سنت های کلیسای کاتولیک. عشق ابدی: آنچه باید در مورد عروسی کاتولیک بدانید

استقرار تقدم پاپ ها در مسیحیت غربی. در مسیحیت باستان، هیچ اولویتی در کلیسا (از لاتین primus - اول، رئیس) هیچ اسقفی وجود نداشت. در آن زمان کلیسا به احتمال زیاد یک کنفدراسیون اسقف ها بود. در همان زمان، تلاش هایی از سوی سران کلیسای روم برای تحمیل اراده خود بر کلیساهای سایر قلمروهای امپراتوری صورت گرفت.

با تغییر وضعیت سیاسی در اوایل قرون وسطی، نقش اسقف های با نفوذ، از جمله روم، به شدت افزایش یافت.

در همان زمان پاپ ها به دنبال کسب قدرت برتر در کلیسا بودند. برای انجام این کار، آنها به طرز ماهرانه ای از این واقعیت استفاده کردند که رم بود که پایتخت رسولان در نظر گرفته می شد، زیرا طبق افسانه، اولین اسقف این شهر سنت پیتر بود که عیسی مسیح او را به عنوان رئیس رسولان منصوب کرد. پاپ ها به طور قابل توجهی اقتدار خود را در کلیسا از طریق مبارزه سازش ناپذیر با بدعت ها افزایش دادند.

در سال 75، پپین کوتاه به درخواست پاپ، لومباردهایی را که رم را تهدید می کردند شکست داد و بخش مرکزی ایتالیا را به رئیس کلیسای روم اهدا کرد. این گونه بود که دولت پاپ به وجود آمد. بلافاصله پس از این، فرمان جعلی امپراتور کنستانتین تنظیم شد. از این سند به این نتیجه رسید که در اوایل قرن چهارم. امپراتور کنستانتین تمام قسمت غربی امپراتوری را به اسقف رم سپرد و او را رئیس روحانی تمام مسیحیان رم در امپراتوری معرفی کرد. این سند جعلی که به اهدای کنستانتین معروف است، توسط پاپ ها نه تنها برای اثبات ادعاهای خود در مورد اولویت کلیسای مسیحی، بلکه برای گسترش قدرت سکولار خود مورد استفاده قرار گرفت.

در سال 1054، درگیری دیگری بین پاپ و پاتریارک قسطنطنیه منجر به تقسیم نهایی کلیسا به کاتولیک و ارتدکس شد.

دلیل انشقاق بزرگ 1054 اختلاف بر سر زمین هایی در جنوب ایتالیا بود که به طور رسمی به بیزانس تعلق داشت. پدرسالار قسطنطنیه، میشائیل سرولاریوس، با اطلاع از اینکه آیین یونانی در آنجا ازدحام و فراموش می‌شود، تمام کلیساهای آیین لاتین را در قسطنطنیه بست. در همین حین، سفیران پاپ به رهبری کاردینال هامبرت وارد قسطنطنیه شدند. پدرسالار آنها را نپذیرفت، بلکه فقط نکوهش های کتبی آیین های لاتین را ارائه کرد. هامبرت نیز به نوبه خود پدرسالار را به بدعت های متعدد متهم کرد و در 16 ژوئیه 1054 به طور خودسرانه به پدرسالار و پیروانش کفر گفت. میشائیل سرولاریوس با یک قطعنامه شورا (که تمامی اتهامات فوتیوس را در سال 867 بازتولید می‌کرد) و کل سفارت را تحقیر کرد. استقرار اولویت پاپ ها در مسیحیت غربی صرفاً به معنای به رسمیت شناختن پاپ به عنوان حاکم کلیسا نبود. در همان زمان، تمام تفاوت های کلیساهای محلی در آموزه ها، عبادت، تشریفات، حتی در لباس و مدل موی کشیشان از بین رفت. همه اینها اکنون با مدل های کلیسای روم مطابقت دارد.

کلیسای کاتولیک شروع به نمایندگی یک سازمان کاملاً متمرکز به رهبری پاپ کرد که آن را به عنوان یک پادشاه مستقل رهبری می کرد. پاپ‌ها را «نائبان سنت سنت» می‌نامیدند. پیتر" a با XIII v" و "نائبان مسیح".

برای مدیریت کلیسا، پاپ ها یک دستگاه بوروکراتیک بزرگ در رم ایجاد کردند - کوریا) با صدها تن از مقامات کشیش آن. نقش اصلی در کوریا متعلق به کاردینال ها - بالاترین افراد در کلیسای کاتولیک پس از پاپ بود. این کالج کاردینال ها از میان اعضای خود بود که پس از مرگ پاپ قبلی، پاپ جدیدی را انتخاب کرد.

بعدی در سلسله مراتب روحانیت، اسقف اعظم، اسقف، پرسبیتر و شماس بودند. اسقف اعظم و اسقف ها بر اسقف نشین ها حکومت می کردند - cer. استان های جعلی که سرزمین های همه کشورهای کاتولیک به آنها تقسیم شده است. پرسبیترها در راس کلیساها - پایین ترین واحدهای اداری کلیسا - ایستادند. شماس ها به بزرگان و اسقف ها در زمینه های مختلف زندگی کلیسا کمک می کردند. اسقف اعظم، اسقف ها و راهب ها باید به شدت از دستورات پاپ پیروی می کردند. اسقف اعظم حتی با پاپ سوگند وفاداری گرفتند. دستورات نمایندگان - فرستادگان پاپ - برای روحانیون محلی نیز لازم الاجرا بود.

در طول فئودالیسم، کلیسا به مقامات سکولار وابسته شد. این فرآیند، همراه با افول اخلاق و انضباط، اغلب «سکولاریزاسیون کلیسا» نامیده می‌شود.

بخشی از روحانیون و رهبانیت به ماهیت مضر چنین مسیری برای کلیسا پی بردند و از قرن دهم. جنبشی برای اصلاح کلیسا آغاز شد. شعارهای اصلی این جنبش درخواست استقلال کلیسا از مقامات سکولار و تقویت قدرت پاپ بود.

اوج قدرت سیاسی پاپ قرن سیزدهم بود. سپس بسیاری از پادشاهان اروپا خود را به عنوان دست نشاندگان پاپ ها (به ویژه Innocent III) شناختند. قدرت سیاسی پاپ با ایجاد دولت های متمرکز در اروپا تضعیف شد. درگیری بین پاپ بونیفاس هشتم و سلطنت قدرتمند فرانسه با شکست پاپ و تقریباً 70 سال اسارت آوینیون توسط پادشاهان فرانسوی به پایان رسید. افول پاپ در اواخر قرون وسطی منجر به ایجاد در تعدادی از کشورها، به عنوان مثال در انگلستان و فرانسه، تقریباً کلیساهای ملی شد که روحانیون آن‌ها نه چندان تابع پاپ‌ها بودند که از پادشاهان خود.

کلیسا و فرهنگ در مقابل پس‌زمینه افول عمومی فرهنگ در اوایل قرون وسطی اروپای غربی، کلیساها و به مرور زمان صومعه‌ها به مراکز فرهنگی تبدیل شدند.

زمان جدید

طبقه دوم. قرن پانزدهم آغاز گذار جهان غرب از فئودالیسم به جامعه بورژوایی و به تعبیر کلیسا، گذار از زهد قرون وسطایی به ایده های اومانیسم شد.

