یهودا اسخریوطی در کتاب مقدس کیست؟ رسول یهودا اسخریوطی - قدیسین - تاریخ - کاتالوگ مقالات - عشق بی قید و شرط نقد برداشت غیر متعارف یهودا اسخریوطی

یهودای حواری اسکاریوطی

یهودای اسخریوطی رسول

غم انگیزترین و توهین آمیزترین شخصیت از حلقه عیسی. یهودا در اناجیل با لحنی بسیار سیاه به تصویر کشیده شده است، به طوری که بی اختیار این سوال پیش می آید: چگونه شد که عیسی، باهوش ترین مردی که عطای نبوت داشت، فردی پست و پست مانند یهودا اسخریوطی را به خود نزدیک کرد؟ کسی که در نهایت معلمش را به سی تکه نقره فروخت؟

یوسف و خانواده اش با مقدار زیادی پول از مصر بازگشتند. مریم در این سفر پسر دیگری به دنیا آورد که او را یهودا نامیدند. این رویداد در روستای کوچک کاریوت رخ داد. بعدها، وقتی پسر بزرگ شد، بستگانش مدام به شوخی او را با این جمله مسخره می‌کردند: «تو یهودی هستی، اما در سرزمینی غریب، در کاریوت به دنیا آمدی». بنابراین این نام مستعار به او چسبید - یهودا از Kariot
یهودا اسخریوطی برادر کوچکتر عیسی - پسر مریم و یوسف - است. کتاب مقدس این را در سطرهای زیر ذکر می کند (مرقس 6: 3):
آیا او نجار، پسر مریم، برادر یعقوب، یوشیا، یهودا و شمعون نیست؟ آیا خواهران او اینجا، بین ما نیستند؟
در واقع، مریم و یوسف هفت فرزند داشتند. عیسی چهار برادر و دو خواهر داشت.
شخصیت یهودا به طور همزمان شبیه به هر دو والدینش بود - از پدرش روحی سرکش، خلق و خوی گرم را به ارث برد، از مادرش روحی نرم، مهربان، محبت و معاشرت را به ارث برد.
از نظر ظاهری، یهودا به دنبال پدرش رفت: قد قهرمانانه - 190 سانتی متر، موهای قهوه ای، چشمان سبز روشن، لبخندی باز و دلپذیر با گودی روی گونه هایش.
یهودا متاهل بود، دو پسر و یک دختر داشت که به سادگی آنها را می پرستید.
دو برادر - یهودا و عیسی - از دوران کودکی رابطه بسیار قابل اعتمادی داشتند، هر دو آنقدر عمیق و صادقانه یکدیگر را دوست داشتند که هر یک آماده بود جان خود را برای دیگری ببخشد. یهودا از اعتماد استثنایی برادرش برخوردار بود که در همه چیز مانند خودش به او تکیه می کرد.
عیسی اغلب با یهودا از شاگردان دیگر کناره گیری می کرد تا مهمترین مسائل را با او در میان بگذارد. این یهودا بود که مهمترین و مسئول ترین وظیفه - کنترل پول - به او سپرده شد. یهودا خزانه را نزد خود نگه داشت، اسناد و مخارج تمام وجوه را نگه داشت و برای آنها به عیسی گزارش داد. به همین دلیل سایر شاگردان یهودا را دوست نداشتند و به موقعیت ویژه ای که در آن بود حسادت می کردند. غرور آنها رنج می برد زیرا عیسی که با یهودا برخورد داشت، این اسرار را با شاگردان دیگر در میان نمی گذاشت.
به عنوان مثال، شاگردان با ندانستن چیزی در مورد مسائل مالی، به مرور زمان بین خود باور کردند که به احتمال زیاد یهودا دست خود را در خزانه مشترک می گذارد. به تدریج این عقیده در بین رسولان قوت گرفت. در واقع، یهودا به طور کلی با وظایف خود به عنوان خزانه دار رفتار می کرد، او فردی بسیار صادق و شایسته بود. عیسی این را می دانست و بنابراین به یهودا کاملاً اعتماد کرد. یهودا که ذاتاً تندخو و تندخو بود، دائماً عیسی را آزار می‌داد و معتقد بود که او باید تا حد امکان فعال و پرانرژی عمل کند. عیسی مجبور بود دائماً برادرش را از اقدامات عجولانه اطمینان و منع کند. بی اعتدالی و عجله یهودا در نهایت نقش شوم خود را ایفا کرد. همه چیز به طرز غم انگیزی به پایان رسید.

گفتگوی عیسی و یهودا

یهودا اسخریوطی، برادر عیسی، ارتباط نزدیکی با شورشیان داشت. یهودا پس از ملاقات با عیسی، نقشه های شورشیان را به او گفت. طبق برنامه، در شب عید پاک، توطئه گران قرار بود به طور غیرمنتظره ای به رومیان حمله کنند و رهبر آنها باراباس را از اسارت نجات دهند. و یهودا اسخریوطی قرار بود نقش اصلی را در آزادی باراباس ایفا کند. این او بود که قرار بود گروه مسلح را رهبری کند که خصومت ها را آغاز می کرد.
عیسی تمام تلاش خود را کرد تا برادر عزیزش را از انجام این کار منصرف کند و ناهماهنگی همه برنامه های آنها را ثابت کند. اما یهودا سرسختانه بود و عیسی متوجه شد که نمی تواند متقاعد شود.
آن دو جوان چنان تحت تأثیر این گفتگو قرار گرفتند که متوجه یکودا زاکیا رسولی نشدند که در آن نزدیکی ایستاده بود و او تمام گفتگوی آنها را شنید.
یهودا زاکی که از قیام قریب الوقوع مطلع شد، به سادگی شوکه شد. پس از اندکی تفکر، او تصمیم گرفت که باید دست به کار شود: به هر قیمتی شده یهودا اسخریوطی را متوقف کند. برای این کار، یهودا زاکی مخفیانه به کاهنان یهودی رو کرد و در مورد شورش قریب الوقوع به آنها گفت. قیافا کاهن اعظم که از این قیام مطلع شد، وحشت کرد. او از زندگی آرام و خوب تحت رومیان کاملاً خوشحال بود. یک شورش، یک شورش، قرار بود کل این افسانه را نابود کند. اگر ناگهان رومی ها در جریان ناآرامی ها معبد یهودیان را ویران کنند چه می شود؟ اگر ناگهان امپراتور روم برگزاری مراسم و قربانی کردن در معبد را ممنوع کرد چه؟ این پایان همه رفاه است!
قیافا مقام خود را از دست پیلاطس دریافت کرد و سالانه مبلغ معینی برای این محل نان به او پرداخت کرد. و او نمی خواست همه چیز را به خاطر برخی از شورشیان از دست بدهد. قیافا به ویژه نگران این واقعیت بود که در میان توطئه گران، یهودا اسخریوطی برادر عیسی مسیح بود. و چه نقشی در اقدام آتی برای خود عیسی تدارک دیده شده است؟ اگر این واعظ با سوء استفاده از موقعیت، توده های مسلح را رهبری کند چه؟ اگر عیسی پیروز شود، با فریسیان، کاتبان و کاهنان چه خواهد کرد؟ حتی فکر کردن به آن هم ترسناک است!
قیافا بیشتر از رومیان از عیسی می ترسید. عیسی با اعمال و سخنان خود اقتدار روحانیون یهود را تضعیف کرد. بنابراین، عیسی باید به هر قیمتی حذف می شد.
پس از آن بود که قیافا در سخنانی با کاهنان درباره پسر خدا جمله ای را بیان کرد (یوحنا 11: 49-50): "شما چیزی نمی دانید و نمی دانید که اگر یک نفر به نام مردم بمیرد برای شما بهتر است. تا اگر همه مردم بمیرند.
یهودا زاکیابرای خیانت او 30 قطعه نقره پرداخت شد. این یهودا حسود و خودخواه بود و این پول را گرفت.

