Athanasius Nikitin의 세 바다 너머의 여행. Afanasy Nikitin - Tver의 여행자이자 개척자 인도에서 가져온 Afanasy Nikitin

러시아인 여행자와 개척자

다시 발견 시대의 여행자

Afanasy Nikitin은 유명한 러시아 여행자, 상인 및 작가입니다. 그는 페르시아, 터키 및 인도로 긴 여행을 한 최초의 유럽인 중 한 사람으로 역사에 기록되었습니다. 그는 Caspian, Black and Arabian의 "Journey Beyond three seas"라는 책에서 자신의 놀라운 발견과 업적을 설명했습니다.

짧은 전기

역사는 역사적 인물의 삶에 대한 정보를 거의 보존하지 않았으며 덕분에 해외 땅에 대한 많은 흥미로운 사실이 러시아에서 알려졌습니다. 상인을 언급하는 첫 번째 기록은 동방 여행 기간으로 거슬러 올라갑니다.

Afanasy Nikitin은 15 세기 중반 Tver시에서 태어났다는 것만 알려져 있습니다. 그의 아버지는 평범한 농민이었지만 Athanasius는 자신의 발로 굳건히 서서 거래를 시작했습니다. 어린 나이에 그는 무역 관계를 맺은 많은 국가를 보았습니다.

쌀. 1. Afanasy 니키틴.

Nikitin은 성이 아니라 여행자의 애칭입니다. 그 먼 시대에는 성이 존재하지 않았기 때문입니다. Tver 상인은 공식적으로 후원을 받았지만 모스크바 공국에서는 그러한 권리가 가장 높은 귀족의 대표에게만 속해 있다는 점도 주목할 만합니다.

Athanasius Nikitin의 인도 여행

1468년 봄, Nikitin은 새로운 땅에서 무역을 시작하기 위해 두 척의 배를 준비했습니다. 그의 길은 볼가와 카스피해를 가로지르며 현지 시장에서 값 비싼 러시아 모피가 특히 가치가있었습니다.

그러나 Astrakhan 근처에서 배는 Tatars에 의해 거의 완전히 약탈되었습니다. 몰락한 상인들은 고국으로 돌아갈 수 없었습니다. 왜냐하면 그들 중 많은 사람들이 신용으로 물건을 사고, 집에 돌아와서는 빚을 지고 있었기 때문입니다. 그들은 더 나은 삶을 찾기 위해 전 세계를 여행할 수밖에 없었습니다.

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Nikitin은 또한 남쪽으로 향했습니다. Derbent에 도달한 다음 페르시아 자체로 이동한 상인은 동쪽의 많은 무역로의 교차점인 번화한 Hormuz 항구로 향했습니다.

쌀. 2. 호르무즈 항구.

여행자는 순종 종마가 인도에서 특히 높이 평가된다는 것을 배웠습니다. 그는 마지막 돈으로 말을 사서 인도 상인들에게 유익하게 팔아 부자가 되기를 희망했습니다. 그래서 1471년에 Nikitin은 인도에 도착했습니다. 그 당시에는 이미 지도에 있었지만 여전히 약간 연구된 국가로 남아 있었습니다.

그 후 3년 동안 러시아 상인은 인도 전역을 여행했습니다. 고향이 그리워 인도 물품을 사들고 귀국길에 올랐다. 그러나 한 항구에서 그의 모든 물품이 체포되었습니다. Feodosia에서 겨울을 보낸 후 Afanasy Nikitin은 다시 출발했지만 1475년 봄에 집으로 돌아가는 길에 사망했습니다.

Afanasy Nikitin의 유산

여행 내내 Nikitin은 여행 메모를 작성했으며 나중에 그의 유명한 책 "Journey Beyond the Three Seas"를 편집했습니다. 여행 그 자체가 아닌 출장을 자세하게 묘사한 러시아 문학 최초의 작품으로 다른 나라의 문화, 종교, 경제, 정치 구조를 생생하고 생생하게 묘사했다.

그의 책에서 Nikitin은 중세 인도의 삶을 자세히 설명했습니다. 그는 인디언의 모습에 말할 수 없이 놀랐습니다. 피부색, 남성과 여성 모두의 긴 머리띠, 옷이 거의 없었고 동시에 팔과 다리에 보석이 풍부했습니다. 그러나 여행자 자신은 큰 호기심이었습니다. 구경꾼의 무리는 항상 인도의 "백인"남자를 뒤에서 따랐습니다.

쌀. 3. 중세 인도.

Nikitin의 작업은 이슬람 기도와 아랍어-페르시아어 어휘로 가득 차 있습니다. 과학자들은 상인이 동쪽을 여행하는 동안 이슬람으로 개종할 수 있다는 질문을 반복적으로 제기했습니다. 이 경우 고국에 돌아와서는 신앙의 변화에 ​​대한 맹렬한 보복을 예상했을 것이다.

우리는 무엇을 배웠습니까?

5 학년 지리 프로그램의 "Afanasy Nikitin"주제에 대한 보고서를 공부할 때 Afanasy Nikitin이 지리학에서 발견한 것을 배웠습니다. 우리는 상인이 "세 바다를 넘어 여행"이라는 책에서 동부 국가를 통한 여행에 대한 자세한 설명을 설정하여 미래의 동양 탐험가에게 생각할 수 있는 풍부한 음식을 제공한다는 것을 알았습니다.

주제 퀴즈

보고서 평가

평균 평점: 4 . 총 평점: 706.

Afanasy Nikitin 활동의 시작

러시아 국민의 뛰어난 대표자 Afanasy Nikitin에 대해 알려진 것은 거의 없습니다. 그의 출생(날짜 및 장소), 어린 시절 및 청소년기에 대한 신뢰할 수 있는 정보가 없습니다. 그러나 위대한 여행자이자 탐험가의 영광은 당연히 이 용감한 사람의 것입니다.

일부 보고서에 따르면 Afanasy Nikitin은 농부 Nikita의 가족에서 태어났습니다. 이것은 "Nikitin"이 성이 아니라 Athanasius의 애칭임을 의미합니다. 생년월일도 불명. 일부 과학자들은 대략 $1430-1440$ 년으로 추정합니다.

비고 1

그는 농민 노동을 떠나 상인 계급에 합류 한 것으로 알려져 있습니다. 처음에 그는 무역 캐러밴(지금은 "핸디맨")에 고용되었습니다. 그러나 점차 상인들 사이에서 권위를 얻었고 상인 캐러밴을 직접 이끌기 시작했습니다.

인디언 캠페인의 시작

$1446$의 여름, Tver 상인들은 여러 척의 배를 타고 "해외 국가로" 긴 항해를 시작했습니다. 상인들은 Afanasy Nikitin을 대상의 머리로 임명했습니다. 그때쯤 그는 이미 여행을 다니며 많은 것을 본 노련한 사람이라는 평판을 얻었습니다. 그 당시 이미 국제 무역로의 역할을 했던 볼가를 따라 배들은 크발린 해로 내려가기로 되어 있었다. 그래서 그 해에 그들은 카스피해라고 불렀습니다.

Nizhny Novgorod로 가는 길에 Nikitin의 여행 기록은 간단합니다. 이는 경로가 더 이상 새 것이 아님을 나타냅니다. 니즈니 노브고로드에서 상인들은 모스크바에서 돌아온 Hasanbek의 Shirvan 대사관에 합류했습니다.

볼가 삼각주에서 대상은 아스트라한 타타르인의 공격을 받아 약탈당했습니다. 4명의 러시아 상인이 체포되었습니다. 살아남은 배들은 카스피해로 들어갔다. 그러나 현재 Makhachkala 지역에서는 배가 폭풍우 동안 부서지고 지역 주민들이 약탈했습니다.

신용으로 물건을 모은 Afanasy Nikitin은 집으로 돌아갈 수 없었습니다. 따라서 그는 당시 주요 상업 및 산업 중심지였던 바쿠로 갔다. 니키틴은 바쿠에서 1468달러로 페르시아 요새인 마잔데란으로 항해해 그곳에서 8개월 이상 머물렀다. 그는 Elbrus, Transcaucasia의 자연, 도시 및 지역 주민들의 삶에 대해 설명합니다.