دانشگاه های بولونیا، وین و بازل از مراکز اصلی آلمان محسوب می شدند. مرکز فرهنگی رنسانس فلورانس بود که بسیاری از شاعران، نویسندگان، هنرمندان و مجسمه‌سازان مشهور را به دنیا آورد. دوک لورنزو د مدیچی شرایطی را برای توسعه فرهنگ در این شهر ایجاد کرد. با دست سبک او بود که میکل آنژ، رافائل، لئوناردو داوینچی و دیگران نویسندگان مشهور جهانی شدند.

در زمان پاپ نیکلاس پنجم (1447-1455)، "عصر طلایی" برای رم آغاز شد. بازسازی گسترده معماری به سبک رنسانس در حال انجام است و کتابخانه واتیکان در حال ایجاد است. پاپ اومانیست بعدی پیوس دوم (1458-1464) بود.

قبل از اصلاحات، تاج و تخت پاپ به طور متناوب توسط پاپ های اومانیست و ضد اومانیست اشغال می شد. باید به "تاریک ترین شخصیت پاپ... که سلطنتش برای کلیسا فاجعه بود" توجه کرد. این الکساندر ششم بورجیا (1492-1503) است. آخرین پاپ رنسانس لئو X (1513-1521) از سلسله مدیچی بود.

در سال 1515، پاپ گاو نر صادر کرد که اجازه فروش عیش و نوش در آلمان را می داد. لوتر با این چانه زنی مخالفت کرد و با نوشتن 95 تز علیه پاپ و اغماض، آنها را در 31 اکتبر به درهای کلیسای جامع وصل کرد. 1517 رهبران اصلاحات آتش یک جنگ مذهبی را ایجاد کردند که نه تنها آلمان، بلکه کشورهای همسایه را نیز فرا گرفت.

کلیسای کاتولیک خود را در حال جنگ با کشورهایی می‌دید که پروتستانتیسم در آنها ریشه‌دار بود و باید به دنبال ابزاری برای مبارزه موفق بود.

در دسامبر 1545، پاپ یک شورای جهانی را در Tridentecotori تشکیل داد، که قرار بود تاکتیک هایی را برای مبارزه با اصلاحات ایجاد کند. این شورا تقدم کلیسایی پاپ، نهاد روحانیت، تجرد، توده، دستور اعتراف و پرستش مقدسین را تأیید کرد. بحث بر سر دکترین توجیه بود. نجات به برکت شایستگی های مسیح به مردم داده می شود، اما ایمان تنها دروازه ای است که به رستگاری منتهی می شود، که برای دستیابی به آن میانجیگری کلیسا و فضیلت فعال هنوز ضروری است. تعداد مقدسات و آموزه گناه اولیه نیز مورد تأیید قرار گرفت و به این ترتیب شکاف با پروتستان ها بیشتر شد.

دور اول مبارزه در سال 1555 با اعلام صلح آگسبورگ به پایان رسید. اصل دولت و مذهب که پدید آمده است. یعنی حاکم می تواند جهت گیری دینی را در سرزمین خود تعیین کند. به غیریهودیان حق مهاجرت داده شد. با این حال، ضد اصلاحات تازه شروع به تأثیرگذاری با قدرت کامل کرده بود.

لحظه تعیین‌کننده خصومت آشکار بین کاتولیک‌ها و هوگنوت‌ها (کالوینیست‌ها) در فرانسه، شب سنت بارتولومئو در 24 آگوست است. 1572، زمانی که کاتولیک‌ها بدون دریغ از پروتستان‌ها، قتل عام خونینی را در پاریس انجام دادند.

نیمه اول قرن 18. - این دوران جنگ های مذهبی است که تقریباً تمام قدرت های اروپایی در آن شرکت داشتند. جنگ 30 ساله با موفقیت های متفاوت ادامه یافت و با آتش بس وستفالیا در سال 1648 پایان یافت. از نظر دینی، آزادی مذهب و برابری حقوق همه مؤمنان مورد حمایت قرار گرفت. کلیسای کاتولیک سرزمین های از دست رفته را از طریق کار تبلیغی یسوعیان در آمریکا که قبلاً در سال 1492 کشف شده بود، جبران کرد.

کاتولیک در عصر روشنگری.

پس از صلح وستفالیا، نفوذ پاپ در اروپا به طرز محسوسی کاهش یافت. در 1654 و 1658 رایشتاگ آلمان حقوق راهبه های پاپ را در امور امپراتوری محدود کرد و مسئولیت های فوری آنها را به آنها نشان داد.

حکومت پاپ و فرمان یسوعیان نیز مورد انتقاد قرار می گیرد. روشنگری جهان بینی قرون وسطایی را مورد انتقاد قرار داد و از دستاوردهای علم و فناوری به عنوان استدلال یاد کرد.

ظهور زمان جدید توسط پادشاه فرانسه، لوئی چهاردهم، "پادشاه خورشید" نشان داده شد. در حوزه سیاست داخلی - مطلق گرایی نامحدود (گالیکانیسم) و خارجی - هژمونی اروپایی خودش. پاپ های آن زمان ضعیف بودند و نمی توانستند از «پادشاه خورشید» پیشی بگیرند.

کلیسای کاتولیک در پایان قرن 18 - نیمه اول قرن 19.

مشهورترین و غم انگیزترین رویداد اروپا در پایان قرن هجدهم. انقلاب بورژوازی در فرانسه در سال 1789 است. ROC از آن آسیب های زیادی متحمل شد، زیرا 10٪ از کل سرزمین های آنجا را در اختیار داشت و اکثریت روحانیون از اشراف بودند. در سال 1790، مجلس ملی فرمانی را در مورد تبعه فرانسوی تصویب کرد. کلیسایی که اسقف های آن توسط دولت سکولار منصوب می شوند. در دوران دیکتاتوری ژاکوبین 40 Tym. روحانیون به دلیل آزار و اذیت کشور را ترک کردند. دایرکتوری در سال 1796 آزادی مذهب را اعلام کرد و حتی از رم دورتر شد. پاپ جدید پیوس هفتم (1800-1823) از حامیان سازش بود و در سال 1801 کنکوردات فرانسوی منعقد شد که کلیسای کاتولیک فرانسه را از نابودی نهایی نجات داد. در 2 دسامبر 1804، ناپلئون توسط پاپ در نوتردام تاجگذاری کرد، یا بهتر است بگوییم، او فقط مسح را از پاپ دریافت کرد و تاج را از دستان او گرفت و بر سر گذاشت. پس از تحقیر پاپ بناپارت نشان داد که بدون توجه به روم حکومت خواهد کرد.

لشکرکشی روسیه قدرت ناپلئون را تضعیف کرد و در سال 1814 به پیوس هفتم اجازه داد به رم بازگردد و شروع به احیای دولت خود کرد. اولین کاری که کرد این بود که نظم یسوعی را دوباره برقرار کرد. سپس کاتولیک ها را از پیوستن به لژهای ماسونی منع کرد. در طول بازسازی 100 روزه ناپلئون، سربازان او دوباره ایالت کلیسا را ​​اشغال کردند و پاپ به جنوا گریخت، اما به زودی اتریشی ها قیام را سرکوب کردند و پیوس سرانجام به رم بازگشت.

کنگره صلح وین در سال 1815 با پاپ و ایتالیا ناعادلانه رفتار کرد که تصمیم گرفت بخشی از قلمرو آنها به دست اتریش برسد. واکنش جنبش آزادیبخش ایتالیا برای اتحاد مجدد کشور بود.

دوران پاپ پیوس نهم. شورای واتیکان.

پاپ پیوس نهم (1846-1878) ابتدا شروع به سازماندهی مجدد دولت پاپی کرد. او عفو عمومی اعلام کرد، مالیات ها را کاهش داد و سلسله مراتب را "پاکسازی" کرد.