یهودا میز را ترک می کند

اگر کتاب مقدس را باور دارید، پس کل شام عید پاک با انتظار دردناک تراژدی آینده آغشته بود. عیسی دائماً در مورد پایان قریب الوقوع خود، در مورد خیانت صحبت می کند و شاگردان خود را به نوشیدن شراب - خون مسیح - دعوت می کند.
در واقع همه چیز متفاوت بود.
عیسی این جمله معروف را به کسی نگفت: "یکی از شما به من خیانت خواهد کرد."
این داستان بعدها برای تحقیر یهودا، برادر محبوب عیسی، ابداع شد.
یهودا اسخریوطی با دقت تماشا کرد که رسولان چگونه رفتار می کنند، چه می گویند و چه فکر می کنند. در آن زمان، درگیری و نزاع بین دانش آموزان آغاز شده بود. بسیاری از روند وقایع ناراضی بودند، حتی برخی از این که از عیسی پیروی کردند پشیمان بودند. یهودا به عیسی درباره روحیه شکست‌پذیری که در میان رسولان حاکم بود، گفت که بسیاری دلشان از دست رفته بود، در مورد برتری بحث می‌کردند و به یکدیگر حسادت می‌کردند. بسیاری از شاگردان یهودا را دوست نداشتند و دائماً سعی می کردند او را تحقیر کنند. آنها به او حسادت کردند، زیرا معتقد بودند که او از لطف ویژه عیسی برخوردار است.
بنابراین، در اناجیل نوشته شده توسط شاگردان، تصویر یهودا با تیره ترین رنگ ها ترسیم شده است.
طبق رسم، در عید عید قرار بود تا یک ساعت معین روزه بگیرد. عیسی که متوجه شد شاگردان، بسیار گرسنه، بی‌صبرانه به میز چیده شده نگاه می‌کنند، تصمیم گرفت که عذاب ندهد و غذا را زودتر از موعد شروع کند. قبلاً بارها گفته شده است که حضرت عیسی (ع) چشم خود را بر تمام ظرایف مناسک دینی می بندد و روزه نمی گیرد، پس خود نان را شکست و شراب به آنها داد و گفت:
- نان بدن است شراب خون است انسان بدون بدن و بدون خون نمی تواند چنانکه انسان بدون غذا نمی تواند. بخور و بیاشام. عیسی نان را در شراب فرو برد و به یهودای اسخریوطی داد. طبق عرف، این حرکت نشانه عشق زیاد و لطف خاص بود. عیسی با تأسف دید که یهودا مصمم است و هیچ کس و هیچ چیز نمی تواند مانع او شود. سپس عیسی رو به یهودا کرد و گفت:
- کاری را که باید انجام دهید سریع انجام دهید. او با این کار روشن کرد که دیگر برادرش را از اقدامات عجولانه خود باز نمی دارد و اگر سرانجام همه چیز را تصمیم گرفته است، بگذار نقشه پنهانی خود را اجرا کند. شاگردان حاضر حتی متوجه نشدند که دقیقاً چه گفته می‌شود و معنای واقعی سخنان عیسی چیست. در واقع، قرار بود یهودا با گروه شورشیان در محل تعیین شده ملاقات کند. شورشیان می خواستند باراباس را آزاد کنند و قیام عمومی را برپا کنند.

"تو سه بار من را انکار می کنی"

وقتی یهودا رفت، عیسی که از احساس بدی عذاب می‌کشید، با دقت به شاگردانش نگاه کرد و به طور غیرمنتظره‌ای برای همه، گفت: «همه شما در این شب مرا انکار خواهید کرد، همانطور که نوشته شده بود: من شبان و گوسفندان را خواهم زد. گله پراکنده خواهد شد.» پس از رستاخیز من شما را در جلیل ملاقات خواهم کرد.
پیتر به او پاسخ داد:
- حتی اگر همه دست از تو بردارند، من هرگز به تو خیانت نمی کنم.
عیسی به او پاسخ داد:
«به راستی به تو می گویم که این شب، پیش از بانگ خروس، سه بار مرا انکار می کنی.»
پیتر به او می گوید:
- حتی اگر مجبور شوم با تو بمیرم، دست از تو برنمی دارم.
همه شاگردان همین را گفتند. آنها صادقانه متوجه نشدند که چه بلایی سر معلمشان آمده است و چرا او چنین سخنان عجیبی را آغاز کرده است.

دعا برای جام

وقتی هوا کاملاً تاریک شد، عیسی و شاگردانش بی سر و صدا به باغ جتسیمانی در کوه زیتون رسیدند. برای روح عیسی سخت بود - یهودا برای مدت طولانی برنگشت. عیسی مشکلات را پیش بینی کرد. عیسی پطرس و دو پسر زبدی را با خود برد و با آنها رفت. کمی از آنها دور شد و کاملاً تنها ماند و شروع به دعا کرد:
- پدر من! اگر ممکن است این جام از من بگذرد. با این حال، اگر هیچ چیز قابل تغییر نیست، بگذارید همه چیز همانطور که خواهد بود باشد. وقتی برگشت، پیتر و یوحنا و جیمز را در خواب دید.
عیسی آنها را بیدار کرد و با سرزنش گفت:
- چی، تو نتونستی یک ساعت با من بیدار بمونی؟ مراقب باشید و دعا کنید تا دچار وسوسه نشوید: روح مایل است، جسم ضعیف است. اینک ساعت فرا رسیده است و پسر انسان به دست گناهکاران تسلیم می شود. بلند شو برویم

بازداشت یهودا

در این زمان، تاریک‌ترین پیش‌بینی‌های عیسی در حال تحقق بود. وقتی یهودا به محل تعیین شده رسید، به جای سربازان شورشی، نگهبانان معبد با او روبرو شدند.
پس از دستگیری یهودا، نگهبانان به باغ جتسیمانی نقل مکان کردند. آنها از قبل تمام جزئیات قیام آینده را می دانستند، بنابراین برای دستگیری عیسی عجله داشتند.
عیسی با دیدن یهودا که توسط محافظان مسلح معبد محاصره شده بود، متوجه شد که نقشه قیام شورشیان شکست خورده است. عیسی همه چیز را در مورد آینده خود می دانست و برای هر نتیجه ای از رویدادها آماده بود و به خوبی درک می کرد که چه چیزی در انتظار او بود.
در واقع یهودا به کسی خیانت نکرد. او جمعیت مسلحی را نزد عیسی نیاورد، بلکه خودش دستگیر شد. رسولان که واقعاً نمی دانستند یهودا اسخریوطی کجا و چرا می رود، طبیعتاً تصمیم گرفتند که این او بود که به همه خیانت کرد.
یهودا هرگز این جمله معروف را به زبان نیاورد: "هر که را می بوسم اوست، او را بگیر."
عیسی که برای چندین سال برای مخاطبان بسیاری در سراسر کشور موعظه می‌کرد، از قبل برای همه به خوبی شناخته شده بود. در آن زمان یافتن شخصی مشهورتر و محبوبتر از عیسی دشوار بود. بنابراین به خدمات یهودا برای شناسایی معلم نیازی نبود.
و عیسی نیز این کلمات را نگفت: "اینجا کسی که به من خیانت کرد آمد."
او کاملاً می‌دانست که یهودا دقیقاً چه می‌کند، علاوه بر این، خودش او را برای این کار فرستاد و قبلاً گفته بود: "آنچه را که باید انجام دهی انجام بده."
عیسی با دیدن نگهبانان معبد در مقابل خود، با تلخی گفت:
-چرا مثل دزدی با شمشیر و چوب بر من بیرون آمدی؟
توهین آمیزترین چیز این بود که این رومی ها نبودند که علیه آنها قیام را آماده می کردند تا عیسی را دستگیر کنند، بلکه هموطنان خود - یهودیان - بودند. هنگامی که نگهبانان عیسی را گرفتند و او مقاومت نکرد، این همه یاران او را گیج کرد. آنها از تسلیم شدن او شگفت زده شدند، زیرا معمولاً در چنین مواردی عیسی مهاجمان را هیپنوتیزم می کرد و به سرعت به جایی می رفت. اکنون بنا به دلایلی عیسی با آرامش به خود اجازه داد که دستگیر شود.
در اطراف عیسی در آن شب نه تنها حواریون بودند، بلکه بسیاری از پیروان دیگر نیز به باغ جتسیمانی آمدند. یکی از شاگردان به نام ماکاریوس، جوان 21 ساله ای که به طرز دیوانه کننده ای به عیسی ارادت داشت، طاقت نیاورد و با ربودن شمشیری از غلاف پیتر رسول که در کنار او ایستاده بود، به یکی از نگهبانان به نام مالخوس ضربه زد. در گوش
عیسی که نمی خواست اجازه خونریزی بین یهودیان را بدهد، ماکاریوس را با این جمله متوقف کرد:
- این کار را نکن، اسلحه خود را کنار بگذار، زیرا هر که شمشیر را بگیرد، با شمشیر خواهد مرد. سپس عیسی خونریزی مرد مجروح را متوقف کرد و گوش او را شفا داد. نگهبانان عیسی را محاصره کردند و او را به اورشلیم بردند. سپس همه شاگردان، معلم را ترک کردند، فرار کردند. سربازان کسی را تعقیب نکردند، زیرا به جز عیسی، هیچ یک از آنها خطری نداشت.

