آریانوف ن.، کریوخیژین وی.

مدیر پروژه:

سابینسکایا تاتیانا آنوپریونا

موسسه، نهاد:

GBOU دبیرستان شماره 2 "OTs" s. کینل-چرکاسی

که در کار تحقیقی در مورد ادبیات "اسرار افسانه I.A. Krylov "سنجاقک و مورچه""نویسندگان تاریخچه خلق افسانه معروف را می آموزند و به تحلیل ادبی و بیولوژیکی اثر می پردازند. نظرسنجی انجام می شود، مقایسه ادبی و بیولوژیکی شخصیت ها انجام می شود، ارتباطات بین رشته ای ایجاد می شود.

معرفی
فصل 1. افسانه و فابلیست های بزرگ.
فصل 2. تاریخچه خلق افسانه "سنجاقک و مورچه"
فصل 3. تحلیل ادبی و بیولوژیکی افسانه.
نتیجه
فهرست ادبیات استفاده شده
برنامه های کاربردی.

معرفی

افسانه های ایوان آندریویچ کریلوف از دوران کودکی برای همه آشنا است. اما آیا مطمئن هستید که آثار مورد علاقه همه و هر آنچه که با آنها مرتبط است را به خوبی می شناسید؟

اگر سطرهای آشنا را با دقت بیشتری بخوانید، ممکن است سوالات زیادی پیش بیاید. برای من این چنین معمایی شد افسانه "سنجاقک و مورچه". چرا داستان نویس این حشرات را قهرمان خود کرد؟

تضاد شناسایی شده امکان تعیین را فراهم کرد مشکل تحقیق: راز افسانه کریلوف چیست؟

موضوع مطالعه: افسانه از I.A. کریلوف "سنجاقک و مورچه".

موضوع مطالعه: تصاویری از سنجاقک ها و مورچه ها از دیدگاه ادبیات و حشره شناسی.

فرضیه تحقیق: اگر تاریخ خلق افسانه را بدانیم و تصاویر شخصیت های اصلی را تحلیل کنیم، مقاصد نویسنده روشن تر خواهد شد.

افسانه های I.A. کریلوف در برنامه درسی مدرسه برای ادبیات گنجانده شده است، بنابراین این مطالعه مرتبط است، زیرا به من و همکلاسی هایم در درک آثار داستان نویس بزرگ روسی کمک می کند.

هدف مطالعه: تاریخچه خلق افسانه I.A کریلوا" سنجاقک و مورچهو یک تحلیل ادبی و بیولوژیکی از اثر انجام دهید.

اهداف پژوهش:

• مطالعه منابع ادبی در مورد تاریخ افسانه ها توسط نویسندگان مختلف.
• مطالعه ادبیات در مورد حشرات.
• یک نظرسنجی از دانش آموزان کلاس انجام دهید تا اطلاعاتی را که در مورد افسانه های کریلوف می دانند شناسایی کنید.
• یک مقایسه ادبی و بیولوژیکی از قهرمانان افسانه انجام دهید.
• بر اساس کار انجام شده، ارتباطات بین رشته ای ایجاد کنید و در مورد نقش موضوعات مختلف در شکل گیری تصویری متنوع از جهان نتیجه گیری کنید.

روش های پژوهش:

1. بازجویی از همکلاسی ها؛
2. تجزیه و تحلیل منابع اطلاعاتی؛
3. تحلیل تطبیقی.

اهمیت عملی مطالعه:
از مطالب واقعی، نتیجه گیری و نتایج پروژه تحقیقاتی می توان به عنوان مطالب اضافی (تصویری) هنگام مطالعه ادبیات، زیست شناسی و فعالیت های فوق برنامه استفاده کرد.

فصل 1. افسانه و فابلیست های بزرگ

افسانه چیست؟هر دانش آموزی او را می شناسد و در مدرسه ابتدایی با او ملاقات می کند. او آشنا می شود و بلافاصله فراموش می کند.

افسانه- یک ژانر نسبتاً غیرمحبوب ، زیرا فقط به عنوان یک درس اخلاقی یا در موارد شدید به عنوان یک داستان سرگرمی کوچک تلقی می شود.

افسانه بدون شایستگی در سایه می ماند و جای خود را به ژانرهای دیگر می دهد. چرا؟ شاید ما به اندازه کافی در مورد او نمی دانیم!؟

افسانه چیست؟, او اهل کجاست، از چه چیزی "ساخته شده، بافته شده" است و چرا گرد و غبار را در قفسه دور جمع می کند؟ بیایید سعی کنیم آن را بفهمیم.

1. چه فابلیست های معروفی را می شناسید؟
2. چه افسانه های I.A. کریلوف را خوانده ای؟
3. چه کسی قهرمان شیطان کریلوف شد؟
4. داستان افسانه سنجاقک و مورچه را می دانید؟

100% دانش آموزان با نام I.A. کریلوف، 45٪ ازوپ را به یاد می آورند.

- "کلاغ و روباه"؛
- "خوک زیر درخت بلوط"؛
- "گرگ در لانه"؛
- "سنجاقک و مورچه."

حیوانات و حشرات قهرمان افسانه ها شدند. و داستان افسانه " سنجاقک و مورچهتعداد کمی از مردم می دانند.

« افسانه یک روایت تمثیلی، آموزنده، افسانه، افسانه، تمثیل است که در آن مرسوم است که حیوانات و حتی اشیا را با کلمات به تصویر بکشند." [شماره 2، ج 1، ص 52]
« افسانه - شعر کوتاه تمثیلی اخلاقی، داستان" [№4، صفحه 37]

شاید مشهورترین آنها در جهان فقط سه افسانه دان عاقل باشند: برده یونانی ازوپ، نجیب زاده فرانسوی لافونتن و "پدربزرگ کریلوف" روسی ما. گوگول مجموعه افسانه های کریلوف را "کتاب خرد خود مردم" نامید.

افسانه های کریلوف نه تنها در روسیه شناخته شده بود: حتی در طول زندگی نویسنده، بسیاری از آنها به زبان های اروپای غربی ترجمه شدند و در فرانسه، آلمان و انگلیس محبوبیت یافتند.

ازوپ بنیانگذار افسانه به عنوان یک ژانر و همچنین خالق زبان هنری تمثیل ها، زبان ازوپیایی است که ارتباط خود را از دوران باستان تا به امروز از دست نداده است.

ازوپ- یک شخصیت نیمه افسانه ای ادبیات یونان باستان، یک افسانه نویس که در قرن اول قبل از میلاد زندگی می کرد. نمی توان گفت که آیا ازوپ یک شخصیت تاریخی بوده است یا خیر. داستان زندگی ازوپ وجود نداشت. مورخان فقط نوشتند که ازوپ در جزیره ساموس برده بود، سپس آزاد شد، در زمان پادشاه مصر آماسیس زندگی کرد و کشته شد.

او نمی توانست آشکارا رذیلت های انسانی را محکوم کند، بنابراین به افسانه هایی روی آورد که در آنها افکار خود را نه مستقیماً، بلکه با کمک تمثیل های پیچیده بیان می کرد: آنها در مورد روباه و انگور صحبت می کنند، اما آنها باید به معنای یک شخص و هدف او باشند. آرزوها

افسانه های او مدت هاست که در سراسر جهان تجلیل شده است و تمام داستان نویسان بعدی تحت تأثیر استعداد او قرار گرفتند.

ژان دو لافونتن- همچنین معروف، اما فقط یک داستان نویس فرانسوی. پدرش در بخش جنگلداری خدمت می کرد و لافونتن دوران کودکی خود را در میان جنگل ها و مزارع گذراند. در سال 1668، شش کتاب اول افسانه ها با عنوان ساده ظاهر شد: "افسانه های ازوپ، ترجمه شده به اشعار توسط M. de La Fontaine".

اهمیت هنری افسانه های لافونتن با زبان مجازی و غنا و تنوع فرم شعری او افزایش یافته است.

روسی بزرگ افسانه شناس I.A. کریلوف- نویسنده ای با سرنوشت نادر بود. در مسکو در خانواده یک کاپیتان ارتش فقیر متولد شد. پس از بازنشستگی پدرش، خانواده در Tver ساکن شدند. پس از مرگ پدرش، خانواده بدون هیچ وسیله ای برای امرار معاش باقی ماند و کریلوف مجبور شد از ده سالگی به عنوان کاتب در دربار Tver کار کند.

در زمستان 1782، کریلوف به سن پترزبورگ نقل مکان کرد و وارد خدمت در صدارت شد. او در سن پترزبورگ چیزی را که آرزویش را داشت پیدا کرد: افراد تحصیل کرده، کتاب، تئاتر. او یک مجله طنز جدید به نام تماشاچی ایجاد کرد که بلافاصله محبوب شد.

او ژانر خوش شانس خود را کشف کرد - افسانه. تمام جنبه های استعداد او به عنوان یک نویسنده را گرد هم آورد. در کل، نه کتاب افسانه در طول زندگی کریلوف منتشر شد. در پاسخ به این سوال که چرا این نوع شعر را انتخاب کرد، گفت: بالاخره حیوانات من به جای من صحبت می کنند».

فصل 2. تاریخچه ایجاد افسانه "سنجاقک و مورچه".

در سال 1808، افسانه ایوان آندریویچ کریلوف " سنجاقک و مورچهبا این حال، کریلوف خالق این طرح نبود، او این افسانه را به روسی ترجمه کرد. سیکادا و مورچهتوسط شاعر فرانسوی ژان دو لافونتن (1621-1695) که به نوبه خود طرح را از افسانه‌نویس بزرگ یونانی قرن ششم قبل از میلاد ازوپ وام گرفته است.

در زمستان، مورچه لوازم خود را که در تابستان جمع کرده بود، از مکانی پنهان برای خشک کردن بیرون می آورد. ملخ گرسنه از او التماس کرد که برای زنده ماندن به او غذا بدهد. مورچه از او پرسید: تابستان چی کار کردی؟" ملخ پاسخ داد: بدون استراحت خواند" مورچه خندید و وسایل را کنار گذاشت و گفت: اگر در تابستان آواز می خواندی در زمستان برقص».

لافونتن این طرح را تغییر داد. ملخ مردانه ازوپ به سیکادای زنانه لافونتن تبدیل شده است. زیرا کلمه " مورچه" (لا فورمی) در زبان فرانسوی نیز زنانه است، نتیجه طرحی است نه درباره دو مرد، مانند ازوپ، بلکه درباره دو زن.

در افسانه لافونتن، دو همسایه در حال گفتگو هستند: مورچه اقتصادی و سیکادای بیهوده.

تابستان کل سیکادا
من خوشحال بودم که هر روز می خواندم.
اما تابستان قرمز می شود،
و هیچ منبعی برای زمستان وجود ندارد.
او گرسنه نمی ماند
به طرف مورچه دوید،
در صورت امکان، غذا و نوشیدنی را از همسایه قرض بگیرید.
"به محض اینکه تابستان دوباره به سراغ ما می آید،
من آماده هستم همه چیز را به طور کامل برگردانم، -
سیکادا به او قول می دهد. -
اگر لازم باشد قولم را خواهم داد.»
مورچه ها بسیار نادر هستند
او پول قرض می دهد، مشکل این است.
"در تابستان چه کار کردی؟" -
به همسایه اش می گوید.
"روز و شب، مرا سرزنش نکن،
من برای همه کسانی که در نزدیکی بودند آهنگ خواندم.»
"اگر چنین است، من بسیار خوشحالم!
حالا برقص!»