인도의 Afanasy Nikitin

$1469$의 봄에 그는 Hormuz에 도착합니다. 당시 호르무즈에는 4만 달러 이상의 주민이 살고 있었습니다. Hormuz에서 말을 구입 한 Nikitin은 인도로 건너갔습니다. 그는 인도 도시 Chaul에 도착했습니다. $23 4월 $1471$. Chaul의 말은 수익성있게 팔릴 수 없었습니다. 그리고 Nikitin은 그 나라에 깊숙이 들어갑니다. 상인은 Junnar에서 두 달을 보냈습니다. 그런 다음 그는 Alland의 Bidart로 $400$에 더 이사했습니다. 여행하는 동안 Afanasy Nikitin은 외국 사람들의 삶(관습, 전설, 신념, 건축적 특징)에서 최대한 많은 것을 배우려고 합니다. 오랫동안 Nikitin은 평범한 인디언 가정에서 살았습니다. 그는 "hoze Isuf Khorosani"라는 별명을 얻었습니다.

1472달러에 Athanasius Nikitin은 신성한 도시인 Parvat를 방문하여 인도 브라만교의 종교적 휴일에 대해 설명합니다. $1473$에 그는 Raichur 다이아몬드 지역을 방문합니다. 그 후 Nkitin은 "러시아로"돌아 가기로 결정합니다.

비고 2

Afanasy Nikitin은 인도에서 약 3년을 보냈습니다. 그는 인도 국가 간의 전쟁을 목격하고 인도 도시와 무역로, 지역 법률의 특징에 대해 설명합니다.

집으로 돌아가는 길

보석을 사서 $1473$에 니키틴은 다불(Dabhol)의 바다로 간다. 이 항구에서 호르무즈까지 배를 타고 이동합니다. 길을 따라 그는 "에티오피아 산맥"(소말리아 반도의 높은 해안)에 대해 설명합니다.

니키틴은 페르시아와 트레비존드를 거쳐 흑해로, 카파로, 포돌리아와 스몰렌스크를 거쳐 집으로 돌아가는 길을 선택했습니다. 그는 1474~1475달러의 겨울을 카페에서 보내며 메모와 관찰을 정리했습니다.

$1475$의 봄에 Nikitin은 Dnieper를 따라 북쪽으로 이동했습니다. 그러나 그는 Smolensk에 결코 가지 못했습니다. Afanasy Nikitin은 리투아니아 대공국의 영토에서 사망했습니다. 그의 메모는 상인들에 의해 바실리 마미레프 대공의 모스크바 서기에게 전달되었습니다.

Athanasius Nikitin의 여정의 의미

다음 2세기에 걸쳐 "The Journey Beyond the Three Seas"로 알려진 Afanasy Nikitin의 메모는 반복적으로 다시 작성되었습니다. 여섯 개의 목록이 우리에게 왔습니다. 이것은 순례가 아니라 다른 나라의 정치 구조, 경제 및 문화에 대한 관찰로 가득 찬 상업 여행에 대한 러시아 문학의 첫 번째 설명이었습니다. Nikitin 자신은 그의 여정을 죄악이라고 불렀고 이것은 러시아 문학에서 반순례에 대한 첫 번째 설명입니다. Nikitin의 과학적 위업은 거의 과대 평가될 수 없습니다. 그 이전에는 인도에 러시아인이 없었습니다. 경제적인 관점에서 여행은 수익성이 없었습니다. 러시아에 적합한 제품이 없었습니다. 그리고 이윤을 남길 수 있는 물품에는 큰 관세가 부과되었습니다.

비고 3

그러나 주된 결과는 포르투갈에 의해 식민화되기 30년 전에 Afanasy Nikitin이 중세 인도에 대한 진정한 설명을 제공한 최초의 유럽인이라는 것이었습니다. 현대에 Nikitin의 메모는 N. M. Karamzin이 Trinity 컬렉션의 일부로 발견했습니다. Karamzin은 러시아 국가의 역사에 대한 메모에서 1818달러의 발췌문을 출판했습니다.

Afanasy Nikitin은 여행자이자 경험 많은 상인이자 인도를 방문한 최초의 유럽인입니다. Nikitin은 그의 메모 "세 바다 너머의 여행"으로도 유명합니다. Afanasy Nikitin은 동시대 사람들에게 항해사이자 상인으로 알려져 있습니다. 이 상인은 인도를 방문한 유럽 국가 거주자 중 첫 번째였습니다. 여행자는 Vasco da Gama와 다른 포르투갈 여행자보다 25년 앞서 동부 국가를 발견했습니다.

Afanasy Nikitin의 전기에서:

역사는 Athanasius에 대한 정보, 출생 날짜와 장소, 부모 및 어린 시절에 대한 정보를 거의 보존하지 않았습니다. 최초의 역사 기록은 그의 노트에 설명되어 있는 흑, 카스피해, 아라비아의 세 바다로의 여행을 언급합니다. + Afanasy Nikitin의 전기가 상인의 탐험 중에 기록되기 시작했기 때문에 러시아 여행자의 어린 시절에 대해서는 거의 알려져 있지 않습니다. 네비게이터는 15세기 중반 트베리에서 태어났다는 것만 알려져 있습니다. 여행자의 아버지는 농부이고 그의 이름은 Nikita였습니다. 그 당시에는 성이 없었기 때문에 "Nikitin"은 성이 아니라 애칭입니다.

전기 작가는 가족과 여행자의 젊음에 대해 더 많이 알지 못합니다. 아타나시우스는 어린 나이에 상인이 되어 여행자가 무역을 촉진한 비잔티움과 리투아니아와 같은 많은 국가를 볼 수 있었습니다. 아타나시우스의 산물이 수요가 많아서 그 청년이 가난하게 살았다고는 할 수 없다.

과학자들은 Afanasy Nikitin의 개인 생활에 대해 알지 못합니다. 러시아 네비게이터의 전기가 상인의 메모 덕분에 편집 되었기 때문입니다. Nikitin에게 자녀가 있는지, 충실한 아내가 그를 기다리고 있는지 여부도 미스터리로 남아 있습니다. 그러나 상인의 원고로 판단하면 Afanasy Nikitin은 낯선 나라의 어려움을 두려워하지 않는 목적이 있고 쾌활한 사람이었습니다. 3년 간의 여행 동안 Afanasy Nikitin은 외국어를 마스터했으며 그의 일기에서 아랍어, 페르시아어 및 투르크어 단어를 찾을 수 있었습니다.

Nikitin의 사진 초상화는 없으며 동시대 사람들에게 원시적인 그림만 남아 있습니다. 상인은 단순한 슬라브 외모를 가지고 있었고 네모난 수염을 기른 ​​것으로 알려져 있습니다.

화창한 나라를 방황하는 Afanasy Nikitin은 고국으로 돌아가겠다는 꿈을 가지고 살았습니다. 항해사는 돌아갈 준비를 하고 인도 여행이 시작된 무역항인 호르무즈로 갔다. 호르무즈에서 상인은 북쪽으로 이란을 거쳐 터키 도시 트라브존에 도착했습니다. 현지 터키 주민들은 러시아 항해사를 스파이로 착각하여 Nikitin을 포로로 잡고 배에 있던 모든 것을 빼앗았습니다. 항해사에게 남은 것은 원고뿐이었습니다.

그리고 Athanasius가 체포에서 풀려났을 때 상인은 Feodosia로 갔다. 그곳에서 그는 돈을 빌리고 빚을 갚기 위해 러시아 상인들을 만나기로 되어 있었다. 1474년 가을이 가까워지면서 상인은 Feodosia 도시 Kafu에 도착하여 겨울을 보냈습니다.

그리고 1474년 11월 카페(크림 반도)에 들른 그는 건강이 좋지 않아 겨울에 여행할 수 없었기 때문에 봄철 무역 캐러밴을 기다리기로 결정했습니다. 카페에 오래 머무는 동안 Nikitin은 Grigory Zhukov와 Stepan Vasiliev를 포함한 모스크바의 부유한 상인들을 알게 되고 친밀한 관계를 맺을 수 있었습니다. 봄에 Nikitin은 Dnieper를 따라 Tver로 여행하려고했습니다.

크림 반도가 따뜻해지면 그들의 연합 대형 캐러밴이 출발했습니다. Athanasius의 약화 된 건강은 점점 더 스스로를 느꼈습니다. 그가 죽어서 Smolensk 근처에 묻혔기 때문입니다. Afanasy Nikitin의 죽음에 대한 이유는 수수께끼로 남아 있지만 과학자들은 기후 조건이 다른 여러 국가로의 긴 여행이 네비게이터의 건강을 급격히 악화시켰다고 확신합니다.

그의 인상, 관찰 및 경험을 공유하고자 하는 열망은 그의 여행 기록으로 이어졌습니다. 여기에서 러시아어 비즈니스 연설뿐만 아니라 외국어에 대한 좋은 인식과 읽기 능력과 유능한 구사를 분명히 볼 수 있습니다.