اعدام یهودا

تنها گروه کوچکی از مردم به رهبری باراباس و یهودا اسخریوطی به دفاع از عیسی آمدند، اما آنها بلافاصله قبل از مصلوب شدن مسیح دستگیر و اعدام شدند.
باراباس و حامیانش توسط سربازان رومی سر بریده شدند. این بار پیلاطس دریغ نکرد، زیرا توطئه گران با سلاح در دست دستگیر شدند.
14 آوریل 29یهودا اسخریوطی توسط رومیان به دار آویخته شد.
سفر زمینی برادر عیسی اینگونه به پایان رسید. او به کسی خیانت نکرد، نقره نگرفت و خودکشی نکرد. او به مدت دو هزار سال نشان شرم آور خائن به پسر خدا را داشت.

در شمایل نگاری و نقاشی اروپایی، یهودا اسکاریوتی به طور سنتی به عنوان نقطه مقابل روحی و جسمی عیسی ظاهر می شود، مانند نقاشی های دیواری بوسه جودا جودا یا نقاشی های دیواری بیتو آنجلیکو، جایی که او با هاله ای سیاه بالای سرش به تصویر کشیده شده است. در شمایل نگاری بیزانسی-روسی، یهودا اسکاریوتی معمولاً مانند شیاطین به شکلی در می‌آید تا بیننده با چشمان او روبرو نشود. در نقاشی مسیحی، یهودا اسخریوطی به عنوان مردی با موی تیره و چروک، اغلب مردی جوان و بی ریش به تصویر کشیده می‌شود، که گاه گویی دوگانه منفی یحیی انجیلی است (معمولاً در صحنه شام ​​آخر). در نمادهایی به نام «آخرین داوری»، یهودا اسخریوطی اغلب در حال نشستن روی دامان شیطان به تصویر کشیده شده است.
در هنر قرون وسطی و اوایل رنسانس، یک دیو اغلب بر شانه یهودا اسخریوطی می نشیند و کلمات شیطانی را با او زمزمه می کند. یکی از رایج ترین نقوش در نقاشی، که از اوایل رنسانس شروع می شود، آویختن یهودا اسخریوطی به درخت است. در همان زمان، او اغلب با روده هایش در حال افتادن تصویر می شود (همان جزئیات در اسرار و معجزات قرون وسطی رایج بود).

مکان مقدس - اورشلیم(مسجد گنبد صخره در شهر قدیم). از اسرائیل، لبنان، اردن و همه کشورهای شبه جزیره عربستان حمایت می کند.

این شخصیت کتاب مقدس به دلیل خائن بودن به معلم خود عیسی مسیح مشهور شد.

اخیراً بسیاری از مردم به این سؤال که یهودا در کتاب مقدس کیست علاقه مند شده اند. محققان داخلی و خارجی در تلاش هستند تا دلایل اقدام خائنانه شاگرد منجی را به صورت عقلانی توضیح دهند. آنها می خواهند بدانند که چرا مردی با ویژگی های معنوی بالا (در نگاه اول) مربی خود را به 30 قطعه نقره فروخت؟

تصویر یهودا در کتاب مقدس

تصویر یهودا اسخریوطی با وجود نقش شناخته شده او در نمایشی که در چهارشنبه مقدس رخ داد، در راز بزرگی پوشیده شده است. انجیلان در توصیف زندگی خائن مسیح بسیار کوتاه هستند. یوحنا درباره انگیزه های فتنه معنوی می نویسد و متی رسول در مورد توبه و خودکشی می نویسد.

یهودا اسخریوطی

در یک یادداشت! نام یهودا در سراسر یهودیه باستان رایج بود. این دولت نام خود را به لطف "اولین" یاد شده یهودا، پدر قوم اسرائیل دریافت کرد. 14 شخصیت با این نام در تمام کتاب های کتاب مقدس وجود دارد. نام مستعار Iscariot به طور مبهم تفسیر می شود: چندین نسخه مختلف از منشاء آن وجود دارد.

او یکی از دوازده حواری بود. تفاوت ویژگی های او این است که او نه در جلیل (شمال فلسطین)، بلکه در یهودیه به دنیا آمد. پدر یهودا اسخریوطی شمعون بود، که انجیل اصلاً اطلاعاتی درباره او ندارد، که جای تعجب دارد، زیرا کتاب مقدس در مورد افراد مهم به تفصیل صحبت می کند.

مناجات به رسولان:

• هنگام فهرست کردن شاگردان مسیح در کتاب مقدس، این رسول همیشه در انتهای فهرست ذکر می شود. تأکید بسیار آشکار بر واقعیت خیانت معنوی است.
• یهودا اسخریوطی توسط خود خداوند برای موعظه تعالیم رسولی انتخاب شد. او متعهد شد که ایمان را به پادشاهی آسمانی آینده، جایی که ناجی رئیس خواهد بود، القا کند. خائن دارای قدرت هایی بود که در سایر شاگردان مشاهده می شد: یهودا مژده می داد، بیماران را از بیماری های سخت شفا می داد، متوفی را زنده می کرد و ارواح شیطانی را از بدن آنها بیرون می کرد.
• ایسکریوت با توانایی خود در انجام امور اقتصادی متمایز بود. او خزانه دار جامعه ای بود که پیرامون عیسی شکل گرفت. این رسول یک کشتی کوچک را با خود حمل کرد و دارایی های اهدایی مسیحیان مؤمن را در آنجا ذخیره کرد.
• خائن مسیح در اول آوریل متولد شد. در برخی باورها این تاریخ نامطلوب شمرده می شود. داستان جروم در مورد زندگی اولیه او می گوید. در این کتاب آمده است که والدین یهودا نوزاد تنها را به دریا انداختند زیرا از پسرشان فال فاجعه می دیدند. چند دهه بعد، ایسکریوت به جزیره زادگاهش باز می گردد، پدرش را می کشد و با مادرش وارد رابطه می شود.
• هنگامی که یهودا از جنایت خود پشیمان شد و برای مدت طولانی مرتکب اعمال زاهدانه شد، عیسی او را در جامعه خود پذیرفت.
• غالباً برخی از علما خائن را وسیله ای ضروری در دست حق تعالی معرفی می کنند. عیسی اسخریوطی را بدبخت ترین انسان می نامد، زیرا نجات بدون خیانت ممکن است.
• نمی توان با دقت مشخص کرد که آیا یهودا طعم بدن و خون پسر خدا را چشید و آیا او در مراسم عشای ربانی (اتحاد با خدا) مستقر شد یا خیر. دیدگاه ارتدکس اصرار دارد که خائن وارد پادشاهی خداوند نشد، بلکه تظاهر به دروغ گفتن کرد و مسیح را محکوم کرد.

جالب هست! اسخریوطی تنها یهودی را در میان تمام شاگردان مسیح می داند. بین ساکنان یهودیه و جلیل دشمنی ناخوشایندی در گرفت. اولی دومی را ناآگاه از شریعت دین موسی می دانست و آنها را به عنوان هم قبیله ای رد می کرد. یهودیان نمی توانستند واقعیت آمدن مسیح را از قلمرو جلیل تشخیص دهند.

نسخه های مختلف انگیزه برای خیانت

معتبرترین حواریون (متی، مرقس و لوقا) در مورد وجود خائن هیچ گزارشی ندارند. فقط سنت جان توجه را به این واقعیت جلب می کند که ایسکریوت از عشق به پول رنج می برد. سوال اصلی خیانت به طرق مختلف تفسیر می شود.