همانطور که می بینیم، سیکادا فقط از مورچه غذا نمی خواهد، بلکه به صورت اعتباری غذا می خواهد. با این حال، مورچه همسایه خود را رد می کند و او را به گرسنگی محکوم می کند. این واقعیت که لافونتین مرگ سیکادا را در بین خطوط پیش بینی می کند، از این واقعیت است که سیکادا به عنوان شخصیت اصلی انتخاب شده است.

در گفت و گوی افلاطون «فایدروس» این افسانه در مورد سیکادا نقل شده است: «سیکاداها زمانی مردم بودند، حتی قبل از تولد موسها، و هنگامی که موسها به دنیا آمدند و آواز سرایی پدید آمدند، برخی از مردم آن زمان از این امر بسیار خوشحال شدند. خوشحالیم که در میان آهنگ ها غذا و نوشیدنی را فراموش کردند و در خود فراموشی مردند. بعداً از آنها نژاد سیکادا به وجود آمد: آنها چنان هدیه ای از موسی ها دریافت کردند که پس از تولد نیازی به غذا ندارند، اما بلافاصله، بدون غذا و نوشیدنی شروع به آواز خواندن می کنند تا زمانی که بمیرند."

بنابراین، منبع اولیه در مورد سیکادا است. همانطور که می گویند این حشره واقعاً پر سر و صدا است. و آواز می خواند و می رقصد. اما سیکادا در دریای مدیترانه یافت شد. و نام "سیکادا و مورچه" به عنوان چیزی خارجی تلقی شد.

A. Krylov برای مردم عادی نوشت. بنابراین، او سیکادای خارجی را با سنجاقک روسی جایگزین می کند و به آن برخی از ویژگی های ملخ، نزدیک ترین خویشاوند سیکادای جنوبی را می بخشد.

I.A. کریلوف نه تنها ترجمه کرد. و او در مورد افسانه لافونتن تجدید نظر کرد. اینگونه بود که زوج اصلی سنجاقک و مورچه ظاهر شدند که بیش از یک نسل از خوانندگان در مورد آنها می خندند و عمیقاً فکر می کنند.

فصل 3. تحلیل ادبی و بیولوژیکی افسانه

هر خط از این افسانه کمال است! شخصیت ها سرزنده، روشن، قابل تشخیص هستند. I.A. کریلوف سنجاقک را جامپر می نامد. نویسنده افسانه در یک کلام ماهیت بی خیال این شخصیت (بازیگوشی، آهنگ هر ساعت) را آشکار می کند.

سنجاقک تا روزهای بهاری پناه می خواهد. این خیلی زیاد است، زیرا فقط اواخر پاییز است و باید تا بهار ذخیره شود.

اما سنجاقک این را نمی فهمد. از این گذشته، او به کار کردن عادت ندارد، برای زمستان انبار نکرده است و شخصیت بی دقت او سنجاقک را نابود خواهد کرد.

حال بیایید از منظر زیست شناسی به این شخصیت افسانه ای نگاه کنیم و دریابیم که تصویر ادبی سنجاقک چقدر با ویژگی های زیستی آن مطابقت دارد.

اگر این افسانه را از نظر حشره شناسی (علم حشرات) تحلیل کنید، می توانید خطاهای زیادی پیدا کنید. بیایید به متن افسانه بپردازیم. در اینجا خطوط کار است که توسط I.A. کریلوف، حقایق با واقعیت مطابقت ندارند.

سنجاقک

هنگام ایجاد این تصویر از مورچه، کریلوف فقط از یک فعل استفاده می کند که قهرمان را مشخص می کند. او می پرسد: " تابستان کار کردی؟" این فلسفه زندگی مورچه است ، این مهمترین چیز برای او است ، بنابراین هیچ ویژگی دیگری لازم نیست. همه چیز روشن است. مورچه در تمام آثار ادبی و فولکلور به عنوان یک کارگر خستگی ناپذیر نشان داده می شود. او سخت کوش، سرسخت، پیگیر است.

چگونه تصویر ادبی یک مورچه با ویژگی های بیولوژیکی آن مطابقت دارد؟

اگرچه تقریباً چیزی در مورد مورچه در کار نوشته نشده است، تصور ما از آن تقریباً با داده هایی که در اختیار داریم مطابقت دارد: مورچه ها سخت کوش هستند، آنها دائماً در تمام تابستان کاری انجام می دهند.

مورچه

بر اساس تحلیل مقایسه ای ما، می توان نتیجه گرفت: تصویر ادبی به هیچ وجه با تصویر بیولوژیکی حشره مطابقت ندارد.

پس چرا کریلوف چیزهای اساسی را نمی دانست؟ مسلما این درست نیست. "اشتباهات" بالا را می توان به بازنگری درخشان در تصاویر کلاسیک نسبت داد.

نتیجه

در حین کار روی پروژه، متقاعد شدیم که دنیای یک اثر هنری و دنیای طبیعت زنده متفاوت است. دنیای هنری، دنیای هنری است که توسط تخیل نویسنده خلق شده است.

و کریلوف مجبور نبود که یک زیست شناس باشد تا کارش قرن ها باقی بماند و در مورد ارزش های اخلاقی صحبت کند.

ما این افسانه ها را دوست داریم و معنای اخلاقی آنها برای همه روشن است.

این کار تحقیقاتی (پروژه) در مورد ادبیات "اسرار افسانه I.A. Krylov "سنجاقک و مورچه" به ما این امکان را داد که نگاهی کاملاً جدید نه تنها به این اثر، بلکه در موضوعات آکادمیک مورد مطالعه در مدرسه بیندازیم.

ما دیدیم که سنجاقک ها در افسانه I.A چقدر متفاوت هستند. کریلوف و در دنیای طبیعت زنده و چقدر واقعی مورچه به تصویر کشیده شده است. با چنین رویکردهای متفاوت ادبیات و زیست شناسی به شناخت واقعیت، آنها به شکل گیری تصویر واحد و متنوعی از جهان کمک می کنند.

فهرست ادبیات استفاده شده

1. کریلوف I.A. افسانه ها - م.: آموزش و پرورش، 1985.

2. Ozhegov S.I. فرهنگ لغت زبان روسی. - م.، 1988

3. Attenborough D. "دنیای حشرات." - Bustard، 2011.

کاربرد

I.A. کریلوف "سنجاقک و مورچه"

پرش سنجاقک
تابستان سرخ آواز خواند؛
وقت نکردم به گذشته نگاه کنم،
چگونه زمستان در چشمان تو غلت می زند.
میدان پاک مرده است.
دیگر روزهای روشنی وجود ندارد،
مثل زیر هر برگ
هم میز و هم خانه آماده بود.
همه چیز گذشت: با زمستان سرد
نیاز، گرسنگی می آید.
سنجاقک دیگر نمی خواند:
و چه کسی اهمیت می دهد؟
با شکم گرسنه آواز بخوانید!
مالیخولیا عصبانی،
او به سمت مورچه می خزد:
"من را رها نکن پدرخوانده عزیز!
بگذار قدرتم را جمع کنم
و فقط تا روزهای بهاری
غذا دهید و گرم کنید! -
شایعات، این برای من عجیب است:
تابستان کار کردی؟» -
مورچه به او می گوید.
"قبل از اون بود عزیزم؟
در مورچه های نرم ما
آهنگ ها، بازیگوشی هر ساعت،
آنقدر که سرم چرخید.» -
"اوه، پس تو..." - "من بدون روح هستم
تمام تابستان را خواندم.» -
«همه چیز را خواندی؟ این تجارت:
پس بیا برقص!»

نامزدی FABLE "پروژه های علمی"

تاریخچه افسانه

افسانه یک داستان کوتاه، اغلب شاعرانه و اخلاقی است.

افسانه یکی از قدیمی ترین اشکال هنر کلامی است.

قهرمانان افسانه ها می توانند نه تنها مردم، بلکه حیوانات، گیاهان، اشیایی باشند که دارای ویژگی های انسانی خاصی هستند. روایت افسانه تمثیلی است، اما منافاتی با ماهیت اخلاقی آن ندارد.

ماهیت اخلاقی افسانه با این واقعیت تأکید می شود که در ابتدا یا پایان معمولاً یک اخلاقی تدوین می شود - درسی که به خاطر آن افسانه نوشته شده است.

حکیمان دوران باستان به طرز درخشانی به این نتیجه رسیدند که چگونه بدون ایجاد توهین مستقیم به شخص، هنوز هم می توانند حقیقت را در چهره او به او بگویند. افسانه ای ساختند تا مردم بی اختیار آن را به خودشان ربط دهند و در عین حال فکر کنند: این افسانه درباره من نوشته شده است. با خندیدن از کمبودهایمان جدا می شویم.

اولین افسانه ها در دوران باستان شناخته شده بودند. اعتقاد بر این است که اولین افسانه‌نویسان یونان باستان هزیود (اواخر قرن نهم تا هشتم قبل از میلاد) و استسیکوروس (قرن ششم قبل از میلاد) بودند. در یونان باستان انجام شد. ظاهراً آنها در مکانهای مختلف در اطراف دریای مدیترانه سروده شده اند.

ازوپ (اواسط قرن ششم قبل از میلاد) مشهورترین افسانه نویس باستانی است که آثارش کلاسیک شده و بارها به زبان های جهان ترجمه شده است. ازوپ شخصیتی نیمه افسانه ای است که داستان های زیادی درباره زندگی او وجود داشته است. افسانه های ازوپ به نثر، شوخ، روشن و ساده نوشته شده است.

نام افسانه‌نویس یونانی با مفهوم "زبان ازوپیایی" مرتبط است که از اواخر قرن 18 در روسیه به طور گسترده مورد استفاده قرار گرفت. نویسندگانی که می‌خواستند ایده‌های خود را از سانسور پنهان کنند، اما در عین حال آنها را به شکلی قابل دسترس و قابل فهم به خوانندگان منتقل کنند، از زبان بازی استفاده می‌شد. در قرن دوم. n ه. بابریوس، شاعر یونان باستان، افسانه های ازوپ را به شعر ترجمه کرد.

تئوری ژانر افسانه

افسانه یک داستان کوتاه اخلاقی است که به نظم یا نثر نوشته شده است. افسانه شکلی تمثیلی دارد و کاستی ها (رذایل) انسان را آشکار می کند.

فرم افسانه

ساختار افسانه ای

ساختار و تکنیک های ساخت یک افسانه

کریلوف I. A. میمون و عینک

FABULA

چشمان میمون در پیری ضعیف شد. بر خلاف یک افسانه، که به خوانندگان خوبی نیز می آموزد،

و او از مردم شنید که این افسانه بسیار کوتاه و قابل درک است. اغلب عمل می کند

که این شر هنوز از دستان چنین بزرگی نیست: نه مردم، بلکه حیوانات که مانند مردم فکر می کنند و عمل می کنند.