Nikitin의 메모는 방랑자를 동반 한 상인에 의해 모스크바로 배달되었습니다. 니키틴의 일기는 이반 3세 왕자의 고문에게 넘겨졌고 1480년에는 연대기에 필사본이 포함되었습니다.

여행 노트 "세 바다 너머의 여행"에서 러시아 여행자는 동부 국가의 삶과 정치 구조를 자세히 설명했습니다. Athanasius의 원고는 순례의 관점이 아니라 무역에 대한 이야기를 전하기 위한 목적으로 바다 항해를 묘사한 러시아 최초의 원고였습니다. 여행자 자신은 자신의 메모가 죄라고 믿었습니다. 나중에 19세기에 유명한 역사가이자 작가인 Nikolai Karamzin이 Athanasius의 이야기를 출판하여 러시아 국가의 역사에 들어갔다.

2. "여행"은 Vasily Mamyrev 왕자가 연대기에 포함시켰습니다.

* Afanasy Nikitin의 전기에서 날짜:

* 1468년 3개의 바다를 가로지르는 여행의 시작.

*1471 인도 도착.

*1474는 크리미아로 돌아왔다.

*1475명이 사망했습니다.

Afanasy Nikitin의 탐험 및 여행 정보:

과학자들은 여행을 보낸 정확한 날짜를 복원하지 못했습니다.

Afanasy Nikitin은 실제 상인처럼 오늘날의 Astrakhan에서 무역을 확장하려고 했습니다. 네비게이터는 Tver Mikhail Borisovich III 왕자의 허가를 받았으므로 Nikitin은 비밀 외교관으로 간주되었지만 역사적 데이터는 이러한 추측을 확인하지 않습니다. Afanasy Nikitin은 첫 번째 정부 관리의 지원을 받아 Tver에서 긴 여행을 시작했습니다.

Athanasius와 같은 방향으로 여행한 러시아 상인들은 여러 척의 배로 트베리에서 여행을 시작했습니다. 그 당시 Athanasius는 경험 많은 상인이자 여행자였습니다. 왜냐하면 그는 비잔티움, 리투아니아, 몰도바 및 크림과 같은 국가를 한 번 이상 방문해야했기 때문입니다. 안전한 귀국은 해외 물품 수입을 동반했다.

네비게이터는 볼가 강을 건너 항해했습니다. 처음에 여행자는 Klyazin시에서 멈추고 수도원으로갔습니다. 그곳에서 그는 수도원장에게 축복을 받았고 여행이 잘 될 수 있도록 성삼위께도 기도했다. 그런 다음 Afanasy Nikitin은 Uglich, 거기에서 Kostroma, Ples로 이동했습니다. 여행자에 따르면 경로는 장애물없이 통과했지만 Nizhny Novgorod에서는 상인이 Shirvan State Hasan-bek의 대사를 만나기로되어 있었기 때문에 네비게이터의 원정은 2 주 동안 계속되었습니다. 처음에 Nikitin은 Vasily Papin의 러시아 대사관에 합류하기를 원했지만 이미 남쪽으로 항해하고 있었습니다.

문제는 Athanasius 팀이 Astrakhan을 지나갈 때 발생했습니다. Tatar 강도들이 선원들을 따라잡아 배를 약탈했고 한 척의 배가 완전히 침몰했습니다.

러시아로 돌아가면 부채 구멍에 빠질 것이라고 약속했습니다. 따라서 Athanasius의 동지들은 나뉘어졌습니다. 집에 최소한 무언가가있는 사람들은 러시아로 돌아가고 나머지는 다른 방향으로 흩어져 있었고 누군가는 Shamakhi에 남아 있었고 일부는 Baku에서 일했습니다.

또한 물건을 잃은 상인들은 두 척의 배를 타고 요새 도시 더벤트로 향했다. Afanasy Nikitin은 재정 상황을 개선하기를 희망하여 남쪽으로 항해하기로 결정했습니다. Derbent에서 탄력있는 항해사는 페르시아로 갔고 페르시아에서 그는 무역로의 교차점인 번화한 Hormuz 항구에 도착했습니다: 소아시아 , 인도, 중국 및 이집트. 원고에서 Afanasy Nikitin은 이 항구를 진주 공급으로 러시아에서 알려진 "Gurmyz의 안식처"라고 불렀습니다.

오르무즈(Ormuz)의 한 슬기로운 상인은 인도에서 사육되지 않은 희귀 종마가 그곳에서 공급되며 그곳에서 높이 평가된다는 것을 알게 되었습니다. 상인은 말을 샀고, 그 상품을 하늘 높은 가격에 팔겠다는 희망을 품고 유라시아 본토인 인도로 갔다. Nikitin은 인도에서 3년을 보냈습니다. 그는 인도의 많은 도시를 방문하고 많은 것을 보았지만 돈을 벌지 못했습니다. 러시아 여행자는 그의 원고에서 햇볕이 잘 드는 나라의 삶과 구조를 자세히 설명했습니다.

Athanasius는 인도 주민들이 거리를 따라 걷는 방법에 놀랐습니다. 여성과 어린이는 알몸으로 걸었고 왕자의 엉덩이와 머리는 베일로 덮여있었습니다. 그러나 반면에 거의 모든 사람들이 팔찌 형태의 금 보석을 가지고 있었고 러시아 상인을 놀라게했습니다. 니키틴은 인디언들이 왜 귀중한 보석을 팔지 못하고 누드를 가리기 위해 옷을 살 수 없는지 이해하지 못했습니다. 그는 또한 인도의 인구가 많고 인도의 거의 모든 주민이 아이를 낳고 있다는 사실에 깊은 인상을 받았습니다.

Athanasius Nikitin은 1471년에 Chaul 시로 항해했습니다. Chaul에서 Athanasius는 종마를 저렴한 가격에 팔지 않았기 때문에 이른 봄에 항해사는 인도의 가장 아웃백으로 갔다. 상인은 Junnar의 북서쪽 요새에 도착하여 그곳의 소유자인 Asad Khan을 만났습니다. 총독은 아타나시우스의 재물을 좋아했지만 무료로 말을 갖고 싶어하여 강제로 빼앗았다. 대화 중에 Assad는 러시아 여행자가 다른 종교를 고백하고 상인이 이슬람으로 개종하면 금과 함께 동물을 반환하기로 약속했다는 것을 알게되었습니다. 주지사는 Nikitin에게 4일 동안 생각할 시간을 주었습니다. 부정적인 답변의 경우 Asad Khan은 러시아 상인을 죽음으로 위협했습니다.

"세 바다를 넘어 여행"이라는 책에 따르면 Afanasy Nikitin은 우연히 구했습니다. 친숙한 노인 Mohammed는 요새 총독을 만났습니다. 그러나 역사가들은 Athanasius Nikitin이 무함마드 신앙을 받아들였는지 아니면 정통에 충실했는지에 대해 여전히 논쟁하고 있습니다. 상인은 외국어로 가득 찬 원문 때문에 그런 의심을 남겼습니다.

크림 반도로 돌아가는 긴 여정이었습니다. Athanasius는 아프리카를 여행하고 에티오피아 땅을 방문했으며 Trebizond와 아라비아에 도달했습니다. 그런 다음이란, 터키를 차례로 이기고 흑해로 돌아 왔습니다.

Afanasy Nikitin의 삶에서 흥미로운 사실:

* Afanasy Nikitin은 페르시아와 인도를 방문한 최초의 러시아인 여행자입니다. 이 나라들에서 돌아온 여행자는 터키, 소말리아, 무스카트를 방문했습니다.

*Nikitin은 Vasco da Gama와 다른 많은 여행자들이 여행하기 25년 전에 동부 국가를 발견했습니다.

* 니키틴은 인도의 관습과 이국적인 동물에 놀랐고, 외국에서 처음으로 뱀과 원숭이를 보았다.

* 보이지 않는 땅으로의 여정은 화려하고 밝았지만 상인이 무역상 이득을 보지 못해서 아타나시우스는 불만을 품었다.

* 네비게이터에 따르면 화창한 나라는 페인트와 값싼 후추로 거래되었습니다. 이익을 얻기 위해 집으로 가져갈 것이 없었습니다.

* Nikitin의 인디언 체류는 흥미로웠지만 가난했습니다. 한 마리의 말을 팔면 상인에게 손실과 벌금이 부과되었습니다.

* Afanasiev의 유명한 여행기 "세 바다를 넘어 여행"은 동양 국가의 정치 구조뿐만 아니라 삶의 방식을 자세히 설명하는 변덕스러운 참고서입니다.

* 러시아에서는 무역에 대한 서술을 목적으로 바다를 묘사한 최초의 원고입니다.

* 과학자들에게 Nikitin의 개인 생활은 여전히 ​​수수께끼입니다. 아내와 자녀가 있었는지는 불명.