لوک بوسه یهودا

• در میان نویسندگان، عده ای هستند که می خواهند این عمل را توجیه کنند. از منظر دینی، چنین موضعی کفرآمیز به نظر می رسد. به شرح زیر است: یهودا از ماهیت واقعی مسیح آگاه شد و جنایت او را مرتکب شد زیرا به نجات معجزه آسای مسیح و رستاخیز او امیدوار بود.
• فرض تبرئه‌کننده دیگر این است که یهودا صادقانه می‌خواست ظهور سریع پسر خدا را در جلال خود ببیند، بنابراین کسی را که اعتماد داشت فریب داد.
• به حقیقت نزدیکتر، دیدگاهی است که اسخریوطی را یک متعصب مذهبی می داند که از حقیقت سلطنت مسیحا سرخورده شده بود. یهودا مسیح را مدافع دروغین مردم و پایه های اخلاقی سرزمین مقدس می دانست. اسخریوطی که تاییدی بر خواسته های خود پیدا نکرد، عیسی را به عنوان مسیح واقعی به رسمیت نشناخت و تصمیم گرفت که مجازات "مشروع" را به دست دولت و ساختار مردمی صادر کند.
• مبشّران به درستی خاطرنشان می کنند: انگیزه فتنه معنوی، عشق بی حد و حصر به پول بود. هیچ تفسیر دیگری چنین حجیتی ندارد. اسخریوطی مدیریت خزانه جامعه مسیح را بر عهده داشت و مبلغی که به او پیشنهاد شد او را وسوسه کرد تا نقشه ای نفرت انگیز را اجرا کند. با این پول امکان خرید یک قطعه زمین وجود داشت.
• خودخواهی تصویر یک خائن را با حجاب تیره می پوشاند. عشق به پول، یهودا را بر خلاف بقیه حواریون که منجی و کلیسای مسیح را دوست داشتند، یک ماتریالیست خام ساخت. معلوم شد خائن در برابر دستورات دینی معلم کاملاً ناشنوا بوده است. این نماد رد مسیحیت توسط کل مردم یهودیه بود. در روح اسخریوطی دیو مسیحیت دروغین نهفته بود که اجازه نمی داد قلب پاک به اعمال پسر خدا نگاه کند. ذهن مادی‌گرایانه او باعث ایجاد نفع شخصی شد که حساسیت معنوی را از بین برد.

در یک یادداشت! مسیح که از حضور شیطان در میان شاگردان خود آگاه بود، عجله ای برای افشای راز برای رسولان نداشت. او فقط به نکاتی اکتفا کرد.

دانشمندان دنیوی فرض می‌کنند که مسیح این را به طور قطع نمی‌دانست، اما مبشرین ادعا می‌کنند که نقشه خدا بر اساس برنامه‌ای از پیش تعیین‌شده پیش رفته است. پنج ماه بعد، در شام آخر، عیسی نام خائن را برای سنت جان فاش کرد.

درباره دیگر حواریون مسیح:

سرنوشت رسول بدبخت

این موضوع نیز مشکل و بحث برانگیز است. متی می گوید: اسخریوطی از عمل خود پشیمان شد و در حالی که نتوانست آنها را به کاهنان اعظم برگرداند، تکه های نقره نفرین شده را در معبد دور انداخت.

با این حال، پشیمانی یهودا از جنایت خود نه از ایمان صادقانه به منجی، بلکه از پشیمانی عادی ناشی شد. متی نتیجه می گیرد که خائن پس از توبه رفت و خود را حلق آویز کرد.

پس از تمام اتفاقات، شاگردان مسیح قصد داشتند به جای اسخریوطی، رسول جدیدی را انتخاب کنند. این شخص باید در تمام مدتی که پسر خدا علم را موعظه می کرد، از غسل تعمید تا مرگ بر روی صلیب، در جامعه حضور داشته باشد. قرعه بین دو نام جوزف و ماتیاس انجام شد. دومی رسول جدید شد و متعهد شد که تعالیم مسیحی را در آن منطقه انجام دهد.

در یک یادداشت! نام یهودا به یک نام معروف تبدیل شده و به معنای خیانت است و بوسه او نمادی از بالاترین فریب است. علیرغم این واقعیت که این فتنه گر روحانی شیاطین را بیرون کرد، بیماران را شفا داد و نشانه هایی را انجام داد، پادشاهی بهشت ​​را برای همیشه از دست داد، زیرا در روح خود یک دزد و یک دزد موذی به دنبال سود بود و باقی ماند.

تصاویر در نقاشی

داستان کتاب مقدس خیانت به مسیحا همیشه مورد توجه و جنجال زیادی برانگیخته است.

افراد خلاق با الهام از این درام آثار فردی زیادی خلق کرده اند.

• در هنر اروپایی، یهودا به عنوان آنتاگونیست روحی و جسمی مسیح معرفی می شود. در نقاشی های دیواری جوتو و آنجلیکو او با هاله ای سیاه به تصویر کشیده شده است.
• در شمایل نگاری بیزانسی و روسی، مرسوم است که تصویر را به شکل نیمرخ بچرخانند تا بیننده به چشم شیطان موذی نخورد.
• در نقاشی مسیحی، ایسکریوت جوانی با موهای تیره با پوستی تیره و بدون ریش است. اغلب به عنوان دوگانه منفی جان انجیلی معرفی می شود. نمونه بارز این موقعیت، صحنه شام ​​آخر است.
• در نمادی به نام «آخرین داوری»، یهودا نشسته روی دامان شیطان به تصویر کشیده شده است.
• در هنر قرون وسطی، نقاشی هایی وجود دارد که در آن یک شیطان دستکاری آگاهی بر روی شانه یک خائن موذی قرار دارد.
• خودکشی از زمان رنسانس یک انگیزه رایج بوده است. خائن اغلب در حالی که احشاء روده اش بیرون می ریزد آویزان به تصویر کشیده می شود.

مهم! یهودا اسخریوطی یکی از 12 حواری است که آموزه های مسیح را حمل می کند. او پسر خدا را به 30 قطعه نقره به کاهنان اعظم فروخت و سپس توبه کرد و خود را به درخت آویزان کرد.

در میان محققان داستان های کتاب مقدس، اختلافاتی در مورد انگیزه عمل جنایتکارانه او و سرنوشت آینده او ایجاد می شود. دستیابی به یک دیدگاه واحد امکان پذیر نیست، اما دیدگاهی که بشارتگران توصیف کرده اند، همواره معتبرترین دیدگاه محسوب می شود.