به محض اینکه عینک می گیرید، یک افسانه داستان کوتاهی است که برخی را افشا می کند

او برای خودش نیم دوجین لیوان گرفت. عیب انسان: بزدلی، حرص، خشم،

عینکش را این طرف و آن طرف می چرخاند: فریب، نادانی.

اکنون آنها را به تاج فشار می دهد، اکنون آنها را به دم می زند، تمثیل یک تمثیل است: جهل را با مثال نشان می دهد.

گاهی آنها را بو می کند، گاهی آنها را می لیسد. رابطه میمون، حیوانی بی حوصله و احمق، با

عینک اصلا کار نمیکنه عینک

او می گوید: "اوه، پرتگاه!" او یک احمق است،

کسی که به تمام دروغ های انسان گوش می دهد:

آنها فقط در مورد عینک به من دروغ گفتند.

اما برای مو هیچ فایده ای ندارند.»

میمون از سر ناامیدی و ناراحتی اینجاست

ای سنگ، خیلی از آنها بودند،

که فقط پاشش برق می زد.

اخلاق

متأسفانه در مورد مردم نیز همین اتفاق می افتد: در پایان یا ابتدای یک افسانه، می توان یک نقص را نام برد.

مهم نیست که یک چیز چقدر مفید باشد، بدون اینکه ارزش آن را بدانیم، مستقیماً، این را اخلاق افسانه، آموزش اخلاقی می نامند. در این

نادان تمایل دارد همه چیز را در مورد او بدتر بگوید. افسانه جهل را به سخره می گیرد.

و اگر جاهل داناتر باشد،

پس او را نیز می راند.

در افسانه "میمون و عینک"، در پوشش میمونی که نحوه برخورد با عینک را نمی داند، یک "جاهل دانا" به تصویر کشیده شده است که همه چیز مفید را مورد آزار و اذیت قرار می دهد و به ویژه علم را مورد آزار و اذیت قرار می دهد. علم انسان را هوشیارتر و دوراندیش تر می کند - مانند عینک. اما میمون ها که در تاج و تخت چهره می سازند، می توانند این شیشه ها را بشکنند.

انگیزه ها از افسانه های ازوپ:

1. در دنیا شر زیاد است. نمی توان امیدوار بود که یک آدم بد بتواند تغییر کند، او فقط می تواند ماهیت باطل خود را بپوشاند، در حالی که نسل یک انسان خوب شکننده است، اغلب بد می شود.

2. سرنوشت انسان تغییر پذیر است، اما اغلب به سمت بدتر تغییر می کند. شما نمی توانید از سرنوشت فرار کنید، بنابراین مهم تر است که با شرایط سازگار شوید و به یاد داشته باشید که همه چیز گذرا است.

3. مردم غالباً توسط احساسات نابود می شوند. خطرناک ترین شهوات طمع است و پس از آن غرور، شهوت، حسد، زودباوری و غیره و مضر بودن ترس نیز مورد تأکید است. کسی که طعمه ی هوس ها شده است، بی منطق می شود و مرتکب اشتباهاتی می شود که او را به ناراحتی می کشاند.

4. قابل اعتمادترین چیز در زندگی این است که بیاموزید به چیزهایی که دارید راضی باشید، به دنبال چیزهایی نباشید که طبیعت به شما داده نیست، و با کسانی که قوی تر هستند رقابت نکنید.

5. در زندگی بهتر است قبل از هر چیز به کار خود، صبر و توانایی خود برای درس گرفتن از اشتباهات خود و دیگران تکیه کنید. در انتخاب دوستان باید بسیار مراقب باشید، زمانی که سزاوار آن هستند به آنها قدردانی کنید، اما خودتان از کسی انتظار قدردانی نداشته باشید.

ساختار افسانه های ازوپ اغلب چهار قسمتی است. این شامل نمایش، طراحی، عمل و شگفتی است. گاهی اوقات این طرح ممکن است متفاوت باشد. به عنوان مثال، نتیجه یک عمل ممکن است نشان داده نشود، بلکه فقط نامگذاری شود. ممکن است پیوندهای ساختاری مانند طرح و عمل وجود نداشته باشد؛ در این مورد، این یک افسانه ساده شده است که از شرح وضعیت طرح و یک خط توضیح در مورد آن تشکیل شده است.

اصطلاحات ادبی

زبان ازوپی نوعی خاص از نوشتار مخفیانه، تمثیلی سانسور شده است که داستان، نقد و روزنامه نگاری، محروم از آزادی بیان تحت سانسور، به آن روی آورد.

تمثیل یک تمثیل است. زمانی که یک مفهوم انتزاعی از طریق یک شی خاص بیان می شود. به عنوان مثال، حرص و خشم اغلب به شکل گرگ تجسم می یابد، و حماقت - به شکل الاغ، حیله گری - به شکل روباه، بزدلی - به شکل خرگوش).

کنایه عبارت است از انکار یا تمسخر، که به شکل ظاهری به شکل توافق یا تایید پوشیده شده است.

Fabula جایی در یک افسانه است که در آن گفته می شود برای شخصیت های مختلف چه اتفاقی می افتد و برخی از اتفاقات توصیف می شود.

اخلاقی ایده یک افسانه است که در چند خط بیان شده است که توسط تجربه زندگی تأیید شده است، یک درس.

رذیله یک نقص اخلاقی و معنوی است. هر چیزی که خلاف حق و خوبی باشد; شر و دروغ به عنوان یک ویژگی، کیفیت یک شخص؛ تمایل به چیزهای بد، به سمت یک زندگی بد. مثلاً خشم، خودخواهی، حرص، بزدلی از رذایل انسانی هستند.

طرح دنباله ای از وقایع است. در افسانه، طرح بسیار ساده و واضح است.

افسانه نویس کسی است که افسانه می نویسد. معروف ترین داستان نویسان ازوپ، لافونتین، کریلوف، میخالکوف هستند.

نمره تمام ابزار بیان لازم برای خواندن کل اثر است.

آهنگسازی به معنای تعیین تکلیف خواندن و لحن متناظر با این کار است، یعنی انتخاب قدرت صدا، لحن خواندن، سرعت، ریتم، مکث مکان و تنش های منطقی.

قهرمانان افسانه ها

(تشریح تمثیل موجودات زنده)

گرگ - طمع، خشم، دزدی، بی عدالتی (به عنوان مثال، افسانه ازوپ "گرگ و بره").

کلاغ حماقت است (به عنوان مثال، افسانه کریلوف "کلاغ و روباه").

جرثقیل - نماد یک فرد شایسته و منصف است که اغلب به طور ناعادلانه توهین شده است (به عنوان مثال، افسانه کریلوف "گرگ و جرثقیل").

خرگوش - بی دفاعی، گاهی بزدلی (به عنوان مثال، افسانه دیمیتریف "خرگوش و بلدرچین").

مار - حکمت، هشدار (به عنوان مثال، افسانه کریلوف "پسر و مار").

بز، بز کوچک - بیهودگی (به عنوان مثال، افسانه میخالکوف "من می خواهم لب به لب بزنم").

پشه نیرویی است که به اندازه بستگی ندارد (به عنوان مثال، افسانه دیمیتریف "شیر و پشه").

گربه - حیله گری، تکبر، دزدی (به عنوان مثال، افسانه کریلوف "گربه و آشپز"، افسانه میخالکوف "گربه ها و موش ها").

موش - احتیاط، بزدلی (به عنوان مثال، افسانه کریلوف "موش و موش")، کینه توزی، خانه داری (به عنوان مثال، افسانه میخالکوف "دوستان دختر").

لئو - قدرت، سلطنت، قدرت و در عین حال بدخواهی و حیله گری (به عنوان مثال، افسانه ازوپ "شیر و روباه")، بی عدالتی (به عنوان مثال، افسانه لافونتن "دریای حیوانات"، کریلوف "شیر" در شکار»).

روباه - هوش، حیله گری، فریب (به عنوان مثال، افسانه ازوپ "شیر و روباه"، لافونتین "راون و روباه").

اسب - کار سخت، قابلیت اطمینان (به عنوان مثال، افسانه کریلوف "سگ و اسب").

قورباغه - غرور، حماقت (به عنوان مثال، افسانه کریلوف "قورباغه و گاو").

خرس - قدرت، خودسری (به عنوان مثال، افسانه کریلوف "خرس با زنبورها").

Moska - لاف زدن، بزدلی، صحبت های بیهوده (به عنوان مثال، افسانه کریلوف "فیل و پاگ").

مورچه - کار سخت، سخت کوشی، صرفه جویی (به عنوان مثال، افسانه کریلوف "سنجاقک و مورچه").

ماوس زیرک، قوی و مستقل از اندازه است. نماد این است که خوب همیشه نتایج مثبت به همراه دارد (به عنوان مثال، افسانه ازوپ "شیر و موش").

میمون - بی قراری، حماقت (به عنوان مثال، افسانه کریلوف "میمون و عینک"، "آینه و میمون").

خر - حماقت، اعتماد به نفس (به عنوان مثال، افسانه کریلوف "خر و بلبل").

خروس - جهل، اعتماد به نفس (به عنوان مثال، افسانه لافونتن "خروس و دانه مروارید").

خوک - حماقت، رضایت، ناتوانی در دیدن "بالاتر از پوزه" (به عنوان مثال، افسانه لسینگ "خوک و بلوط"، افسانه کریلوف "خوک").

فیل - قدرت، عظمت (به عنوان مثال، افسانه کریلوف "فیل و پاگ").

سگ - مستقیم بودن، برتری درونی بر بیرونی (به عنوان مثال، افسانه دمیتریف "گدا و سگ")، اما گاهی اوقات حرص و طمع، دوراندیشی (به عنوان مثال، افسانه کریلوف "دو سگ").

سنجاقک - بی احتیاطی، سبکسری (به عنوان مثال، افسانه کریلوف "سنجاقک و مورچه").

بره - بی دفاعی، قربانی کردن (به عنوان مثال، افسانه ازوپ "گرگ و بره"، افسانه کریلوف "گرگ و بره").

بیوگرافی داستان نویسان

چرا ازوپ به ما افسانه می آموزد؟

آنها حاوی خرد جوانی هستند که هزاران سال قدمت دارد.

نور از لبه های الماس سوژه های آنها می تابد.

ملاقات با افسانه چه لذتی را پیش بینی می کند؟

طبق سنت باستانی، ازوپ، فریگیایی زاده، زشت، اما خردمند و دارای استعداد ادبی، در قرن ششم قبل از میلاد می زیست. ه. در جزیره ساموس و برده شهروند ثروتمند سامی ایادمون بود. بعداً او آزاد شد، مدتی را در دربار پادشاه کرزوس گذراند و متعاقباً به دلیل متهم شدن به توهین به مقدسات توسط کاهنان دلفی، از صخره ای پرتاب شد. مرگ او در دلفی با افسانه آراسته بود. بر اساس آن، ازوپ با تهمت های خود چندین شهروند را علیه خود برانگیخت و تصمیم گرفتند او را مجازات کنند. برای انجام این کار، آنها یک فنجان طلایی را از ظروف معبد دزدیدند، آن را در کوله پشتی Aesop گذاشتند و سپس زنگ خطر را به صدا درآوردند. دستور داده شد که حجاج را تفتیش کنند، جام بر روی ازوپ پیدا شد و او مانند کفرگو سنگسار شد. سالها بعد کشف معجزه آسای بی گناهی ازوپ به دنبال داشت. نوادگان قاتلان او مجبور شدند ویرا را به نوه مالک سابق بپردازند.