* 니키틴은 여행자의 성이 전혀 아닙니다. 그때는 성이 없었습니다. 이것은 그의 후원, 즉 Nikita의 아들 인 Athanasius입니다.

* 그는 이전에 알려지지 않은 캘커타, 실론, 인도차이나에 대해 설명했습니다.

* Afanasia Nikitin은 가난한 가정에서 왔습니다. 그리고 그가 여행을 떠난 주된 이유는 외국 상인들과의 무역을 통해 가족의 재정 상황을 개선하기 위해서였습니다.

*Nikitin이 인도에서 경험한 가장 큰 놀라움은 현지인들이 알몸으로 금 장신구를 착용했다는 것입니다. *러시아의 거리와 차선, 트베리 시의 제방은 러시아 항해사의 이름을 따서 명명되었습니다.

* 1958년 "Mosfilm"은 영화 "Journey Beyond the Three Seas"를 촬영했습니다.

* 1955년 니키틴의 여행이 시작된 트베리에 기념비가 세워졌다.

*카페와 마하라슈트라 주에도 러시아 상인 기념비가 있습니다.

* 흥미로운 사실은 트베리 상인이 부양할 권리가 있었지만 블라디미르와 모스크바 공국에서는 보야르와 귀족만이 그러한 권리를 가졌다는 것입니다.

*이국적 동물의 메모와 신비한 깃털 "국국"에 언급되었습니다.

*"걷기"는 여러 언어로 번역되었습니다.

*2003년 인도 서부에 기념비를 건립했으며, 비문에는 힌디어, 마라티어, 러시아어, 영어로 새겨져 있습니다.

*그의 『삼해를 넘어 여행』의 고대 러시아어 원문은 4개 국어로 쓰여 있다.

*Nikitin은 알라께 드리는 기도로 여행 일기를 끝냅니다.

* 노트에서 Athanasius는 종종 방문했던 국가의 현지 표현을 사용하고, 그 후에 러시아어로 통역을 제공합니다.

* 그의 노트는 자연의 차이와 기이한 동물의 차이뿐만 아니라 관습, 생활방식, 정치제도의 차이를 보여준다.

* 아타나시우스는 또한 부처가 숭배되는 성스러운 도시 파르바타를 방문했습니다. 지역 종교와 정부를 공부했습니다. 그의 노트는 작가의 넓은 시야와 외국과 사람들에 대한 친근감을 증언합니다.

*인도, 페르시아 및 기타 국가에 대한 훌륭하고 흥미로운 설명에도 불구하고 그의 메모에는 약속된 다양한 상품의 부족에 대한 실망이 숨겨져 있지 않습니다.

* 러시아 땅이 그리워진 Athanasius는 외국 땅에서 편안함을 느낄 수 없었습니다. *러시아 귀족들의 불의에도 불구하고 니키틴은 러시아 땅을 영화롭게 했다.

* 여행자는 마지막까지 기독교 신앙을 지켰으며, 관례와 관습에 대한 모든 평가는 정교회 도덕에 근거했습니다.

Afanasy Nikitin의 삶과 여행의 역사에서 수수께끼 :

러시아 여행자 Afanasy Nikitin은 신비한 인물입니다.

연대기 및 기타 고대 러시아 문서에 Athanasius Nikitin에 대한 전기 정보가 없다는 사실이 일부 연구자에게 있어 그 여정이 18세기 말에 조작되었다고 믿는 근거입니다.

실제로 러시아인 여행자는 신비롭게도 Vasco da Gama보다 몇 년 앞서 인도에 도착했으며 인도 발견에서 러시아의 우선 순위를 증언했어야 했습니다. 이 버전은 또한 상인 Athanasius가 통과한 국가에 대한 설명의 특정 부정확성으로 인해 지원됩니다.

Athanasius는 예를 들어 실제로 무엇이 그를 먼 땅으로의 탐험에 착수하게 했는지에 대해 많은 것에 대해 침묵합니다. 이 버전은 또한 Athanasius가 여행하는 동안 난파선을 견뎌야 했고, 강도의 공격을 받았고, 다른 문제를 겪어야 했지만 여행의 안전에 기여하지 않은 다른 문제를 겪어야 했지만, 수년 동안 여행하는 동안 여행 일기를 유지할 수 있었다는 사실에 의해 뒷받침됩니다. 자작나무 껍질 두루마리. 더군다나 외국인이 알아듣기 힘든 글을 쓰면 간첩으로 오인돼 명단이 파기되고 서기관도 처형됐다.

그러나 역사가들은 삶의 텍스트가 진품이라는 데 동의합니다. 예를 들어 "이고르의 전역 이야기"와 같이 단 한 권의 사본이 아니라 여러 사본에서 알려져 있고 원본 "여행"에서 발췌한 내용은 다음과 같습니다. 15세기의 여러 연대기, 특히 리비우 연대기(Lviv Chronicle)에 포함되어 있는데, 그 진위가 의심되지 않습니다. 이는 여행 자체의 텍스트가 신뢰할 수 있음을 의미합니다.

또 다른 것은 Tver 상인의 원고가 우리 시대까지 살아남은 것이 아니라 텍스트를 왜곡 할 수있는 후속 서기관이 만든 사본입니다. 비자발적 인 철자법, 이해할 수없는 단어를 유사한 단어로 대체하는 것 -이 모든 것이 텍스트를 덜 정통하게 만들었습니다.

또 다른 가설은 Afanasy Nikitin이 페르시아만 접경에 있는 큰 아랍 항구인 Hormuz만을 방문했으며, 인도에 대한 모든 증거는 실제로 그곳을 방문한 선원들의 이야기에서 끌어왔다는 것입니다.

실제로 인도에 대한 일부 설명은 환상적으로 보이며 사건(전투, 통치자의 변경)과 날짜가 서로 잘 일치하지 않습니다. 이 버전과 "여행"에 아프리카와 아라비아 반도 해안으로 항해하는 에피소드가 포함되어 있다는 사실에 찬성합니다. 이 해안은 호르무즈의 선원들에게 잘 알려져 있었지만 인도에서 페르시아만까지의 항로에서 멀리 떨어져 있습니다. 그러나 그러한 환상적인 스케치와 함께 인도에 대한 많은 설명은 목격자만이 만들 수 있을 정도로 정확합니다.

Afanasy Nikitin의 점령에 대해 확실하게 알려진 것은 없습니다. 역사가와 백과사전 참고 서적은 만장일치로 그를 "상인"이라고 부르며 역사적 정확성을 위해 노력하는 일부 연구자들은 "아마도 상인"이라고 말합니다. 이 뒤에 무엇이 있습니까?

러시아 영토와 먼 남부 국가에서 Athanasius는 단순한 상인이 아니라 대사로 취급되었습니다. Athanasius는 Lower Volga와 Caspian Sea 분지의 통치자들에게 비밀 외교 임무를 가졌을 가능성이 있습니다. 아타나시우스의 죽음도 미스터리다. 러시아로 돌아와서 트베리 대공의 신하인 그는 리투아니아 대공국의 일부였던 스몰렌스크 근처에서 불가사의하게 죽고, 일기는 모스크바 공국의 신하들의 손에 넘어갔다. 머스코비. 또한 모스크바 왕자의 집사 관리자는 자신 앞에 매우 중요한 문서가 있음을 즉시 이해합니다. 이를 바탕으로 모스크바 왕자의 대리인이 다른 국가의 영토에서 Athanasius를 추적하고 어떤 이유로 필요한 중요한 문서를 그에게서 빼앗았다고 주장할 수 있습니다.

Afanasy Nikitin이 인도에 간 시기는 러시아 역사에서 어렵고 비극적이었습니다. 트베리의 원주민 아타나시우스에게는 특히 어려웠습니다. 1462년 Ivan III Vasilyevich는 Tver의 동쪽 이웃인 모스크바 대공국의 왕위에 올랐습니다. 그는 그의 후손이자 이름을 딴 Ivan IV Vasilyevich와 마찬가지로 끔찍한 별명을 지녔습니다. 모스크바 왕자들은 모든 이웃 러시아 국가들을 정복하려고 했습니다. 당시 러시아에는 모스크바, 트베리, 랴잔이라는 세 개의 독립 공국이 있었고 노브고로드, 프스코프, 뱌트카라는 세 개의 독립 공화국이 있었습니다. Ivan III Vasilievich는 그의 통치 기간 동안 이러한 공국과 도시를 정복하고 독립 공국과 공화국을 불과 칼로 통과하여 Novgorodians와 Tverians, Vyatichi 및 Pskovians의 자유를 피로 물에 빠뜨렸습니다. 그러나 이것은 조금 후가 될 것이며 1466 년에 Tver의 Mikhail Borisovich 왕자는 자신의 국가의 독립을 유지하려고 노력하면서 눈에 띄지 않는 상인 Athanasius를 먼 나라로 보냅니다. 일종의 연합.