در سال 1865، پیوس نهم کمیسیونی را برای آماده کردن شورای واتیکان ایجاد کرد که باید موضوع عصمت پاپ را بررسی کند.

کلیسای جامع در 8 دسامبر افتتاح شد. 1869 در کلیسای جامع سنت پیتر. کلیسای جامع 4 جلسه کار کرد که بین آنها کمیسیون ها کار کردند. تمرکز بر پیش نویس قانون اساسی در مورد عصمت پاپ یا اشتباه "Pastoraeternus" بود. بنابراین این دگم توسط شورا پذیرفته شد، اما توسط بسیاری از کاتولیک ها پذیرفته نشد. این شورا نتوانست آنطور که انتظار می رفت به پایان برسد زیرا در اکتبر 1870، نیروهای ایتالیایی دولت پاپ و رم را تصرف کردند. اسقف ها بدون بستن کلیسای جامع فرار کردند. پارلمان واتیکان، کاخ لاتران و اقامتگاه تابستانی کاستل گاندولفو را به پاپ واگذار کرد. پادشاه محل اقامت خود را از فلورانس به رم منتقل کرد. پاپ خود را "زندانی واتیکان" اعلام کرد و با آزرده خاطر شدن از همه جهان، پشت دیوارهای واتیکان پناه گرفت.

کاتولیک در نیمه اول قرن بیستم.

جانشین او لئو سیزدهم (1878-1903) شروع به برداشتن گام هایی برای خروج از این انزوا کرد. اساس ایدئولوژیک سیاست جدید نئوتومیسم بود. پاپ به برکت نظام فلسفی و کلامی توماس آکویناس بار دیگر به جهانیان نشان داد که قدرت پاپ دارای مبانی الهیاتی است. به منظور تحکیم این، لئو سیزدهم در بخشنامه 4 اوت. 1879 "AeterniPatris" تومیسم را هنجار الهیات کاتولیک اعلام کرد. تدریس آن در مؤسسات آموزشی دینی اجباری شد. هدف تومیسم استفاده از دستاوردهای علم برای تقویت ایمان و مدرن تر کردن آن بود. در زمان این پاپ، بسیاری از علوم کلیسایی و سکولار شکوفا شد. کتابخانه واتیکان دوباره سازماندهی شد و دسترسی به آن آسانتر شد.

در دوران لئو سیزدهم، فعالیت های مبلغان کاتولیک به طور قابل توجهی تشدید شد. این کشور از نیروهای استعماری قدرت های مختلف اروپایی پیروی کرد و با تکیه بر سرنیزه های فولادی موفقیت خوبی داشت. قیام علیه استعمارگران نیز باعث آسیب به هیئت ها شد.

به طور کلی، لئو سیزدهم موفق شد RCC را از انزوای سیاسی خارج کند و آن را به سمت دنیای مدرن سوق دهد. تعهدات او به عنوان یک برنامه عمل برای پاپ های بعدی تبدیل شد، و آنها آن را به روش های مختلف اجرا کردند، یا محافظه کاری شدید یا مدرنیسم افسارگسیخته را نشان دادند.

نیمه اول قرن بیستم به جهان 4 پاپ داد که سه نفر از آنها نام "پیوس" را داشتند: پیوس X، پیوس یازدهم، پیوس دوازدهم. بندیکت پانزدهم بین دو مورد اول «داخل» کرد.

شهروندان ارتدوکس ما اطلاعات کمی در مورد تعطیلات کاتولیک و سنت های کاتولیک دارند. اگرچه آنها خوشحال هستند که به جشن کریسمس در 25 دسامبر یا عید پاک کاتولیک همراه با کاتولیک های سراسر جهان می پیوندند. ما عاشق جشن گرفتن هستیم! اما در مورد شناخت روایات، این دشوارتر است. ما سعی خواهیم کرد تا حد امکان دوره های جشن های کاتولیک را که در طول سال جشن می گیرند و همچنین قوانین رفتار در کلیسای کاتولیک.

تعطیلات کاتولیک

در سال عبادی، با توجه به مبانی کلیسای کاتولیک، می توان تشخیص داد 5 دوره اصلی.

1) ظهوریا روزه میلاد از آخرین یکشنبه ماه نوامبر آغاز می شود و تا شب کریسمس در 24 دسامبر ادامه دارد. این دوره پیش از تعطیلات در جوامع کاتولیک و برخی از جوامع پروتستان جشن گرفته می شود.

3) روزهمانند مسیحیان ارتدکس، تاریخ شروع واحدی ندارد. دوره روزه از چهارشنبه خاکستر تا.

4) بعد از عید پاک بلافاصله شروع می شود دوره عید پاک، که در روز نزول روح القدس پایان می یابد.

5) سایر دوره های زمانی سال به طور جمعی نامیده می شوند زمان معمولی. البته در طول آن اعیاد مذهبی نیز وجود دارد، اما اهمیت آن ها بستگی به سنت های محلی دارد.

به عنوان مثال، کاتولیک های همه کشورها بسیار به مریم باکره احترام می گذارند - هر مرحله از زندگی او با خدمات رسمی در کلیساها جشن گرفته می شود. سایر مقدسین نیز از احترام بالایی برخوردار هستند، زیرا کلیسای کاتولیک آنها را به عنوان حامیان رسمی آسمانی مشاغل، شهرها و کشورها به رسمیت می شناسد. به همین دلیل است که فهرست و دامنه تعطیلات کاتولیک در کشورهای مختلف کمی متفاوت خواهد بود.

مانند هر کلیسای مسیحی، مردان باید کلاه خود را بردارند و برعکس، زنان باید سر خود را با روسری یا کلاه بپوشانند. قبل از ورود به معبد تلفن همراه باید خاموش باشد. در موارد دیگر در معبد باید مانند افراد اطراف خود رفتار کنید، زیرا در کلیسای کاتولیک به سنت های محلی اهمیت داده می شود که بسیار متنوع هستند و اغلب از قوانین کلی پیروی نمی کنند.

ایستاده

در زمان های معمولی و حتی بیشتر از آن در دوره روزه، دعای ویژه ای در طول خدمات کاتولیک خوانده می شود - "راه صلیب". مرسوم است که آخرین وقایع از زندگی مسیح بر روی زمین را به یاد آوریم. برای انجام این نماز ویژه، به اصطلاح "ایستگاه ها" روی دیوارهای معبد قرار دارند - اینها نقش برجسته یا نقاشی هایی هستند که رویدادهای مربوطه را به تصویر می کشند. هنگام خواندن دعا، مؤمنان به تدریج از یک "ایستاده" به دیگری می روند. بنابراین، در یک کلیسای کاتولیک بهتر است مکانی را بگیرید تا در حرکت آنها دخالت نکنید. این را باید در طول مراسم تشریفات به خاطر بسپارید.

نماز یکشنبه

یکشنبه یک تعطیلات بسیار مهم در بین مسیحیان در نظر گرفته می شود. کاتولیک ها در این روز یک مراسم رسمی دارند - جرم. در طول مراسم توده مردم در کنار دیوارها می ایستند یا روی نیمکت های داخل معبد می نشینند. قدم زدن در اطراف کلیسا در طول مراسم عشای ربانی بسیار ناپسند است و فقط در موارد نیاز فوری مجاز است. با توجه به این که موکب ها اغلب در طول مراسم عشای ربانی برگزار می شود، راهروها نباید مسدود شوند.

راز مقدس

نقطه مرکزی توده است تبدیل هدایای مقدس- فضای ویژه ای از وقار در سالن معبد ایجاد می شود. نمازگزاران یا می ایستند یا زانو می زنند و سکوت می کنند.