مجموعه ای از افسانه ها - 426 اثر کوتاه - به نام ازوپ حفظ شده است. اعتقاد بر این است که در دوره آریستوفان در آتن مجموعه ای مکتوب از افسانه های ازوپ وجود داشت که از آن به کودکان در مدرسه آموزش می دادند. قهرمان در آریستوفان می گوید: "شما نادان و تنبل هستید، حتی ازوپ را هم یاد نگرفته اید."

نام ازوپ بعدها به یک نماد تبدیل شد. آثار او در قرن سوم قبل از میلاد دهان به دهان منتقل شد. ه. در 10 کتاب توسط D. Falersky ثبت شد. افسانه های ازوپ به بسیاری از زبان های جهان از جمله توسط افسانه نویسان معروف J. Lafontaine و I. Krylov ترجمه (بازسازی) شده است. ترجمه روسی تمام افسانه ها در سال 1968 منتشر شد.

کمنیتیزر

ایوانوویچ

در 5 ژانویه 1745 در قلعه استان آستاراخان در خانواده یک پزشک ستاد نظامی متولد شد. والدین آلمانی هستند. در سال 1755 خانواده به سن پترزبورگ نقل مکان کردند. در آنجا کمنیتزر نزد یک معلم لاتین در یک دانشکده پزشکی تحصیل کرد و تاریخ و جغرافیا را مطالعه کرد.

او با پنهان کردن سن کم خود به هنگ پیاده نظام شلیسلبورگ پیوست و به زودی درجه گروهبان را دریافت کرد. در جنگ هفت ساله (1756–1763) و مبارزات علیه پروس شرکت کرد.

در سال 1769 استعفا داد. در سال 1770 با علاقه مند شدن به کانی شناسی، وارد خدمت در مدرسه معدن شد. اولین آزمایشات ادبی خود را آغاز کرد که به قصیده تبدیل شد. پس از آنها اشعار هيجاني و ترجمه اي شاعرانه منتشر شد. در دهه 1770 به ژانر طنز روی آورد.

بخش قابل توجهی از میراث ادبی کمنیتزر اپیگرام های اوست. او در درجه اول به عنوان یک داستان نویس وارد تاریخ ادبیات روسیه شد. در سال 1779 او اولین کتاب افسانه ها را تحت عنوان افسانه ها و افسانه ها NN (33 افسانه) منتشر کرد. در سال 1782، نسخه دوم افسانه ها و افسانه ها منتشر شد که با 35 افسانه جدید تکمیل شد. پس از مرگ خمنیتسر، لووف و کاپنیست تعدادی از افسانه‌هایی که قبلاً منتشر نشده بودند را از آرشیو او انتخاب کردند و آنها را همراه با بقیه با عنوان افسانه‌ها و قصه‌های I. I. Khemnitser در سه بخش منتشر کردند. مشخص است که A.S. پوشکین افسانه شاگرد متافیزیکی را تحسین می کرد.

ایوان خمنیتسر در 20 مارس 1784 در سن 39 سالگی درگذشت و در نیکولایف در اوکراین به خاک سپرده شد.

تا سال 1855، افسانه های کمنیتزر 36 بار منتشر شد - رکوردی در بین نویسندگان قرن 18 و شواهدی شیوا از محبوبیت او.

دیمیتریف

ایوانوویچ

در 10 سپتامبر (21 پس از میلاد) در یک ملک خانوادگی، در روستای بوگورودسکویه، استان کازان، در یک خانواده اصیل قدیمی متولد شد. در هشت سالگی به یک مدرسه شبانه روزی فرستاده شد. پدرش او را در سال یازدهم از مدرسه شبانه روزی خارج کرد و کنترل تحصیل پسرش را در خانه به دست گرفت. در سال 1774، پدر پسرش را به سن پترزبورگ برد و او را در خدمت سربازی در هنگ سمنوفسکی ثبت نام کرد.

از سال 1777، دمیتریف شروع به فعالیت های ادبی کرد و شعر نوشت. داستان پریان او "همسر شیک" برای او شهرت ادبی به ارمغان آورد. شعر "کبوتر" نیز موفقیت بزرگی بود.

1794 به ویژه پربار بود. دمیتریف آن را در سرزمین مادری خود، در سیزران، سرگردان در این منطقه گذراند. او بهترین آثار خود را نوشت: "جویندگان ثروت"، "به ولگا"، "برج های هوایی"، "زن غریب"، "یکی دیگر"، "ارماک"، "صدای میهن پرست". در سال 1795 او مجموعه "و من ریزه کاری" را منتشر کرد. دمیتریف بار خدمات نظامی را تحمل کرد ، بنابراین با دریافت درجه سرهنگ ، بازنشسته شد. او به عنوان دستیار وزیر در بخش آپاناژ و دادستان ارشد سنا منصوب شد. تمام توانم را وقف این کار کردم.

در سال 1796، "کتاب ترانه جیبی، یا مجموعه ای از بهترین آهنگ های سکولار و معمولی" او منتشر شد. او به طور فعال برای مجله "بولتن اروپا" می نویسد. در 1802 - 03 10 افسانه وجود دارد.

در سال 1806 سناتور شد، در سال 1810 به عنوان وزیر دادگستری منصوب شد و در سال 1814 به مسکو نقل مکان کرد. در سال 1820 کتاب آهنگ منتخب او برای دختران زیبا و زنان مهربان منتشر شد. او آخرین سال های زندگی خود را در مسکو، در محاصره احترام جامعه، به عنوان یکی از بهترین نویسندگان زمان خود و به عنوان یک دولتمرد ارجمند زندگی کرد. I. Dmitriev در 3 اکتبر (15 n.s.) 1837 در مسکو درگذشت.

آندریویچ

ایوان آندریویچ کریلوف در مسکو در خانواده یک کاپیتان به دنیا آمد. در سال 1774 آنها به Tver نقل مکان کردند، زیرا پدر شاعر آینده بازنشسته شد. پس از مرگ او، مادرش که در فقر افتاده بود و به صورت پاره وقت به عنوان خدمات در خانه های ثروتمند کار می کرد، از مقامات محلی التماس کرد که پسر نه ساله اش را که تحصیلات خود را در خانه گذرانده بود، به خدمت کپی اسناد تجاری بپذیرند. . او بسیار خواند، به لطف خودآموزی، افسانه نویس آینده به یکی از روشنفکرترین افراد زمان خود تبدیل شد.

و در سال 1782، با نقل مکان به همراه مادرش به سن پترزبورگ، کریلوف در دفتر اتاق خزانه داری شروع به کار کرد. در سن پترزبورگ به تئاتر علاقه مند شد.

کریلوف برای مدت طولانی مسیر خود را در ادبیات جستجو کرد، حتی چندین تراژدی و کمدی نوشت.

در سال 1797 ، او با شاهزاده S. F. Golitsyn دوست صمیمی شد ، که از کریلوف دعوت کرد تا جای منشی شخصی و معلم خانه خود را بگیرد. او با دانستن چندین زبان به پسران شاهزاده زبان و ادبیات آموخت و آلات موسیقی می نواخت.

در سال 1809 اولین مجموعه افسانه های کریلوف منتشر شد که او را به شهرت رساند. در مجموع کریلوف بیش از 200 افسانه نوشت که در 9 کتاب ترکیب شدند.

کریلوف در 9 نوامبر (21) 1844 در سن پترزبورگ درگذشت. دوستان، همراه با دعوت به تشییع جنازه، نسخه ای از افسانه هایی را که خود او با کتیبه "پیشنهاد. به یاد ایوان آندریویچ" به درخواست او منتشر کرد، دریافت کردند.

ایزمایلوف

اسکندر

افیموویچ

ایزمایلوف یک داستان نویس و روزنامه نگار است. او از اشراف استان ولادیمیر آمد. او تحصیلات خود را در سپاه کادت کوهستان فرا گرفت و پس از آن در سال 1797 وارد وزارت دارایی شد. او تمام زندگی خود را تقریباً دائماً در سن پترزبورگ گذراند. و در سال 1830 بازنشسته شد.

او در سال 1799 رمان "یوجین، یا پیامدهای فاجعه بار آموزش بد و جامعه" را منتشر کرد.

ایزمایلوف در سال 1809 - 10 منتشر شد. مجله "باغ گل"، با همکاری خود در بخش انتقادی. در سال 1817 او "پسر میهن" و در 1818 - 27 را ویرایش کرد. مجله معروف "Blagomarnenny" را منتشر کرد. در 1826 - 27 سالنامه «تقویم موزها» را منتشر کرد.

استعداد ایزمایلوف عمدتاً در افسانه ها ظاهر شد که اولین نسخه آن در سال 1814 منتشر شد.

علاوه بر افسانه‌هایی که به عاریت گرفته شده و برای افسانه‌نویسان همه ملت‌ها مشترک است، ایزمایلوف تعدادی افسانه اصیل با طنز کاملاً روسی و با مضامین خاص روسی دارد. آنها منعکس کننده ویژگی استعداد او بودند - نوعی بی ادبی خوش اخلاق، تمایل به واقع گرایی، که معاصران او را مجبور کرد او را "نویسنده ای نه برای خانم ها" بخوانند، و منتقدانی را که به دنبال همتایان نویسندگان روسی در ادبیات غرب و غرب بودند. هنر غربی - تنیر روسی 2- متر.

بهترین افسانه های ایزمایلوف عبارتند از: "کولیک ستاره شناس"، "مست"، "دروغگو"، "نجیب زاده جنگجو"، "شور شعر" و غیره.

نیکولایویچ

Tolstoy L.N. (Count) نویسنده مشهوری است که در تاریخ ادبیات به شهرت بی سابقه ای دست یافته است. در 28 اوت 1828 در املاک خانوادگی یاسنایا پولیانا متولد شد. لئو هنوز دو سال نداشت که مادرش فوت کرد و پدرش چند سال بعد فوت کرد. یکی از بستگان و سپس خواهر پدر، تربیت فرزندان یتیم را بر عهده گرفتند. این اولین دوره از زندگی تولستوی است که او با دقت زیادی در "کودکی" توصیف کرد.

او مشتاقانه می خواست در جامعه بدرخشد. اما او هیچ داده خارجی برای این کار نداشت. در همان زمان، یک مبارزه داخلی شدید و توسعه یک ایده آل اخلاقی سخت وجود داشت. همه اینها در «نوجوانی» و «جوانی» آمده است. در سال 1844 وارد دانشگاه کازان شد. این نویسنده در سال های بلوغ خود به بسیاری از زبان ها مسلط بود.

حرفه نویسندگی او در پایان سال 1850 در مسکو آغاز شد. آثار تولستوی در 15 جلد گردآوری شده است.در سال 1859، تولستوی مدرسه ای را برای بچه های دهقان در روستا افتتاح کرد و به تأسیس بیش از 20 مدرسه در مجاورت یاسنایا پولیانا کمک کرد. در سال 1862 مجله آموزشی "یاسنایا پولیانا" را با کتابهایی برای خواندن منتشر کرد که در روسیه به همان نمونه های کلاسیک ادبیات کودکان "ABC" و "New ABC" تبدیل شد.