역사가들은 Nikitin의 여행 시작 날짜가 다릅니다. 일부는 1458, 다른 일부는 1466으로 전화합니다. 아마도 여기에 어떤 종류의 미스터리가있을 것입니다. 아마도 Athanasius는 1458년에 Kazan과 Astrakhan으로 한 번과 1466년에 시작하여 인도로 인도한 두 번째 여행을 두 번 했을 것입니다. 그러나 이 첫 번째 여행에 대한 신뢰할 수 있는 정보가 없으므로 "걷기"가 1466년에 시작되었다고 가정합니다.

그래서 1466년 Afanasy Nikitin은 그의 고향인 Tver에서 Shirvan의 땅(현대의 다게스탄과 아제르바이잔)으로 출발했습니다. 그는 (외관상 단순한 상인임을 강조함) Tver Mikhail Borisovich 대공과 Tver Gennady 대주교의 여행 편지를 받았습니다. Athanasius는 혼자가 아니라 다른 상인들이 그와 함께 가고 있습니다. 총 두 척의 배가 있습니다. Afanasy가 러시아 동지의 이름을 아무데도 언급하지 않는다는 것은 흥미 롭습니다. 이것은 다소 이상합니다. Athanasius는 중요한 임무에서 그와 함께 갔던 사람들의 이름을 밝히고 싶지 않았거나 반대로 모스크바 대공의 서기 서기는 Tverich의 상인을 목록에 포함하지 않기로 결정했습니다. 그들은 볼가를 따라 이동하여 Klyazma 수도원을지나 Uglich를지나 모스크바 왕자 Ivan III가 소유하고 있던 Kostroma에 도달합니다. 모스크바와 트베리의 관계는 원칙적으로 팽팽하지만 공식적으로 전쟁이 선포된 것은 아니며 모스크바 총독은 아타나시우스에게 안전한 행동을 하도록 내버려 두었습니다.

도중에 Afanasy Nikitin은 Shirvan에서 모스크바 대공의 대사 Vasily Papin과 합류하고 싶었지만 이미 강을 건넜습니다. 모스크바 상인이 Tver를 기다리지 않은 이유는 미스터리로 남아 있습니다. 그리고 Athanasius는 Shirvan에게 어떤 물건을 가지고 갔습니까? 그는 어디에도 그것을 언급하지 않습니다. 역사가들은 그것이 모피일 수 있다고 제안합니다. Nizhny Novgorod에서 Athanasius는 Hasan-bek이라는 Shirvanshah 대사를 기다리기 위해 2주 동안 머물러야 했습니다. 그는 90개의 맹금류인 맹금류를 데려왔습니다. 모스크바 왕자가 Shirvan에게 준 선물입니다. 그러나 이러한 사냥용 새의 수는 크게 과장되었거나 입문자만이 이해할 수 있는 비유적 표현이었다. 일부 역사가들은 "여행"의 "gyrfalcons"라는 단어가 전사라는 단어로 대체되었다고 제안합니다. 즉 대사는 모스크바 공국과 Horde 사이의 합의에 따라 Muscovy는 모스크바 용병의 분리와 함께 걸었습니다. 호드 국가를 돕기 위해 참아야 합니다. Shirvan 대사는 두 척의 배 중 큰 배를 타고 강을 따라 내려갑니다.

영웅들의 앞으로의 길은 매우 미스터리하다. 여행 일기에서 Athanasius는 그들이 Kazan, Horde, Uslan, Sarai를 성공적으로 통과했다고 기록합니다. 이 부분에 대한 설명은 피상적이며 볼가 강을 따라 항해하는 것이 러시아 상인들에게 흔한 일이라는 인상을 줍니다. 그들이 Shirvan 대사의 수행원에 있다는 사실에도 불구하고 Akhtuba를 따라 Astrakhan을 우회하려고 원형 교차로를 선택합니다. 볼가 강이 카스피해로 합류하는 지점 어딘가에서 정류장 중 하나에서 타타르 인이 배를 공격합니다. 가볍게 말해서 어떤 틀에도 어울리지 않는 상황.

결국, 우리는 다른 주 대사에 대한 공격에 대해 이야기하고 있습니다. 그러나 이 공격이 발생하기만 하면 대사의 수행원에 90명의 자경단원(“gyrfalcon”)이 있음을 입증합니다. 어떤 신비한 타타르족이 대사관을 공격했는지, 아타나시우스나 후대의 서기관은 이에 대해 침묵하고 있지만, 나중에 쉬르반으로 가는 길에 러시아인과 아타나시우스의 일행은 다시 난관에 부딪히게 된다. Tarkhi 시 근처(현재 Makhachkala 근처)에서 배는 폭풍에 휘말렸고 배 중 작은 배가 해안으로 밀려나거나 스스로 상륙했을 때 모든 상인이 포로로 잡혔습니다. 당시 아타나시우스는 대사관에 있었다.

Derbent에서 Athanasius는 Vasily Panin과 Hasan-bek에게 Tarkha 근처에서 포로가 된 사람들을 도와달라고 요청합니다. 실제로 죄수들은 석방되었지만 물건은 돌려주지 않았습니다. 법에 따르면 바다에 부딪힌 배의 모든 재산은 해안 소유자에게 속하기 때문입니다. 모스크바 왕자 및 Shirvanshah의 대사와 Athanasius의 그러한 관계는 Nikitin이 단순한 상인이 아니라는 것을 더욱 확신시킵니다.

Nikitin에 따르면 일부 상인은 러시아로 돌아가려고 시도했으며 다른 상인은 Shirvan에 남아있었습니다. The Journey의 텍스트에서 Athanasius는 그가 러시아에서 물건을 빌렸고 이제 물건이 없어졌기 때문에 빚을 갚는 노예가 될 수 있다는 사실로 자신의 더 많은 방랑을 설명하려고 합니다. 그러나 이것은 전체 진실이 아니거나 전혀 사실이 아닙니다. 앞으로 Nikitin은 러시아로 두 번 돌아가려고 시도하지만 알 수없는 이유로 두 번 Astrakhan 이상으로 갈 수 없습니다. 따라서 결국 Athanasius는 Volga가 아니라 Dnieper를 따라 러시아로 돌아갑니다. 그러나 그가 상품을 신용으로 가져갔다면 부채는 몇 년 후 그가 몇 년 후에 반환하기로 결정했을 때 그대로 남아 있을 것입니다. 얼마 동안 Athanasius는 Shirvan에 머물렀는데, 처음에는 Derbent에, 그 다음에는 Baku에 머물렀습니다. 그가 그동안 무엇을 했는지는 불명. 누군가는 그가 트베리로부터 중요한 소식을 기대하고 있거나 반대로 적으로부터 숨어 있다는 인상을 받습니다. 우리에게 알려지지 않은 이유는 Athanasius를 바다 건너 Chenokur로 더 멀리 몰아갔습니다. 그는 반년 동안 여기에서 살고 있지만 여기도 강제로 떠나야합니다. 그는 한 달 동안 Sari에서 살고 Amal에서 또 한 달을 살고 다시 길, 짧은 휴식, 다시 길에서. 그는 자신의 여정의 이 부분에 대해 다음과 같이 말했습니다. 그리고 그곳에서 그는 아몰로 가서 그곳에서 한 달 동안 살았습니다. 그리고 거기에서 그는 Damavend로, Damavend에서 Ray로 갔다. 여기에서 그들은 Muhammad의 손자 인 Ali의 자녀에서 Shah Hussein을 죽였으며 Muhammad의 저주는 살인자에게 떨어졌습니다. 70 개의 도시가 파괴되었습니다. 나는 Ray에서 Kashan으로 가서 그곳에서 한 달 동안 살았고 Kashan에서 Nain으로, Nain에서 Yazd까지 거기에서 한 달 동안 살았습니다. 그리고 Yazd에서 그는 Sirjan으로 갔고 Sirjan에서 Tar om까지 이곳의 가축들은 대추를 먹으며 batman은 대추 4개를 위해 대추를 판다. 그리고 Tarom에서 나는 Lara로, Lara에서 Bender, Hormuz 부두로갔습니다. 그리고 인도해, 페르시아 다리아 군두스탄스카야; 여기에서 Ormuz시까지는 4마일입니다.