سنت کلیسا در مورد احترام به هدایای مقدس توجه ویژه ای را می طلبد. در این هنگام، هدایای مقدس در هیولای معبد قرار می گیرد و مؤمنان زانو زده و در سکوت دعا می مانند. حرکت در اطراف معبد، ایجاد هر گونه سر و صدا یا صحبت در این لحظات اکیدا ممنوع است.

مشاركت كننده

جزء مهم توده است شرکت کننده. اولین عشای ربانی به همان اندازه که یک رویداد مهم در زندگی یک کاتولیک است. به افتخار اولین عشاق، بچه ها لباس های جشن می پوشند و جشن خانوادگی با هدایا و تبریک برای آنها ترتیب داده می شود.

باید به خاطر داشت که فقط کسانی که غسل ​​تعمید می گیرند و گناه کبیره ای بر وجدان خود ندارند و در یک سال گذشته اعتراف کرده اند مجاز به عشاء هستند. این الزام برای کودکان اعمال نمی شود. و برای مسیحیان سایر مذاهب، داشتن اجازه پدر معنوی خود لازم است تا بتوانند در کلیسای کاتولیک به اشتراک بگذارند.

مسیحیت بزرگترین دین جهان از نظر تعداد ایمانداران است. پیروان او در تمام قاره ها زندگی می کنند.

با این حال، در دین یکپارچگی وجود ندارد. از سه شاخه اصلی تشکیل شده است - کاتولیک، ارتدکس، پروتستان.

در تماس با

همکلاسی ها

تاریخ انشقاق

در دوره اولیه وجود خود، کلیسای مسیحی نمایانگر یک کل واحد بود. مؤمنان همان مناسک را انجام می دادند و همان سنت های کلامی را به رسمیت می شناختند. پس از تقسیم امپراتوری روم به دو بخش غربی و شرقی، دگرگونی تدریجی در سازمان کلی مذهبی آغاز شد. در قسطنطنیه، مرکز مذهبی خود به ریاست پدرسالار تشکیل شد. همکاری نزدیک اولیه بین رهبران شاخه روم و قسطنطنیه جای خود را به رقابت داد. در نتیجه کلیسا به دو قسمت تقسیم شد. روابط رسماً در سال 1054 قطع شد. سه دلیل مهم برای این امر وجود داشت:

1. اعلامیه خود پاپ کاتولیک به عنوان رئیس کل کلیسای مسیحی.
2. ادعاهای رم برای رهبری در مسیحیت جهانی.
3. ایجاد تغییراتی در متن که معتقدان شرقی آن را خدشه ناپذیر می دانستند.

روحانیون هر دو شاخه مسیحی یکدیگر را تحقیر کردند. تنها در سال 1964 رسما لغو شد. قرن ها وجود منزوی منجر به شکل گیری تفاوت های قابل توجهی بین ارتدکس و کاتولیک در الهیات، مقدسات و لوازم مذهبی شد.

تعداد مؤمنان و جغرافیای فرقه ها

مسیحیان شرقی، پس از جدایی، آنها شروع به نامیدن شاخه غربی به کلمه یونانی "کاتولیکوس" ("جهانی") کردند. در حال حاضر، کاتولیکیسم گسترده ترین کلیساهای مسیحی است. طرفداران آن بیش از 1.2 میلیارد نفر هستند. کاتولیک ها پاپ را به عنوان رئیس عالی خود می شناسند که نایب خدا بر روی زمین نامیده می شود.

پیروان آیین مسیحیت شرقی، کاتولیک ها ارتدوکس ("درست") یا ارتدوکس می نامند. تقریباً 200 میلیون از آنها در جهان وجود دارد. ارتدکس در میان مردم اسلاو کشورهای مستقل مشترک المنافع و همچنین در تعدادی از کشورهای اروپایی گسترش یافته است. کلیسای ارتدکس به 15 کلیسای محلی تقسیم شده است و رهبری واحدی ندارد. ارتدوکس ها عیسی مسیح را رئیس کلیسا می نامند.

تفاوت

الهیات

برای روحانیون و روحانیون Creed از اهمیت بالایی برخوردار است. این دگم اصلی مسیحیت است که تمام آموزه ها بر آن استوار است. هر دو دین تثلیث خدا را که در تصویر تثلیث مقدس مجسم شده است به رسمیت می شناسند:

• پدر؛
• فرزند پسر؛

با این حال، ارتدکس ها معتقدند که روح القدس از پدر می آید. کاتولیک ها معتقدند که این امر به همان اندازه در پدر و پسر ذاتی است.

دیدگاه مادر خدا - مریم باکره نیز متفاوت است. در درک ایمانداران ارتدکس، مریم مانند مردم عادی متولد شد و درگذشت.

پس از مرگ او را به بهشت ​​بردند. او اول از همه به عنوان مادر خدا تجلیل می شود.

برای کاتولیک ها، مادر خدا در ابتدا مقدس و بی گناه است. آنها معتقدند که تولد او مانند عیسی مسیح باکره بوده است. علاوه بر این، مریم باکره زمانی که زندگی زمینی او به پایان رسید، زنده به آسمان عروج کرد. آیین مریم مقدس در کشورهای غربی بسیار گسترده است. در هر دو مذهب، مؤمنان دعای سلام مریم را می خوانند، اما با تفاوت در شکل محسوس.

ارتدکس ها معتقدند که پس از مرگ، با توجه به اعمال خود، شخص به بهشت ​​(برای صالحان) یا جهنم (برای گناهکاران) می رود. کاتولیک ها علاوه بر این، برزخ را برجسته می کنند- مکانی که ارواح بعد از قیامت در انتظار بهشت ​​می مانند.

در مسائل اعتقادی، مسیحیان شرقی احکامی را که در 7 مجمع جهانی اول پیش از فروپاشی کلیسای مشترک اتخاذ شد، به رسمیت می شناسند. مسیحیان غربی از مقررات تمام شوراهای جهانی گذشته پیروی می کنند. آخرین، بیست و یکمین شورای جهانی، که در سال 1962 تشکیل شد، اجازه داد که خدمات در کلیساهای کاتولیک به زبان های ملی همراه با لاتین برگزار شود.

موارد اضافی در کتاب مقدس کاتولیک گنجانده شده است 7 کتاب غیر متعارف (غیر متعارف).واقع بین عهد عتیق و جدید. در کتاب مقدس ارتدکس 9. مسیحیان معتقدند که از کلام خدا الهام گرفته اند.

ساخت کلیساها، مقررات خدمات، روحانیون

تفاوت بین ارتدکس و کاتولیک در ساختار کلیساها و قوانین انجام خدمات کلیسا به وضوح قابل مشاهده است.

کلیساهای ارتدکس سنتی دارند جهت محراب به سمت شرق، به سمت اورشلیم. قسمت داخلی محراب با یک شمایل از محوطه معبد جدا شده است. فقط روحانیون حق ورود به محراب را دارند. چیدمان فضای داخلی کلیساها در محل محراب متفاوت است. گاهی در قسمت مرکزی می ایستد و با یک پارتیشن از فضای عمومی جدا می شود.

ارتدکس ها مراسم اصلی روزانه را مراسم عبادت الهی می نامند، در حالی که کاتولیک ها آن را مراسم عشای ربانی می نامند. مسیحیان شرقی در طول مراسم کلیسا می ایستند و فروتنی خود را در برابر خدا نشان می دهند. برای نشان دادن تسلیم بی قید و شرط در برابر اراده خدا، مؤمنان زانو می زنند. در کلیساهای کاتولیک مرسوم است که هنگام نشستن روی نیمکت ها به موعظه کشیش گوش می دهند. هنگام نماز، عوام بر روی پایه های مخصوص می ایستند.