کشیش آندری تکاچف درباره یهودا اسخریوطی

به عیسی مسیح بارها هشدار داده شد که یهودای کریوتی مردی بسیار بد شهرت است و باید از او دوری کرد. برخی از شاگردانی که در یهودیه بودند، خود او را به خوبی می‌شناختند، برخی دیگر از مردم درباره او بسیار شنیدند، و کسی نبود که بتواند سخنی نیکو درباره او بگوید. و اگر خوبان او را سرزنش می کردند و می گفتند که یهودا خودخواه، خیانتکار و مستعد تظاهر و دروغ است، بدکاران که در مورد یهودا از آنها سؤال می شد با ظالمانه ترین کلمات او را دشنام می دادند. با تف كردن گفتند: «همیشه با ما دعوا می‌كند، به چیزی از خودش فكر می‌كند و مثل عقرب آرام وارد خانه می‌شود و با سروصدا از آن بیرون می‌آید. و دزدان دوستانی دارند و دزدان رفیقی دارند و دروغگویان زنانی دارند که به آنها راست می گویند و یهودا به دزدان می خندد و به راستگویان می خندد هر چند که خود ماهرانه دزدی می کند و ظاهرش زشت تر از همه اهالی است. یهودیه نه، او مال ما نیست، این یهودای مو قرمز اهل کاریوت»، بدها گفتند و مردم خوب را که برای آنها تفاوت چندانی بین او و سایر مردم شرور یهودیه نبود، شگفت زده کردند. آنها همچنین گفتند که یهودا مدتها پیش همسرش را رها کرده است و او ناراضی و گرسنه زندگی می کند و سعی نمی کند از سه سنگی که دارایی یهودا را تشکیل می دهند نان برای غذا بفشارد. او خود سال‌ها بی‌معنا در میان مردم پرسه می‌زد و حتی به یک دریا و به دریای دیگر، که حتی فراتر بود، رسید. و هر جا دروغ می‌گوید، اخم می‌کند، هوشیارانه با چشم دزدش دنبال چیزی می‌گردد. و ناگهان به طور ناگهانی ترک می کند و مشکلات و نزاع ها را پشت سر می گذارد - کنجکاو، حیله گر و شیطانی، مانند یک دیو یک چشم. او فرزندی نداشت و این بار دیگر می گفت که یهودا آدم بدی بود و خدا از یهودا نسلی نمی خواست. هیچ یک از شاگردان متوجه نشدند که این یهودی مو قرمز و زشت اولین بار در نزدیکی مسیح ظاهر شد. اما مدتها بود که بی امان راه آنها را دنبال می کرد، در گفتگوها دخالت می کرد، خدمات کوچکی ارائه می داد، تعظیم می کرد، لبخند می زد و خود را قدردانی می کرد. و سپس کاملاً آشنا شد، دید خسته را فریب داد، سپس ناگهان چشم ها و گوش ها را گرفت و آنها را تحریک کرد، مانند چیزی بی سابقه زشت، فریبنده و نفرت انگیز. سپس با کلمات سخت او را راندند و برای مدت کوتاهی در جایی در کنار جاده ناپدید شد - و سپس بی سر و صدا دوباره ظاهر شد ، کمک کننده ، چاپلوس و حیله گر ، مانند یک دیو یک چشم. و برای برخی از شاگردان تردیدی وجود نداشت که در تمایل او برای نزدیک شدن به عیسی، قصد پنهانی وجود داشت، یک محاسبه شیطانی و موذیانه وجود داشت. اما عیسی به توصیه آنها گوش نکرد. صدای پیامبرشان به گوش او نمی رسید. با آن روح تضاد روشنی که او را به طرز مقاومت ناپذیری به سمت طردشدگان و مورد بی مهری ها جذب می کرد، قاطعانه یهودا را پذیرفت و او را در حلقه برگزیدگان قرار داد. شاگردان نگران بودند و بی‌اختیار غرغر می‌کردند، اما او آرام، رو به غروب خورشید می‌نشست و متفکرانه گوش می‌داد، شاید به آنها، یا شاید چیز دیگری. ده روز بود که بادی نیامده بود و همان هوای شفاف، مراقب و حساس، بدون حرکت و تغییر به همان حالت باقی مانده بود. و به نظر می رسید که او در اعماق شفاف خود همه چیزهایی را که این روزها توسط مردم، حیوانات و پرندگان فریاد می زدند و می خواندند - اشک، گریه و آواز شاد، دعا و نفرین حفظ کرده بود. و این صداهای شیشه ای و یخ زده او را بسیار سنگین، مضطرب و غلیظ از زندگی نامرئی کرده بود. و بار دیگر خورشید غروب کرد. مثل یک توپ شعله ور سنگین به پایین غلتید و آسمان را روشن کرد. و همه چیز روی زمین که به سمت او چرخیده بود: چهره تاریک عیسی، دیوار خانه ها و برگ درختان - همه چیز مطیعانه آن نور دور و وحشتناک متفکرانه را منعکس می کرد. دیوار سفید حالا دیگر سفید نبود و شهر سرخ روی کوه سرخ سفید باقی نمانده بود. و سپس یهودا آمد. او آمد، خم شد، کمرش را قوس داد، سر زشت و توده‌دارش را با احتیاط و ترس به جلو دراز کرد - درست همان‌طور که کسانی که او را می‌شناختند تصور می‌کردند. او لاغر بود، قد خوبی داشت، تقریباً شبیه عیسی بود که از عادت فکر کردن در حین راه رفتن کمی خم شده بود و این باعث می‌شد کوتاه‌تر به نظر برسد. و ظاهراً از نظر قدرت کاملاً قوی بود ، اما به دلایلی وانمود می کرد که ضعیف و بیمار است و صدایی متغییر داشت: گاهی شجاع و قوی ، گاهی با صدای بلند ، مانند پیرزنی که شوهرش را سرزنش می کند ، به طرز آزار دهنده ای لاغر و ناخوشایند برای گوش ; و اغلب می خواستم سخنان یهودا را مانند ترکش های پوسیده و خشن از گوشم بیرون بکشم. موهای کوتاه قرمز شکل عجیب و غریب و غیرعادی جمجمه او را پنهان نمی کرد: گویی با ضربات دوگانه شمشیر از پشت سر بریده شده و دوباره کنار هم قرار می گیرد، به وضوح به چهار قسمت تقسیم شده و باعث بی اعتمادی و حتی اضطراب می شود. : پشت چنین جمجمه‌ای سکوت و هماهنگی وجود ندارد، پشت چنین جمجمه‌ای همیشه صدای نبردهای خونین و بی‌رحم به گوش می‌رسد. صورت یهودا نیز دوتایی بود: یک طرف آن، با چشمی سیاه و تیز، زنده و متحرک بود و با کمال میل در چین و چروک‌های کج متعدد جمع می‌شد. از طرف دیگر هیچ چین و چروکی وجود نداشت و کاملاً صاف، صاف و یخ زده بود. و اگرچه از نظر اندازه با اولی برابر بود، اما از چشم نابینا بسیار بزرگ به نظر می رسید. پوشیده از کدورت مایل به سفیدی که نه در شب و نه در روز بسته نمی شد، به طور مساوی با نور و تاریکی برخورد کرد. اما آیا به این دلیل بود که یک رفیق زنده و حیله گر در کنار او بود که نمی توانست نابینایی کامل خود را باور کند؟ وقتی یهودا در حالت ترس یا هیجان، چشم زنده خود را بست و سرش را تکان داد، این یکی همراه با حرکات سرش تاب می خورد و ساکت نگاه می کرد. حتی افرادی که کاملاً فاقد بصیرت بودند، با نگاه کردن به اسخریوطی، به وضوح فهمیدند که چنین شخصی نمی تواند خیر بیاورد، اما عیسی او را نزدیکتر کرد و حتی یهودا را در کنار او نشاند. جان، شاگرد محبوبش، با انزجار از آنجا دور شد، و بقیه، که معلمشان را دوست داشتند، با نارضایتی به پایین نگاه کردند. و یهودا نشست - و در حالی که سرش را به راست و چپ می‌برد، با صدایی نازک شروع به شکایت از بیماری کرد که شب‌ها سینه‌اش درد می‌کند، وقتی از کوه بالا می‌رود خفه می‌شود و در لبه پرتگاه می‌ایستد. ، او احساس سرگیجه می کند و به سختی می تواند از یک میل احمقانه برای پایین انداختن خود جلوگیری کند. و خیلی چیزهای دیگر را بی شرمانه اختراع کرد، گویی نمی فهمد که بیماری ها تصادفی به سراغ انسان نمی آیند، بلکه از اختلاف بین اعمال او و احکام ابدی به وجود می آیند. این یهودای اهل کاریوت با کف دستی گشاد به سینه‌اش مالید و حتی در سکوت عمومی و نگاه فرورفته به شکلی ظاهراً سرفه کرد. جان، بدون اینکه به معلم نگاه کند، به آرامی از پیتر سیمونوف، دوستش پرسید: "از این دروغ خسته نشدی؟" من دیگر نمی توانم او را تحمل کنم و از اینجا می روم. پطرس به عیسی نگاه کرد، نگاه او را دید و به سرعت برخاست. - صبر کن! - به دوستش گفت. او دوباره به عیسی نگاه کرد، به سرعت، مانند سنگی از کوه کنده شده، به سمت یهودای اسخریوطی حرکت کرد و با صدای بلند با مهربانی گسترده و واضح به او گفت: - اینجا با ما هستی، یهودا. با محبت دستش را روی کمر خمیده اش زد و بدون اینکه به معلم نگاه کند، اما نگاهش را روی خودش احساس کرد، قاطعانه با صدای بلندش که همه مخالفت ها را از بین می برد، مثل آب که هوا را از بین می برد، اضافه کرد: "اشکال ندارد که شما چنین چهره بدی دارید: ما نیز در تورهای خود گرفتار می شویم که آنقدرها هم زشت نیستند و وقتی صحبت از غذا می شود، آنها خوشمزه ترین هستند." و این وظیفه ما، ماهیگیران پروردگارمان، نیست که صید خود را فقط به این دلیل که ماهی خاردار و یک چشم است دور بیندازیم. یک بار در صور یک اختاپوس را دیدم که توسط ماهیگیران محلی صید شده بود و آنقدر ترسیده بودم که می خواستم فرار کنم. و بر من ماهیگیر طبریه خندیدند و به من غذا دادند و من بیشتر خواستم چون بسیار خوشمزه بود. یادت باشه استاد اینو بهت گفتم و تو هم خندیدی. و تو، یهودا، مانند اختاپوس به نظر میرسی - فقط با یک نیمه. و با صدای بلند خندید که از شوخی خود راضی بود. وقتی پیتر چیزی می‌گفت، حرف‌هایش چنان محکم به نظر می‌رسید که انگار داشت آنها را میخکوب می‌کرد. وقتی پیتر حرکت می‌کرد یا کاری انجام می‌داد، صدایی بسیار شنیدنی ایجاد می‌کرد و پاسخی را از ناشنواترین چیزها برمی‌انگیخت: کف سنگی زیر پایش زمزمه می‌کرد، درها می‌لرزیدند و به هم می‌خوردند، و هوا می‌لرزید و با ترس صدا می‌کرد. در تنگه‌های کوه‌ها، صدایش پژواک خشمگینی را برانگیخت و صبح‌ها روی دریاچه، وقتی ماهی‌گیری می‌کردند، روی آب خواب‌آلود و درخشان دور و بر می‌غلتید و اولین پرتوهای ترسو خورشید را لبخند می‌زد. و احتمالاً آنها پیتر را به این دلیل دوست داشتند: در تمام چهره های دیگر سایه شب هنوز دراز بود و سر بزرگ و سینه برهنه گسترده و بازوهای آزادانه پرتاب شده او از قبل در درخشش طلوع خورشید می سوخت. سخنان پیتر که ظاهراً مورد تأیید معلم قرار گرفت، وضعیت دردناک جمع شدگان را از بین برد. اما برخی که در کنار دریا بودند و اختاپوس را دیده بودند، با تصویر هیولایی آن، که پیتر بسیار بی‌هدفانه به شاگرد جدیدش تقدیم کرد، گیج شدند. آنها به یاد آوردند: چشمان بزرگ، ده ها شاخک حریص، آرامش ظاهری - و زمان! - در آغوش گرفته، خیس شده، له شده و مکیده، بدون اینکه حتی چشمان بزرگش پلک بزند. این چیه؟ اما عیسی ساکت است، عیسی لبخند می‌زند و از زیر ابروهایش با تمسخر دوستانه به پطرس نگاه می‌کند، که همچنان با شور و اشتیاق درباره اختاپوس صحبت می‌کند - و شاگردان شرم‌زده یکی پس از دیگری به یهودا نزدیک شدند، با مهربانی صحبت کردند، اما به سرعت و با ناهنجاری رفتند. و فقط جان زبدی سرسختانه ساکت ماند و توماس ظاهراً جرأت گفتن چیزی را نداشت و به آنچه اتفاق افتاده بود فکر می کرد. مسیح و یهودا را که در کنار هم نشسته بودند به دقت بررسی کرد و این نزدیکی عجیب از زیبایی الهی و زشتی هیولایی، مردی با نگاهی لطیف و اختاپوسی با چشمان عظیم، بی حرکت، کسل کننده و حریص، ذهنش را مانند مردی لاینحل تحت فشار قرار داد. معما او به شدت پیشانی صاف و صاف خود را چین و چروک کرد، چشمانش را به هم زد و فکر می کرد که از این طریق بهتر می بیند، اما تنها چیزی که به دست آورد این بود که به نظر می رسید یهودا واقعاً دارای هشت پای متحرک بود. اما این درست نبود. فوما این را فهمید و دوباره با لجبازی نگاه کرد. و یهودا کم کم جرأت کرد: بازوهایش را صاف کرد، از آرنج خم شد، ماهیچه هایی را که فک او را منقبض نگه می داشت شل کرد و با احتیاط شروع به نشان دادن سر برآمده اش در برابر نور کرد. او پیش از همه در معرض دید همه قرار داشت، اما به نظر یهودا بود که با حجابی نامرئی، اما ضخیم و حیله گر، او را عمیقاً و به طور غیرقابل نفوذی از دید پنهان کرده بود. و حالا، انگار از سوراخی بیرون می خزد، جمجمه عجیبش را در نور احساس کرد، سپس چشمانش - ایستاد - قاطعانه تمام صورتش را باز کرد. هیچ اتفاقی نیفتاد. پیتر به جایی رفت. عیسی متفکر نشسته بود، سرش را به دستش تکیه داده بود و ساکت پای برنزه‌اش را تکان می‌داد. دانش‌آموزان با هم صحبت می‌کردند و فقط توماس با دقت و جدیت به او نگاه می‌کرد، مثل یک خیاط وظیفه‌شناس که اندازه‌گیری می‌کرد. یهودا لبخند زد - توماس لبخند را برنگرداند، اما ظاهراً آن را مانند هر چیز دیگری در نظر گرفت و به نگاه کردن به آن ادامه داد. اما چیزی ناخوشایند سمت چپ صورت یهودا را آزار می داد، او به عقب نگاه کرد: جان از گوشه ای تاریک با چشمانی سرد و زیبا، خوش تیپ، پاک، بدون داشتن یک نقطه روی وجدان سفیدش به او نگاه می کرد. و یهودا در حالی که مثل بقیه راه می رفت، اما احساس می کرد که مثل سگی مجازات شده روی زمین می کشد، به او نزدیک شد و گفت: - چرا ساکتی جان؟ سخنان تو مانند سیب های طلایی در ظروف نقره ای شفاف است، یکی از آنها را به یهودای فقیر بده. جان با دقت به چشم بی حرکت و کاملا باز نگاه کرد و سکوت کرد. و او دید که چگونه یهودا خزید، با تردید مردد شد و در اعماق تاریک در باز ناپدید شد. از زمانی که ماه کامل طلوع کرد، بسیاری به پیاده روی رفتند. عیسی نیز به پیاده روی رفت و از پشت بام پستی که یهودا بستر خود را پهن کرده بود، کسانی را دید که می رفتند. در نور مهتاب، هر پیکر سفیدی سبک و آرام به نظر می رسید و راه نمی رفت، بلکه انگار در مقابل سایه سیاه خود می چرخید. و ناگهان مرد در چیزی سیاه ناپدید شد و سپس صدای او شنیده شد. هنگامی که مردم دوباره زیر ماه ظاهر شدند، ساکت به نظر می رسیدند - مانند دیوارهای سفید، مانند سایه های سیاه، مانند تمام شب شفاف و مه آلود. تقریباً همه از قبل خواب بودند که یهودا صدای آرام مسیح بازگشته را شنید. و همه چیز در خانه و اطراف آن ساکت شد. خروس بانگ زد؛ الاغی که در جایی از خواب بیدار شده بود، گویا در طول روز با ناراحتی و بلندی فریاد زد و با اکراه، به طور متناوب، ساکت شد. اما یهودا هنوز نخوابید و گوش داد و پنهان شد. ماه نیمی از صورت او را روشن کرد و مانند یک دریاچه یخ زده، به طرز عجیبی در چشمان باز بزرگ او منعکس شد. ناگهان چیزی به یاد آورد و با عجله سرفه کرد و سینه پرمو و سالم خود را با کف دست مالید: شاید کسی هنوز بیدار بود و به آنچه یهودا فکر می کرد گوش می داد.