그는 마치 누군가에게 숨어있는 것처럼 한 도시에서 다른 도시로 이동하면서이란 주변을 여행하는 것 같습니다. 그리고 그는 노트에 모든 도시를 나열하지 않았습니다. 그가 방문한 "더 많은 대도시"가 있지만 이름조차 밝히지 않습니다. "여정"에서 그가 Muhammad의 손자 인 Hussein이 한때 살해당한 고대 도시 Ray에 대해 이야기하는 것은 흥미 롭습니다. 그 후 얼마 지나지 않아 도시는 정복자들에 의해 함락되고 파괴되었으며 아타나시우스 시대에는 폐허만 남았습니다. Nikitin이 Ray의 폐허에 알려지지 않은 적들로부터 숨어 있었는지 아니면 그곳에서 무엇인가 팔려고 했는지는 말하기 어렵지만, 이 도시는 그의 노트에 구체적으로 언급되어 있습니다. 파괴된 도시의 전설은 그의 조국에 대한 그의 슬픈 생각과 조화를 이룹니다. 두 대공국 사이에 전쟁이 벌어지고 있는 동시에 모스크바 대공의 군대가 Vyatka와 Novgorod를 강타하고 있습니다. 그리고 레아 시의 역사는 현대와 얽혀 있습니다.

그러나 여기에서 그는 방황하면서 페르시아만을 "인도 해"와 분리시키는 호르무즈 해협에 도달합니다. 여기에서 처음으로 루테니아인(자신을 자칭)에서 그는 밀물과 썰물을 봅니다. 흥미롭게도 여기에서 그가 그리스도인들을 만나고 그들과 함께 부활절을 축하합니다. 이것은 역사가들에게 매우 중요한 사실입니다. 방랑에 대한 긴 설명에서 그가 이란을 1년 이상 방황했다는 분명한 결론을 내릴 수 있기 때문입니다. 그러나 그는 부활절 의식을 수행할 기회가 없었고 부활절의 시작을 계산할 기회가 있었지만 그는이 휴일을 축하하지 않았습니다.

이때 Athanasius Nikitin이 다른 종교의 합법성에 대해 생각하기 시작했을 가능성이 있습니다. 아타나시우스가 일기를 쓰기 시작한 것은 호르무즈에서였습니다. 그러나 그의 이전 여행에 대한 설명은 매우 상세하기 때문에 Hormuz(또는 다소 이전)에서 이전 기록을 잃어버렸고 이제 여기, 페르시아 만 연안에서 인도로 항해하기 전에 기억을 회복했다는 아이디어가 떠오릅니다.

곧 Athanasius는 인도 배(타바)를 타고 인도로 항해합니다. 인도가 그의 여정의 직접적인 목표였는지, 아니면 그가 부를 찾아 그곳에 우연히 도착했는지 말하기는 어렵습니다. 그는 자신의 말로 인도에서 말을 사육하지 않아 그곳에서 매우 비싸다는 것을 알게 되었고 그곳에서 팔고 싶어했던 종마를 데리고 인도에 가기로 결심했습니다. 타바에서 Nikitin은 "페인트와 바니시가 태어난"(향신료와 직물을 제외한 주요 수출 제품) Kambey의 북부 인도 항구에 도착한 다음 힌두 스탄 반도에 위치한 Chaul로갔습니다. 인도가 여행자를 강타했습니다. 이 땅은 그의 고향과 너무나 달랐고, 울창한 녹지와 비옥한 토양으로 인해 그의 고향에서는 전례가 없는 작물이 생산되었습니다. 피부가 검고, 벌거벗고, 맨발인 인도 사람들도 달랐습니다. 그들은 다른 삶을 살았고 다른 신들을 섬겼습니다.

그리고 그는 또한 전쟁 코끼리와 같은 다양한 인도의 호기심에 놀랐습니다. 코끼리는 머리와 엄니에 묶인 큰 단조 검을 가지고 있습니다.<…>예, 그들은 코끼리에게 다마스크 갑옷을 입힙니다. 예, 포탑은 코끼리로 만들어집니다. 그리고 그 포탑에는 갑옷을 입은 12명의 사람이 있습니다. 모두 대포가 있지만 화살이 있습니다. 그리고 Athanasius는 아마도 이렇게 생각했을 것입니다. 그러나 한 마리의 코끼리도 러시아에 데려오는 것은 불가능합니다. 그리고 멀리, 그리고 그 길은 위험합니다. Nikitin보다 약 700년 전에 아랍의 통치자 Harun ar-Rashid는 코끼리를 프랑크의 왕 샤를마뉴(Charlemagne)에게 선물했으며 큰 어려움을 겪으면서 팔레스타인에서 아헨으로 데려왔습니다. 그러나 그것은 한 위대한 통치자가 다른 통치자에게 준 선물이었습니다.

여행자를 많이 놀라게 합니다. “그들은 삼위일체의 날(5월-6월)에 겨울을 시작했습니다. 4개월 동안 매일 밤낮으로 물과 진흙이 있는 모든 곳에서. 요즘 그들은 그들과 함께 쟁기질을 하고 밀과 쌀과 완두콩과 먹을 수 있는 모든 것을 뿌린다. 그들의 와인은 큰 견과류로 만들어지고 Gundustan 염소라고 불리며 mash는 tatna로 만들어집니다. 말은 여기에서 완두콩을 먹고 khichri는 설탕과 버터로 삶아 말에게 먹이며 아침에는 sheshni를줍니다. 말은 인도 땅에서 찾을 수 없으며 황소와 버팔로는 그들의 땅에서 태어납니다. 그들은 물건과 다른 것들을 타고 운반하며 모든 것을합니다.<.>Dzhunnar-grad는 신의 보호를 받는 어떤 것도 요새화되지 않은 돌 바위 위에 서 있습니다. 그 산으로 가는 길은 한 사람씩 가니 길이 협착하여 두 사람이 지나갈 수 없느니라.<…>그들의 봄은 하느님의 성모님의 전구로 시작되었습니다(10월)<…>밤이 되면 비다르 시는 말을 타고 갑옷을 입은 쿠타왈라의 지휘 하에 천 명의 경비병이 지키고 있으며 각자 손에 횃불을 들고 있습니다.<.>Bidar에서 뱀은 길이가 2미터인 거리를 기어갑니다.

Afanasy의 스케치 중 일부는 재미있고 아라비아 이야기를 연상시킵니다. 그러나 이것은 놀라운 일이 아닙니다. Nikitin이 자신의 눈으로 볼 수 없었던 대부분은 아랍 상인의 이야기에서 가져왔습니다. Aland는 밤에 날아서 "쿡쿡"이라고 외칩니다. 그녀가 누구의 집에 앉으면 거기에서 사람이 죽을 것이며 누구든지 그녀를 죽이고자 하면 그녀는 그 집에서 그녀의 입에서 불을 뿜는다. 마몬은 밤에 가서 닭을 잡아서 산이나 바위 사이에 산다. 그리고 그 원숭이들은 숲에 산다. 그들에게는 원숭이 왕자가 있고, 그는 그의 군대와 함께 걷습니다. 원숭이의 기분을 상하게 하면 왕에게 불평하고 왕은 그 군대를 범죄자에게 보내고 성읍에 이르면 가옥을 부수고 사람을 죽입니다. 그리고 원숭이 군대는 매우 크고 그들 고유의 언어가 있다고 말합니다.<.>들사슴의 배꼽을 자르면 그 안에서 사향이 나고 들사슴이 들판과 숲 속으로 배꼽을 떨어뜨리지만 냄새를 잃고 사향도 신선하지 않습니다.

매번 다른 삶의 방식, 다른 믿음과 가치 체계에 직면할 때마다 Athanasius는 사람이 다른 방식으로 살 수 있고 각각의 믿음이 나름대로 옳다고 확신했습니다. 그는 다른 민족의 신앙에 대한 질문에 관심이 있습니다. 일반적으로 정교회는 거의 죄입니다. 왜냐하면 정교회의 관점에서 볼 때 진리는 교부들의 복음과 가르침에만 포함되어 있기 때문입니다. 그리고 다른 모든 종교는 사탄에게서 왔습니다. 그러나 Athanasius는 힌두교도들과 함께 당시의 주요 불교 중심지인 Parvat 시를 방문했습니다. 그러나 불교 승려들은 자신의 신앙에 Nikitin에 관심을 두지 않았으며, 그러한 다양한 신앙은 Athanasius를 놀라게 하고 두렵게 합니다. 그러나 Parvat의 광경은 Athanasius의 상상력을 자극했습니다.<…>그들은 모두 알몸으로 오고 허리에는 붕대만 있고 여자들은 모두 벌거벗고 허리에는 베일만 있고 다른 사람들은 모두 베일에 있고 목에는 많은 진주, 네 요트와 금 팔찌가 있습니다. 그리고 그들의 손에 반지. 그리고 내부, butkhana에, 그들은 황소를 타고, 각 황소의 뿔은 구리로 묶여 있고, 목에는 삼백 개의 종이 있고, 발굽은 구리로 되어 있습니다. 그리고 그들은 황소를 엑세스라고 부릅니다.”