هنرمند بزرگ و درخشان کلمات به افسانه روی آورد. افسانه هایی به نثر، شگفت آور لاکونیک و حکیمانه: "سنجاقک و مورچه"، "پشه و یک شیر"، "دو رفیق"، "زنان کارگر و یک خروس"، "پیرمرد و مرگ"، "دروغگو"، "پیرمرد خردمند". »، «پدر و پسران»، «خرگوش و قورباغه»، «شاه و فیل ها»، «مرد و اسب»، «سگ ها و آشپز»، «سگ و سایه اش»، «مرد و مرمن»، «مثل ژله بریده احمق»، «گرگ و پیرزن» و غیره.

معنی افسانه ها

من افسانه ها را خیلی دوست دارم. آنها اعمال ما را به سخره می گیرند که ما متوجه آن نمی شویم. و این نه به صورت توهین آمیز، بلکه به نحوی جادویی با حیوانات و گیاهان اتفاق می افتد. به هر حال، وقتی یک افسانه می خوانید، اول حیوانات را می بینید و بعد آدم ها را تصور می کنید و فقط بعد آنها را با خودتان مقایسه می کنید.

این افسانه تقریباً چهار هزار سال پیش سرچشمه گرفت، متعلق به ادبیات شد و هنوز هم زنده است.

افسانه داستان کوتاهی است که نشان می دهد - افشای - برخی از نقص های انسانی - بزدلی، طمع، خشم، فریب. در پایان یا در ابتدای داستان می توان مستقیماً از نقص نام برد و سپس به آن اخلاق افسانه، یک درس اخلاقی می گویند.

بر خلاف یک افسانه که به ما خوبی را نیز می آموزد، یک افسانه بسیار کوتاه و قابل درک است. اغلب این افراد نیستند که در آن عمل می کنند، بلکه حیوانات هستند که مانند مردم فکر و عمل می کنند. به عنوان مثال، افسانه های ازوپ گاهی با این کلمات شروع می شود: «این در زمان های قدیم اتفاق می افتاد، زمانی که حیوانات هنوز می دانستند چگونه صحبت کنند. »

به هر حال، تقریباً تمام طرح های افسانه های شناخته شده برای ما در ازوپ یافت می شود. اما مردم همه چیز را می گویند و به آنها می گویند. هر کس چیز متفاوتی را به افسانه می آورد. یک فابلیست بزرگ در روسیه کار می کرد. A. Krylov.

او مردم را از راه سرگرمی اصلاح می کرد و غبار رذیلت ها را از آنها می زدود. او خود را با افسانه ها تجلیل کرد و این شکوه واقعیت ما است و تا زمانی که روسی صحبت می کنند این را فراموش نمی کنند.

اما، افسوس، از زمان ازوپ، کمبودهای بشر کاهش نیافته است. و بنابراین ، افرادی که داستان می نویسند بارها و بارها به داستان های قدیمی روی می آورند ، بارها و بارها سعی می کنند مردم را به خود بخندانند و به خود بیایند ، اعمال ، افکار و احساسات بد را کنار بگذارند.

(شرح حوادثی که برای شخصیت ها اتفاق افتاده است) نثر شاعرانه

روباه و انگور

روباهی گرسنه یک درخت انگور با انگورهای آویزان را دید و خواست به آنها برسد، اما نتوانست. و در حالی که دور می شد با خود گفت: "آنها هنوز سبز هستند!"

به همین ترتیب، برخی افراد به دلیل نداشتن قدرت نمی توانند به موفقیت برسند و شرایط را مقصر این امر می دانند.

I. A. Krylov

روباه و انگور

فاکس پدرخوانده گرسنه به باغ رفت.

خوشه های انگور در آن قرمز بود.

چشم ها و دندان های شایعه پراکنده شد،

و برس‌ها مانند قایق‌های تفریحی آبدار هستند.

تنها مشکل این است که آنها بالا می مانند:

هر کجا و هر طور که به سراغشان بیاید،

اگرچه چشم می تواند ببیند، اما دندان بی حس است.

با هدر دادن یک ساعت کامل،

رفت و با ناراحتی گفت: خب خب!

او خوب به نظر می رسد،

بله سبز است - بدون توت رسیده:

شما فوراً دندان های خود را روی لبه خواهید گذاشت.»

وقتی کلمه "افسانه" را می شنویم، بلافاصله ایوان آندریویچ کریلوف را به یاد می آوریم، اما تاریخ افسانه با او آغاز نمی شود.

فابل یکی از قدیمی ترین ژانرهای هنری است. اسطوره و افسانه در دوران باستان ظاهر شد، زمانی که انسان به دنبال پاسخی برای این سوال بود که چگونه در این دنیای عظیم رفتار کند.

این افسانه به قدری محبوب بود که افسانه های زیادی با وجود آن مرتبط است. ازوپ افسانه‌نویس، که در قرن ششم قبل از میلاد می‌زیست، در ادبیات یونان باستان شهرت یافت. او حکیمی عامیانه، برده ای لنگ بود که با داستان های کوتاه آموزنده خود سعی داشت بر مردم تأثیر بگذارد. کاهنان دستور دادند که غلام خردمند را از صخره ای به دریا بیندازند تا شنوندگان خود را شرمنده نکنند.

مردی با استعداد درگذشت، اما افسانه‌های او در میان ما زندگی می‌کنند که توسط داستان‌نویسان دیگر ترجمه و اقتباس شده‌اند. اینها "کلاغ و روباه"، "روباه و انگور" هستند. "سنجاقک و مورچه"، "گاو و قورباغه"، "دو گلدان" و بسیاری دیگر.

بسیاری از مردم به ژانر افسانه روی آوردند: شاعر یونانی بابریوس، شاعر رومی فیدروس و نویسنده با استعداد فرانسوی لافونتن این ژانر را به شیوه ای جدید آشکار کردند.

هلاس مادر هنر است، به همین دلیل او را می ستاییم.

این افسانه از سرزمین یونان به ما رسید.

بسیاری از مردم از افسانه تغذیه می کنند، اما به سختی

آنها کل مزرعه را تا خوشه غارت کردند.

تا به حال، داستان یک کشور آزاد است،

همه اش اسیر شاعران نیست.

لافونتن این افسانه را در قالبی شاعرانه زیبا محصور کرده است. پیش از او افسانه ها بیشتر به نثر نوشته می شد. افسانه از قلم لافونتن محبوب ترین ژانر ادبیات قرن 17-18 شد.

در دوران روشنگری، این افسانه وسیله ای برای حقوق مدنی شد. لسینگ بزرگترین نمایشنامه نویس، نظریه پرداز و شاعر آلمانی می نویسد: «توجه خود را بر هیچ نوع شعری بیشتر از یک افسانه متمرکز نکرده ام. دوست داشتم در این مرز مشترک بین شعر و اخلاق باشم.» لسینگ معتقد بود که این افسانه یک اسباب بازی نیست، بلکه یک بازتاب عمیق فلسفی، کار ذهن و آگاهی است.

ادبیات روسی در قرن 18 به افسانه ها روی آورد. این ژانر در شعر روسی توسط الکساندر پتروویچ سوماروکوف پایه گذاری شد. او با جسارت عبارات، ضرب المثل ها و گفته های عامیانه را وارد آثار خود کرد. سوماروکوف نوشت: "ساختار یک افسانه باید طنز باشد." مقامات دزد، اشراف نادان و تاجران بی وجدان در افسانه های او به شدت مورد تمسخر قرار می گرفتند.

افسانه های اصلاحی توسط ایوان ایوانوویچ خمنیتسر و ایوان ایوانوویچ دیمیتریف نوشته شده است. این افسانه در آثار ایوان آندریویچ کریلوف به بالاترین اوج خود رسید.

بلینسکی خاطرنشان کرد که آثار کریلوف فقط افسانه نیستند - "آنها یک داستان، یک کمدی، یک مقاله طنز، یک طنز شیطانی هستند." او در افسانه های خود نشان داد که سخت کوشی، حیا، کوشش، صداقت اصلی ترین چیز در زندگی است، که هوش و شجاعت بر جهل و نامردی غلبه خواهد کرد.

افسانه های کریلوف در زمان حیات او به طور گسترده ای شناخته شده بود. کریلوف در افسانه‌هایش یک باغ‌خانه کامل را به ما نشان داد. اما در پوشش حیوانات مردم را به تصویر می کشید. او پشت سر این شیرها و روباه ها و کلاغ ها شخصیت های انسانی را نشان می داد که گاهی به بدی و گاهی آهسته به کاستی های مردم می خندیدند.

معرفی

افسانه یک اثر ادبی منظوم یا عروضی با ماهیت اخلاقی و طنز است. در پایان افسانه یک نتیجه اخلاقی کوتاه وجود دارد - به اصطلاح اخلاق. شخصیت ها معمولا حیوانات، گیاهان، اشیا هستند. افسانه رذیلت های مردم را به سخره می گیرد.

افسانه یکی از قدیمی ترین گونه های ادبی است. در یونان باستان، ازوپ (قرن VI-V قبل از میلاد) معروف بود که حکایت ها را به نثر می نوشت. در روم - فیدروس (قرن اول پس از میلاد). در هند، مجموعه افسانه های "پانچاتانترا" به قرن سوم بازمی گردد. برجسته ترین افسانه نویس دوران مدرن، شاعر فرانسوی ژ. لافونتن (قرن هفدهم) بود.

در روسیه، توسعه ژانر افسانه به اواسط قرن 18 - اوایل قرن 19 برمی گردد و با نام های A.P. سوماروکووا، I.I. Khemnitsera، A.E. Izmailova، I.I. دمیتریف، اگرچه اولین آزمایشات در افسانه های شاعرانه در قرن هفدهم توسط سیمئون پولوتسک و در نیمه اول انجام شد. قرن هجدهم توسط ق. کانتمیرا، V.K. تردیاکوفسکی. در شعر روسی، شعر آزاد افسانه ای توسعه یافته است که آهنگ های یک داستان آرام و حیله گرانه را منتقل می کند.

افسانه های I.A. کریلوف با سرزندگی واقع گرایانه، طنز عقل سلیم و زبان عالی خود، اوج شکوفایی این ژانر را در روسیه رقم زد.

مرتبط بودن موضوعانشا "هر افسانه داستان خود را دارد (افسانه های منتخب I.A. Krylov)" برای یک عاشق ادبیات جالب است، زیرا افسانه ها میراث ما هستند! بسیاری از شخصیت های بزرگ ادبی از قدیم الایام افسانه نوشته اند و همه آنها را می شناسند و به یاد دارند. این افسانه حاوی یک درس اخلاقی است که برای آموزش نسل جوان ضروری است. و درXXIقرن، افسانه ها در پس زمینه محو نمی شوند؛ آنها هنوز در مدارس مطالعه می شوند. همه ازوپ، لافونتن، کریلوف را به یاد می آورند، اما هیچ کس نام افسانه نویسان مدرن را نمی داند.

هدف از مطالعهتعیین معنا و نقش افسانه در دنیای هنری مدرن.