یهودا اسخریوطی پسر شمعون، در تمام فهرست های رسولان ذکر شده است (متی 10:4؛ مرقس 3:19؛ لوقا 6:16).

این نام مستعار ظاهراً به معنای "مرد اهل کاریوت"، احتمالاً به او داده شد تا او را از شاگرد دیگری به نام یهودا متمایز کند. زیرا کاریوت در یهودیه بود، سپس یهودا احتمالاً از قبیله یهودا بود و تنها شاگرد عیسی از این قبیله بود.

ما چیزی در مورد فراخوانی او نمی دانیم، اما احتمالاً، مانند فعالیت های او، تفاوت چندانی با فراخوان سایر دانشجویان نداشت.

یهودا به سخنان معلم گوش داد، معجزاتی که او انجام داد را دید و برای موعظه و انجام معجزات فرستاده شد. در همان ابتدا، خداوند به شاگردان هشدار داد که یک خائن در حلقه آنها وجود دارد، اما او نامی از او نبرد.

فقط یک چیز یهودا را از سایر شاگردان متمایز می کرد: او خزانه دار بود و در عین حال احتمالاً گاهی اوقات پول می دزدید. در بیت عنیا، هنگامی که زنی مرهم گرانبها را بر سر عیسی ریخت، یهودا گفت که بهتر است آن مرهم را بفروشیم و پول را به فقرا بدهیم.

در آخرین شام، عیسی به شاگردان گفت که یکی از آنها به او خیانت خواهد کرد.

بعدها، یهودا که قبلاً خدمات خود را به کاهنان اعظم ارائه کرده بود، با بوسیدن معلم، علامتی متعارف به سربازان در باغ جتسیمانی داد. برای خیانت خود، یهودا پاداش دریافت کرد - 30 قطعه نقره.

روز بعد، یهودا پس از اطلاع از محکومیت عیسی به اعدام، به شدت توبه کرد.

او با دور انداختن قطعات نقره در معبد، خودکشی کرد.

یهودا اسخریوطی - 6 حقیقت از کتاب مقدس

1 واقعیت یهودا - یکی از دوازده حواری

یهودا اسخریوطی یکی از دوازده نفری بود که عیسی او را به عنوان رسول انتخاب کرد.

4شمعون غیور و یهودای اسخریوطی که به او خیانت کرد.
(متی 10:4)

اسکاریوتیانبه معنای "در اصل از Kerioth (Kerioth) است."

واقعیت 2 یهودا خائن است

یهودا به عیسی خیانت کرد. "خیانت شده" یک کلمه ناخوشایند است. کلمه «خیانت» و اشکال مختلف آن (خ به یهودا

او واقعاً خائن بود!