هر دو کلیسا در مورد نیاز به روحانی نظر مشترکی دارند، به عنوان هادی بین خدا و مردم. در دین ارتدکس، روحانیون به 2 گروه تقسیم می شوند. روحانیون «سفیدپوست» کسانی هستند که محله هایی را تحت کنترل خود دارند و ازدواج می کنند. "سیاه" - کسانی که نذر تجرد می گیرند ، رهبانی. بالاترین درجات منحصراً از میان روحانیون "سیاه" انتخاب می شوند. در دنیای کاتولیک، همه کشیش ها قبل از شروع به کار، نذر تجرد (تجرد) می کنند.

مقدسات

از زمان تولد تا مرگ، کاتولیک ها و مسیحیان ارتدکس با 7 آیین مقدس همراه هستند:

1. غسل تعمید؛
2. مسح کردن؛
3. eucharist();
4. اعتراف؛
5. عروسی؛
6. unction;
7. انتصاب (تخصیص به کهانت).

در آیین کاتولیک، به طور کلی پذیرفته شده است که یک مراسم مقدس بدون توجه به میل یا تمایل یک شخص، قدرت دارد. کاهنان ارتدکس دقیقاً دیدگاه مخالف دارند - اگر شخصی به آن توجه نداشته باشد، آیین مقدس نامعتبر است.

تفاوت های قابل توجهی در طول مراسم قابل توجه است.. هنگام غسل تعمید به ایمان ارتدکس، شخص کاملاً در آب غوطه ور می شود. مسیحیان غربی آب پاشیدن را تمرین می کنند. تأیید در ارتدکس بلافاصله پس از غسل تعمید انجام می شود. کاتولیک ها مراسم جداگانه ای ترتیب می دهند - تأیید، زمانی که کودک به سن هوشیاری (10-13 سال) می رسد. عصاره، یعنی مسح با روغن نیز متفاوت است. در بین ارتدکس ها این کار بر روی یک فرد بیمار و در بین کاتولیک ها بر روی یک فرد در حال مرگ انجام می شود.

عشای ربانی یک غذای نان و شراب است. مسیحیان با خوردن آنها، مرگ عیسی بر روی صلیب را به یاد می آورند. اشتراک در دو فرقه مسیحی به طور قابل توجهی متفاوت است. کشیشان کاتولیک نان های نازکی از نان فطیر به نام ویفر را بین مردم عادی توزیع می کنند. فقط به روحانیون شراب و نان اعطا می شود. مؤمنان ارتدکس در زمان عشای ربانی شراب، نان و آب گرم دریافت می کنند. از خمیر مخمر برای پخت نان استفاده می شود.

اوضاع طور دیگری رقم خورد نگرش به ازدواج در دو مذهب. برای کاتولیک ها، ازدواج غیر قابل انحلال است. طبق قوانین ارتدکس، در صورت اثبات زنا، همسر آسیب دیده حق دارد ازدواج جدیدی را وارد کند.

به نشانه احترام به تثلیث مقدس، مسیحیان علامت صلیب را در ورودی و خروجی معبد می گذارند. روش های غسل تعمید متفاوت است. معتقدان ارتدکس به طور سنتی یک صلیب را با سه انگشت در کنار هم، از راست به چپ قرار می دهند. کاتولیک ها علامت را در جهت مخالف اجرا می کنند. آنها می توانند علامت صلیب را با انگشتان تا شده یا کف دست باز کنند.

تعطیلات و روزه

کریسمس، عید پاک و پنطیکاست- محترم ترین تعطیلات مسیحی. مذاهب غربی و شرقی به سیستم های زمانی متفاوتی پایبند هستند، بنابراین تاریخ تعطیلات با هم مطابقت ندارند. تفاوت در درجه اول مربوط به عید پاک و کریسمس است. شروع رستاخیز مسیح بر اساس تقویم محاسبه می شود، بنابراین در 70٪ موارد متفاوت خواهد بود. مسیحیان ارتدکس به طور سنتی کریسمس را در 7 ژانویه و کاتولیک ها در 25 دسامبر جشن می گیرند. هر کلیسا تعطیلات مورد احترام خود را دارد.

تاریخ آغاز روزه در آیین کاتولیک چهارشنبه خاکستر و در ارتدکس دوشنبه پاک در نظر گرفته شده است.

ویژگی های

نشانه نمادین اصلی مسیحیت صلیب است. این نماد مصلوب شدنی است که عیسی مسیح در آن جان باخت. ظاهر صلیب و تصویر مسیح روی آن در ادیان مختلف بسیار متفاوت است.

کاتولیک ها یک صلیب با چهار انتهای دارند. ارتدکس ها 8 انتهای دارند، زیرا آنها دقیقاً صلیب را کپی می کنند. سه میله عمودی به نوار عمودی اصلی اضافه شده است. بالای آن نماد لوحی است که روی آن نوشته شده است: «عیسی ناصری، پادشاه یهودیان». قسمت پایینی به عنوان تکیه گاه برای پاها عمل می کرد. به آن «معیار عادل» می گویند: یک طرف به نشانه توبه دزدی که به رسالت ایمان آورده است بلند می شود و طرف دیگر به زمین فرو می رود و برای شرور دوم به جهنم اشاره می کند.

بر روی صلیب های کاتولیک، مسیح به عنوان مردی به تصویر کشیده شده است که از رنج غیرقابل تصور رنج می برد. پاهایش با یک میخ میخکوب شده است. روی صلیب ارتدکس، عیسی شبیه مردی است که بر مرگ غلبه کرده است. پاهای او به صورت جداگانه میخکوب شده است.

نحوه به تصویر کشیدن عیسی مسیح، مادر خدا، قدیسان و صحنه ها بر اساس موضوعات کتاب مقدس متفاوت است. شمایل نگاری ارتدکس به آن پایبند است الزامات متعارف سختگیرانه. در آیین کاتولیک، رویکرد آزادتری برای طراحی وجود دارد. تفاوت ها بر استفاده از مجسمه ها نیز تأثیر گذاشت. آنها در کلیساها غالب هستند، اما در کلیساها عملاً غایب هستند.

کاتولیک

کلمه "کاتولیک" (از یونانی katholikds، لاتین catholicismus) به معنای جهانی، بعدا - جهانی است. و این واقعاً یکی از بزرگترین گرایش ها در مسیحیت است. به ویژه در ایتالیا، اسپانیا، پرتغال، فرانسه، اتریش، جمهوری چک، لهستان، مجارستان، کشورهای آمریکای لاتین، ایالات متحده آمریکا، بسیاری از مؤمنان کاتولیک وجود دارند و مذهب کاتولیک در آسیا و آفریقا گسترده است. تقریباً 800 میلیون نفر از طرفداران آن در جهان وجود دارد.

تقسیم کلیسای مسیحی به کاتولیک و ارتدکس با رقابت پاپ ها و پدرسالاران قسطنطنیه برای برتری در جهان مسیحیت آغاز شد. در حدود سال 867 بین پاپ نیکلاس اول و پاتریارک فوتیوس قسطنطنیه وقفه ای رخ داد. در شورای جهانی هشتم (1054)، این انشقاق برگشت ناپذیر شد.