Afanasy Nikitin은 “나는 그들에게 그들의 믿음에 대해 물었습니다.”라고 썼습니다. Afanasy Nikitin은 독단론에 따라 “악마의 믿음”을 배우지 않고 예수 자신의 말씀을 전파해야 하는 기독교인에게 그 자체로 놀라운 일입니다.

Athanasius의 무역 및 역사적 관찰은 매우 정확하고 신뢰할 수 있습니다. 그는 자신의 눈으로 본 것을 기록했을 뿐만 아니라 상인들이 이집트에서 극동에 이르는 다른 항구에 대해 말한 것을 기록하고 "비단이 태어날" 곳을 나타냅니다. "다이아몬드가 태어날 것입니다."는 미래의 여행자에게이 부분에서 어떤 위험이 그들을 기다리고 있는지 알려주고 그가 통과 한 국가의 전쟁을 설명합니다. 그는 곧 러시아 상인들이 무역 대상과 함께 인도로 여행할 수 있을 것이라고 믿었습니까? 장담하기 어렵지만 니키틴이 제공한 정보는 그를 따라 인도에 올 수 있는 상인들에게 정말 도움이 될 것입니다. Athanasius는 인도 상품에 관심이 있으며 러시아에서 수요가 없을 것이라는 결론에 도달합니다. "그들은 [인도에] 우리를 위한 상품이 많다고 말했지만 [결과적으로] 우리 땅에는 아무것도 없었습니다. 모든 상품은 Besermen 토지, 후추 및 페인트를 위해 흰색입니다."라고 Nikitin이 애도했습니다. 여행. Bidar에서 그는 일기에 이렇게 썼습니다. 상품은 모두 군두스탄산이고 야채만 먹을 수 있고 러시아 땅을 위한 상품은 없다.

신비한 조각이 아닌가? 상인은 다른 도시에서 판매되는 것을 신중하게 기록하고 후속 상인을 위해 많은 유용한 메모를 작성하고 갑자기 어깨를 잘라냅니다. "예, 여기에 러시아에 유용한 상품이 없습니다!" 이런 식으로 경쟁자를 겁주려고 하는 것은 아닐까? "여행"이 Tver 상인을 위해 특별히 의도되었을 가능성이 있으며 나머지 Tver 사람들은 다음과 같이 말해야 했습니다. 보세요, 그 땅의 개척자인 Afanasy Nikitin 자신은 인도에서 러시아를 위한 좋은 제품이 없다고 썼습니다 . 상품에 대해 말하자면. 진주와 상아, 금과 은이 러시아로 건너간 것은 인도에서 왔습니다. 그래서 상인 아타나시우스는 정직하지 못합니다. 그러나 다른 설명도 가능합니다. 이 교활한 구절은 모스크바 대공의 서기가 텍스트를 처리 한 산물입니다. 상인은 인도로 가십시오. 러시아에 머무르는 것이 좋습니다. Ivan III Vasilyevich에서 시작하여 그의 손자 Ivan IV에서 계속된 국가 권력의 중앙 집중화에는 외부 국경의 폐쇄가 수반되어 아무도 차르의 의지에서 도망치지 않았습니다.

The Journey의 텍스트를 사려 깊게 읽어보면 Afanasy Nikitin이 이슬람 국가에 머무는 동안 이슬람으로 개종했음을 알 수 있습니다. -mulk는 Nikitin의 신앙을 밝히고 그것을 이슬람으로 바꿀 것을 제안했습니다. 현대 러시아 역사가 Zurab Gadzhiev는 인터넷 잡지 "이슬람 문명"의 페이지에 기사를 게재하여 여행의 텍스트에서 정통 서기관이 여러 번 수정 한 후에도 Nikitin의 개종에 대한 많은 증거가 여전히 있음을 설득력있게 증명합니다. 이슬람에.

실제로, 여행 페이지의 아타나시우스는 깊은 종교적인 사람으로 보여지며, 텍스트는 예수를 영화롭게 하고 영적 멘토로부터 여행에 대한 축복을 받는 것으로 시작됩니다. 앞으로 이슬람에 대한 그의 조심스러운 태도는 점차 사라집니다. 우리가 이미 언급했듯이 그는 여행 일기에서 Imam Hussein의 살인에 대한 Rey시의 처벌에 대한 수니파 전설을 인용하기까지합니다.

인도 비다르에서 니키틴은 러시아 땅의 운명을 반영합니다. 크림반도, 그루지야, 터키, 몰도바, 포돌리아 등 그가 방문한 땅의 장점을 나열하면서 그는 러시아 땅을 위해 기도했지만 동시에 이렇게 덧붙였습니다. 땅은 불공평하다. 러시아 땅에 정착하고 정의가 있게 하십시오! 여기 흥미로운 순간이 있습니다. Athanasius는 러시아의 통치자를 에미르라고 부릅니다. 여행하는 동안 그는 실제로 점차 아랍 상인으로 변한 것 같습니다.

여정의 텍스트는 긴 이슬람 기도로 끝납니다. 여행 일기의 마지막 줄은 Athanasius가 죽기 전에 썼다고 가정하면, 그의 삶의 마지막 시간에 그는 진정한 무슬림으로서 알라에게기도합니다. + 인도에서 몇 년을 보낸 후 그는 러시아로 돌아가기로 결정합니다. 이에 대한 실제 이유는 완전히 명확하지 않습니다. The Journey에서 그는 이것이 Athanasius가 자신의 신앙을 바꾸라고 제안하고 Athanasius가 고국에서 기독교 의식을 지키지 않았다는 사실에 의해 이것을 정당화한 이슬람 관리와의 대화 후에 일어났다고 주장합니다. 그러나 이것이 얼마나 현실과 일치하는지 알 수 없습니다. 사실 Athanasius가 러시아로 돌아 오는 것도 신비로 둘러싸여 있으며 여행 자체의 텍스트는 의심의 여지없이 수많은 수정을 거쳤습니다.

인도 여행과 달리 돌아오는 길은 짧고 빨랐다. 다볼항에서 에티오피아, 무스카트, 호르무즈를 거쳐 페르시아에 도착하는 배를 탄다. 페르시아에서 그는 Lar, Shiraz, Yazd, Isfahan, Qom, Tabriz의 도시에서 멈춥니다. 그런 다음 그는 터키의 Erzincan에서 Trabzon까지 옵니다. 따라서 카스피해와 "인디언"이라는 두 개의 바다를 통과 한 그는 세 번째 바다 인 검은 색에 도착합니다. 트라브존에서는 터키 관리가 니키틴을 스파이로 삼고 그의 물건을 빼앗습니다.

1472년 카파(Kaffa)에 도착했을 때 여행(Journey)의 텍스트가 끊어졌습니다. 역사에서 사라진 아타나시우스 니키틴의 아들 트베리틴. 1474/1475 겨울에 그는 문자 그대로 그의 고향에서 100km 떨어진 Smolensk 근처에서 신비한 상황에서 죽거나 죽는 것으로 알려져 있습니다. 이 모든 시간 동안 그는 그의 고향 Tver로 여행했다고 믿어집니다. 2년 더. 걷는 것조차 매우 느립니다. 그렇기 때문에 '역사에서 단절된' 여행자의 2년은 전작만큼이나 강렬하게 지나갔다고 믿을 만한 이유가 있다.

니키틴의 종교에 대한 과학자들의 의견 불일치에도 불구하고, 그들의 논쟁 과정에서 나타난 가장 놀라운 사실은 니키틴이 당대의 종교에 대해 독특하게 접근했다는 점입니다. 정통 환경에서 자랐지만 종교적으로 관대한 상인으로 다른 나라에 도착한 그는 외국 종교를 받아들일 수 있었을 뿐만 아니라 이를 받아들이고 정교회와 이슬람교 모두에 포함된 가장 중요한 사상을 추출할 수 있었습니다. 선과 사랑의 유일신 이상.

1468년 봄, Tver에서 온 중산층 상인 Afanasy Nikitin은 두 척의 배를 장비하고 동료 동포들과 무역을 하기 위해 볼가를 따라 카스피해로 갔다. 볼가 강 하류와 북 코카서스 시장에서 가치 있는 모피인 "부드러운 정크"를 포함하여 값비싼 상품이 판매되었습니다.