موضوع مطالعهاستفرآیند مطالعه خلاقیت افسانهI.A. کریلوا.

موضوع تحقیقافسانه های I.A. کریلوا.

مانندفرضیه های تحقیقآثار نویسنده روسی - افسانه شناس I.A. کریلوا.

با توجه به موضوع، موضوع، هدف، فرضیه تحقیق موارد زیر تدوین گردیدوظایف:

با بیوگرافی ایوان آندریویچ کریلوف آشنا شوید.

مسیر ادبی I. A. Krylov را دنبال کنید.

فعالیت های I. A. Krylov را به عنوان یک داستان نویس مطالعه کنید.

شناسایی پیشینیان ادبی نویسنده؛

ویژگی های افسانه های I. A. Krylov را در نظر بگیرید.

برای حل مشکلات از موارد زیر استفاده شدمواد و روش ها، به عنوان مطالعه ادبیات علمی و روش شناختی در مورد این مشکل.

اهمیت عملی کاردر امکان استفاده از مواد تحقیقاتی هنگام مطالعه خلاقیت I.A نهفته است. کریلوا.

ایوان آندریویچ کریلوف به عنوان یک داستان نویس بزرگ در تاریخ ثبت شد. تصویر پدربزرگ کریلوف قبلاً در کودکی به عنوان بی نهایت عزیز و نزدیک شناخته شده است که تا حدودی یادآور پدر فراست است. در کنار افسانه ها و اولین برداشت های هنری دوران کودکی ظاهر می شود. به خودی خود، حیوانات باهوش کریلوف با افکار، اعمال و قضاوت های کاملاً انسانی خود وارد زندگی ما شدند. تصاویر و عبارات جذاب افسانه های او از دوران کودکی در ذهن ما نقش بسته است. به همین دلیل است که من افسانه های I. A. Krylov را به عنوان موضوع مقاله خود انتخاب کردم.

با خواندن افسانه های I. A. Krylov ، می خواستم در مورد این نویسنده ، در مورد استعداد غیرمعمول او به عنوان یک داستان نویس بیشتر بدانم. چرا او این ژانر خاص از ادبیات را انتخاب کرد، از کجا موضوعات مختلف را برای افسانه های خود ترسیم کرد و در نهایت، چه جور آدمی بود، چه چیزی او را در زندگی نگران کرد.

1. زندگی و مسیر خلاقانه I.A. کریلوا

هیچ یک از شاعران نمی دانستند که چگونه نظر خود را بیان کنند

آنقدر محسوس و قابل دسترس برای همه،

مانند کریلوف شاعر و حکیم در یکی شدند.

N.V. گوگول

ایوان آندریویچ کریلوف در مسکو به دنیا آمد. پدرش به مقام اشراف رسید. او هیچ حامی بزرگی نداشت و برای مدت طولانی در ناچیزترین درجات قرار داشت. خانواده کریلوف بد زندگی می کردند. آنها نه املاک داشتند، نه دهقانان و نه حتی محل سکونت دائمی.

مادر پسرش را بزرگ کرد. I.A. کریلوف تصویر خود را در طول زندگی خود حفظ کرد و نه تنها با احترام فرزندی بلکه با لطافت خاصی از او صحبت کرد. متعاقباً ترجمه‌ای از ایتالیایی «Menos، یا نمونه‌ای از عشق فرزندی برای مادران» با امضای «Navi Volyrk» (وارونه «ایوان کریلوف») در مجله «یک سرگرمی دلپذیر و مفید زمان» منتشر کرد. مهارت های اولیه خواندن و نوشتن توسط پدرش به کریلوف القا شد. مادرش او را تشویق به خواندن کرد و از نزدیک رشد او را زیر نظر داشت.

کریلوف عاشق پرسه زدن در شهر، بازدید از اجتماعات عمومی و مناطق خرید بود. استعداد تمرکز مشاهده ای از کودکی در او ظاهر شد.

تدریس به راحتی به او رسید. پسر فوق العاده موزیکال بود و مسائل دشوار ریاضی را با کمال میل و با مهارت حل می کرد. پوشکین بعداً شهادت داد که "کریلوف زبان‌های اصلی اروپایی را می‌داند و علاوه بر این، او ... یونان باستان را به مدت پنجاه سال آموخت." او از کودکی نسبت به زبان ها حساسیت نشان می داد. آشناهایی ظاهر شدند که به او کتاب دادند. بدیهی است که کنجکاوی خواننده کریلوف از توانایی های داخلی او فراتر رفت و او ابزاری برای ارضای آن در کنارش یافت. شرایط خانه دشوار بود و کریلوف هشت ساله مجبور شد به عنوان کپی کننده مقالات در دفاتر استانی در Tver کار کند. اشتیاق او به مطالعه باعث درگیری با رئیسش شد که او را به خاطر یک چیز کوچک سرزنش می کرد، او را در حال خواندن کتاب گرفتار می کرد و گاهی اوقات به سر و شانه هایش ضربه می زد. با این حال، آزمایشات سخت تری در راه بود: در سال 1778، پدر درگذشت و خانواده بدون هیچ وسیله ای برای امرار معاش ماند. بیوه و فرزندان در فقر شدید فرو رفتند. فابلیست آینده باید به خدمت می رفت و پرداخت کار مطالعه بود.

کریلوف کاملاً خود را وقف خودآموزی و خودآموزی می کند. او زیاد می‌خواند، اما ادامه تحصیل سخت‌تر می‌شود. مادر در اینجا نیز به او کمک می کند و برنامه ای برای تحصیل پسرش ترسیم می کند. به تدریج ، کریلوف به یک فرد مطالعه شده تبدیل می شود و در عین حال ویژگی های ارزشمندی را در خود ایجاد می کند - استقلال ، عملی بودن. کریلوف وارد یک زندگی مستقل می شود. اولین اثر او افسانه ای بود که از لافونتن ترجمه شد.

کریلوف در طول زندگی خود روزنامه نگار، ناشر و نویسنده آثار منثور و نمایشی بود، اما بیشتر به عنوان یک داستان نویس مشهور شد.

کریلوف، اولین نویسنده، در سال 1838 سالگردی داشت که در آن به قهرمان آن روز ستاره نشان سنت استانیسلاو اعطا شد. این جزئیات نیز جالب است: در این شام، در مقابل هر مهمان یک فهرست (منو) با تعیین ظروف به روح تعطیلات ("گوش دمیانوا"، "Krylovskaya kulebyaka" وجود داشت). افسانه نویس مورد تجلیل قرار گرفت و وزیر آموزش و پرورش S.S یک نان تست برای سلامتی او پیشنهاد کرد. اوواروف. اندکی قبل از مرگش، آخرین نسخه مادام العمر افسانه های او منتشر شد. در مورد فوت ای.الف. کریلوف، شاعر P. Vyazemsky نوشت: "روسیه به او شادی کرد و به او افتخار کرد و تا زمانی که زبان ملی ما شکوفا شود و کلمه روسی برای مردم روسیه ارزشمند باشد به او شادی و افتخار خواهد کرد."

2. رئالیسم افسانه ها توسط I.A. کریلوا

"این ژانر برای همه قابل درک است، هم خدمتکاران و هم کودکان آن را می خوانند."– کریلوف گفت.

او استاد بی بدیل ژانر افسانه بود. کمتر نویسنده ای در ادبیات جهان وجود دارد که بتواند به وضوح دو یا سه سطر در افسانه ها، به اندازه فابلیست ما، تیپ هایی خلق کند. در پرتره ها و خصوصیات او یک خصلت غالب است، مثلاً دروغ، تنبلی، نادانی، دست و پا چلفتی و غیره، اما در تصاویر افسانه بسیار طبیعی و قانع کننده بیان می شود.

در پشت روابط حیوانات، روابط مردم، پشت اعمال حیوانات و پرندگان - اعمال انسانی پنهان بود. حتی پوگودین در سال 1823 گفت: "چگونه همه چیز به زبان روسی است، این یک معجزه است! و خرس کریلوف - واضح است که او یک هموطن است، روسی! بلینسکی همچنین خاطرنشان کرد: "در بهترین افسانه های کریلوف نه خرس وجود دارد و نه روباه، اگرچه به نظر می رسد این حیوانات در آنها عمل می کنند، اما مردم هستند و در این میان مردم روسیه." شیر او فقط یک جانور نیست، بلکه یک پادشاه مهیب است، یک دروغگو فقط یک تمثیل نیست، بلکه نوعی اشراف و "شاید یک شاهزاده" است. جای تعجب نیست که زاگورتسکی که از جسارت طنز افسانه نگران شده است، در "وای از هوش" گریبادوف فریاد می زند:

آه - افسانه ها - مرگ من!

تمسخر ابدی شیرها! بالای عقاب ها

هر چی تو بگی:

با وجود اینکه آنها حیوان هستند، اما همچنان پادشاه هستند.

هر شخصیت در افسانه، همانطور که انتظار می رود، نقش اجتماعی ای را که شخصاً نشان می دهد، ایفا می کند. به عنوان مثال، لئو، همانطور که شایسته یک پادشاه است، با خود شورایی از مقامات بلندپایه جمع می کند؛ او می تواند اعلان جنگ کند، صلح کند (شیر و پلنگ)، هر از گاهی دارایی هایش را بازرسی کند و دستورات لازم را به آن ها بدهد. اشراف ("رقص ماهی"). او حتی ظاهری تهدیدآمیز دارد و روباه، "اگر او را ملاقات کنید، به سختی به دلیل اشتیاق زنده است." همه اینها به افسانه نویس فرصت کافی برای تمثیل ها، تمثیل ها، کنایه ها و غیره می داد.

بسیاری از عبارات افسانه نویس به عنوان ضرب المثل ها و گفته های رایج وارد زبان محاوره ای شد. همانطور که بلینسکی به درستی اشاره کرد، با آنها می توانید "به بحث پایان دهید و ایده خود را بهتر از هر استدلال نظری اثبات کنید." در اینجا به برخی از آنها اشاره می کنیم:و او پنهانی سری به پیتر تکان می دهد. به جای اینکه کار را به عنوان یک شایعه در نظر بگیرید، بهتر نیست به خودتان روی آورید، پدرخوانده؟ اما نصیحت میشنکا به هدر رفت. به طوری که غازها را تحریک نکنید. به بدبختی دیگران نخند، کبوتر. و واسکا گوش می دهد و می خورد. آه، مسکا، می دانی که او آنقدر قوی است که می تواند سر یک فیل پارس کند. تیتموس شکوه آورد، اما دریا را به آتش نکشید. یک احمق مفید از دشمن خطرناکتر است. و قوس ها با صبر خم می شوند و نه ناگهانی; سم الاغ را بدانند. من حتی متوجه فیل نشدم. پارس می کنند و می روند. اگر سر خالی باشد به سر ذهن جا داده نمی شود; اگر چه چشم می بیند، دندان بی حس است. فاخته خروس را می ستاید زیرا فاخته را می ستاید. وقتی بین رفقا توافقی صورت نگیرد، اوضاع برایشان خوب پیش نمی رود. مثل سنجاب در چرخ؛ و هیچ چیز تغییر نکرده است. خدا نکنه با احمق درگیر بشی. تریشکین کافتان; بهتر است با فنچ خوب بخوانی تا با بلبل بد بخوانی. او از کلاغ ها دور ماند، اما به هلوها نچسبید ، و خیلی های دیگر.

