाले सीधे अभ्यास से संबंधित हैं (उदाहरण के लिए, अपराध विज्ञान, अपराध विज्ञान, आदि)।
3) टीजीपी एक राजनीतिक और कानूनी विज्ञान है;
टीजीपी के विज्ञान में दो सिद्धांत हैं, उनमें से एक के अनुसार टीजीपी है राजनीति विज्ञान, दूसरे के अनुसार - कानूनी विज्ञान। टीजीपी को राजनीतिक और कानूनी विज्ञान मानना ​​अधिक सही होगा, क्योंकि एक ओर, यह राज्य (एक राजनीतिक घटना) का अध्ययन करता है; और दूसरी ओर, कानून (एक ऐसी घटना जो राजनीतिक से अधिक कानूनी है)।

1.1. टीजीपी का विषय
1.2. टीजीपी संरचना
1.3. टीजीपी पद्धति
1.4. टीजीपी और मानविकी
1.5. कानूनी विज्ञान की प्रणाली में टीजीपी
1.6. टीजीपी कार्य करता है

1.1. टीजीपी का विषय

वैज्ञानिक अध्ययन में वस्तु और विज्ञान के विषय के बीच अंतर किया जाता है। विज्ञान की वस्तु को वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के अध्ययन के एक निश्चित क्षेत्र के रूप में समझा जाता है। विज्ञान के विषय को अलग-थलग अर्थात अलग-थलग समझा जाता है। अध्ययन में शामिल अध्ययन की वस्तु का हिस्सा वह है जो यह या वह विज्ञान अध्ययन करता है (वस्तुनिष्ठ दुनिया की घटना)।
टीजीपी राज्य और कानून का अध्ययन करता है, लेकिन ये इतनी जटिल संरचनाएं हैं कि इनका अध्ययन कानूनी विज्ञान की संपूर्ण प्रणाली द्वारा किया जाता है, अर्थात। राज्य और कानून सभी कानूनी विज्ञानों के अध्ययन का उद्देश्य हैं, इसलिए केवल टीजीपी अध्ययन किया जाता है कुछ पार्टियाँये घटनाएँ.
टीजीपी का विज्ञान राज्य, कानून और अन्य राज्य-कानूनी घटनाओं के उद्भव और विकास के सबसे सामान्य पैटर्न का अध्ययन करता है। तीन मुख्य तत्व हैं जो टीजीपी के विज्ञान में अनुसंधान का विषय बनाते हैं:
1. स्वयं राज्य और स्वयं कानून (मुख्य तत्व) के उद्भव, विकास और कामकाज के सबसे सामान्य पैटर्न।
2. अन्य राज्य और कानूनी घटनाओं के उद्भव, विकास और कामकाज के सबसे सामान्य पैटर्न। उदाहरण के लिए, राज्य शक्ति, लोक प्रशासन, कानूनी संबंध, कानूनी चेतना, वैधता, कानून और व्यवस्था, आदि। साथ ही, राज्य, कानून और अन्य राज्य-कानूनी घटनाओं का अर्थशास्त्र, राजनीति, नैतिकता, धर्म और अन्य के साथ संबंध सामाजिक घटनाएँ.
3. कानूनी विज्ञान की कार्यप्रणाली के मुद्दे। कार्यप्रणाली के प्रश्न वैज्ञानिक अध्ययन (विज्ञान का विज्ञान) के क्षेत्र से संबंधित हैं, जो सामान्य रूप से विज्ञान में निहित सामान्य मुद्दों का अध्ययन करता है। वर्तमान में हो रहा है कुछ परिवर्तनटीजीपी के विज्ञान में (अधिक सटीक रूप से टीजीपी के विज्ञान के विषय में) - टीजीपी तेजी से वैश्विक स्तर पर विकास के पैटर्न, राज्य के कामकाज और कानून के अध्ययन की ओर रुख कर रहा है।