2 니즈니 노브고로드

Klyazma, Uglich 및 Kostroma를지나 물을지나 Afanasy Nikitin은 Nizhny Novgorod에 도달했습니다. 그곳에서 보안상의 이유로 그의 캐러밴은 모스크바 대사인 Vasily Papin이 이끄는 다른 캐러밴에 합류해야 했습니다. 그러나 대상은 서로를 그리워했습니다. Athanasius가 Nizhny Novgorod에 도착했을 때 Papin은 이미 남쪽으로 갔었습니다.

Nikitin은 모스크바에서 Tatar 대사 Khasanbek의 도착을 기다려야 했고 예정보다 2주 늦게 그와 다른 상인들과 함께 Astrakhan으로 가야 했습니다.

3 아스트라한

배는 안전하게 카잔과 다른 여러 타타르 정착지를 통과했습니다. 그러나 Astrakhan에 도착하기 직전에 캐러밴은 지역 강도들에게 강탈당했습니다. 그들은 Khan Kasim이 이끄는 Astrakhan Tatars였습니다. 그는 그의 동포 Hasanbek의 존재에도 당황하지 않았습니다. 강도들은 신용으로 구입한 모든 상품을 상인들에게서 빼앗았습니다. 무역 원정은 좌절되었고 Afanasy Nikitin은 4척의 선박 중 2척을 잃었습니다.

남은 2척의 배는 더벤트로 향하던 중 카스피해에서 폭풍우에 휘말려 육지로 밀려났다. 돈도 물건도 없이 고국으로 돌아간 것은 상인들을 부채와 수치심으로 위협했다.

그런 다음 Athanasius는 중개 무역에 참여하여 사업을 개선하기로 결정했습니다. 이렇게 해서 Athanasius Nikitin의 유명한 여행이 시작되었으며, 그는 "세 바다를 넘어 여행"이라고 불리는 여행 기록에 설명했습니다.

4 페르시아

바쿠를 통해 니키틴은 페르시아로 가서 마잔데란이라고 불리는 지역으로 간 다음 산을 넘어 더 남쪽으로 이동했습니다. 그는 서두르지 않고 여행을 다니며 오랫동안 마을에 머물며 무역뿐만 아니라 현지 언어를 공부했습니다. 1469년 봄, “부활절 4주 전”에 그는 이집트, 소아시아(터키), 중국, 인도의 무역로가 교차하는 큰 항구 도시인 호르무즈에 도착했습니다. Hormuz의 상품은 이미 러시아에서 알려져 있었고 Hormuz 진주는 특히 유명했습니다.

그곳에서 사육되지 않은 말이 호르무즈에서 인도 도시로 수출된다는 사실을 알게 된 Afanasy Nikitin은 아라비아 종마를 구입하여 인도에서 잘 팔리기를 바랐습니다. 1469년 4월에 그는 인도의 도시인 Chaul로 향하는 배를 탔습니다.

5 인도 도착

수영은 6주가 걸렸다. 인도는 상인에게 가장 강한 인상을 남겼습니다. 실제로 여기에 도착한 무역 사업을 잊지 않고 여행자는 민족 지학 연구에 관심을 갖게되어 일기에서 본 것을 자세히 기록했습니다. 그의 노트에 인도는 모든 것이 러시아와 같지 않은 멋진 나라로 나타납니다. Chaul에서 종마를 수익성있게 판매하는 것은 불가능했고 그는 내륙으로 갔다.

6 준나르

Athanasius는 Sina 강의 상류에 있는 작은 마을을 방문한 후 Junnar로 갔다. Junnar는 더 이상 자신의 자유 의지가 아닌 요새에 머물러야 했습니다. "Dzhunnar Khan"은 상인이 이교도가 아니라 먼 러시아에서 온 이방인임을 알게 되었을 때 Nikitin에서 종마를 빼앗고 이교도를 위한 조건을 설정했습니다. 그가 이슬람 신앙으로 개종하거나 말을 받지 못하고 노예로 팔릴 것입니다. 칸은 그에게 생각할 시간을 4일 주었다. 그것은 구세주의 날, Dormition Fast에 있었습니다. “주 하나님은 정직한 휴가를 불쌍히 여기셨고 죄인인 나를 떠나지 않았고 자비로 나를 Junnar에서 이교도들 사이에서 죽게하지 않았습니다. Spasov Day 전날, Khorasanian 재무부 Mohammed가 도착했고, 나는 그가 나를 위해 소란을 피우도록 내 이마로 그를 때렸습니다. 그리고 그는 Asad Khan에게 도시로 가서 그들이 나를 그들의 신앙으로 개종시키지 못하도록 저를 요청했고 Khan에게서 내 종마를 되찾았습니다.

Junnar에서 보낸 2개월 동안 Nikitin은 지역 주민들의 농업 활동을 연구했습니다. 그는 인도에서 그들이 우기에 밀, 쌀, 완두콩을 쟁기질하고 파종하는 것을 보았습니다. 그는 또한 코코넛을 원료로 사용하는 현지 포도주 양조법에 대해서도 설명합니다.

7 비다르

Junnar 후, Athanasius는 큰 박람회가 열리는 Alland의 도시를 방문했습니다. 상인은 이곳에서 아라비아 말을 팔려고 했지만 역시나 잘 되지 않았습니다. Afanasy Nikitin은 1471년에야 말을 팔 수 있었고, 그 후에도 많은 이익을 얻지 못했습니다. 여행자가 장마철을 기다리다 멈춘 비다트(Bidart)시에서 일어난 일이다. “Bidar는 Besermen의 Gundustan의 수도입니다. 도시는 크고 그 안에는 많은 사람들이 있습니다. 술탄은 젊고 20 세입니다. Boyars가 통치하고 Khorasans가 통치하고 모든 Khorasans가 싸웁니다. "Athanasius는이 도시를 설명했습니다.

상인은 Bidar에서 4개월을 보냈습니다. “그리고 나는 사순절까지 여기 Bidar에서 살았고 많은 인디언들을 만났습니다. 나는 그들에게 나의 믿음을 밝혔고 나는 베세르메니아인이 아니라 예수그리스도인이며 내 이름은 아타나시우스이고 베세르메니아 이름은 Khoja Yusuf Khorasani라고 말했습니다. 힌두교도들은 음식이나 장사나 기도나 그 밖의 일에 대해 나에게 아무것도 숨기지 않았으며 아내를 집에 숨기지 않았습니다. Nikitin의 일기에는 인디언의 종교에 관한 많은 항목이 있습니다.

8 파르밧

1472년 1월, Athanasius Nikitin은 크리슈나 강 유역의 신성한 장소인 Parvat 시에 도착했습니다. 이곳에서 인도 전역의 신자들은 시바 신에게 바치는 연례 축제에 참석했습니다. Athanasius Nikitin은 그의 일기에서 이곳이 기독교인들에게 예루살렘이 의미하는 것과 마찬가지로 인도 브라만들에게도 같은 의미를 갖는다고 기록합니다.

Nikitin은 Raichur의 "다이아몬드"지방 도시 중 한 곳에서 거의 반년을 보냈고 고국으로 돌아가기로 결정했습니다. Athanasius가 인도 전역을 여행하는 동안 그는 러시아에서 판매하기에 적합한 제품을 찾지 못했습니다. 이러한 방황은 그에게 특별한 상업적 이익을 주지 못했습니다.

9 길 뒤로

인도에서 돌아오는 길에 Afanasy Nikitin은 아프리카 동부 해안을 방문하기로 결정했습니다. 일기 항목에 따르면 에티오피아 땅에서 그는 간신히 강도를 피하고 쌀과 빵으로 강도를 갚았습니다. 그런 다음 그는 호르무즈 시로 돌아와 적대 행위가 벌어지고 있는 이란을 거쳐 북쪽으로 이동했습니다. 그는 쉬라즈(Shiraz), 카샨(Kashan), 에르진잔(Erzinjan)의 도시를 지나 흑해 남쪽 해안에 있는 터키의 도시 트라브존(Trabzon)에 도착했습니다. 그곳에서 그는 이란 스파이로 터키 당국에 의해 구금되어 남아 있는 모든 소유물을 빼앗겼습니다.

10 카파

Athanasius는 크림 반도에서 동포 상인들을 만나고 그들의 도움으로 빚을 갚기 위해 가석방된 돈을 빌려야 했습니다. 그는 1474년 가을에야 카푸(페오도시아)에 도착할 수 있었습니다. Nikitin은 이 도시에서 겨울을 보내고 여행에 대한 메모를 작성했으며 봄에는 Dnieper를 따라 러시아로 돌아갔습니다.