در سال 1812، ایوان آندریویچ به عنوان دستیار کتابدار وارد خدمت کتابخانه عمومی شد. و ابرهای شوم در افق سیاسی جمع شده بودند - در تابستان 1812، ناپلئون جنگ با روسیه را آغاز کرد. کریلوف بیش از یک افسانه را به نبرد بین دو امپراتور، این جنگ میهنی تقدیم کرد. از جمله آنها می توان به "گربه و آشپز"، "بخش"، "قطار واگن"، "گرگ در لانه"، "کلاغ و مرغ"، "پیک و گربه" اشاره کرد.

1. پیشینه تاریخی افسانه

   1. گرگ در لانه

یکی از شگفت انگیزترین افسانه ها، "گرگ در لانه" در سال 1812 نوشته شد. ناپلئون در سپتامبر 1812 وارد مسکو شد و منتظر "مسکو روی زانو با کلیدهای کرملین قدیمی" (A.S. Pushkin) بود، اما آنها "کلید" را به کشور ارائه نکردند. مسکو در حال سوختن بود. سربازان فرانسوی غذای کمی داشتند. سپس ناپلئون سفیر لوریستون را به کوتوزوف با پیشنهاد یک آتش بس "صلح آمیز" فرستاد. کوتوزوف نپذیرفت.

کریلوف که از بازدید لوریستون و امتناع کوتوزوف مطلع شد، حمام معروف خود "گرگ در لانه" را نوشت - در مورد اینکه چگونه گرگ با تصور اینکه به آستان گوسفند رفته است - "در لانه ختم شد. او که دید باید خود را نجات دهد، درخواست آتش بس کرد. اما شکارچی خردمند به او پاسخ داد:

تو خاکستری، و من، دوست من، خاکستری هستم.

و من مدتهاست که طبیعت گرگی شما را می شناسم.

و بنابراین رسم من با گرگ ها متفاوت است

آن را جهانی نکنید

مثل کندن پوست آنها

او گفت - و دسته ای از سگ های شکاری را به سمت گرگ رها کرد.

کریلوف این افسانه را برای کوتوزوف فرستاد و میخائیل ایلاریونوویچ پس از نبرد پیروزمندانه در نزدیکی روستای کراسنی افسانه کریلوف را برای سربازان خواند. فیلد مارشال کلاه خود را برداشت و به موهای خاکستری اش اشاره کرد. در پاسخ، صدای هلهله و صدای بلند "هیجان!" همه گرگ را ناپلئون و شکارچی خردمند را کوتوزوف می شناختند.

1. 1. کوارتت

مانیفست امپراتور اسکندر 1 در سال 1810 شورای دولتی را متحول کرد و چهار بخش را ایجاد کرد.

در ابتدا رؤسای ادارات نمی توانستند دفاتر خود را تقسیم کنند؛ همه از این اداره به آن اداره می رفتند.

M. N. Loginov در سال 1861 نوشت: "افسانه ای وجود دارد که کریلوف کوارتت خود را به همین مناسبت نوشت ، یعنی موردوینوف در نقش میمون ، زاوادسکی به عنوان الاغ ، لوپوخین در نقش بز ، آراکچف در نقش خرس."

برای یک نوازنده، به مهارت نیاز دارید

و گوش‌هایت ملایم‌تر است.»

بلبل به آنها پاسخ می دهد:

"و شما دوستان، مهم نیست که چگونه بنشینید،

همه برای نوازنده شدن مناسب نیستند.»

افسانه های کریلوف چندین بار منتشر شد. در سال 1815 کتاب "افسانه های ایوان کریلوف"، در سال 1819 - "افسانه های I. A. Krylov" در 6 قسمت، در سال 1825 - "افسانه های ایوان کریلوف" در 7 کتاب، در سال 1830 - "افسانه های کریلوف" در 8 کتاب منتشر شد. ، در سال 1834 - نسخه 2 جلدی افسانه ها با تصاویر A.P. Sapozhnikov ، در دسامبر 1843 - "افسانه های I. Krylov" در 9 کتاب.

در ژانویه 1823، ایوان آندریویچ مدال طلای آکادمی روسیه را برای شایستگی های ادبی دریافت کرد.

بنابراین، افسانه های کریلوف فروتنی، سخت کوشی و خدمت صادقانه به میهن را آموزش داد. خطوط افسانه های او تبدیل به ضرب المثل ها و ضرب المثل ها شد؛ همه از پیر و جوان آن ها را می شناختند. کریلوف از حقیقت زندگی، جنبه های ناخوشایند زندگی نمی ترسید. او چیزی را زینت و صاف نکرد و به یکی از پیشگامان رئالیسم در ادبیات روسیه تبدیل شد.

کریلوف حتی در آغاز فعالیت ادبی خود نوشت:

من به دنبال رتبه های باشکوه نبودم.

و من فکر نمی کردم در آن خوشبختی باشد،

پخش شدن در افراد پست، -

من در راهروها خزیدم،

رتبه به تنهایی برای من چاپلوس بود،

که در طبیعت می پوشم، -

مرتبه شخص فقط در آن است

من آن را به عنوان یک موقعیت، سرگرم کننده قرار دادم.

من آن را یک افتخار ساده می دانستم.

به دوستم A.I.K. 1793.

1. 1. افسانه "کلاغ و روباه": از Aesop تا I.A. کریلوا

یکی از رایج ترین طرح های افسانه ای در مورد کلاغ، پنیر و روباه است. این همان چیزی است که این طرح سنتی در نسخه های نویسندگان مختلف به نظر می رسد:

در افسانه ازوپ "کلاغ و روباه":

کلاغ تکه ای از گوشت را برداشت و روی درختی نشست. روباه آن را دید و خواست این گوشت را بیاورد. او در مقابل کلاغ ایستاد و شروع به تعریف و تمجید از او کرد: او بزرگ و خوش تیپ بود و بهتر از دیگران می توانست بر پرندگان پادشاه شود و البته اگر صدایی هم داشته باشد. کلاغ می خواست به او نشان دهد که صدایی دارد. گوشت را رها کرد و با صدای بلند قار کرد. و روباه دوید، گوشت را گرفت و گفت: "اوه، ریون، اگر تو هم فکری در سر داشتی، برای سلطنت به هیچ چیز دیگری نیاز نداشتی."

افسانه در برابر یک فرد غیر منطقی مناسب است.

در افسانه جی لافونتین "کلاغ و روباه":

عمو ریون روی درخت نشسته

پنیر را در منقارش نگه داشت.

عمو روباه، جذب بو،

من با او اینگونه صحبت کردم:

«عصر بخیر، کلاغ نجیب!

چه قیافه ای داری! چه زیبایی!

به روشنی پرهای تو -

پس تو ققنوس جنگل‌های بلوط ما هستی!»

این برای ریون کافی به نظر نمی رسید،

منقارش را باز کرد و پنیر را انداخت.

روباه او را بلند کرد و گفت: «آقا،

به یاد داشته باشید: هر چاپلوسی

خوراک از کسانی که به او گوش می دهند -

در اینجا برای شما درسی است، و این درس ارزش پنیر را دارد.»

و کلاغ شرمسار قسم خورد (اما خیلی دیر!)

که او به درس دیگری نیاز ندارد.

در افسانه A.P.Sumarokov "کلاغ و روباه":

و پرندگان به هنر انسان می چسبند:

یک کلاغ یک بار یک تکه پنیر را با خود برد،

و او روی درخت بلوط نشست.

نشست،

ولی من هنوز یه ذره نخوردم

روباه تکه ای در دهانش دید،

و او فکر می کند: "من به کلاغ آب می دهم:

اگرچه من آنجا نمی روم،

من این قطعه را خواهم گرفت

درخت بلوط به همان اندازه بلند است.»

روباه می گوید: «عالی،

دوست کلاغ کوچولو به نام خواهر:

تو پرنده زیبایی هستی

چه پاهایی، چه جورابی،

و من می توانم این را بدون ریا به شما بگویم،

که تو از همه بهتری، نور کوچک من؛

و طوطی در مقابل تو چیزی نیست، جان.

پرهای طاووس تو صد برابر زیباتر است.

ما خوشحالیم که ستایش های نامطلوب را تحمل می کنیم.

آه، اگر فقط می توانستی آواز بخوانی!

پس پرنده ای مثل تو در دنیا وجود نخواهد داشت."

کلاغ گلویش را بازتر باز کرد،

بلبل بودن

او فکر می کند: «و مقداری پنیر، و سپس من می خورم:

در حال حاضر من کاری به جشن اینجا ندارم.»

دهانش را باز کرد

و منتظر پست بودم:

او به سختی می تواند انتهای دم لیسیسین را ببیند.

می خواستم بخوانم، اما نخواندم.

میخواستم بخورم ولی نخوردم:

دلیلش این است که دیگر پنیر وجود ندارد:

برای ناهار پنیر از دهان روباه افتاد .

خوب ، همه افسانه I. A. Krylov "کلاغ و روباه" را از کودکی به یاد دارند.

بنابراین، ایوان آندریویچ کریلوف، با مطالعه طرح افسانه ها و کلاغ و روباه احمق پیشینیان خود (ازوپ، جی. لافونتین، سوماروکوف) و آنها را به عنوان مبنایی قرار داد، افسانه ها را خلاقانه بازسازی می کند و یک اثر مدرن جدید خلق می کند.

نتیجه

در کار خود سعی کردم جالب ترین حقایق زندگی و کار افسانه نویس بزرگ ایوان آندریویچ کریلوف را شناسایی و در نظر بگیرم. من علاقه مند بودم که در مورد مسیری که کریلوف به سمت حرفه خود به عنوان یک نویسنده افسانه ای طی کرد، یاد بگیرم در مورد پیشینیان ادبی او، مبنای تاریخی برخی از افسانه ها.

افسانه نویس آینده در فضایی از عشق به کتاب و ادبیات بزرگ شد، بنابراین علایق و سرگرمی های او در دوران جوانی با این نوع هنر همراه بود.

I.A. کریلوف مدتهاست که به دنبال فراخوان خود بوده است، اما تلاش او در زمینه فعالیت ادبی نهفته است: کارهایی برای تئاتر، روزنامه نگاری، انتشارات.

با پیمودن راه طولانی، I.A. کریلوف سرانجام فراخوان خود را می یابد، فراخوانی یک نویسنده افسانه گرا. در این ژانر حماسی کوچک بود که استعداد نویسنده با تمام قوا آشکار شد.

افسانه های I.A. آثار کریلوف محکم وارد خزانه فرهنگ ملی روسیه شده است.

کار کریلوف افسانه‌نویس مبتنی بر سنت‌های چند صد ساله است و ریشه در دوران باستان دارد. ازوپ و ژان لافونتن تأثیر زیادی بر کار افسانه ای کریلوف داشتند، طرح های افسانه ای که نویسنده به طور فعال در کار خود از آنها استفاده کرد.