تعداد زیادی کاتولیک در روسیه و سایر کشورهای اتحاد جماهیر شوروی سابق وجود دارد. کلیسای کاتولیک رومی همواره به شرق توجه داشته و به دنبال گسترش حوزه نفوذ خود بوده است. از نیمه دوم قرن نهم. پاپ برای نفوذ به کشورهای اسلاو وارد یک مبارزه سرسختانه شد. روسیه در برنامه های او برای بشارت مردم اسلاو جایگاه ویژه ای داشت. از لحظه ظهور دولت روسیه، پاپ به دنبال برقراری ارتباط با آن بود. با این حال، در قرون وسطی عملاً هیچ کاتولیک در روسیه وجود نداشت، به استثنای خارجی ها. علاوه بر این، نگرش به کاتولیک در روسیه برای چندین قرن منفی بوده است. تا قرن 18. در دولت روسیه، عملا یک کلیسای کاتولیک ساخته نشد. تنها پس از جنگ شمال (1700-1721) سرزمین هایی در روسیه ظاهر شد که بخش قابل توجهی از جمعیت آن کاتولیک بودند. اینجا کشورهای بالتیک است. تعداد کاتولیک ها در ایالت روسیه در طول سلطنت کاترین دوم افزایش چشمگیری یافت، زمانی که در نتیجه سه تقسیم لهستان (1772، 1793 و 1795)، سرزمین های وسیعی از اوکراین، بلاروس، لیتوانی و لهستان، بخش قابل توجهی از جمعیتی که کاتولیک بودند به روسیه رفتند. در زمان کاترین دوم بود که روابط در سطح رسمی بین روسیه و واتیکان شروع به توسعه کرد. در پایان قرن 18. یک کنکوردات منعقد شد (توافق نامه بین سریر مقدس و روسیه).

در حال حاضر روابط دیپلماتیک بین روسیه و واتیکان وجود دارد. در مسکو، سن پترزبورگ، نووسیبیرسک و دیگر شهرها محله های کاتولیک وجود دارد.

کاتولیک به عنوان یکی از جهت گیری های دین مسیحی، جزمات و مناسک اساسی آن را به رسمیت می شناسد، اما دارای تعدادی ویژگی در آموزه، کیش و سازمان آن است.

اساس آموزه کاتولیک، مانند تمام مسیحیت، کتاب مقدس و سنت مقدس است. با این حال، بر خلاف کلیسای ارتدکس، کلیسای کاتولیک به عنوان سنت مقدس احکام نه تنها هفت شورای جهانی اول، بلکه تمام شوراهای بعدی، و علاوه بر آن - پیام ها و احکام پاپ را در نظر می گیرد. قدرت پاپ بالاتر از قدرت مجالس جهانی است.

در اعتقادنامه به رسمیت شناخته شده توسط کلیسای ارتدکس، جزم تثلیث می گوید که روح القدس از خدای پدر می آید. عقاید کاتولیک اعلام می کند که روح القدس هم از پدر و هم از پسر سرچشمه می گیرد. آموزش منحصر به فردی در مورد نقش کلیسا در امر نجات نیز شکل گرفت. اعتقاد بر این است که اساس رستگاری ایمان و اعمال نیک است. کلیسا، طبق آموزه های کاتولیک (این مورد در ارتدکس نیست)، دارای خزانه ای از اعمال "فوق وظیفه" است - "ذخیره" اعمال نیک که توسط عیسی مسیح، مادر خدا، مقدسین، پارسا ایجاد شده است. مسیحیان کلیسا حق دارد این خزانه را در اختیار داشته باشد، بخشی از آن را به کسانی که به آن نیاز دارند، ببخشد، یعنی گناهان را ببخشد، به کسانی که توبه می کنند بخشش دهد. از این رو آموزه عافیت ها: بخشودگی گناهان برای پول یا برای برخی شایستگی های کلیسا. از این رو احکام دعا برای اموات و حق پاپ برای کوتاه کردن مدت اقامت روح در برزخ است.

دگم برزخ فقط در دکترین کاتولیک یافت می شود. ارواح گناهکارانی که گناهان بسیار بزرگ - فانی - را تحمل نمی کنند، در آنجا در آتش پاک کننده می سوزند و سپس به بهشت ​​راه می یابند. مدت اقامت یک روح در برزخ را می توان با اعمال خیر (نماز، اهدای کمک به کلیسا) که به یاد متوفی توسط بستگان و دوستان او روی زمین انجام می شود، کوتاه کرد.

کلیساهای ارتدکس و پروتستان دکترین برزخ را رد می کنند.

ایمان کاتولیک، مانند ایمان ارتدکس، هفت آیین مقدس را به رسمیت می شناسد، اما درک این مقدسات در برخی جزئیات با هم مطابقت ندارد. عشای ربانی با نان فطیر (در میان ارتدکس ها - نان خمیر شده) ساخته می شود. برای افراد غیر مذهبی، عشایر هم با نان و شراب و فقط با نان مجاز است. هنگام انجام مراسم مقدس غسل تعمید، آنها را با آب می پاشند و در یک فونت غوطه ور نمی شوند. تایید در سنین هفت تا دوازده سالگی اتفاق می افتد، نه در دوران نوزادی. در همان زمان، نوجوان نام دیگری را دریافت می کند که او برای خود انتخاب می کند و همراه با نام - تصویر یک قدیس که قصد دارد اعمال و ایده های او را دنبال کند. بنابراین، انجام این مراسم باید در خدمت تقویت ایمان باشد.

مرکز فرقه معبد است. توسعه و تقویت کلیسای کاتولیک توسط سبک گوتیک در معماری بسیار تسهیل شد. فضای عظیم کلیسای جامع گوتیک، نامتناسب با اندازه یک شخص، طاق ها، برج ها و برجک های آن به سمت آسمان، افکار ابدیت را تداعی می کند، که این کلیسا مهر پادشاهی بهشت ​​را بر خود دارد. معابد بزرگ هستند. به عنوان مثال، در کلیسای نوتردام، تا نه هزار نفر می توانند همزمان دعا کنند.

نقش ویژه ای در عبادت کاتولیک به موسیقی و آواز داده می شود. صدای قدرتمند و زیبای اندام از نظر احساسی تأثیر کلمه را در عبادت افزایش می دهد.

عناصر مهم این فرقه تعطیلات و همچنین روزه هایی است که نحوه زندگی کلیسای کاتولیک را تنظیم می کند.

کاتولیک ها اساساً همان تعطیلات مسیح و مادر خدا را مانند ارتدکس ها گرامی می دارند ، اما آنها را نه بر اساس ژولیان، بلکه بر اساس تقویم گرگوری (سبک جدید) جشن می گیرند. بنابراین زمان جشن متفاوت است.

در مورد روزه های مذهبی، متذکر می شویم که کلیسای کاتولیک رومی مدت هاست که از سخت گیری اولیه اجرای آنها دور شده است. در طول روزه، کاتولیک ها مجاز به خوردن ماهی، شیر، تخم مرغ و کره هستند. علاوه بر این، کل گروه های مردم به دلایل مختلف از روزه گرفتن معاف هستند.

تعداد روزه های سخت در آیین کاتولیک رو به کاهش است. الزامات برای پرهیز از غذاهای گوشتی محدود است. تقریبا فقط برای جمعه ها ادامه دارد. به شرطی که مؤمن نمازهای پنجگانه ای را که کشیش مقرر کرده است بخواند، حق نگرفتن این روزها را می گیرد. الزامات رفتار مؤمنان در روزه نیز به طرز محسوسی تغییر کرده است. بازدید از تئاتر و سایر اماکن تفریحی، برگزاری جشن تولد و ... بلامانع است.

برای کاتولیک ها، ظهور در اولین یکشنبه پس از روز سنت اندرو - 30 نوامبر آغاز می شود.