16 یهودا یعقوب و یهودا اسخریوطی که بعداً خائن شدند.
(لوقا 6:16)

همه این کلمات از اشکال فعل یونانی ترجمه شده اند پارادیدومی، شامل پاراگرافو دیدومی. پاراگراف این حرف اضافه چند ارزشی است که معنای خاص آن بستگی به مورد استفاده از آن دارد: از، از، با، در، در، میان، همراه. کلمه دیدومی همچنین دارای معانی متعددی است که به کلمات "بخشیدن"، "بخشیدن" خلاصه می شود.

در توصیف عمل یهودا، این کلمه به معنای «تسلیم شدن»، «تسلیم شدن» است.

3 واقعیت یهودا دزد است

یهودا دزد بود.

۶ او این را گفت نه به این دلیل که به فقرا اهمیت می‌داد، بلکه به این دلیل که دزد بود. او یک جعبه [پول نقد] با خود داشت و آنچه را در آنجا گذاشته بود می پوشید.
(یوحنا 12:6)

« دزد"در این مورد ترجمه ای از کلمه یونانی است kleptes . "کلپتومانیا" به معنای تمایل غیر قابل مقاومت به سرقت به دلیل برخی بیماری های روانی است.

« پوشیده"ترجمه کلمه یونانی است ebastazen (شکل اولیه - باستازو) به معنی بلند کردن، حمل کردن در دست. برخی از محققان معتقدند که این کلمه در یوحنا 12: 6 ممکن است به معنای "دزدیده شده" باشد. در این مورد، صحبت از یهودا است که جعبه ای را حمل می کند و از آن می دزدد.

« جعبه"در این متن این ترجمه کلمه است glossokomon ، شامل گلسا("زبان ها کامئو("نگاه داشتن"). این کلمه نشان دهنده جعبه ای است که در آن قطعاتی از آلات موسیقی بادی ذخیره می شد و اجرا کننده هوا را از طریق دهان می دمید (از این رو ارتباط با زبان). با گذشت زمان، این کلمه به معنای هر ظرفی برای نگهداری چیزی، از جمله کیف پول یا کیف پول، شد.

4 واقعیت یهودا شیطان بود

یهودا شیطان بود.

70 عیسی به آنها پاسخ داد: «آیا من شما دوازده نفر را انتخاب نکردم؟» اما یکی از شما شیطان است.
۷۱ او این را در مورد یهودا شمعون اسخریوطی گفت، زیرا می‌خواست او را تسلیم کند، زیرا یکی از دوازده نفر بود.
(یوحنا 6:70،71)

کلمه ای که در اینجا استفاده می شود دیابولوس ، به معنی "خائن" یا "خائن".

شیطان میل به خیانت به عیسی را در قلب یهودا قرار داد. یهودا مانند هر شخص دیگری آزادی انتخاب کامل داشت. او تسلیم وسوسه شیطان شد.

یهودا در زمره رسولان شمرده شد و در خدمت آنها بود.

17 او در میان ما شمرده شد و قرعه این خدمت را گرفت.
(اعمال رسولان 1:17)

اما پس از ارتکاب جنایت به زمین افتاد.

25 تا قرعه این خدمت و رسالت را بپذیرد که یهودا از آن دور شد تا به جای خود برود.
(اعمال رسولان 1:25)

5 واقعیت یهودا می دانست که گناه کرده است.

یهودا می دانست که گناه کرده است. خودش اعتراف کرد که به خون بیگناه خیانت کرده است. او اعتراف کرد که عیسی بی گناه است!

3 آنگاه یهودا که او را تسلیم کرده بود، دید که او محکوم شد، توبه کرد و سی قطعه نقره را به سران کاهنان و مشایخ برگرداند.
4 گفتن: من با خیانت به خون بیگناه گناه کردم. به او گفتند: این به ما چیست؟ خودت نگاه کن
(متی 27:3،4)

می توان به یهودا اعتبار داد که سعی نکرد به نحوی خود را با اعلام گناهکار بودن عیسی توجیه کند.

او به بی گناهی عیسی اعتراف کرد!

6 واقعیت یهودا خود را حلق آویز کرد

یهودا خود را حلق آویز کرد. لوک در این باره نوشت:

18 امّا او زمین را با مزدی ناعادلانه به دست آورد، و چون افتاد، شکمش شکافت و تمام احشاء بیرون ریخت.
19 و این به همه ساکنان اورشلیم معلوم شد، به طوری که آن سرزمین به گویش بومی آنها آکلداما، یعنی سرزمین خون نامیده شد.
(اعمال رسولان 1:18،19)

یهودا زمین خون را خرید به این معنا که پولی را که بازگرداند برای خرید آن زمین مصرف کرد. عواقب جنایت برای این مرد وحشتناک بود.

« یهودا با پولی که برای این جنایت دریافت کرد، مزرعه ای خرید، اما با سر افتاد و شکست و تمام درونش بیرون ریخت.»
(اعمال رسولان 1:18، نسخه مدرن).

عمل یهودا

عمل یهودا اسخریوطی سوالات دشواری را برای خوانندگان انجیل ایجاد می کند.

چگونه عیسی می توانست او را به عنوان شاگرد خود انتخاب کند، خزانه را به او سپرد، انجیل را به او موعظه کرد، اصلاً چگونه می توانست به او اعتماد کند؟

ما فقط می دانیم که این امر طبق برنامه خدا اتفاق افتاد و آنچه پیش بینی شده بود محقق می شد.

۲۴ امّا پسر انسان می‌آید، چنانکه در مورد او نوشته شده است، اما وای بر آن مردی که پسر انسان به او تسلیم شود، بهتر بود که این مرد متولد نمی‌شد.
(متی 26:24)

در مورد خود یهودا، نمی توان گفت که آیا انگیزه او طمع بود یا احساس نارضایتی ناشی از امیدهای برآورده نشده، زیرا او امیدوار بود که عیسی پادشاهی خود را بر روی زمین مستقر کند، و انتظار داشت که در آن جایگاه بالایی داشته باشد.

معلوم است که یهودا مورد تسخیر اهریمن قرار گرفت و داوطلبانه وسیله ای مطیع در دست او شد و این تقصیر اوست; بهتر بود به دنیا نمی آمد.

3 و شیطان به یهودا که اسخریوطی نام داشت یکی از دوازده نفر وارد شد.
(لوقا 22:3)

27 و بعد از این قطعه شیطان در او وارد شد. آنگاه عیسی به او گفت: «هر کاری که می‌کنی، به سرعت انجام بده.»
(یوحنا 13:27)

او «پسر هلاکت» است، تنها شاگرد عیسی که روح او توسط خدا حفظ نشد.

12 تا زمانی که با ایشان در صلح بودم، ایشان را به نام تو نگاه داشتم. کسانی را که به من دادی، نگه داشتم و هیچ یک از آنها جز پسر هلاکت هلاک نشد تا کتاب مقدس محقق شود.
(یوحنا 17:12)

در میان شاگردان مسیح، که در نگاه اول بسیار باز و قابل درک است، یهودای کاریوتی نه تنها به دلیل بدنامی، بلکه به دلیل دوگانگی ظاهرش نیز متمایز است: به نظر می رسد صورت او از دو نیمه دوخته شده است. یک طرف صورت دائماً در حال حرکت است، با چین و چروک‌ها، با چشمی سیاه تیز، طرف دیگر آن کاملاً صاف است و از چشم‌های کاملاً باز، کور و پوشیده از آب مروارید، به طور نامتناسبی بزرگ به نظر می‌رسد.

هنگامی که او ظاهر شد، هیچ یک از حواریون متوجه نشدند. چه چیزی باعث شد عیسی او را به خود نزدیک کند و چه چیزی این یهودا را به معلم جذب می کند نیز سؤالات بی پاسخ است. پطرس، یوحنا، توماس نگاه می کنند - و نمی توانند این نزدیکی زیبایی و زشتی، نرمی و رذیلت را درک کنند - نزدیکی مسیح و یهودا که در کنار یکدیگر بر سر سفره نشسته اند.

بارها رسولان از یهودا پرسیدند چه چیزی او را مجبور به انجام اعمال بد کرده است و او با پوزخند پاسخ داد: هر شخصی حداقل یک بار گناه کرده است. سخنان یهودا تقریباً شبیه چیزی است که مسیح به آنها می گوید: هیچ کس حق ندارد کسی را محکوم کند. و رسولان وفادار به معلم خشم خود را نسبت به یهودا فروتن می‌کنند: «چیزی نیست که تو این‌قدر زشت هستی. حتی زشت های کمتری هم در تورهای ماهیگیری ما گرفتار می شوند!»