بسیاری از عبارات افسانه نویس به عنوان ضرب المثل ها و گفته های رایج وارد زبان محاوره ای شد. همانطور که بلینسکی اشاره کرد، با آنها می توانید "به بحث پایان دهید و ایده خود را بهتر از هر استدلال نظری اثبات کنید."

با استفاده از مثال افسانه های کلاغ احمق و روباه، دیدم که ایوان آندریویچ کریلوف افسانه های پیشینیان خود (ازوپ، جی. لافونتن، سوماروکف) را مطالعه می کند، اغلب آنها را به عنوان پایه و اساس در نظر می گیرد و به طور خلاقانه افسانه را بازسازی می کند و داستانی را خلق می کند. کار مدرن جدید

افسانه های کریلوف فروتنی، سخت کوشی و خدمت صادقانه به میهن را می آموزد. خطوط افسانه های او تبدیل به ضرب المثل ها و ضرب المثل ها شد؛ همه از پیر و جوان آن ها را می شناسند.

کریلوف از حقیقت زندگی، جنبه های ناخوشایند زندگی نمی ترسید. او چیزی را زینت و صاف نکرد و به یکی از پیشگامان رئالیسم در ادبیات روسیه تبدیل شد.

خاطره افسانه ساز بزرگ A. A. Krylov نه تنها در آثار او زندگی می کند، بلکه در بناهای تاریخی واقع در سن پترزبورگ، مسکو، Tver و سایر شهرهای روسیه نیز گنجانده شده است.

علاقه مند بودم روی موضوعی که انتخاب کرده بودم کار کنم. من چیزهای جدید زیادی در مورد زندگی و مسیر خلاقیت افسانه نویس بزرگ یاد گرفتم. به خصوص برای من جالب بود که بدانم بسیاری از افسانه های کریلوف اقتباسی از طرح های افسانه ای از قبل شناخته شده توسط ازوپ و لافونتن هستند و همچنین در افسانه های I. A. Krylov وقایع معاصر در زندگی روسیه رمزگذاری شده است.

افسانه های کریلوف مکتب شگفت انگیزی از مشاهدات زندگی، پدیده ها و شخصیت ها است.

افسانه ها هم به دلیل طرح های پویا و هم به دلیل ترسیم شخصیت های شخصیت ها، به ویژه حیوانات، حشرات و پرندگان مورد توجه هستند. هر افسانه ای که می خوانید باعث تفکر انسان می شود.

ادبیات

Andreeva M. S.، Korotkova M. P. ایوان آندریویچ کریلوف: در 240 سالگرد تولد او. - M.: انجمن کتابخانه مدارس روسیه، 2008.

آرخیپوف، V.A. Krylov. شعر حکمت عامیانه. - م.: مسکو. کارگر، 19

افسانه های ایوان کریلوف. در هشت کتاب چهار هزار. سن پترزبورگ در چاپخانه ا.ا.پلوشر. 1840. در روز هشتم. 300 صفحه

افسانه // فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و افرون: در 86 جلد (82 جلد و 4 جلد اضافی). – سن پترزبورگ: 1890-1907.

آثار جمع آوری شده Belinsky V. G. در 9 جلد. T. 3. مقالات، بررسی ها و یادداشت ها. فوریه 1840 - فوریه 1841.

اینجوری بود... افسانه ها، افسانه ها. – م.: شهر سفید، 2008. – 126 ص: بیمار.

دسنیتسکی، A.V. ایوان آندریویچ کریلوف: کتابچه راهنمای دانش آموزان. – م.: آموزش و پرورش، 1983. – 143 ص. – (بیوگرافی نویسنده).

مقاله ژوکوفسکی V. A. "درباره افسانه ها و افسانه های کریلوف" اولین بار منتشر شد: "بولتن اروپا". 1809. قسمت 45. شماره 9.

ایوانف، V. M. جعبه مرد خردمند: یک داستان. – ل.: لنیزدات، 1973. – 216 ص.

فرهنگ لغت مختصر اصطلاحات ادبی - ادبیات در جداول و نمودارها. 4)

کریلوف، افسانه های I.A. فرهنگ لغت زبان افسانه های کریلوف. – M.: Shkola-Press, 1996. – 704 p. – («دایره خواندن: برنامه درسی مدرسه»).

http://ru. ویکیپدیا. org/wiki/File:KrylovBasnopisetsByEggink. jpg

http://ru. ویکیپدیا. org/wiki/کریلوف،_ایوان_آندریویچ

http://www. *****/لافونتن/

http://www. *****/ezop/

پیدایش افسانه به عنوان یک ژانر به قرن پنجم قبل از میلاد برمی گردد و خالق آن را برده ازوپ (قرن های ششم تا پنجم پیش از میلاد) می دانند که قادر به بیان متفاوت افکار خود نبود. این شکل تمثیلی بیان افکار خود بعدها «زبان ازوپی» نامیده شد. فقط در حدود قرن 2 قبل از میلاد. ه. افسانه ها شروع به نوشتن کردند، از جمله افسانه های ازوپ. در دوران باستان، یک افسانه‌نویس معروف هوراس، شاعر رومی باستان (65–8 قبل از میلاد) بود.

در ادبیات قرن 17 تا 18، موضوعات باستانی پردازش می شد.

در قرن هفدهم، نویسنده فرانسوی لافونتن (1621-1695) دوباره ژانر افسانه را احیا کرد. بسیاری از افسانه های ژان دو لافونتن بر اساس طرح داستان های ازوپ ساخته شده اند. اما افسانه نویس فرانسوی با استفاده از طرح یک افسانه باستانی، افسانه ای جدید می آفریند. برخلاف نویسندگان باستانی، او آنچه را که در جهان اتفاق می‌افتد، بازتاب می‌کند، توصیف می‌کند، می‌فهمد، و به طور دقیق به خواننده دستور نمی‌دهد. لافونتن بیشتر بر احساسات شخصیت هایش تمرکز می کند تا اخلاقی سازی و طنز.

در آلمان در قرن 18، شاعر لسینگ (1729-1781) به ژانر افسانه روی آورد. او مانند ازوپ، افسانه ها را به نثر می نویسد. برای شاعر فرانسوی لافونتن، این افسانه یک داستان کوتاه برازنده، با تزیینات فراوان، یک «اسباب بازی شاعرانه» بود. به قول یکی از افسانه های لسینگ، این یک کمان شکار بود که آنقدر با کنده کاری های زیبا پوشیده شده بود که هدف اصلی خود را از دست داد و تبدیل به دکوراسیون اتاق نشیمن شد. لسینگ علیه لافونتن جنگ ادبی اعلان می‌کند: او می‌نویسد: «روایت در یک افسانه باید تا حد ممکن فشرده شود؛ بدون داشتن تمام تزئینات و شکل‌ها، باید به وضوح راضی باشد» («Abhandlungen uber» die Fabel" - گفتارهایی در مورد یک افسانه، 1759).

در ادبیات روسی، پایه های سنت افسانه ملی توسط A.P.Sumarokov (1717-1777) گذاشته شد. شعار شعری او این بود: «تا زمانی که به زوال یا مرگ محو نگردم، از نوشتن در برابر رذایل دست برنمی دارم...». اوج پیشرفت این ژانر افسانه های I.A. Krylov (1769-1844) بود که تجربه دو هزار و نیم ساله را جذب کرد. علاوه بر این، افسانه های طعنه آمیزی از کوزما پروتکوف (A.K. تولستوی و برادران ژمچوژنیکوف)، افسانه های انقلابی از دمیان بدنی وجود دارد. سرگئی میخالکوف شاعر شوروی که خوانندگان جوان او را به عنوان نویسنده "عمو استیوپا" می شناسند، ژانر افسانه را احیا کرد و سبک جالب خود را در افسانه مدرن پیدا کرد.

یکی از ویژگی های افسانه ها تمثیل است: یک پدیده اجتماعی خاص از طریق تصاویر متعارف نشان داده می شود. بنابراین، در پشت تصویر لئو، اغلب ویژگی های استبداد، ظلم و بی عدالتی قابل تشخیص است. روباه مترادف حیله گری، دروغ و فریب است.

ارزش برجسته کردن چنین مواردی را دارد ویژگی های افسانه:
الف) اخلاق؛
ب) معنای تمثیلی (تمثیلی);
ج) نوع وضعیتی که توصیف می شود.
د) شخصیت ها؛
د) تمسخر رذایل و کاستی های انسانی.

V.A. ژوکوفسکی در مقاله "در مورد افسانه و افسانه های کریلوف" اشاره کرد. چهار ویژگی اصلی افسانه.
اولینویژگی افسانه - ویژگی های شخصیتیتفاوت یک حیوان با حیوان دیگر: «حیوانات یک شخص را در آن نشان می‌دهند، اما یک شخص فقط از جنبه‌های معینی، با ویژگی‌های معین، و هر حیوانی که با خود شخصیت دائمی جدایی‌ناپذیر خود را دارد، به اصطلاح، چنین است. هم تصویر یک شخص و هم شخصیتی که به او تعلق دارد برای همه آماده و روشن است. شما گرگ را مجبور به عمل می کنید - من یک درنده تشنه به خون می بینم؛ روباهی را روی صحنه بیاورید - من چاپلوس یا فریبکار را می بینم. بنابراین، خر حماقت، خوک - جهل، فیل - دست و پا چلفتی، و سنجاقک - بیهودگی را نشان می دهد. به گفته ژوکوفسکی، وظیفه یک افسانه این است که با استفاده از یک مثال ساده به خواننده کمک کند تا یک موقعیت پیچیده روزمره را درک کند.
دومینژوکوفسکی می نویسد که ویژگی داستان این است که «تخیل خواننده را به دنیای رویایی جدیدلذت مقایسه داستانی با موجود (که اولی شبیه آن است) را به او می‌دهی و لذت مقایسه، خود اخلاق را جذاب می‌کند.» یعنی خواننده ممکن است در موقعیتی ناآشنا قرار گیرد و در آن زندگی کند. همراه با قهرمانان
سومویژگی افسانه - درس اخلاقی، اخلاقی که ویژگی منفی یک شخصیت را محکوم می کند. "یک افسانه وجود دارد درس اخلاقیکه با کمک حیوانات و جمادات به انسان می دهید; به عنوان نمونه موجوداتی را به او معرفی کنید که ماهیت متفاوتی با او دارند و کاملاً با او بیگانه هستند، شما از غرورش بگذرژوکوفسکی می نویسد: "شما او را مجبور به قضاوت بی طرفانه می کنید و او با بی احساسی یک حکم سختگیرانه برای خود صادر می کند."
چهارمویژگی - به جای افراد در افسانه، اشیاء و حیوانات عمل می کنند. «در صحنه‌ای که عادت کرده‌ایم انسان را در حال بازیگری ببینیم، به قدرت شعر چنین آفریده‌هایی را می‌آوری که اساساً طبیعت از آن حذف شده است، معجزه‌ای که برای ما به همان اندازه که در یک شعر حماسی عمل می‌کند خوشایند است. از نیروهای ماوراء الطبیعه، ارواح، سیلف ها، گنوم ها و امثال آن. چشمگیر بودن معجزه به گونه ای به اخلاقی که در زیر آن پنهان است توسط شاعر منتقل می شود و خواننده برای رسیدن به این اخلاق، می پذیرد. خود معجزه طبیعی است."