کریسمس رسمی ترین تعطیلات است. این مراسم با سه مراسم جشن گرفته می شود: نیمه شب، سحرگاه و در طول روز، که نماد تولد مسیح در آغوش پدر، در رحم مادر خدا و در روح مؤمن است. در این روز یک آخور با مجسمه مسیح شیرخوار در کلیساها برای عبادت به نمایش گذاشته می شود. کریسمس در 25 دسامبر جشن گرفته می شود. عید عیسی مسیح در میان کاتولیک ها جشن سه پادشاه نامیده می شود - به یاد ظهور عیسی مسیح به مشرکان و پرستش او توسط سه پادشاه. در این روز دعاهای شکرگزاری در کلیساها برگزار می شود: طلا برای عیسی مسیح به عنوان پادشاه، سنبله برای خدا و مر و روغن معطر برای مرد قربانی می شود. کاتولیک ها چندین تعطیلات خاص دارند: جشن قلب عیسی - نماد امید برای رستگاری، جشن لقاح پاک مریم باکره (8 دسامبر). یکی از اصلی ترین تعطیلات مادر خدا - معراج مادر خدا - در 15 اوت جشن گرفته می شود (برای ارتدکس ها - خفتن مریم مقدس). تعطیلات همه ارواح (2 نوامبر) به یاد کسانی است که درگذشتند. بر اساس آموزه های کاتولیک دعا برای آنها از مدت اقامت و رنج ارواح در برزخ می کاهد. کلیسای کاتولیک مراسم عشای ربانی را جشن کورپوس کریستی می نامد. در اولین پنجشنبه پس از تثلیث جشن گرفته می شود.

در آیین کاتولیک، همراه با آیین های مسیحی، بسیاری از آداب و رسوم مرتبط با آیین باستانی باروری، که غذا از نشانه های اجباری آن است، حفظ شده است. غذای آیینی با تعطیلات خانوادگی و تقویمی همراه است. این شامل خوردن اولین میوه های برداشت جدید - اولین میوه ها، و وعده های غذایی مراسم خاکسپاری، و غذای فراوان در دوره های انتقالی خاص سال است - برای مثال در شب سال نو، به عنوان نمادی از فراوانی آینده در آینده.

تعطیلات مورد علاقه کاتولیک ها کریسمس است که قبل از آن یک روزه طولانی است. با شب کریسمس به پایان می رسد. در ایتالیا، طبق سنت، شام در این روز سریع است. در شب کریسمس، کاتولیک ها باید هفت غذا روی میز خود داشته باشند: عدس، لوبیا سفید، نخود، لوبیا با عسل، کلم، برنج پخته شده در شیر بادام و ماکارونی با ساردین در سس گردو. رسم سرو مارماهی یا غذاهای ماهی کاد، صدف و سایر غذاهای دریایی برای شام در شب کریسمس حفظ شده است.

در شام کریسمس، آنها به طور سنتی یک غاز متبرک، آرد و غذاهای شیرین با افزودن اجباری عسل و بادام می خورند، که طبق اعتقادات "کاتولیک های اصلی" - ایتالیایی ها، به رفاه خانواده کمک می کند. همچنین افزایش حاصلخیزی خاک و افزایش تعداد دام.

تعطیلات سال نو ویژگی های زیادی دارد که شبیه کریسمس است. خانم های خانه دار از مهمانان با پیتزا، خرما خشک و لوبیا پخته پذیرایی می کنند. از زمان های قدیم، مردم ایتالیا در روز سال نو انگور خشک را به صورت خوشه، شیرینی با عسل و آجیل، سوپ عدس و تخم مرغ آب پز می خوردند.

در بسیاری از کشورهای کاتولیک، غازها، بوقلمون ها، خوک ژله ای، سر خوک پخته شده، کاپون، سوسیس خونی و غیره برای کریسمس سنتی هستند.

لهستانی های کاتولیک باید 12 غذا در سفره سال نو خود داشته باشند، بدون گوشت. حتما کپور سرخ شده یا کپور ژله ای، سوپ قارچ (بورشت)، بیگو، فرنی جو با آلو، کوفته با کره و دانه خشخاش. برای دسر - کیک شکلاتی.

وعده های غذایی آیینی همچنین با سایر تعطیلات کاتولیک مرتبط با چرخه سالانه کار کشاورزی و البته زمان بسیار ویژه در این زمینه - بهار - همراه است. تصادفی نیست که این دوره مصادف با برگزاری کارناوال های بت پرست، مشابه ماسلنیتسا روسی است.

در سن پترزبورگ محله کاتولیک رومی بانوی لوردس (7 کوونسکی لین) و کلیسای کاتولیک رومی سنت کاترین اسکندریه (32/34 Nevsky Prospekt) وجود دارد.

در مسکو کلیسای کاتولیک سنت لوئیس (مالایا لوبیانکا، 12) و کلیسای لقاح مطهر مریم مقدس (مالایا گروزینسکایا، 27) وجود دارد.

آداب و رسوم. 2012

همچنین به تفاسیر، مترادف ها، معانی کلمه و آنچه کاتولیکیسم به زبان روسی در لغت نامه ها، دایره المعارف ها و کتاب های مرجع است مراجعه کنید:

• کاتولیک در فرهنگ لغت اصطلاحات هنرهای زیبا:
  - (از یونانی katholikos - یکی، جهانی، جهانی) یکی از اعترافات اصلی آموزه دینی مسیحی، که در نتیجه فروپاشی مسیحیت بوجود آمد ...
• کاتولیک در درخت دایره المعارف ارتدکس:
  دایره المعارف ارتدکس باز "درخت". رجوع کنید به رومی کاتولیک DREVO - دایره المعارف ارتدکس باز: http://drevo.pravbeseda.ru درباره پروژه | جدول زمانی | تقویم | ...
• کاتولیک در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ:
  یکی از گرایش های اصلی مسیحیت. کاتولیک ها اکثریت معتقدان را در ایتالیا، اسپانیا، پرتغال، فرانسه، بلژیک، اتریش، آمریکای لاتین تشکیل می دهند.
• کاتولیک در دایره المعارف بزرگ شوروی، TSB:
  (از یونانی katholikos - جهانی، جهانی)، یکی از اصلی ترین (همراه با ارتدکس و پروتستانیسم) روند در مسیحیت. به گفته رسمی ...
• کاتولیک در فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و یوفرون:
  (catholicisme)، یا کاتولیکیسم - سیستم جزمیات، نهادها، قوانین و مناسک کلیسای کاتولیک ...
• کاتولیک در فرهنگ لغت دایره المعارف مدرن:
  
• کاتولیک
  یکی از گرایش های اصلی مسیحیت. تقسیم کلیسای مسیحی به کاتولیک و ارتدکس در سال 1054 - 1204 در 16 ...
• کاتولیک در فرهنگ لغت دایره المعارف:
  a, pl. نه، یکی از سه گرایش گسترده در مسیحیت (همراه با ارتدکس و پروتستان)، که در نتیجه ...
• کاتولیک در فرهنگ لغت دایره المعارف:
  , -a, m و CATHOLICITY, -a, cf. یکی از شاخه های اصلی مسیحیت با تشکیلات کلیسایی به ریاست پاپ. II adj. ...
• کاتولیک در فرهنگ لغت دانشنامه بزرگ روسی:
  کاتولیک، یکی از اصلی ترین. جهت ها در مسیح تقسیم مسیح. کلیساها به کاتولیک و ارتدکس در 1054-1204 رخ داد. در قرن شانزدهم ...
• کاتولیک در دایره المعارف بروکهاوس و افرون:
  (کاتولیکیسم)، یا کاتولیک؟ سیستم جزمیات، نهادها، قوانین و مناسک کلیسای کاتولیک...
• کاتولیک در پارادایم لهجه ای کامل طبق زالیزنیاک:
  کاتولیک"زم، کاتولیک"زما، کاتولیک"زما، کاتولیک"زمو، کاتولیک"زمو، کاتولیک"زم، کاتولیک"زم، کاتولیک"زما، کاتولیک"زموم، کاتولیک"زمامی، کاتولیک"زم، ...
• کاتولیک در فرهنگ لغت دایره المعارف توضیحی محبوب زبان روسی:
  -a، m و کاتولیک، -a، s یکی از جهات اصلی در مسیحیت با یک سازمان سلسله مراتبی به رهبری پاپ.