"به من بگو، یهودا، آیا پدرت مرد خوبی بود؟" - «پدر من کی بود؟ اونی که با میله به من شلاق زد؟ یا شیطان، بز، خروس؟ یهودا چگونه می‌تواند همه کسانی را که مادرش در رختخوابش با آنها شریک بود، بشناسد؟»

پاسخ یهودا حواریون را شوکه می کند: هر که به پدر و مادر خود بی احترامی کند محکوم به هلاکت است! "به من بگو، آیا ما مردم خوبی هستیم؟" - آه، یهودای بیچاره را وسوسه می کنند، یهودا را آزار می دهند! - مرد مو قرمز اهل کاریوت گریم می زند.

در یکی از دهکده‌ها متهم به دزدی یک بچه شدند، زیرا می‌دانستند یهودا با آنها راه می‌رود. در دهکده ای دیگر، پس از موعظه مسیح، می خواستند او و شاگردانش را سنگسار کنند. یهودا به سوی جمعیت هجوم آورد و فریاد زد که معلم اصلاً توسط دیو تسخیر نشده است، او فقط یک فریبکار است که پول را دوست دارد، مانند او، یهودا، و جمعیت خود را فروتن کردند: "این غریبه ها شایسته مردن نیستند. دستان یک مرد صادق!»

عیسی با عصبانیت روستا را ترک می‌کند و با گام‌های بلند از آن دور می‌شود. شاگردان در فاصله ای محترمانه به دنبال او می آیند و یهودا را نفرین می کنند. توماس او را به صورتش می اندازد: «حالا معتقدم که پدرت شیطان است». احمق ها! او جان آنها را نجات داد اما بار دیگر قدر او را ندانستند...

یک بار در یک ایستگاه استراحت، رسولان تصمیم گرفتند تفریح ​​کنند: با اندازه گیری قدرت خود، سنگ ها را از زمین بلند می کنند - چه کسی بزرگتر است؟ - و به ورطه پرتاب می شوند. یهودا سنگین ترین تکه سنگ را بلند می کند. چهره او از پیروزی می درخشد: اکنون برای همه روشن است که او، یهودا، قوی ترین، زیباترین، بهترین دوازده نفر است. پیتر به مسیح دعا می‌کند: «خداوندا، من نمی‌خواهم یهودا قوی‌ترین باشد. به من کمک کن او را شکست دهم! - "چه کسی به اسخریوط کمک خواهد کرد؟" - عیسی با ناراحتی پاسخ می دهد.

یهودا که توسط مسیح منصوب شده بود تا تمام پس انداز خود را نگه دارد، چندین سکه پنهان می کند - این آشکار می شود. دانش آموزان خشمگین هستند. یهودا را نزد مسیح آوردند - و او دوباره از او دفاع کرد: "کسی نباید حساب کند که برادر ما چقدر پول اختلاس کرده است. چنین سرزنش هایی او را آزار می دهد.» در شب هنگام شام، یهودا شاد است، اما چیزی که او را خوشحال می کند، آشتی با رسولان نیست، بلکه این واقعیت است که معلم دوباره او را از بین جمعیت عمومی جدا کرد: "چگونه می تواند مردی را که اینقدر بوسیده شده است. امروز برای دزدی شاد نباشید؟ اگر من دزدی نمی کردم، آیا جان می دانست که عشق به همسایه چیست؟ آیا سرگرم کننده نیست که قلابی باشی که یکی فضیلت نمناک را به آن آویزان کند تا آن را خشک کند و دیگری هوش خرج شده پروانه را آویزان کند؟»

آخرین روزهای غم انگیز مسیح نزدیک می شود. پیتر و یوحنا در حال بحث هستند که کدام یک از آنها در ملکوت بهشت ​​سزاوارتر است که در دست راست معلم بنشینند - یهودای حیله گر به هر یک از اولویت های خود اشاره می کند. و سپس، وقتی از او می‌پرسند که هنوز با وجدان خوب چگونه فکر می‌کند، با افتخار پاسخ می‌دهد: "البته، دارم!" صبح روز بعد او نزد کاهن اعظم آنا می رود و پیشنهاد می کند ناصری را محاکمه کند. آنا به خوبی از شهرت یهودا آگاه است و او را برای چند روز متوالی می راند. اما از ترس شورش و مداخله مقامات رومی، با تحقیر سی تکه نقره برای زندگی معلم به یهودا پیشنهاد داد. یهودا خشمگین می‌شود: «تو نمی‌فهمی به تو چه می‌فروشند! مهربان است، مریض را شفا می دهد، بینوایان او را دوست دارند! این قیمت یعنی به ازای یک قطره خون فقط نصف ابول می دهید، برای یک قطره عرق - ربع ابول... و فریادهای او؟ و ناله ها؟ قلب، لب ها، چشم ها چطور؟ میخوای منو دزدی کنی! - "پس هیچی نخواهی گرفت." با شنیدن چنین امتناع غیرمنتظره‌ای، یهودا متحول می‌شود: او نباید حق زندگی مسیح را به کسی واگذار کند، اما مطمئناً شیطانی وجود خواهد داشت که حاضر است در ازای یک یا دو دلار به او خیانت کند...

یهودا کسی را که در آخرین ساعات به او خیانت کرد با محبت احاطه می کند. او همچنین با حواریون مهربان و کمک کننده است: هیچ چیز نباید در این طرح دخالت کند که به لطف آن نام یهودا برای همیشه در حافظه مردم همراه با نام عیسی خوانده می شود! در باغ جتسیمانی با چنان لطافت و اشتیاق دردناکی مسیح را می بوسد که اگر عیسی گل بود، نه قطره ای از شبنم از گلبرگ هایش می افتاد و نه از بوسه یهودا بر ساقه نازکش تکان می خورد. . گام به گام یهودا رد پای مسیح را دنبال می کند، وقتی او را کتک می زنند، محکوم می کنند و به جلگه ای می برند، به چشمانش باور نمی کند. شب جمع می شود... شب چیست؟ خورشید طلوع می کند ... خورشید چیست؟ هیچ کس فریاد نمی زند: "حسنا!" هیچ کس با سلاح از مسیح دفاع نکرد، اگرچه او، یهودا، دو شمشیر را از سربازان رومی دزدید و آنها را نزد این "شاگردان وفادار" آورد! او - تا آخر، تا آخرین نفس - با عیسی تنهاست! وحشت و رویای او به حقیقت پیوست. اسکاریوت از زانوهای خود در پای صلیب کالواری بلند می شود. چه کسی پیروزی را از دست او خواهد ربود؟ بگذارید همه مردم، همه نسل‌های آینده در این لحظه به اینجا بیایند - آنها فقط یک تسخیر و یک جسد خواهند یافت.

یهودا به زمین نگاه می کند. چقدر ناگهان زیر پایش کوچک شد! زمان دیگر به خودی خود حرکت نمی کند، نه از جلو و نه از پشت، بلکه با اطاعت، با تمام عظمت خود تنها همراه با یهودا با قدم هایش در این زمین کوچک حرکت می کند.

او به سنهدرین می رود و آن را مانند فرمانروایی به صورت آنها می اندازد: «فریبت دادم! او بی گناه و پاک بود! شما بی گناهان را کشتید! این یهودا نبود که به او خیانت کرد، بلکه تو بودی که تو را به شرم ابدی تسلیم کردی!»

در این روز، یهودا به عنوان یک پیامبر صحبت می کند که رسولان ترسو جرات نمی کنند: "من امروز خورشید را دیدم - با وحشت به زمین نگاه کرد و پرسید: "مردم اینجا کجا هستند؟" این سوال را تکرار کرد. اگر به دریا و کوه بگویید مردم چقدر برای عیسی ارزش قائل بودند، جای خود را رها می کنند و بر سر شما می افتند!

اسخریوطی خطاب به رسولان گفت: «کدام یک از شما با من نزد عیسی خواهد رفت؟ تو ترسیدی! آیا می گویید که این اراده او بوده است؟ آیا بزدلی خود را با این واقعیت توضیح می دهید که او به شما دستور داد که کلام خود را در سراسر زمین حمل کنید؟ اما چه کسی سخنان او را در لبان ترسو و بی وفا شما باور خواهد کرد؟

یهودا «از کوه بالا می رود و طناب دور گردن خود را در مقابل تمام جهان محکم می کند و نقشه خود را کامل می کند. خبر یهودای خائن در سراسر جهان پخش می شود. نه سریع‌تر و نه ساکت‌تر، اما با گذشت زمان، این اخبار همچنان به پرواز در می‌آیند...»

خلاصه ای از داستان یهودا اسخریوطی را خوانده اید. از شما دعوت می کنیم برای مطالعه سایر خلاصه های نویسندگان محبوب به قسمت خلاصه نویسی مراجعه کنید.