به روز رسانی: 1391/09/18 - 23:02

3.3. ویژگی های آیین کلیسای کاتولیک

مناسک کلیسای کاتولیک دارای تعدادی ویژگی است که آنها را از آیین های ارتدکس و پروتستان متمایز می کند. کشیشان و اسقف های آیین لاتین باید عهد تجرد ببندند. در ارتدکس، فقط رهبانیت عهد تجرد می دهد.

در قرن بیستم، نهاد دیاکانات دائمی بازسازی شد. برای شماس های دائمی، تجرد لازم نیست، اما این گونه شماس ها دیگر نمی توانند کشیش شوند. در آیین های کاتولیک شرقی، تجرد فقط برای اسقف ها اجباری است.

رایج ترین آیین در کلیسای کاتولیک است لاتین یا رومی. سایر آیین های غربی فقط در قلمرو یک راسته یا شهر رهبانی خاص استفاده می شود. برای مثال، تفاوت‌های خاصی با آیین لاتین (رومی) در آیین‌های آمبروزی (غرب لمباردی)، براگا (براگا در پرتغال)، و همچنین در آیین‌های موزارابی (تولدو در اسپانیا) یافت می‌شود. آداب شرقیدر عبادت استفاده می شود کلیساهای کاتولیک شرقی. به عنوان مثال، آیین کاتولیک یونانی در کلیساهای کاتولیک شرقی بلاروس، اسلواکی، مجارستان، رومانی، اوکراین، در کلیساهای روسین ها و همچنین به مقدار کم در میان یونانی ها، بلغارها، کروات ها و روس ها استفاده می شود.

خدمات الهی در آیین لاتین تا شورای دوم واتیکان (1962-1965) به طور سنتی به زبان لاتین انجام می شد. بعدها خدمات به زبان های ملی نیز آغاز شد. عبادت یا عشای ربانی آیین لاتین- عمل عبادی اصلی که در آن مراسم عشای ربانی (عشاق) انجام می شود. توده شامل مناجات کلام، که عنصر اصلی آن خواندن کتاب مقدس است و مراسم عشای ربانی.

سال عبادت آغاز می شود ظهور، یعنی از روزه میلاد و به چند دوره تقسیم می شود: دو دوره روزه - ظهورو روزه، دو روز تعطیل - کریسمسو زمان عید پاک. سایر دوره‌های سال عبادی تحت نام کلی «زمان معمولی» متحد می‌شوند.

تعطیلات کلیسا به سه رتبه تقسیم می شود: "خاطره" (یک قدیس یا رویداد)، "تعطیلات" و "پیروزی".

تعطیلات اصلی سال مذهبی کاتولیک در نظر گرفته می شود عید پاکو کریسمس. هر دوی این تعطیلات دارند اکتاو، یعنی در عرض هشت روز پس از تاریخ تعطیلات جشن گرفته می شود. اوج چرخه مذهبی سالانه است عید پاک. این نام سه روز قبل از یکشنبه عید پاک است - پنجشنبه بزرگ، جمعه خوب و شنبه مقدس.

برای روحانیون و راهبان الزامی است خلاصه، یعنی خواندن نماز روزانه افراد غیر روحانی بر اساس برنامه روزانه شخصی خود خلاصه نویسی را به صلاحدید خود انجام می دهند.

فضای داخلی کلیسای جامع بارسلونا.

مراسم کاتولیک با عبادت بزرگ همراه با خواندن مزمور مشخص می شود. در کلیساهای بزرگ، آواز خواندن معمولا با موسیقی ارگ همراه است. مؤمنان معمولاً هنگام خواندن دعا می نشینند - در کلیساهای کاتولیک، بر خلاف کلیساهای ارتدکس، نیمکت های مخصوصی برای این کار وجود دارد. به تزئینات معبد اهمیت زیادی داده شده است: نقاشی ها و مجسمه های مادر خدا، مصلوب شدن، قدیسان، آتش لامپ های منعکس شده در قاب های گران قیمت نمادها و نقاشی ها، بوی بخور، صداهای ارگ و حتی لحن مناسب صدای کشیش - همه چیز باید بر تخیل و احساسات مؤمنان تأثیر بگذارد. آکوستیک عالی کلیساهای بزرگ از اهمیت قابل توجهی برخوردار است.

علاوه بر خدمات عبادی، به اصطلاح خدمات غیرفعال: ایستگاه های صلیب، عبادت مبارکه، دسته های دعا و غیره.

که در روحانیت کاتولیکفقط مردان وارد می شوند. روحانیون سفیدپوست کشیشی هستند که در کلیساها خدمت می کنند. راهبان روحانی سیاه پوست محسوب می شوند. در روحانیت سه درجه کشیشی وجود دارد: شماس، کشیش (کشیش) و اسقف (اسقف).

خادمین غیر روحانی کلیسا - قاریان، خوانندگان، خوانندگان و سایر کارکنان پشتیبانی متعلق به روحانیون نیستند.

سلسله مراتب روحانیون بر حسب موقعیت بسیار طولانی است: کاردینال - اسقف اعظم - نخست وزیر - کلانشهر - پیشوا - ابوالقاسم - پیشوا و غیره.

کلیسای کاتولیک (مانند کلیسای ارتدکس) هفت آیین مقدس را به رسمیت می شناسد: غسل تعمید، ازدواج (ازدواج)، تایید (تأیید)، عشای ربانی (عشای ربانی)، اعتراف، عزاداری و کشیشی.

تفاوت هایی در اجرای این مراسم مقدس بین کاتولیک ها و مسیحیان ارتدوکس وجود دارد. برای مثال، غسل تعمید در کلیسای کاتولیک نه با غوطه ور کردن کودک در آب، بلکه با ریختن آن روی آن انجام می شود. تایید (تأیید) همزمان با غسل تعمید کودک انجام نمی شود، بلکه پس از رسیدن به سن 8 سالگی. تایید توسط اسقف و فقط در موارد استثنایی توسط کشیش انجام می شود.

عشای ربانی (عشای ربانی) برای افراد غیر مذهبی تحت یک نوع (یعنی فقط نان) یا تحت دو نوع (یعنی هم نان و هم شراب) انجام می شود - هر دو عشایر کامل محسوب می شوند. برای کشیشی، مراسم مقدس تنها در دو نوع برگزار می شود. تا شورای دوم واتیکان (1962-1965) این امتیاز برای روحانیون بود. برای عشای ربانی، کاتولیک ها از نان فطیر (به اصطلاح میزبان) استفاده می کنند، در حالی که کلیساهای ارتدکس از نان خمیر شده استفاده می کنند. نان و شراب در آیین های مسیحی به ترتیب نماد بدن و خون مسیح هستند. به همین دلیل است که اهمیت زیادی به کیفیت یا بهتر است بگوییم فناوری تهیه نان داده می شود. در قرون XII-XIII، برخی از فرقه های مسیحی مجازات اعدام را برای کسانی که سخنان کتاب مقدس را که مسیح تحت پوشش نان از آن بازدید می کرد باور نداشتند، اعلام کردند.